在工作和學習中，我們經(jīng)常需要撰寫報告來匯報和總結(jié)所做的工作和研究成果。在寫作過程中，要注意數(shù)據(jù)、引用和參考文獻的準確引用和標注。接下來，我們將介紹一份優(yōu)秀的報告范例，以便大家更好地了解寫報告的方法和技巧。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇一
聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒有音樂伴奏。
2、苗鼓。
居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。
打花鼓(即花鼓舞)一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止?，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。
3、苗舞。
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的.動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。
三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。
4、苗族服飾。
苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
5、苗族傳統(tǒng)節(jié)日。
湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
6、苗族待客禮儀。
當游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇二
俗話說得好：“百里不同俗，千里不同風?！泵恳粋€民族都有著自己的風俗。我和媽媽便去了張家界，走進了苗族人的村落。
踏進一個村落，看見他們身戴銀飾，但可不是像以前那么多銀飾，雖戴的少，但不失美麗。苗族人民喜愛窄袖、大領(lǐng)、對襟短衣，下身百褶裙。飄逸多姿，讓人心愛。
苗族人民淳樸，樸實。不管認不認識，都熱情的和我打招呼。很快，我就成為苗族人民的朋友。
打過招呼，走進苗族人民特有的建筑——吊腳樓，令我嘆為觀止。第一層堆放雜物，第二層為正方，第三層為“美人靠”。吊腳樓大多是由木頭做的，正房上有橫梁穿過，長柱的前廳上面，又用穿枋與臺上的主樓相連，構(gòu)成主房的一部分。臺上主房分為兩層：一層住人，一層堆放雜物。屋頂是由木板或石頭裝修。
參觀完樓，熱情的苗族人民又給我們準備晚餐。晚餐以酸辣為主，而且十分咸。小小的不可口的味道根本影響不了他們的食欲，只用了半小時，餐桌上的所剩無幾。
走進苗族，我知道苗族人民的風俗與飲食。離開時，我戀戀不舍。有機會還來張家界，與苗族人民一起嬉戲！
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇三
貴州暑假之旅繼續(xù)。今天我要去貴州從江縣的岜沙苗寨參觀。
一來到岜沙苗寨，就有一位當?shù)貙?dǎo)游來迎接我們。導(dǎo)游對我們說要尊敬他們的樹，因為岜沙苗寨人以樹為祖先。人們把樹當神一樣的來祭拜，每到一個節(jié)日就要拜樹，遠方客人來了也拜樹，拜樹的時候必須嚴肅認真。聽了這些我心里想：好奇怪的習俗！走進寨子，放眼望去，只見路邊、周圍全是樹，到處都是綠油油的，看著挺美的挺舒服的。前面有一所用于拜樹的亭子，這個亭子是專門用來拜祭的。他們拜樹前就有幾個人拿槍朝著天開幾槍，導(dǎo)游說岜莎苗族是中國唯一合法的持槍民族，平時一般是不開槍的。槍聲“砰砰砰砰”的很響亮，真是震耳欲聾。拜祭開始，在亭子的正中擺放一塊大石頭，大石頭前面是一個很大的香爐，我們在長老的帶領(lǐng)下，雙手拿著點燃的香嚴肅認真地鞠三個躬，接著把香插入香爐中，然后摸一摸我們前面的大石頭，最后拿一支記號筆和一條紅色的布，把自己的祝福語寫在紅色的布上面。最后把紅色的布綁在樹上，好多樹上都綁滿紅色的布，這說明拜樹的人真多。
導(dǎo)游介紹說，岜沙苗寨的人一生中要種三棵樹：第一棵是生命樹，每個岜沙人剛出生后，父母就幫孩子種下人生中的第一棵樹，那就是生命樹，逢年過節(jié)就會拜這棵生命樹。在孩子長到五六歲時，就要親自照顧生命樹，為樹澆水、拔草等。第二棵樹是消災(zāi)樹，在孩子十五歲前會在一片樹林中選一棵樹為消災(zāi)樹，據(jù)說消災(zāi)樹可以保佑孩子一身平安健康長大成人。第三棵樹是常青樹，是岜沙人去逝后，族人就會把陪伴他成長的生命樹砍下來做成棺材，在埋葬他的地方，再種一棵樹，這就是常青樹，常青樹是生命的延續(xù)。
種樹、敬樹、愛樹是中華民族的傳統(tǒng)美德，岜沙人做到了，這也是我們應(yīng)該向岜沙人學習地方。這次去了岜沙苗寨讓我更加懂得去愛護樹木，我們大家一起行動起來，像岜沙人一樣種樹、敬樹、愛樹。
岜沙苗寨人基本上都姓“滾”，他們的發(fā)型是把四周的頭發(fā)剃掉，中間的長頭發(fā)像清朝人一樣盤起來的，走進芭莎苗寨就好像走進了清朝。
這一次岜沙苗寨之旅，真是讓我感到神奇。同時我也敬畏苗族岜沙人，留存著生生不息的常青樹精神。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇四
安吉縣城市管理局環(huán)衛(wèi)處。
文檔僅供參考，不當之處，請聯(lián)系改正。
（一）現(xiàn)狀情況。
（二）主要做法。
在推進我縣垃圾集中收集工作中，我們重點抓好以下幾方面工作：
1、統(tǒng)一思想，提高各級組織的認識。農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生是關(guān)系老百姓生產(chǎn)、生活環(huán)境，身體健康的切身問題，也是當前黨委、政府能夠解決的事情。在工作中，我們切實做好宣傳發(fā)動，經(jīng)過開展群眾運動、義務(wù)勞動、新聞媒體報道等形式，開展環(huán)境衛(wèi)生宣傳教育，提高廣大農(nóng)民群眾的衛(wèi)生素質(zhì)，整合全社會力量和資源，全縣上下樹立一盤棋，心往一處想，勁往一處使，形成強大合力，掀起了農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治的高潮，引起了縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各級高度重視。
文檔僅供參考，不當之處，請聯(lián)系改正。
2、完善設(shè)施，推進以四改為重點的村莊整治。農(nóng)村垃圾收集需要各種基礎(chǔ)設(shè)施配合，我們以“百村示范、千村整治”工程為基礎(chǔ)，以改水、改廁、改路、改線“四改”為重點，高標準深入推進村莊環(huán)境整治，解決農(nóng)民群眾急需解決的村級道路、河道清淤等難點問題，完善農(nóng)村村莊基礎(chǔ)設(shè)施，為推進農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治夯實了基礎(chǔ)。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇五
“咔嚓，咔嚓……”快門聲突然多了起來。
咦，這是怎么回事？為什么我的身邊出現(xiàn)了許多的苗家男女？他們身著奇裝異服，穿金戴銀，銀冠銀鏈銀腰帶，走起路來叮叮當當，如大珠小珠落玉盤，又似金屬相扣，隔著人群敲敲打打，仿佛幾里外都能聽見。我先是驚訝，仔細端詳后，終于發(fā)現(xiàn)端倪：這些銀飾做工略顯粗糙，用力按便有些凹下，顯然“用料不足”。
“大概是租的吧，雖然經(jīng)不起細瞧，卻也無傷大雅?！蔽以娇丛较矚g，不由得眼紅起來，“不如我也去……”
沒等我說完，媽媽便拽著我的胳膊，邊走邊喃喃：“這么好看的服裝，我也要弄一套，穿上去多拉風??！兒子你要不要也來……”
當然要。哈哈，英雄所見略同也。
走進店鋪，一位慈祥的老奶奶迎了上來：“你們想要什么呀？”我笑笑，抬頭看了看掛在墻上的各種服飾，心中無比向往。
“哇，那件龍袍真好看！”我大聲嚷道。可不是嗎？那耀眼的金黃是那么高貴，黑紅相間的花紋更是錦上添花，惟妙惟肖地織出了兩條飛舞著的龍，就連帽子上的牛角造型也顯得愈發(fā)的高大上……我一看傾心，二看傾肺，真是傾心傾肺了。
可萬萬沒想到，這件衣服早就被捷足先登，預(yù)訂了無數(shù)人。萬般無奈，我只得退其次而求之，換上了“一身紅”套裝，用媽媽的話說，“像個新郎官?！?/p>
但是瑕不掩瑜，我仍然痛痛快快地來了個t臺秀，各種造型任我擺，好好地爽了一把。悶熱的夏天，我穿著厚厚的長袖長褲，不一會兒就大汗淋漓。汗水粘住了我雙眼，我干脆閉著眼狂蹦亂跳，好像不這樣都對不起這身打扮。
“這時候在來把蘆笙就更棒了！”我興奮地叫道，并做陶醉狀。
“瞧，一個苗族漢子橫空出世了！”遠處，媽媽調(diào)侃道。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇六
近日，由安吉縣人民政府主辦，安吉縣風景與旅游管理委員會承辦的主題為“牽手錦繡金陵，暢游美麗鄉(xiāng)村”安吉·南京旅游共推活動在南京啟動。南京市政府秘書長張強、南京市旅游園林局副局長楊勝春、安吉縣人民政府縣長單錦炎出席并發(fā)表了致辭；南京市旅游業(yè)協(xié)會會長丁小平、湖州市旅游局副局長計欣華、安吉縣風景與旅游管理委員會主任王長玉，南京市白下區(qū)、秦淮區(qū)等旅游局的領(lǐng)導(dǎo)以及來自兩地的優(yōu)秀旅行社、主流新聞媒體等也都出席了此次活動。此外，本次活動還得到了南京市旅游局、湖州市旅游局和南京市旅游協(xié)會的大力支持！
會上，安吉旅委王長玉主任對安吉旅游做了簡要介紹，重點突出了安吉旅游在生態(tài)休閑、農(nóng)家樂、文化游等方面的特色與優(yōu)勢，并與南京旅游業(yè)協(xié)會簽訂了互助共推合作協(xié)議。安吉方還向南京方贈送了精美的“碳雕”，祝愿兩地旅游合作共贏，攜手并進！
同時，南京優(yōu)秀旅行社代表還與安吉景區(qū)、旅游企業(yè)代表等交流互動，并就安吉具體景點、硬件設(shè)施、接待容量等現(xiàn)場提問，景區(qū)和相關(guān)旅游企業(yè)現(xiàn)場回答，加深了南京業(yè)界對安吉旅游的認識，進一步促進了兩地旅游的交流與合作。隨后，主辦方還安排了答謝晚宴，席間，兩地同仁互相交流，增進友誼，并由領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場抽獎，將整個活動推向了高潮。
次日，安吉面向南京市民在夫子廟廣場舉行了推介活動，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)均出席并發(fā)表了講話（王局采訪）。安吉眾多優(yōu)秀景區(qū)、旅游企業(yè)、最美鄉(xiāng)村還設(shè)置了展示臺，面對面的向南京市民介紹并接受咨詢。（江南天池陳總采訪），安吉帶來的鄉(xiāng)土歌舞表演和豐富多樣的旅游商品吸引了眾多南京市民駐足，有趣的有獎問答讓觀眾滿載而歸。
安吉是長三角的一顆生態(tài)明珠，“中國最美鄉(xiāng)村”和“中國大竹?！眱纱笃放茝妱菀I(lǐng)，擁有大竹海之旅，黃浦江源尋夢，昌碩文化覓蹤，白茶故里品韻四條旅游觀光精品帶。目前全縣有中南百草園、江南天池、中國大竹海、安吉竹博園等19家生態(tài)旅游景點、600多家農(nóng)家樂，10多家特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，本次活動的舉辦不僅是安吉旅游景點的展示，也是安吉美麗鄉(xiāng)村和旅游商品企業(yè)的全面介紹。本次活動取得圓滿成功！
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇七
聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸。
因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒有音樂伴奏。
居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。
打花鼓(即花鼓舞)一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止?，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的`瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。
三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。
苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
當游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧。
“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！
調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學習。當然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發(fā)展。
這些事實的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實在微乎其微。當然這也不是一個政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂于奉獻，愿意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統(tǒng)。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇八
蘆笙節(jié)是苗族地區(qū)最普遍、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動的節(jié)日。
蘆笙節(jié)一般以坡會的名稱命名的多（如十三坡、xxx坡）。各地蘆笙節(jié)的時間不盡相同，原因是有的來源于古理古規(guī)的吉日，有的來源于慶豐收，有的來源于神話傳說。
一般在節(jié)日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時，各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小伙子和蘆笙手們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地涌來，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續(xù)四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂于一體的群眾性的文藝活動。
苗族自古喜愛吹蘆笙，善跳蘆笙舞。黔東南許多地方如凱里、從江、榕江、黃平的蘆笙節(jié)非常隆重。
凱里市、麻江、雷山、丹寨等縣交界地區(qū)舟溪蘆笙節(jié)于每年陰歷正月十六至二十一日舉行，蘆笙堂設(shè)在河沙壩。
十六日開始“起堂”，十七日集會，十八日、十九日、二十日跳蘆笙，十九日增加賽馬活動，二十日還舉行斗牛，二十一日，蘆笙會結(jié)束時，苗族男女青年進行“游方”活動。蘆笙會時，附近市縣方圓幾十公里的人都來赴會，一時間人山人海，笙聲如潮。
人們圍成一個個圓圈跳蘆笙，小伙子在圈內(nèi)捧著長長短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著笙歌的節(jié)奏翩翩起舞。黃平縣谷隴蘆笙會，每年陰歷九月二十七日至二十九日舉行，蘆笙場設(shè)在一塊平緩寬闊的山坡上。屆時人們從四面八方涌來，人數(shù)最多時可達數(shù)萬人。節(jié)日的活動與舟溪的相差不遠，那千把蘆笙齊奏的場面非常壯觀。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇九
“游方”：黔東南苗族青年戀愛方式。農(nóng)閑或趕集或節(jié)慶時，男青年結(jié)伴來到特定的地點，用吹木葉、打口哨等信號邀請女青年，女青年結(jié)伴應(yīng)邀前去對唱情歌。游方的地點稱游方坡，必須是公開的地點。男女青年在游方中相識，之后經(jīng)過對唱情歌和單獨接觸增進彼此的了解，直到確定戀愛關(guān)系。
“牽羊”：貴陽、平壩等地苗族青年的戀愛方式。在“跳花場”上，小伙子們圍成圓圈，邊吹蘆笙邊跳舞。姑娘們現(xiàn)場圍觀后，掏出一條長帶拴在某男的腰帶上，表示愛慕之情。小伙子若看上就收下繡球，離開舞場互表情意。
“踩月亮”：威寧一帶苗族戀愛習俗。夜晚，小伙子們走出家門拿著蘆笙或木葉，來到山坡或高地上，邊吹邊唱，逗引姑娘。姑娘們聽見，便出門與小伙子對歌“踩月亮”。
“搶發(fā)髻”：黔西北苗族聚居區(qū)的戀愛風俗，每逢趕場或花場，姑娘身著盛裝，頭戴發(fā)髻，到歌場游玩。小伙則追趕姑娘，邊跑邊追。追上姑娘就假裝搶發(fā)髻，姑娘愿意讓小伙搶走，表明有愛慕之情，反之則沒有中意。
“背背帶織錦”：織金一帶苗族男女青年的傳情形式。每年花坡場上，苗族女青年背著背帶織錦到花場。背帶上繡著的美麗圖案，表明自己未選定對象。小伙子從背帶上刺繡出的圖案、顏色、式樣等工藝來衡量姑娘是否手巧。男女青年在花坡場上互相對歌、談心。經(jīng)過一段時間的相互往來，彼此都中意對方，雙方可選定吉日締結(jié)婚姻。
“湊柴米，吃年飯”：威寧一帶苗族青年的戀愛形式。每年初，鄰寨的姑娘們湊油、鹽、柴、米、肉等忙著辦盛宴，未婚小伙則吹起蘆笙串寨吃年飯。小伙子若遇上意中人，可留下多玩幾日。如沒有被姑娘相中，則繼續(xù)串寨吃年飯，選求意中人。
“掐手傳情”：松桃的苗族青年男女的戀愛形式。每逢“四月八”、“龍舟節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日及其他對歌場合中，通過多次的對歌等方式，某男對某女產(chǎn)生愛慕之情，便伸手輕掐女方小指，試探女方態(tài)度。女方回應(yīng)，表示接受男方情意，如果不愿意，以不理會為拒絕。
婚嫁習俗。
苗族婚姻都有回門的習俗，即新娘嫁到新郎家后都要回娘家。黔東南地區(qū)送新娘回門是苗族婚禮最隆重的禮儀。當訂婚后的第三天，女方家就派數(shù)名姑娘給新娘送衣服來，新郎家就積極送新娘回門用的兩壇米酒、兩只豬腿、一挑糯米飯、一挑糯米粑和兩個有篩子那么大的大喜粑，還有雞鴨等等。有的還要送一挑稻谷。屆時，男方就按女方家長的要求邀請家族中的男女青年陪送新娘回門，新郎留在家中，不能參加陪送。
回新娘家的當晚，新娘的家長大擺宴席招待客人，并邀請本家族的青年男女來作陪，男子分桌就宴。席間，賓主的歌手們便開始對唱苗族古歌，互相盤問民族歷史知識，邊唱邊向?qū)Ψ骄淳?，這是互相學習和傳授苗族歷史文化知識的極好機會。次日早飯后，陪客者們便紛紛前來邀請客人到自己家中作客，使全村酒歌連綿，沉浸在一片歡樂的氣氛之中。待客人們走遍每家每戶，最后回到新娘家吃告別飯，準備回新郎家。這時，男子都要給新娘家送財禮，多少隨意，主人則送上一塊白布手絹和禮物。當客人離開時，全村男女都出出來送客。走出寨子時，新娘村上的姑娘們便圍著小伙子們討彩色花線,在參加婚禮的人臉上抹上鍋煙和彩色燃料以示祝福。頓時，又響起賓主送別的陣陣飛歌，回門禮儀到此結(jié)束，新娘就留在娘家長住。
傳統(tǒng)習俗。
五彩絲線繡成的民俗服裝，配上純銀打造的首飾，把苗家女人打扮得分外美麗，造型頗似中國清代古典宮廷風格。一般每個成年的苗族女人都有一套純銀飾品，重量約十斤左右，價值三萬多元人民幣。因其分量沉重，戴著銀飾的女子無法隨意奔跑跳躍，走路只得穩(wěn)重小心。隨著女子身形的移動，銀飾吊鏈互相碰撞發(fā)出清脆的叮當聲。在以土磚、青瓦、薄霧、綠樹為背景的田間路上，苗家女子的這身裝扮讓人剎那間有時空錯位的感覺。
苗家婚禮上始終貫穿著悠揚動聽的歌聲，整場婚禮共有5次對歌和1次講歌場景，累計20余小時。男女兩方的親戚、媒人、歌師用苗語對歌，用歌聲對話，訴說衷腸。歌詞每首3段，每段3句，每句7字。對歌雙方每方一首輪著唱。歌詞沒有書本可參照，全靠歌者的平時積累和臨場發(fā)揮。歌詞內(nèi)容一般多為歌頌對方美德，自謙己方不足，說些客套話。遇上歌師厲害的，常常會有故意刁難、逗趣的情節(jié)，把旁觀者聽得哈哈大笑。整個對歌儀式里，歌詞清新，內(nèi)涵豐富，多用借喻手法，浪漫、含蓄而幽默，令人回味無窮。充分體現(xiàn)了苗家人的智慧與文化。
生完孩子再結(jié)婚，也是苗家婚俗的一大特色。孩子的滿月酒與結(jié)婚酒一起辦，喜結(jié)良緣，喜添貴子，俗稱“雙喜”?！半p喜”并不是苗家傳統(tǒng)，而是近些年隨著農(nóng)民打工潮出現(xiàn)的新風俗——在外務(wù)工的青年男女相戀后居住在一起，春節(jié)趁假期回老家舉行婚禮，所以當?shù)卮汗?jié)期間婚事也特別多。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十
20xx年，是黨的十九大召開和落實省第十三次黨代會、市第七次黨代會和縣第十六次黨代會精神的開局之年，是實施“十三五”規(guī)劃、全面建成小康社會的重要一年，也是我縣爬坡過坎、追趕超越的關(guān)鍵之年。按照文件要求，創(chuàng)新工作理念，為更好地發(fā)揮宣傳思想文化工作水平再上新臺階，以服務(wù)于全縣發(fā)展大局，通過查、聽、評、議等多種形式，對宣傳思想文化工作情況進行了調(diào)查，現(xiàn)將認真落實調(diào)研工作匯報如下：
一、做好思想宣傳工作的重要意義。
20xx年4--6月份，西咸劃轉(zhuǎn)后，**縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)從原來的13個縮減到8個，從數(shù)量上減少，經(jīng)濟發(fā)展能力上減弱，對剩余的8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)來講存在一定的經(jīng)濟壓力，也給全縣的經(jīng)濟帶來了一定的危機。近期，**縣縣委、政府的工作重點明顯向農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)傾斜，然而發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，宣傳思想工作必須走在前面。因為加強和改進農(nóng)村宣傳思想政治工作，是深入宣傳貫徹新時期黨在農(nóng)村的路線、政策、方針和奮斗目標的需要。是不斷適應(yīng)新形勢、新變化、振奮群眾精神、統(tǒng)一思想的客觀要求。是引導(dǎo)人們正確認識和對待各種復(fù)雜問題和利益關(guān)系的調(diào)整，范文內(nèi)容地圖及時化解各種矛盾，鞏固和發(fā)展團結(jié)、穩(wěn)定民主、和諧局面的途徑；是進一步增強凝聚力，推動經(jīng)濟全年發(fā)展的重要保證。因此，做好宣傳思想文化工作，關(guān)系到黨在執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系到廣大農(nóng)民群眾致富奔小康，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的大局。
二、基層宣傳思想文化工作面臨的新形勢。
隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，給基層宣傳思想文化工作帶來了新的形勢和新的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)為：一是農(nóng)民思想觀念遭受沖擊，農(nóng)村城市化進程不斷加快，帶來了集體觀念淡化、個人利益至上、享樂主義滋長、善惡標準迷失等一系列問題，對基層思想文化工作造成一定的沖擊；二是農(nóng)村生活方式發(fā)生改變，農(nóng)民進城和外出務(wù)工人員增多，造成農(nóng)村大規(guī)模的人口流動，部分農(nóng)村流動人口甚至長期脫離組織管理，擴大了思想政治教育的盲區(qū)；三是信息傳播手段不斷更新，報刊、電視、手機、網(wǎng)絡(luò)、熱門思想?yún)R報微信、微博等新舊媒體廣泛使用，導(dǎo)致傳播的速度更快、信息量更大，傳播的負面信息更多，正面信息受到削弱；四是群眾精神需求日益提高，農(nóng)民不再滿足于簡單的聽廣播、看電視等傳統(tǒng)娛樂方式，轉(zhuǎn)而追求節(jié)奏更快的城市現(xiàn)代生活，精神文化生活的內(nèi)容、形式、層次要求更高。
三、宣傳思想工作存在的問題。
一是對基層宣傳思想文化工作重視不夠。宣傳思想文化工作作為一個軟指標，在基層各項工作中，往往是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，雖然在年初的計劃安排中，宣傳思想文化工作同其他工作一樣被列入計劃，但在實際落實中，卻往往在經(jīng)費、人員以及制度的落實上等都得不到保障。二是黨的方針政策宣傳形式單一，宣傳資料與基層群眾需求差距大。當前，對黨的方針政策的宣傳形式自上而下幾乎都是發(fā)文件、開報告會、座談會、專家講課、宣講等。這種強制灌輸，簡單給予忽略了受教育者的主體性，壓抑了其自我學習、自我選擇、自我創(chuàng)造的積極性，雖灌入了人耳，卻難入人心。同時，各項政策、精神的學習讀本雖然眾多，但真正符合基層群眾需求的卻少之又少，其理論之高深，用詞之晦澀，讓基層群眾望塵莫及，不知所云。三是基層文化陣地使用率不高。個人簡歷近年來，從中央到地方每年都安排專項資金用于基層文化陣地建設(shè)，使文化陣地的硬件設(shè)施得到了極大的改善，但其使用率卻不容樂觀。有些科技文化活動室長期無人值班，只有接到上級通知說有檢查時才會臨時開門，打掃衛(wèi)生，組織人員，待檢查團一走，又恢復(fù)鐵將軍把門。尤其是在冬天，隨著燃煤價格的不斷上漲，有些集體經(jīng)濟薄弱的村隊根本無錢買煤，更不用說組織群眾在文化室開展活動了，文化室的“陣地”作用得不到有效發(fā)揮。四是基層群眾文化活動匱乏，不能滿足日益增長的精神需求。五是基層宣傳文化干部隊伍不穩(wěn)定。一方面鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣傳干事大多為兼職，據(jù)調(diào)查，當前鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣傳干事70%以上均為兼職。身兼數(shù)職，任務(wù)繁重，使他們根本沒有精力全身心投入到宣傳文化工作中；另一方面宣傳文化工作人員不穩(wěn)定，搞宣傳工作的人，如果工作出色，知名度一般較高，這也為上級部門選拔人才提供了條件，使得基層宣傳干事更換頻繁，不利于工作的連續(xù)性。
基層宣傳思想文化工作在展示中國特色社會主義的優(yōu)越性和先進性、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神、凝練提升時代精神、弘揚社會主義榮辱觀、凈化社會風氣方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，在新階段、新形勢下，基層宣傳思想工作必須不斷改革創(chuàng)新，才能積極推進地方經(jīng)濟的跨越式發(fā)展和社會的長治久安。
1、高度重視基層宣傳思想文化工作，切實增強責任感和使命感?；鶎有麄魉枷胛幕ぷ鞯某尚е苯雨P(guān)系黨的路線、方針、政策在基層是否得到貫徹落實，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站關(guān)系到一個地方的改革發(fā)展穩(wěn)定。在黨的十八大報告中強調(diào)“文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量”。宣傳思想文化工作迎來了前所未有的發(fā)展時期，每一位宣傳思想文化工作者都要從思想上充分認識新形勢下做好基層宣傳思想文化工作的極端重要性，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，切實增強做好宣傳思想文化工作的責任感和使命感。
2、深入調(diào)研基層群眾實際需求，不斷創(chuàng)新基層宣傳工作的形式。宣傳思想文化工作者要經(jīng)常深入基層調(diào)查研究，關(guān)注社會大眾所思所想，所欲所求，要從老百姓日常生活中，選取教育素材，用老百姓的日常話語表達，以濃郁的生活氣息吸引人們。一方面在黨的方針政策、惠民措施的宣傳上，探索改進單一的灌輸式宣講的方式，應(yīng)努力將宣講內(nèi)容編成朗朗上口的快板、段子、表演劇等形式，寓教育于娛樂之中。另一方面在宣傳資料的編印上，應(yīng)結(jié)合基層群眾的實際需求，編印通俗易懂、圖文并茂且有一定實用價值的宣傳品，如掛歷、口袋書、折頁等，還可將需要宣傳的內(nèi)容制作成音像制品，多種語言解說，滿足不同民族群眾的需求。同時還應(yīng)考慮建立一支基層宣講員隊伍，用身邊的人、講身邊的事，體現(xiàn)發(fā)展的變化。
4、加強基層宣傳思想文化干部隊伍建設(shè)。新形式新任務(wù)對基層宣傳思想文化工作隊伍的理論素養(yǎng)、知識水平和業(yè)務(wù)能力，提出了新的更高的要求。要采取切實有效措施，建設(shè)一支具有堅定政治立場、廣博文化知識、崇高職業(yè)精神、過硬工作本領(lǐng)的基層宣傳思想文化工作隊伍。一是創(chuàng)新體制，保證基層干部數(shù)量。二是加強培訓，提高基層宣傳思想文化干部的整體素質(zhì)。三是動員一切可以利用的力量，發(fā)揮好基層黨團員隊伍、群眾中的先進分子等的作用。
5、加大對基層宣傳思想文化工作的經(jīng)費投入。一方面應(yīng)加大對文化硬件設(shè)施的投入力度。如：文化活動中心、健身廣場、圖書閱覽室等。另一方面，范文寫作在外宣品的制作、電視節(jié)目尤其是少數(shù)民族語言電視節(jié)目的譯制方面還需投入大量資金，同時還應(yīng)保障基層宣傳部門的工作經(jīng)費。
6、抓教育載體，多渠道、多形式地對群眾進行思想教育。繼續(xù)做好廣播電視“村村通”工程，充分利用媒體傳播對輿論引導(dǎo)工作帶來的挑戰(zhàn)，提升新型主流媒體的傳播力、公信力、影響力的有效舉措，發(fā)揮宣傳平臺。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
xxx轄區(qū)現(xiàn)有人口32萬余人，轄9個街道辦事處。目前，我區(qū)已在各個街道配備了副科級宣傳委員各1名，各宣傳委員在區(qū)委宣傳部、街道黨工委領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，以轄區(qū)市民文化活動中心，文化大院為陣地，發(fā)揮文體志愿者、夕陽紅、老干部、老黨員等各類隊伍、團體的宣傳教育作用，利用多種載體和方式，充分調(diào)動各類民間文體、宣傳教育團體積極性，為宣傳思想文化工作加油鼓勁。
二、近年來我區(qū)宣傳思想文化工作的做法及經(jīng)驗。
xxx各級黨組織對宣傳思想工作非常重視，積極加強對這一工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，并在隊伍建設(shè)、經(jīng)費投入、活動內(nèi)容、活動方式上下功夫，培養(yǎng)和造就了一支熟悉宣傳思想工作業(yè)務(wù)、適應(yīng)艱苦環(huán)境、政治強、作風正、水平高的宣傳思想工作隊伍，為解放區(qū)的改革發(fā)展營造了良好的輿論氛圍，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）高度重視，積極探索，思想政治工作常抓不懈。
加強和改進思想政治工作，實行思想政治教育，提高全民思想政治素質(zhì)，是一項必須長期堅持的緊迫任務(wù)。我區(qū)堅持不懈地抓思想政治工作，積極探索思想政治工作的新途徑、新方式，不斷教育和幫助群眾解決存在的思想問題和實際困難，逐步轉(zhuǎn)變和更新群眾自身的思想觀念。一是堅持不懈地開展“三德”教育。開展以社會公德、職業(yè)道德和家庭美德為主要內(nèi)容的“三德”教育，是我們思想政治工作一個重要的內(nèi)容和長期的活動，我們以創(chuàng)新的方式宣傳永恒的優(yōu)良傳統(tǒng)美德觀念。細雨潤無聲，滋潤著人們的思想，逐步在全社會形成了良好的道德觀念。二是堅持不懈地學習宣傳貫徹黨的十七大精神，用創(chuàng)新的理論體系統(tǒng)一和武裝全體黨員、干部、群眾的思想，使廣大干部群眾為實現(xiàn)黨的各項奮斗目標而不懈奮斗。三是堅持不懈地用正反兩個方面典型教育，用正面典型鼓勵群眾，用反面典型警醒群眾。四是堅持不懈地圍繞中心、服務(wù)大局，解決各個時期影響經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的群眾性思想問題和社會性問題，及時壓倒邪氣。五是堅持不懈地貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，組織開展各種學習和實踐活動，實踐《公民道德格言》，使全體群眾共同遵守社會道德規(guī)范并齊心協(xié)力抓好社會道德規(guī)范建設(shè)，達到以德治區(qū)的目的。六是堅持不懈地抓好重點人群的思想教育。經(jīng)常在學校、農(nóng)村及社區(qū)中搞群眾喜聞樂見的活動，加強思想教育，增強思想政治工作的針對性和實效性。
（二）開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，著力提高社會文明程度。
我們不僅進行先進的思想觀念和文明的道德觀念的宣傳教育，還堅持貫徹“精神文明重在建設(shè)”的方針，不斷加大精神文明建設(shè)的投入力度，逐步加強精神文明硬件建設(shè)，在抓中心區(qū)建設(shè)的同時，逐步把投入重點放在基層農(nóng)村，著力改變農(nóng)村“亂、臟、差”的面貌，以提高整個社會文明程度。通過文明創(chuàng)建活動，呈現(xiàn)出一大批省、市、區(qū)級文明鎮(zhèn)村、文明單位、文明戶。我們通過長期不懈的工作，改善群眾生活的條件，創(chuàng)造輕松的生活、工作環(huán)境，不斷提高社會文明程度。
（三）開展便民利民活動，促進科教文衛(wèi)體事業(yè)的發(fā)展。
對全區(qū)科教文衛(wèi)體工作，深入指導(dǎo)，協(xié)助科技文教衛(wèi)生等有關(guān)方面搞好工作；重點抓好先進文化進村入戶活動，如送科技下鄉(xiāng)活動、“三農(nóng)”科普培訓活動，送戲下鄉(xiāng)活動，送書下鄉(xiāng)活動，慶祝節(jié)日晚會活動，文藝創(chuàng)作活動，競賽活動，送醫(yī)下鄉(xiāng)活動，清理凈化文化市場活動，等等。由于一浪接一浪地深入開展服務(wù)民眾的活動，從而把科教文衛(wèi)體工作不斷引向深入。
三、當前存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)。
經(jīng)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，當前我們的宣傳思想工作和精神文明建設(shè)還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)，存在著與新世紀新階段新要求不相適應(yīng)的東西，綜合概括起來，有以下幾方面：
（一）宣傳工作不被重視，存在著應(yīng)付了事、得過且過的現(xiàn)象。由于宣傳思想工作不能起到立竿見影的效果，某些單位和基層看不到宣傳思想工作的潛移默化作用，對宣傳思想工作的長期性和艱巨性缺乏了解和耐性，對宣傳思想工作在經(jīng)濟工作和其他工作中的作用存在認識偏差，而一味把心思和時間放在發(fā)展經(jīng)濟和完成年度中心工作任務(wù)上，從而忽視了宣傳思想工作。
（二）宣傳思想工作在。
當前隱藏內(nèi)容免費查看貫徹過程中存在脫節(jié)現(xiàn)象。宣傳思想工作的貫徹落實，除了新聞媒體外，一條關(guān)鍵的途徑是宣傳思想工作部門和干部層層貫徹，把***、省、市、區(qū)精神落實到基層。然而，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，一些基層存在嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象，尤其是街道與村（居）委一級，宣傳隊伍不健全是一個原因，領(lǐng)導(dǎo)不重視是另一原因。有些鎮(zhèn)村只抓一個點，而沒有以點帶面，造成覆蓋面不廣。有時只在其他會議中略帶布置一下，有時則根本不當一回事。這樣，明顯地的把上級的精神擱置在鎮(zhèn)和村一級，廣大群眾缺乏了解，加大了統(tǒng)一群眾思想和組織群眾建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的難度，長期的脫節(jié)還不利于社會的穩(wěn)定。
（三）文化供需矛盾突出，文化生產(chǎn)能力有待發(fā)展。宣傳思想文化工作存在一些盲區(qū)。一是廣大農(nóng)民，特別是貧困農(nóng)民；二是新經(jīng)濟組織，特別是個體和私營企業(yè)從業(yè)人員；三是城市社區(qū)居民，特別是離退休人員，下崗失業(yè)人員；四是流動人口，特別是進城務(wù)工經(jīng)商人員。這些領(lǐng)域是中國社會的最基層，覆蓋這四大盲區(qū)是當前宣傳思想工作的當務(wù)之急。
（四）宣傳資源分散，隊伍不穩(wěn)，大宣傳格局有待完善。當前，宣傳資源分散，陣地和隊伍缺乏有機的統(tǒng)一和統(tǒng)籌發(fā)展；宣傳文化隊伍不穩(wěn)定，各地各部門各自為陣，宣傳工作“孤立化”、“隨意化”、“形式化”等現(xiàn)象突出，未能形成大宣傳、大教育、大服務(wù)的格局，宣傳合力不強。文化資源的作用未能有效發(fā)揮，文化陣地未能正常運轉(zhuǎn)。許多宣傳思想文化隊伍多為群眾性自發(fā)組織，沒有規(guī)范的管理制度和穩(wěn)定的經(jīng)費來源。
五、加強和改進創(chuàng)新宣傳思想工作的建議和意見。
（一）建立、完善檢查、考核機制，從制度上明確領(lǐng)導(dǎo)和宣傳工作者的責任。最根本的是要建立一整套檢查考核制度和責任追究制度，檢查考核不只停留在看記錄、聽領(lǐng)導(dǎo)匯報上和對部分干部群眾的問答上，還要廣泛聽取群眾的反映，只有建立起檢查考核和責任追究機制，才能使全體領(lǐng)導(dǎo)干部認清自己的責任，調(diào)動他們的積極因素，自覺把宣傳思想工作這個無形的東西長期抓實抓好，永不放松，從制度上得到重視，得到保證。
（二）要堅決貫徹“三貼近”要求。宣傳思想工作貫徹貼近實際、貼近生活、貼近群眾的要求，是貫徹落實“三個代表”重要思想和十七大精神的具體體現(xiàn)。理論工作“三貼近”，以緊貼干部群眾的思想實際，回答人們關(guān)心的問題。新聞工作“三貼近”，要始終堅持正確的輿論導(dǎo)向，多報道基層的，群眾身邊的，實在有價值的內(nèi)容。文藝工作“三貼近”，要多做群眾喜聞樂見的文藝工作。思想工作“三貼近”，要多做細致的思想工作，解決群眾實際問題，在服務(wù)中引導(dǎo)群眾。精神文明創(chuàng)建工作“三貼近”，要緊密結(jié)合黨和政府中心工作，以文明創(chuàng)建為載體，以解決日常生活中群眾反映強烈突出問題為著力點，為群眾辦好事實事。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十二
近年來，xx黨委高度重視精神文明建設(shè)工作，以重點工作為依托，以文明單位創(chuàng)建活動為主體，以小康連隊建設(shè)為龍頭，廣泛深入開展了精神文明建設(shè)活動。一是結(jié)合xxx實際，每年確定一個主題，認真抓好“三德”教育月活動。二是從廣大群眾普遍關(guān)心的問題抓起，如治理臟亂差，營造優(yōu)美環(huán)境的活動等，使創(chuàng)建活動著眼基層，付諸實際。三是加強思想道德建設(shè)，創(chuàng)建文明向上的社會環(huán)境，如：開展五好家庭、好兒女、好家長、好婆媳、好鄰里等評選活動。四是開展兵地共建活動，制定了《關(guān)于xx與兵地共建活動的意見》，與地方宣傳部門常交流走訪。五是廣泛開展文明單位、小康文明連隊、x星級文明戶、文明職工、人民滿意公務(wù)員等創(chuàng)建活動，推動精神文明建設(shè)的全面發(fā)展。目前，全xx有自治區(qū)級文明單位3個、xx級文明單位11個、xx級文明單位14個、xx級小康連隊12個、xx級小康連隊8個。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十三
近年來，村先后獲得“全國民主法治示范村”、“廣東省五四紅旗團支部”、“肇慶市生態(tài)文明村”、“肇慶市依法治市工作先進單位”、“端州平安和諧社區(qū)”、“端州區(qū)社會治安綜合治理工作先進集體”先進基層黨支部等多項光榮稱號。
2.以工業(yè)化致富農(nóng)民，以城市化帶動農(nóng)村。
進入二十一世紀，農(nóng)民收入問題不僅關(guān)系到農(nóng)村的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，而且關(guān)系到國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的全局。十五計劃綱要提出，必須高度重視農(nóng)民收入問題，把千方百計增加農(nóng)民收入作為做好新階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作、推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本目標。出頭村處于城市郊區(qū)，近年來由于城市發(fā)展的需要，土地已基本被征用，農(nóng)民主要從事二、三產(chǎn)業(yè)。在端州區(qū)結(jié)合實際，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會發(fā)展，積極推進城鄉(xiāng)一體化之期，出頭村農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民收入顯著提高，生產(chǎn)生活條件不斷改善。出頭村農(nóng)村面貌發(fā)生著巨大的變化，村巷村道全部實現(xiàn)硬底化，農(nóng)民住宅面積不斷增加，不少人還擁有豪華別墅和私家轎車。村民的福利一年比一年好，年終分紅、醫(yī)療補助、保健費、養(yǎng)老金等許多城里人也享受不到的待遇也走進了農(nóng)民家中。在國家大力推進新農(nóng)村建設(shè)之際，出頭村的發(fā)展引起我們深入的思考。結(jié)合睦崗鎮(zhèn)加快推進城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的思考，出頭村的成功可以概括為：以工業(yè)化致富農(nóng)民，以城市化帶動農(nóng)村。
（1）以工業(yè)化致富農(nóng)民以工業(yè)化致富農(nóng)民，一是要發(fā)展租賃型經(jīng)濟，促進農(nóng)民收入穩(wěn)步提高。按照端州區(qū)區(qū)委、區(qū)政府“圍繞一個主題，全力推進兩項重點工作，抓好三個提升”的工作思路，出頭村堅持發(fā)展工業(yè)與城市經(jīng)濟并重不動搖，堅持農(nóng)村股份經(jīng)濟合作社，盤活資產(chǎn)，建設(shè)工業(yè)園區(qū)和建造適租對路的廠房、樓房、店鋪、專業(yè)市場等物業(yè)，為增加農(nóng)民財產(chǎn)性收入實施有效的資產(chǎn)運營。通過建設(shè)物業(yè)、招商引資、加強服務(wù)發(fā)展租賃型經(jīng)濟，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，有力地促進了農(nóng)民收入的提高。二是推進農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，拓寬農(nóng)民收入的渠道。把農(nóng)民的專業(yè)技能培訓列入勞動部門的職業(yè)培訓范圍，按照培訓農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民、轉(zhuǎn)移農(nóng)民的要求，有計劃、有步驟的開展培訓工作。加強市場經(jīng)濟教育，培訓創(chuàng)業(yè)技能，提高自主創(chuàng)業(yè)的能力和水平，推進農(nóng)民走向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。三是創(chuàng)造良好的環(huán)境，增加農(nóng)民自有財產(chǎn)性收入。端州區(qū)、睦崗鎮(zhèn)黨委和政府加大招商引資力度，大力發(fā)展工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，吸納外來務(wù)工人員，為農(nóng)民的物業(yè)出租引來客戶。區(qū)鎮(zhèn)村大力開展創(chuàng)建生態(tài)文明村工作，為外來客戶不斷改善生產(chǎn)生活環(huán)境，以良好的服務(wù)和環(huán)境留住客戶。
（2）以城市化帶動農(nóng)村統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，通過政府引導(dǎo)，村組自導(dǎo)，結(jié)合市場運行的方式，以城市化帶動農(nóng)村，推動新一輪的經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。規(guī)范農(nóng)村股份經(jīng)濟合作社的資產(chǎn)和財務(wù)管理，完善社務(wù)公開制度和民主管理的監(jiān)督機制，依法對農(nóng)村集體經(jīng)濟組織任期經(jīng)濟責任審計，出具審計報告并進行公示，還定期和不定期地進行專題和專項審計，建立黨風廉政建設(shè)信息公開平臺，落實股東的知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)。
二、車城娛樂城。
1.車城娛樂城基本情況。
肇慶車城飲食娛樂城位于廣東省肇慶市端州區(qū)風華路23號，總占地面積370畝，總建筑面積約98708㎡，已建成集飲食、娛樂、休閑于一體的粵西地區(qū)規(guī)模最大的食、住、玩一條龍服務(wù)的品牌飲食娛樂城。現(xiàn)有十多家夜（ye）總會，還有多家各具地方特色美食的餐館以及五星級的商務(wù)休閑酒店。車城西區(qū)空地約80畝，已規(guī)劃興建二手車集市，及構(gòu)車上牌大樓；余下75畝土地面向各行業(yè)火熱招商中。建成后的肇慶車城，將成為肇慶乃至粵北地區(qū)一個集旅游、休閑娛樂等多功能為一體的新亮點。
2.抓住機遇，健全體系。
文化市場中的娛樂業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)的一種重要行業(yè)，是廣大群眾必需的文化需求，也是活躍廣大群眾的健康有益的場所，也能解決就業(yè)人員，增加地方稅收成為市場經(jīng)濟發(fā)展的新亮點。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
為更好地推動基層宣傳思想文化工作，通過采取實地走訪、座談等方式深入基層調(diào)研，認真梳理當前基層宣傳思想文化工作的現(xiàn)狀，深入研究工作中存在的突出矛盾、薄弱環(huán)節(jié)和丞待解決的重點難點問題。現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，傳播載體的迅速普及，群眾思想的不斷解放，以及各種思想文化的相互激蕩，使得基層宣傳思想文化工作面臨的新情況、新問題不斷涌現(xiàn)，許多現(xiàn)實難題表現(xiàn)得越來越突出。基層宣傳思想文化工作面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，引領(lǐng)社會思潮的任務(wù)更加緊迫，營造良好輿論氛圍的任務(wù)更加繁重。當前，基層宣傳思想文化工作在新形勢下的突出表現(xiàn)如下：
（一）群眾思想觀念、價值取向日益多元多樣多變。當前，我國正處在社會轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的加速期，各種社會思潮此起彼伏，各種社會力量競相發(fā)出自己的聲音，一元化指導(dǎo)思想與多樣化社會意識并存，傳統(tǒng)思想觀念與現(xiàn)代思想觀念相互交融，本土文化與外來文化相互碰撞，社會思想意識呈現(xiàn)出多元多樣多變的特點。尤其是在農(nóng)村，隨著城市化進程不斷加快，農(nóng)民思想觀念遭受沖擊，帶來了集體觀念淡化、個人利益至上、享樂主義滋生、善惡標準迷失等一系列問題，對基層宣傳思想文化工作造成一定的沖擊。同時，隨著改革的深入，各種矛盾逐漸凸顯，突發(fā)事件日益增多，一些社會現(xiàn)實問題容易引起偏激言論和非理性行為，這些現(xiàn)象也必須引起我們的重視和警惕。
（二）信息傳播手段不斷更新。隨著計算機、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等高科技的興起，網(wǎng)絡(luò)已成為進行交流、傳播信息的新興媒體。報刊、電視、手機、網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等新舊媒體廣泛使用，導(dǎo)致傳播的速度更快、信息量更大，傳播的負面信息更多，正面信息受到削弱，輿情保障工作的難度日益加大。互聯(lián)網(wǎng)已成為覆蓋最廣、影響巨大的大眾傳媒，成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器。
（三）群眾精神需求日益提高，呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特征。國家經(jīng)濟的發(fā)展和廣大群眾物質(zhì)生活的逐步富裕，推動了廣大群眾在文化方面和精神方面的需求，人民群眾的文化需求和消費正進入一個空前旺盛的時期。人們不再滿足于簡單的聽廣播、看電視等傳統(tǒng)娛樂方式，轉(zhuǎn)而追求節(jié)奏更快的城市現(xiàn)代生活，對精神文化生活的內(nèi)容、形式、層次要求更高，這也對基層宣傳思想文化工作提出了新的挑戰(zhàn)。
當前，基層宣傳思想文化工作扎實開展，取得了一定成績，也總結(jié)出一些成功經(jīng)驗和做法，但在當前面臨的新形勢、新任務(wù)、新課題下，仍然暴露出很多短板和不足，現(xiàn)狀不容樂觀。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）基層對宣傳思想文化工作重視不夠。宣傳思想文化工作作為一個軟指標，在基層各項工作中，往往是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，雖然在年初的計劃安排中，宣傳思想文化工作同其他工作一樣被列入計劃，但在實際落實中，卻往往在經(jīng)費、人員以及制度的落實上等都得不到保障。由于宣傳思想文化工作不能起到立竿見影的效果，某些單位和基層看不到宣傳思想文化工作潛移默化的作用，對宣傳思想文化工作的長期性和艱巨性缺乏了解和耐性，對其在經(jīng)濟工作和其他工作中的作用存在認識上的偏差，從而忽視了宣傳思想文化工作，存在著應(yīng)付了事，得過且過的現(xiàn)象。
（二）傳統(tǒng)的宣傳教育陣地、形式和方法單一、難以適應(yīng)新的形勢。隨著信息化時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)論壇、qq群、博客、微博、微信等新興傳播手段、傳播方式異軍突起，深受廣大群眾喜愛，而傳統(tǒng)的宣傳思想文化工作已經(jīng)不可否認存在著如宣傳形式單調(diào)、宣傳手法陳舊、宣傳陣地單一的問題，宣教方法往往簡單、生硬，采用說教式的單向灌輸，缺少與老百姓的互動，難免影響了正面宣傳的說服力。在農(nóng)村，宣傳思想文化工作陣地主要集中于電視，由于電視娛樂性很強，又具有很廣的可選擇性，同一時間段里往往是娛樂休閑節(jié)目大受歡迎，時政要聞節(jié)目鮮有人看。與此同時，對黨的方針政策的宣傳真正符合基層群眾需求的少之又少，其理論之高深，用詞之晦澀，讓基層群眾望塵莫及，不知所云。因此，宣傳教育活動往往在農(nóng)村存在著斷裂現(xiàn)象，宣傳教育只停留在村委干部和鎮(zhèn)街機關(guān)黨員干部的層面，沒有真正進入群眾之中，即使灌入了人耳，卻難入人心。
（三）宣傳思想文化工作隊伍建設(shè)滯后。近幾年來，基層工作任務(wù)日益繁重，許多干部往往身兼數(shù)職。由于分管負責的工作太多，負責宣傳思想文化工作的干部很難集中時間和精力來抓宣傳思想文化工作，有的甚至把大部分時間和主要精力都放在了其它日常工作上。宣傳思想文化工作干部隊伍不穩(wěn)定，人員缺位、兼職、在編不在崗的現(xiàn)象非常普遍。不少宣傳干部做基層宣傳思想文化工作的經(jīng)驗不足，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心、責任心，對艱巨而復(fù)雜的宣傳思想文化工作缺乏必要的調(diào)研和分析，不能把豐富的宣傳思想文化工作寓于日常業(yè)務(wù)工作之中，工作始終打不開新局面。很多基層沒有吹、拉、彈、唱和文學創(chuàng)作等方面的專業(yè)人才，也沒有專業(yè)的文藝輔導(dǎo)人才，或者說隱藏在民間，沒有被及時發(fā)掘。
（四）基層宣傳思想文化工作缺乏創(chuàng)新和活力，不能滿足群眾日益增長的精神需求。隨著廣大人民收入的不斷增長，基層群眾對文化活動的需求越來越高，但是，基層文化卻始終呈現(xiàn)“文藝隊伍年年歲歲人相似，文藝作品歲歲年年產(chǎn)不出”的現(xiàn)象，用老百姓的話說“嘴一張就知道唱什么歌，腳一抬就知道跳什么舞”。雖然每年都有“三下鄉(xiāng)”活動，但一年最多只有一至二次，而且受眾人數(shù)非常有限?；鶎有麄魉枷胛幕ぷ鞑荒芎芎玫匕研麄鲀?nèi)容同基層群眾關(guān)心的熱點、難點問題聯(lián)系起來，與基層群眾的切身利益結(jié)合起來，致使宣傳思想文化工作缺乏應(yīng)有的感染力和說服力。
（五）宣傳思想文化工作投入不足。近年來，省、市、縣各級都加大了對基層宣傳思想文化工作的投入，安排各項資金用于基層宣傳思想文化陣地建設(shè)，雖然基層文化陣地的硬件設(shè)施得到了較大的改善，但用于基層宣傳思想文化工作的資金畢竟有限，難以完全滿足宣傳工作的需要。另外，許多農(nóng)村宣傳文化陣地重建輕管問題嚴重，不能滿足廣大農(nóng)民群眾日常文化生活需求。比如部分農(nóng)家書屋，由于缺乏持續(xù)投入，書屋沒人管理、藏書品種單一、書籍陳舊、內(nèi)容過時等問題使圖書室大多數(shù)基本閑置。
當前隱藏內(nèi)容免費查看先進性、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神、凝練提升時代精神、弘揚社會主義榮辱觀、凈化社會風氣方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。在新階段、新形勢下，基層宣傳思想工作必須不斷改革創(chuàng)新，才能適應(yīng)時代發(fā)展要求，更好地弘揚社會主義核心價值觀。
一要加強基層對宣傳思想文化工作的重視。首先，要解決好干部的思想認識問題。各級干部必須提高對基層宣傳思想文化工作重要性的認識，切實增強責任感和使命感。要把基層宣傳思想文化工作列為重要議事日程，及時研究基層宣傳思想文化工作面臨的新情況、新問題，安排部署加強和改進基層宣傳思想文化工作的具體措施，切實解決工作中面臨的各種困難，提高主動從事基層宣傳思想文化工作的積極性和主動性。其次，要建立一套針對性強、有可操作性、較規(guī)范的考核、獎懲機制，制定量化考核標準，將指標層層分解、細化，把任務(wù)落實到相關(guān)部門和人員，使他們?nèi)巳擞腥蝿?wù)、人人有目標，人人主動抓工作。最后，要嚴格考核，獎優(yōu)罰劣。根據(jù)量化考核標準，對基層宣傳思想文化工作進行綜合考核和評價，依據(jù)考核和評價結(jié)果獎優(yōu)罰劣，促進基層宣傳思想文化工作的有效開展，使宣傳思想文化工作切切實實地為基層發(fā)展服務(wù)。
二要創(chuàng)新宣傳內(nèi)容、載體和方式。在宣傳內(nèi)容上，宣傳工作不能僅僅“唯上”，在宣傳黨的大政方針的同時，更要聯(lián)合文化、教育等部門貼近百姓，做好與百姓利益相關(guān)的政策宣傳；在宣傳載體上，要切實利用和引導(dǎo)好互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，推動各種文化傳播方式的互相融合、補充，多渠道、多角度地對干部群眾進行思想文化教育，擴大覆蓋面和影響力；在宣傳方式上，要深刻認識“三貼近”，準確把握人們思想活動的特點和規(guī)律，做到生動活潑、深入淺出、通俗易懂，把宣傳思想文化工作做得更加具體實在、入情入理、可親可信。
三要加強基層宣傳思想文化干部隊伍建設(shè)。新形式新任務(wù)對基層宣傳思想文化工作隊伍的理論素養(yǎng)、知識水平和業(yè)務(wù)能力提出了新的更高的要求。要完善基層宣傳思想文化工作隊伍人員配備，要把那些熱心基層宣傳思想文化工作，有一定專業(yè)技能，善于做群眾工作的干部安排到宣傳思想文化工作崗位和領(lǐng)導(dǎo)崗位。要制定長遠隊伍建設(shè)規(guī)劃，定期對宣傳思想文化工作人員進行培訓，提高宣傳工作人員的理論素養(yǎng)和工作技能。還要加強對宣傳思想文化隊伍后備力量的培養(yǎng)。通過給任務(wù)、壓擔子、送出去學習培訓等方式，使后備力量盡快成長為黨的政策宣傳員、政府與百姓的聯(lián)絡(luò)員、人民群眾的貼心人，建設(shè)一支具有堅定政治立場、廣博文化知識、崇高職業(yè)精神、過硬工作本領(lǐng)的基層宣傳思想文化工作隊伍。
四要發(fā)揮群眾主體作用，不斷豐富基層文化活動。在新的形勢下，宣傳思想文化工作者應(yīng)在文化活動中扮演服務(wù)者的角色，積極引導(dǎo)群眾，發(fā)揮群眾的主體作用。一是進一步發(fā)揮文化能人作用，在基層總有一些文化能人，他們或會彈會唱，或會舞會講，應(yīng)對其中有熱情、有影響力的骨干給予經(jīng)濟上、政策上的扶持，將其發(fā)展成“文化中心戶”，發(fā)揮輻射帶動作用，吸引周圍群眾積極參與，從而活躍群眾文化。二是結(jié)合民間文化娛樂活動的內(nèi)容和形式，開展能夠吸引大多數(shù)群眾廣泛參與的民間活動，如民間游戲、歌舞表演、體育競賽、節(jié)慶活動等，讓群眾在廣泛參與中感受民間文化的魅力，激發(fā)對民族、對集體的熱愛。
五要加大對基層宣傳思想文化工作的投入，整合資源。一方面，對基層宣傳思想文化工作的經(jīng)費投入要隨著地方財力增長而同步增加，保障基層宣傳部門的工作經(jīng)費。同時，基層要積極爭取上級對宣傳思想文化工作的政策傾斜和經(jīng)費資助，努力整合資源、多方籌措資金。另一方面，要有效利用現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)設(shè)施，要對文化場所和設(shè)施設(shè)備加強管理，以管理促利用，以利用促建設(shè)，提高文化基礎(chǔ)設(shè)施的利用率。
六是要多部門聯(lián)合，形成合力。宣傳思想文化工作肩負著構(gòu)建大宣傳格局的重要使命。隨著人民群眾對精神文化生活內(nèi)容、形式、質(zhì)量需求的日益提高，有些老經(jīng)驗、老做法很難滿足這些需要。同時，唯個人、輕集體、重享受等一系列負面思想也在不斷的沖擊著宣傳思想文化工作。這些棘手的問題不是單純的一個宣傳部門就能解決的，需要發(fā)動各條戰(zhàn)線、各個部門共同動手，通過全黨動手、全員參與，才能形成推進宣傳思想文化工作的強大合力，開創(chuàng)基層宣傳思想文化工作的新局面。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十五
習近平總書記強調(diào)：“宣傳思想部門工作要強起來，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部要強起來，班子要強起來?！眻詮姷念I(lǐng)導(dǎo)班子、高素質(zhì)的人才隊伍，是做好宣傳思想文化工作的首要條件，近年來猇亭區(qū)積極挖掘、培養(yǎng)人才，不斷壯大宣傳思想文化隊伍，取得良好的成效。
一、基本情況。
猇亭區(qū)是宜昌市的工業(yè)區(qū)、開發(fā)區(qū)、新城區(qū)，全區(qū)國土面積120平方公里，現(xiàn)轄3個街道、23個居村，總?cè)丝诮?萬人。全區(qū)宣傳思想文化隊伍具體情況如下：
：現(xiàn)有部長1名，副部長2名，內(nèi)設(shè)辦公室、新聞宣傳科、理論調(diào)研科3個職能科室，科室負責人配備齊全。區(qū)文明辦與區(qū)委宣傳部合署辦公，由1名副部長兼任文明辦主任。宣傳部現(xiàn)有工作人員15人，除2名司機、1名派遣制工作人員、1名三峽日報記者站掛職記者外，正式工作人員11人，其中行政編制6人，全額事業(yè)編5人。正式工作人員中，35歲以下6人，研究生以上學歷2人，本科學歷7人，從事宣傳工作5年以上的5人，10年以上的2人。
：內(nèi)設(shè)辦公室、文化科、體育科和旅游科，機關(guān)行政編制為4名，全額事業(yè)編制4名，目前實有在編在職人員4人，計劃內(nèi)用工司機1人。局屬二級事業(yè)單位古老背綜合文化站（少年兒童體育學校）為全額撥款事業(yè)單位，核定全額撥款事業(yè)編制6名，實有在編在職人員7人（其中1人長期借調(diào)在區(qū)政府辦）。局屬二級單位猇亭影劇院為自收自支的事業(yè)機構(gòu)，核定自收自支事業(yè)編制5名，實有在編在職人員3人。局屬二級事業(yè)單位區(qū)文體中心為全額撥款事業(yè)單位，核定全額撥款事業(yè)編制3名，目前無在編在崗人員。全局14名正式工作人員中，35歲以下8人，本科學歷9人，研究生學歷2人。
：全區(qū)3個街道，23個社區(qū)（居村），均配有宣傳文化干部，街辦一般由副書記分管宣傳思想工作，由一名副主任負責文化工作，由街辦黨政辦負責日常具體事務(wù)，共有14人。各居村有副書記分管宣傳文化思想工作，另外配有1-2名宣傳干事，共有53人。但是他們都是身兼數(shù)職，而且年齡偏大，80%超過36歲，學歷偏低，大多數(shù)為高中及以下學歷，大部分干部沒有經(jīng)過系統(tǒng)的宣傳文化專業(yè)學習。
猇亭區(qū)文聯(lián)成立于2013年，機構(gòu)加掛在區(qū)委宣傳部，由一名副部長兼任文聯(lián)主席。下設(shè)6個協(xié)會，吸納各類文藝人才183人，其中含攝影家協(xié)會會員21人，音樂舞蹈家協(xié)會會員38人，奇石家協(xié)會會員15人，作家協(xié)會會員31人，書畫家協(xié)會會員50人，民間文藝家協(xié)會會員28人。
：為豐富基層群眾精神文化生活，全區(qū)各居村在文體局、文聯(lián)指導(dǎo)下成了了25個藝術(shù)團隊，共吸納文藝人才和愛好者742人。
：全區(qū)共有基層通訊員160人，成員遍布所有黨政機關(guān)、事業(yè)單位、學校、企業(yè)和居村。
：為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)宣傳的需要，猇亭區(qū)先后成立了網(wǎng)絡(luò)宣傳員、網(wǎng)絡(luò)評論員、網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者隊伍，隊伍主要由35歲以下的黨員干部組成，目前共有成員389人。
二、做法和成效。
2012年以來，區(qū)委宣傳部、區(qū)文體旅游局從武漢體育學院、武漢音樂學院、三峽大學等學校公開招聘體育、音樂、播音主持、新聞、傳媒等高學歷、專業(yè)對口型人才11名。
采取送出去的辦法，選派宣傳文體人才外出培訓先后安排參加湖北日報社培訓實習，參加省委講師團組織的十八大、十八屆三中、四中全會精神培訓班及市新聞出版部門組織的農(nóng)家書屋、文化共享工程業(yè)務(wù)培訓班、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓班等,共計20余人次提高了工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。
每年組織開展基層通訊員隊伍培訓班、基層宣講員隊伍培訓班同時組織市、區(qū)級文藝骨干進社區(qū)常年開展書畫、音樂、舞蹈和體育培訓，不斷壯大民間文藝人才隊伍同時不斷壯大網(wǎng)絡(luò)宣傳員隊伍，先后建立了網(wǎng)絡(luò)宣傳員、網(wǎng)絡(luò)評論員、網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者臺賬，實行動態(tài)管理，不斷壯大隊伍，并建立相關(guān)工作群，及時開展業(yè)務(wù)指導(dǎo)。
三、存在的問題。
一是專職宣傳文化干部少區(qū)委宣傳部、區(qū)文體旅游局編制緊缺、人員不足，一人需兼顧多個科室工作，疲于應(yīng)付各街辦和社區(qū)（居村）都是由一位黨工委副書記同時分管組、紀、宣、統(tǒng)多項工作，宣傳委員也都是身兼多職，工作任務(wù)分散，工作量大，很難有時間和精力來一心一意抓好宣傳思想工作二是隊伍不穩(wěn)定基層搞宣傳工作的人，往往因為工作出色而被上級部門借調(diào)選拔，導(dǎo)致基層宣傳干事更換頻繁，不利于工作的連續(xù)性居村因條件艱苦待遇較低留不住人才，而且部分居村宣傳干部青黃不接，一些同志年齡偏大不能適應(yīng)新時期宣傳文化工作的需要三是高端人才匱乏由于猇亭是新城區(qū)，居民文化水平素養(yǎng)普遍還有待提高，區(qū)內(nèi)缺乏高素質(zhì)的文化文藝人才和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才。
一是專業(yè)培訓較少雖然宣傳文化系統(tǒng)干部大多學歷是大專、本科，甚至研究生，但所學專業(yè)基本不對口，進入系統(tǒng)工作后得到的培訓計劃較少，工作主要靠自己摸索除了區(qū)委宣傳部和文體局專職宣傳文化工作人員有機會參加上級部門舉辦的理論、業(yè)務(wù)等常規(guī)培訓外，居村從事宣傳文化的干部均未接受過正式培訓，存在重使用、輕培養(yǎng)的現(xiàn)象，導(dǎo)致宣傳文化工作效率不高，成效不明顯二是現(xiàn)有人才知識更新較慢隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，各種新興的工作手段層出不窮，基層一些工作人員對此接受和利用較為遲緩，導(dǎo)致有的宣傳文化干部眼界不寬，創(chuàng)新意識不濃，在知識和能力儲備上缺乏底氣，造成基層宣傳工作處于非常被動的局面。
一是宣傳文化系統(tǒng)合力不強宣傳和文化工作屬不同部門分管，各部門各自為陣，“孤立化”、“隨意化”、“形式化”等現(xiàn)象突出，未能形成大宣傳、大文化的格局二是對民間文藝人才挖掘培養(yǎng)不夠近年來，猇亭區(qū)民間文藝隊伍不斷發(fā)展壯大，在人數(shù)上遠遠超過專業(yè)文藝隊伍,成為繁榮社區(qū)文化的一支不可忽視的力量但長期以來對民間藝人的作用認識不夠,缺乏對他們的統(tǒng)一管理、培訓,特別是大部分民間藝人都是體制外的，自身素質(zhì)、演出技能、演藝水平不高,很難得到國家政策措施的扶持，不利于發(fā)揮應(yīng)有作用和提高專業(yè)水平。
四、對策建議。
加強基層宣傳思想文化隊伍建設(shè)，必須整合各種資源，建立起一支多觸角、多成份、多功能、多視覺的隊伍，使新聞宣傳工作的觸角延伸到每一個角落，每一片領(lǐng)域，構(gòu)建大宣傳的格局。
建立健全選人用人機制堅持學歷、專業(yè)對口等基本原則，優(yōu)選能夠適應(yīng)宣傳思想文化工作需要的專業(yè)型人才，加大對在職干部的培養(yǎng)力度，要配齊街辦專職宣傳文化干部。
充分發(fā)揮好各單位“筆桿子”、全區(qū)大學生村官、網(wǎng)格員的作用，在每年舉辦至少2場新聞通訊員培訓基礎(chǔ)上，定期抽調(diào)基層通訊員到宣傳部新聞科進行跟班培訓，努力建設(shè)一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風正、紀律嚴、具有現(xiàn)代意識和創(chuàng)新意識的高素質(zhì)新聞宣傳隊伍。
組織愛學習、愛思考、有宣講才能的黨員、干部、群眾組成區(qū)委宣講團和市民（農(nóng)民）宣講團，投入一定專項經(jīng)費保證培訓、宣講活動開展建立一定的考評體系，實行嚴格的準入退出機制，并將考評結(jié)果與經(jīng)費補助掛鉤。
一方面加大對民間優(yōu)秀文藝人才扶持力度，建立完善民間文藝團體、文藝人才注冊登記和管理制度，不斷培養(yǎng)和挖掘基層優(yōu)秀文藝人才另一方面把群眾中那些熱愛文藝、有文藝特長的人選拔出來，給以必要的輔導(dǎo)、培訓，使他們逐步成長為散落民間的文化使者、宣傳骨干，在重大節(jié)日及平時入村、入校、入企，用唱民歌、講故事、辦匯演等群眾喜聞樂見的文藝形式進行宣傳。
甄選一批區(qū)內(nèi)具有較高的思想素質(zhì)、較強敏感性和較好辨別能力，熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、善用網(wǎng)絡(luò)語言的黨員干部，繼續(xù)壯大區(qū)級網(wǎng)絡(luò)宣傳隊伍，唱響?yīng)V亭好聲音、引導(dǎo)網(wǎng)上輿論、傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。
一方面要積極研究制定文化經(jīng)營管理人才培養(yǎng)規(guī)劃，遵循文化產(chǎn)業(yè)人才工作規(guī)律，建立起一套科學的選人、用人、育人、留人機制，培養(yǎng)造就一大批具有較高文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的文化產(chǎn)業(yè)專才和復(fù)合型人才另一方面要有利于人才輩出、人盡其才的工作環(huán)境，加大人才培訓、獎扶力度，把事業(yè)留人、感情留人、適當待遇留人的要求真正落到實處。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十六
回顧我省林業(yè)站建設(shè)發(fā)展歷程，大致經(jīng)歷了以下三個階段：一是1961年至1987年的緩慢發(fā)展階段。為適應(yīng)林業(yè)建設(shè)需要，我省于1961年開始在重點林區(qū)設(shè)置區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）林業(yè)站，但發(fā)展一直比較緩慢。到1987年底，林業(yè)站只有551個，職工僅1995人。二是1988年至1992年的快速發(fā)展階段。1988年原國家林業(yè)部將林業(yè)站建設(shè)作為林業(yè)改革重要任務(wù)之一，提出利用3～5年時間把區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）林業(yè)站建設(shè)好。我省即把建站設(shè)員工作擺在突出的位置，林業(yè)站建設(shè)步伐加快，發(fā)展迅速。截止1992年，全省已建有林業(yè)站1095個（占鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的61.9%），站員4006人，其中正式職工2627人。三是1993年以來的標準化建設(shè)階段。1993年6月，全省林業(yè)站工作會議在東至縣召開，研究和部署林業(yè)站開展標準化建設(shè)，標志著我省開始了以核定林業(yè)站機構(gòu)編制，提高隊伍素質(zhì)，加強站房、交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施和制度、圖表及檔案管理建設(shè)為中心；以強化林業(yè)社會化服務(wù)職能，加快林業(yè)站自身經(jīng)濟建設(shè)及廉政建設(shè)等為主要內(nèi)容的林業(yè)站標準化建設(shè)階段。在這一階段，我省緊緊圍繞林業(yè)站標準化建設(shè)這根主線，鞏固和完善前期建站成果，發(fā)揮林業(yè)站的多項職能作用，為實現(xiàn)“五八”造林綠化規(guī)劃、林業(yè)第二次創(chuàng)業(yè)和綠色長廊工程目標做出了積極貢獻，現(xiàn)在正全力投入到退耕還林等林業(yè)重點工程建設(shè)之中。
據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，目前全省保留單獨設(shè)立的基層林業(yè)站有806個，在農(nóng)林水綜合站加掛林業(yè)站牌子的掛牌林業(yè)站301個，另有綜合站284個。全省各類站共定林業(yè)人員編制4001人，實有林業(yè)正式職工4517人。截止目前，全省已經(jīng)有76個縣（市、區(qū)）獲得了國家林業(yè)部（局）確認的林業(yè)站標準化建設(shè)“合格縣”稱號。
二、林業(yè)站存在的主要問題與分析。
（一）林業(yè)站機構(gòu)不穩(wěn)定。
州、合肥、蚌埠和淮北市的全部或者大部縣（市、區(qū)）均為設(shè)立綜合站；巢湖、安慶、六安、滁州市等的一些縣（市、區(qū)）多為在綜合站的基礎(chǔ)上加掛林業(yè)站牌。全省單獨設(shè)立806個林業(yè)站，較xx年底全省已建的1313個林業(yè)站縮減了39%。
形成目前局面的原因在于，自1992年開展撤區(qū)并鄉(xiāng)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革以來，我省林業(yè)站就一直受到“撤并”的影響。xx年9月新一輪鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革后，各地又開始撤并林業(yè)站機構(gòu)，下放林業(yè)站管理權(quán)限，大幅度裁減林業(yè)站人員。據(jù)統(tǒng)計，到改革后第一年，也是最嚴重時的xx年底，全省實有基層林業(yè)站723個（較xx年縮減45%），落實核定林業(yè)站編制3035人（較xx年縮減43%，占省編委核定全省林業(yè)站編制數(shù)的52%），實有職工3221人（較xx年縮減39%）。與國家加快林業(yè)發(fā)展的形勢，與多項林業(yè)重點工程實施的實際需要不相適應(yīng)。林業(yè)站機構(gòu)的不健全、不完善、不穩(wěn)定難以保證各項林業(yè)重點工程的順利實施。
（二）人員編制少，事業(yè)經(jīng)費難落實。
本次調(diào)查，各地均反映林業(yè)站人員編制少，且多數(shù)山區(qū)縣林業(yè)站人員事業(yè)經(jīng)費不能列入縣級財政預(yù)算，實行全額撥款，加重了林業(yè)部門的經(jīng)費壓力。如靈璧縣有21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，設(shè)立6個中心站，核定編制才18人；寧國市是我省重點山區(qū)縣，全市19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦均單獨設(shè)置了林業(yè)站，核實編制113人，站均5.95人，而該市有林業(yè)用地面積275萬畝，站人均2.5萬畝。金寨縣林業(yè)用地面積達430多萬畝，全縣29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站，只核實編制89人，站均3.07人，人均林用地面積近5萬畝。都與《安徽省鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)工作站人員編制標準（試行）》中山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)站編制基數(shù)為3人，每1.5萬畝林業(yè)用地增編1人的規(guī)定要求有較大出入。又如重點山區(qū)縣休寧縣，全縣39個林業(yè)站，定編128人，站均編制只有3.28人。而且，該縣林業(yè)站事業(yè)經(jīng)費得不到保證?？h財政每年總體上劃撥給縣林業(yè)局的事業(yè)經(jīng)費只有42萬元。導(dǎo)致該縣32名農(nóng)民技術(shù)員（包括從社會上招收的“林政員”、“林管員”和“林業(yè)基金代征員”），1997年參加了黃山市人事、林業(yè)部門聯(lián)合組織的考試、考核，被擇優(yōu)聘用；xx年又參加機構(gòu)改革中的考試、考核競爭上崗，身份雖已解決，但其工資等待遇卻一直不能兌現(xiàn)。近幾年來，不時有上訪發(fā)生。類似的情況在績溪、岳西、潛山、霍山、金寨等縣均不同程度地存在。
下達編制3033人，站均3.89人；有18個縣（市、區(qū)）設(shè)立301個掛牌林業(yè)站，下達編制666人，站均2.21人；其它302個編制多屬綜合站中落實林業(yè)人員。全省各類站實有林業(yè)正式職工中還有23%的人員事業(yè)費未列入縣級財政預(yù)算。
（三）管理體制不順，林業(yè)站職工待遇低。
目前全省基層林業(yè)站管理體制多種多樣。據(jù)調(diào)查，全省有35個縣（市、區(qū)）483個林業(yè)站“三權(quán)”在縣級林業(yè)主管部門，實行以條為主的管理體制。主要分布在山區(qū)縣和設(shè)立林業(yè)中心站的縣；有23個縣（市、區(qū)）157個林業(yè)站和89個掛牌林業(yè)站實行雙重領(lǐng)導(dǎo)；還有20個縣（市、區(qū)）148個林業(yè)站和212個掛牌林業(yè)站，18個縣（市、區(qū)）18個林業(yè)站和284個綜合站實行以塊為主的管理體制。
金寨、青陽、桐城、埇橋、蕭縣、濉溪等縣（市、區(qū)）普遍反映，由于林業(yè)站現(xiàn)屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)以塊為主的管理，存在下列弊端：一是林業(yè)站職工成了鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部，要參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心工作，成天包村下隊，計生收稅，無力投身林業(yè)工作；二是林業(yè)站職工待遇低，工資福利難保證；三是森林資源管理失控；四是造林質(zhì)量難保證；五是林業(yè)主管部門落實任務(wù)不暢等等。同時，多年來一些地方將林業(yè)站“三權(quán)”下放與收回幾經(jīng)反復(fù)，動搖了基層林業(yè)站職工的工作積極性。如在工資兌現(xiàn)上，林業(yè)站“三權(quán)”下放的青陽縣，廟前鄉(xiāng)財政只撥給林業(yè)站基本工資（占70%）的80%，而浮動工資（占30%）、123元津貼工資等一概不發(fā)，林業(yè)站職工在家扎大掃把賣，每月只能勉強兌現(xiàn)基本工資。
與此同時，省林業(yè)廳沒有專門的管理機構(gòu)，市級和縣級林業(yè)主管部門內(nèi)也沒有統(tǒng)一的專門的林業(yè)站管理機構(gòu)。林業(yè)站管理的職能分散在辦公室（人秘股）、林業(yè)站（造林科）、資源科（股）、技術(shù)推廣中心等部門。盛市、縣三級林業(yè)站主管部門的管理體系也有待理順與加強。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十七
200x年，xxx宣傳系統(tǒng)結(jié)合實際，開展了較大規(guī)模的調(diào)研活動，掌握新情況，了解新問題，發(fā)現(xiàn)新典型，總結(jié)一些新鮮經(jīng)驗，形成了一批調(diào)研成果，并把這些成果運用到宣傳文化工作中。現(xiàn)將調(diào)研情況匯總報告如下：
近兩年，xx宣傳文化工作根據(jù)中央和xx宣傳思想工作的總目標、總?cè)蝿?wù)和總要求，緊緊圍繞xx黨委的中心工作。近年來，xx文化工作以邊境文化為特色，以x文化廣場等基礎(chǔ)設(shè)施為依托，開展的豐富多彩，推動了全xx文化工作的不斷發(fā)展。根據(jù)國家和xx開展三項文化工程建設(shè)的總體要求，結(jié)合xxx的實際，堅持抓三項文化工程建設(shè)，抓好節(jié)假日的文化活動，形成了節(jié)日文化的濃厚氛圍，特別是依托x文化廣場，形成“x之夏”品牌，開展豐富多彩的群眾文化活動。同時，始終把塑造邊境文化作為文化宣傳工作的一項重要任務(wù)，在邊境文化建設(shè)中，以邊境職工為重點，以屯墾戍邊為主題，廣泛開展豐富多彩的群眾文化活動，不斷增強職工群眾屯墾戍邊的.意識，起到了凝聚人心的作用。為加強兵地團結(jié)、民族團結(jié)，多年來，經(jīng)常通過文藝形式與地方增進交流和合作。去年春節(jié)期間，我xx進行了跨區(qū)域、跨縣市、大范圍的文化活動表演與交流，受到了地方黨政領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾的熱烈歡迎；營造了兵地團結(jié)、民族團結(jié)、軍民團結(jié)、融合相處、共同發(fā)展的良好氛圍。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十八
20xx年，xxx宣傳系統(tǒng)結(jié)合實際，開展了較大規(guī)模的調(diào)研活動，掌握新情況，了解新問題，發(fā)現(xiàn)新典型，總結(jié)一些新鮮經(jīng)驗，形成了一批調(diào)研成果，并把這些成果運用到宣傳文化工作中?，F(xiàn)將調(diào)研情況匯總報告如下：
xx有x宣傳科11個，xx直屬企事業(yè)單位黨辦42個。xx黨委宣傳部兼文化局、廣播電視局、精神文明辦、思想政治工作研究會、政工職稱辦等多項職能；各基層單位宣傳科（黨辦）均兼宣傳、文化、精神文明、廣電等職能。目前，全xx有專兼職宣傳干部220人；xxx已建成文化站3個，文化中心3個，每個站（中心）年均分別開展活動90多場次和150多場次，年均受益人數(shù)達10余萬人次，年均投入經(jīng)費近10萬元；全xx有衛(wèi)星電視收轉(zhuǎn)系統(tǒng)18個，電視臺（站）10個，電視綜合人口覆蓋率93.64%，有線電視用戶1.73萬戶，有線電視入戶率66.54%，網(wǎng)絡(luò)總長461.9公里。共有調(diào)頻廣播站13座，廣播覆蓋率100%，全xx每年廣電投入達300多萬元；xx有新聞中心一個，含報社、電視臺為一體，報紙為周三報，電視已實現(xiàn)日播。
堅持定期向領(lǐng)導(dǎo)干部宣傳財政法制工作在社會和經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位和作用，講解財政方面的基本法律知識，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的依法行政水平。
近兩年，xx宣傳文化工作根據(jù)中央和xx宣傳思想工作的總目標、總?cè)蝿?wù)和總要求，緊緊圍繞xx黨委的中心工作。近年來，xx文化工作以邊境文化為特色，以x文化廣場等基礎(chǔ)設(shè)施為依托，開展的豐富多彩，推動了全xx文化工作的不斷發(fā)展。根據(jù)國家和xx開展三項文化工程建設(shè)的總體要求，結(jié)合xxx的實際，堅持抓三項文化工程建設(shè)，抓好節(jié)假日的文化活動，形成了節(jié)日文化的濃厚氛圍，特別是依托x文化廣場，形成“x之夏”品牌，開展豐富多彩的群眾文化活動。同時，始終把塑造邊境文化作為文化宣傳工作的一項重要任務(wù)，在邊境文化建設(shè)中，以邊境職工為重點，以屯墾戍邊為主題，廣泛開展豐富多彩的群眾文化活動，不斷增強職工群眾屯墾戍邊的意識，起到了凝聚人心的作用。為加強兵地團結(jié)、民族團結(jié)，多年來，經(jīng)常通過文藝形式與地方增進交流和合作。去年春節(jié)期間，我xx進行了跨區(qū)域、跨縣市、大范圍的文化活動表演與交流，受到了地方黨政領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾的熱烈歡迎；營造了兵地團結(jié)、民族團結(jié)、軍民團結(jié)、融合相處、共同發(fā)展的良好氛圍。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十九
近年來，**縣委、縣政府高度重視文化工作，全縣文化事業(yè)日益繁榮，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，群眾精神文化生活日益豐富，文明健康新風尚正在形成。**縣通過大力實施文化強省“八大工程”，不斷挖掘、整合現(xiàn)有資源，初步形成了以**“農(nóng)耕文化、驛站文化、民俗文化、舞臺文化、旅游文化”為發(fā)展主線，涵蓋廣播電視、出版發(fā)行、廣告裝潢、印刷包裝、文化旅游、文化娛樂、文化藝術(shù)培訓等門類比較齊全的的**文化產(chǎn)業(yè)。2013年全年完成文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值3837.2千元，比去年凈增1106.1千元，年增長率40.5%，高出考核指標(27%)13.5個百分點。
同時，**文學、文藝創(chuàng)作也取得了較大發(fā)展。近20年共出版各類文學書籍27冊，在市以上發(fā)表各類文學、文藝作品1550多篇，在市以上獲獎130多篇次。民歌的整理與傳承取得重大進展，比較系統(tǒng)地收集整理成書5冊;文化三下鄉(xiāng)活動開展300多場次，以旅游為中心的文化活動開展270場次;為基層配備樂器、鑼鼓、服裝、體育器材1622件;建設(shè)縣城群眾文化活動場所7處，鄉(xiāng)村文化活動場所30處，群眾文化生活活躍，廣場文化豐富多彩，文化市場繁榮穩(wěn)定。
新形勢下，如何進一步繁榮發(fā)展**文化事業(yè)，促進縣域經(jīng)濟社會不斷發(fā)展、人民生活幸福安康呢?筆者對縣域文化資源進行了深入廣泛的調(diào)研，了解到**可以利用開發(fā)、發(fā)展文化事業(yè)的資源很多，只有廣泛深入開發(fā)、高效充分利用好這些資源，建立可持續(xù)發(fā)展機制，形成一定規(guī)模，才能使文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，形成生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟社會繁榮發(fā)展。因此，筆者針對縣域歷史文化資源、生態(tài)文化資源和民俗文化資源的調(diào)查形成了幾點看法，現(xiàn)報告如下。
(一)**，歷久彌新，人文薈萃，歷史文化資源積淀深厚。
建縣于北魏景明元年的**，距今已有1500多年歷史。唐代詩人李白、白居易、韓愈、元稹等曾在此借景抒懷，留下許多膾炙人口的詩篇;漢劉邦富水屯兵、宋太祖趙匡胤揮戈躍馬、明闖王于生龍寨屯兵操練奠基帝業(yè);紅軍在白魯?shù)A建立商洛第一個蘇維埃政府，李先念、徐海東等老一輩革命家曾在此浴血奮戰(zhàn)，紅二十五軍第七十四師在碾子坪成立，鄂豫陜革命根據(jù)地在這片土地上創(chuàng)建。
**還有諸多物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過三次全國文物普查，有文物點151處。其中，古遺址49處、古墓葬44處、古建筑46處、石刻9處、近現(xiàn)代史跡3處。其中，列為省級文物保護單位2處，縣級文物保護單位26處。包含舊石器時代、新石器時代、商、東周、戰(zhàn)國村落遺址、先民遺址及秦楚分界墻遺址等，有王家莊地主莊園、富水漢墓群、李蠻人兄弟墓、塞翁亭碑及富水古石佛等極具考古與傳承價值，也是研究仰韶文化、秦漢文化、驛站文化的理想之地。烈士陵園、蘇維埃政府舊址、商洛游擊隊司令部舊址等是發(fā)揚愛國精神、紅色文化的重要陣地。此外，**主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：**花燈、民歌、鑼鼓流水調(diào)、秧歌、花鼓、茶葉、香包、針繡、草鞋、草帽、火紙、包谷酒、中醫(yī)推拿、根雕、涼粉、熬糖、甪里先生隱居處傳說、三馬地、闖王寨傳說、酒令、抓周、葬俗等。截止2013年底，**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報市以上獲批傳承16項，其中“**草鞋制作工藝”、“**花燈”、“**民歌”被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
(二)關(guān)于**歷史文化資源開發(fā)與利用的建議。
一是積極創(chuàng)建歷史文化名鎮(zhèn)名村。富水鎮(zhèn)、清油河鎮(zhèn)人文厚重、民風淳樸、交通便利，區(qū)位優(yōu)勢和資源優(yōu)勢明顯，建議依托李自成在王家樓厲兵秣馬、娶妻生子的歷史佳話，把王家樓建成歷史文化村;保護開發(fā)戰(zhàn)國時期秦楚分界墻、烽火臺遺址及明代大型廟址四圣宮，挖掘富水古漢墓群文化內(nèi)涵，建立文物保護示范村;依托秦風楚韻遺址遺跡，陽城驛站驛寨，建成秦楚文化村。一旦建成，這些歷史文化名鎮(zhèn)名村將因其豐富的人文資源、深遠的文化影響、廣泛的.知名度而吸引國內(nèi)外眾多旅游者紛至沓來，為發(fā)展旅游提供一個更加良好的環(huán)境。二是積極創(chuàng)建考古文化基地。建議以縣級文物保護單位、古文化遺址、古墓群等為媒介建立考古文化基地，關(guān)注、保護文化遺產(chǎn)，邀請省內(nèi)外注明史學家、史學研究機構(gòu)來商調(diào)研，進一步發(fā)展歷史人文旅游?？梢猿闪ｉT的**文物保護協(xié)會，以此為陣地集合縣域相關(guān)專業(yè)人才，發(fā)掘、整理、研究、保護、宣傳和弘揚**歷史文化和傳統(tǒng)文化，籌集資金，維修文物，組織舉辦文化藝術(shù)展覽、研討及聯(lián)誼活動，加強對相關(guān)文物的有效保護與合理利用。三是大力發(fā)展紅色旅游。學習延安模式，宣傳前坡嶺戰(zhàn)斗遺址、蘇維埃政府舊址、商洛游擊隊司令部舊址等革命紀念建筑、遺址，充分利用革命紀念建筑、革命歌謠筑牢紅色文化發(fā)展陣地，大力發(fā)展紅色旅游。
(一)**，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)文化資源得天獨厚。
**，依秦嶺東南而居，緣丹江潤澤而興，位于鄂豫陜?nèi)“丝h結(jié)合部，素有“入陜第一門”之美稱。物豐民淳，山水旖旎，彰顯了“天人合一”的生態(tài)文化理念。滬陜高速公路、西南鐵路和312國道與四通八達的農(nóng)村公路縱橫交錯，已進入西安、南陽、襄樊、十堰等周邊城市兩小時經(jīng)濟圈，交通優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。通訊、電視、網(wǎng)電遍布城鄉(xiāng)，城市功能日臻完善。
**，山清水秀，生態(tài)旅游資源豐富、開發(fā)潛力巨大。境內(nèi)森林覆蓋率達62.5%，有藥用植物1192種，素有“天然藥庫”之稱;**是中國西部最北端優(yōu)質(zhì)茶葉產(chǎn)區(qū)，先后被命名為“中國茶葉之鄉(xiāng)”、“全國名茶百強縣”;水能蘊藏豐富，水利工程星羅棋布，水質(zhì)清冽無污染，野生魚類品種繁多，極具開發(fā)潛力;金絲峽、丹江漂流、闖王寨、玉皇山、上蒼坊、冷水河、泉茗度假區(qū)、任家溝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園等旅游景點各臻其妙。榮獲國家4a景區(qū)殊榮后，按照5a景區(qū)創(chuàng)建標準打造提升的金絲大峽谷，名列中國陜西最佳旅游景區(qū)20強，又是國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家水利風景區(qū)，是“中國最美的大峽谷”。2013年，**全年待游客421.17萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入20.64億元，分別比2012年增長24.28%和35.77%;其中金絲峽景區(qū)接待游客60萬人次，實現(xiàn)門票收入3400萬元。
(二)關(guān)于**生態(tài)文化資源開發(fā)與利用的建議。
一是不斷豐富生態(tài)文化內(nèi)涵。大力發(fā)展森林文化、峽谷文化、棧道文化、驛站文化、蘭文化、奇石文化、山泉瀑布文化內(nèi)涵，打造“負碳景區(qū)”、“生態(tài)中國第一景區(qū)”，繁榮生態(tài)文化，發(fā)展旅游、健康養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)。二是增設(shè)健康運動項目設(shè)施。因地制宜建設(shè)攀巖、跳傘、蹦極、汽車飛渡、山地摩托等特色運動項目基地，讓游客在游山玩水之余增加生命體驗。三是開設(shè)環(huán)保講堂養(yǎng)生講座。建議依托生態(tài)資源開設(shè)環(huán)保講堂，建立健康、生物科技知識研究陣地，引進無污染的生物科技公司駐商發(fā)展。
(一)**，融秦匯楚，集南納北，民俗文化豐富多樣。
**地處山地，受秦文化、楚文化的影響，形成了以秦風楚韻為特色的民歌、民風、民俗等民間文化。民間藝術(shù)形式多樣，風俗、曲藝、文學、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、雜技、茶藝風格獨特。戲劇匯集了二簧、豫劇、越調(diào)、花鼓、眉戶、**花燈等多個劇種;工藝品含陶瓷器、金屬制品、丹江奇石、紙烙畫、盆景、刺繡、織染、針織、編織、根藝、木漆、推光漆、面花、燈彩、紙扎、剪紙等多種類別，特別是刺繡和木漆家居工藝技法細膩精湛、精美絕倫;**花燈陣容龐大、表演形式多樣，各地傳說情節(jié)離奇、妙趣橫生;民間歌謠題材豐富、頗具特色。
(二)關(guān)于**民俗文化資源開發(fā)與利用的建議。
一是建設(shè)民俗街、民俗博物館。以**古老的民風、民情、民俗吸引外地游客，組織演出**花燈、民歌、社火、龍獅舞等民間藝術(shù)和民俗表演項目，讓游客感受生活，豐富情感。讓游客在民俗美食文化街品嘗具有**特色的綠色食品。在民俗博物館展現(xiàn)**茶制作、木漆工藝、刺繡、竹編藤編、面花、剪紙等民間工藝項目的獨特之美。二是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家生活體驗。建議迎合城市游客的好奇與返璞歸真心理，繼續(xù)抓好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，積極培育休閑度假、農(nóng)耕采摘等鄉(xiāng)村旅游和體驗項目，打造具有濃郁地方特色的鄉(xiāng)土文化，拓展和提升鄉(xiāng)村旅游品位和吸引力。三是宣傳土特產(chǎn)、發(fā)展旅游產(chǎn)品銷售。大力宣傳茶葉、香菇、木耳、核桃、蘭花、手工粉條、手工掛面、面花、繡品、奇石、根藝、水晶等，形成土特產(chǎn)文化品牌，鼓勵支持農(nóng)村留守婦女、城鎮(zhèn)無業(yè)人員從事旅游產(chǎn)品生產(chǎn)與銷售，建立種類齊全、創(chuàng)意新穎的旅游產(chǎn)品銷售網(wǎng)店，提升產(chǎn)品銷售服務(wù)水平。同時，加大宣傳力度，讓外面的人了解**的民風、**的風光、**的文化、**的發(fā)展，吸引國內(nèi)外的游客到**來觀光旅游。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇二十
巴拉嘎爾高勒鎮(zhèn)歷來高度重視宣傳思想文化工作，近年來，在上級黨委政府、宣傳部的大力支持正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過不斷努力，全鎮(zhèn)基礎(chǔ)文化設(shè)施進一步完善，群眾文化生活大大豐富，形成了宣傳思想文化工作目標明確、整體推進、亮點突出、特色鮮明的良好態(tài)勢。在新環(huán)境新背景下，巴拉嘎爾高勒鎮(zhèn)以正確認識本地宣傳思想文化發(fā)展現(xiàn)狀，與時俱進、開拓創(chuàng)新做好基層宣傳思想文化工作為出發(fā)點，就巴拉嘎爾高勒鎮(zhèn)的宣傳思想文化工作情況、存在的問題以及解決思路對策進行了調(diào)研。
一、主要做法及取得的成效。
（一）理論武裝成果豐碩。
巴拉嘎爾高勒鎮(zhèn)始終把理論武裝擺在宣傳思想文化工作的首位抓緊抓實，堅持從領(lǐng)導(dǎo)班子學習、黨員干部學習和長效機制建設(shè)入手，推動了學習型黨組織建設(shè)。一是抓好黨委中心組理論學習。精心制定了中心組理論學習計劃，加強中心組學習制度建設(shè)，進一步規(guī)范了中心組學習考勤簽到制，并建立了中心組學習檔案。目前，已組織中心組學習9次，撰寫心得體會4次，專題討論2次。二是抓好機關(guān)干部理論學習。制定了黨員干部年度學習計劃，以每周五集中學、每周圖書閱覽室自學、每月黨員固定日活動、每季度講黨課、每季度主題討論會等形式，不斷推進了黨員干部理論學習常態(tài)化、制度化。年初以來共集中學習31次，撰寫心得體會5次，討論3次，進一步深化了廣大黨員干部的理想信念教育，帶動黨員干部形成注重學習的良好風氣。三是抓好社區(qū)干部及基層黨員學習。年初以來，各社區(qū)累計學習129次，其中：聯(lián)系社區(qū)分管領(lǐng)導(dǎo)講黨課5次、社區(qū)書記講黨課18次、普通黨員講黨課7次、觀看專題片21次、學習廖俊波先進事跡專題討論5次、做合格黨員討論5次，進一步加強了基層黨員干部思想教育，強化了理想信念。
（二）輿論宣傳富有成效。
一是把握導(dǎo)向，規(guī)范輿論宣傳。進一步加強新聞發(fā)言人隊伍建設(shè)和管理，確保全鎮(zhèn)新聞宣傳工作有序推進，制定了新聞發(fā)布制度，并確定1名副鎮(zhèn)長為新聞發(fā)言人，注重把握我鎮(zhèn)重大活動安排和需要對外發(fā)布的新聞，堅持正面宣傳為主的方針，提高輿論引導(dǎo)水平。二是強化監(jiān)督，占領(lǐng)輿論陣地。隨著網(wǎng)絡(luò)、微信、微薄等媒體平臺的普及，新媒體已成為宣傳主陣地之一。為此，我們印發(fā)了《關(guān)于加強鎮(zhèn)機關(guān)和社區(qū)網(wǎng)絡(luò)和信息服務(wù)平臺安全的通知》，成立了全鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了新媒體管理制度，加強選題管控和內(nèi)容監(jiān)督，堅持凡上報的信息稿件，均需主要領(lǐng)導(dǎo)或分管領(lǐng)導(dǎo)簽發(fā)后報送發(fā)布，確保所發(fā)布內(nèi)容始終堅持正確的思想導(dǎo)向，不出現(xiàn)違背主流意識的內(nèi)容，營造清朗和諧的網(wǎng)上輿論氛圍。同時，高度重視輿情信息工作，制定了輿情研判工作制度，進一步規(guī)范了輿情信息的研判管控和處置工作，鎮(zhèn)及各社區(qū)各指定了一名負責人，積極配合上級部門完成各類輿情處置、網(wǎng)評工作，在網(wǎng)絡(luò)上積極發(fā)聲，弘揚主旋律、傳播正能量。三是主動出擊，切實加強對外宣傳。為切實做好全鎮(zhèn)宣傳報道工作，抓好通訊員隊伍建設(shè)，建起了由機關(guān)干部、社區(qū)工作人員組成的通訊員隊伍，并積極創(chuàng)造條件，通過講座、培訓等方式提高通訊員綜合素質(zhì)，充分調(diào)動和發(fā)揮通訊員的宣傳積極性。年初以來，我鎮(zhèn)已編寫上報簡報、綜合信息507期、調(diào)研10篇，及時宣傳反映了各項重點工作開展情況及我鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展新成效、新亮點，樹立了良好對外形象。
（三）文明創(chuàng)建氛圍濃厚。
一是組織開展好文明創(chuàng)建活動。在去年巴拉嘎爾高勒鎮(zhèn)被評為全盟文明蘇木鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)抓好文明創(chuàng)建工作，按時完成了20xx年文明社區(qū)、文明家庭推薦上報工作，形成了干部、群眾人人參與、個個支持文明創(chuàng)建的濃厚氛圍。二是切實做好先進典型評選工作。加強“身邊好人”、“道德模范”等評選推薦工作，在全鎮(zhèn)評選、宣傳15名“身邊好人”，10人入圍“西烏好人”行列，推薦上報了11名道德模范候選人，傳播宣傳身邊好人好事、美德善行，讓廣大群眾學有榜樣、趕有目標、不斷提高了公民道德素質(zhì)，推進了文明創(chuàng)建工作。
（四）文化建設(shè)活力攀升。
一是加強文藝隊伍建設(shè)，在完善社區(qū)文化活動室等場所的同時，發(fā)展壯大群眾文藝隊伍，現(xiàn)轄區(qū)5個社區(qū)有秧歌隊、健身舞隊、太極扇、轉(zhuǎn)移進城牧民樂隊等12支文藝隊伍。二是精心組織群眾文化活動，研究制定了群眾文化活動計劃。目前舉辦了《喜迎新春，共創(chuàng)宜居、智慧城鎮(zhèn)》為主題的20xx年度社區(qū)居民文藝晚會、《社區(qū)杯》兵兵球羽毛球比賽、“同聲唱響祝福內(nèi)蒙古”歌詠比賽、“話自治區(qū)團結(jié)奮進70載”主題活動、《巴拉嘎爾高勒之夜》廣場群眾文藝匯演等10次，不斷豐富群眾文化生活，營造了文明、團結(jié)奮進的良好文化氛圍。
（五）特色工作亮點鮮明。
在抓好道德講堂、理論政策大講堂的同時，創(chuàng)新工作方法，積極挖特色、創(chuàng)亮點，圍繞不同社區(qū)不同品牌、特點，以一個社區(qū)打造一個主題講堂的工作思路，加大了各類學習講堂建設(shè)，豐富了講堂內(nèi)容，又方便了社區(qū)居民的學習，為社區(qū)居民創(chuàng)造了有利于學習的良好環(huán)境，進一步促進了公民思想道德建設(shè)，較大的提高了居民群眾的綜合素質(zhì)。巴彥烏拉社區(qū)圍繞法治型社區(qū)品牌，設(shè)立了普法大講堂；罕烏拉社區(qū)圍繞社區(qū)愛心社區(qū)品牌，根據(jù)社區(qū)入住非公有制經(jīng)濟組織和社會組織較多的實際，開設(shè)了非公有制經(jīng)濟組織和社會組織講堂及求是大講堂；巴彥呼舒社區(qū)圍繞服務(wù)型社區(qū)品牌，設(shè)立了轉(zhuǎn)移進城牧民黨員學習課堂；寶日陶勒蓋社區(qū)，圍繞民族特色社區(qū)品牌，根據(jù)轉(zhuǎn)移進城牧民較多的實際情況，建立了實用技術(shù)技能培訓大講堂；巴拉嘎爾社區(qū)圍繞社區(qū)學習型品牌，設(shè)立公益講堂和社區(qū)黨校，通過提供特色便捷學習教育服務(wù)，為黨員提供了多種平臺。截至目前，開展了求是大講堂、法律大講堂等各類講堂40次，服務(wù)群眾1316人次。同時，將此項工作作為今年我鎮(zhèn)的宣傳思想文化工作亮點，積極進行了宣傳推廣。
二、存在的問題。
巴拉嘎爾高勒鎮(zhèn)宣傳思想文化工作中，我們雖然進行了一些嘗試，取得了一些成績，但是離上級的要求和其他先進單位相比，還有一定的差距，還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)。
一是網(wǎng)絡(luò)影響日益加大，互聯(lián)網(wǎng)、手機微信等新興媒體的應(yīng)用和管理需要進一步加強；
二是研究解決意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，引導(dǎo)輿論的本領(lǐng)需要進一步增強；
三是宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰(zhàn)斗力還需要進一步提高。
三、解決思路及對策。
（一）進一步強化網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用管理。網(wǎng)絡(luò)的重要性和影響力越來越大，作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部要學會在平時的工作中善待、善用和善管網(wǎng)絡(luò)媒體。要進一步掌握好互聯(lián)網(wǎng)、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體傳播規(guī)律，結(jié)合《網(wǎng)絡(luò)安全法》的正式實施，進一步完善制定好符合我們工作實際的各項網(wǎng)絡(luò)媒體管理制度，強化對黨建網(wǎng)、鎮(zhèn)微信平臺、微信群等的監(jiān)管，加強對黨員干部使用新媒體的監(jiān)督力度，切實做到守土有責、守土負責、守土盡責，進一步強化責任，提升能力。
（二）進一步提高新形勢下輿論引導(dǎo)水平。面對意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，積極唱響主旋律，加強意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)，使社會主義主流意識形態(tài)的話語強起來，用先進的思想道德文化占領(lǐng)意識形態(tài)陣地，旗幟鮮明地反對和批判反主流意識形態(tài)思潮，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向。推進網(wǎng)絡(luò)輿情信息研判工作，完善研判機制的同時，逐步培養(yǎng)一支政治強、業(yè)務(wù)精、懂網(wǎng)絡(luò)的專職隊伍，加快適應(yīng)輿論引導(dǎo)新形勢，有效應(yīng)對各類輿情事件的發(fā)生。
（三）進一步加強宣傳隊伍建設(shè)。加強宣傳思想隊伍建設(shè)，根據(jù)工作需要和隊伍建設(shè)實際，在現(xiàn)有宣傳委員的基礎(chǔ)上，不斷充實力量，逐步在各社區(qū)也指定1名工作人員專職負責宣傳文化工作，充實宣傳思想工作隊伍，切實提高宣傳思想干部隊伍的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，壯大宣傳文化工作的力量，推動宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰(zhàn)斗力，實現(xiàn)新的提高。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/19555962.html】
