總結是對過去經驗的提煉和歸納，有助于我們積累和成長。結合個人經歷，分享一些特定的學習方法和技巧。下面是一些有價值的議論文范例，供大家閱讀和學習討論的方法和技巧。
訪談論文標準篇一
訪談是人力資源咨詢項目前期工作的一個重要環(huán)節(jié)，其作用主要體現(xiàn)在：
1．了解被訪群體的想法和需求，找出組織病灶所在；
2．建立雙方信任、友好的關系；
3．就項目向對方宣傳，取得支持；并通過他們在組織中的活動和影響，將此作用放大。
訪談并不就是簡單的“談”，而是有目的的“訪”，其中有許多技巧。
4．要善于挖掘語言中的深層含義。一方面是順藤摸瓜，啟發(fā)對方逐步深入；另一方面要善于思考，結合對方性格特點及文化背景，進行深度挖掘，拔出蘿卜帶出泥。
訪談是一件腦力勞動密集型的工作，需要訪談者具備多方面的素質：
1．廣闊的知識面。
2．人際敏感力。
3．表達和溝通能力。
4．分析和思考能力。
訪談論文標準篇二
被訪談人:張其安工作單位:長沙lg公司職位:副總經理。
工作時間:采訪方式:面談。
1:您是如何找到這份工作的?
答:我在lg公司工作六年了,從最開始的低層管理者做起.一直保持一顆上進積極的心,善于學習各方面的知識,一步步達到現(xiàn)在的高度.
2:目前,該行業(yè)需要怎樣的教育背景話培訓經歷呢?
答:其實,我并沒有本科畢業(yè),能到達現(xiàn)在的職位,很大程度上在于我的自學,由于我學歷不高,所以總是利用各種空余時間閱讀各方面的書籍,包括管理方面的,不斷充實自己.但是現(xiàn)在的市場競爭逐漸加大,學歷高還是有優(yōu)勢的,畢竟這是硬實力.
3:您認為做好這份工作應該具備哪些知識?
答:首先應該熟悉整個公司的運作,所以根據公司的性質,掌握一定的基礎知識是必要的,然后,做到企業(yè)的高層管理人員必須具備相當多的管理知識.同時,還應該具備一定的溝通協(xié)調組織能力.
4:對于剛畢業(yè)的大學生,企業(yè)一般會組織哪些培訓?
答:首先,一般企業(yè)都會對員工進行企業(yè)規(guī)章制度,管理辦法,以及企業(yè)文化的培訓,增強員工的歸屬感和紀律性.然后,會對員工進行具體工作方面的培訓,是員工盡快了解工作流程,融入組織.
5:對于我們人力資源管理專業(yè)的學生,畢業(yè)后首先從事什么工作有助于今后的發(fā)展?
答:我一直推崇從基層干起,尤其是剛走出校園的大學生,很有必要在基層接受鍛煉,將大學學習的理論知識運用于實際.你們可以從人力資源專員或者是人力資源助理做起,掌握人力資源管理在現(xiàn)實中的運用.任何事情都不能一步登天的,掌握基礎知識對于今后的發(fā)展具體很大的影響.
訪談論文標準篇三
采訪地點：
采訪時間：2011年8月17日。
問：當初您是怎樣入黨的?
答：當初高考失誤后，就回鄉(xiāng)下結婚，總覺得有點壯志未酬。當時高中文化在村里算是很高的文憑，正逢鄉(xiāng)里干部選拔，覺得在村里為大家做點事也挺有意義，就報了名。最有由于不可抵抗因素未能選上干部，但卻很幸運的成了一名^v^員。
問：你剛入黨時參加過什么活動?
答：都過去很多年了，我都記不太清楚了，我只記得有由村委會組織的種樹，去學校幫幫忙，黨員學習、交流會等活動。還有一些別的公益活動，偶爾也幫忙做一做慈善工作等等。
問：你入黨后有什么感言?你認為入黨前后有什么差別?比如，別人對你的看法和自己的心境。
答：其實也沒有什么好處，只是當別人知道你是黨員后，就會投以驚訝與羨慕的眼神，然后我就會覺得自己能夠成為黨員是非常榮興的事，我感到非常驕傲與自豪。但是，我深知作為一名黨員不應該驕傲，要謙虛地平易近人地和鄰居和睦相處。還有，作為一名黨員應該起帶頭模范作用，不能與人一起賭博，一起偷東西等，總而言之，就是不能做壞事，要為村里做貢獻。
問：你作為老黨員，對我們青少年有何建議?
答：你們要好好學習，爭取入黨，為周圍人群做點貢獻，關心一下他人，了解一下黨的進展，多看看新聞，多參加社會實踐活動之類。
訪談論文標準篇四
過程：
一．針對普通高中的教師（大連市108中學）。
答：擇校其實是很早就出現(xiàn)的現(xiàn)象了。我是07屆的本科畢業(yè)生，我的高中就是擇校在讀的。
隨著教育的不斷普及，擇校是一個不可阻擋的趨勢。其實，每個學校之間的教師水平幾乎都是相當的，只是每個學校所招收的學生不一樣。這也就是為什么出現(xiàn)了強勢學校越來越強，弱勢學校越來越弱的現(xiàn)象。就拿我們學校來說，這樣一所普通高中，還要在內部分出公費班、擇校班，還有幾個按照英語成績和綜合成績排名分餾出來的小班。當然，也有個別成績突出的孩子受不了小班的壓力，選擇了留在普通班?？梢哉f，這一系列的“教育等級制度”看上去嚴重偏袒了經濟強勢、成績優(yōu)異的學生，但是，也不得不否認它對學生的學習起到了催促作用。
說到這，我想起了，每年高考各地都會出現(xiàn)什么“高考最牛班”類似的稱號。可是大家。
在感嘆這樣一個優(yōu)秀的班級的同時，能否想象到，在這背后還有“高考最慘班”的存在呢？“最?！迸c“最慘”之中，犧牲了多少的教育資源，荒廢了多少學生。所以，教育的問題，最重要的還是要真正地普及初等教育。
訪談論文標準篇五
訪談時間：11月。
訪談方式:電話采訪。
被采訪人：重慶市萬州區(qū)某小學譚老師。
訪談內容：
問題1：目前，要求教師應該具備什么樣的學歷和培訓背景？
答：其實現(xiàn)在一些中小學對老師的學歷要求不是很高，但是當然是學歷越高越好啦，要做一個好老師一定要用心去教導學生。而培訓背景嘛，要自己創(chuàng)造機會去獲得些經驗，提高自己的能力，練好普通話、粉筆字等基本的專業(yè)技能。
問題2：您認為做好教師這份工作應該具備哪些知識、技能和經驗？答：要做好教師這份工作需要你對教師職業(yè)的熱愛，有這份熱愛很重要，是做好的前提。而知識方面，你一定要是個大學畢業(yè)生甚至更高的學歷。要具備很好的基本技能，比如說普通話、粉筆字等。而經驗需要慢慢積累，抱著一種開放、包容、謙虛、好奇的態(tài)度慢慢學習。并且在大學里要多注意抓住機會鍛煉鍛煉自己。
問題3：您認為什么樣的個人品質、性格和能力對做好教師來講是重要的？
答：素質教育就是要求教師以促進學生身心發(fā)展為目的、以提高國民的思想道德、科學文化、勞動技術、身體心理素質為教育宗旨的基礎教育。要具有謙虛謹慎、敬業(yè)負責的個人品質；具有心態(tài)平和、開朗大方的性格；具有出色的口才以及組織能力。個人認為有高素質的人才可以教好學生。
問題4：教師職業(yè)與其他職業(yè)有什么不同嗎？
答：就教育事業(yè)與公司工作而言，公司以營利為基本的目的，而教育事業(yè)以教書育人為基本目的，因此這就決定了這兩份職業(yè)之間有很多不同。教育的復雜性和豐富性是其他事業(yè)所不具備的，它要求教師富有更高的靈性和悟性。教育的每一天都是新的，每一天的內涵和主題都不同，只有強烈的沖動、愿望、使命感、責任感，才能夠提出問題，才會自找“麻煩”，也才能擁有詩意的教育生活。
問題5：學校對剛進入學校從事教育工作的老師一般會提供哪些培訓？
答：對于剛進學校的老師，學校會對他們進行專業(yè)技能的培訓，還要接受教師上崗培訓，并且會安排新老師去聽資深老師的課。進而向那些老師學習。
問題6：剛近學校，新老師一般通過什么方式能學到最多的知識，最有益于發(fā)展？
答：對于剛進學校的老師有很多東西需要自己去學習，然而學到的多少大多數在于你自己了，就目前狀況看，多去聽聽資深老師講課是讓你進步最快的方法，不管你是上學還是工作了，學習永遠是不可以停止的，正所謂“活到老學到老”。
問題7：男女教師在獲得這份工作上機會均等嗎？
答：當今社會男女不平等的現(xiàn)在已經幾乎不存在了，而且女孩子比較好學，很多女生都超過了男生。教師這份工作是誰有能力做、誰適合做就可以做，并且要把它做好。男女教師得到這份工作的機會是均等的。
問題8：平常，在不上課時，您每天都做些什么？在上課之前，會做哪些課前準備？
答：不上課的時候可以備課、批作業(yè)，打電話和學生談心，問問他們的學習情況，對自己的工作做些小結等等，而在上課之前就早點去教室，看看學生的學習情況，給需要問問題的學生提供機會問問題，也可以隨便的跟學生聊聊，讓他們放松放松。
問題9：就您的工作而言，您最喜歡什么？最討厭什么？
答：正是因為對這份工作的熱愛讓我一直飽滿激情的上課，作為一名普通的教師，最喜歡的就是幫助學生解決難題、給學生上課。沒有什么討厭的。
問題10：從事這份工作實現(xiàn)了您的人生價值么？家庭對您現(xiàn)在的工作滿意嗎？
答：當初我選擇了當老師，就認定了教育學生是我的價值所在，能夠作為一名教師我的家人都很滿意。
問題11：在您的工作領域里初級職位和略高級別職位的薪水一般是什么水平？
答：在我們這個小鎮(zhèn)的小學教學的話，工資在2000左右吧。
答：我認為，好教師的標準很多，默默耕耘、治學嚴謹、嚴于律己等，其中絕不可缺“愛”，“內心有愛”是好教師永恒的標準。“內心有愛”是指教師有熱愛事業(yè)之心、熱愛學生之心、熱愛生活之心，這是一名好教師的思想基礎，一名好教師工作動力的源泉。因為內心有愛，她才會勤奮工作，不怕麻煩，不怕辛苦，心甘情愿地付出；因為內心有愛，她才會對學生施以慈母般的關懷，對犯錯的孩子寬容對待；因為內心有愛，她才會樂于思考，學而不輟，積極進取……愛的力量是無窮的，它讓教師工作熱情倍增，讓教師在“苦”中找“樂”。所以，“內心有愛”是好教師的靈魂，是教師修養(yǎng)的最高境界。
訪談時間：2011月。
訪談方式：電話訪談。
訪談對象：重慶市萬州區(qū)某中學陳老師。
問題1：您是如何成為一名教師的呢？
答：上學的時候我的成績還是不錯的，初中畢業(yè)后想上高中考大學，家庭條件不允許，就上了師范學校，也很幸運的當上了我們學校的老師。其實很多事情是由不得自己選擇的，是特殊機會選擇了你，讓你如此幸運。
問題2：循環(huán)重復教授同樣的內容會不會厭倦？您又是怎么處理這一問題的？
答：不會厭倦，課本內容有的會相同，但是面對的學生早已經變了，每天考慮的是怎么上好這一課，怎么使同學們提高課堂效率，扎實掌握內容，提高畫畫的技巧，不會考慮到內容是不是與以前相同。因為藝術是無休無止的。
老師：優(yōu)點首先就是工作穩(wěn)定，待遇也還不錯。缺點就是時間比較緊，壓力比較大。樂在其中的是看見學生每天快快樂樂并進入了理想大學，多年后還能回來看看老師，壓力來自各方面，如學校，家長，社會還有自己的`家庭。
答：小學生比較單純，就像一張白紙，所以小學老師對孩子的影響更大，可能是一輩子的，所以對小學老師的品格要求就比較高。初中孩子比較叛逆，覺著自己什么也懂，其實什么也是皮毛，對老師說的也不愛聽，好在他們還有點升學壓力。高中孩子各種觀念基本形成，較多的可以與老師成為朋友了，不過高中生的升學壓力就很大了，不光學生，老師也是。高中教學中不能只顧成績了，有時關注學生心理更重要。
問題5：縱觀教師行業(yè)，您覺著有什么需要改進的？
答：專注、認真、有耐心、善良、負責。性格各有異，不同的學生喜歡不同類型的老師。如果真當了老師，在教學過程中每個人會有自己的體會。
答：最基本的是傳道授業(yè)解惑。教育為本，教師該發(fā)揮的作用應該很大，甚至可以影響學生的一生，所以作為老師我們應該竭盡所能的去幫助學生，教育學生，實現(xiàn)自己的人生價值，也實現(xiàn)老師的價值。
訪談二：訪談時間：年11月。
訪談方式：電話訪談。
訪談對象：重慶市萬州區(qū)某中學屈老師。
問題1：老師，您從事教師行業(yè)多久了？
答：差不多啦！
答：在一天的工作時間都是無法計量的，一般就是上課備課，改作業(yè)，上課，然后就是抓抓學生的自習課學習。不過學校安排的課還是比較合理的，問也有比較空余的時間，按工作量來看，倒不是很累，高三的時候也只是一天兩節(jié)課，對我來說還是游刃有余吧！不過有時卻很累，把這些孩子當自己的孩子，把他們的成長得放在自己的心上，心累！
問題4：那工作壓力主要來自那幾個方面給的壓力呢？
問題5：那么您覺得學校的教學環(huán)境如何？
答：問覺得學校的管理大的方面上還是為了學生的利益著想的，我們高三備課組為了學生的學習，特別的為高三學生設定了新的時間表。
訪談論文標準篇六
一、訪談內容。
訪談時間：20xx年x月x日。
訪談方式：當面采訪。
訪談人：胡飛盈。
被訪談人：杭州聯(lián)信工程造價咨詢有限公司造價咨詢部胡斐斐。
被訪談人簡介：胡斐斐，造價咨詢部經理。20xx年畢業(yè)于浙江建設職業(yè)技術學院房地產專業(yè)，后于杭州聯(lián)信工程造價咨詢有限公司從事房屋工程預算、結算、審計、清單等工作。
訪談內容：
問：該職業(yè)需要什么樣的人？
答：吃苦耐勞，吸收力強，少說話多做事的人。
問：您認為對于初入者來說做什么職位最能學到東西？
答：從基層開始，從最基本的開始了解整個過程的運轉，這會對后面的工作打下良好的基礎，就算跳槽也是多方面發(fā)展的。
問：什么樣的人品或能力對本工作的成功來說最重要？
答：吃苦耐勞，吸收力強，少說話多做事的人，但溝通及交際能力也是必不可少的，在有能力的基礎下，交際能力是幫助成功的最大因素。
問：對于一個即將進入該行業(yè)的人，您能不能提出一些意見和建議？
答：首先不要攀比收入多少，把專業(yè)基礎打好，真正工作跟學校里學的還是有區(qū)別的，多學習多吸收各方面的軟件及前輩的經驗，工作要主動。
訪談論文標準篇七
（1）在訪談過程中，問題比較雜亂，不是完全按照提綱進行訪談，但是當訪談者意識到一個話題沒有深究的意義時，便會又回到提綱上。
（2）某些提問不清晰，誤導受訪者，還有一些關鍵的信息點可以再深究下去，但是訪問者并沒有持續(xù)下去，受訪者的心理并沒有被充分挖掘。
（3）訪問者在進行訪談時，缺乏經驗，控場能力不強，表現(xiàn)得很被動。
2、從受訪者方面分析。
（1）受訪者在購買非生活必需品時，會受到朋友或家人的影響，但是這種影響是潛意識的，當事人并沒有注意到。比如，買手機時，受家人和朋友的影響比較大，但在回答非必需品購買這一問題時，卻說不受影響。
（2）夠買物品時注重品牌，一方面是家庭經濟條件允許，另一方面是個人愛好比較休閑。
（3）受訪者在對奢侈的看法上，覺得奢侈帶來的后果有兩面性，一種是，搭配的好，用到點上就會比較華麗，讓別人羨慕，受到認同；一種是搭配的不好，用不到點上，會給人一種暴發(fā)戶的感覺，是一種比較令人反感的炫耀。
（4）對于購物后的感覺，受訪者認為，不論是不是奢侈化的東西，都比較希望別人注意到自己；自己覺得漂亮的東西，希望得到別人的贊賞；以及獨樂樂不如眾樂樂，自己喜歡的東西別人也喜歡時，自己會很高興。
（5）對于“奢侈化消費”的觀點是因人而異。對于家庭條件好的人來說，便不會覺得買一件貴的東西是奢侈化消費，他們會覺得很平常，或是這是一件顯示身份的必需品。對于家庭條件不好的人來說，購買比較貴的東西會考慮很多因素，首先是經濟因素。
訪談論文標準篇八
合適的標準猶如一面旗幟，在人生旅途上引領著我們前行。因此，給自己一個合適的標準，我們才能贏得人生。
合適的標準就是做事的準則要在自己的能力范圍之內，了解自己，也了解他人，不虛妄，不菲薄。
人們把蛋白質含量極其豐富而又十分廉價的大豆，用鹽鹵點制豆?jié){的標準發(fā)明了豆腐，豆腐的誕生，徹底改變了大豆的命運。豆腐有利于人體對大豆蛋白的吸收和利用，并適應了不同地區(qū)人們的口味和喜好。有了這樣的標準，普通的大豆就得到了升華。
可見，合適的標準是開啟成功之門的鑰匙。著名教育家陶行知先生，曾在重慶鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所育才學校，收容抗戰(zhàn)烽火下的難童。為了不受國民黨的控制，他不要政府的經費，組織師生四處募捐。他宣布一條紀律，募捐所得點滴歸公，任何人不得借故暫借或挪用。一次，他到很遠的地方募捐，收獲頗豐，此時他已經饑腸轱轆、體力不支，但他也不肯動用一分公款，而是連夜趕回了古寺。面對責任，他一點也不含糊，堅持踐行自己的準則，言行一致，知行合一，最終實現(xiàn)了自己的教育理想。也正因如此，他贏得了后人的景仰。
合適的標準是正確定位人生的尺度。一個登山運動員攀登珠穆朗瑪峰，當他攀到8000米時就返回了。下山后，很多人非常惋惜地對他說：“你應該繼續(xù)攀登，因為你離頂峰只有800多米的距離，這樣放棄真是遺憾!”但這個運動員說：“我知道我自己，我的能力只能達到8000米?！?000米，就是這個運動員的標準啊!試想，若他繼續(xù)攀登，面臨的結果有兩種：一是突破極限，到達山頂;二是在低溫低壓下永埋冰雪之中，前功盡棄。成功的標準有很多種，但試想，如果離開了生命的存在來談標準，意義何在?我們不得不對這位運動員肅然起敬，“我知道我自己”“只能達到8000米”，他用適合自己的標準來定位人生，最終找到自我價值，同樣贏得了人們的尊重。
訪談論文標準篇九
普通人所能感受的幸福體驗，總是受特定的歷史文化背景、時代背景、社會條件和個體條件等因素的影響與制約。從一定意義上講，這些因素決定著人們獲得幸福體驗的方向和水平。譬如，前面所提到的“三有”中的“有一份稱心的工作”，在一種社會保障充分、崇尚挑戰(zhàn)性、個性化的工作條件下，它可能就不會成為個體幸福體驗的誘因。因而，對構成幸福的要素進行科學而全面的歸納，便成為一項專業(yè)性的工作。
經過幾年廣泛深入的訪談以及其他實證研究，我們對構成當前我國民眾幸福體驗的要素進行了初步歸納，發(fā)現(xiàn)幸福感的來源集中體現(xiàn)在以下10個方面：
1、對個人及家庭客觀物質條件感到滿意;對生活保持一種合理的期待;不會因經濟條件而感受到某種壓力。
2、精力充沛，能夠處理好日常工作和生活方面的事情;心胸開闊，性格開朗;輕松自如，遇到困難能夠從容應對。
3、對社會的發(fā)展充滿信心;相信社會的發(fā)展趨勢對人們有利。
4、能夠積極面對生活，把生活作為一個不斷學習提高的過程;能夠經常感受到自己在生活中所取得的進步;清楚自己前進的目標，并克服各種困難實現(xiàn)目標。
5、有充實感;感到手頭做著的事情充滿樂趣;清楚自己一生的追求，并理解當前所做事情的意義。
6、自信，對自己持有肯定的態(tài)度;承認和容忍自身在很多方面的優(yōu)缺點;對過去的經歷持肯定的態(tài)度。
7、對自己的健康狀況感到滿意;沒有感到身體的某些部位特別不舒服;沒有為一些嚴重的.疾病而苦惱。
8、能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀，并坦然面對自己的生活經歷;不怨天尤人，對別人的生活能夠持一種平穩(wěn)的心態(tài)。
9、擁有融洽、真誠的人際關系;擁有心心相印、緊密無間的朋友關系;能夠相互理解、互諒互讓。
10、能夠經常感受到家庭的溫暖;與家人在一起溝通良好、非常愉快;家庭成員之間能夠互相理解;家庭氣氛輕松和諧。
幸福需要自己創(chuàng)造。
當然，上述要素也需聯(lián)系起來加以考慮，不可片面地理解。例如，我們講“能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀，并坦然面對自己的生活經歷;不怨天尤人”，并不是要求人們一味安于現(xiàn)狀，或者倡導某種“精神勝利法”，而是強調人們要獲得幸福的體驗，就必須在保持心態(tài)平衡的同時，努力提升自身的能力和素質，善于捕捉時代和社會所提供的各種機遇，積極主動地面對生活。我們不必回避社會現(xiàn)狀中一些不盡如人意之處，作為一個現(xiàn)代人，應當成為社會變革的積極推動者，在推動社會發(fā)展與進步的同時，不斷提升全社會的幸福水平，從而也使我們每個人自身的幸福水平得到提升。
需要強調的是，盡管研究者們歸納出來的幸福要素來源于我們普通人的生活，但在這個世界上，能夠全部具備這些要素或者特征的人可能少之又少，因而幸福是相對的。對于我們普通人而言，要在生活中獲得切實的幸福體驗，關鍵要從自身的情況出發(fā)，努力創(chuàng)造獲得幸福體驗的條件。正如前面提到的，哪怕你只能做到“三不”、“三有”，同樣也能感到幸福。
訪談論文標準篇十
所謂茶葉標準化，就是指為了保證茶葉產品的質量，制定、發(fā)布并實施與茶葉相關的基礎、產品、衛(wèi)生、技術和管理標準，使茶葉在生產、加工及管理等方面獲取最佳的秩序和效益，使葉的衛(wèi)生與質量符合消費者的需求。同樣，茶葉標準化也是一個過程，包括制定茶葉標準并在實踐中加以實施的全部活動過程，也包括茶葉包裝標準。國際標準化組織（iso）對于標準的定義是:“一種或一系列具有強制性要求或指導性功能，內容含有細節(jié)性技術要求和有關技術方案的文件，其目的是讓相關的產品或者服務達到一定的安全標準或者進入市場的要求。”我國茶葉標準分為無公害、a級、aa級（有機）三種，無公害標準可視為強制標準，而a級、aa級則視為指導性標準，它的標準往往高于強制性標準，可給消費者帶來更高的營養(yǎng)價值及對生產環(huán)境的更少污染，后者為非強制性標準，企業(yè)可根據企業(yè)情況及市場需求采取相應的標準，按質論價。
茶葉的質量安全隱患主要取決于種植環(huán)節(jié)，茶葉的種植基地標準化，是茶葉標準化的第一步。首先實施“改樹、改土、改園”的茶產業(yè)基礎建設，基地選擇是實現(xiàn)茶葉標準化的第一步。對茶葉的品種、種苗、茶樹生長要求的生態(tài)環(huán)境、耕作中管理人員專業(yè)的`采摘時間、采摘要求、產量等做出規(guī)定。目前可參考的基礎標準有gbll767—2003(國家茶樹種子和苗木質量標準)步驟，在每一個環(huán)節(jié)都要實現(xiàn)標準化操作。其次，實現(xiàn)種植管理的標準化。茶葉不實行標準化種植，零散栽種，隨意管理，殘留超標等原因導致茶葉質量不高。一方面農戶賣不上好價錢，不能加大對茶葉專業(yè)化種植的投資；另一方面現(xiàn)有茶葉的質量標準不能滿足消費者高質量的消費要求，市場資源得不到充分有效的利用。最后，保證衛(wèi)生標準。感官指標：具有該茶類正常的商品外形及固有的色、香、味，不得混有異種植物葉，不含非茶類物質，無異味，無霉變；理化指標，理化指標見下表。
茶葉加工的落后現(xiàn)狀是實現(xiàn)茶葉標準化的軟肋，目前，我國茶葉初級加工廠遍地開花，經營經營規(guī)模小，加工設備落后，選址不符合國家的衛(wèi)生標準。無公害、有機化種植能保證茶葉的營養(yǎng)標準，但如果沒有優(yōu)良的加工條件與技術，最終會影響茶葉的成色以及質量。由于環(huán)境對茶葉加工廠的衛(wèi)生要求具有重大影響，首先要對加工工廠的環(huán)境進評估，農業(yè)部頒布的《有機茶加工技術規(guī)程》(ny／t5198-2002)標準中對有機茶加工廠的環(huán)境提出了明確的要求。因此，茶葉加工環(huán)境及工藝技術必須符合國家食品衛(wèi)生法和食品加工標準。茶葉加工場所與環(huán)境必須清潔，遠離有毒、有害物質及有異味氣味的場所；加工車間應清潔衛(wèi)生，水泥地面，水源充足，排水暢通，并通過qs認證；加工機械設備與器具為無污染的材料制造；加工人員必須身體健康，有良好的衛(wèi)生習慣。
對茶葉業(yè)實行區(qū)域化布局、規(guī)?；N植，專業(yè)化生產、社會化服務、企業(yè)化管理，把茶葉產供銷、農科教緊密結合起來，產供加銷一條龍的集團化經營體制。使傳統(tǒng)的小農經濟和市場接軌，在家庭經營的基礎上，逐步實現(xiàn)茶產業(yè)的發(fā)展形成生產的規(guī)?；?、專業(yè)化、社會化和商品化，以市場為導向，以科技為先道，以經濟效益為中心。推行茶葉專業(yè)化和規(guī)?；?。首先，實現(xiàn)農業(yè)企業(yè)專業(yè)化，農業(yè)企業(yè)之間實行專業(yè)的社會分工，改變“麻雀雖小，五臟俱全”的生產結構，改變傳統(tǒng)的生產格局，充分利用市場資源，走向“大而?！钡募瘓F化經營，分工明確，高效專業(yè)化生產；農業(yè)作業(yè)過程專業(yè)化，即把生產某一種農產品的全部作業(yè)過程分解為若干個階段，分別由不同的專業(yè)化的企業(yè)來完成。如茶園管理、茶葉修剪、茶葉采摘與茶葉加工等環(huán)節(jié)的合理分工等；農業(yè)生產區(qū)域化，切忌樣樣有、樣樣拿不出手的局面，不能發(fā)揮規(guī)模經濟效益。
提升標準化生產效益近年來，國際市場茶葉的需求量約為300萬噸左右，而且還在以每年2．9％的速度遞增。巨大的市場吸引了巨大的投資，現(xiàn)在連一些不出產茶葉的國家，也擁有茶葉加工產業(yè)，有的加工水平甚至高于我國；不僅如此，一些洋茶也打進了中國市場，準備大干一番。隨著時代的發(fā)展，貿易交流不斷地全球化，我國的茶葉標準體系里有些標準過于陳舊，有些待于補充。傳統(tǒng)的中國茶葉，正面臨著一場來自洋茶的挑戰(zhàn)。茶葉的發(fā)展就是要品牌升級化。再過十年，會有更多的人選擇品牌茶葉，并且會慢慢固定自己喜歡的品牌。品牌升級發(fā)展，就是攬括自己品牌的老客戶，提前占領市場份額，擁有戰(zhàn)略性的眼光，走在行業(yè)市場的前面，做出既有文化又有質量的好品牌。在這種情況下，打造我國茶葉的知名品牌，顯得尤為迫切和重要。我國的茶葉標準體系里有些標準過于陳舊，有些待于補充。打造茶葉品牌，制定中國自己的茶葉質量標準，并在國際上形成影響力，將自己的品牌推向國際，將自己的標準上升為國際標準。通過打造一個品牌，創(chuàng)建一個完整、完善的標準體系，對茶葉生產者和經營者都有一個導向性作用，可以引領中國茶產業(yè)走標準化道路，這樣中國的茶產業(yè)才能走出國門，走向國際實現(xiàn)茶葉的標準是一種茶行業(yè)發(fā)展的必然形勢，在需要付出代價的同時，也帶來了社會以及市場效益。茶葉標準的實施可規(guī)范生產，控制和保障茶葉的質量。對于茶企業(yè)來講，茶葉標準化引導企業(yè)加強產學研結合，加快推廣運用高新技術和先進實用技術，在深度開發(fā)、精度加工和技術提升上做文章，提升茶葉精深加工企業(yè)集群的競爭實力。形成了一批擁有自主知識產權、科技含量高、核心競爭力強的知名企業(yè)和名優(yōu)產品。茶葉企業(yè)可以迅速在市場競爭中給自己定好位，減少不必要的投入，集中優(yōu)勢力量，主攻符合自己產品的市場份額。于此同時，茶葉標準化有助于企業(yè)在社會中樹立良好的企業(yè)形象，提升消費者對其產品質量的信心，無形中占有了市場份額。從消費者角度來講，消費者可根據“標準”來獲得茶葉質量的充分信息，增強市場交易透明化，使消費者有章可循，有法可依，降低對茶葉質量判斷上的不確定，減少放棄高質量茶葉而選擇低價地質茶葉的“檸檬現(xiàn)象”，從而使消費者福利上升。因此，實現(xiàn)茶葉標準化生產，可減少信息不對稱，增加透明度，從而擴大茶葉貿易量，增加社會福利總量。
在經濟全球化背景下，技術標準已經成為交易雙方游戲“標準”的茶葉，有利于實行差別定價，減少交易成本，提高交易效率。我國正處于經濟體制和經濟增長方式轉變的關鍵時期，茶葉標準化正符合了我國經濟發(fā)展趨勢。在優(yōu)勝劣汰的市場機制下，那些種植、生產不正規(guī)，茶葉質量無標準可循的企業(yè)，必定會遭到市場的淘汰。優(yōu)質的茶葉必定會受到市場的追捧，標準化生產技術、專業(yè)化種植技術更能得到生產者的青睞。茶葉標準化無形中優(yōu)化了市場結構，使得資源得以更高效的利用，從而實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
[1]徐小義;浙江茶葉產業(yè)國際競爭力分析[j];中國農業(yè)資源與區(qū)劃;2008(3)。
訪談論文標準篇十一
議論文從標題到論點，從結構到語言，從論證部分到非論證部分，都有其鮮明的特征印記，這些印證就是議論文的特點。以下是本站小編為大家整理的標準議論文700字，歡迎大家參考閱讀。
如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。
古人有訓：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴?！鞍材艽呙颊垩聶噘F”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。
交流如水，緣古至今，奔流不息;。
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露;。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。
歷史長河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。
人鏡對著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊?
歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?/p>
跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”;以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。
每個人都不能完全地脫離社會，單獨地存在。我們學生也不例外，雖然學生所接觸的環(huán)境相對狹小，但是在這個學習生活的空間里，也同樣需要懂得如何與人相處，與人善處就要有寬容的心態(tài)。做人要寬容，更要學會寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。
戰(zhàn)國時代有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!
在我們青少年日常的學習生活中，也難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑?！松嗵幦绱硕虝捍颐?，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的這顆寬容心!
學會寬容吧!做人寬容一點，與人善處，讓我們一起健康的成長，我們的的生活便會變得更加和諧美好!
訪談論文標準篇十二
幸福很復雜，作為一個論題，迄今為止還沒有人能夠將它講得清清楚楚、明明白白。幸福又很簡單，因為即使是那些說不出幸福是什么的普通人，都能夠告訴你他是否幸福。
能做到“三不”、“三有”，就是幸福。
對于什么是幸福，幾乎每個人都有著自己的理解。古往今來不少人試圖對幸福理解中的一些共性加以歸納，以幫助人們找到一條通往幸福的路徑?！叭小焙汀叭弧闭f法，就是其中之一?！叭小敝赣幸粋€稱心如意的工作，有一個和工作無關的愛好，有一個能推心置腹的朋友?！叭弧笔侵覆火?、不懶、不煩。如果你能做到“三不”和“三有”，你就是一個幸福的人。
訪談論文標準篇十三
對議論文寫作而言，廣泛地積累事實論據和理論論據，是寫議論文最基礎的工作，因為素材是議論文的核心要素，是議論文內容充實的必備條件。以下是本站小編為大家整理的關于高考標準議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
古人云：“文如其人。”不錯，閱讀時總有此種體驗：朗讀。
唐詩。
宋詞，體會到李白的狂放、杜甫的憂國憂民;品讀近現(xiàn)代文學作品，仿佛看見海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
實際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內心世界所作，字字皆關情。書寫之時，作者力求將內心的所感所思用有限的文字極力展現(xiàn)，恨不得泣血成句。如此寫成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報任安書》，哪怕讓一個早將司馬遷的故事爛熟于心的人來閱讀，心痛也是免不了的。
兩種文章魚龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來作嚴謹的論述，未免太過輕率。在未分清心文與用文之前，這個形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評價是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語所說：“熊大窩里怎樣，才是怎樣?！弊髡咴谏钪性鯓?，人品才怎樣。
高尚的作者無論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時考之以史能更深地剖析他的精神內涵，將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起，這是有益無害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個中緣由，作出客觀的評價。偽造者在史料面前是無處遁形的，花言巧語的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結合，作者的真實才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗。
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構的，復雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝?，又為清正之人的終生追求。
唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經月不醒。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪?！币槐乎?，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。
馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里?！薄把詾樾穆暋?，作品的格調趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時空的永恒與廣遠，承載著作者的追求與修養(yǎng)。
百家爭鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨特的嗓音，蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解、個性思考。中國臺灣云門舞集享譽全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實的內心，而它只有你將最真實的生命投射，作品才能溫潤如玉，毫無雜質地現(xiàn)其熠熠光華。
人在成長，作品亦在成長，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應臺年輕時生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對千夫指”，抑或“俯首甘為孺子?！?，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠方邁進。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩作亦從少女的幼稚轉為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生胞弟，在時光的磨蝕下恣意成長，從一個方面，我們得以窺見另一方的性格。
而元好問曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人?！弊髌犯裾{與其品性的背離，有時并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當世界以痛吻我，我在報之以歌后，內心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內心會在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰又能否認他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當面的背離，實則乃內心更堅定的追索啊!
當今社會人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營而無畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會與作品一同矗立于民族之巔。
訪談論文標準篇十四
讓學生在豐富多彩的活動中學習，發(fā)揮教師本身的主導作用，恰當地運用游戲、歌曲、表演等形式，為學生創(chuàng)設一定的語境，充分調節(jié)課堂氣氛，吸引學生的無意注意，強化學生聽與說的能力，讓學生主動地參加課堂英語實踐活動，將課堂中枯燥的語言知識灌輸轉變?yōu)橄猜剺芬姷恼Z言實踐活動，變單調的聽講為有趣、活潑的小小英語沙龍，從而收到令人滿意的教學效果。例如，在教學生學習數詞時，我讓學生玩數星星和摘蘋果的游戲，這兩個游戲都是學生所熟悉和親切的，因為在兒童的世界里，星星總是伴著奶奶的.童話和媽媽的臂膀而存在的，他們對此有著極深厚的感情，所以游戲中，學生能積極參與老師的教學，給予很好的配合。特別是在新課導入中，數星星游戲進行得非常自然，課堂氣氛也極為輕松。在學會了數詞后，用上摘蘋果游戲以及歌曲“tenlittlecandles”進行知識的復習和鞏固，學生記得牢固，記得扎實，而且學得愉快、舒心。
二、創(chuàng)造機會，引導學生參與課堂活動，樹立學習自信心，培養(yǎng)學習興趣。
短短的40分鐘里，教師必須將零碎的一個個教學程序有機地融合為一個極為緊湊的整體。我在這一段時間里，采取“優(yōu)化組合，逐步加速”的方法，精講巧練，并盡可能做到“一練多得”。通常練習先“以易為先”，而后適當加大難度，“難易結合”，把學生放到主體地位，調動起每個學生的活動細胞，讓他們在體驗成功喜悅的同時樹立起自信心，變被動學習為主動學習。例如，可以根據一定的音標拼讀規(guī)則，集中學習一些新單詞。如在上[e]這個音標時，我緊抓住e字母在重讀閉音節(jié)時發(fā)音發(fā)成[e]，進行集中大量識詞，先從學生熟悉的單詞入手，如：pen，ten…然后再推出同一系列的單詞，如：hen，red，bed，get，leg，let…等。讓學生自行尋找出其中的規(guī)律，而后根據其拼讀規(guī)律，迅速地理解掌握老師所教授的新舊單詞。通過這樣的訓練，幾乎每個學生都能有頗大的收獲。
同時，由于理解了這種規(guī)律，學生覺得單詞易學、易記，這時候教學的速度也可漸漸地加快，可根據字母組合的拼讀規(guī)律，進行較大劑量的擴大單詞量教學。如：ar的發(fā)音為[a：]，抓住這個規(guī)律，教給學生car，card，arm，far，farm，hard，dark，park…等等一系列的單詞。教學的同時，注意單詞與單詞間的比較，可以從字形、字意進行比較，學單詞的同時，也可以教一些日常用語，學口語的同時，也可進行單詞意思的反復記憶，對教學進行反饋。這樣，通過多次這樣的往返練習，學生自信心增強了，以往的畏難心理在不知不覺中就克服掉了，學習興趣也逐漸培養(yǎng)起來了。
三、發(fā)揮師生特長，濃厚學生興趣。
在課堂教學中，教師可以引導學生充分發(fā)揮自身特長，如歌唱、舞蹈、美工、講故事等，通過這些活動，學生之間進行非語言性的情感交流，培養(yǎng)學生學習的持久性興趣，進而調動學習積極性。因為據美國研究非語言交際的權威查理斯。格勒佛博士經過長期反復研究后指出：在人們的日常生活中，交際信息總量的93%是非語言渠道傳遞的，只有7%的信息是通過語言傳遞的，其中臉部表情傳遞55%的信息，聲音語調等傳遞38%信息。由此可見，非語言交際的方式在教學中起著多么重要的作用。具體地講，就是教師也應該充分發(fā)揮本身特長，在一舉手一投足及一個表情上，吸引學生的注意力。例如，口語教學中，教材以歌曲等游戲形式見多，如果教師只是一味地利用錄音機、錄相機機械而枯燥地重復播放，學生學習起來趣味索然，或者根本毫無興趣可言，但是如果教師能利用本身優(yōu)勢，帶動唱，跟學生一起唱一起跳，自然地融入學生的思維中，將學生的積極性給充分調動起來。又如在教學生學一些動物單詞時，教師如能通過簡筆畫，簡單地畫出課堂上所要學的動物形狀來，不但能吸引學生的注意力，還有助于激活其大腦興奮點，提高學習效果。再如上交際課時，教師如能充分參與學生的活動，扮演其中的角色，課堂氣氛就會更活躍，更融洽。
四、引入競爭機制，挖掘學生的學習潛力，延續(xù)學生學習興趣。
根據學生好勝心強的特點，可以在教學中插入一些智力競賽，由教師出題，學生競答，如學習表示食物單詞時，讓學生根據形狀猜單詞：圓圓的—hamburger，長長的—hotdog等等；或進行分組競賽，將所學的單詞進行科學地編序及統(tǒng)一：看誰能說出最多的動物類、學習用品類單詞等等；還可以要求學生自編自演一段對話，學生將學過的知識用表演的形式反映出來，看哪一組同學表演的對話最好。通過這樣多層的比賽形式，所學的知識就掌握得更牢固了。
總的來說，通過寓教于樂的活動式教學，能夠迅速培養(yǎng)起學生的學習興趣，產生非常必要的學習自信心，變被動學習為主動學習，形成外語教學的極為有利的非智力因素，而這種潛在的因素，將為學生今后的學習奠定雄厚的心理基礎，對以后工作、生活等各方面的成功也將產生不可估量的影響。
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訪談論文標準篇十五
一切科學技術都是一把雙刃劍，互聯(lián)網也不例外。internet最早來源于美國國防部高級研究計劃局的前身arpa建立的arpanet，該網于1969年投入使用。起初它只是用于軍事，隨后，通過“互聯(lián)網之父”約瑟夫等人的改進，互聯(lián)網不斷地進入我們的生活中，使我們的生活變得多姿多彩。
互聯(lián)網使信息瀏覽更加快捷，更加方便。如果在1990年，想查一下關于美國各方面的資料，我們要到圖書館或者是打個長途電話去問美國的親友?，F(xiàn)在不同啦，有了互聯(lián)網，用鼠標輕輕一點，就可以查到關于“美國”的各種資料，不用十秒鐘。
互聯(lián)網使人與人之間的溝通更近、更快。古代，住在東莞的你想寫信給北京的親友，那就要將信攀山涉水地用馬送過去，少則一個月，多則一年；在近代，你可以打長途電話，但是價格不菲，還不能傳送文件或者圖片；現(xiàn)在，有了internet，我們可以通過qq、e?鄄mail等方式跟遠方的親友溝通，跟美國的客戶聯(lián)系，聊一個小時不過是花費1元左右，而且還能用視頻電話，人與人之間的距離就變得越來越近了。
但是，互聯(lián)網也有很多不好的地方，有時它搖身一變，就變成了犯罪分子最好的武器。
犯罪分子利用互聯(lián)網這個虛擬而又遼闊的世界，進行犯罪活動。他們披著互聯(lián)網的保護衣，使人們看不見他們丑惡的心靈。經常有報紙報道“一位女子因上qq受騙在××被殺”，這就是鐵一般的事實。另外，還有很多“黑客”，他們到處散播病毒，使互聯(lián)網的速度大大減低，嚴重阻塞互聯(lián)網這條高速公路。更可惡的是一些不法網站竟然在網上提供色情、暴力等圖片、文字，嚴重毒害著人們的心靈。
當然，網絡生存在中國才剛剛開始。人們通過電腦網絡和電子商務安排起居、社交和工作，雖然中國的電子商務還不太發(fā)達，但這不失為一種新的生活方式。然而在這樣的生活中，面對機器，似乎缺少了許多更人性化的場景：沒有眼神，沒有笑容，也無法透過表情感受他人的內心。雖然有文字的交流，但那畢竟是單一的、不形象的。人們不能充分調動感官進行面對面的交流，這是生活的悲哀。
當今社會中，互聯(lián)網為我們提供了一片無限廣闊的土地，在這片土地上生長的各位網友，不要使這片土地荒廢，用它來耕耘出豐碩的果實吧！
評語。
論點：互聯(lián)網的利與弊。
論據：論據豐富，如網絡交友、利用網絡犯罪等例子。
結尾：提出了對待網絡的正確態(tài)度，不僅深化了文章的主題，而且表達了作者豐厚的思想感情。
訪談論文標準篇十六
堅毅：堅定有毅力。宋葉適《徐德操墓志銘》：“有所執(zhí)論，發(fā)于堅毅，不可悗奪也?！痹谶@個紛擾的世界里，寒風，暴雨的侵襲，比不上寒冬。神奇的大自然，造就了冬的同時，也為冬添上了一抹絢麗的色彩——生命。古來文人墨客的作品中不乏對歲寒三友的稱贊。
歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節(jié)仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。
正如鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎牢固。然后二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
宋代林逋的《山園小梅》眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
至于松嘛，我還是比較喜歡五柳先生在《飲酒》中的“青松在東園，眾草沒其姿”，寫青松與眾草比，它不凋零。眾草怎么能埋沒青松的豐姿呢?經過風霜，青松不凋，而眾多的草和樹都枯萎、零落了。這兩句是詩人“言志之詞”，生長在東園的青松平時為眾草遮沒，高潔挺拔，卓然獨立，意思為做人應當像孤松一樣，不應茍合于世俗，隨波逐流。
無論是哪位詩人筆下的歲寒三友，皆各有各的韻味，是一股蓬勃的生命力，是冬日里一縷金色的陽光。較之梅，蘭，菊，雖沒有艷麗的外表，卻也是一抹“春色”，是四季中堅毅的三枝獨秀。
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