總結(jié)是對(duì)我們過去所做努力的一種肯定和回顧。寫總結(jié)要避免空洞和流水賬，要注重深度剖析和提出問題。接下來，我們一起來看看一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇一
綠色消費(fèi)的核心是——可持續(xù)性消費(fèi)。
科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。
中華民族精神的核心是——愛國主義。
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本觀點(diǎn))。
關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說法：
人類社會(huì)產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——文化多樣性。
關(guān)于關(guān)鍵的說法：
監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制(一靠民主，二靠法制)。
人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵——具體問題具體分析。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇二
當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是——以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——就在于文化創(chuàng)新。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)——事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
一、基本指導(dǎo)思想。
要以課本為主。有些考生認(rèn)為：課本沒什么看的!太簡單了!這種想法是絕對(duì)不可取的。萬變不離其宗，千變?nèi)f化的試題只是命題角度的變化，高考試題也同樣如此，它不會(huì)脫離《考試大綱》，不會(huì)脫離課本的知識(shí)點(diǎn)。所以在第一輪復(fù)習(xí)中，我們要把主要精力放在課本上。
二、要注意復(fù)習(xí)課本的方法和技巧。
復(fù)習(xí)課本不是像剛學(xué)習(xí)的時(shí)候那樣的細(xì)致，但也不是簡單的翻一遍，或是單純的背誦一遍，必須要注意方法和技巧。雖說是第一輪復(fù)習(xí)，但實(shí)際上它包含兩遍：
第一，先把課本讀厚。具體做法是：結(jié)合《考試大綱和考試說明》，把每一課的知識(shí)點(diǎn)都找出來，逐個(gè)消化。需要知識(shí)的識(shí)記，需要理解運(yùn)用的知識(shí)點(diǎn)，要再通讀一下課本上的相關(guān)內(nèi)容，特別是以自己不一理解的重點(diǎn)問題，除了要問老師和同學(xué)之外，還要做少量相關(guān)的習(xí)題。這一遍復(fù)習(xí)不能留下任何的知識(shí)死角。要下苦功夫細(xì)致地復(fù)習(xí)，時(shí)間不夠要抽時(shí)間，把識(shí)記、看課本和做題有效地結(jié)合起來。另外，每復(fù)習(xí)一個(gè)階段要做一套檢測題，檢查一下自己知識(shí)點(diǎn)上還有沒有漏洞，以便及時(shí)查漏補(bǔ)缺。我建議：以每兩課為一個(gè)階段，復(fù)習(xí)完兩課后做一套試題，自我檢測一下。
第二，再把課本讀薄。根據(jù)記憶規(guī)律，我們過一段時(shí)間還要重復(fù)復(fù)習(xí)一個(gè)前面我們復(fù)習(xí)進(jìn)的內(nèi)容，但時(shí)間有限，我們必須找出可行的方法!我的建議是：每進(jìn)行完一個(gè)階段(也就是兩課)，就要及時(shí)地總結(jié)一下，用一個(gè)專門的本子，列出兩課的知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，并找出里面重點(diǎn)的知識(shí)和自己認(rèn)為比較難的知識(shí)點(diǎn)，以備日后快速有效的復(fù)習(xí)。同時(shí)要做一個(gè)習(xí)題集，記錄下那些自己做錯(cuò)的且比較重要的試題，每次考試前都要抽時(shí)間翻一下。
三、處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系。
如果考生的政治基礎(chǔ)比較好，那么只要做好上面的兩步，并跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度，就基本可以了。但是如果考生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，那就要投入比較多的時(shí)間來做好第一步，除了課內(nèi)要跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度，還要安排好課外時(shí)間。比如，要抽出時(shí)間記憶知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)框架結(jié)構(gòu);要抽出時(shí)間做一定量的習(xí)題;要抽出時(shí)間理解和消化課本的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。在這個(gè)時(shí)間的安排上，我認(rèn)為：前一類學(xué)生的課外時(shí)間投入最好是每天50分鐘左右，而后一類學(xué)生的課外時(shí)間投入最少要90分鐘，用30分鐘時(shí)間記憶，30分鐘理解，30分鐘做題，等到基礎(chǔ)知識(shí)牢固了，可以適當(dāng)?shù)販p少課外的時(shí)間的投入。那種靠考前突擊記憶的做法是十分有害的，歷次實(shí)踐證明：如果平時(shí)沒有時(shí)間，那么考前更沒有時(shí)間，也沒有好的心態(tài)去記憶，政治雖是文科，但同時(shí)要把功夫放在平時(shí)。
四、注意時(shí)事政治的積累。
政治科考試的最大特點(diǎn)是和當(dāng)年的時(shí)政結(jié)合緊密。因此兩耳不聞天下事，一心只背政治書的做法無疑也是錯(cuò)誤的。所以，我們要在平時(shí)注意積累時(shí)政。步驟有兩個(gè)：
第一，在平時(shí)注意把當(dāng)月的重點(diǎn)時(shí)政記錄下來，并作一歸類?？梢苑譃檎晤?、經(jīng)濟(jì)類、文化類、科技類、體育類等，特別要注意各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的重大時(shí)政。
第二，在積累時(shí)政的過程中，把其與課本的復(fù)習(xí)相結(jié)合，學(xué)會(huì)自己命題。這一步要求考生多角度、多方面去分析時(shí)政，用所學(xué)的知識(shí)自己跟自己提問，同時(shí)要注意平時(shí)考試中知識(shí)點(diǎn)和時(shí)政的結(jié)合角度。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇三
我國社會(huì)主義民主的特點(diǎn)——具有廣泛性和真實(shí)性。
中國社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)——實(shí)行人民代表大會(huì)制度。
我國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)——注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。
關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法：
實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。
決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。
公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。
我國政黨制度的前提是——中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。
文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。
人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)——具體問題具體分析。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇四
2.人民民主專政是我國的國體，在我國社會(huì)主義制度中具有根本性意義。
3.國體是指國家性質(zhì)，也就是社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。
4.民主作為國家制度，是指在統(tǒng)治階級(jí)范圍內(nèi).按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)。
5.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。
6.人民民主專政的特點(diǎn)：對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政。
7.人民民主的特點(diǎn)：人民民主具有最廣泛、最真實(shí)、最管用的特點(diǎn)。
8.最廣泛的民主，不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。
9.最真實(shí)的民主，表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。
10.最管用的民主，表現(xiàn)在我國建立了一整套保障人民當(dāng)家作主的制度體系。這套制度體系體現(xiàn)了人民意志，保障了人民權(quán)益，激發(fā)了人民的創(chuàng)造活力。
11.我國憲法規(guī)定：“國家尊重和和保障人權(quán)、是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在要求。我國在尊重和保障人權(quán)方面取得的成就，充分反映了人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。
12.今天中國所煥發(fā)出的蓬勃活力，就是中國人民真實(shí)地?fù)碛袕V泛自由、民主、人權(quán)的生動(dòng)寫照。
13..堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我國國家生存發(fā)展的政治基石。
14.堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。
15.人民是國家的主人，國家權(quán)利來源于人民。
16.我們的全部政治生活，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)的。依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)是我們政治生活的基本內(nèi)容。
17.公民的權(quán)利是法定的、神圣的、不可非法剝奪的。
18.公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的、不容推卸的。
19.選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。
20.政治自由。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由人民參與國家政治生活，充分表達(dá)口己的意愿，這是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn)。
21.公民的監(jiān)督權(quán)是指公民有監(jiān)督一切國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的權(quán)利。
22.公民的監(jiān)督權(quán)包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)和檢舉權(quán)等。
23.公民必須履行的政治義務(wù)，即公民對(duì)國家、社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的政治責(zé)任。包括維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);遵守憲法和法律;維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益;服兵役和參加民兵組織。
24.國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是我國順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。
25.遵守憲法和法律。憲法和法律是公民根本的行為準(zhǔn)則。
26.在我國，國家與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。
27.堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。平等是社會(huì)主義法律的基本屬性。我國公民平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律。
28.任何組織和個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。
29.堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，權(quán)利與義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
30.公民的權(quán)利與義務(wù)相輔相成。國家保障公民充分享有和行使權(quán)利，公民必須自覺地履行義務(wù);公民自覺履行義務(wù)，必然促進(jìn)中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，為公民享有和行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。因此，不能把公民的權(quán)利與義務(wù)對(duì)立起來。
31.堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。在我國，國家與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。國家尊重和保障公民個(gè)人的合法權(quán)益。公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時(shí)，要把國家利益與個(gè)人利益結(jié)合起來。當(dāng)個(gè)人利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國家利益。
32.依法行使政治權(quán)利，依法履行政治義務(wù)，是我們政治生活的基本內(nèi)容。
33.參與政治生活，必須明確政治生活的作用。
34.參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)。
35.依法參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理。
36.在我國，公民可以通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度以及社會(huì)聽證制度等方式直接參與民主決策。
37.村民可以通過村民會(huì)議等形式，發(fā)表意見，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡涉及全村村民利益的事，都由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。
38.制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)，實(shí)現(xiàn)“自己的事情自己辦，自己的難題自己解”的有效途徑。
39.差額選舉：優(yōu)點(diǎn)：為選民行使選舉權(quán)提供選擇余地，在被選舉人之間形成競爭;局限性：可能影響當(dāng)選者結(jié)構(gòu)合理性;被選舉人間的競爭易導(dǎo)致假宣傳，金錢交易。
40.等額選舉：優(yōu)點(diǎn)：可以充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性;局限性：限制選民自由選擇，積極性受影響。
41.是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。公民行使好這一權(quán)利，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。
42.直接決策方式(民主協(xié)商)：社情民意反映制度(電話、信函、傳真、電子郵件、新聞媒體在決策成文前了解民意)、專家咨詢制度(論證會(huì)、座談會(huì)，征求專家的意見);重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度(公示，是公布一個(gè)決策草稿，然后有針對(duì)性征求意見);社會(huì)聽證制度(聽證會(huì)，征求各方面代表的意見)。
43.信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策的重要信息資源。
44.拓寬民意反映渠道，是決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提。
45.公民享有對(duì)涉及公共利益的決策的知情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。
46.公民參與民主決策有助于決策反映民意，體現(xiàn)決策的民主性;有利于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性。
47.實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，擴(kuò)大基層民主，是我國發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容，能保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，是人民當(dāng)家做主的有效途徑，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性重點(diǎn)工程。
48.村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。
49.自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇五
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個(gè)方面。
(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。這就是文化傳承。
(3)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
2、影響文化發(fā)展的重要因素。
(1)社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(例如：當(dāng)代信息技術(shù))。
(3)思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。
(4)教育在文化傳承中發(fā)揮重要作用。
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇六
從人類社會(huì)學(xué)來講，政治是人類社會(huì)中存在的一種非常重要的社會(huì)現(xiàn)象，它影響到人類生活的各個(gè)方面。以下是小編整理的關(guān)于高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望大家認(rèn)真閱讀!
人民代表大會(huì)制度的宗旨是——人民當(dāng)家作主
我國政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。
黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)
聯(lián)合國的宗旨——維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
我國外交政策的宗旨——維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標(biāo))
1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào)。
3.人民民主專政的本質(zhì)是——人民當(dāng)家作主。
一個(gè)國家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)
1.馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。
2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力)
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加快完善社會(huì)保障體系是維護(hù)勞動(dòng)者的'合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的根本性措施。
當(dāng)今時(shí)代的主題——和平與發(fā)展。
新時(shí)期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。
運(yùn)動(dòng)永恒、絕對(duì)、無條件的
矛盾雙方的對(duì)立是絕對(duì)、無條件的
愛國主義不是抽象的，而是具體的。
靜止是暫時(shí)、相對(duì)、有條件的
矛盾雙方的統(tǒng)一是相對(duì)、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對(duì)、有條件的)
真理是相對(duì)、有條件的
如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個(gè)代表”——是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是——最廣大人民的根本利益。
唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識(shí)性的東西做為出發(fā)點(diǎn)，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、小平爺爺思想、三個(gè)代表思想等)
民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說文學(xué)藝術(shù))
中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬——中華民族精神。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇七
商品的兩個(gè)基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價(jià)值和價(jià)值。(使用價(jià)值可說是商品的自然屬性，價(jià)值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會(huì)屬性)。
矛盾的兩個(gè)基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭性。
物質(zhì)的根本屬性是——運(yùn)動(dòng)(區(qū)別物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性)。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇八
【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。
【方法論】：尊重社會(huì)實(shí)際，樹立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。
2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理。
【原理內(nèi)容】：(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。
【方法論】：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)的各種現(xiàn)象;樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。
3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理。
【原理內(nèi)容】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者;是社會(huì)變革的決定力量。
【方法論】：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇九
6.只有受過教育的人才是自由的?！獝郾瓤颂┑隆?/p>
7.師者，人之模范?！獥钚?。
8.培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望?！?前蘇聯(lián))馬卡連柯。
9.有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運(yùn)用它?！?英)狄德羅。
10.教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！K格拉底。
11.婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女?！Ｌ乩?。
12.即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。——(法)愛爾維修。
13.一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路?！?法)羅曼·羅蘭。
14.誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人?！谒苟嗷?。
16.教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。——(法)盧梭《愛彌兒》。
18.用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。——馬卡連柯。
20.即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人?！?法)愛爾維修。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇十
1.綠色消費(fèi)的核心是——可持續(xù)性消費(fèi)。
2.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。
3.“三個(gè)代表”思想的核心是——堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。
4.中華民族精神的核心是——愛國主義。
5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本觀點(diǎn))。
人類社會(huì)產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——文化多樣性。
監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制(一靠民主，二靠法制)。
人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵——具體問題具體分析。
1.商品的兩個(gè)基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價(jià)值和價(jià)值。(使用價(jià)值可說是商品的自然屬性，價(jià)值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會(huì)屬性)。
2.矛盾的兩個(gè)基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭性。
3.物質(zhì)的根本屬性是——運(yùn)動(dòng)(區(qū)別物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性)。
我國社會(huì)主義民主的特點(diǎn)——具有廣泛性和真實(shí)性。
中國社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)——實(shí)行人民代表大會(huì)制度。
我國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)——注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。
實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。
決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。
公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。
我國政黨制度的前提是——中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。
文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。
人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)——具體問題具體分析。
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志——堅(jiān)持公有制的主體地位。
衡量一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志——國內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。
公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)。
區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標(biāo)志是——政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。
一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是——文化遺產(chǎn)。
一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)。
1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志——印刷媒體的推廣。
2.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))。
人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志——文字的發(fā)明。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。)。
當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是——以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——就在于文化創(chuàng)新。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)——事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
國際關(guān)系的決定性因素——國家利益。
決定我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的是——國家性質(zhì)和國家利益。
辯證法的精神實(shí)質(zhì)——革命的、批判的、創(chuàng)新的。
人民代表大會(huì)制度的宗旨是——人民當(dāng)家作主。
我國政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。
黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)。
聯(lián)合國的宗旨——維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
我國外交政策的宗旨——維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標(biāo))。
1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào)。
3.人民民主專政的本質(zhì)是——人民當(dāng)家作主。
一個(gè)國家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)。
1.馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。
2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力)。
加快完善社會(huì)保障體系是維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的根本性措施。
當(dāng)今時(shí)代的主題——和平與發(fā)展。
新時(shí)期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。
運(yùn)動(dòng)永恒、絕對(duì)、無條件的。
矛盾雙方的對(duì)立是絕對(duì)、無條件的。
愛國主義不是抽象的，而是具體的。
靜止是暫時(shí)、相對(duì)、有條件的。
矛盾雙方的統(tǒng)一是相對(duì)、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對(duì)、有條件的)。
真理是相對(duì)、有條件的。
如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個(gè)代表”——是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是——最廣大人民的根本利益。
唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識(shí)性的東西做為出發(fā)點(diǎn)，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、鄧小平思想、三個(gè)代表思想等)。
民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說文學(xué)藝術(shù))。
中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬——中華民族精神。
wto的基本原則——有非歧視原則、市場準(zhǔn)入原則、互惠原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。
我國政府工作的基本原則——對(duì)人民負(fù)責(zé)。
我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則(最重要特點(diǎn))——民主集中制。
處理民族關(guān)系的基本原則——民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三原則。(注意區(qū)分民族區(qū)域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度。)。
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須遵循的原則——弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化要堅(jiān)持的方針——百花齊放、百家爭鳴。
我國全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略——堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。
全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。
規(guī)范市場秩序的治本之策——在全社會(huì)形成以道德為支撐，以法律為保障的社會(huì)信用制度。
我國的根本政治制度是——人民代表大會(huì)制度(又稱“政體”)。
我國的基本政治制度是——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(我國政黨制度)和民族區(qū)域自治制度(也是解決民族問題的基本政策)。
科學(xué)發(fā)展觀的基本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求是——依法行政。
人類社會(huì)的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的物質(zhì)性上。
促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)一的基本國策——一國兩制。
我國的基本民族政策——民族區(qū)域自治。
我國的基本宗教政策——宗教信仰自由。
我國的外交政策——獨(dú)立自主的和平外交政策。
經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本國策——對(duì)外開放。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇十一
1、現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志：依法治國。
2、一個(gè)國家主權(quán)和尊嚴(yán)的標(biāo)志：國旗。
3、主權(quán)國家的標(biāo)志和國家威嚴(yán)的象征：國徽。
4、生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志：生產(chǎn)工具。
5、原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志：石制工具。
7、私有制在社會(huì)上確立的標(biāo)志：土地成為私有財(cái)產(chǎn)。
8、奴隸社會(huì)形成的標(biāo)志，也是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的標(biāo)志：奴隸制國家的建立。
9、奴隸社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志：金屬工具在生產(chǎn)中得到廣泛的應(yīng)用。
10、人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志：文字的出現(xiàn)。
11、封建社會(huì)形成的標(biāo)志：封建國家的建立。
12、封建社會(huì)生產(chǎn)力提高到一個(gè)新水平的標(biāo)志：冶鐵技術(shù)的發(fā)展。
13、世界近代史開端的標(biāo)志：英國資產(chǎn)階級(jí)革命。
14、資本主義社會(huì)形成的標(biāo)志：資產(chǎn)階級(jí)國家政權(quán)的建立。
15、工業(yè)革命的標(biāo)志：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用。
16、工業(yè)革命完成的標(biāo)志：用機(jī)器制造機(jī)器。
17、第二次科技革命的主要標(biāo)志：電力的廣泛應(yīng)用。
18、第三次科技革命的主要標(biāo)志：電子計(jì)算機(jī)、原子能的發(fā)明和應(yīng)用。
19、科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。
20、新民主主義革命偉大開端的標(biāo)志：五四運(yùn)動(dòng)。
22、社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志：依法治國。
(二)基礎(chǔ)。
1、實(shí)現(xiàn)權(quán)利的基礎(chǔ)：義務(wù)。
2、國家機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的基礎(chǔ)：人民選舉。
3、未成年人保護(hù)的基礎(chǔ)：家庭保護(hù)。
4、國家和人民賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)：國家領(lǐng)土。
5、人類社會(huì)的基礎(chǔ)：生產(chǎn)勞動(dòng)。
6、生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)：生產(chǎn)資料所有制。
7、產(chǎn)生國家的基礎(chǔ)：階級(jí)對(duì)立。
8、腦力勞動(dòng)者任何成就歸根到底建立的基礎(chǔ)：廣大體力勞動(dòng)者的勞動(dòng)。
9、地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)：封建土地所有制。
10、封建等級(jí)制度的基礎(chǔ)：封建土地所有制。
11、資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的基礎(chǔ)：小手工業(yè)者的分化。
12、資本主義社會(huì)大生產(chǎn)的基礎(chǔ)：機(jī)器大工業(yè)。
13、資本主義剝削制度的基礎(chǔ)：生產(chǎn)資料資本主義私有制。
14、資本主義民主的基礎(chǔ)：資本主義私有制。
15、資產(chǎn)階級(jí)人生價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)：資本主義私有制。
16、中國社會(huì)主義建立的基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)極端落后。
17、人類生活和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)：自然資源。
18、政治建設(shè)和文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
19、全國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。
20、在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下，對(duì)商品生產(chǎn)和流通起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用的是：市場。
21、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)：社會(huì)主義公有制。
22、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)：人民當(dāng)家作主。
23、文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程：發(fā)展教育和科學(xué)。
24、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，基礎(chǔ)在：教育。
25、三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)的核心和基礎(chǔ)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力。
(三)根本基本。
1、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略：依法治國。
3、國家的根本大法：憲法。
4、我國的根本制度：社會(huì)主義制度。
5、我國的.根本任務(wù)：集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
6、履行義務(wù)的基本要求和集中體現(xiàn)：守法。
9、既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)：勞動(dòng)、受教育。
11、人民參加國家管理的一項(xiàng)最基本的政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
12、生產(chǎn)力的基本因素：生產(chǎn)資料、勞動(dòng)者(生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者)。
14、資本主義社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化同資本主義私有制之間的矛盾。
15、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征：生產(chǎn)過剩。
16、資本主義生產(chǎn)的直接目的和根本動(dòng)機(jī)：千方百計(jì)追逐剩余價(jià)值。
17、太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：農(nóng)民階級(jí)不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力。
18、社會(huì)主義的根本任務(wù)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。
19、社會(huì)主義的根本目的：消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
20、我國的最基本國情：我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段。
21、我國的基本國策：計(jì)劃生育、對(duì)外開放。
27、人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(四)目標(biāo)。
1、依法治國的目標(biāo)：建設(shè)社會(huì)主義法治國家。
5、我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)：建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
6、實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)最高理想。
7、社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)：培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的四有公民。
(五)本質(zhì)實(shí)質(zhì)。
1、犯罪最本質(zhì)的特征：犯罪是具有社會(huì)危害性的行為。
2、人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別：從事生產(chǎn)勞動(dòng)。
3、國家的本質(zhì)：在階級(jí)社會(huì)，國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。
4、奴隸制國家的本質(zhì)：奴隸主階級(jí)統(tǒng)治奴隸階級(jí)的工具。
5、封建制國家的本質(zhì)：地主階級(jí)統(tǒng)治農(nóng)民階級(jí)的工具。
7、資本主義國家的本質(zhì)：維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益和統(tǒng)治的工具。
8、資本主義民主的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)享有的民主。
10、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征：生產(chǎn)資料公有制。
(六)目的。
1、人民法院適用刑罰的目的：預(yù)防犯罪和減少犯罪。
2、原始社會(huì)末期出現(xiàn)的商品生產(chǎn)的目的：交換。
3、資產(chǎn)階級(jí)革命的目的：推翻封建統(tǒng)治、建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。
4、資本主義生產(chǎn)的直接目的和根本動(dòng)機(jī)：千方百計(jì)追逐剩余價(jià)值。
5、社會(huì)主義的根本目的：消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
6、改革的目的：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。
7、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的生產(chǎn)目的：滿足全體人民不斷增長的物質(zhì)和文化生活的需要。
(七)制度。
1、我國的根本制度：社會(huì)主義制度。
2、實(shí)現(xiàn)資本主義民主的重要政治制度：議會(huì)制度、選舉制度、政治制度。
3、我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
4、我國社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：按勞分配為主體、多種分配方式并存。
5、我國的根本政治制度：人民代表大會(huì)制度。
6、我國的政黨制度：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
(八)矛盾。
1、奴隸社會(huì)的主要矛盾：奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)之間的矛盾。
2、封建社會(huì)的主要矛盾：地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾。
3、資本主義社會(huì)的主要矛盾：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。
4、資本主義社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化同資本主義私有制之間的矛盾。
7、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，在階級(jí)關(guān)系上表現(xiàn)為：統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾和斗爭。
(九)核心。
1、依法治國的核心：依憲治國。
3、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分：思想道德建設(shè)。
4、社會(huì)主義道德教育的核心：為人民服務(wù)。
(十)保障。
1、國家長治久安的保障：依法治國。
2、社會(huì)主義道德實(shí)現(xiàn)的保障：社會(huì)主義法律。
3、公民權(quán)利的立法保障：憲法和法律。
(十一)特征、特點(diǎn)。
2、法律最主要的特征：由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施。
3、我國公民權(quán)利和自由的特點(diǎn)：平等、廣泛、真實(shí)。
5、犯罪最本質(zhì)的特征：犯罪是具有社會(huì)危害性的行為。
6、義務(wù)教育的基本特征：強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)。
7、生產(chǎn)勞動(dòng)的主要特征：制造工具。
8、采集和漁獵的生產(chǎn)方法的特征：搜集天然食物。
14、資本主義民主的重要特點(diǎn)：狹隘性和虛偽性。
15、壟斷資本主義階段的主要特征：壟斷占統(tǒng)治地位。
16、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征：生產(chǎn)過剩。
18、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征：生產(chǎn)資料公有制。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇十二
1、我國“一國兩制”中的國家主體是堅(jiān)持社會(huì)主義制度。
2、我國基本經(jīng)濟(jì)制度的主體是公有制。我國分配制度的主體是按勞分配。
3、我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
4、先進(jìn)生產(chǎn)力的主要標(biāo)志是科學(xué)技術(shù)。
5、我們參與經(jīng)濟(jì)生活的主要表現(xiàn)于日常生活的消費(fèi)和理財(cái)。
6、我國經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)上的主角是公有制經(jīng)濟(jì)。我國國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量是國有經(jīng)濟(jì)。
二、“基本”類。
1、我國的基本國情是我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。
2、我國的基本國策有對(duì)外開放、計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境。
3、最終實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)(解決臺(tái)灣問題)的基本方針是“一個(gè)國家、兩種制度”。
4、我國人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是人口基數(shù)大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低。
5、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是依法治國。
6、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
7、公民基本道德規(guī)范是愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
8、公民必須履行的基本義務(wù)是維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益;維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一。
9、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，……p37。
10、我國環(huán)境的基本狀況：從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國環(huán)境形勢依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀。
11、我國資源的基本國情：自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大;開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。
12、“兩個(gè)基本點(diǎn)”是：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放。
13、我國堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)和必然要求是：中國共產(chǎn)黨要始終代表…p36。
14、實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家的基本要求：有法可依(立法)、有法必依(守法)、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究(執(zhí)法)。
三、“基礎(chǔ)”類。
1、發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)：堅(jiān)持一個(gè)中國原則。
2、我國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)：四項(xiàng)基本原則。
3、我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)：公有制。
4、文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程：發(fā)展教育和科學(xué)。
5、發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)是教育。
6、人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)是自然資源。人類賴以生存的基礎(chǔ)是大自然。
7、人民民主專政國家政權(quán)的基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。
8、在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明中，處于基礎(chǔ)地位的是物質(zhì)文明的發(fā)展。
9、國家立法活動(dòng)的基礎(chǔ)是憲法。普通法律的立法基礎(chǔ)：憲法。
四、“根本”類。
1、國家的根本任務(wù)是沿著中國特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
2、改革的根本目的是要在各方面形成與……充滿生機(jī)和活力。(p38)。
3、全國人民的根本利益所在是四項(xiàng)基本原則;中華民族的根本利益所在是實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。
4、中國發(fā)展的根本基點(diǎn)是獨(dú)立自主、自力更生。
5、一個(gè)民族最根本的事業(yè)是教育。
6、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)是發(fā)展科技、教育。
7、我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。一項(xiàng)基本政治制度是民族區(qū)域自治制度。
8、我國的根本制度是社會(huì)主義制度。
9、依法治國的根本依據(jù)是憲法。國家的根本大法是憲法。一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是憲法。
10、國家生活中的根本問題有國家性質(zhì)、根本制度、國家根本任務(wù)、基本經(jīng)濟(jì)制度等。
11、社會(huì)主義的根本原則是共同富裕。
12、發(fā)展社會(huì)主義文化首要的和根本的要求牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
13、繁榮社會(huì)主義文化的根本保證是牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
14、提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國家的綜合國力的根本是發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)。
15、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)(發(fā)展先進(jìn)文化的根本任務(wù))是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。
16、我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的根本原因：生產(chǎn)力水平還比較低。
17、解決我國社會(huì)主要矛盾的根本途徑是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
18、從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度：必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
五、“本質(zhì)”、“實(shí)質(zhì)”、“性質(zhì)”類。
1、我國改革的實(shí)質(zhì)(性質(zhì))：社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。
2、人口問題、資源問題、環(huán)境問題的本質(zhì)：發(fā)展問題。
3、社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西是：共同富裕。
4、我國的國家性質(zhì)：人民民主專政的社會(huì)主義國家。我國的社會(huì)性質(zhì)：社會(huì)主義社會(huì)。
六、“最”類。
1、兩岸統(tǒng)一的最佳方式：一國兩制。
2、我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)：全國人民代表大會(huì)。
3、社會(huì)主義最大的優(yōu)越性：共同富裕。
4、最富有責(zé)任心的人的共有情感：面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)。
5、最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線：全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，為了祖國的統(tǒng)一和繁榮結(jié)成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。
6、生產(chǎn)力中最活躍的因素：科學(xué)技術(shù)。
7、在新的歷史條件下，培育民族精神最重要的是：要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。
8、在國家法律體系中具有最高法律地位和效力或最具權(quán)威的是：憲法。
9、最能考驗(yàn)公民責(zé)任意識(shí)的是：國家處在危難時(shí)刻。
七、“集中”、“集中體現(xiàn)”類：
1、社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)：不言代價(jià)與回報(bào)地履行責(zé)任。
2、中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)：“三個(gè)代表”重要思想。
3、建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在初級(jí)階段的基本路線。
4、先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)：科學(xué)技術(shù)。
5、中華民族精神在新的時(shí)代條件下的集中體現(xiàn)：大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、抗擊非典精神、三峽移民精神等。
6、體現(xiàn)共同富裕原則的經(jīng)濟(jì)成分：集體經(jīng)濟(jì)。
7、艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。
八、“決定”類。
1、決定一個(gè)國家民族未來的事業(yè)是：教育。決定人們一生命運(yùn)的事業(yè)是：教育。
2、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有決定性意義的一條就是：把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。
3、綜合國力競爭的決定性因素是：科技創(chuàng)新能力。
4、我國實(shí)行的基本經(jīng)濟(jì)制度的決定因素是：社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國情。
5、我國實(shí)行的分配制度的決定因素是：基本經(jīng)濟(jì)制度。
九、“制度”類。
1、我國的根本制度是：社會(huì)主義制度。
2、我國的根本政治制度是：人民代表大會(huì)制度。
3、我國的一項(xiàng)基本政治制度是：民族區(qū)域自治制度。
4、我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
5、我國的分配制度是：按勞分配為主體、多種分配方式并存。
6、我國的兩種制度指的是：社會(huì)主義制度和資本主義制度。
十、“核心”、“中心”類。
1、社會(huì)主義道德的核心是：為人民服務(wù)。
2、基本路線的核心內(nèi)容是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放。
3、我國現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)工作的中心：經(jīng)濟(jì)建設(shè)。一個(gè)中心指的是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
4、依法治國的核心是：依憲治國。中華民族精神的核心是：愛國主義。
5、發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是：加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。
6、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨。
十一、“關(guān)鍵”類。
1、控制人口增長的關(guān)鍵是：少生。
2、解決一切問題的關(guān)鍵是發(fā)展，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)者。
3、對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用的是：國有經(jīng)濟(jì)。
十二、“目的”、“目標(biāo)”
1、基本路線確定的奮斗目標(biāo)：把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
2、改革的根本目的是：要在各方面形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力。
3、在實(shí)際工作中，要牢牢把握大局的目的是：發(fā)展。
4、我國實(shí)行計(jì)劃生育的根本目的是：控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)。
5、全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)：“六個(gè)更加”。
6、實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的：實(shí)現(xiàn)最高理想(共產(chǎn)主義)。
十三、“原則”、“原因”類。
1、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配原則：勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素參與管理。
2、我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。
3、發(fā)展兩岸關(guān)系的原則：堅(jiān)持一個(gè)中國原則。
4、社會(huì)主義的根本原則：共同富裕。
5、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則：集體主義。
6、中華文明歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不斷，歷久彌新的一個(gè)重要原因是：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
十四、“前提”類。
1、兩種制度的前提是：一個(gè)中國。2、改革和發(fā)展的前提：穩(wěn)定。3、依法治國的前提：有法可依。
十五、“保證”、“保障”
1、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證：四項(xiàng)基本原則。
2、物質(zhì)文明發(fā)展的政治保證和法律保障是：政治文明。
3、物質(zhì)文明發(fā)展的精神(思想)保證和精神動(dòng)力是：精神文明。
4、搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證：社會(huì)主義精神文明。
5、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得成功的根本保證：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。
十六、“重要”、“重點(diǎn)”類。
1、搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證：社會(huì)主義精神文明。
2、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)：社會(huì)主義精神文明。
3、發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)：加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。
4、公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分：集體所有制。
5、中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分民族精神。
6、依法治國的重要環(huán)節(jié)是：依法行政。
7、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分是：非公有制經(jīng)濟(jì)。
8、社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)：誠實(shí)守信。
9、獲得成功的重要途徑：增強(qiáng)自身實(shí)力。
十七、帶有“一”的知識(shí)點(diǎn)：
1、一個(gè)中心：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
2、“一個(gè)國家”：中華人民共和國。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇十三
基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依是依法治國的前提;有法必依是依法治國的中心環(huán)節(jié);執(zhí)法必嚴(yán)是依法治國的關(guān)鍵;違法必究是依法治國的必要保證。
對(duì)政府的要求：依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
對(duì)公民的要求：人人都要自覺學(xué)法守法用法，依法維護(hù)國家利益，依法規(guī)范自身行為。
二、為什么說憲法是國家的根本大法?
(1)從內(nèi)容上看，憲法規(guī)定了國家生活中的根本問題。
(2)從效力上看，憲法具有的法律效力。
(3)從制定和修改的程序看，憲法比普通法律更嚴(yán)格。所以說，憲法是國家的根本大法。
三、在行使監(jiān)督權(quán)等政治權(quán)利的時(shí)候應(yīng)注意什么?
(1)要在法律允許的范圍內(nèi)正確行使權(quán)利。
(2)應(yīng)該實(shí)事求是，以事實(shí)為依據(jù)，如實(shí)反情況。
(3)投訴和舉報(bào)時(shí)不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害。
(4)不能采用貼_、聚眾鬧事等方法。
四、怎樣維護(hù)國家安全?
(1)保守國家秘密是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
(2)發(fā)現(xiàn)危害國家安全的行為應(yīng)及時(shí)向國家安全機(jī)關(guān)或公安機(jī)關(guān)報(bào)告。
(3)配合國家安全機(jī)關(guān)工作，為國家安全機(jī)關(guān)執(zhí)行公務(wù)時(shí)提供便利條件和協(xié)助。
(4)樹立國家安全意識(shí)，自覺關(guān)心、維護(hù)國家安全。
五、怎樣堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖?
(1)把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一起來。
(2)在實(shí)際工作中牢牢把握“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局。
(3)正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系。改革是動(dòng)力，發(fā)展史硬道理，穩(wěn)定壓倒一切。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇十四
辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。
物質(zhì)世界的特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性）
【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理
運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
【方法論】這一原理要求我們反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義。
物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。
【方法論】這一原理要求我們反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論。反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇十五
文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。
2、文化對(duì)人有哪些影響？
文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
3、文化對(duì)人的影響特點(diǎn)
（1）潛移默化的影響：
參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
（2）深遠(yuǎn)持久的影響：
文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。
世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。
世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
5、優(yōu)秀文化塑造人生
（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。
6、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系
社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。
人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的重要性篇十六
（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：
傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：
建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。
（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：
文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。
（4）傳統(tǒng)思想的繼承
中國傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。
（2）傳統(tǒng)文具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
3、傳統(tǒng)文化的雙重作用
在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義
（1）從民族、國家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。
（2）從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個(gè)方面）
（1）繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
7、影響文化發(fā)展的重要因素
（1）、社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
（2）、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）
（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。
（4）、教育在文化傳承中的重要作用。
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
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