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品讀《紅樓夢》篇一
在對湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！迸性~概括了湘云生于富貴，長于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。
由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”當(dāng)翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽了”時，史湘云就說她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點作了進(jìn)上步說明：“什么都是些陰陽，難道還有個陰陽不成！陰陽兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽；不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來?！笔废嬖频倪@一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級的本質(zhì)。
在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場賈府時，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩社時，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時罵他“這不長進(jìn)的毛病兒，多早才改過?！睆倪@就開始展露出這個貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。
但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動蕩不安，在最后一次詩會上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級的“春光別去”及對將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。
不過湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對寫感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時，只剩下同病相憐的史湘云來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說親道地?zé)幔缫颜f今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會到世態(tài)炎涼的湘云終于對封建勢力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。
史湘云作為一個成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對揭示作品本身所表現(xiàn)的社會矛盾起了非常重要的作用。
品讀《紅樓夢》篇二
王熙鳳是《紅樓夢》中的人物。她是金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，深得賈母和王夫人看重。人稱鳳辣子、鳳姐、璉二奶奶。
她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。以爽朗的笑聲出場，給人以不同尋常的感受。
作為大戶人家出身的她，有教養(yǎng)，恪守三從四德，尊老愛幼，即便是對年長的下人也很尊敬。她狡黠、刁鉆，又伶牙俐齒，隨機(jī)應(yīng)變。她精明能干，掌管賈府和寧府家務(wù)，打理地井井有條。卻也極度貪婪，收人賄賂，遲發(fā)公費(fèi)月例，以此來賺得體己錢。最后落得個“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。既可憐又更可恨！
其中讓我印象最深刻的情節(jié)是“王熙鳳毒設(shè)相思局”。賈瑞在寧國園子里巧遇王熙鳳，言行輕薄，王熙鳳看出賈瑞的心思卻不說破，反而設(shè)計讓賈瑞在寒冬臘月中苦等一晚，繼而被其爺爺賈代儒責(zé)罰。事后，賈瑞不吸取教訓(xùn)，又來找王熙鳳，王熙鳳便設(shè)局與賈蓉、賈薔兩人戲弄賈瑞。至此，賈瑞生病，藥物不得治，后又在鏡中被一骷髏驚嚇，隨后病逝。王熙鳳知其消息后，面色并無波瀾。雖終究是因為賈瑞貪戀美色，卻可看出王熙鳳的心狠手辣，心思縝密。
在王熙鳳接手寧府，掌管寧府大小事務(wù)時，分配給下人任務(wù)，各司其職，對下人也極為嚴(yán)苛。某人一下人因睡過頭被王熙鳳責(zé)罰二十板子。又有讓丫頭們墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給。她的一句"我是從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行。"可見其為達(dá)目的不擇手段，玩弄權(quán)術(shù)于股掌之上。
而在王熙鳳對賈府寧府眾人的嚴(yán)苛下，除賈母，王夫人，其他人大都對她心生怨恨。其婆婆邢夫人當(dāng)眾羞辱她，一向看重她的王夫人盤問她家中姨娘，下人的月錢，聽信邢夫人的讒言，批評王熙鳳。而后她斂財害命之事被揭露，獲罪入獄，被其夫賈璉休棄回金陵娘家。賈府衰落，她與寶玉在獄神廟待罪候命，在獄神廟與劉姥姥相見。其女賈巧姐被賣到妓院，幸得劉姥姥相救。王熙鳳最終短命而死。
縱觀王熙鳳的一生，她用一生的時間去爭奪那無妄的“虛權(quán)”，看不到人世間的美好的一面。只是一個在封建社會下迷失自我的既可恨，又可憐的人。
要說她可恨，她一心算計，步步為營，為錢財為權(quán)勢勞心勞累，費(fèi)盡心思，謀財害命。要說她可憐，在封建制度和封建禮教上，她身為一個女子，極盡瘋狂的想把權(quán)力和金錢都掌握在自己手中。為人處世極不自在，更要察言觀色，最終淪為封建腐敗制度下的犧牲品。到底，不過是因為在所處社會的殘酷和內(nèi)心欲望的驅(qū)使讓她成為了一個讓人又愛又恨的人物。可憐，可悲！可恨，又可嘆！
品讀《紅樓夢》篇三
林黛玉是林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養(yǎng)。林黛玉出身于鐘鼎世家，書香之族，祖籍姑蘇，家住揚(yáng)州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺寺大夫，又被欽點為揚(yáng)州巡鹽御史；母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹?！霸姸Y民族之裔”其實是賈政為兒女擇親時所強(qiáng)調(diào)的，林黛玉的出身可謂既有“鐘鼎之家”的尊貴，又不乏“書香之族”的高雅。林如海四十歲時，僅有的一個三歲之子死了，因膝下無子，只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉，愛如珍寶。
黛玉從小聰明清秀，與詩書為伴，但父母讓她讀書識字，“不過假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆?！蹦赣H去世后黛玉進(jìn)京，與寶玉一同深得賈母關(guān)愛。不久父親病故，她便長住賈府，逐漸與寶玉相知相愛。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)寶玉把北靜王所贈的圣上所賜的名貴念珠一串 送給她時，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被王夫人等人殘忍地扼殺了。林黛玉最后淚盡而逝。
林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見！” 林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩句，為何？就是因為太注重細(xì)節(jié)了吧，到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺愿。
可惜了，紅顏薄命。
林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛情有朝一日獲得統(tǒng)治階級的認(rèn)可，配上一個合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無所附麗，結(jié)局如何，林黛玉沒有賈寶玉那樣樂觀自信。她擔(dān)心著“不知將來如何”，更多的是預(yù)感到這愛情的悲劇結(jié)局。沒有婚姻的愛情是不完整的，林黛玉正是在將愛情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無能為力。
林黛玉的小心眼兒，尖齒利牙，得罪了周圍好多人，失去了友軍。除了寶玉和貼身丫頭紫鵑之外，賈府上下沒有人關(guān)心她，也沒有誰替她著想。她還處處不饒人，別人不敢說的話，她偏說。如寶玉和襲人的曖昧關(guān)系，大觀園中無人不知，但誰也怕捅破這層紙，只有黛玉敢一語道破，對襲人說：“你說你是丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子待?！彼男愿窆掳粒缢麑ν醴蛉说男母埂⑩t院中的內(nèi)奸，竟一點也不顧忌，直率的驚人。封建蒙昧主義最野蠻的地方，往往對人的個性施以暴虐和殘害，人性發(fā)展加以束縛。在這里，真實的個性存在本身就是叛逆。
林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。當(dāng)她的愛情幸福被扼殺時，表現(xiàn)得那樣的勇敢、決絕，她以死向黑暗的社會表示強(qiáng)烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一個美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學(xué)史上。
品讀《紅樓夢》篇四
風(fēng)在很多時候響起，對于寶釵來說，沒有哪一次比那一年更猛烈，她知道他會走，只是不知道這么快。她謀劃多年，人事難經(jīng)天命。紅樓帳暖日空空，敗了散了，望中猶記。
寶釵的童年結(jié)束的比任何人都早，從大家小兒女的嬉笑聲色，到十三四歲的端莊可親不失威嚴(yán)；從黛湘不識，卻被寶釵拿去解釋的賬單；再到新婦夏金桂對其討厭之因。
寶釵經(jīng)歷了很多。她圓滑老練，博學(xué)多才，從小離家的她，有與鳳姐相似的能干，卻是盡顯中庸于舉止，她是不斷劈折自己的秀木。
她知道金玉良緣與木石之盟在府中日漸起爭議，她也知道自己不再有進(jìn)宮的機(jī)會，因為哥哥犯了事。黛玉和寶玉，真是天真啊，這種人生活在夢里，他們看不見賈家搖搖欲墜的險情，寶釵卻是在更早時候便覺曉。
她知道王夫人同樣早就決定了她，就像決定襲人一樣居高臨下。心中全是林妹妹的寶玉，從來不愿挖出心思來想這些。寶玉喜聚不喜散，黛玉喜散不許喜聚，他們都怕分開，寶釵卻深切地知道，這人吶，終究一個個來，也必是一個個去。
“淡極始知花更艷”，這是寶釵，寶釵也是一朵花呀，少女年華，在那個多年之前的春天，花兒開得那么好，勾動了她的心。
“寶釵撲蝶”是很生動的一幅畫，作者借此拉著寶釵的手告訴我們，她不冷，她也是人，寶釵也有她的心，只是常常被現(xiàn)實遮蓋。
“淡情冷性”的她真的是處處不滴水，時時不動情嗎？大觀園這個美麗的理想國真的沒有更自然地體現(xiàn)她的青春爛漫嗎？不是的，恰恰相反，她也有很喜歡的人，并且還是黛玉。
“寶釵審黛玉”之后，兩人關(guān)系親近，把寶玉都擠出去了。捏捏臉蛋，拍拍肩膀，靠在一起說閑話兒是常有，史湘云也嫉妒。
但是我們說寶釵，她真的是淡的，“事業(yè)”比情感更重要，這是寶釵的想法，因此她常常為達(dá)到目的而犧牲一些東西，這是她的冷情。寶釵是對寶玉黛玉之情看得最清的人，但她也直接促成了寶黛愛情的未得善終，黛玉的郁郁而亡。
那么，那么，寶釵她到底想的是什么呢？她為什么要如此？她還是否有相對更好的選擇？答案是沒有。
所以《紅樓夢》真是悲涼世界，看得再透又如何？只不過在現(xiàn)實重壓下，相互琢磨擠碾，彼此生情又如何？
品讀《紅樓夢》篇五
看完紅樓夢，不僅記住了號稱怡紅公子的賈寶玉、嬌嬌柔柔的林黛玉，我對寶釵這個人物也留下了深刻的印象。
對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護(hù)者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運(yùn)的人?！弊髡咭操澝浪?，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。
“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便
贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。為了籠絡(luò)王夫人――她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實，來維護(hù)封建統(tǒng)治階級的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機(jī)會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?/p>
東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。
寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的'“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長們。
不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對我們也是很有幫助的。
品讀《紅樓夢》篇六
你是桃花，新紅凝碧。你是芙蓉，風(fēng)露清愁；你是一縷不朽的花魂，你是一曲曼妙的琴謠。
你有讓西施自慚形穢的容貌，有讓比干自愧不如的心機(jī)。你雖是凡身，卻超然脫俗，不食人間煙火?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)?！蹦闶?/p>
青埂峰下甘露澆灌的仙草，是知恩圖報的絳珠仙子。
你是一縷渾然天成的詩魂，多少人艷羨于你？海棠社里，你奪魁菊花詩；凹晶館邊，你吟出“冷月葬花魂”的千古絕唱；沁芳橋畔，你荷鋤葬花，用淚作墨，在滿地桃瓣上寫下詩篇……秋窗下，冷雨連綿，燭已被蠟淚淹沒，銀紅的霞紗早已濕透。羅衾裹不住瘦比桃花的身軀，鸚鵡不再重復(fù)悲戚的詩詞。
你是為報恩郁郁終世的情癡。青埂峰下，你與神瑛侍者緣定凡塵。若女兒是水做的骨肉，你便是淚砌的身軀?！抖Y記·檀弓》曰：哭有二道：有愛而哭之，有畏而哭之。你將淳淳甘露化作清淚，以報前世之恩，致于終生郁郁寡歡，在瀟湘館的簌簌竹響中淚盡而死。若你的魂魄能俯瞰人世，可知那怡紅公子為你的死似癡似狂，傷心欲絕？
最后一滴淚流盡，詩稿焚化成灰，沁芳橋畔的桃花為你落了一地。瀟湘妃子，你是否肋下伸出雙翼，隨飄零的花瓣去了天盡頭？那里，又可曾有一座香冢，是你一抔凈土掩下的桃花艷骨？“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
林顰顰，你的剎那芳華永遠(yuǎn)留在那花冢之中，任風(fēng)來雨去，花開花謝，蒼老再也侵蝕不到你！那一片艷似紅霞的桃樹，永遠(yuǎn)不會消亡?！坝钠?，可有人行？
點蒼苔，白露泠泠?！跋驽窳值谋M頭，可有兩株懸著玉帶的枯木？薄命司的金陵釵冊，早已記下你的歷史。
離恨天之上，灌愁海之中，你漸行漸遠(yuǎn)。林黛玉淚已盡，百花池畔，是永遠(yuǎn)微笑的絳珠仙子。桃花行，一去不返。紅顏未衰先死，卻留下一縷花魂，在沁芳橋畔，繚繞不散。
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