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以爭(zhēng)與不爭(zhēng)為話(huà)題的高考作文題目篇一
達(dá)爾文說(shuō)：“物競(jìng)天擇，適者生存?！睜?zhēng)，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長(zhǎng)。就要與其他植物爭(zhēng)空氣、陽(yáng)光、水分;動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜，開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫(xiě)照。
老子說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)也?！辈粻?zhēng)，是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然也是爭(zhēng)的最高境界。不爭(zhēng)，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績(jī)已經(jīng)讓很多人無(wú)法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭;而在為人處世上，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣”。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)彰顯了人生的智慧：爭(zhēng)，是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。
被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白和被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，語(yǔ)不驚人死不休。二人沒(méi)有爭(zhēng)詩(shī)壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭(zhēng)中為唐詩(shī)的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量?！安粻?zhēng)”，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。
打敗越國(guó)的夫差和最終消滅吳國(guó)的勾踐一生都在“爭(zhēng)”：一場(chǎng)大戰(zhàn)，越國(guó)亡國(guó)，勾踐到吳國(guó)為奴;隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭(zhēng)”，關(guān)系到了生存。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對(duì)的境遇：爭(zhēng)，不是皆爭(zhēng)、亂爭(zhēng)、必爭(zhēng);不爭(zhēng)，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹(shù)因?yàn)椤盃?zhēng)”而成為干旱地區(qū)首選的樹(shù)種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無(wú)所不在的“爭(zhēng)”，造成周?chē)鷺?shù)木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類(lèi)?ài)，砍伐桉樹(shù)。種植其他樹(shù)種。小丑魚(yú)居住在?？挠|手之間，這些魚(yú)會(huì)帶來(lái)食物與海葵共享，而?？挠|手中含有有毒的'刺細(xì)胞，可使小丑魚(yú)免于被掠食，小丑魚(yú)本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被?？麄ΑＰ〕篝~(yú)與?？摹安粻?zhēng)”，使得它們更加快樂(lè)地生活。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中，所以孔子說(shuō)“君子矜而不爭(zhēng)”，又說(shuō)“當(dāng)仁，不讓于師”。
以爭(zhēng)與不爭(zhēng)為話(huà)題的高考作文題目篇二
生活中總會(huì)有許多小摩擦，小爭(zhēng)執(zhí)。
自駕，是越來(lái)越多的上海人出行的選擇。
擁擠的馬路，流水般的車(chē)流，誰(shuí)都想早些到達(dá)目的地。而常常到岔道口更加擁堵，因?yàn)橛熊?chē)道合并。
咣，兩車(chē)撞在一起!
“你怎么回事?會(huì)開(kāi)車(chē)么?”
“你才不會(huì)開(kāi)，不打轉(zhuǎn)向燈，搶什么搶?”
爭(zhēng)著上道，爭(zhēng)著誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，說(shuō)不好還會(huì)動(dòng)手……誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)，僵持一段時(shí)間，后面車(chē)?yán)揉洁絹y按，叫罵人此起彼伏——搶?誰(shuí)也別走!
其實(shí)，讓個(gè)車(chē)只需要0.5秒。可這0.5秒似乎誰(shuí)也“等不起”，最終由小摩擦上升成交通事故，鬧不好還有車(chē)毀人亡，何苦呢?
現(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的“爭(zhēng)執(zhí)”變成了“爭(zhēng)斗”，演變成了事故，造成了損失。這時(shí)，我們就不得不佩服孔老夫子了。
曾有人登門(mén)求教孔子，卻在門(mén)口與子貢因“一年到底是三季還是四季”發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，各執(zhí)一詞互不相讓?zhuān)詈蟠蛸€等待孔子的評(píng)判。其實(shí)孔子早已聽(tīng)清了事件全過(guò)程，對(duì)爭(zhēng)執(zhí)的二人說(shuō)“一年就是三季”，子貢無(wú)奈對(duì)來(lái)者磕頭。
很明顯，孔子說(shuō)了“鬼話(huà)”，一年怎么會(huì)“三季”。子貢與之爭(zhēng)自然不知師者道理，然夫子自然看得明白——來(lái)者看似求教，言辭卻是固執(zhí)己見(jiàn)，他認(rèn)定“三季”才敢與子貢打賭，由此推斷，此人來(lái)者不善，明為討教，實(shí)為“踢館”，所以夫子的“一年有三季”一句“鬼話(huà)”正是來(lái)者心中所求，來(lái)訪(fǎng)者自然是欣然而去。
訪(fǎng)者不善，若孔子沒(méi)有違背“真理”遷就來(lái)訪(fǎng)者觀(guān)點(diǎn)，而是與之相爭(zhēng)，那后面的事情誰(shuí)也想像不到會(huì)是什么結(jié)果，但是從“立誓打賭”來(lái)看，來(lái)者并非虛心求教，也就會(huì)忿忿不平，子貢又極力維護(hù)真理，爭(zhēng)執(zhí)下去，后果好不了哪里去。
車(chē)子爭(zhēng)分奪秒，司機(jī)誰(shuí)也不想落后一分，自然是要論個(gè)高下，結(jié)果卻不是他們想要的;而孔子“你說(shuō)的都對(duì)”便讓爭(zhēng)執(zhí)止于平靜，其實(shí)就是孔子的智慧——夫子真的不知道一年幾季嗎?笑話(huà)!與這種人爭(zhēng)執(zhí)，能爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯來(lái)?當(dāng)玉和石頭相撞，損失大的總是玉。
社會(huì)上如這般的“三季人”之多，“垃圾人”也不少見(jiàn)，我們的確應(yīng)該考慮怎么與之面對(duì)。與之相爭(zhēng)，而又爭(zhēng)不明白，那就沒(méi)必要爭(zhēng);爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，爭(zhēng)個(gè)頭破血流，那就更沒(méi)必要爭(zhēng)。倒不如，心平氣和的來(lái)一句“你說(shuō)的都對(duì)”，這才是上上策。
但避讓也不是無(wú)底線(xiàn)的，一味地避讓?zhuān)菢邮翘珱](méi)骨氣。但，不做不必要的爭(zhēng)執(zhí)，這就是智慧的體現(xiàn)。
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