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以貌取人的成語故事簡介 以貌取人的成語故事是誰寫的篇一
以貌取人
yǐ mào qǔ rén
西漢。司馬遷《史記。仲尼弟子列傳》：“南游至江，從弟子三百人，設(shè)取予去就，名施乎諸侯?？鬃勇勚?，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！?/p>
偏正式；作謂語、定語、賓語；含貶義。
貌：容貌、相貌；根據(jù)人的外貌來衡量判斷一個人的才能、品質(zhì)；也指根據(jù)人的外貌來對待他人。
衣貌取人、以名取士；
量才錄用；
宰予是孔子的一名弟子，他善于辯解，能說又會道。剛開始的時侯孔子也很喜歡他，但是過了一些時間，宰予也慢慢的露出了自已的缺點：他十分懶惰、缺乏德育、愛睡懶覺、讀書不認(rèn)真聽講。從那以后孔子罵他“朽木不可雕”。宰予后來憑著自已的口才當(dāng)上了齊國的大夫，但與人密謀造反最后被殺了。
子羽是孔子的另一名弟子，他的長相十分丑，孔子最開始覺得他缺乏底氣不會成才，可是子羽從師學(xué)習(xí)回去以后致力于實踐與修身，他為人正直，不與歪門邪道為伍。子羽后來到長江的時侯他的名氣非常大，有三百多名弟子跟隨著他，各個諸侯國都在稱頌著他的名字。
孔子后來聽說兩個弟子的經(jīng)歷后，非常感慨，他說：“過去我憑借著外表言辭來人的品質(zhì)與能力的好壞，對宰予的判斷就出現(xiàn)了很大的錯誤；我通過外貌去判斷人的品質(zhì)能力的時侯，對子羽又產(chǎn)生了錯誤的判斷?！笨鬃邮莻€見多識廣的人，在對學(xué)生的甄別判斷上還需要經(jīng)過時間和實踐的過程，從這一點上說明了我們在認(rèn)識人或事物上都不能以貌取人，需要不斷的豐富自已的知識和見識，這樣才能積累出自已的經(jīng)驗來。
戰(zhàn)國。韓非子《韓非子。顯學(xué)》云：“澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌?！?/p>
金。王若虛《論語辨惑二》：“至于以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂圣人為之乎！”
蔣子龍《一個工廠秘書的日記》：“我心里暗罵自已，當(dāng)秘書最忌勢力眼，我為什么今天竟以貌取人呢！”
郭沫若《海濤集。涂家埠四》：“但也只怪我們以貌取人，在事前沒有經(jīng)過一道甄別。”
現(xiàn)代社會女性尋找相濡以沫的伴侶標(biāo)準(zhǔn)也在變化，她們不再以貌取人，經(jīng)濟(jì)條件成了重要的條件。
目不識丁的他長相比她丈夫差多了，但她心甘情愿做他的情人，看來很多時侯真的是不能以貌取人。
以貌取人的成語故事簡介 以貌取人的成語故事是誰寫的篇二
【拼音】yǐ mào qǔ rén
【典故】吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。 《史記·仲尼弟子列傳》
【釋義】根據(jù)外貌來判別一個的的品質(zhì)才能。
【用法】作謂語、定語、賓語；用于人
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】表里如一、以容取人
【相反詞】量才錄用
【同韻詞】束手就擒、不知所云、尊卑有倫、湛恩汪濊、王司敬民、杳不可聞、犀頂龜文、借尸還魂、千萬買鄰、送貨上門。
【年代】古代
【謎語】面試；皇帝選美女
【邂逅語】劉備輕看龐統(tǒng)
【成語故事】春秋時期，孔子的學(xué)生子羽相貌丑陋，孔子對他很冷淡，他只有離開孔子回去自修，后成為有名的學(xué)者。而學(xué)生宰予長得很好，但不學(xué)無術(shù)，不久就被齊王處死?？鬃痈锌卣f：“不能以貌取人，也不能憑人說話來衡量別人?！?/p>
【成語舉例】真是糟糕，他早又不說，但也只怪我們以貌取人，在事前沒有經(jīng)過一道甄別了。 郭沫若《涂家埠》
【成語造句】
◎ 筆者暗暗慶幸，早年有眼識貨，不＂以貌取人＂，竟有口福嘗鮮在先。
◎ 玄境：道學(xué)與中國文化玄境：道學(xué)與中國文化對于人才，管理者還要注意＂君子無以貌取人＂（《抱樸子·去驕》），不要只看表面現(xiàn)象，而是看他是否有真才實學(xué)。
以貌取人的成語故事簡介 以貌取人的成語故事是誰寫的篇三
以貌取人
yǐ mào qǔ rén
西漢.司馬遷《史記.仲尼弟子列傳》：“南游至江，從弟子三百人，設(shè)取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：‘吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽?！?/p>
偏正式;作謂語、定語、賓語;含貶義。
貌：容貌、相貌;根據(jù)人的外貌來衡量判斷一個人的才能、品質(zhì);也指根據(jù)人的外貌來對待他人。
衣貌取人、以名取士;
量才錄用;
宰予是孔子的一名弟子，他善于辯解，能說又會道。剛開始的時侯孔子也很喜歡他，但是過了一些時間，宰予也慢慢的露出了自已的缺點：他十分懶惰、缺乏德育、愛睡懶覺、讀書不認(rèn)真聽講。從那以后孔子罵他“朽木不可雕”。宰予后來憑著自已的口才當(dāng)上了齊國的大夫，但與人密謀造反最后被殺了。 子羽是孔子的另一名弟子，他的長相十分丑，孔子最開始覺得他缺乏底氣不會成才，可是子羽從師學(xué)習(xí)回去以后致力于實踐與修身，他為人正直，不與歪門邪道為伍。子羽后來到長江的時侯他的名氣非常大，有三百多名弟子跟隨著他，各個諸侯國都在稱頌著他的名字。 孔子后來聽說兩個弟子的經(jīng)歷后，非常感慨，他說：“過去我憑借著外表言辭來人的品質(zhì)與能力的好壞，對宰予的判斷就出現(xiàn)了很大的'錯誤;我通過外貌去判斷人的品質(zhì)能力的時侯，對子羽又產(chǎn)生了錯誤的判斷?！笨鬃邮莻€見多識廣的人，在對學(xué)生的甄別判斷上還需要經(jīng)過時間和實踐的過程，從這一點上說明了我們在認(rèn)識人或事物上都不能以貌取人，需要不斷的豐富自已的知識和見識，這樣才能積累出自已的經(jīng)驗來。
戰(zhàn)國.韓非子《韓非子.顯學(xué)》云：“澹臺子羽，君子之容也， 仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。”
金.王若虛 《論語辨惑二》：“至于以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂圣人為之乎!”
蔣子龍《一個工廠秘書的日記》：“我心里暗罵自已，當(dāng)秘書最忌勢力眼，我為什么今天竟以貌取人呢!”
郭沫若《海濤集.涂家埠四》：“但也只怪我們以貌取人，在事前沒有經(jīng)過一道甄別。”
現(xiàn)代社會女性尋找相濡以沫的伴侶標(biāo)準(zhǔn)也在變化，她們不再以貌取人，經(jīng)濟(jì)條件成了重要的條件。
目不識丁的他長相比她丈夫差多了，但她心甘情愿做他的情人，看來很多時侯真的是不能以貌取人。
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