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八年級(jí)歷史與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃上冊(cè)|八年級(jí)《歷史與社會(huì)》上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃篇一
本學(xué)期我任教八年級(jí)(1)、(2)班的歷史與社會(huì)課,由于學(xué)生對(duì)本學(xué)科的不重視,學(xué)生基礎(chǔ)較差,其中有幾為男生調(diào)皮,愛(ài)說(shuō)閑話,不講學(xué)習(xí),但課堂氣氛活躍,布置作業(yè)及時(shí)完成,有15%的學(xué)生作業(yè)工整清晰,有15%的同學(xué)字跡潦草,書(shū)面不清晰,有一種蒙混過(guò)關(guān)的心理,總體比較好的。
1、初步了解從古猿到人的進(jìn)化過(guò)程,知道人類(lèi)產(chǎn)生的基本條件和生活方式。
2、知道從打制石器到磨制石器是人類(lèi)社會(huì)的巨大進(jìn)步,改變了遠(yuǎn)古人類(lèi)的生產(chǎn)與生活方式。
3、通過(guò)文物資料,了解遠(yuǎn)古人類(lèi)豐富的精神世界。
4、收集與交流中外古代傳說(shuō),從中找出反映文明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變化和無(wú)數(shù)先民創(chuàng)作文明的傳說(shuō)、故事。
5、通過(guò)分析文物保護(hù)中存在的問(wèn)題,樹(shù)立自覺(jué)保護(hù)文物的意識(shí)。
1、通過(guò)了解大河 流域的文明和早期國(guó)家河早期國(guó)家的形成過(guò)程,體會(huì)人類(lèi)文明發(fā)展的腳步。
2、從古代文明的起源特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)四大文明和發(fā)展的必要條件,理件自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)早期歷史進(jìn)程的影響。
3、通過(guò)觀察圖片發(fā)資料,掌握文字,城市遺址,青銅器等,是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
4、分析縣體資料,理解等級(jí)制度及其存在的根源,認(rèn)識(shí)軍隊(duì)和刑法在古代社會(huì)的作用。
5、從藍(lán)田人家園的變遷,認(rèn)識(shí)人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響,樹(shù)立人與自然和諧共處的意識(shí)。
6、參與社會(huì)調(diào)查,利用書(shū)籍,網(wǎng)絡(luò)等多種渠道收集和整理歷史資料,學(xué)會(huì)分析,歸納歷史問(wèn)題,嘗試從不同的角度去解釋歷史現(xiàn)象。
1、依據(jù)資料,描述古代希臘、羅馬文明的發(fā)展興衰和基本社會(huì)特點(diǎn)。
2、利用資料,說(shuō)明歐洲主要封建國(guó)家的發(fā)展過(guò)程,以及歐洲建莊園制度、等級(jí)制度和農(nóng)奴制度的形成和特點(diǎn)。
3、通過(guò)對(duì)資料的分析提煉,說(shuō)明基督教的形成和發(fā)展及其對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響。
4、學(xué)會(huì)運(yùn)用已有的知識(shí),觀察分析和說(shuō)明身邊的文化現(xiàn)象,并能進(jìn)行比較和鑒別。
1、通過(guò)本單元基本史實(shí)的學(xué)習(xí)和整合,把握中華文明的發(fā)展脈絡(luò),并能通過(guò)比較,發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)代各自的時(shí)代特色和精神風(fēng)貌以及與世界文明的差別。
2、通過(guò)具體史實(shí)的學(xué)習(xí),理解歷史發(fā)展規(guī)律,樹(shù)立有關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
3、整合相關(guān)史實(shí),認(rèn)識(shí)民族融合,文化交流對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的重要性意義。
4、養(yǎng)成關(guān)注普通人生活的意識(shí),認(rèn)識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
5、在學(xué)習(xí)中華文明的發(fā)展歷程和偉大文化成就的過(guò)程中,培養(yǎng)民族認(rèn)同感,民族自豪感和民族自信心。
第一單元分三課:第一課人猿相揖別;第二課原始農(nóng)業(yè)和先民的國(guó)家;第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光。綜合探究一;保護(hù)我們身邊的古老文明。
第二單元分三課:第一課得天獨(dú)厚的大河文明;第三課早期國(guó)家的形成;第三課告別野蠻。綜合探究二;感悟滄桑巨變。
第三單元分三課:第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明;第二課歐洲中世紀(jì)與基督教文明;第三課阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明。綜合探究三;從宗教景觀看文化的多種性。
第四單元分三課:第一課從封邦建國(guó)到一流天下;第二課漢唐盛世;第三課多元文化的交融與世俗的時(shí)代。綜合探究四:過(guò)年,感悟我們身邊的傳統(tǒng)。
本教材授課42課時(shí),復(fù)習(xí)6課時(shí),測(cè)驗(yàn)6課時(shí),機(jī)動(dòng)6課時(shí),總計(jì)60課時(shí)。
措施:按教學(xué)計(jì)劃完成教學(xué)任務(wù),及時(shí)調(diào)整課程的淺,難程度,深入了種學(xué)習(xí)情況,按學(xué)習(xí)的實(shí)際情況,深入淺出,難度適應(yīng),瞄準(zhǔn)把子,做到因材施教,使每位學(xué)生學(xué)有作用,盡量做到教學(xué)相長(zhǎng)。
八年級(jí)歷史與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃上冊(cè)|八年級(jí)《歷史與社會(huì)》上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃篇二
1、本人任教的班級(jí)是八年級(jí)三個(gè)班,他們?cè)谏蟼€(gè)學(xué)期的社會(huì)課內(nèi)容相對(duì)有了一定的掌握,但對(duì)于初二的下學(xué)期的歷史內(nèi)容相對(duì)較為陌生,所以針對(duì)學(xué)生的這種狀態(tài),教師需要在近段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo),以便他們形成較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,為了適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)節(jié)奏、學(xué)科知識(shí)以及學(xué)科特點(diǎn),都需要我們教師花大力氣去引導(dǎo)和點(diǎn)撥,因此我們的教育教學(xué)任務(wù)并沒(méi)有絲毫的減輕,放松不得。
2、從這幾周的課堂教學(xué)看,發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)問(wèn)題:
(1)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣很不好,尤其是回答問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性、思考問(wèn)題的主動(dòng)性、聽(tīng)課與做筆記以及完成作業(yè)的質(zhì)量上存在明顯的偷懶現(xiàn)象。
(2)學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)科也表現(xiàn)出無(wú)所謂的態(tài)度,其中有部分優(yōu)生對(duì)社會(huì)學(xué)科也不感興趣,這對(duì)他們提高學(xué)習(xí)成績(jī)是很不利的,所以這學(xué)期,要想提高這三個(gè)班級(jí)的歷史與社會(huì)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力,困難很大。
(3)學(xué)生對(duì)學(xué)科的一些歷史知識(shí)概念、基礎(chǔ)知識(shí)掌握不扎實(shí),經(jīng)常表現(xiàn)為“胡子眉毛一把抓”,沒(méi)有進(jìn)行分析得出正確的答案。
八年級(jí)學(xué)生處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的階段,每天都接觸社會(huì),他們的一些想法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映,而他們受到年齡與知識(shí)的限制,社會(huì)分辨能力正在形成之中,雖然是不定型的思想,但也會(huì)影響其行為。教師有責(zé)任幫助他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,應(yīng)經(jīng)常了解、分析學(xué)生的心理與思想狀況,以便做到心中有數(shù)。其次要切實(shí)了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),認(rèn)真分析其學(xué)習(xí)狀況,發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)短處,在此基礎(chǔ)上制定切實(shí)可行的教學(xué)方案,從大多數(shù)同學(xué)的實(shí)際情況出發(fā),同時(shí)也要兼顧兩頭。
在把握教材時(shí),教師應(yīng)從總體上突破原有學(xué)科之間的界限,使學(xué)生能在多學(xué)科的背景下掌握教學(xué)內(nèi)容。在宏觀上,應(yīng)保持合理的綜合結(jié)構(gòu);在微觀上,更要注重各人文學(xué)科知識(shí)間的合理滲透、相互融合和必要聯(lián)系。
倡導(dǎo)真正立足于學(xué)生發(fā)展的新的學(xué)習(xí)方式,即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)中,通過(guò)那些能夠帶給學(xué)生理智挑戰(zhàn)的教學(xué);通過(guò)那些在教學(xué)內(nèi)容上能夠切入并豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的教學(xué);通過(guò)那些能夠使學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗(yàn)的教學(xué);通過(guò)那些給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)的教學(xué),真正做到“以參與求體驗(yàn),以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué),有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
即強(qiáng)調(diào)學(xué)生思考能力、創(chuàng)造精神和自主探究能力的培養(yǎng)。以能力目標(biāo)為主導(dǎo),教師在教學(xué)中要以平等、理解、信任的態(tài)度,創(chuàng)造融洽的教學(xué)環(huán)境,給學(xué)生足夠的空間,促使學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)中,始終圍繞能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),努力探討用能力目標(biāo)主導(dǎo)教學(xué)的途徑和方式,真正地把知識(shí)、能力和人格培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
《歷史與社會(huì)》八年級(jí)下冊(cè)的主題是工業(yè)文明的誕生和發(fā)展。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變又稱為現(xiàn)代化。工業(yè)文明發(fā)展進(jìn)程又可以分為五個(gè)階段。第一階段是16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前,工業(yè)文明的早期階段,也稱原初現(xiàn)代化。在這一階段,工業(yè)文明首先在西歐興起。
第二階段是工業(yè)革命開(kāi)始以后到19世紀(jì)末。在這一階段,經(jīng)過(guò)工業(yè)革命后,人類(lèi)真正進(jìn)入工業(yè)社會(huì),同時(shí)工業(yè)文明從西歐擴(kuò)散到全球。
第三階段是20世紀(jì)上半期。在這一階段,由于工業(yè)文明的全面到來(lái),人類(lèi)社會(huì)有許多不適應(yīng),出現(xiàn)了巨大的震蕩,也進(jìn)行了調(diào)整和探索。第四階段是第二次世界大戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代初。在這一階段,人類(lèi)吸取了上一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),工業(yè)文明得到順利推進(jìn)。第五階段是20世紀(jì)70年代以來(lái),是工業(yè)文明深入發(fā)展的階段。
以往的歷史教學(xué)體系把中國(guó)歷史和世界歷史分開(kāi),分別教授。這種作法有利有弊。本教材采取了中外混編的方式。中外混編不是簡(jiǎn)單的世界史和中國(guó)史的拼盤(pán),而是要把二者有機(jī)地結(jié)合在一起,需要正確地在世界文明進(jìn)程中給中華文明定位。
工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的一個(gè)重大區(qū)別就是工業(yè)文明打破了各民族各地區(qū)封閉孤立發(fā)展的狀態(tài),使世界連成一個(gè)整體,世界各個(gè)國(guó)家相互聯(lián)系,相互依賴,即全球化。當(dāng)前,全球化迅猛發(fā)展。從人類(lèi)文明的角度追溯全球化的歷史進(jìn)程,對(duì)于深刻理解現(xiàn)實(shí)是十分必要的,也構(gòu)成本冊(cè)教材的重要內(nèi)容之一。
本冊(cè)涉及的歷史時(shí)期內(nèi),與工業(yè)文明的三個(gè)發(fā)展階段相對(duì)應(yīng),全球化也經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一單元敘述了新航路開(kāi)辟后,整體世界即全球化的開(kāi)始。第二單元敘述了工業(yè)革命后,在尋求市場(chǎng)的力量的推動(dòng)下,整體世界最終形成。第三單元敘述了整體世界形成后,西方列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地引起的災(zāi)難性后果——世界大戰(zhàn)。
全球化具有兩面性。一方面全球化是人類(lèi)文明發(fā)展的必然趨勢(shì),反映了歷史的進(jìn)步。人員的流動(dòng),物種的傳播,商品的交換,文化的交流,有力地促進(jìn)了世界各民族各地區(qū)的發(fā)展,尤其是全球化把首先在西歐興起的工業(yè)文明傳播到世界,使亞非拉民族走上現(xiàn)代化道路。
另一方面,全球化是以西方殖民擴(kuò)張為載體的,伴隨著侵略與掠奪。全球化過(guò)程,特別是早期全球化過(guò)程,又是亞非拉地區(qū)殖民化的過(guò)程。即使在殖民體系瓦解的第二次世界大戰(zhàn)之后,發(fā)達(dá)國(guó)家依然居于全球化進(jìn)程的中心主導(dǎo)位置,建立了對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利的不平等的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序。本教材力圖全面把握全球化的這兩重性,在第一和第二單元中分別做了敘述,既揭露全球化進(jìn)程中西方殖民擴(kuò)張的血腥,也肯定全球化的進(jìn)步和積極作用。
(1)認(rèn)真鉆研教材、教參、教綱;認(rèn)真?zhèn)湔n;上好每一堂課;細(xì)致批改作業(yè);耐心輔導(dǎo)學(xué)生,教書(shū)育人。
(2)積極參加教研活動(dòng),吸取歷史科有經(jīng)驗(yàn)教師的教法,深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論,積極撰寫(xiě)論文,提高教學(xué)理論水平和教研能力。
(3)優(yōu)化課堂教學(xué)。嚴(yán)抓紀(jì)律,采用多種教法,如討論、評(píng)論、閱讀、自學(xué)等方式,啟發(fā)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
(1)對(duì)重大歷史事件和重要人物進(jìn)行具體描述,講清線索。每課突出重點(diǎn)、基礎(chǔ)點(diǎn)讓學(xué)生掌握鞏固好。
(2)經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面讓學(xué)生知道,并了解發(fā)展情況,追溯本源,充實(shí)內(nèi)容,聯(lián)系當(dāng)代與環(huán)保相關(guān)知識(shí),及時(shí)教育。
(3)對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行歸納、綜合,讓學(xué)生系統(tǒng)掌握,教會(huì)學(xué)生學(xué)法、記法,充分利用課本的思考提示、“想一想”等,增強(qiáng)學(xué)生興趣。提高教學(xué)效果。
(1)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育。充分利用教材史實(shí),增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)認(rèn)知,學(xué)革命先烈及仁人志士的愛(ài)國(guó)事跡,為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)理想而奮斗。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞作用,及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。
(2)初步用歷史辯證唯物主義觀教育。使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)分析評(píng)價(jià)革命時(shí)期的史實(shí)及人物,培養(yǎng)分析歸納能力。
(3)進(jìn)行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育。我國(guó)歷史發(fā)展,是統(tǒng)一鞏固發(fā)展,即使是革命時(shí)期同樣是統(tǒng)一的,教學(xué)讓學(xué)生了解民族發(fā)展,樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)、民族平等的觀念。
(4)進(jìn)行優(yōu)秀品德和高尚情操教育。我國(guó)古代有無(wú)數(shù)杰出的政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和能工巧匠,都反映出高尚情操和優(yōu)秀品德,值得發(fā)揚(yáng)光大。
(5)進(jìn)行國(guó)情教育,增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感,讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)中國(guó)近代的屈辱史,內(nèi)外對(duì)比,更要為國(guó)爭(zhēng)光,樹(shù)立民族自尊、自豪、自信。
(1)做好學(xué)生學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo),提高學(xué)習(xí)效率。
(2)幫助學(xué)生對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的梳理和掌握,以提高學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固。
(3)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何審題和解題,提高做題的正確率。
(4)幫助差生提高學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)中多引入學(xué)生感興趣的內(nèi)容,以提高合格率。
(5)做好中等生的學(xué)習(xí)情況,解決他們的學(xué)習(xí)困難,提高優(yōu)生率。
(6)在課堂教學(xué)中,注意培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
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