2023年讀后感300字 讀后感600字(七篇)

讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

讀后感300字 讀后感600字篇一

納撒尼爾·霍桑是美國(guó)19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說(shuō)家和心理小說(shuō)家。1804年7月4日出生于馬薩諸塞州塞勒姆鎮(zhèn)一個(gè)沒(méi)落的世家。他的祖輩之中有人曾參與清教徒迫害異端的事件，為著名的1692年“塞勒姆驅(qū)巫案”的3 名法官之一。這段歷史對(duì)霍桑的思想產(chǎn)生了深刻的影響?；羯５母赣H是一名船長(zhǎng),在他4歲時(shí)去世。1821年霍桑在親戚資助下進(jìn)入博多因?qū)W院，同學(xué)中有詩(shī)人朗費(fèi)羅與后來(lái)當(dāng)選為總統(tǒng)的皮爾斯等。1825年大學(xué)畢業(yè)，回到塞勒姆鎮(zhèn)，從事寫(xiě)作。他曾匿名發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《范肖》(1828)和幾十個(gè)短篇作品，陸續(xù)出版短篇小說(shuō)集《古宅青苔》(1843)、《雪影》(1851)等，逐漸得到重視和好評(píng)。

1836年和1846年霍桑曾兩度在海關(guān)任職，1841年曾參加超驗(yàn)主義者創(chuàng)辦的布魯克農(nóng)場(chǎng)。他于1842年結(jié)婚，在康科德村居住，結(jié)識(shí)了作家愛(ài)默生、梭羅等人。1848年由于政見(jiàn)與當(dāng)局不同,失去海關(guān)的職務(wù),便致力于創(chuàng)作活動(dòng)，寫(xiě)出了他最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》(1850)。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景，描寫(xiě)一個(gè)受不合理的婚姻束縛的少婦犯了為加爾文教派所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下殖民地社會(huì)中的某些黑暗。作者細(xì)致地描寫(xiě)了經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期贖罪而在精神上自新的少婦海斯特·白蘭，長(zhǎng)期受到信仰和良心的責(zé)備而終于坦白承認(rèn)了罪過(guò)的狄姆斯臺(tái)爾牧師，以及滿懷復(fù)仇心理以至完全喪失人性的白蘭的丈夫羅杰，層層深入地探究有關(guān)罪惡和人性的各種道德、哲理問(wèn)題。小說(shuō)以監(jiān)獄和玫瑰花開(kāi)場(chǎng)，以墓地結(jié)束，充滿豐富的象征意義。

作為霍桑的代表作，《紅字》最典型的體現(xiàn)了霍桑對(duì)待清教有著矛盾性這一特征。在這部作品中，他塑造了一個(gè)堅(jiān)定而具有神奇般個(gè)性的女性——海斯特·白蘭，由于和牧師丁梅斯代爾通奸，受到清教教會(huì)的譴責(zé)。她胸前被佩以紅字“ａ”做為懲罰并當(dāng)眾受到辱罵和羞辱。紅字“ａ”針針扎進(jìn)了海斯特·白蘭的心里，即使“把那個(gè)記號(hào)遮起來(lái)”，紅字“a”是罪與罰的證明，是一個(gè)女人惡的體現(xiàn)。為了獲得新生，海斯特·白蘭公開(kāi)承認(rèn)了自己的罪行，攜帶女兒在郊外的一間孤僻的茅屋里開(kāi)始了“殉道”般漫長(zhǎng)的救贖之路。在霍桑看來(lái)，海斯特·白蘭是有罪的，她犯了當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能容忍的通奸罪，但更關(guān)鍵的是她的欺騙罪，她和齊靈沃斯達(dá)成了一種交換，即齊靈沃斯不再問(wèn)孩子的父親是誰(shuí)，她也不向牧師暴露齊靈沃斯的真實(shí)身份。這樣的手段是值得懷疑的，盡管是為了愛(ài)。海斯特·白蘭的初衷是為了保護(hù)牧師丁梅斯代爾，但也給他帶來(lái)了更大的痛苦。而她努力用自己的善行彌補(bǔ)自己的過(guò)失,以至于許多婦女向她傾訴自己內(nèi)心的秘密,尋求安慰和忠告?！扒褰讨髁x者認(rèn)為，人擁有一種趨向于德性的自然傾向，不過(guò)，只有通過(guò)了某種‘訓(xùn)練’，人們才能可能達(dá)到德性的完美。”海斯特·白蘭正是通過(guò)這種“訓(xùn)練”努力用自己的善行彌補(bǔ)所犯下的罪，“最終凈化了她的靈魂”，“并造就出一個(gè)比她失去的更純潔，更神圣的靈魂”。紅字也不再是受辱和犯罪的恥辱火印，而是激勵(lì)精神復(fù)活的標(biāo)志和象征。

霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來(lái)，追求愛(ài)情這是個(gè)人的事，與社會(huì)、道德、宗教無(wú)關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色ａ字，而在思想上卻“沒(méi)有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范”。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。

《紅字》中丁梅斯代爾是一個(gè)極其復(fù)雜的人物。作為牧師，卻于海斯蘭·白蘭有了私情，這對(duì)于上帝的道德觀是一種背叛，更重要的是他沒(méi)有承認(rèn)罪行的勇氣，當(dāng)海斯特·白蘭獨(dú)自站在刑臺(tái)上被人羞辱責(zé)罵，他卻高高站在露天看臺(tái)，籠罩在所有人的信任與崇拜下。為了保住地位和名聲，他成了隱秘的罪人。他在欺騙了所有人以至于上帝之后，竟然繼續(xù)從事牧師的工作，不能不說(shuō)是對(duì)公眾的不負(fù)責(zé)和對(duì)上帝的褻瀆。在這種情況下，他選擇了自我懲戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，絕食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火紅的紅字“a”，“聲音里已經(jīng)含有一種憂郁預(yù)示著頹廢的趨勢(shì)了”，再加上齊靈沃斯把一個(gè)丈夫忌妒時(shí)的憤怒全部發(fā)泄在丁梅斯代爾身上，丁梅斯代爾的精神和肉體都瀕于崩潰的邊緣，并終于走向刑臺(tái)，在榮譽(yù)的頂峰，徹底坦白了自己，用最后一口氣展示了胸口上的紅字，倒在海斯特·白蘭的懷抱里，從此也就從那個(gè)解不開(kāi)的結(jié)中解脫了出來(lái)?；羯Ｗ尪∶匪勾艿搅碎L(zhǎng)達(dá)七年的靈與肉的折磨，這比公開(kāi)受罰更為殘忍。從這一點(diǎn)來(lái)看，丁梅斯德已成為清教教義的工具。霍桑想要表明為實(shí)現(xiàn)生命的意義的不朽是要做出相應(yīng)的努力的，從而才能使無(wú)依的靈魂和有罪之身獲得精神上的安定和肉體上的愉悅。

齊靈沃斯，是一個(gè)由受害者變?yōu)樽锶说娜?。就他與海斯特·白蘭的結(jié)合本身來(lái)說(shuō)就是一種罪，因?yàn)檫@種婚姻是錯(cuò)誤而不自然的。另外他的罪還表現(xiàn)在對(duì)丁梅斯代爾的復(fù)仇上，霍桑認(rèn)為后者是道德上的罪。他不停的周旋在妻子和妻子情人之間，為達(dá)到自己的目的而去侵害他人的靈魂、傷害他人的情感。復(fù)仇的種子深深的埋進(jìn)了他的心里。他外表沉靜溫和，內(nèi)心卻有著深沉的惡毒。正如丁梅斯代爾所說(shuō)：“海斯特，我們不是世界上最壞的罪人！世上還有一個(gè)人，他的罪孽與這個(gè)褻瀆神圣的教士還要深重！他陰險(xiǎn)的侵犯了一個(gè)不可侵犯的心?！比欢?，齊靈沃斯的生存是有賴于丁梅斯代爾的，一旦牧師死去之后，他也失去了活著意義，不到一年便萎縮的死去。罪惡深重的齊靈沃斯臨死前將一筆數(shù)目可觀的遺產(chǎn)留給了小珠兒，這一舉動(dòng)無(wú)疑包含了一定程度的悔悟。同時(shí)霍桑也向讀者展示了一幅美好的圖景：人與人之間是需要寬恕的,有罪之身同樣可以凈化自己不潔的靈魂，這也是能獲得救贖的。

清教中人人都是有罪的，通過(guò)救贖來(lái)達(dá)到一種精神的超脫。我們能看到清教在凈化人們靈魂的方面有著一定積極作用，但這畢竟是表層的。透過(guò)表層，我們也清楚的看到霍桑對(duì)清教有著自己的矛盾和疑惑，這是由于清教對(duì)人性壓制的消極因素所決定的。

殖民地時(shí)期的社會(huì)在嚴(yán)酷的教權(quán)統(tǒng)治下，宗教與法律幾乎等同，支配著人思想的不是個(gè)人的獨(dú)立判斷，而是教權(quán)。教權(quán)代替了人們的思考，教權(quán)代替了人們的判斷。清教徒力圖使社會(huì)宗教化，也許最初的動(dòng)機(jī)是好的，但在具體實(shí)施的過(guò)程中不可避免地走向一種極端。當(dāng)上帝的旨意成為某一部分權(quán)威的社會(huì)律令時(shí)，神性對(duì)人性的拯救就保不住在人為操作中喪失了本應(yīng)具有的意義。在《紅字》中，我們始終會(huì)感受到這種來(lái)自宗教壓力的陰郁之氣，也更直觀的看到霍桑對(duì)清教倫理道德的懷疑與不滿。丁梅斯代爾，他是“一個(gè)真正的僧侶，一個(gè)真正的宗教家，他的敬畏的情感發(fā)展得很高，而且養(yǎng)成一種心境，可以自然而然的沿著信仰的道路猛烈前進(jìn)”的人，但它又是一個(gè)活生生的人，有著自然賦予的七情六欲，對(duì)宗教的篤信與對(duì)世俗生活的追求，是他成為宗教禁欲主義的犧牲品。當(dāng)丁梅斯代爾與海斯特·白蘭的事情敗露后，他的思想陷入了復(fù)雜的矛盾之中，使精神與肉體越來(lái)越衰敗?；羯Ｋ茉炝硕∶匪勾鸂栠@一有著神圣加挲卻暗中破壞節(jié)律的僧侶形象就是進(jìn)一步對(duì)清教虛偽進(jìn)行了嘲諷和批判。我們更清楚地看到，在清教社會(huì)中，人們把人類(lèi)最真摯的感情當(dāng)成最大的禁忌和罪孽，要去壓抑人性的欲求，道德修養(yǎng)越高的人就會(huì)漸漸具有越來(lái)越強(qiáng)的神性，而他所受的壓抑的扭曲也就越來(lái)越沉重。

齊靈沃斯是霍桑塑造的給予批判和鞭撻的人物。他沒(méi)有給海斯特·白蘭應(yīng)有的幸福，葬送了海斯特· 白蘭的青春。當(dāng)海斯特·白蘭另有所愛(ài)的時(shí)候，他又一次的斷送了她的幸福。為了發(fā)泄私憤，他竟變成了惡魔式的人物，以“一個(gè)最可信賴的朋友”的面目出現(xiàn)在丁姆斯代爾面前，“使對(duì)方把一切的恐怖，慚愧，痛苦，無(wú)效的悔恨，無(wú)法擺脫的內(nèi)心譴責(zé)”⑽都要對(duì)他和盤(pán)托出。齊靈沃斯長(zhǎng)期對(duì)牧師進(jìn)行的精神迫害，是極為險(xiǎn)惡狡猾的復(fù)仇者。作者竭力描摹齊靈沃斯的丑陋與邪惡，而這樣的一個(gè)人在清教統(tǒng)治者看來(lái)卻是朋友，任其為所欲為。這就進(jìn)一步揭示了清教的虛偽、殘酷的一面。

小珠兒，作者把她比喻成“從一種茂盛的罪惡的熱情中，開(kāi)出一朵可愛(ài)的的不朽的花”⑾，“她的姿態(tài)蘊(yùn)藏著一種無(wú)限變化的魅力”。⑿年紀(jì)雖小，卻已清楚地認(rèn)識(shí)到與自己相背的世界而練出的兇猛的力量，狠狠反抗人們對(duì)她們母女的蔑視與侮辱，在她身上有一種鮮活激蕩的生命的特質(zhì)，其鮮亮的衣飾本身就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反叛。嚴(yán)苛的清教社會(huì)扼殺了她的媽媽的青春，以她的性格，在這片陰郁的土地上也不會(huì)有幸?？裳?。小說(shuō)的結(jié)尾處，作者給了小珠兒一個(gè)幸福圓滿的歸宿。讓她在另一個(gè)地方開(kāi)始新的生活，這在霍桑所表達(dá)的情感上講，是有一種傾向性的，傾向于自由、美滿、有情感有追求的社會(huì)的。

霍桑繼承了啟蒙主義者的反傳統(tǒng)的批判精神，從每個(gè)人的人性出發(fā)，用抽象的形式和象征的手法揭露了清教的陰暗面，進(jìn)而探索復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題?；羯Ｔ凇都t字》中肯定了某些清教信條，但更多的抨擊了清教的殘酷的條例和律令。他認(rèn)為上帝是博愛(ài)的，人人都有被救贖的可能，但更多的宣揚(yáng)的是人性的張揚(yáng)，贊美對(duì)幸福應(yīng)有的強(qiáng)烈的追求。所以，就整篇作品而言，霍桑揭示清教倫理道德對(duì)人性的壓制還是占主要方面的。從《紅字》中我們可以深切的感受到霍桑的宗教觀是復(fù)雜的，是矛盾的，這也使得《紅字》具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

讀后感300字 讀后感600字篇二

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合字讀后感

? 第一篇：3000字讀后感

《娛樂(lè)至死》這本書(shū)還提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)：任何媒介都有其特定的傾向性。古時(shí)智人在洞穴壁留下的圖案傾向于解釋他們無(wú)法理解的自然現(xiàn)象，印刷機(jī)的發(fā)明傾向于以準(zhǔn)確客觀的方式傳播文字信息，而電視和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明傾向于快速和多樣化地傳播各種信息。電視和網(wǎng)絡(luò)這種以時(shí)效性為核心的傳播媒介，必定導(dǎo)致這樣的結(jié)果：信息發(fā)放的速度代替信息的內(nèi)容成為主導(dǎo)。信息以奇快的速度不斷更新，以至于我們根本沒(méi)有時(shí)間去分析和洞察信息的實(shí)質(zhì)。

娛樂(lè)成了電視時(shí)代人們的剛性需求，使波滋曼憂心忡忡的是赫胥黎在《美麗新世界》里描繪的可怖圖景“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考”。這場(chǎng)“娛樂(lè)起義”運(yùn)動(dòng)的吊詭之處就在于此，娛樂(lè)踏著印刷術(shù)時(shí)代的尸體借助電視媒介這把充滿隱喻力量的利器，輕而易舉地刺破了人類(lèi)脆弱的思考防線，兵不血刃地攻占了人類(lèi)苦苦經(jīng)營(yíng)幾個(gè)世紀(jì)的啟蒙圣殿，但娛樂(lè)的政變并沒(méi)有為自己贏得合法性，它在消解嚴(yán)肅話語(yǔ)體系的同時(shí)，始終無(wú)法建構(gòu)起一套新的有價(jià)值的認(rèn)識(shí)論，因而，鶯歌燕舞中的蕓蕓眾生只是為了娛樂(lè)而娛樂(lè)，而對(duì)于如何生成一套解釋和認(rèn)知世界的理論,娛樂(lè)無(wú)能為力，早已繳械的人們更是無(wú)所適從，娛樂(lè)是人類(lèi)最原始的需求之一，它會(huì)產(chǎn)生喜悅和愉快的情緒，并鼓舞人們生存的欲望，使人的生命變得更有意義，更有活力。

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合從某種意義上而言，娛樂(lè)的意義是寬泛的。波茲曼在“印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想”一章節(jié)中，充滿懷念的筆調(diào)描述了在19世紀(jì)的美國(guó)人民是如此的熱衷于街頭或是任何一個(gè)地方的演講，盡管時(shí)間漫長(zhǎng)，句法繁復(fù)。可是那時(shí)候即便是一個(gè)普通人，都可以自由地激情四溢地進(jìn)行“樹(shù)墩演講”，絕對(duì)不用擔(dān)心沒(méi)有聽(tīng)眾。這是那個(gè)時(shí)代人們的生活，必須承認(rèn)的是，在印刷機(jī)的時(shí)代，人們的語(yǔ)言是古典而華麗的，相對(duì)應(yīng)人們的理解力也是超凡和令人嘆服的。因此波茲曼會(huì)發(fā)出“人們從理解信息到知道信息”的感嘆。

但是我要說(shuō)的是，無(wú)論是林肯和道格拉斯的辯論，還是集市上的“樹(shù)墩演講”，這都是那個(gè)時(shí)代人們的一種娛樂(lè)方式。他們的心態(tài)是愉快和放松的。情不自禁的掌聲和喝彩，能夠給他們帶來(lái)情緒上的滿足和愉悅，這一點(diǎn)是相當(dāng)重要的，這是娛樂(lè)的一個(gè)最重要特性。因此娛樂(lè)的出現(xiàn)或者說(shuō)產(chǎn)生本身是無(wú)可非議的。那么，是從什么時(shí)候開(kāi)始，是什么讓娛樂(lè)成了媚俗的代名詞，成了實(shí)實(shí)在在的“愚樂(lè)”呢？國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者都主張是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了文化娛樂(lè)化，但是，正如魏英杰在《中國(guó)青年報(bào)》上說(shuō)過(guò)的：這些學(xué)者將文化娛樂(lè)化等同于文化媚俗化，他們既昧于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化型態(tài)的了解，更不懂娛樂(lè)為何物，如此的反思只能留于膚淺。

信息時(shí)代，也許其實(shí)質(zhì)應(yīng)該是信息垃圾時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代我們每天都在吃進(jìn)大量的信息垃圾，于是習(xí)慣了麻木，沉溺和放縱，這就是科技發(fā)展的副作用。我們可以因?yàn)榭戳艘欢坞x奇古怪而又毫無(wú)中心思想的視頻而笑翻天，卻再也沒(méi)辦法寫(xiě)出一段優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的詩(shī)句。我們可以創(chuàng)造出類(lèi)似“給力”“浮云”“神馬”之類(lèi)的違背語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯的荒誕詞匯，卻無(wú)法意識(shí)到自己所說(shuō)的這些“網(wǎng)絡(luò)詞匯”實(shí)際上已 3

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合經(jīng)到了神經(jīng)病的邊緣。但也難怪，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都熱捧這些現(xiàn)象時(shí)，誰(shuí)又想成為異類(lèi)呢？也許大家都不知道為什么這些詞會(huì)變成熱門(mén)詞匯，只不過(guò)口口相傳罷了

當(dāng)人們習(xí)慣了周星馳的搞笑，就注定已經(jīng)無(wú)法理解幽默；當(dāng)人們熱炒歷史戲說(shuō)，就注定已經(jīng)無(wú)法耐心閱讀正史；當(dāng)易中天出現(xiàn)在不同的電視節(jié)目中，就注定他不再是一個(gè)專(zhuān)于學(xué)術(shù)的教授。在人們毫無(wú)意識(shí)的情況下，娛樂(lè)已經(jīng)變成了“愚樂(lè)”，一切媚俗的東西出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有政客的作秀，有游戲的粗俗，有名人的炒作，有普通人的南柯一夢(mèng)。當(dāng)這種“愚樂(lè)”成為娛樂(lè)并為人們習(xí)慣接受時(shí)，我們就回歸到了尼爾的思想之下——我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。也許，在“amusing ourselves to death”的外表下，真正的卻是“fooling ourselves to death”。赫胥黎說(shuō)得很有道理：也許摧毀我們的不是我們?cè)骱薜臇|西，恰恰相反，是我們熱愛(ài)的東西摧毀我們

? 第二篇：《小王子》3000字讀后感

《小王子》讀后感

《小王子》的故事簡(jiǎn)單，文字素淡。當(dāng)時(shí)我就被書(shū)中的許多東西所震撼，比如那個(gè)愛(ài)慕虛榮的玫瑰、蟒蛇消化大象的畫(huà)、還有就是那句“給我畫(huà)只綿羊吧”?，F(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)——一個(gè)和原來(lái)完全不一樣的生活！對(duì)這本書(shū)的感慨就更多了。曾很多次在看的書(shū)里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，很有內(nèi)涵的，也許是很晦澀的，然而，當(dāng)我捧起著本書(shū)的時(shí)候，心卻忽然放松了。也許看到簡(jiǎn)單、留白多少回除去很多壓迫感，它會(huì)給人靜謐如幽谷的感覺(jué)?！缎⊥踝印返墓适潞?jiǎn)單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒(méi)有絲毫的倦意。童話也許就是對(duì)平淡 4

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時(shí)在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡(jiǎn)單與清澈。

《小王子》——一個(gè)童話。但是也是一部寫(xiě)給大人的童話；《小王子》――一個(gè)故事，但是也是一個(gè)世界上最傷心的故事；《小王子》――一個(gè)寓言，一個(gè)孩子可能還無(wú)法理解的寓言，告訴我們，關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言。

小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威但不失明智的國(guó)王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和忙碌的點(diǎn)燈人。但是小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺(jué)到大人的怪異和不可理喻。;而直到他來(lái)到地球，他碰到了小狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養(yǎng)了她。她認(rèn)為，如果小王子馴養(yǎng)了她，她的生活一定會(huì)是歡快的。她知道小王子終究是要離開(kāi)的，但是她是知足的，她為擁有麥子的顏色而歡欣，因?yàn)榭吹禁溩?，她?huì)想到小王子金黃的頭發(fā)，因?yàn)樗陋?dú)的心有了張望的方向。小王子在與小狐貍一起的日子里懂得了玫瑰的獨(dú)一無(wú)二，并且他開(kāi)始認(rèn)為玫瑰馴服了他，他必須對(duì)玫瑰承擔(dān)起責(zé)任。小王子在狐貍那里學(xué)會(huì)了愛(ài)，認(rèn)識(shí)到了他所要追求的東西，他要離開(kāi)小狐貍?cè)コ袚?dān)他的責(zé)任，然而小王子卻不知道他馴養(yǎng)了小狐貍，同樣他對(duì)小狐貍也有必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。但是小狐貍還是送走了小王子，并且告訴他，實(shí)質(zhì)性的東西用眼睛是看不到的。

小王子最后發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法回去，他在降臨地球的地方反復(fù)徘徊，并且深深想念著他的花兒。在不能回去的日子里，小王子會(huì)望著自己的星星，他說(shuō)：“如果 5

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合你愛(ài)上了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花，那么夜間，你看著就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開(kāi)著花。”憂傷脆弱的小王子無(wú)法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后他選擇了以蛇的毒液結(jié)束自己的生命，盡管他害怕痛苦，但是他認(rèn)為這樣就能拋下自己笨重的身體回去。最后小王子就像一棵樹(shù)一樣輕輕倒了下去，柔軟的沙地，連一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。

小王子是否回到了自己的家，是否過(guò)著快樂(lè)幸福的生活，我們不知道，但是我們會(huì)在心底祝福，正如小狐貍說(shuō)的，眼睛是什么也看不到的，應(yīng)該用心去尋找。在心中，我們能找到小王子和玫瑰的幸福。

在這個(gè)奇特的隱喻中，人們所有的衡量事物的尺度都走樣了：火山，我們覺(jué)得是很大的，可是在小王子的星球上，捅火山就象捅爐子，其中一座活火山還能用來(lái)做早點(diǎn)。如果在小王子的612號(hào)小行星上暫住，就會(huì)搞亂我們所有的時(shí)間觀念，小王子只要把椅子挪動(dòng)挪動(dòng)，每天就能看到四十四次晚霞。我們被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，因?yàn)槿魏问挛锒际窍鄬?duì)的。

《小王子》的故事是哀傷的，一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的傷痛。愛(ài)得認(rèn)真并且真誠(chéng)，痛得切骨而且難以忍受。

小王子的愛(ài)情，純凈淡雅，誠(chéng)懇認(rèn)真。如果死能夠使他回到自己的星星上，如果死能夠讓他和所愛(ài)的人相會(huì)，他會(huì)義無(wú)返顧地選擇死去，因?yàn)樗畛恋貝?ài)著她，因?yàn)樗男谋?/p>

玫瑰所馴服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無(wú)人知曉地來(lái)到地球。

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合梭羅說(shuō)，人在過(guò)著靜靜的絕望的生活，他是遠(yuǎn)離人群的，陽(yáng)光下去找尋一切頹廢的根源，一無(wú)所獲，這是一個(gè)落滿灰塵的天堂。有幸的是我們的心中還有一個(gè)關(guān)于小王子的故事，憂傷但美好，小王子的憂傷是因單純的愛(ài)戀；美好，是因?yàn)閻?ài)戀給人的感動(dòng)和希望。

在這個(gè)世界里，死亡意味著什么呢?死亡僅僅意味著拋棄遺骸、拋棄外表，向著一顆星星，向著愛(ài)情，向著自己的使命升去。

所以，“我”通過(guò)對(duì)小王子秘密身世的一步步探尋，知道了這個(gè)世界上隱藏的種種丑惡，也悟到了美好的追求真摯友誼、博大情懷的理想境界。

我們都知道《小王子》是一部童話。我認(rèn)為：其實(shí)不管年紀(jì)多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠(yuǎn)像孩子般的純真。這一點(diǎn)，假如你讀了《小王子》就能感覺(jué)到。

是的，《小王子》是一部童話，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書(shū)籍”，“在他富有詩(shī)意的淡淡的哀愁中蘊(yùn)含著一整套的哲學(xué)思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書(shū)。

是的，在生命旅途中，我們會(huì)遇到很多人，我們會(huì)彼此“馴養(yǎng)”，建立某種聯(lián)系，親情、愛(ài)情亦或友情，會(huì)共同走一段路，會(huì)

分離，會(huì)依依不舍。可是，如果我們也想“至少我還有麥田的顏色”也就沒(méi)有太多遺憾了。這“顏色”可能是小時(shí)侯睡覺(jué)前奶奶講的童話故事，可能是和心愛(ài)的 7

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合人一起看過(guò)的星空，可能是和朋友一起談?wù)撨^(guò)的香樟樹(shù)。那么，帶著這些美好繼續(xù)前行也不會(huì)孤單，內(nèi)心也會(huì)溫暖而堅(jiān)定。

人類(lèi)不斷進(jìn)化，社會(huì)不斷發(fā)展，技術(shù)不斷更新，人與人之間的聯(lián)系卻越來(lái)越少。圣?？颂K佩里所處的時(shí)代，是“每個(gè)人都要登記入冊(cè)、貼上黑白標(biāo)簽、被迫采取立場(chǎng)的時(shí)代”，是一個(gè)思想混亂，動(dòng)蕩不安的時(shí)代，圣?？颂K佩里向往著天空的自由，窒息于當(dāng)時(shí)的政治空氣，于是描畫(huà)了一個(gè)格外純真、充滿童趣的世界，創(chuàng)造出一個(gè)默認(rèn)時(shí)羞答答臉紅，生氣時(shí)金頭發(fā)在風(fēng)中亂搖的小安東尼，以孩子氣的天真的語(yǔ)言，告訴人們：不顧精神價(jià)值，不顧人與人的交往，不顧環(huán)境保護(hù)，世界將會(huì)是“一顆孤星下兩條交叉的彎線”。

醉心于政治權(quán)力的國(guó)王，愛(ài)慕虛榮的自大狂，自相矛盾又自我麻醉的酒鬼，惟利是圖的商人，孜孜不倦但又因循守舊的點(diǎn)燈人，只知道埋首寫(xiě)作卻不注重現(xiàn)實(shí)的地理學(xué)家，每一個(gè)都是可笑又可悲的。他們整天忙忙碌碌，沉溺于人世浮華，專(zhuān)注于利益法則，像一群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，聽(tīng)不到靈魂深處真誠(chéng)的低語(yǔ)。

只有孩子們知道自己在尋找什么——建立聯(lián)系，這樣，“我們就互相不可缺少了。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是世界上唯一的了；我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了?！碑?dāng)你有了一個(gè)新朋友時(shí)，你應(yīng)該了解“他喜愛(ài)什么樣的游戲”，“他是否收集蝴蝶標(biāo)本”，而不是“他父親掙多少錢(qián)”。這種孩子式的看待世界的態(tài)度多么天真、幼稚，可又多么純潔、真誠(chéng)。

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合沒(méi)有人永遠(yuǎn)童年，可是人應(yīng)該永遠(yuǎn)保持一份真純的童心。圣?？颂K佩里以著他的自由、純潔，為我們創(chuàng)造了一個(gè)充滿童話色彩的兒童世界，讓人們?cè)谶@個(gè)格外純真、充滿童趣的世界里蕩滌心靈，反璞歸真。

永遠(yuǎn)的童話我們永遠(yuǎn)去讀。這部充滿詩(shī)情畫(huà)意的小小作品憑著其童話美和哲思美在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，經(jīng)久不衰。從九歲到九十歲，不限于年齡，每個(gè)人都可以以自己的方式來(lái)體會(huì)到書(shū)中深遠(yuǎn)的柔情和哲理。“像《小王子》這類(lèi)的童話，出自依靠星星指引方向的飛行員之手，我們也就不用為格林

兄弟遺憾了。

《小王子》教會(huì)了我人生的意義以及如何來(lái)對(duì)待我的人生，讓我明白了愛(ài)與責(zé)任的關(guān)系！會(huì)讓我受用一生。? 第三篇：共產(chǎn)黨宣言3000字讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的新興階級(jí)在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史上，起過(guò)重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級(jí)的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來(lái)，它把人 9

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來(lái)越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和他們的存在同時(shí)開(kāi)始的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧](méi)有生產(chǎn)資料；他們通過(guò)機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類(lèi)。

進(jìn)政黨的先進(jìn)性、預(yù)見(jiàn)性、戰(zhàn)斗性、原則性、策略性等特征，從而為工人階級(jí)和人類(lèi)的解放指引了正確的方向，堅(jiān)定了必勝的信心。《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義的歷史必然性，確立了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。明確指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本進(jìn)程和主要的歷史任務(wù)。

《共產(chǎn)黨宣言》指引著工人解決前景的方向，是工人階級(jí)解放的偉大旗幟。工人階級(jí)有著最強(qiáng)大的力量，也有著最強(qiáng)大的解放自己的愿望，是推動(dòng)歷史 前景和解放的動(dòng)力。工人階級(jí)是解放舊社會(huì)和建立新社會(huì)中流砥柱的力量。這種力量的出現(xiàn)是科學(xué)社會(huì)主義理論的奠基石。它產(chǎn)生以后，在向工人階級(jí)灌輸?shù)倪^(guò)程中，掌握住了千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)者的心靈，迅速地被覺(jué)悟的工人所接受，影響并形成了工人階級(jí)的世界觀，工人階級(jí)政黨也在不斷的進(jìn)步和覺(jué)悟中產(chǎn)生了，也最終使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)由自發(fā)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)換為自覺(jué)斗爭(zhēng)。《宣言》闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的性質(zhì)、條件與目的，以及在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放過(guò)程終工人階級(jí)發(fā)揮的歷史作用、承擔(dān)的歷史使命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的理論表現(xiàn)。馬克思主義理論在人民群眾中傳播和接受后，就會(huì)具有一種神圣的不可戰(zhàn)勝的物質(zhì)力量。

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合任何一種理論的形成和發(fā)展都由其產(chǎn)生和存在的歷史背景，因此，在學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言的過(guò)程中，對(duì)其基本的原理，作為實(shí)踐者應(yīng)當(dāng)隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，對(duì)基本原理的個(gè)別性和一般性都應(yīng)該由清醒的定位與認(rèn)識(shí)。應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分基本原理和具體原理，但是必須嚴(yán)格遵守基本原理，在基本原理的基礎(chǔ)上實(shí)事求是的解決具體問(wèn)題。違背基本原理就是走向馬克思主義的方面，是覺(jué)得不允許的。

馬克思主義發(fā)表不到一個(gè)半世紀(jì)后，社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)歷了三次高潮。第一次高潮是巴黎公社的創(chuàng)立；第二次高潮是十月革命的勝利和蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家；第三次高潮是第二次世界大戰(zhàn)后至70年代，社會(huì)主義革命和建設(shè)在一系列國(guó)家特別是在中國(guó)取得勝利。

社會(huì)主義的實(shí)踐表明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義決不是什么空想，而是已經(jīng)或?qū)⒁兂苫钌默F(xiàn)實(shí)，這是經(jīng)過(guò)革命政黨和人民持久奮斗終將取得最后勝利的崇高理想。同時(shí)表明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路是很曲折的，它要經(jīng)過(guò)多次的成功與失敗、高潮與低潮，這樣迂回曲折的歷程。

一部馬克思主義發(fā)展史，是不斷進(jìn)步的和動(dòng)態(tài)的，是不斷創(chuàng)造性發(fā)展和用新的原理，完善和取代個(gè)別舊的原理的過(guò)程。但馬克思主義理論是科學(xué)的原理，是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。因?yàn)閷?shí)踐是它進(jìn)步和完善的源動(dòng)力，不斷與時(shí)俱進(jìn)。馬克是主義理論中個(gè)別理論可能會(huì)不能適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，但正是個(gè)別的原理的過(guò)時(shí)，也是整個(gè)馬克思主義科學(xué)理論永具活力的保證。迄今為止，還沒(méi)有一種理論和學(xué)說(shuō)能象馬克思主義，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供科學(xué)的基本理論和方法，也沒(méi)有一種理論和學(xué)說(shuō)像馬克思主義這樣強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，理論必須隨著時(shí)代的發(fā)展，11

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合必須具有創(chuàng)造性。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，在

總結(jié)

在人類(lèi)文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量，也沒(méi)有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵(lì)無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平，用他們的偉大理論和實(shí)踐，一次又一次驗(yàn)證了《宣言》中顛撲不破的真理。

真理的力量是誰(shuí)都無(wú)法抵擋的。中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，從新的歷史條件和發(fā)展階段，找到了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最廣大人民群眾根本利益，他和人民一道，銳意改革，勵(lì)精圖治，把一個(gè)逐步擺脫了貧困并開(kāi)始走向全面小康的中國(guó)帶進(jìn)了21世紀(jì)，從而產(chǎn)生了對(duì)整個(gè)世界的影響。

社會(huì)正義的希望是有價(jià)值的人類(lèi)生活的唯一基礎(chǔ)?！缎浴匪磉_(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人們價(jià)值去向和發(fā)展目標(biāo)的。

開(kāi)拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。時(shí)代條件的不斷變化，社會(huì)生活的日益變動(dòng)，解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂，站在世紀(jì)的起點(diǎn)，我們有理由相信，馬克思主義在新時(shí)代一定會(huì)緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛 12

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合的生機(jī)與活力，在開(kāi)拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，指引我們前進(jìn)的方向，向更高的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移和發(fā)展！

? 第四篇：老人與海3000字讀后感

《老人與?！放c我的大學(xué)

讀完《老人與海》，感觸頗多，不禁感慨現(xiàn)在的大學(xué)生活。老人的身上，折射出了我們每個(gè)人生命中所必須經(jīng)歷的一些東西。而老人最終還是一個(gè)失敗的英雄，而現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)的我們，確實(shí)一敗涂地的失敗者。

你才會(huì)笑到最后。

我們沒(méi)有辦法改變天氣，但我們可以左右自己的心情。十分佩服老人的心態(tài)，面對(duì)什么事都處之泰然，超脫無(wú)比。生活本來(lái)沒(méi)有太多的道理，而有些人卻硬要編出來(lái)一些道理，而這些道理左右著你，壓制著你，讓你喘不過(guò)氣來(lái)，仔細(xì)想想，這又何必呢？我們都是生活在同一個(gè)星球上長(zhǎng)著兩只眼睛的高等生物，我們本來(lái)就沒(méi)有什么不同，一切的一切都沒(méi)什么好奇怪的，所以老人八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)也不是不可以接受，就算整個(gè)世界都不再相信我了，至少還有我自己從未質(zhì)疑過(guò)自己，而沒(méi)有捕到魚(yú)又算得了什么呢？我們是活在別人的評(píng)論中還是自己理想中？別人的評(píng)論和不解決定不了你什么，我們?yōu)樽约憾?，不是為別人而活。有時(shí)候很多煩心的事纏身的時(shí)候，我會(huì)很不爽，但我依然會(huì)堅(jiān)持去做，并在嘴角掛上一靨冷笑：“你的能耐呢？就這點(diǎn)本事？我還不夠忙，我已經(jīng)做好了最壞的打算，我全部都可以接受，放馬過(guò)來(lái)吧！哥無(wú)所畏懼！我看你能把我整怎么樣，你打不倒我，那就是我戰(zhàn)勝你！明天早上的太陽(yáng)還會(huì)照常升起！這個(gè)冬天還會(huì)有新年的 13

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合到來(lái)，春天還會(huì)有燕來(lái)花開(kāi)！你奈何不了我的，我的身體是鋼鐵做的，你戰(zhàn)勝不了我的?！边@就是所謂的精神勝利法吧，自我是強(qiáng)大的，就像老人釣大馬林魚(yú)時(shí)，和它在海上周旋時(shí)，老人總是自言自語(yǔ)，和自己的手說(shuō)話，和魚(yú)兒說(shuō)話，和鳥(niǎo)兒說(shuō)話，有時(shí)他還會(huì)同情水中的大馬林魚(yú)，覺(jué)得它是自己的兄弟，老人好像沒(méi)有把這當(dāng)成一場(chǎng)狩獵，老人把這當(dāng)成是他和自然的一種交流，老人是敬畏自然熱愛(ài)自然的，藍(lán)天，藍(lán)色的海洋，飛舞的鳥(niǎo)兒都能給老人的世界帶來(lái)一絲快樂(lè)，老人是孤獨(dú)的，英雄總是要學(xué)會(huì)孤獨(dú)的，在孤獨(dú)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)如何排遣自己的時(shí)光，并不被孤獨(dú)打敗，老人一直在說(shuō)話，或許這也是享受孤獨(dú)的最好的方法了，自己給自己的都是永不倒下的力量，隨心隨性，不喜不悲。

小男孩擁有老人這樣的朋友，他是幸運(yùn)的；老人擁有小男孩這樣的朋友，他是幸福的。這就是友情，這就是朋友，朋友不是榮華尚存時(shí)的歌酒升平，真正的朋友是當(dāng)你落難時(shí)的一杯啤酒，一根香煙，或是一只魚(yú)餌。老人和小男孩成為了朋友，這種感情是最真摯的，不摻雜一點(diǎn)世俗的功利。反觀現(xiàn)在的社會(huì)，誰(shuí)能說(shuō)出幾個(gè)榮辱與共的朋友？我想生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們是悲哀的，是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)使他們視利，使他們處處為自己的利益考慮，而忘記忽略了人性中最美好的那些東西。早些時(shí)候的一些偉大的哲人感慨友情在人生命中的分量，而現(xiàn)在的人們卻不再相信真正友情的存在。就拿大學(xué)校園而言，認(rèn)識(shí)幾百甚至上千人，而真正能發(fā)自肺腑的，能和你共患難的的朋友又有幾個(gè)呢？在涉及許多利益和競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，平日里的好兄弟反目成仇，暗地里勾心斗角爾虞我詐。突然間很是羨慕老人和小男孩，這一幕讓我覺(jué)得特別溫馨特別有愛(ài)，什么時(shí)間我們的大學(xué)校園我們的社會(huì)也能夠這樣，多一份真誠(chéng)無(wú)私的關(guān)照，少一絲猜忌和懷疑，人與人之間本來(lái)應(yīng)該 14

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合是互相包容理解的，但現(xiàn)在為什么這樣了呢？我在想，是不是我們的社會(huì)出了問(wèn)題呢？而誰(shuí)又能告訴我如何解決這些問(wèn)題呢？

我在想，如果當(dāng)初老人沒(méi)有割斷所有其他的釣鉤，最終的結(jié)果會(huì)是如何。老人為了這樣一條大馬林魚(yú)，放棄了其他的好些東西，而最終的結(jié)局卻是放棄的東西被放棄了，而追逐的東西卻沒(méi)能最終得到手?；蛟S這就是人生吧，人生是一場(chǎng)沒(méi)有彩排的戲，現(xiàn)在的某個(gè)決定或許就會(huì)決定未來(lái)的某個(gè)結(jié)果，或許不會(huì)，有時(shí)候我會(huì)想，我們腦海里真實(shí)的東西都是過(guò)去存在的，也就是說(shuō)都是定格了的。那么定格的是不是就可以說(shuō)是命中注定的呢？沒(méi)人可以給出答案，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)或是未來(lái)只有成為了過(guò)去才可以被證實(shí)，而過(guò)去的某個(gè)決定或是一念之差是否會(huì)決定現(xiàn)實(shí)或是未來(lái)呢？而事實(shí)是高一入學(xué)時(shí)的一些選擇并沒(méi)有決定我高中畢業(yè)時(shí)的樣子，我所選擇的幻想的。大一的選擇也沒(méi)能決定現(xiàn)實(shí)，或許也不會(huì)決定未來(lái)。因?yàn)榛蛟S這一切就真的是早已注定的，非常之努力和渾渾噩噩的生活其實(shí)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，當(dāng)把別人的現(xiàn)實(shí)和你的過(guò)去相比，你不需要羨慕，你不需要后悔，因?yàn)檫^(guò)去的某個(gè)決定的改變并不意味著現(xiàn)實(shí)就一定能改變，而過(guò)去成為了現(xiàn)實(shí)才會(huì)有后悔這種感覺(jué)，正如所說(shuō)或

許一切早已注定，我們只能真實(shí)的感覺(jué)到自己的思想，而我們自己思想之外的一切或許都是不真實(shí)的?？墒俏覀冞€是要有理性的選擇，因?yàn)槲磥?lái)還是不確定的，你不知道這樣的選擇會(huì)意味著什么。我不知道這樣的想法是否正確，因?yàn)檫@樣的想法本身就沒(méi)有觀點(diǎn)，所以也難以定義正確與否。

最終在實(shí)質(zhì)上老人還是輸了，盡管老人的內(nèi)心從未被戰(zhàn)勝。但輸了也代表不了什么，輸了就不可以繼續(xù)戰(zhàn)斗了嗎？不過(guò)這次我們的老人真的是累了，累了就 15

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合好好休息吧，等精力充沛了，好迎接下場(chǎng)戰(zhàn)斗。是啊，人總是要失敗的，只有這樣才可以成長(zhǎng)進(jìn)步，于我而言，大學(xué)里失敗的次數(shù)太多了，不過(guò)每次，敗了，趴在床上，安心睡一覺(jué)，等看見(jiàn)了第二天的陽(yáng)光，那么一切都已經(jīng)過(guò)去了，我正微笑著迎接新的挑戰(zhàn)。

《齊物論》和人與自然

說(shuō)實(shí)話，《齊物論》這篇文言文，短小精悍，蘊(yùn)含著深刻的這里。而我們的莊老前輩的某些理論，也更是神一樣的存在，不是我們這些無(wú)知的少年所能理解的。《齊物論》大概是講世間萬(wàn)物各有自己的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，但最終其本質(zhì)屬性又會(huì)回歸到天、地、人，不會(huì)因人主管的感受而有所變化和不同。

莊老前輩的理念很難理解，以前聽(tīng)說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，我還是沒(méi)有搞清楚這有什么機(jī)緣，我也經(jīng)常做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己不是被刺客追殺就是拯救世界，而醒來(lái)還是會(huì)發(fā)現(xiàn)自己依然在自己的床上，我依然沒(méi)有被刺殺，世界依舊如此，今早的日出，我也好久未見(jiàn)了?；蛟S老前輩的意思就是人各有志，而這意愿卻不會(huì)影響到時(shí)間萬(wàn)物的運(yùn)轉(zhuǎn)，就像北冥的大魚(yú)，大鳥(niǎo)，其游也罷飛也罷，都不影響枝頭的燕雀嘰嘰喳喳。

我覺(jué)得莊老前輩未曾料到，如今的人們，已經(jīng)可以控制時(shí)間萬(wàn)物的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律了。春夏秋冬，本是自然輪回，而今人類(lèi)把地球都加熱了，全球變暖，人類(lèi)的貪婪謀殺了這個(gè)星球上一個(gè)又一個(gè)生命，人類(lèi)依然樂(lè)此不疲，不知反省。

現(xiàn)在的世界，還齊嗎？各種文化、行為方式已經(jīng)開(kāi)始反倫理、反自然規(guī)律，當(dāng)然也開(kāi)始反人類(lèi)自己了。人類(lèi)是矛盾的，明知道這樣做不對(duì)，嘴上說(shuō)環(huán)保、道 16

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合德、文明，可在現(xiàn)實(shí)中依然是丑態(tài)畢露，其中確實(shí)不乏向莊老前輩這樣的先知，但畢竟是少數(shù)，也左右不了文明倒退的趨勢(shì)。

人類(lèi)應(yīng)該敬畏自然，人類(lèi)本來(lái)就是自然的產(chǎn)物，就像母親養(yǎng)育兒女不是為了將來(lái)有一天兒女長(zhǎng)大了回來(lái)殺死母親的。人類(lèi)也是，地球是我們的家，沒(méi)有責(zé)任心的人進(jìn)不了天堂，活在人間也會(huì)遭盡唾棄。? 第：《明朝那些事》3000字讀后感

輕松歷史劇 讀《明朝那些事》

讀后感300字 讀后感600字篇三

2000字讀后感

2000字讀后感（一）蘇東坡傳讀后感

林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國(guó)哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。

這是一本作者用英語(yǔ)寫(xiě)就而通過(guò)譯者翻譯成漢語(yǔ)的書(shū)。而書(shū)的主人公卻近千年前的很中國(guó)的人物。真的很有感慨。

對(duì)于林語(yǔ)堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因?yàn)槭怯⑽膶?xiě)作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫(xiě)作過(guò)程中，他盡可能的少寫(xiě)有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對(duì)于好的詩(shī)詞與著名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。

對(duì)于書(shū)中人物蘇東坡的喜愛(ài)，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉(zhuǎn)輾的過(guò)程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的資料帶著，一直計(jì)劃著要寫(xiě)一部蘇東坡傳。而對(duì)于資料收集之全，肯定是非一般人所能達(dá)到的。其實(shí)，作者說(shuō)，在書(shū)房中，有居室中有這樣的一位詩(shī)人，畫(huà)家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因?yàn)樽约旱淖罱K購(gòu)得這本《蘇東坡傳》，這本書(shū)也將進(jìn)入我的書(shū)房，那么，我是擁有林語(yǔ)堂那種與智者相鄰的快樂(lè)了！

閱讀這本書(shū)，對(duì)于宋朝那個(gè)歷史時(shí)期的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，終于有所明白。

1 而對(duì)于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都能夠如計(jì)劃那樣都是朝著好的有利于國(guó)家發(fā)展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國(guó)家國(guó)庫(kù)充裕起來(lái)。可是，破壞的卻是廣大老百姓的利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠(yuǎn)地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過(guò)上原本的應(yīng)有的還算有家的生活…… 因?yàn)樽兎ǎ瑲W陽(yáng)修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導(dǎo)的變法派而打擊。而兩派的斗爭(zhēng)，真的是六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭(zhēng)，何時(shí)是休？好在那個(gè)朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過(guò)程中有一段那么輝煌的時(shí)光。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進(jìn)有益言。

蘇東坡的一生，其實(shí)到過(guò)許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來(lái)看，蘇東坡還真與大家很近呢。說(shuō)不定在宜興的某一處游玩時(shí)，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢！

而西湖之有蘇堤，原來(lái)是蘇東坡在杭州做太守時(shí)，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶領(lǐng)大家清除水草。清除的水草無(wú)處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們?cè)谖骱某鲂?。真是一舉兩得的好舉措。

2 然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風(fēng)景的證據(jù)…… 一輩子做官，蘇東坡后悔嗎？我想大概是有點(diǎn)的。有多少次，到一個(gè)地方，當(dāng)他正好建好居室，想長(zhǎng)期在此居住時(shí)，一紙皇恩圣旨到。于是，他不得不繼續(xù)遷移，就如候鳥(niǎo)一樣。只是到哪里，自己是沒(méi)有決定權(quán)的。而有時(shí)候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請(qǐng)……真是想不到，那個(gè)時(shí)代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣?。?/p>

應(yīng)該是蘇東坡不是政治斗爭(zhēng)中的老手，可是凡是政治斗爭(zhēng)其結(jié)局必定是兩敗俱傷。年老體弱之時(shí)，他還被貶到瓊州，那個(gè)野蠻之地去生活，而此時(shí)妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個(gè)兒子……而當(dāng)他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時(shí)，他的身體卻不再給也機(jī)會(huì)了…… 《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個(gè)朝代歷史的書(shū)，能夠找到那個(gè)朝代許多智者，知道他們?cè)S多事情的書(shū)，一位大家寫(xiě)的不朽的書(shū)。

2000字讀后感（二）讀《貝多芬傳》有感

我最喜歡的一本書(shū)是《貝多芬傳》，貝多芬讓我懂得了什么是百折不撓，放下《貝多芬傳》，無(wú)數(shù)感慨涌上心頭…… 貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆;;一個(gè)廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開(kāi)始，他父親就逼他學(xué)音樂(lè)，在小時(shí)候就失去了他最?lèi)?ài)的3 母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時(shí)，病痛已經(jīng)悄悄叩門(mén)。1796至1800年，耳聾癥開(kāi)始肆意，聽(tīng)覺(jué)也漸漸衰退。一個(gè)鋼琴作曲家最需要的就是聽(tīng)覺(jué)，而貝多芬在他可以大顯自己的才能時(shí)聽(tīng)力衰退，甚至不能聽(tīng)到任何聲音，可想而知當(dāng)時(shí)的貝多芬是多么的無(wú)助，面對(duì)的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對(duì)自己的未來(lái)不報(bào)希望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒(méi)有這樣，他一直獨(dú)自忍受著病痛的折磨，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔？圭恰迪爾譜寫(xiě)了著名的《月光奏鳴曲》，直到1801年，他才告訴了他的兩個(gè)好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅(jiān)持下來(lái)，要知道他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。

貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來(lái)的”。只有付出過(guò)，才會(huì)有收獲。

記得那次體育800米測(cè)試，一向體育不好的我就開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放棄時(shí)，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運(yùn)的咽喉?！毕氲截惗喾矣龅侥敲创蟮拇煺鄱紱](méi)有輕言放棄，我才遇到這么小小的困難就堅(jiān)持不下去了嗎？于是，我堅(jiān)持跑完了全程。雖然跑出的成績(jī)不如人意，但至少我堅(jiān)持了下來(lái)。

人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會(huì)怨天尤人，而有的人卻會(huì)以自己最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自己的雙手去扼住命運(yùn)的咽喉，難么成功往往會(huì)降臨于后者。有時(shí)候逆境往往會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面

4 前也能高昂自己的頭，不會(huì)屈倒于困難之下。

我知道我稚嫩的雙肩很難為自己擔(dān)起一片屬于自己的晴空，我知道我獨(dú)行的身影很難戰(zhàn)勝黑暗的束縛，但我絕不會(huì)倒下，也絕不會(huì)低下我高昂的頭。即使在逆境中，在挫折前，我也不會(huì)放棄自己的追求、自己的理想。在人生布滿荊棘的道路上，即使碰得遍體鱗傷，我也會(huì)用剩下的最后一點(diǎn)力氣站起來(lái)，用干裂的嘴唇說(shuō)：“不要倒下，前面就是一片光明！”因?yàn)槲疑钪?，貝多芬正是用這種毅力堅(jiān)持到最后；我深知只有擁有這種不服輸?shù)木癫拍艹蔀樽詈蟮膭倮?；我深知困難會(huì)因我這樣執(zhí)著而向我屈服，挫折會(huì)因我這樣執(zhí)著而倒下，成功會(huì)因我這樣執(zhí)著而落到我身上…… 我會(huì)像貝多芬一樣不言放棄，會(huì)像貝多芬一樣堅(jiān)持到最后…… 2000字讀后感（三）《狼圖騰》讀后感

《狼圖騰》是我近年來(lái)看過(guò)的少有的一本好書(shū)。作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們?cè)跁?shū)中重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟?lèi)自己。

書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人

5 和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語(yǔ)的詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……看來(lái)我們的無(wú)知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn)。

狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。如今狗已成為人類(lèi)最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說(shuō)狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語(yǔ)了。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地?tīng)我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們

6 的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。

我們理解了狼性，也就會(huì)明白()為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊?？?/p>

7 那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟?lèi)自己。

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讀后感3000字;;《邊城讀后感》

沈從文是本世紀(jì)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專(zhuān)家。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品今天依然顯出極強(qiáng)的生命力。

《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送…… 《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終。《邊城》是一個(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。

用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂。

茶峒是個(gè)美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。

1 翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽(tīng)話地為主人拉繩引船，動(dòng)作嫻熟敏捷。這樣，生活過(guò)得平淡而又快樂(lè)。

不知不覺(jué)翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺(jué)得那是個(gè)還沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束的愛(ài)情，當(dāng)看到翠翠第二次遇見(jiàn)了二老的時(shí)候，我開(kāi)始幻想他們以后甜蜜的戀愛(ài)，可是當(dāng)向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂(lè)將一去不復(fù)返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著改變，致使最后永遠(yuǎn)失去了她的祖父，也失去了每天為人過(guò)渡的那條船。

合上書(shū)，我的心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因?yàn)樗麄兪嵌嗝瓷屏嫉娜?，多么快?lè)的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽(tīng)，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來(lái)卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開(kāi)心地笑。這是一幅多么美麗的畫(huà)面，有山，有水，有鳥(niǎo)鳴，有歌聲，有歡笑，……而現(xiàn)在全被打破了。故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來(lái)打上了一個(gè)省略號(hào)，以悲劇收?qǐng)?，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個(gè)善良樸實(shí)的角色，尤其是翠翠的爺爺。

他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來(lái)不收人家一分錢(qián)，有時(shí)客人想答謝他放了些錢(qián)在船上，他是追上好幾里也一定要把錢(qián)還給人家，所以人們拿這位倔強(qiáng)的老頭也沒(méi)辦法，只好在他進(jìn)城買(mǎi)東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來(lái)酬謝了。平時(shí)他還會(huì)托人買(mǎi)些上等煙草，2 過(guò)渡的時(shí)候誰(shuí)需要就慷慨奉獻(xiàn)；到了天熱些他還會(huì)和翠翠準(zhǔn)備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為翠翠的未來(lái)?yè)?dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔(dān)?？梢哉f(shuō)在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因?yàn)樗](méi)有把翠翠的終生大事操辦好。

還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實(shí)真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。

故事的開(kāi)始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情，可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷。

一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂(lè)的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門(mén)也容入了社會(huì)。

翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開(kāi)之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛(ài)情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋?xiě)阉某鲎撸蛑臎Q定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲?。∵@不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將

3 身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞?！币淮缦嗨家淮缁?，翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛(ài)情，是如此可悲、可嘆、可敬！

此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。

文中的人都淡化了錢(qián)，爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請(qǐng)人喝酒，買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞?？梢?jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心

4 起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時(shí)代的背景是分不開(kāi)的，但撇開(kāi)那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒(méi)有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來(lái)一絲溫馨。多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂(lè)地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會(huì)依然來(lái)往于溪間，那條黃狗也應(yīng)該守在門(mén)前等待一桌噴香的晚飯……在當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對(duì)弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純凈而美好的風(fēng)景和人情，期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。

因著“愛(ài)”與“美”的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個(gè)很喜歡強(qiáng)調(diào)自己農(nóng)村背景的作者，在《習(xí)題》里他這樣寫(xiě)道：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下

5 人，說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫無(wú)驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛(ài)憎和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同！”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進(jìn)了一大步，理解了他心中的“愛(ài)”，領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說(shuō)中湘西秀麗的風(fēng)景畫(huà)和清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)深深感染了我。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

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《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，1940年寫(xiě)于香港，本書(shū)描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色。以下是學(xué)習(xí)啦的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎：

在暑假時(shí)候，我讀了《呼蘭河傳》這本書(shū)，最開(kāi)始時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)它有多好看。等我靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，才越來(lái)越覺(jué)得它的精彩。

在這部溫婉如的小說(shuō)里,蕭紅筆下的 我 是一個(gè)不諳世事的孩童,滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說(shuō)的開(kāi)篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個(gè)小小的縣城里,有著心智未開(kāi)的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)無(wú)不帶著一種憂郁的美.她這樣寫(xiě)請(qǐng)神的鼓聲: 那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個(gè)迷路的人在夜里訴說(shuō)著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛(ài)的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬(wàn)分的難舍.而她眼里的后園是這樣一番景象: 每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開(kāi)了蓼,所以引來(lái)了不少的蜻蜓和蝴蝶在那

1 荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來(lái),不但不覺(jué)得繁華,反而更顯得荒涼寂寞.作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn),原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對(duì)她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個(gè)人孤獨(dú)的生,害怕死后沒(méi)有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子.蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無(wú)盡的.其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì)最底層小人物的悲慘命運(yùn),更讓人苦悶的是他們周?chē)切┤说睦淇釤o(wú)情,在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在.小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒(méi)有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場(chǎng)景讓我不自覺(jué)的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國(guó)人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見(jiàn)慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn),于是他們的同情心也在不知不覺(jué)中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買(mǎi)了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開(kāi)了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?2 我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物,一部?jī)?yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個(gè)歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫(xiě)歡樂(lè)也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來(lái)到香港的時(shí)候,心中大概還在介懷那些悲苦無(wú)依的年年歲歲.這樣的一個(gè)人,這樣的一種心緒,寫(xiě)出的當(dāng)然是蒼涼的作品.蕭紅借著這些人物寫(xiě)出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來(lái)表達(dá)自己孤寂的心境: 逆來(lái)順受,你說(shuō)我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險(xiǎn),我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂(lè)少.這句話暗合李后主 人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東 的感慨,一個(gè)是漂泊女子,一個(gè)是亡國(guó)之君,這悲涼千載不滅.在小說(shuō)中,蕭紅寫(xiě)到: 大人總喜歡在孩子的身上去觸時(shí)間.在香港的時(shí)候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多,所以才想要用一個(gè)孩童的口吻來(lái)觸碰那被時(shí)光的洪流沖得老遠(yuǎn)的歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時(shí)代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的 我 是純真可愛(ài)的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來(lái)吃, 我 以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費(fèi)盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來(lái)吃 我 也不愿意.一個(gè)心智未開(kāi),天真可愛(ài)的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來(lái)親一下那粉撲撲的臉蛋.這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點(diǎn),但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨(dú)幻滅的痛楚,這種帶著一點(diǎn)病態(tài)的藝術(shù)

3 美感,是《城南舊事》所無(wú)法比擬的.讀完這部小說(shuō),我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨(dú)在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說(shuō)蕭紅的遺言是: 半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘.想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.范文二

細(xì)讀魯迅先生的《》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

《朝花夕拾》原本叫做 舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇

讀后感300字 讀后感600字篇六

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【篇1：西柏坡讀后感】

長(zhǎng)途跋涉阻擋不了我們向西柏坡前進(jìn)的腳步。2008月4月26日，我和同學(xué)們懷著無(wú)限崇敬和向往，奔赴革命圣地西柏坡，去尋覓革命先輩的足跡，了解共和國(guó)建立歷史背景，接受革命傳統(tǒng)再教育。走進(jìn)西柏坡，就走進(jìn)54年前那個(gè)激情燃燒歲月，也就是走進(jìn)一部輝煌、厚重！

西柏坡位于太行山東麓，是滹沱河北岸柏坡嶺下一個(gè)極為普通的小山村。這個(gè)不起眼的村落，在那叱咤風(fēng)云、瞬息變遷的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，一下成為全國(guó)和世界矚目的地方。在那之前，經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雪雨，太行山下的這個(gè)小村莊始終在默默無(wú)聞中沿襲著農(nóng)耕的純樸生活。是一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨式的中國(guó)革命，使這片沉寂的土地卷起了滾滾熱浪，掀起了巨大的時(shí)代波瀾，演出了威武雄壯的歷史“大劇”：上世紀(jì)40年代末，黨中央、毛主席轉(zhuǎn)移于此并在這里召開(kāi)了歷時(shí)兩個(gè)月的全國(guó)土地會(huì)議，制定了《中國(guó)土地法大綱》，宣告徹底廢除封建半封建性土地剝削制度，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求耕者有其田；還組織指揮了震驚中外遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，從此決定了中國(guó)命運(yùn)；并召開(kāi)了具有偉大歷史意義的中共七屆二中全會(huì)，設(shè)計(jì)了建立新中國(guó)的藍(lán)圖和構(gòu)架。

中共中央在西柏坡的偉大實(shí)踐，在我黨歷史上具有十分重要的地位，它所蘊(yùn)含的思想和精神，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)具有重要意義。西柏坡精神是我黨在中國(guó)革命的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的創(chuàng)業(yè)精神，是我黨始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的政治本色，是我黨歷史責(zé)任感和莊嚴(yán)使命感的生動(dòng)體現(xiàn)，是我黨居安思危的憂患意識(shí)的集中體現(xiàn)。

盡管黨中央駐守于西柏坡的時(shí)間不長(zhǎng)，劉少奇、朱德率領(lǐng)中共中央工作委員會(huì)落戶在這里前后不到兩年，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)于此也只有短暫幾月。我們?cè)谶@里看到的也只是一些泥磚壘砌的平房，簡(jiǎn)陋得近乎“原始”的家什，清貧而節(jié)儉的生活，但中國(guó)共產(chǎn)黨人在這個(gè)偏僻的農(nóng)村卻做出了驚天動(dòng)地的偉業(yè)，雕刻在中國(guó)歷史年輪上的則是閃爍著時(shí)代光芒的深刻痕跡。更可貴的是人們?cè)谶@里還可以從留存的文字和資料中聽(tīng)到一些巨人曾經(jīng)發(fā)出過(guò)的聲音，就像先輩們諄諄的歷史叮嚀，始終縈繞于耳，久久難以磨滅。

在這片故居平房的背后，有幢稍高并大許多的敞屋，原是當(dāng)年中央機(jī)關(guān)的大伙房，這就是七屆二中全會(huì)會(huì)址。在這個(gè)也是極其簡(jiǎn)陋的環(huán)境中，卻揭開(kāi)了中華民族歷史上的偉大一頁(yè)。毛澤東用他那巨人般的聲音及時(shí)地告誡全黨，資產(chǎn)階級(jí)的“糖衣炮彈”將成為襲擊我們黨和革命隊(duì)伍的主要危險(xiǎn)。他形象地比喻，奪取全國(guó)勝利只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，預(yù)言式地昭示人們：建立新中國(guó)后“路程更長(zhǎng)，工作更偉大、更艱苦”。如今傳遍大江南北，警示著六千多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人“兩個(gè)務(wù)必”，就是在這里響亮地發(fā)出?！皠?wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱

苦奮斗的作風(fēng)”，這些含意雋永、鏗鏘有力的預(yù)示和囑托，就像茫茫大海中一座閃爍著巨光的燈塔，一下照亮了新的歷史航程。

我們?cè)谶@里看到了，處在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，謹(jǐn)慎的領(lǐng)袖們敏銳意識(shí)到健康的黨內(nèi)生活，將是永遠(yuǎn)保持黨組織戰(zhàn)斗力和革命事業(yè)興旺的“孵化器”。就在七屆二中全會(huì)上，經(jīng)毛澤東倡議，全會(huì)作出了稱之為“六曰”的規(guī)定：“一曰不做壽；二曰不送禮；三曰少敬酒；四曰少拍掌；五曰不以人名作地名；六曰不要把中國(guó)同志同馬恩列斯并列”。這在送禮泛濫、敬酒成風(fēng)的今天，這些看似平易卻飽含深情的歷史叮嚀，再次顯示出了它的深邃和凝重！

1949年3月23日，歷史將永遠(yuǎn)記住這一天，也就是被毛澤東稱為進(jìn)京“趕考”的日子。當(dāng)年早春西柏坡，滿山柏樹(shù)變得翠綠，村里村外杏花綻放。毛澤東在連續(xù)工作十幾個(gè)小時(shí)后，沒(méi)睡多久就醒來(lái)，用膳后即邁出了進(jìn)京的歷史步伐，他對(duì)身邊的周恩來(lái)及其他人風(fēng)趣地說(shuō)：“今天是進(jìn)京的日子，不睡覺(jué)也高興啊。今天是進(jìn)京‘趕考’嘛，進(jìn)京‘趕考’去，精神不好怎么行呀！？”周恩來(lái)笑著說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)都能考及格，不要退回來(lái)！”毛澤東斬釘截鐵地回應(yīng)：“退回來(lái)就失敗了，我們決不當(dāng)李自成！”這是毛澤東對(duì)西柏坡的告別辭，也是一代偉人凝視久遠(yuǎn)、力蓋千鈞的歷史叮嚀！2003年的春天，胡錦濤總書(shū)記重游西柏坡，重溫了西柏坡的故事、軼聞、偉人的報(bào)告和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？倳?shū)記即興發(fā)表了演說(shuō)，向全黨同志發(fā)出了牢記“兩個(gè)務(wù)必”的教導(dǎo)。當(dāng)我們面對(duì)胡錦濤總書(shū)記在這留下的照片和講話的文字時(shí)，那個(gè)關(guān)于“進(jìn)城趕考”的故事，仍然在進(jìn)行“考試”之中。

當(dāng)我們離開(kāi)了西柏坡，坐在飛馳于現(xiàn)代化高速公路的大客車(chē)上，同志們陷入了沉思。西柏坡的叮嚀，哺育了千千萬(wàn)萬(wàn)具有鋼筋鐵骨的戰(zhàn)士，至今還昂首挺胸地在神州大地戰(zhàn)斗著；歷史和現(xiàn)實(shí)也無(wú)情地告訴我們，那些視西柏坡的囑托為“耳旁風(fēng)”而背叛事業(yè)的匆匆過(guò)客們，已經(jīng)或?qū)⒈挥肋h(yuǎn)釘在歷史此文的恥辱柱上。當(dāng)我們穿越歷史的時(shí)空，回顧共和國(guó)走過(guò)的不平坦道路時(shí)，深深地感到，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，“兩個(gè)務(wù)必”，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民排除萬(wàn)難，不斷奪取新的勝利的保證。我們內(nèi)科全體黨員們更要在“趕考”中百考不倒，充分發(fā)揮先鋒模范作用，為祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)盡我們的一份微薄之力。

【篇2：《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感】

《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，作品描寫(xiě)傲慢的單身青年達(dá)西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。

這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討

人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感？對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞？對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非?！奔澥俊薄ｋm有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘？合上這本書(shū)，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉？不幸哉？

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn)；而所謂「偏見(jiàn)」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見(jiàn)面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見(jiàn)。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò)：“我們的性情

非常相似，我們都不愛(ài)交際，沉默寡言，不愿開(kāi)口，除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古?！本褪且?yàn)檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可能是個(gè)女權(quán)主義者。但關(guān)心自己的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點(diǎn)。卻是這樣迷住了達(dá)西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”。從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)

他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人?！栋谅c偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。

【篇3：《湯姆`索亞歷險(xiǎn)記》讀后感】

這是美國(guó)作家馬克`吐溫的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以美國(guó)密西西比河上的圣比得堡鎮(zhèn)為背景，描寫(xiě)少年湯姆`索亞和他的頑皮少年哈克貝利`費(fèi)恩及湯姆的女友貝基`撒切爾的冒險(xiǎn)故事，本書(shū)被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)生活的一個(gè)縮影。主人公湯姆聰明又淘氣，不屑與平庸的生活，富有冒險(xiǎn)精神，用不斷的逃學(xué)和惡作劇來(lái)對(duì)枯燥的學(xué)校教育循規(guī)蹈矩的大人們表示反抗，湯姆雖然調(diào)皮，但在正義與邪惡的較量中，在危機(jī)降臨的時(shí)候，湯姆和他的頑皮小伙伴們卻都能挺身而出，顯示出他們思想善良的一面。

童年的世界是一個(gè)妙趣橫生的世界，是一個(gè)調(diào)皮耍賴并可以盡情犯錯(cuò)誤的年代，湯姆`索亞就盡情的享受著這個(gè)童年時(shí)代。湯姆逃學(xué)，不喜歡學(xué)校呆板枯燥的教育，并極度厭惡牧師騙人的鬼話，在湯姆看來(lái)，牧師除了嘮叨以外對(duì)人是沒(méi)有起到一點(diǎn)實(shí)際效果的。湯姆故意不回應(yīng)老師的叫喊，并躲了起來(lái)，吃了滿嘴的果醬，最后不幸被同學(xué)揭發(fā)，湯姆卻能僥幸逃避了挨打，并揍了那個(gè)可惡的告密人。湯姆是一個(gè)天真活潑又調(diào)皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂(lè)觀并有一點(diǎn)叛逆，滿腦子瘋狂的想法。我以為馬克`吐溫很好的刻畫(huà)了一個(gè)人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的冒險(xiǎn)精神的，這讓他和幾個(gè)瘋狂的頑皮小伙伴去當(dāng)上了“海盜”，但他們所與生俱來(lái)的正義感卻沒(méi)有因此而改變，他們當(dāng)上海盜是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為海盜是劫富濟(jì)貧的英雄好漢?！拔靼嘌篮Ｉ虾谝麓蟊I”，“血手魔王”，“海上霸王”，這些都是孩子們向往的頭銜，這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權(quán)力，將使他們能夠?qū)崿F(xiàn)他們與生俱來(lái)的強(qiáng)烈的正義感。

每一個(gè)天真的童年，在其思想精神支柱了都有一個(gè)與生俱來(lái)的正義感。這使我們的童年對(duì)世界的判斷標(biāo)準(zhǔn)就只有剩下好和壞了。童年里的故事，你可以是一個(gè)調(diào)皮任性，經(jīng)常做惡作劇的人，但在童年正統(tǒng)的價(jià)值觀中你卻不可以去做一個(gè)壞人。不知你是否還記得，在我們的童年游戲中，總是要有好人的角色（比如警察）和壞人的角色（比如小偷），幾乎每一個(gè)天真的擁有強(qiáng)烈正義感的小家伙們都愿意去扮

演那個(gè)好人的角色，并為自己所能擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧凑醋韵?，有極大的滿足感。而那不幸的被選中為擔(dān)當(dāng)壞人角色的小家伙可能會(huì)耍無(wú)賴，拒絕擔(dān)當(dāng)壞人這個(gè)角色，并要求重新選擇角色。也有一些呆木頭在被選中做“壞人”后只能自怨自艾了。這些都足以表明在童年世界里正義感是一種多么堅(jiān)定的人生信仰，正義從來(lái)都是童年世界里必須捍衛(wèi)的東西。這點(diǎn)馬克`吐溫是堅(jiān)信不移的。小說(shuō)中湯姆和哈克目睹了一場(chǎng)血案，但因?yàn)楹ε?，兩個(gè)都發(fā)了誓不說(shuō)出來(lái)。在這里兩顆幼小的心靈所遭受的恐懼是難以想象的。為此，湯姆受到了一連串的打擊，但始終深埋在其心底的正義感，還是讓他受到了良心的折磨。但孩子們的心靈是有其弱小的一面的，直至那件血案開(kāi)審的時(shí)候，湯姆和哈克又重新發(fā)了誓不泄露秘密。但隨著事態(tài)的發(fā)展，湯姆勇敢地站了出來(lái)，指出了兇手。馬克`吐溫還是維護(hù)了童年孩子的正義感，讓湯姆再次成了大英雄。

小說(shuō)的主人公湯姆雖然還只是一個(gè)頑皮的搗蛋鬼少年，但是其身上卻有著我們可以借鑒學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品德。他正直，誠(chéng)實(shí)，遇到困難鎮(zhèn)定自若，冷靜分析，并用于嘗試解決問(wèn)題。他對(duì)外界的事物總是充滿好奇心和想象力的，而且大膽嘗試，機(jī)智勇敢，向往自由，向往未來(lái)。在充滿陽(yáng)光的世界里，有歡樂(lè)，有夢(mèng)想。湯姆也有著同齡孩子身上的特點(diǎn)：天真活潑，還愛(ài)打架。在呆板的生活中，除了要應(yīng)付枯燥無(wú)味的功課，牧師虛偽的教條，還要躲避姨媽過(guò)于嚴(yán)厲的管教。雖然嚴(yán)格的外部教育環(huán)境表面上是為了湯姆好，但過(guò)多的教條只是作用于抹殺孩子們的好奇心和想象力。所以湯姆和他的頑皮小伙伴們組成了海盜

團(tuán)，踏上了歷險(xiǎn)的征程。

小說(shuō)的作者是美國(guó)大文豪馬克`吐溫。馬克`吐溫是其筆名，本名是塞繆爾`朗赫思`克萊門(mén)斯。出生于密西西比河畔小城漢尼拔的一個(gè)鄉(xiāng)村貧窮律師家庭，從小出外拜師學(xué)藝。當(dāng)過(guò)排字工人，密西西比河水手，南軍士兵，還經(jīng)營(yíng)過(guò)木材業(yè)，礦業(yè)和出版業(yè)，但有效工作是當(dāng)記者和寫(xiě)作幽默文學(xué)。馬克`吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說(shuō)大師。他經(jīng)歷了美國(guó)從自由資本主義到帝國(guó)主義的發(fā)展過(guò)程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展過(guò)程。馬克`吐溫被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯“?！稖穈索亞歷險(xiǎn)記》被認(rèn)為是馬克`吐溫將自己出生地的小鎮(zhèn)——漢尼拔連同他自己的“影子”全部帶進(jìn)了作品。

湯姆！湯姆`索亞！這個(gè)馬克`吐溫先生筆下的小機(jī)靈鬼，向我們展示了孩子原汁原味的天真爛漫。這種童真也許過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋找，能讓我們找到的，也只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的兒時(shí)的甜蜜回憶。我相信，一個(gè)人的童年即使是艱苦的甚至是多災(zāi)多難的，你也可以從苦澀的歲月中回憶起小時(shí)候做過(guò)的一件半件的傻事。誰(shuí)沒(méi)在童年里做過(guò)傻事呢？回想起來(lái)你也會(huì)很開(kāi)心的。

有人說(shuō)：童年就像一壺甜酒，時(shí)隔越長(zhǎng)，嘗起來(lái)就越香，越醇，越讓人回味。已經(jīng)長(zhǎng)大的我們，被現(xiàn)實(shí)生活壓抑得太久，但令我們歡呼雀躍的是，有人實(shí)現(xiàn)了我們夢(mèng)想中的自由。湯姆`索亞的經(jīng)歷告訴我們，只要有理想，有快樂(lè)，美夢(mèng)便會(huì)成真。終有一天，我們的天性可以自由地發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于自己的一片天空，創(chuàng)造出屬于自己的夢(mèng)。

【篇4：《繁星》讀后感】

冰心及其《繁星春水》冰心出生于1900年，現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長(zhǎng)樂(lè)，生于福州，幼年時(shí)代就廣泛接觸了中國(guó)古典小說(shuō)和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，積極參加五四運(yùn)動(dòng)。1919年開(kāi)始發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨(dú)惟悴》、《去國(guó)》等探索人生問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”。同時(shí)，受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響，寫(xiě)作無(wú)標(biāo)題的自由體小詩(shī)。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩(shī)，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。冰心生長(zhǎng)在一個(gè)優(yōu)裕而溫暖的家庭里，她選擇了“思想的”人生作為自己謳歌的對(duì)象，因此，母愛(ài)、童真和對(duì)自然的歌頌就成了冰心作品的主旋律?！斗毙恰?、《春水》的內(nèi)容，是詩(shī)人平時(shí)記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來(lái)，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的啟發(fā)，覺(jué)得自己那些三言兩語(yǔ)的小雜感里也有著詩(shī)的因子，這才整理起來(lái)，而成為兩本詩(shī)集。冰心在當(dāng)時(shí)大約不會(huì)想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩(shī)集的出版，竟會(huì)使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，促使“五四”以來(lái)的新詩(shī)，進(jìn)入了一個(gè)小詩(shī)流行的時(shí)代《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心；二是圣潔的母愛(ài)。主要內(nèi)容是對(duì)母愛(ài)、童真及大自然的謳歌。

《繁星》共164首，主要體現(xiàn)純真的童心?！洞核饭?82首，主要體現(xiàn)圣潔的母愛(ài)?！斗毙恰贰洞核肥潜慕o我們點(diǎn)燃的一盞愛(ài)與美的小桔燈，是人生的一個(gè)指向，是一個(gè)永恒的渴望，是遙遠(yuǎn)的一個(gè)

夢(mèng)想?！斗毙恰贰ⅰ洞核分羞€有一些歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)篇，不施濃墨重彩，沒(méi)有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來(lái)。二、我讀冰心《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。

她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不

能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。此詩(shī)集中，冰心以母愛(ài)、童真和對(duì)大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“除了愛(ài)我什么都沒(méi)有！”的確，當(dāng)你擁有愛(ài)就不需要?jiǎng)e的什么東西了，因?yàn)槟阋呀?jīng)擁有了一切。冰心接受著母愛(ài)，同時(shí)她贊譽(yù)母愛(ài)，她愛(ài)大自然的一切。冰心的詩(shī)句，是那樣簡(jiǎn)樸，但是每一個(gè)字眼都蘊(yùn)含著那樣深的含義，許多詩(shī)句還透入著對(duì)母愛(ài)的深深的贊譽(yù)。從冰心的詩(shī)句中，我悟道：一個(gè)人愛(ài)萬(wàn)物，她（他）是美麗而快樂(lè)的；一個(gè)人被萬(wàn)物愛(ài)著，她（他）過(guò)得會(huì)安逸舒適。而同時(shí)為這兩者，她（他）就是快樂(lè)的。

“冰心”這個(gè)詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫(xiě)的詩(shī)句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍的裝點(diǎn)了世界?！备嬖V我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點(diǎn)綴。又一句“青年人，珍重的描寫(xiě)罷，時(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，請(qǐng)你著筆。”告訴我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，去做該做的，在時(shí)間的書(shū)上寫(xiě)下你的成績(jī)與輝煌?？傊?，在冰心的詩(shī)句中，我們總能學(xué)到很多。讀這些小詩(shī)，似乎很親切，因?yàn)楸膶⒋笞匀恢凶罴冏畋旧质制胀ǖ臇|西用輕淡優(yōu)雅的詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又況是別離之夜。在那娓娓道來(lái)的詩(shī)句中，滿含了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。讀完這本詩(shī)集，覺(jué)得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心的詩(shī)下，一個(gè)多么美的世界！冰心的詩(shī)含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨(dú)具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心靈微微觸動(dòng)了一下，也許，這便是感動(dòng)……

【篇5：《呼嘯山莊》讀后感】

這部名著很早就知道，不過(guò)不知道具體的內(nèi)容，以前，我以為這部書(shū)就是個(gè)出自女子筆下的愛(ài)情故事，同時(shí)我還經(jīng)常把它的名字和我家鄉(xiāng)那個(gè)】園林混淆，不怕您笑話，在我沒(méi)讀前，我有時(shí)候把它的名字當(dāng)成了“寄嘯山莊”，現(xiàn)在，在這倆天內(nèi)，這個(gè)詞在我眼前出現(xiàn)了不知道幾百次，我想應(yīng)該再也不會(huì)混淆了。

書(shū)中的希刺兒子小林頓，我真不知道他怎么就是這樣一個(gè)孩子？為什么極度地自私、虛偽、而且自幼就是沒(méi)有半點(diǎn)的人類(lèi)最寶貴同情心，對(duì)待任何人的言行舉止只是為了他自己而掩飾，包括對(duì)他的表妹，這個(gè)曾經(jīng)一度喜歡他的表妹一味地作為利用的工具。他和他來(lái)自畫(huà)眉山莊的媽媽伊沙貝拉獨(dú)處了十幾年，難道這會(huì)令他養(yǎng)成這樣的性格嗎？我真的很難理解，不是因?yàn)槲也幌矚g這種性格，而是沒(méi)法理解這個(gè)孩子思想和性格形成的過(guò)程，我只覺(jué)得這個(gè)人物形象有點(diǎn)不夠自然。而小凱瑟琳則不同，感覺(jué)比較真實(shí)，繼承了她母親的自傲、堅(jiān)強(qiáng)、任性，同時(shí)具備她父親的柔弱的仁愛(ài)思想，就不再跟她母親似的有時(shí)會(huì)野蠻。凱瑟琳在她那個(gè)父親埃德加死后，在他所結(jié)識(shí)的人群中，唯有小林頓是她最為親密的人。即使被逼，她也同意了和這個(gè)表弟結(jié)婚，她已經(jīng)沒(méi)有選擇。雖然有個(gè)和她同心的耐莉，可是她只是個(gè)女仆人，不能給她以依靠，其實(shí)她也曾經(jīng)夢(mèng)想，小林頓能夠奇跡般地和她站一條線。

如果真的能夠這樣，我想笑凱瑟琳即使不繼承她父親財(cái)產(chǎn)，同時(shí)也被她這個(gè)公公希刺壓迫著，她也會(huì)覺(jué)得滿足，對(duì)于一個(gè)存在仁愛(ài)之心的女人，幸福的愛(ài)情比金錢(qián)來(lái)的重要。這一點(diǎn)和她的母親有很大區(qū)別，她母親思想中有一種虛榮，因而常常會(huì)主動(dòng)出擊，導(dǎo)致最終迷使自己；而小凱莉能夠默默地承受，這并不代表她不會(huì)反抗，只是時(shí)候沒(méi)有到。

讀到后半部，希刺和耐莉或小凱瑟琳的對(duì)話和獨(dú)白，看起來(lái)感覺(jué)是作者的旁白，因?yàn)檫@些話確實(shí)很對(duì)，而且切中要害。自從希刺出走并發(fā)跡以后，他的思想已經(jīng)凝固了，就像《挪威的森林》中得直子和木月一樣，他總是活在自己的記憶中。不過(guò)與不同的是，直子他們采取的是與世無(wú)爭(zhēng)的放棄，去自殘，而希刺是把它自己所受的一切痛苦又倒回去了，因?yàn)樗乃枷胫?，只有這樣才能撫平他那北撕碎的心。也許在旁人看來(lái)，導(dǎo)致他心靈被撕碎的原因可以慢慢忽略，但是希刺他做不到，因?yàn)槿撕腿耸遣灰粯拥?，他是希刺?/p>

小哈里頓不象他父親，反倒象是希刺和埃德加的綜合，象埃德加一樣的羞澀，卻沒(méi)有了希刺的專(zhuān)橫；象希刺那樣的執(zhí)著，但又沒(méi)有了埃德加那般猶柔。小凱莉?qū)镱D上進(jìn)心的嘲笑和譏諷，是她出于她的任性和自傲。她的評(píng)價(jià)是事實(shí)，哈里頓的確沒(méi)有多少知識(shí)，小凱莉這樣說(shuō)符合她的性格，她是不是該這樣做？這個(gè)問(wèn)題的討論對(duì)于小說(shuō)本身已經(jīng)意義不大，我們來(lái)引申到我們的生活中：因?yàn)閯e人的學(xué)識(shí)低下，就嘲笑他的無(wú)知，譏諷他的進(jìn)取心，這樣的態(tài)度足取嗎？尤其是文化學(xué)術(shù)界。

到最后幾章的時(shí)候，小凱莉?qū)镱D的態(tài)度有所改變，這個(gè)變化

有點(diǎn)突然，因?yàn)榍昂髸r(shí)間很短，作者沒(méi)有明示因何產(chǎn)生這樣的變化，看著這種變化，感覺(jué)有點(diǎn)類(lèi)似她上一輩，就是她娘凱莉起初對(duì)希刺，因?yàn)樽约旱娜涡远鴤α藢?duì)方，然后又因此而自責(zé)，而且還盡辦法去補(bǔ)償。凱莉和希刺不就這樣嗎？可惜，當(dāng)時(shí)的凱莉和希刺被無(wú)情又專(zhuān)橫的哥哥恩蕭活活分開(kāi)。而小說(shuō)到最后的時(shí)候，哈里頓和小凱瑟琳的那個(gè)無(wú)情又專(zhuān)橫的希刺，心中的那種的復(fù)仇心理已經(jīng)開(kāi)始疲憊。其實(shí)希刺20多年來(lái)的這種無(wú)休止的復(fù)仇心理，在他所痛恨的恩蕭、埃德加死去后逐漸淡薄了，特別是埃德加的去世，畫(huà)眉和呼嘯倆個(gè)山莊，他確實(shí)得到手了，他已經(jīng)沒(méi)有了明確堅(jiān)定的復(fù)仇目標(biāo)。不過(guò)所有這些以后，他依舊那樣活在自己的記憶中，他也感到了疲憊。

在這里，我只復(fù)制一段原小說(shuō)的獨(dú)白，希刺的話：“我那舊日的對(duì)頭，并沒(méi)有打敗我，現(xiàn)在是我向他們代表人（就是子女）報(bào)仇的時(shí)候了，我可以這樣做，沒(méi)有人可以阻攔我?？墒怯钟惺裁从媚兀课也幌朐俅蛉?，我現(xiàn)在連舉手也嫌麻煩?！憋@然，維持了二十來(lái)年的復(fù)仇心態(tài)已經(jīng)轉(zhuǎn)變了。在小哈里頓和小凱瑟琳身上，他看到了他和凱瑟琳的影子，他放下了舉在空中20多年的手。

終于看完了這本書(shū)，看到倒數(shù)第2頁(yè)的時(shí)候，我的眼睛有些濕潤(rùn)，因?yàn)槲铱吹綍?shū)上說(shuō)，總有鄉(xiāng)人說(shuō)在黑夜中，在呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊附近，看到了希刺和凱瑟琳并肩走在一起。

在作者艾米莉筆下，一個(gè)對(duì)愛(ài)情懷著無(wú)比圣潔的心情的人，面對(duì)他失去了這種圣潔以后，他卻采取了這人世間殘酷的折磨，去報(bào)復(fù)他的對(duì)頭，而且這種折磨居然伴隨他度過(guò)了后半生，這個(gè)故事是多么的悲壯和凄慘？我們古代化碟的梁祝，或許能和他們比一下誰(shuí)悲壯，但是又怎么能夠比得上他們的凄慘？如果故事能夠重編的話，失去凱莉以后的希刺，把完成了他為出人頭地而出走的舉動(dòng)繼續(xù)下去，再把這種執(zhí)著和偏執(zhí)的愛(ài)，脫離這個(gè)情感的怪圈中，那么，我想問(wèn)：這樣的希刺，在這個(gè)世間他還有什么事情做不到？或許這個(gè)問(wèn)題的答案，能夠給我們讀書(shū)的啟示。

這則讀書(shū)筆記名字應(yīng)該是更長(zhǎng)的：百合花在經(jīng)歷過(guò)盛夏、過(guò)深秋和寒冬后，終于在春天又開(kāi)了。

【篇6：《感恩的心》讀后感】

《感恩的心》這本書(shū)里說(shuō)：母親是無(wú)私的，母愛(ài)是偉大的，在我們成長(zhǎng)的道路上，經(jīng)歷了很多磨難，每次的失敗，母親陪著我們難過(guò)，每一次的成功母親陪著我們開(kāi)心，有一首歌唱的好：世上只有媽媽好，有媽的孩子像個(gè)寶，是啊，世界上對(duì)自己好的就是親人了，所以我要感謝我的媽媽。

記得我小時(shí)候，經(jīng)常生病，媽媽經(jīng)常半夜起來(lái)帶我去看醫(yī)生，有一題天晚上，天氣很冷，我又發(fā)燒了，爸爸不在家，媽媽這啊背著我去看醫(yī)生，風(fēng)呼呼的刮著，雨輕輕的下著，路上，媽媽一步又一步艱難的走著，已經(jīng)走了幾四米了，我倔強(qiáng)的要從媽媽背上下來(lái)，可媽媽始終都不肯，就這樣，我在媽媽背上，手拿著傘，媽媽硬是讓后我把散往里安，到了醫(yī)院，我身上是干的，可媽媽身上卻是濕漉漉的，夜靜靜的，醫(yī)院里也是靜悄悄的，鞍馬們拉著我在醫(yī)院掛號(hào)，走到了小兒科，醫(yī)生還在值班，看著我們來(lái)了，便急忙讓我們坐下，問(wèn)了問(wèn)情

況，便給我們開(kāi)了要但，媽媽又去令了藥，給了護(hù)士阿姨，過(guò)了一會(huì)，藥陪出來(lái)了，為我打上了針，媽媽又陪著我直到我打完針回到家后，她才去睡了一會(huì)，看著媽媽疲勞的樣子，我是心，既溫暖又感到愧疚。

媽媽?zhuān)o了我無(wú)私的愛(ài)，給了我們生命，沒(méi)有她就沒(méi)有我，她用她全部的心血培養(yǎng)我，照顧我，如今，我上初中了，有了一定的自立能力，也能幫媽媽做些家務(wù)，讓她也多休息一會(huì)，少疲勞一會(huì)，看著每天上學(xué)放學(xué)接我的媽媽?zhuān)艺嬗蟹N說(shuō)不出的感受，我多么希望自己能一夜長(zhǎng)大，幫助她做些家務(wù)，每當(dāng)我這么跟同說(shuō)話的時(shí)候，她總是微微一笑，我知道，媽媽最大的希望就是希望我能考好，能好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考個(gè)好大學(xué)，我會(huì)實(shí)現(xiàn)她這個(gè)愿望的！

走入學(xué)校的大門(mén)，開(kāi)始了新的知識(shí)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我遇到了一些難題。比如，我們學(xué)校英語(yǔ)考試，我本以為能夠考好的，可是卻因?yàn)槲业拇中拇笠?，只得?1分，當(dāng)我垂頭喪氣地回家的時(shí)候，父母沒(méi)有批評(píng)我，也沒(méi)有安慰我，只是對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，下次好好考就行了?！钡钦f(shuō)這句話時(shí)的語(yǔ)氣是沉重的。于是我便下定決心一定要取得好成績(jī)，為父母爭(zhēng)口氣，果然，第二次考試我就得了高分。我好想說(shuō)：感謝父母給了我學(xué)習(xí)的幫助！當(dāng)我放學(xué)回來(lái)，打開(kāi)電視，吃著零食，享受著青春的美好。仔細(xì)一想，這一切不都是父母賜給我的嗎？這是，媽媽在做飯，爸爸在洗菜。父母現(xiàn)在所做的一切不都是為了我嗎？我真想說(shuō)：感謝父母給了我一個(gè)溫暖的家！

記得有一首歌中唱到“感謝天，感謝地，感謝命運(yùn)————”是啊，父母對(duì)我來(lái)說(shuō)是最大的恩人，要是沒(méi)有他們，怎么能有我這樣

性格開(kāi)朗的陽(yáng)光男孩呢？所以我要說(shuō)：感謝父母！

感恩，其實(shí)是無(wú)處不在的。我站在這里的理由是什么？就是感恩。感謝老師同學(xué)的支持愛(ài)戴，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感謝母親的培養(yǎng)，感謝我自己的付出。因?yàn)楦兄x著這些，我今天便站在這里了。

宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多很多。

感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫(xiě)的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對(duì)手，他們令你不斷進(jìn)取、努力。

感謝太陽(yáng)，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。

感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。

感恩是樂(lè)觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂(lè)觀么？感謝對(duì)手，感謝敵人，不是樂(lè)觀么？對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對(duì)我們的利處，從而去感謝它，不是樂(lè)觀么？所以，感恩，是一種樂(lè)觀的心態(tài)。

感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說(shuō)聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來(lái)一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。

感恩是畫(huà)筆。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無(wú)比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫(xiě)意，揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴

得清秀飄逸；將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。常說(shuō)：“三有三為。”

有人說(shuō)，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來(lái)到這個(gè)世界上，什么都還沒(méi)來(lái)得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開(kāi)始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感恩的心。常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇?，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè)，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛(ài)心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞。

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜……”學(xué)會(huì)珍惜你的幸福，學(xué)會(huì)感謝你身邊的一切，因?yàn)檎湎Р艜?huì)擁有，感恩才能天長(zhǎng)地久……

感恩，是我們生活中永恒的話題。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活。我們將會(huì)感受到更多快樂(lè)。

讀后感300字 讀后感600字篇七

《讀后感200字》

讀后感200字（1）：

讀《馬與馬夫》有感

這天，我讀了一篇《馬與馬夫》的故事。這個(gè)故事講述了一個(gè)馬夫偷偷地賣(mài)掉喂馬的大麥，卻每一天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。有一天，馬對(duì)馬夫說(shuō)：如果你真心想要我長(zhǎng)得美，就不要再賣(mài)掉我吃的大麥了。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：那些虛情假意的人用花言巧語(yǔ)和小恩小惠來(lái)賄賂我們，卻把我們最需要的東西奪走。

是呀！如果我們生活中能沒(méi)有那些虛情假意的人。而是那些將心比心、雪中送炭的人，那該有多好阿！這個(gè)世界上就會(huì)多一些關(guān)愛(ài)。

讀后感200字（2）：

讀《最美的童話》有感

《最美的童話》里有許多優(yōu)美的童話故事，有關(guān)于星星的，花朵的，動(dòng)物的......每一個(gè)故事都充滿了傳奇的色彩，像是處于花園中的一朵艷麗奪目的花兒。

故事的主人公大概都是那些愛(ài)幻想、有著童真的孩子們，或者是那些已經(jīng)很老很老的爺爺奶奶們，他們都有一個(gè)特點(diǎn)：樂(lè)，他們認(rèn)為樂(lè)是世界上最重要的一件事，每個(gè)人都能夠成為孩子，重溫孩子時(shí)候的舊夢(mèng)與故事......有些故事生動(dòng)易讀，有些故事深?yuàn)W難懂，但是它們都把我?guī)У揭粋€(gè)充滿快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮的世界里，仿佛那里只充滿了童真，是童年的游樂(lè)園。

我喜歡這本書(shū)。

讀后感200字（3）：

《草房子》讀后感

草房子講述了小桑在油麻地的農(nóng)村生活，雖然生活很貧困，但是還是困不了小?？鞓?lè)的童心。

小桑爸爸為了治好小桑的病，不顧一切的去找醫(yī)生。最后最后找到了一位老者，治好了小桑的病。

油麻地的一位奶奶為了油麻地校園的一位學(xué)生的生命安全和油麻地校園的一個(gè)南瓜壯烈犧牲了。

當(dāng)小桑離開(kāi)油麻地的時(shí)候還念念不舍得離開(kāi)油麻地。

《草房子》這本書(shū)能不能讓人感動(dòng)嗎？

讀后感200字（4）：

讀《史記故事》有感

這天我讀了《史記故事》里的大禹治水。相信大家都聽(tīng)過(guò)大禹治水這個(gè)故事吧。

這個(gè)故事的主要資料是這樣的，大禹的國(guó)家突然發(fā)了一場(chǎng)洪水，這一場(chǎng)洪水洪水淹沒(méi)許多地方?；实郾阏匍_(kāi)了會(huì)議，大禹自愿為人民服務(wù)。大禹離離開(kāi)發(fā)新婚的妻子，他組建了一個(gè)專(zhuān)門(mén)治洪水的隊(duì)伍。他們走遍千山萬(wàn)水，開(kāi)透過(guò)無(wú)數(shù)條道路。大禹在治水的過(guò)程中，三次飄過(guò)家門(mén)口，他都沒(méi)有進(jìn)去。大禹治水，總共用了十三年的時(shí)間，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最后治好了洪水。

他將自己的財(cái)物、家人全都拋之于外，全身心的投入到為國(guó)家為人民治理洪水的事業(yè)中，大禹這種專(zhuān)注、執(zhí)著、忘我的精神值得我學(xué)習(xí)。

讀后感200字（5）：

《罐頭里的小孩》讀后感

前幾天，媽媽帶我去買(mǎi)書(shū)。其中，有一本《罐頭里的小孩》咦為何這本書(shū)的書(shū)名叫罐頭里的小孩呢難道罐頭里真有小孩嗎

花了些時(shí)間我看完了，我最后明白怎樣回事了。有個(gè)巴托洛蒂太太一天，投遞員給她送來(lái)了一個(gè)大罐頭，罐頭里有個(gè)小男孩叫康拉德。接下來(lái)就發(fā)生他們精彩的故事。康拉德十分有教養(yǎng)、聰明、有禮貌。有了這個(gè)康拉德以后，巴托洛蒂太太變得不再懶散了。

生活中是沒(méi)有這樣完美的孩子的，如果有的話，那么必須也是工廠人做出來(lái)的。

讀后感200字（6）：

讀《水母救猴子》有感

這天，看了一片故事是《水母救猴子》。故事里說(shuō)的是龍王娘娘想吃猴子的肝，烏龜就把猴子騙來(lái)了，這件事被水母望見(jiàn)了，它就告訴了猴子，這時(shí)烏龜來(lái)了，水母對(duì)烏龜說(shuō)：猴子的肝還在樹(shù)上，請(qǐng)你帶他去把肝拿來(lái)吧!烏龜剛上岸猴子已經(jīng)上樹(shù)了，烏龜明白上當(dāng)就把水母抓住了，龍王把水母的骨頭扔掉了，水母雖然沒(méi)有了骨頭但他不后悔，因?yàn)樗攘岁懙厣系呐笥选?/p>

我十分喜歡水母的這種精神。

讀后感200字（7）：

《風(fēng)吹不散的白日夢(mèng)》讀后感

孤獨(dú)女生江水蟾、風(fēng)吹不散的白日夢(mèng)、黑鍵憂傷，白鍵明朗，友誼偷出來(lái)，窗臺(tái)上的四葉草，聽(tīng)孤獨(dú)在唱歌，這一連串的故事多么像一顆顆秀麗的珍珠圍成一齊，成了完美的回憶。

在我眼里，她就像個(gè)獨(dú)行俠，和周?chē)囊磺惺歉窀癫蝗?。她外表精致，?nèi)心卻十分脆弱。孤單的她性格清高，總是靜靜地坐在那個(gè)角落。

其實(shí)，生活中有一些孤獨(dú)是無(wú)法避免的，就像我們長(zhǎng)大后，爸爸媽媽寧愿選取孤獨(dú)，也會(huì)放手讓我們離開(kāi)自己的身邊，讓我們大膽追逐自己的夢(mèng)想，過(guò)自己想要的生活，就像每年除夕的團(tuán)圓時(shí)刻，也總有許多人選取孤獨(dú)，堅(jiān)守在自己的崗位。

選取孤獨(dú)，是因?yàn)槲覀冃闹杏袗?ài)，是因?yàn)?，我們期望他人的生活更加完美?/p>

讀后感200字（8）：

讀《中華5000年故事》有感

暑假里我讀了老師送給我的《中華5000年故事》書(shū)，里面有一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事讓我懂得了許多道理，增長(zhǎng)了許多知識(shí)。

當(dāng)我讀完《一面好鏡子》后，讓我明白多聽(tīng)聽(tīng)不同的意見(jiàn)，人就會(huì)聰明;相反，偏聽(tīng)偏信，人就變得愚蠢。虛心理解別人的批評(píng)，才能使自己變得更聰明、能干。

個(gè)性是我讀了《鐵棒磨成針》的故事以后，讓我明白，只要有恒心，天天堅(jiān)持，再困難的事情必須都能夠完成。讀書(shū)、寫(xiě)字、拔珠不也是一樣嗎我相信，只要我天天堅(jiān)持讀、天天堅(jiān)持練、天天堅(jiān)持寫(xiě)，成績(jī)單上缺少的兩顆星必須能補(bǔ)回來(lái)的。

讀后感200字（9）：

《西游記》讀后感

在《西游記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的齊天大圣孫悟空。他不僅僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞;但是，如果沒(méi)有誠(chéng)實(shí)憨厚，善于水性的沙僧助陣，孫怙空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，他也會(huì)三十六變，力大無(wú)比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世敵。但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了上天，最終經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作的高超的技巧。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。

讀后感200字（10）：

《愛(ài)心樹(shù)》讀后感

最近我看了一本《愛(ài)心樹(shù)》的書(shū)，書(shū)的故事深深地打動(dòng)了我。故事中的小男孩在需要幫忙的時(shí)候，這棵平凡的蘋(píng)果樹(shù)總是一次一次的去幫忙這個(gè)小男孩，最后直到把自己所以的一切都給了這個(gè)小男孩?？戳诉@本書(shū)這使我想到了爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)。爸爸媽媽總是想方設(shè)法滿足我的要求。還有那些關(guān)心過(guò)我的朋友和我的老師，他們的付出是不奢求回報(bào)的。我要感謝他們。謝謝我的爸爸媽媽給了我生命，謝謝我的朋友給了我快樂(lè)，謝謝我的老師給了我知識(shí)。我最后明白無(wú)論對(duì)待什么事情都要環(huán)著一棵感恩的心。

我們快樂(lè)，感謝生活的完美，我們憂傷，感謝生活給了我們另一種豐富的體驗(yàn)。

讀后感200字（11）：

讀《窗外的小豆豆》有感

這天，我讀完了《窗邊的小豆豆》這本書(shū)。書(shū)中主要講述了頑皮的小豆豆又一次被退學(xué)了，之后小豆豆來(lái)到了巴學(xué)園。她十分喜歡和藹可親的小林校長(zhǎng)。小林校長(zhǎng)也十分喜歡可愛(ài)的小豆豆。她在小林校長(zhǎng)的指導(dǎo)下，怪怪的小豆豆轉(zhuǎn)成了一個(gè)大家都能理解并喜歡的小女孩。

我喜歡小豆豆的性格，也喜歡小豆豆的天真可愛(ài)，她從來(lái)都不嘲笑別人，我從她身上仿佛看到了一個(gè)天真活潑又聰明的小女孩，我真期望她是我的好朋友。

讀后感200字（12）：

《別讓電腦變魔鬼》讀后感

你喜歡電腦嗎電腦對(duì)你有利，還是有害!

在這本故事書(shū)里，淘小淘、董小胖就差點(diǎn)成為了網(wǎng)癮的犧牲者，畢竟不玩游戲也很難，但是沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲也讓他們付出了不小的代價(jià)，也正是這些事情讓他們認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)的危害，最終他們透過(guò)努力走出了網(wǎng)絡(luò)的泥潭，從網(wǎng)絡(luò)中找到了各自想要的東西。

網(wǎng)絡(luò)有魔鬼的一面，也有天使的一面。比如網(wǎng)絡(luò)如果使用不當(dāng)，只用來(lái)打游戲，那真容易轉(zhuǎn)成魔鬼了，但如果用來(lái)查閱資料，增長(zhǎng)知識(shí)，那就會(huì)成為生活中的好幫手。

我期望大家都能正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，遠(yuǎn)離網(wǎng)癮，在網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代下開(kāi)心成長(zhǎng)。

讀后感200字（13）：

讀《百合花》有感

坐在桌前，我手拿書(shū)津津有味的看著百合花。百合花寫(xiě)了斷崖上百合花結(jié)出了一個(gè)花包。在動(dòng)植物的嘲笑下百合花還是要開(kāi)花。百合堅(jiān)持不懈的努力，最后得到了回報(bào)。于是我由此想到了警察，他無(wú)私貢獻(xiàn)自己來(lái)保護(hù)和平，他無(wú)不時(shí)刻保護(hù)百姓的安全，因?yàn)樗瓿勺约旱氖姑?，他每一天日夜不停地工作，是因?yàn)槿嗣竦男腋?，警察，一個(gè)多么美的稱號(hào)，是為了和平而戰(zhàn)斗，無(wú)不展示著對(duì)和平的熱愛(ài)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨，這不是那堅(jiān)強(qiáng)的百合花嗎？

讀后感200字（14）：

讀《狐貍列那》有感

這是一個(gè)法國(guó)民間童話故事，故事講了狐貍列那是動(dòng)物王國(guó)中有著自由思想的貴族，它看不起權(quán)貴，但也會(huì)欺凌弱小。它使用了許多計(jì)謀反抗權(quán)臣的施孽、維護(hù)自身的利益，一次又一次地耍弄、懲治了權(quán)貴甚至獅王，最終爭(zhēng)得了向往已久的自由。

我想：狐貍列那可真聰明阿!它愛(ài)動(dòng)腦筋，能想出許多好辦法來(lái)逃生和戰(zhàn)勝敵人。我要學(xué)習(xí)狐貍列那愛(ài)動(dòng)腦筋的好習(xí)慣，但千萬(wàn)不能學(xué)習(xí)欺凌弱小的壞毛病。

今后，我要多動(dòng)腦筋，多讀書(shū)，從書(shū)中學(xué)到的知識(shí)來(lái)克服各種困難，充實(shí)自己，多長(zhǎng)本領(lǐng)，長(zhǎng)大后用所學(xué)的知識(shí)為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。

讀后感200字（15）：

讀《捅馬蜂窩》后感

《捅馬蜂窩》這篇課文講述了作者出于好奇心，捅掉了馬蜂窩，反被馬蜂蜇了眉心的事。贊揚(yáng)了馬蜂敢與毀壞它們生活的人拼出一死和誓死保衛(wèi)家園的精神。使作者感到毀壞馬蜂的家，毀壞它們的生活就像是一種罪孽，他決心不再做一件傷害旁人的事。這種精神也令我十分震驚，讓我明白了一個(gè)道理：做任何事情之前，都要深思熟慮，斟酌好了之后再去嘗試，千萬(wàn)不要因?yàn)楹闷娑龀鰮p人不利已的事。

讀后感200字（16）：

《誠(chéng)實(shí)與信任》讀后感

讀了《誠(chéng)實(shí)與信任》這一篇文章后，我懂得了人與人之間，誠(chéng)信是最重要的。中國(guó)有句古話叫人無(wú)忠信，不可立于世誠(chéng)實(shí)守信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德。

在這篇文章中，因?yàn)槲易鲥e(cuò)事而主動(dòng)承擔(dān)職責(zé)，所以最后得到了車(chē)主人的諒解，使事情得到了圓滿的解決，這就是誠(chéng)實(shí)和信任比金錢(qián)更重要的道理。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也很多，例如誠(chéng)實(shí)應(yīng)試的晏殊和誠(chéng)實(shí)厚道的林肯等，他們雖然是偉人，但是他們很誠(chéng)實(shí)。這些事例告訴我們誠(chéng)信讓人與人之間少了許多的紛爭(zhēng)和計(jì)較，讓人與人之間充滿了寬容、尊重、信任和理解。

誠(chéng)信是人們最基本的品質(zhì)，只要人與人之間多一些誠(chéng)信，那么我們的生活必須會(huì)更加完美。

讀后感200字（17）：

《一千零一夜》讀后感

《一千零一夜》是一本能夠影響孩子一生的閱讀奇葩，里面有264個(gè)故事，每個(gè)故事都是具有人民良好習(xí)慣的良好基礎(chǔ)。

不僅僅題目新穎，資料也很吸引人，比如說(shuō)《阿里巴巴與四十大盜》里面，阿里巴巴與強(qiáng)盜結(jié)下了仇，強(qiáng)盜兩次來(lái)阿里巴巴的家，幸好阿里巴巴的仆人聰明，避免了死亡的厄運(yùn)。

我的話不多，可這番活能夠讓人民持續(xù)良好的習(xí)慣

讀后感200字（18）：

《滴水穿石的啟示》有感

這天，老師教我們學(xué)習(xí)了22課《滴水穿石的啟示》這一篇課文，使我從中悟出了很多道理。

其實(shí)每個(gè)人先天不必須是聰明機(jī)智，唯一只有用后天來(lái)持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神，才能夠把事情做成功。

我國(guó)著名學(xué)家華羅庚自幼家境貧寒，沒(méi)有導(dǎo)師，但他卻成功了。他靠的是什么正是那種鍥而不舍的精神!他生病臥床三月翻書(shū)不止，最終他走向了成功的大門(mén)。

只要孜孜不倦地朝著自己的夢(mèng)想進(jìn)發(fā)，哪怕是上刀山下火海，又有誰(shuí)能阻止你成功的腳步呢正如同滴水一樣，一千滴、一萬(wàn)滴、十萬(wàn)滴能把堅(jiān)硬的石塊滴穿嗎不能，只有接連不斷地沖擊它，才能夠穿破巖石。所以我相信，不懈努力，就能成功。

讀后感200字（19）：

《蘋(píng)果樹(shù)上的外婆》讀后感

我的看書(shū)時(shí)間到了，我連忙把我愛(ài)看的一本《蘋(píng)果樹(shù)上的外婆》拿起來(lái)看，主要：講了一個(gè)小孩叫安迪他沒(méi)有奶奶也沒(méi)有外婆他媽媽告訴他，他奶奶和外婆已經(jīng)去世好幾年了。安迪還一向問(wèn)媽媽他外婆和奶奶，安迪突然說(shuō)：那是否有我奶奶和外婆的照片。媽媽把照片拿過(guò)來(lái)叫安迪不提奶奶和外婆的事。安迪到樹(shù)上看到一個(gè)和照片一樣外婆，安迪就有了外婆。有一個(gè)老奶奶在他家身旁。安迪就有了奶奶。

讀后感200字（20）：

讀《魯濱遜漂流記》有感

從前有一個(gè)叫魯濱遜，他的父親是一個(gè)做田產(chǎn)的人，但他不喜歡田產(chǎn)，他喜歡去海上航海。

他的第一次航海，他乘的船被風(fēng)浪給毀了。第二次他乘的船被海盜們給打敗了，他成了那些海盜們的奴隸，幾年后他逃走了，他和一個(gè)摩爾小孩一齊逃到了一艘大船上，他把他能夠賣(mài)的東西都賣(mài)給了船長(zhǎng)，幾年后，他在巴西成了一個(gè)大富翁，可他還是想要到海上航海;他的第三次航海時(shí)，他的船觸礁了，他流落到了一座荒島上，十幾年后，他種植了大麥，自己做了面包，自己養(yǎng)了許許多多的野山羊，他還救了一個(gè)野人，給他取名星期五，最后，他最后回到了英國(guó)。

魯濱遜的這種精神品質(zhì)是就應(yīng)讓我們學(xué)習(xí)呀。

讀后感200字（21）：

《玻璃盞和蠟燭臺(tái)》讀后感

讀了《玻璃盞和蠟燭臺(tái)》后，我十分敬佩司馬光寬廣的胸襟。

司馬光是宰相，他家中除了書(shū)籍就只有一個(gè)父親遺留給他的玻璃盞。一次，洛陽(yáng)知縣的仆人把司馬光家的玻璃盞碰到地上，摔得粉碎，司馬光淡淡一笑，寬恕了這個(gè)仆人。

還有一次，一個(gè)官員不留意把蠟燭臺(tái)碰倒在司馬光身上，司馬光等官員把要稟報(bào)的事情說(shuō)完后，才從容地把蠟燭臺(tái)拿到桌子上。

司馬光寬以待人、嚴(yán)以待事的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。人人都有海納百川的胸懷，我們的生活將是多么完美！

讀后感200字（22）：

《寄小讀者》讀后感

《寄小讀者》這本書(shū)講述了七八個(gè)主人公日常生活、學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。她們機(jī)敏、善良、正直，生活中，她們付出了種種努力，并為保留心中那一份天真、純潔，和生活作了許多抗?fàn)?。最后，她們一齊充滿信心地迎來(lái)了新天地

讀了這本書(shū)，我對(duì)寄小讀者又有了新的認(rèn)識(shí)。好孩子的內(nèi)涵十分豐富，它不全是由100分組成的。智慧、寬容、正直、愛(ài)心、體貼、對(duì)家人、老師、朋友的關(guān)心，開(kāi)朗的性格，高尚的品質(zhì)，組成了一個(gè)優(yōu)秀、全面的好孩子。

孩子立刻就要升入初中了，在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，期望孩子們互相學(xué)習(xí)、天天向上！

讀后感200字（23）：

這天，我讀了《圓明園的毀滅》，覺(jué)得那些英法聯(lián)軍實(shí)在是太可惡了，他們把圓明園內(nèi)能拿走的東西全部拿走，拿不走就用大車(chē)、牲口搬運(yùn)，實(shí)在拿不走的就隨意破壞，我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼。英法聯(lián)軍之所以如此膽大妄為，是因?yàn)楫?dāng)初的政府軟弱無(wú)能。

雖然此刻有人提出重建圓明園，但我認(rèn)為不就應(yīng)重建，應(yīng)保留圓明園遺址，以便讓后人不忘國(guó)恥、振興中華。

我此刻還是一名學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)的強(qiáng)盛添磚加瓦，祖國(guó)強(qiáng)大了，就不會(huì)再受?chē)?guó)外列強(qiáng)欺凌！

讀后感200字（24）：

《尋找大熊貓》讀后感

這天，我讀了一本搞笑的書(shū)：《尋找大熊貓》。這本書(shū)主要講述了：在一個(gè)暑假里，馬小跳和唐飛跟隨唐飛的舅舅一位研究熊貓的博士，還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)拍攝野生動(dòng)物的美國(guó)攝影家和他的女兒，一齊來(lái)到了藏龍山大熊貓自然保護(hù)區(qū)，尋找野生大熊貓。在尋找的過(guò)程中，馬小跳和唐飛不僅僅學(xué)到了很多關(guān)于野生動(dòng)物的知識(shí)，還悟出了人和動(dòng)物相互依存的和諧關(guān)系。在這次尋找過(guò)程中，一行人還親眼目睹了一些利欲熏心的人犯下的種種罪惡。

讀完這本書(shū)，我明白了：從此刻做起，我們必須要保護(hù)珍稀動(dòng)物，因?yàn)?，它們也需要有一個(gè)自己的家!

讀后感200字（25）：

這天，我讀了英國(guó)作家尤安寫(xiě)的一篇文章《走遍天下書(shū)為侶》，讓我真的覺(jué)得一本喜愛(ài)的書(shū)就是一位朋友，也是一處你隨時(shí)想去就去的故地。

作者獨(dú)自駕舟環(huán)繞世界旅行，如果只能帶一樣?xùn)|西供自己娛樂(lè)，作者沒(méi)有選取秀麗的圖畫(huà)、一盒撲克牌、一個(gè)百音盒，還是一只口琴作者卻毫不猶豫地回答：我會(huì)選取一本書(shū)。如果你坐船周游世界，這一趟下來(lái)，你能夠把它讀上一百遍，最終能背誦下來(lái)。我最欣賞作者一遍又一遍的讀書(shū)方法...讀后感200字（26）：

《小幽靈》讀后感

小幽靈，小幽靈這是一只快樂(lè)的小幽靈。一只快樂(lè)的小幽靈!

這只小幽靈，手里拿著13把鑰匙，這13把鑰匙，可不是一般人用的鑰匙，它搖一搖，就能打開(kāi)一扇門(mén)，進(jìn)入他人家搞惡作劇，說(shuō)不定有一天，它會(huì)打開(kāi)門(mén)，到你家來(lái)，把你家搞得天翻地覆!它十分愛(ài)國(guó)，每當(dāng)敵軍入侵，它就自告奮勇地迎敵!

愛(ài)國(guó)，是我們小學(xué)生必備的品格。從升旗時(shí)的立正，到上課時(shí)的認(rèn)真。從敬禮的規(guī)范，到上課的舉手發(fā)言，這就是愛(ài)國(guó)。為今后的國(guó)家建設(shè)打下了地基!愛(ài)國(guó)、敬業(yè)誠(chéng)信，友善是我們個(gè)人要遵守的法規(guī)!遵守了，才能為國(guó)家增光添彩。

小幽靈真是一只愛(ài)國(guó)的小幽靈!

讀后感200字（27）：

一百個(gè)世界讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》有感

暑假給了我一個(gè)機(jī)會(huì)，使我有了更好的時(shí)間來(lái)讀更多的書(shū)。真的沒(méi)有想到書(shū)的魅力如此之大，竟使我如癡如醉。我讀了陽(yáng)光姐姐伍美珍的《我們班的狗仔隊(duì)》《老天會(huì)愛(ài)笨小孩》《做好學(xué)生有點(diǎn)累》《單翼天使不孤單》還讀了崔鐘雷叔叔的《小故事大道理》《經(jīng)典童話故事全集》還讀過(guò)丹尼爾笛福的，李凌波、余維妮的，文浩的但是，我最喜歡看的書(shū)，也就是久負(fù)盛名的《十萬(wàn)個(gè)為什么》。

讀后感200字（28）：

《危險(xiǎn)的打扮》讀后感

這天我讀了《危險(xiǎn)的打扮》這則故事。鴕鳥(niǎo)爸爸披了一件漂亮的大衣，格外引人注目。鴕鳥(niǎo)媽媽卻穿著一件灰褐色的衣服，一點(diǎn)也不引人注意。當(dāng)獵人來(lái)的時(shí)候，鴕鳥(niǎo)媽媽讓鴕鳥(niǎo)爸爸先跑開(kāi)躲起來(lái)，自己也忙著低下頭。獵人走到它面前以為是一塊石頭，只好走了。

我明白，漂亮的衣服雖然秀麗，但也會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn);不好看的衣服在必須的環(huán)境卻能成為保護(hù)色保護(hù)自己。我相信，鴕鳥(niǎo)爸爸會(huì)吸取教訓(xùn)，以后再也不會(huì)打扮得那么顯眼了。

讀后感200字（29）：

讀《意林》有感

讀完意林著本書(shū)，我感覺(jué)自己在書(shū)的海洋里漫游！

這本書(shū)給我?guī)?lái)了快樂(lè)！也有事給我?guī)?lái)了憂傷！最重要還是給我交了怎樣做個(gè)女生！這本書(shū)中的一筆一劃圖案和字讓我深深記在腦海中。在一個(gè)孤獨(dú)的女生就很明白了這本書(shū)的好，他使人一種溫暖的感覺(jué)。而且里面還告訴我們?cè)S多新聞和知識(shí)。有時(shí)會(huì)讀著讀著入迷，想當(dāng)故事里面的一只胡蝶。就這樣我讀著讀著學(xué)會(huì)了寫(xiě)作。

期望大家也讀一讀！

讀后感200字（30）：

讀《恐龍滅絕假說(shuō)》有感

這天，我看了《恐龍滅絕假說(shuō)》，內(nèi)容是：恐龍?jiān)诘厍蛏仙盍?.6億年，于6500萬(wàn)年前白堊紀(jì)從陸地上不見(jiàn)了。關(guān)于它們的滅絕有幾十種說(shuō)法，有隕星撞擊、火山爆發(fā)、氣候變化、生物競(jìng)爭(zhēng)、海洋變遷

我明白了：恐龍滅絕與環(huán)境有十分密切的關(guān)系。當(dāng)下環(huán)境---溫度升到高，臭氧層被破壞，龍卷風(fēng)、洪水、地震頻繁發(fā)生，導(dǎo)致人和動(dòng)植物的滅亡。全人類(lèi)要維持生態(tài)平衡，不要為一時(shí)的利益而破環(huán)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。

讀后感200字（31）：

《光輝的旗幟》讀后感

老師經(jīng)常教導(dǎo)我們：要多讀書(shū)，讀好書(shū)。最近一段時(shí)間，我看了《光輝的旗幟》這本書(shū)，書(shū)中介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展過(guò)程中的一些歷史故事。我先初略地看了一遍，就深深地被它吸引住了。當(dāng)我重新仔細(xì)閱讀的時(shí)候，《光輝的旗幟》這本書(shū)給我留下了難以磨滅的印象。

《光輝的旗幟》這本書(shū)，它教育著我，它感染著我，使我更熱愛(ài)黨，熱愛(ài)同學(xué)，熱愛(ài)社會(huì)，熱愛(ài)祖國(guó)。

讀后感200字（32）：

《耳朵睡著了》有感

《耳朵睡著了》講的是一篇保護(hù)環(huán)境的故事，小動(dòng)物被迫離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)，因?yàn)榄h(huán)境被污染。他們?nèi)ふ倚碌募覉@，新的故鄉(xiāng)。于是，他們踏上了尋找家園的路程。

他們不怕困難，克服了獅子的阻攔，勸說(shuō)了動(dòng)物園里的動(dòng)物與他們一齊尋找新的家園。其中有一段十分感人：小王子戴上了兔子做的耳套，聽(tīng)見(jiàn)了小動(dòng)物的心聲，明白了他們的苦楚，于是與他們尋找新的家園。

這篇故事講的是保護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園。所以我們要保護(hù)家園!

讀后感200字（33）：

讀《笑貓日記》有感

這幾天，我在讀楊紅櫻阿姨寫(xiě)的笑貓日記之藍(lán)色兔耳朵草，當(dāng)我剛讀了幾頁(yè)就愛(ài)不釋手了，類(lèi)容寫(xiě)的是笑貓的好朋友虎皮貓常年呆在鐘樓上，把耳朵震聾了，笑貓聽(tīng)說(shuō)有一座藍(lán)山，山上有一種兔耳朵草，吃了能夠治耳聾，所以它不怕苦，不怕累，感動(dòng)了黑蜘蛛，老虎，河怪，最后采到了兔耳朵草，還經(jīng)過(guò)貓頭鷹的幫忙，但是兔耳朵草又被小兔子們吃了，扔了，但皇天不負(fù)有心人，虎皮貓最終還是聽(tīng)見(jiàn)了！

讀后感200字（34）：

讀《買(mǎi)櫝還珠》讀后感

這天，我讀了一篇成語(yǔ)故事，買(mǎi)櫝還珠，此文講:有一個(gè)楚國(guó)人，有顆很寶貴的珍珠，想賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。于是他買(mǎi)了好木材，請(qǐng)最好的木匠雕刻了一個(gè)精美的盒子，灑上名貴的香水，雕上精美的花紋，四周鑲上寶石，里面放上珍珠。挑了個(gè)好日子，把它拿到鄭國(guó)去賣(mài)。

果然這東西迎來(lái)了很多游客，他們的價(jià)越來(lái)越高，最后定了價(jià)，人們竟然愿意買(mǎi)盒子退珍珠，這使那個(gè)楚國(guó)人很驚訝。

讀完之后，我覺(jué)得買(mǎi)櫝的人很愚味，他被外表所迷惑了，這個(gè)成語(yǔ)的意思是取舍適當(dāng)，輕重倒置，期望我們不要學(xué)習(xí).讀后感200字（35）：

母愛(ài)偉大讀《母愛(ài)的力量》有感

《母愛(ài)的力量》寫(xiě)：有一個(gè)小女孩因?yàn)檐?chē)禍住進(jìn)醫(yī)院，好多天也沒(méi)醒過(guò)來(lái)，一向在喊媽媽。一位護(hù)士問(wèn)：她的媽媽去哪了？我和她離婚已經(jīng)好多年了。那位父親慚愧地道。那位護(hù)士不管三七二十一，坐在床沿邊應(yīng)聲：媽媽在這！，小女孩立刻抓住護(hù)士的手。此后，護(hù)士一有空就給小女孩講故事。最后，小女孩醒了，人們用贊許的目光投向她。

《母愛(ài)的力量》告述我們：母愛(ài)的力量是偉大的！

讀后感200字（36）：

《愛(ài)心企鵝》讀后感

《愛(ài)心企鵝》是適合我們小朋友讀的一本充滿愛(ài)的書(shū)。

主人公塔明諾是一只學(xué)習(xí)優(yōu)秀的小企鵝。一天，當(dāng)海豹老師說(shuō)到關(guān)于娜努瑪公主的悲慘遭遇時(shí)，塔明諾就下定了決心，必須要把娜努瑪公主救回來(lái)。于是，它就踏上了尋找公主的路程。在路上，它遇上了一座頭鯨。這只頭鯨告訴了塔明諾一個(gè)解救公主的方法：找到愛(ài)!聽(tīng)了這座頭鯨的話，塔明諾似懂非懂，尋找愛(ài)去了。經(jīng)過(guò)它的不懈努力，最后找到了公主，并且?guī)У搅似簌Z國(guó)王的身邊。

我的感受是：一切事，只要用正確的方法去解決，并且堅(jiān)持不懈，就必須能成功!

讀后感200字（37）：

《童年》讀后感

這天，我讀了一篇課文，名叫《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》。它的主要資料是：小學(xué)生苗苗與季羨林老爺爺在一齊，就看閑書(shū)、偏科、學(xué)習(xí)外語(yǔ)和積累古詩(shī)詞等問(wèn)題，進(jìn)行了分析討論，交流了感受。這篇文章給我最大的啟示是：每一棵小苗都羨慕蒼天大樹(shù)，也向往成為一棵蒼天大樹(shù)，但是大家可不能忘記，此刻的蒼天大樹(shù)，以前也是一棵小苗，它是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的艱辛與坎坷，吸收了無(wú)數(shù)的營(yíng)養(yǎng)，才成功地長(zhǎng)成一棵蒼天大樹(shù)的。我十分喜歡這篇課文，因?yàn)樗嬖V我，人不但要有持之以恒做事的決心，還要有堅(jiān)強(qiáng)做事的毅力。

讀后感200字（38）：

《這小子真懶》讀后感

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。多讀書(shū)會(huì)讓人豐富知識(shí)，陶冶情操，獲得美的享受。然而書(shū)并不是隨便拿一本就能暢讀的，在浩瀚無(wú)際的書(shū)海中，一本好書(shū)猶如一條捷徑，能夠讓你事半功倍。

翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，最引人注目的就是超級(jí)大懶蟲(chóng)懶懶，四(3)班就因?yàn)閼袘胁艓?lái)了歡樂(lè)，比如說(shuō)：把綠綠老師的大哥當(dāng)成黑社會(huì)的人，走路馱著個(gè)包，飯盒里鉆出一只大蟑螂

讀了這本書(shū)，一開(kāi)始，我覺(jué)得懶懶很懶，但是之后，我覺(jué)得懶懶開(kāi)始變勤快了。我們也要做個(gè)勤快的人，不要做個(gè)懶惰的人。

讀后感200字（39）：

《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》讀后感

我們校園圖書(shū)館有好多圖書(shū)，在那里，我有幸讀了高爾基的《童年》．他的童年和我們的童年比起來(lái)，真是差別很大．

我們每個(gè)人都有自己的童年．而且，我們做為祖國(guó)的花朵，有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年．但是，我們每一個(gè)有不同的童年．但是，比起高爾基的童年來(lái)，我們要幸福的多，能夠說(shuō)一個(gè)在天空上，一個(gè)在地下．

高爾基的童年生活十分艱苦．他七歲時(shí)沒(méi)有了父親，只好和媽媽和奶奶相依為命．因?yàn)闆](méi)有生活的來(lái)源，一家人過(guò)得十分貧窮的生活．吃得不好，穿得更不好．但這些并沒(méi)有使高爾基消沉，反而促使他努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)．長(zhǎng)大后，最后成為了有用的人才．

我們都應(yīng)當(dāng)向高爾基學(xué)習(xí)．

讀后感200字（40）：

《假牙失蹤記》讀后感

這天讀了《假牙失蹤記》這篇文章后明白朱爾多有為爺爺，爺爺什么都好，就是一來(lái)就要來(lái)?yè)屩鞝柖嗟牧闶呈裁春贸缘摹?/p>

有一天早晨，爺爺還在床上睡覺(jué)的時(shí)候，朱爾多把爺爺?shù)募傺啦仄饋?lái)，爺爺一覺(jué)醒來(lái)跑到大廳大喊：我的假牙沒(méi)有了!爸爸媽媽爺爺找了好久最后在大樹(shù)上找到了。最后也最后明白是朱爾多藏起，很是一頓教訓(xùn)，朱爾多也意識(shí)到自己做錯(cuò)了。

這篇文章讓我們明白不管長(zhǎng)輩做什么事，我們都要孝順。

讀后感200字（41）：

《鷹和狐貍》讀后感

鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹(shù)上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹(shù)下灌木叢里做窩，哺育子女。

冬天，大雪覆蓋了萬(wàn)物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹(shù)，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來(lái)發(fā)覺(jué)孩子們不見(jiàn)了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹(shù)上留下的血跡以及周?chē)暮偲?。狐貍明白：肯定是鷹干的?/p>

狐貍十分氣憤，但卻無(wú)可奈何。

不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹(shù)著火了，雛鷹來(lái)不及飛，被火燒死了。狐貍跑過(guò)去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。

背信棄義的人就應(yīng)受到必須的懲罰。

讀后感200字（42）：

《天文地理》讀后感

我讀了《天文地理》的資料講的很精湛。比如其中的小故事月亮大還是太陽(yáng)大的其中一段文字;太陽(yáng)要比月亮大的多，太陽(yáng)的體積相當(dāng)于130萬(wàn)個(gè)地球的體積之和。而月亮是很小的，一個(gè)地球相當(dāng)于49個(gè)月亮。這樣算起來(lái)月亮的體積大約是太陽(yáng)的6.500萬(wàn)分之一。

讀了《天文地理》很多我不明白的事情，書(shū)是讓我們大開(kāi)眼界的倉(cāng)庫(kù)，書(shū)是陪我們成長(zhǎng)的好朋友?！短煳牡乩怼肥且槐竞脮?shū)，有空能夠看哦!

讀后感200字（43）：

《誠(chéng)實(shí)的孩子》讀后感

《誠(chéng)實(shí)的孩子》講的是：一天，8歲的列寧到姑媽家做客，他不留意打碎了客廳的花瓶，由于怕姑媽責(zé)備，所以撒謊不敢承認(rèn)?；氐郊遥袑幇堰@件事告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屪屗麑?xiě)信向姑媽承認(rèn)錯(cuò)誤，姑媽原諒了他，還夸他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)實(shí)是一種美德。我們要向故事中的列寧一樣，犯了錯(cuò)誤以后要勇于承認(rèn)，并且改正錯(cuò)誤，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。

讀后感200字（44）：

《有故事的漢字》讀后感

透過(guò)《有故事的漢字》這本書(shū)，讓我對(duì)漢字有了更深刻的了解，更喜歡漢字了。

我明白了以前人們用草繩記事，還透過(guò)畫(huà)畫(huà)傳遞信息，但這些都有不足。之后皇帝的史官倉(cāng)頡統(tǒng)一了文字，文字也有必須的規(guī)則，那就是象形，指事，會(huì)意和形聲。有許多漢字很搞笑，像囚字，就是把人關(guān)在一個(gè)四周都封閉的地方，來(lái)限制他的自由;休就像一個(gè)人靠在大樹(shù)下休息等等。

總之，漢字和我們的生活密不可分，讓我們透過(guò)這本書(shū)來(lái)了解漢字背后的故事和演變，好好學(xué)習(xí)漢字，把中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。

讀后感200字（45）：

讀《假如給我三天光明》有感

《假如給我三天光明》這本書(shū)記錄的是海倫.凱勒一生的事。書(shū)中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。

看完這本書(shū)后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，像個(gè)小皇帝。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振，而海倫.凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無(wú)法忍受的！

一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它！

堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們--祖國(guó)的接班人更就應(yīng)擁有這種完美的精神品質(zhì)！

讀后感200字（46）：

《安安的蜻蜓》讀后感

我在暑假里讀了一本書(shū)，名字叫《安安的蜻蜓》。

這本書(shū)的主要資料是：安安的媽媽去城里打工，鐵蛋卻突然不見(jiàn)了。這時(shí)安安的外婆來(lái)了。一開(kāi)始安安和外婆的關(guān)系不太好，經(jīng)過(guò)一系列的事情以后，安安明白了外婆的苦心，最終和外婆的關(guān)系緩和了。

從這本書(shū)中我明白了一個(gè)道理：小孩子要誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。不能像文中的安安一樣，明明沒(méi)放過(guò)風(fēng)箏偏偏說(shuō)放過(guò)的。同時(shí)我們要尊重老人，不能像文中的安安一樣不尊重外婆。

讀后感200字（47）：

狼來(lái)了讀后感

這是一個(gè)真實(shí)的故事。講了，一個(gè)男孩子在山坡上放養(yǎng)羊群，因?yàn)闊o(wú)聊，所以便編出了一個(gè)狼來(lái)了!的謊話，欺騙了辛苦勞作的農(nóng)民。一次有人信了，兩次有人信了，當(dāng)?shù)谌螘r(shí)，男孩真的遇到了狼，在驚慌中，他大喊狼來(lái)了!狼來(lái)了!真的!這次狼真的來(lái)了!山坡下的農(nóng)民們聽(tīng)了以為他又在說(shuō)謊誰(shuí)也沒(méi)有管他，于是男孩和羊群一齊被狼吃了!這則寓言告訴我們了一個(gè)深刻的道理，不要去戲弄欺騙別人，一次兩次也許會(huì)成功，等到了第三次你真的有了危險(xiǎn)需要大家?guī)兔r(shí)，卻因?yàn)榇蠹叶疾恍湃文懔耍哉l(shuí)都不會(huì)來(lái)幫你的。我們就應(yīng)誠(chéng)實(shí)一些，不要因?yàn)闊o(wú)聊而去戲弄?jiǎng)e人.讀后感200字（48）：

《寒號(hào)鳥(niǎo)》讀后感

寒號(hào)鳥(niǎo)和喜鵲是鄰居，冬天到了，勤勞的喜鵲搭好了窩，而寒號(hào)鳥(niǎo)就明白玩，最后在寒冷的北風(fēng)中凍死了。

老師經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。喜鵲正是因?yàn)槊靼走@個(gè)道理，才抓緊時(shí)間搭窩過(guò)冬。而寒號(hào)鳥(niǎo)卻得過(guò)且過(guò)，最后被凍死了。

我想到自己平常做作業(yè)時(shí)，總是這天推明天，明天推后天，這樣推來(lái)推去，總是不及時(shí)完成，感到十分慚愧。我決定今后再也不做寒號(hào)鳥(niǎo)，要做一只勤勞的小喜鵲。

像老師平常教導(dǎo)的那樣，做一個(gè)勤勞懂事的好學(xué)生。

讀后感200字（49）：

讀《掌聲》有感

假期里，又把三年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)看了一遍，當(dāng)讀到《掌聲》這一課的時(shí)候，我又有了新的感受。

掌聲說(shuō)的是小英因?yàn)樾r(shí)候生了病，一條腿有點(diǎn)殘疾。一天空上演講課小英猶豫不決，但還是走上了講臺(tái)，驟然間，響起了一陣掌聲，小英開(kāi)始講述她童年的故事。當(dāng)她結(jié)束演講的時(shí)候，班里又響起了一陣掌聲。從這次演講以后，小英像變了一個(gè)人似的，她不在憂郁，變得活潑開(kāi)朗。

是的，人人都需要掌聲，個(gè)性是當(dāng)一個(gè)人身處困境的時(shí)候。讓我們珍惜別人的掌聲，同時(shí)也不要忘記把自己的掌聲獻(xiàn)給別人。

讀后感200字（50）：

《秘密花園》讀后感

最近我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《秘密花園》。書(shū)里的主人公名叫瑪麗?，旣愂莻€(gè)可愛(ài)的孩子，她和她的好朋友迪肯、柯林一齊，把古老的花園轉(zhuǎn)成了一片生機(jī)勃勃。迪肯還帶著他的動(dòng)物來(lái)參觀呢!

這本書(shū)真是太好看了，它就像是一碗香噴噴的心靈雞湯，不僅僅讓我品嘗到了故事情節(jié)的精彩，更讓我的心靈收獲了一點(diǎn)人生啟示。因?yàn)樾』锇閭兊那趧诤陀赂遥爬隙行┗氖彽呐f花園煥然一新，煥發(fā)了生命的活力與朝氣。因?yàn)樾』锇閭兊膱?zhí)著和堅(jiān)持，秘密花園才轉(zhuǎn)成了人類(lèi)和小動(dòng)物們的人間天堂。這本書(shū)還告訴我們，完美的環(huán)境需要我們大家共同來(lái)創(chuàng)造，一齊來(lái)呵護(hù)!

《讀后感2000字》

讀后感2000字（1）：

《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感2000字

《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的資料和矯揉造作的寫(xiě)作方法，作品描述傲慢的單身青年達(dá)西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一向擱在一旁，直至今日才重新拾起。但是再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到之后明白才那里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。

這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自我巧妙的奉承潛力以及一付討人喜歡的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自我洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)愚人。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣貌早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎樣對(duì)他產(chǎn)生好感？對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞？對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得十分紳士。雖有人不可貌相、知人知面不知心之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘？合上這本書(shū)，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗?jiǎn)單幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉？不幸哉？

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn)；而所謂「偏見(jiàn)」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見(jiàn)面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見(jiàn)。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò):我們的性情十分相似，我們都不愛(ài)交際，沉默寡言，不愿開(kāi)口，除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。就是因?yàn)檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可能是個(gè)女權(quán)主義者。但關(guān)心自我的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點(diǎn)。卻是這樣迷住了達(dá)西。最重要的是善于和敢于像比自我身份高的人說(shuō)不。從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在感情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

這部小說(shuō)中透過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不一樣處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻感情問(wèn)題的不一樣態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不思考上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她厭惡他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，個(gè)性是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不一樣態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步好處。

作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人?！栋谅c偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。

讀后感2000字（2）：

《駱駝祥子》讀后感2000字

二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢(qián)，人力車(chē)夫

這所有的詞融合在一齊就是就是兩個(gè)字祥子。駱駝祥子。

一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的青年農(nóng)民祥子，拋開(kāi)除了自我就空無(wú)一人的家，到城里來(lái)，天天省吃儉用，拼命拉著憑來(lái)的車(chē)，沒(méi)日沒(méi)夜，為的只是能攢出錢(qián)來(lái)買(mǎi)上一輛自我的車(chē)。三年在祥子的努力中一晃而過(guò)，他有了自我的車(chē)，他能夠不再受車(chē)場(chǎng)主的氣，他能夠想怎樣拉就怎樣拉了！可痛快的日子沒(méi)有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車(chē)的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托用三年的心血與汗水換來(lái)的新車(chē)，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在仁和車(chē)廠，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來(lái)的車(chē)。千辛萬(wàn)苦，當(dāng)他最后在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車(chē)的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以買(mǎi)命的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。應(yīng)對(duì)這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎樣能這么輕易的被困難打倒？他不肯屈服。他要用自我的力氣、自我的血、自我的汗來(lái)掙出自我和妻子虎妞的飯錢(qián)！虎妞以低價(jià)為祥子買(mǎi)了一輛車(chē)，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍?chē)賣(mài)掉。

祥子是個(gè)善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖場(chǎng)主劉四爺?shù)牧v車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，因?yàn)樗J(rèn)為有了自我的車(chē)就有了一切。他所夢(mèng)想的但是是以自我的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。無(wú)數(shù)的打擊、挫折，最后把祥子這個(gè)鐵打的人的鐵打的精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車(chē)，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見(jiàn)了，只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，能夠?yàn)榻疱X(qián)出賣(mài)朋友的行尸走肉?？删拖褡髌分袑?xiě)的那樣：苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒內(nèi)含一些公理。祥子的墮落不是祥子的錯(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。

祥子是一個(gè)杯具，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì)變成那樣的刺兒頭了。因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自我的理想能夠放下一切！我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種吃得苦中苦的精神，雖然未必方為人上人，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。

讀后感∶

第一，老舍以自我當(dāng)時(shí)生活環(huán)境，所見(jiàn)所聞及遭遇，真實(shí)地寫(xiě)一個(gè)勞動(dòng)者人力車(chē)夫坎坷悲慘的生活，這樣令當(dāng)時(shí)的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺(jué)。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后能夠感受到有人明白他們的遭遇，明白如何應(yīng)對(duì)他們的不幸。

第二，老舍真真實(shí)實(shí)地，赤裸裸地，沒(méi)有一點(diǎn)扭曲，沒(méi)有一點(diǎn)修飾地寫(xiě)這個(gè)人力車(chē)夫而將當(dāng)時(shí)中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的種種剝削及壓迫完全地呈此刻讀者眼前。這樣可令看了這書(shū)的政府官員了解勞動(dòng)者可憐的生活，從而改善中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動(dòng)者的可憐生活，從而幫忙他們應(yīng)對(duì)各種困難。

第三，老舍用北京地道白話文寫(xiě)這本書(shū)。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會(huì)廣闊一些。而且那些語(yǔ)文水評(píng)不高的市民便不會(huì)因語(yǔ)文的障礙而影響不能看懂老舍所表達(dá)的。

我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺(jué)。我十分不想這長(zhǎng)篇小說(shuō)完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺(jué)。老舍寫(xiě)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)十分出神入化，能夠引人入圣，而且警動(dòng)后世。

我看《駱駝祥子》時(shí)，就是身處?kù)吨袊?guó)二十年代末期的北京。而看這長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)有另外兩種感覺(jué)。

第一種感覺(jué)是自我有如在回看自我18歲后的人生。而在回看時(shí)感覺(jué)人生十分悲慘無(wú)常、變幻莫測(cè)，有一種欲哭無(wú)淚的無(wú)奈感。

第二種感覺(jué)就是好像祥子這個(gè)車(chē)夫以前生存在世上，看《駱駝祥子》就像看老舍替祥子寫(xiě)傳記，有一種不能用筆墨來(lái)形容的真實(shí)感。

我十分喜歡看小說(shuō)，不論任何類(lèi)型的小說(shuō)也會(huì)看。例如∶長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、翻譯小說(shuō)、武小說(shuō)、寫(xiě)實(shí)小說(shuō)等等。但就是怎麼看也看不到中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家們所寫(xiě)的現(xiàn)代小說(shuō)。例如∶老舍、魯迅、巴金等等。

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家寫(xiě)的小說(shuō)是以當(dāng)時(shí)社會(huì)作背景，而寫(xiě)的大多數(shù)是政府的問(wèn)題、國(guó)民的弱性、社會(huì)的問(wèn)題等等。在我未看《駱駝祥子》的時(shí)候，我覺(jué)得他們所寫(xiě)的與我這一代的青年人所思所想真是十分格格不入。另外，我覺(jué)得他們寫(xiě)的小說(shuō)主題十分沉悶。

但我看完老舍所寫(xiě)的《駱駝祥子》后，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)有所改觀，而且看了有兩個(gè)深刻的反思。

第一，我覺(jué)得自我能生活在這廿一世紀(jì)是十分幸福的，因我不像祥子的人生一樣要應(yīng)對(duì)坎坷悲慘的遭遇。我沒(méi)有應(yīng)對(duì)失去父母之痛，不用在年少時(shí)便要出外勞動(dòng)工作等等。我十分感恩我能生於一個(gè)幸福的家庭。

第二，老舍的文筆十分老練，我看的時(shí)候真的感受到低下階層的苦不堪言。中國(guó)二十年代末期的北京低下階層市民和此刻香港低下階層的市民遭遇也有類(lèi)同。他們有些會(huì)連日常開(kāi)支也有困難，終日為了生活奔波沒(méi)有機(jī)會(huì)改變境遇擺脫貧困。

從此刻開(kāi)始我會(huì)將眼光放得更遠(yuǎn)，看更多不一樣種類(lèi)的書(shū)。最重要是會(huì)多看現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)。

讀后感2000字（3）：

《平凡的世界》讀后感2000字

許多人都喜歡用平凡這個(gè)詞來(lái)描述自我，用它的反義詞偉大來(lái)形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個(gè)人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是透過(guò)一群平凡的小人物，全景式地描述了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人位為代表，刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們?cè)趶?fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，透過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)到達(dá)可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)完美生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、感情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描述著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自我是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選取了平凡。

當(dāng)我費(fèi)力的打開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描述的場(chǎng)面給吸引住了：系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著我喜歡景物描述，給人美的享受，這可能是這本書(shū)給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過(guò)度的十分自然，跨越了近xx年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不一樣的手法描述，讓我大覽宏圖。

最讓我賞識(shí)的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)鯓尤ド?，和我們?duì)生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對(duì)人生的贛臺(tái)，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。

如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你必須要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它就應(yīng)使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。

這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。

其中穿插兩個(gè)字交錯(cuò)復(fù)雜的感情故事。孫少平是幸福的，因?yàn)橛刑飼韵嫉某霈F(xiàn)。即使他們最終不能到一齊，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自我的真愛(ài)呢?對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的感情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫(xiě)的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。我甚至感覺(jué)少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候因?yàn)闊o(wú)錢(qián)讀書(shū)而退學(xué)，他與潤(rùn)葉的感情是那么的讓人惋惜。是的，沒(méi)有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對(duì)于家他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放下了潤(rùn)葉。盡管書(shū)中說(shuō)他對(duì)潤(rùn)葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì)忘記他接到潤(rùn)葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤(rùn)葉這么好的人，少安沒(méi)有理由不喜歡。只是我們的少安職責(zé)心太強(qiáng)，他在潛意識(shí)李認(rèn)為自我給不了愛(ài)人幸福，因此他不敢去談感情。他只有婚姻，沒(méi)有感情。他的老婆務(wù)必是能夠與他一齊撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè)，能夠這么說(shuō)，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會(huì)收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天

時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

《平凡的世界》對(duì)我的影響也許我此刻還無(wú)法預(yù)測(cè)，有一點(diǎn)時(shí)肯定的，它給予我一種來(lái)自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無(wú)法言語(yǔ)，只記得那段時(shí)光自我好像很麻木，就像回到了那個(gè)時(shí)代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開(kāi)始變得多愁善感了，我感覺(jué)世界事多么的完美。

生活沒(méi)有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自我的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

讀后感2000字（4）：

狼圖騰讀后感2000字

《狼圖騰》是我近年來(lái)看過(guò)的少有的一本好書(shū)。作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的時(shí)光，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們?cè)跁?shū)中重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟?lèi)自我。

書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們此刻已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語(yǔ)的詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸?？磥?lái)我們的無(wú)知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn)。

狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。如今狗已成為人類(lèi)最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說(shuō)狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語(yǔ)了。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理潛力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣冢鄙俚氖窍窭且粯拥男愿窈屠且粯拥木?。兒子津津有味地?tīng)我講小狼的故事，我卻多么期望他能有一點(diǎn)小狼的精神。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的狀況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族職責(zé)感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。

我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族就應(yīng)思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊?？茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了豺狼最后遭殃的還不是我們?nèi)祟?lèi)自我。

讀后感2000字（5）：

厚黑學(xué)讀后感2000字

很久以前就聽(tīng)到許多人評(píng)論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn)，因?yàn)樾愿衽c環(huán)境差距，不經(jīng)?？磿?shū)，所以一向沒(méi)有拜讀，前段時(shí)光，不經(jīng)意在書(shū)店看到，就翻閱幾頁(yè)，為此稍有感悟，寫(xiě)出感言。

自古出書(shū)者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書(shū)于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆，必有過(guò)人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。

厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念。李宗吳對(duì)人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放下人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)?人之初，性本惡?的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來(lái)英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來(lái)源個(gè)人魄力，周?chē)艘騻€(gè)人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè)，如只明白厚黑之術(shù)，何來(lái)民心所向?如果人們每一天只明白修習(xí)厚黑，增長(zhǎng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來(lái)，人格分裂之人，只會(huì)越來(lái)越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問(wèn)題，但內(nèi)心惡越來(lái)越重，沒(méi)有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個(gè)人才能統(tǒng)一六國(guó)，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。

厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無(wú)法詮釋?zhuān)员芏徽劇?/p>

六祖慧能以?菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。厚黑學(xué)讀后感2000字。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?獲得禪宗衣缽，而此詩(shī)中字字指向?無(wú)?字，厚黑學(xué)第三種境界以?無(wú)形無(wú)色?為總結(jié)，也指向?無(wú)?字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從?無(wú)?字入手。道德經(jīng)中?天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗?就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬(wàn)物，不求回報(bào)，萬(wàn)物踐踏、侮罵天地，天地也沒(méi)有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無(wú)我無(wú)私之心對(duì)待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來(lái)看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的?厚而無(wú)形，黑而無(wú)色?從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，只是作者還沒(méi)領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無(wú)我無(wú)私之心反觀過(guò)來(lái)，書(shū)中所論王明陽(yáng)的?致良知?與?厚黑學(xué)?，一善一惡，都屬一家之言，分開(kāi)人性，強(qiáng)行對(duì)立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在?厚黑?兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界?厚如城墻，黑如煤炭?的方法，能立馬見(jiàn)到效益，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用?厚而硬，黑而亮?之法，能夠到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠(chéng)信，短期可得益，然不能長(zhǎng)久，最多可得溫飽，講誠(chéng)信者，有時(shí)寧愿虧錢(qián)，打造品牌，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

總體來(lái)講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括潛力，打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指?人之初，性本善?的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不一樣觀點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說(shuō)所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

對(duì)厚黑學(xué)講述的博弈理論樓主好象有不贊成的看法。顯然你沒(méi)有滿懷激動(dòng)的情緒，感嘆找到了真理??樓主潛意識(shí)在道德框架壓迫下沒(méi)有接收到事物運(yùn)行的原型，所以看到厚黑學(xué)這種描述事物運(yùn)行本質(zhì)的理論時(shí)，潛意識(shí)沒(méi)有激活強(qiáng)烈的神經(jīng)通路來(lái)印證，隨著大腦的處理結(jié)果就是按基本的認(rèn)知圖式來(lái)解析。能夠看出樓主富含道德的情感對(duì)自私是很有抵觸的。

那里有必要跟你說(shuō)說(shuō)什么道德。潛意識(shí)和整體潛意識(shí)是聯(lián)系在一齊的。因此，在潛意識(shí)中有一個(gè)自然的反應(yīng)就是維護(hù)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。因?yàn)閭€(gè)體會(huì)覺(jué)察到只有當(dāng)整體安全的時(shí)候，個(gè)體才能夠安然無(wú)恙，個(gè)體會(huì)自然愿意維持系統(tǒng)的穩(wěn)定存在。這是系統(tǒng)運(yùn)作的規(guī)律。個(gè)體的行為貼合系統(tǒng)的運(yùn)作規(guī)律就會(huì)得到系統(tǒng)的呵護(hù)。因此，貼合道德的行為是能夠維護(hù)系統(tǒng)平衡的行為。

此刻明白了道德是為了個(gè)體的利益。當(dāng)然，這發(fā)生在不予表達(dá)的潛意識(shí)，毋庸質(zhì)疑。它的精華之處用厚黑語(yǔ)講就是深得厚黑之精華，自私表面蓋上利他，因而大家都會(huì)理解，因?yàn)檫@?利他?有利自私。所以道德的本質(zhì)就是宣揚(yáng)道德，而不能做。若是做了一些，也只為更大的宣揚(yáng)。雷鋒精神的本質(zhì)就是宣揚(yáng)此精神，但不做。此刻人的智力自然選取不做，是因?yàn)闈撘庾R(shí)已經(jīng)接收到了道德的原型，有的明白有的不明白。但都存在于潛意識(shí)中。就如你此刻看到我關(guān)于道德的解釋覺(jué)得有理，那遍是激活了你潛意識(shí)中此原型，從而印證了想法，產(chǎn)生對(duì)我的認(rèn)可。

說(shuō)到樓主，也許你此刻還

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