2023年讀后感300字 讀后感600字(七篇)

讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

讀后感300字 讀后感600字篇一

納撒尼爾·霍桑是美國19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說家和心理小說家。1804年7月4日出生于馬薩諸塞州塞勒姆鎮(zhèn)一個沒落的世家。他的祖輩之中有人曾參與清教徒迫害異端的事件，為著名的1692年“塞勒姆驅(qū)巫案”的3 名法官之一。這段歷史對霍桑的思想產(chǎn)生了深刻的影響。霍桑的父親是一名船長,在他4歲時去世。1821年霍桑在親戚資助下進入博多因?qū)W院，同學(xué)中有詩人朗費羅與后來當(dāng)選為總統(tǒng)的皮爾斯等。1825年大學(xué)畢業(yè)，回到塞勒姆鎮(zhèn)，從事寫作。他曾匿名發(fā)表長篇小說《范肖》(1828)和幾十個短篇作品，陸續(xù)出版短篇小說集《古宅青苔》(1843)、《雪影》(1851)等，逐漸得到重視和好評。

1836年和1846年霍桑曾兩度在海關(guān)任職，1841年曾參加超驗主義者創(chuàng)辦的布魯克農(nóng)場。他于1842年結(jié)婚，在康科德村居住，結(jié)識了作家愛默生、梭羅等人。1848年由于政見與當(dāng)局不同,失去海關(guān)的職務(wù),便致力于創(chuàng)作活動，寫出了他最重要的長篇小說《紅字》(1850)。這部作品以殖民地時期新英格蘭生活為背景，描寫一個受不合理的婚姻束縛的少婦犯了為加爾文教派所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾，暴露了當(dāng)時政教合一體制統(tǒng)治下殖民地社會中的某些黑暗。作者細(xì)致地描寫了經(jīng)過長期贖罪而在精神上自新的少婦海斯特·白蘭，長期受到信仰和良心的責(zé)備而終于坦白承認(rèn)了罪過的狄姆斯臺爾牧師，以及滿懷復(fù)仇心理以至完全喪失人性的白蘭的丈夫羅杰，層層深入地探究有關(guān)罪惡和人性的各種道德、哲理問題。小說以監(jiān)獄和玫瑰花開場，以墓地結(jié)束，充滿豐富的象征意義。

作為霍桑的代表作，《紅字》最典型的體現(xiàn)了霍桑對待清教有著矛盾性這一特征。在這部作品中，他塑造了一個堅定而具有神奇般個性的女性——海斯特·白蘭，由于和牧師丁梅斯代爾通奸，受到清教教會的譴責(zé)。她胸前被佩以紅字“ａ”做為懲罰并當(dāng)眾受到辱罵和羞辱。紅字“ａ”針針扎進了海斯特·白蘭的心里，即使“把那個記號遮起來”，紅字“a”是罪與罰的證明，是一個女人惡的體現(xiàn)。為了獲得新生，海斯特·白蘭公開承認(rèn)了自己的罪行，攜帶女兒在郊外的一間孤僻的茅屋里開始了“殉道”般漫長的救贖之路。在霍?？磥?，海斯特·白蘭是有罪的，她犯了當(dāng)時社會所不能容忍的通奸罪，但更關(guān)鍵的是她的欺騙罪，她和齊靈沃斯達成了一種交換，即齊靈沃斯不再問孩子的父親是誰，她也不向牧師暴露齊靈沃斯的真實身份。這樣的手段是值得懷疑的，盡管是為了愛。海斯特·白蘭的初衷是為了保護牧師丁梅斯代爾，但也給他帶來了更大的痛苦。而她努力用自己的善行彌補自己的過失,以至于許多婦女向她傾訴自己內(nèi)心的秘密,尋求安慰和忠告?！扒褰讨髁x者認(rèn)為，人擁有一種趨向于德性的自然傾向，不過，只有通過了某種‘訓(xùn)練’，人們才能可能達到德性的完美?！焙Ｋ固亍ぐ滋m正是通過這種“訓(xùn)練”努力用自己的善行彌補所犯下的罪，“最終凈化了她的靈魂”，“并造就出一個比她失去的更純潔，更神圣的靈魂”。紅字也不再是受辱和犯罪的恥辱火印，而是激勵精神復(fù)活的標(biāo)志和象征。

霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個人的事，與社會、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色ａ字，而在思想上卻“沒有接受懲罰她的那些社會道德規(guī)范”。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。

《紅字》中丁梅斯代爾是一個極其復(fù)雜的人物。作為牧師，卻于海斯蘭·白蘭有了私情，這對于上帝的道德觀是一種背叛，更重要的是他沒有承認(rèn)罪行的勇氣，當(dāng)海斯特·白蘭獨自站在刑臺上被人羞辱責(zé)罵，他卻高高站在露天看臺，籠罩在所有人的信任與崇拜下。為了保住地位和名聲，他成了隱秘的罪人。他在欺騙了所有人以至于上帝之后，竟然繼續(xù)從事牧師的工作，不能不說是對公眾的不負(fù)責(zé)和對上帝的褻瀆。在這種情況下，他選擇了自我懲戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，絕食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火紅的紅字“a”，“聲音里已經(jīng)含有一種憂郁預(yù)示著頹廢的趨勢了”，再加上齊靈沃斯把一個丈夫忌妒時的憤怒全部發(fā)泄在丁梅斯代爾身上，丁梅斯代爾的精神和肉體都瀕于崩潰的邊緣，并終于走向刑臺，在榮譽的頂峰，徹底坦白了自己，用最后一口氣展示了胸口上的紅字，倒在海斯特·白蘭的懷抱里，從此也就從那個解不開的結(jié)中解脫了出來?；羯Ｗ尪∶匪勾艿搅碎L達七年的靈與肉的折磨，這比公開受罰更為殘忍。從這一點來看，丁梅斯德已成為清教教義的工具?；羯Ｏ胍砻鳛閷崿F(xiàn)生命的意義的不朽是要做出相應(yīng)的努力的，從而才能使無依的靈魂和有罪之身獲得精神上的安定和肉體上的愉悅。

齊靈沃斯，是一個由受害者變?yōu)樽锶说娜?。就他與海斯特·白蘭的結(jié)合本身來說就是一種罪，因為這種婚姻是錯誤而不自然的。另外他的罪還表現(xiàn)在對丁梅斯代爾的復(fù)仇上，霍桑認(rèn)為后者是道德上的罪。他不停的周旋在妻子和妻子情人之間，為達到自己的目的而去侵害他人的靈魂、傷害他人的情感。復(fù)仇的種子深深的埋進了他的心里。他外表沉靜溫和，內(nèi)心卻有著深沉的惡毒。正如丁梅斯代爾所說：“海斯特，我們不是世界上最壞的罪人！世上還有一個人，他的罪孽與這個褻瀆神圣的教士還要深重！他陰險的侵犯了一個不可侵犯的心?！比欢?，齊靈沃斯的生存是有賴于丁梅斯代爾的，一旦牧師死去之后，他也失去了活著意義，不到一年便萎縮的死去。罪惡深重的齊靈沃斯臨死前將一筆數(shù)目可觀的遺產(chǎn)留給了小珠兒，這一舉動無疑包含了一定程度的悔悟。同時霍桑也向讀者展示了一幅美好的圖景：人與人之間是需要寬恕的,有罪之身同樣可以凈化自己不潔的靈魂，這也是能獲得救贖的。

清教中人人都是有罪的，通過救贖來達到一種精神的超脫。我們能看到清教在凈化人們靈魂的方面有著一定積極作用，但這畢竟是表層的。透過表層，我們也清楚的看到霍桑對清教有著自己的矛盾和疑惑，這是由于清教對人性壓制的消極因素所決定的。

殖民地時期的社會在嚴(yán)酷的教權(quán)統(tǒng)治下，宗教與法律幾乎等同，支配著人思想的不是個人的獨立判斷，而是教權(quán)。教權(quán)代替了人們的思考，教權(quán)代替了人們的判斷。清教徒力圖使社會宗教化，也許最初的動機是好的，但在具體實施的過程中不可避免地走向一種極端。當(dāng)上帝的旨意成為某一部分權(quán)威的社會律令時，神性對人性的拯救就保不住在人為操作中喪失了本應(yīng)具有的意義。在《紅字》中，我們始終會感受到這種來自宗教壓力的陰郁之氣，也更直觀的看到霍桑對清教倫理道德的懷疑與不滿。丁梅斯代爾，他是“一個真正的僧侶，一個真正的宗教家，他的敬畏的情感發(fā)展得很高，而且養(yǎng)成一種心境，可以自然而然的沿著信仰的道路猛烈前進”的人，但它又是一個活生生的人，有著自然賦予的七情六欲，對宗教的篤信與對世俗生活的追求，是他成為宗教禁欲主義的犧牲品。當(dāng)丁梅斯代爾與海斯特·白蘭的事情敗露后，他的思想陷入了復(fù)雜的矛盾之中，使精神與肉體越來越衰敗?；羯Ｋ茉炝硕∶匪勾鸂栠@一有著神圣加挲卻暗中破壞節(jié)律的僧侶形象就是進一步對清教虛偽進行了嘲諷和批判。我們更清楚地看到，在清教社會中，人們把人類最真摯的感情當(dāng)成最大的禁忌和罪孽，要去壓抑人性的欲求，道德修養(yǎng)越高的人就會漸漸具有越來越強的神性，而他所受的壓抑的扭曲也就越來越沉重。

齊靈沃斯是霍桑塑造的給予批判和鞭撻的人物。他沒有給海斯特·白蘭應(yīng)有的幸福，葬送了海斯特· 白蘭的青春。當(dāng)海斯特·白蘭另有所愛的時候，他又一次的斷送了她的幸福。為了發(fā)泄私憤，他竟變成了惡魔式的人物，以“一個最可信賴的朋友”的面目出現(xiàn)在丁姆斯代爾面前，“使對方把一切的恐怖，慚愧，痛苦，無效的悔恨，無法擺脫的內(nèi)心譴責(zé)”⑽都要對他和盤托出。齊靈沃斯長期對牧師進行的精神迫害，是極為險惡狡猾的復(fù)仇者。作者竭力描摹齊靈沃斯的丑陋與邪惡，而這樣的一個人在清教統(tǒng)治者看來卻是朋友，任其為所欲為。這就進一步揭示了清教的虛偽、殘酷的一面。

小珠兒，作者把她比喻成“從一種茂盛的罪惡的熱情中，開出一朵可愛的的不朽的花”⑾，“她的姿態(tài)蘊藏著一種無限變化的魅力”。⑿年紀(jì)雖小，卻已清楚地認(rèn)識到與自己相背的世界而練出的兇猛的力量，狠狠反抗人們對她們母女的蔑視與侮辱，在她身上有一種鮮活激蕩的生命的特質(zhì)，其鮮亮的衣飾本身就是對當(dāng)時社會的反叛。嚴(yán)苛的清教社會扼殺了她的媽媽的青春，以她的性格，在這片陰郁的土地上也不會有幸?？裳?。小說的結(jié)尾處，作者給了小珠兒一個幸福圓滿的歸宿。讓她在另一個地方開始新的生活，這在霍桑所表達的情感上講，是有一種傾向性的，傾向于自由、美滿、有情感有追求的社會的。

霍桑繼承了啟蒙主義者的反傳統(tǒng)的批判精神，從每個人的人性出發(fā)，用抽象的形式和象征的手法揭露了清教的陰暗面，進而探索復(fù)雜的社會問題?；羯Ｔ凇都t字》中肯定了某些清教信條，但更多的抨擊了清教的殘酷的條例和律令。他認(rèn)為上帝是博愛的，人人都有被救贖的可能，但更多的宣揚的是人性的張揚，贊美對幸福應(yīng)有的強烈的追求。所以，就整篇作品而言，霍桑揭示清教倫理道德對人性的壓制還是占主要方面的。從《紅字》中我們可以深切的感受到霍桑的宗教觀是復(fù)雜的，是矛盾的，這也使得《紅字》具有了強烈的藝術(shù)感染力。

讀后感300字 讀后感600字篇二

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合字讀后感

? 第一篇：3000字讀后感

《娛樂至死》這本書還提出了一個重要的觀點：任何媒介都有其特定的傾向性。古時智人在洞穴壁留下的圖案傾向于解釋他們無法理解的自然現(xiàn)象，印刷機的發(fā)明傾向于以準(zhǔn)確客觀的方式傳播文字信息，而電視和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明傾向于快速和多樣化地傳播各種信息。電視和網(wǎng)絡(luò)這種以時效性為核心的傳播媒介，必定導(dǎo)致這樣的結(jié)果：信息發(fā)放的速度代替信息的內(nèi)容成為主導(dǎo)。信息以奇快的速度不斷更新，以至于我們根本沒有時間去分析和洞察信息的實質(zhì)。

娛樂成了電視時代人們的剛性需求，使波滋曼憂心忡忡的是赫胥黎在《美麗新世界》里描繪的可怖圖景“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考”。這場“娛樂起義”運動的吊詭之處就在于此，娛樂踏著印刷術(shù)時代的尸體借助電視媒介這把充滿隱喻力量的利器，輕而易舉地刺破了人類脆弱的思考防線，兵不血刃地攻占了人類苦苦經(jīng)營幾個世紀(jì)的啟蒙圣殿，但娛樂的政變并沒有為自己贏得合法性，它在消解嚴(yán)肅話語體系的同時，始終無法建構(gòu)起一套新的有價值的認(rèn)識論，因而，鶯歌燕舞中的蕓蕓眾生只是為了娛樂而娛樂，而對于如何生成一套解釋和認(rèn)知世界的理論,娛樂無能為力，早已繳械的人們更是無所適從，娛樂是人類最原始的需求之一，它會產(chǎn)生喜悅和愉快的情緒，并鼓舞人們生存的欲望，使人的生命變得更有意義，更有活力。

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合從某種意義上而言，娛樂的意義是寬泛的。波茲曼在“印刷機統(tǒng)治下的思想”一章節(jié)中，充滿懷念的筆調(diào)描述了在19世紀(jì)的美國人民是如此的熱衷于街頭或是任何一個地方的演講，盡管時間漫長，句法繁復(fù)?？墒悄菚r候即便是一個普通人，都可以自由地激情四溢地進行“樹墩演講”，絕對不用擔(dān)心沒有聽眾。這是那個時代人們的生活，必須承認(rèn)的是，在印刷機的時代，人們的語言是古典而華麗的，相對應(yīng)人們的理解力也是超凡和令人嘆服的。因此波茲曼會發(fā)出“人們從理解信息到知道信息”的感嘆。

但是我要說的是，無論是林肯和道格拉斯的辯論，還是集市上的“樹墩演講”，這都是那個時代人們的一種娛樂方式。他們的心態(tài)是愉快和放松的。情不自禁的掌聲和喝彩，能夠給他們帶來情緒上的滿足和愉悅，這一點是相當(dāng)重要的，這是娛樂的一個最重要特性。因此娛樂的出現(xiàn)或者說產(chǎn)生本身是無可非議的。那么，是從什么時候開始，是什么讓娛樂成了媚俗的代名詞，成了實實在在的“愚樂”呢？國內(nèi)有不少學(xué)者都主張是市場經(jīng)濟導(dǎo)致了文化娛樂化，但是，正如魏英杰在《中國青年報》上說過的：這些學(xué)者將文化娛樂化等同于文化媚俗化，他們既昧于對市場經(jīng)濟文化型態(tài)的了解，更不懂娛樂為何物，如此的反思只能留于膚淺。

信息時代，也許其實質(zhì)應(yīng)該是信息垃圾時代。在這個時代我們每天都在吃進大量的信息垃圾，于是習(xí)慣了麻木，沉溺和放縱，這就是科技發(fā)展的副作用。我們可以因為看了一段離奇古怪而又毫無中心思想的視頻而笑翻天，卻再也沒辦法寫出一段優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的詩句。我們可以創(chuàng)造出類似“給力”“浮云”“神馬”之類的違背語法結(jié)構(gòu)和邏輯的荒誕詞匯，卻無法意識到自己所說的這些“網(wǎng)絡(luò)詞匯”實際上已 3

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合經(jīng)到了神經(jīng)病的邊緣。但也難怪，當(dāng)整個社會都熱捧這些現(xiàn)象時，誰又想成為異類呢？也許大家都不知道為什么這些詞會變成熱門詞匯，只不過口口相傳罷了

當(dāng)人們習(xí)慣了周星馳的搞笑，就注定已經(jīng)無法理解幽默；當(dāng)人們熱炒歷史戲說，就注定已經(jīng)無法耐心閱讀正史；當(dāng)易中天出現(xiàn)在不同的電視節(jié)目中，就注定他不再是一個專于學(xué)術(shù)的教授。在人們毫無意識的情況下，娛樂已經(jīng)變成了“愚樂”，一切媚俗的東西出現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有政客的作秀，有游戲的粗俗，有名人的炒作，有普通人的南柯一夢。當(dāng)這種“愚樂”成為娛樂并為人們習(xí)慣接受時，我們就回歸到了尼爾的思想之下——我們成了一個娛樂至死的物種。也許，在“amusing ourselves to death”的外表下，真正的卻是“fooling ourselves to death”。赫胥黎說得很有道理：也許摧毀我們的不是我們憎恨的東西，恰恰相反，是我們熱愛的東西摧毀我們

? 第二篇：《小王子》3000字讀后感

《小王子》讀后感

《小王子》的故事簡單，文字素淡。當(dāng)時我就被書中的許多東西所震撼，比如那個愛慕虛榮的玫瑰、蟒蛇消化大象的畫、還有就是那句“給我畫只綿羊吧”?，F(xiàn)在來到了大學(xué)——一個和原來完全不一樣的生活！對這本書的感慨就更多了。曾很多次在看的書里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，很有內(nèi)涵的，也許是很晦澀的，然而，當(dāng)我捧起著本書的時候，心卻忽然放松了。也許看到簡單、留白多少回除去很多壓迫感，它會給人靜謐如幽谷的感覺?！缎⊥踝印返墓适潞唵?，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡 4

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。

《小王子》——一個童話。但是也是一部寫給大人的童話；《小王子》――一個故事，但是也是一個世界上最傷心的故事；《小王子》――一個寓言，一個孩子可能還無法理解的寓言，告訴我們，關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。

小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威但不失明智的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和忙碌的點燈人。但是小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人的怪異和不可理喻。;而直到他來到地球，他碰到了小狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養(yǎng)了她。她認(rèn)為，如果小王子馴養(yǎng)了她，她的生活一定會是歡快的。她知道小王子終究是要離開的，但是她是知足的，她為擁有麥子的顏色而歡欣，因為看到麥子，她會想到小王子金黃的頭發(fā)，因為她孤獨的心有了張望的方向。小王子在與小狐貍一起的日子里懂得了玫瑰的獨一無二，并且他開始認(rèn)為玫瑰馴服了他，他必須對玫瑰承擔(dān)起責(zé)任。小王子在狐貍那里學(xué)會了愛，認(rèn)識到了他所要追求的東西，他要離開小狐貍?cè)コ袚?dān)他的責(zé)任，然而小王子卻不知道他馴養(yǎng)了小狐貍，同樣他對小狐貍也有必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。但是小狐貍還是送走了小王子，并且告訴他，實質(zhì)性的東西用眼睛是看不到的。

小王子最后發(fā)現(xiàn)自己無法回去，他在降臨地球的地方反復(fù)徘徊，并且深深想念著他的花兒。在不能回去的日子里，小王子會望著自己的星星，他說：“如果 5

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花?！睉n傷脆弱的小王子無法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后他選擇了以蛇的毒液結(jié)束自己的生命，盡管他害怕痛苦，但是他認(rèn)為這樣就能拋下自己笨重的身體回去。最后小王子就像一棵樹一樣輕輕倒了下去，柔軟的沙地，連一點聲音也沒有。

小王子是否回到了自己的家，是否過著快樂幸福的生活，我們不知道，但是我們會在心底祝福，正如小狐貍說的，眼睛是什么也看不到的，應(yīng)該用心去尋找。在心中，我們能找到小王子和玫瑰的幸福。

在這個奇特的隱喻中，人們所有的衡量事物的尺度都走樣了：火山，我們覺得是很大的，可是在小王子的星球上，捅火山就象捅爐子，其中一座活火山還能用來做早點。如果在小王子的612號小行星上暫住，就會搞亂我們所有的時間觀念，小王子只要把椅子挪動挪動，每天就能看到四十四次晚霞。我們被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，因為任何事物都是相對的。

《小王子》的故事是哀傷的，一個關(guān)于愛情的傷痛。愛得認(rèn)真并且真誠，痛得切骨而且難以忍受。

小王子的愛情，純凈淡雅，誠懇認(rèn)真。如果死能夠使他回到自己的星星上，如果死能夠讓他和所愛的人相會，他會義無返顧地選擇死去，因為他深沉地愛著她，因為他的心被

玫瑰所馴服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無人知曉地來到地球。

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合梭羅說，人在過著靜靜的絕望的生活，他是遠(yuǎn)離人群的，陽光下去找尋一切頹廢的根源，一無所獲，這是一個落滿灰塵的天堂。有幸的是我們的心中還有一個關(guān)于小王子的故事，憂傷但美好，小王子的憂傷是因單純的愛戀；美好，是因為愛戀給人的感動和希望。

在這個世界里，死亡意味著什么呢?死亡僅僅意味著拋棄遺骸、拋棄外表，向著一顆星星，向著愛情，向著自己的使命升去。

所以，“我”通過對小王子秘密身世的一步步探尋，知道了這個世界上隱藏的種種丑惡，也悟到了美好的追求真摯友誼、博大情懷的理想境界。

我們都知道《小王子》是一部童話。我認(rèn)為：其實不管年紀(jì)多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠(yuǎn)像孩子般的純真。這一點，假如你讀了《小王子》就能感覺到。

是的，《小王子》是一部童話，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩意的淡淡的哀愁中蘊含著一整套的哲學(xué)思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書。

是的，在生命旅途中，我們會遇到很多人，我們會彼此“馴養(yǎng)”，建立某種聯(lián)系，親情、愛情亦或友情，會共同走一段路，會

分離，會依依不舍?？墒?，如果我們也想“至少我還有麥田的顏色”也就沒有太多遺憾了。這“顏色”可能是小時侯睡覺前奶奶講的童話故事，可能是和心愛的 7

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合人一起看過的星空，可能是和朋友一起談?wù)撨^的香樟樹。那么，帶著這些美好繼續(xù)前行也不會孤單，內(nèi)心也會溫暖而堅定。

人類不斷進化，社會不斷發(fā)展，技術(shù)不斷更新，人與人之間的聯(lián)系卻越來越少。圣?？颂K佩里所處的時代，是“每個人都要登記入冊、貼上黑白標(biāo)簽、被迫采取立場的時代”，是一個思想混亂，動蕩不安的時代，圣?？颂K佩里向往著天空的自由，窒息于當(dāng)時的政治空氣，于是描畫了一個格外純真、充滿童趣的世界，創(chuàng)造出一個默認(rèn)時羞答答臉紅，生氣時金頭發(fā)在風(fēng)中亂搖的小安東尼，以孩子氣的天真的語言，告訴人們：不顧精神價值，不顧人與人的交往，不顧環(huán)境保護，世界將會是“一顆孤星下兩條交叉的彎線”。

醉心于政治權(quán)力的國王，愛慕虛榮的自大狂，自相矛盾又自我麻醉的酒鬼，惟利是圖的商人，孜孜不倦但又因循守舊的點燈人，只知道埋首寫作卻不注重現(xiàn)實的地理學(xué)家，每一個都是可笑又可悲的。他們整天忙忙碌碌，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，像一群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處真誠的低語。

只有孩子們知道自己在尋找什么——建立聯(lián)系，這樣，“我們就互相不可缺少了。對我來說，你就是世界上唯一的了；我對你來說，也是世界上唯一的了?！碑?dāng)你有了一個新朋友時，你應(yīng)該了解“他喜愛什么樣的游戲”，“他是否收集蝴蝶標(biāo)本”，而不是“他父親掙多少錢”。這種孩子式的看待世界的態(tài)度多么天真、幼稚，可又多么純潔、真誠。

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合沒有人永遠(yuǎn)童年，可是人應(yīng)該永遠(yuǎn)保持一份真純的童心。圣?？颂K佩里以著他的自由、純潔，為我們創(chuàng)造了一個充滿童話色彩的兒童世界，讓人們在這個格外純真、充滿童趣的世界里蕩滌心靈，反璞歸真。

永遠(yuǎn)的童話我們永遠(yuǎn)去讀。這部充滿詩情畫意的小小作品憑著其童話美和哲思美在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，經(jīng)久不衰。從九歲到九十歲，不限于年齡，每個人都可以以自己的方式來體會到書中深遠(yuǎn)的柔情和哲理?！跋瘛缎⊥踝印愤@類的童話，出自依靠星星指引方向的飛行員之手，我們也就不用為格林

兄弟遺憾了。

《小王子》教會了我人生的意義以及如何來對待我的人生，讓我明白了愛與責(zé)任的關(guān)系！會讓我受用一生。? 第三篇：共產(chǎn)黨宣言3000字讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級作為一個當(dāng)時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人 9

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產(chǎn)資料；他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

進政黨的先進性、預(yù)見性、戰(zhàn)斗性、原則性、策略性等特征，從而為工人階級和人類的解放指引了正確的方向，堅定了必勝的信心。《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義的歷史必然性，確立了科學(xué)社會主義的基本原理。明確指出了無產(chǎn)階級革命的基本進程和主要的歷史任務(wù)。

《共產(chǎn)黨宣言》指引著工人解決前景的方向，是工人階級解放的偉大旗幟。工人階級有著最強大的力量，也有著最強大的解放自己的愿望，是推動歷史 前景和解放的動力。工人階級是解放舊社會和建立新社會中流砥柱的力量。這種力量的出現(xiàn)是科學(xué)社會主義理論的奠基石。它產(chǎn)生以后，在向工人階級灌輸?shù)倪^程中，掌握住了千百萬無產(chǎn)者的心靈，迅速地被覺悟的工人所接受，影響并形成了工人階級的世界觀，工人階級政黨也在不斷的進步和覺悟中產(chǎn)生了，也最終使無產(chǎn)階級革命斗爭由自發(fā)斗爭轉(zhuǎn)換為自覺斗爭。《宣言》闡明了無產(chǎn)階級解放的性質(zhì)、條件與目的，以及在無產(chǎn)階級解放過程終工人階級發(fā)揮的歷史作用、承擔(dān)的歷史使命，是無產(chǎn)階級根本利益的理論表現(xiàn)。馬克思主義理論在人民群眾中傳播和接受后，就會具有一種神圣的不可戰(zhàn)勝的物質(zhì)力量。

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合任何一種理論的形成和發(fā)展都由其產(chǎn)生和存在的歷史背景，因此，在學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言的過程中，對其基本的原理，作為實踐者應(yīng)當(dāng)隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，對基本原理的個別性和一般性都應(yīng)該由清醒的定位與認(rèn)識。應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分基本原理和具體原理，但是必須嚴(yán)格遵守基本原理，在基本原理的基礎(chǔ)上實事求是的解決具體問題。違背基本原理就是走向馬克思主義的方面，是覺得不允許的。

馬克思主義發(fā)表不到一個半世紀(jì)后，社會主義的實踐經(jīng)歷了三次高潮。第一次高潮是巴黎公社的創(chuàng)立；第二次高潮是十月革命的勝利和蘇聯(lián)建設(shè)社會主義國家；第三次高潮是第二次世界大戰(zhàn)后至70年代，社會主義革命和建設(shè)在一系列國家特別是在中國取得勝利。

社會主義的實踐表明，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義決不是什么空想，而是已經(jīng)或?qū)⒁兂苫钌默F(xiàn)實，這是經(jīng)過革命政黨和人民持久奮斗終將取得最后勝利的崇高理想。同時表明，實現(xiàn)社會主義的道路是很曲折的，它要經(jīng)過多次的成功與失敗、高潮與低潮，這樣迂回曲折的歷程。

一部馬克思主義發(fā)展史，是不斷進步的和動態(tài)的，是不斷創(chuàng)造性發(fā)展和用新的原理，完善和取代個別舊的原理的過程。但馬克思主義理論是科學(xué)的原理，是永遠(yuǎn)不會過時的。因為實踐是它進步和完善的源動力，不斷與時俱進。馬克是主義理論中個別理論可能會不能適應(yīng)時代的進步和發(fā)展，但正是個別的原理的過時，也是整個馬克思主義科學(xué)理論永具活力的保證。迄今為止，還沒有一種理論和學(xué)說能象馬克思主義，為人們認(rèn)識和改造世界提供科學(xué)的基本理論和方法，也沒有一種理論和學(xué)說像馬克思主義這樣強調(diào)理論聯(lián)系實際，理論必須隨著時代的發(fā)展，11

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合必須具有創(chuàng)造性。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在

總結(jié)

在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平，用他們的偉大理論和實踐，一次又一次驗證了《宣言》中顛撲不破的真理。

真理的力量是誰都無法抵擋的。中國共產(chǎn)黨人面對復(fù)雜多變的國際形勢，與時俱進，在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，從新的歷史條件和發(fā)展階段，找到了建設(shè)有中國特色的社會主義道路。中國共產(chǎn)黨代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向，最廣大人民群眾根本利益，他和人民一道，銳意改革，勵精圖治，把一個逐步擺脫了貧困并開始走向全面小康的中國帶進了21世紀(jì)，從而產(chǎn)生了對整個世界的影響。

社會正義的希望是有價值的人類生活的唯一基礎(chǔ)。《宣言》所表達的思想和傳達的精神是符合人們價值去向和發(fā)展目標(biāo)的。

開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，解放思想，實事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂，站在世紀(jì)的起點，我們有理由相信，馬克思主義在新時代一定會緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛 12

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合的生機與活力，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，指引我們前進的方向，向更高的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移和發(fā)展！

? 第四篇：老人與海3000字讀后感

《老人與?！放c我的大學(xué)

讀完《老人與?！罚杏|頗多，不禁感慨現(xiàn)在的大學(xué)生活。老人的身上，折射出了我們每個人生命中所必須經(jīng)歷的一些東西。而老人最終還是一個失敗的英雄，而現(xiàn)實中大多數(shù)的我們，確實一敗涂地的失敗者。

你才會笑到最后。

我們沒有辦法改變天氣，但我們可以左右自己的心情。十分佩服老人的心態(tài)，面對什么事都處之泰然，超脫無比。生活本來沒有太多的道理，而有些人卻硬要編出來一些道理，而這些道理左右著你，壓制著你，讓你喘不過氣來，仔細(xì)想想，這又何必呢？我們都是生活在同一個星球上長著兩只眼睛的高等生物，我們本來就沒有什么不同，一切的一切都沒什么好奇怪的，所以老人八十四天沒有捕到魚也不是不可以接受，就算整個世界都不再相信我了，至少還有我自己從未質(zhì)疑過自己，而沒有捕到魚又算得了什么呢？我們是活在別人的評論中還是自己理想中？別人的評論和不解決定不了你什么，我們?yōu)樽约憾?，不是為別人而活。有時候很多煩心的事纏身的時候，我會很不爽，但我依然會堅持去做，并在嘴角掛上一靨冷笑：“你的能耐呢？就這點本事？我還不夠忙，我已經(jīng)做好了最壞的打算，我全部都可以接受，放馬過來吧！哥無所畏懼！我看你能把我整怎么樣，你打不倒我，那就是我戰(zhàn)勝你！明天早上的太陽還會照常升起！這個冬天還會有新年的 13

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合到來，春天還會有燕來花開！你奈何不了我的，我的身體是鋼鐵做的，你戰(zhàn)勝不了我的。”這就是所謂的精神勝利法吧，自我是強大的，就像老人釣大馬林魚時，和它在海上周旋時，老人總是自言自語，和自己的手說話，和魚兒說話，和鳥兒說話，有時他還會同情水中的大馬林魚，覺得它是自己的兄弟，老人好像沒有把這當(dāng)成一場狩獵，老人把這當(dāng)成是他和自然的一種交流，老人是敬畏自然熱愛自然的，藍天，藍色的海洋，飛舞的鳥兒都能給老人的世界帶來一絲快樂，老人是孤獨的，英雄總是要學(xué)會孤獨的，在孤獨的時候，要學(xué)會如何排遣自己的時光，并不被孤獨打敗，老人一直在說話，或許這也是享受孤獨的最好的方法了，自己給自己的都是永不倒下的力量，隨心隨性，不喜不悲。

小男孩擁有老人這樣的朋友，他是幸運的；老人擁有小男孩這樣的朋友，他是幸福的。這就是友情，這就是朋友，朋友不是榮華尚存時的歌酒升平，真正的朋友是當(dāng)你落難時的一杯啤酒，一根香煙，或是一只魚餌。老人和小男孩成為了朋友，這種感情是最真摯的，不摻雜一點世俗的功利。反觀現(xiàn)在的社會，誰能說出幾個榮辱與共的朋友？我想生活在現(xiàn)代社會的人們是悲哀的，是孤獨的，這種孤獨使他們視利，使他們處處為自己的利益考慮，而忘記忽略了人性中最美好的那些東西。早些時候的一些偉大的哲人感慨友情在人生命中的分量，而現(xiàn)在的人們卻不再相信真正友情的存在。就拿大學(xué)校園而言，認(rèn)識幾百甚至上千人，而真正能發(fā)自肺腑的，能和你共患難的的朋友又有幾個呢？在涉及許多利益和競爭時，平日里的好兄弟反目成仇，暗地里勾心斗角爾虞我詐。突然間很是羨慕老人和小男孩，這一幕讓我覺得特別溫馨特別有愛，什么時間我們的大學(xué)校園我們的社會也能夠這樣，多一份真誠無私的關(guān)照，少一絲猜忌和懷疑，人與人之間本來應(yīng)該 14

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合是互相包容理解的，但現(xiàn)在為什么這樣了呢？我在想，是不是我們的社會出了問題呢？而誰又能告訴我如何解決這些問題呢？

我在想，如果當(dāng)初老人沒有割斷所有其他的釣鉤，最終的結(jié)果會是如何。老人為了這樣一條大馬林魚，放棄了其他的好些東西，而最終的結(jié)局卻是放棄的東西被放棄了，而追逐的東西卻沒能最終得到手?；蛟S這就是人生吧，人生是一場沒有彩排的戲，現(xiàn)在的某個決定或許就會決定未來的某個結(jié)果，或許不會，有時候我會想，我們腦海里真實的東西都是過去存在的，也就是說都是定格了的。那么定格的是不是就可以說是命中注定的呢？沒人可以給出答案，因為現(xiàn)實或是未來只有成為了過去才可以被證實，而過去的某個決定或是一念之差是否會決定現(xiàn)實或是未來呢？而事實是高一入學(xué)時的一些選擇并沒有決定我高中畢業(yè)時的樣子，我所選擇的幻想的。大一的選擇也沒能決定現(xiàn)實，或許也不會決定未來。因為或許這一切就真的是早已注定的，非常之努力和渾渾噩噩的生活其實沒有本質(zhì)的區(qū)別，當(dāng)把別人的現(xiàn)實和你的過去相比，你不需要羨慕，你不需要后悔，因為過去的某個決定的改變并不意味著現(xiàn)實就一定能改變，而過去成為了現(xiàn)實才會有后悔這種感覺，正如所說或

許一切早已注定，我們只能真實的感覺到自己的思想，而我們自己思想之外的一切或許都是不真實的?？墒俏覀冞€是要有理性的選擇，因為未來還是不確定的，你不知道這樣的選擇會意味著什么。我不知道這樣的想法是否正確，因為這樣的想法本身就沒有觀點，所以也難以定義正確與否。

最終在實質(zhì)上老人還是輸了，盡管老人的內(nèi)心從未被戰(zhàn)勝。但輸了也代表不了什么，輸了就不可以繼續(xù)戰(zhàn)斗了嗎？不過這次我們的老人真的是累了，累了就 15

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合好好休息吧，等精力充沛了，好迎接下場戰(zhàn)斗。是啊，人總是要失敗的，只有這樣才可以成長進步，于我而言，大學(xué)里失敗的次數(shù)太多了，不過每次，敗了，趴在床上，安心睡一覺，等看見了第二天的陽光，那么一切都已經(jīng)過去了，我正微笑著迎接新的挑戰(zhàn)。

《齊物論》和人與自然

說實話，《齊物論》這篇文言文，短小精悍，蘊含著深刻的這里。而我們的莊老前輩的某些理論，也更是神一樣的存在，不是我們這些無知的少年所能理解的?！洱R物論》大概是講世間萬物各有自己的運轉(zhuǎn)規(guī)律，但最終其本質(zhì)屬性又會回歸到天、地、人，不會因人主管的感受而有所變化和不同。

莊老前輩的理念很難理解，以前聽說他夢見自己變成蝴蝶，我還是沒有搞清楚這有什么機緣，我也經(jīng)常做夢，夢見自己不是被刺客追殺就是拯救世界，而醒來還是會發(fā)現(xiàn)自己依然在自己的床上，我依然沒有被刺殺，世界依舊如此，今早的日出，我也好久未見了?；蛟S老前輩的意思就是人各有志，而這意愿卻不會影響到時間萬物的運轉(zhuǎn)，就像北冥的大魚，大鳥，其游也罷飛也罷，都不影響枝頭的燕雀嘰嘰喳喳。

我覺得莊老前輩未曾料到，如今的人們，已經(jīng)可以控制時間萬物的運轉(zhuǎn)規(guī)律了。春夏秋冬，本是自然輪回，而今人類把地球都加熱了，全球變暖，人類的貪婪謀殺了這個星球上一個又一個生命，人類依然樂此不疲，不知反省。

現(xiàn)在的世界，還齊嗎？各種文化、行為方式已經(jīng)開始反倫理、反自然規(guī)律，當(dāng)然也開始反人類自己了。人類是矛盾的，明知道這樣做不對，嘴上說環(huán)保、道 16

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合德、文明，可在現(xiàn)實中依然是丑態(tài)畢露，其中確實不乏向莊老前輩這樣的先知，但畢竟是少數(shù)，也左右不了文明倒退的趨勢。

人類應(yīng)該敬畏自然，人類本來就是自然的產(chǎn)物，就像母親養(yǎng)育兒女不是為了將來有一天兒女長大了回來殺死母親的。人類也是，地球是我們的家，沒有責(zé)任心的人進不了天堂，活在人間也會遭盡唾棄。? 第：《明朝那些事》3000字讀后感

輕松歷史劇 讀《明朝那些事》

讀后感300字 讀后感600字篇三

2000字讀后感

2000字讀后感（一）蘇東坡傳讀后感

林語堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。

這是一本作者用英語寫就而通過譯者翻譯成漢語的書。而書的主人公卻近千年前的很中國的人物。真的很有感慨。

對于林語堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因為是英文寫作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫作過程中，他盡可能的少寫有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對于好的詩詞與著名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。

對于書中人物蘇東坡的喜愛，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉(zhuǎn)輾的過程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的資料帶著，一直計劃著要寫一部蘇東坡傳。而對于資料收集之全，肯定是非一般人所能達到的。其實，作者說，在書房中，有居室中有這樣的一位詩人，畫家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因為自己的最終購得這本《蘇東坡傳》，這本書也將進入我的書房，那么，我是擁有林語堂那種與智者相鄰的快樂了！

閱讀這本書，對于宋朝那個歷史時期的那場戰(zhàn)爭，終于有所明白。

1 而對于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都能夠如計劃那樣都是朝著好的有利于國家發(fā)展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國家國庫充裕起來?？墒?，破壞的卻是廣大老百姓的利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠(yuǎn)地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過上原本的應(yīng)有的還算有家的生活…… 因為變法，歐陽修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導(dǎo)的變法派而打擊。而兩派的斗爭，真的是六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭，何時是休？好在那個朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過程中有一段那么輝煌的時光。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進有益言。

蘇東坡的一生，其實到過許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來看，蘇東坡還真與大家很近呢。說不定在宜興的某一處游玩時，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢！

而西湖之有蘇堤，原來是蘇東坡在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶領(lǐng)大家清除水草。清除的水草無處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。

2 然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風(fēng)景的證據(jù)…… 一輩子做官，蘇東坡后悔嗎？我想大概是有點的。有多少次，到一個地方，當(dāng)他正好建好居室，想長期在此居住時，一紙皇恩圣旨到。于是，他不得不繼續(xù)遷移，就如候鳥一樣。只是到哪里，自己是沒有決定權(quán)的。而有時候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請……真是想不到，那個時代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣??！

應(yīng)該是蘇東坡不是政治斗爭中的老手，可是凡是政治斗爭其結(jié)局必定是兩敗俱傷。年老體弱之時，他還被貶到瓊州，那個野蠻之地去生活，而此時妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個兒子……而當(dāng)他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時，他的身體卻不再給也機會了…… 《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個朝代歷史的書，能夠找到那個朝代許多智者，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。

2000字讀后感（二）讀《貝多芬傳》有感

我最喜歡的一本書是《貝多芬傳》，貝多芬讓我懂得了什么是百折不撓，放下《貝多芬傳》，無數(shù)感慨涌上心頭…… 貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個不求上進、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆;;一個廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開始，他父親就逼他學(xué)音樂，在小時候就失去了他最愛的3 母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時，病痛已經(jīng)悄悄叩門。1796至1800年，耳聾癥開始肆意，聽覺也漸漸衰退。一個鋼琴作曲家最需要的就是聽覺，而貝多芬在他可以大顯自己的才能時聽力衰退，甚至不能聽到任何聲音，可想而知當(dāng)時的貝多芬是多么的無助，面對的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對自己的未來不報希望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒有這樣，他一直獨自忍受著病痛的折磨，仍堅持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔？圭恰迪爾譜寫了著名的《月光奏鳴曲》，直到1801年，他才告訴了他的兩個好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅持下來，要知道他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。

貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來的”。只有付出過，才會有收獲。

記得那次體育800米測試，一向體育不好的我就開始擔(dān)心起來。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放棄時，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運的咽喉?！毕氲截惗喾矣龅侥敲创蟮拇煺鄱紱]有輕言放棄，我才遇到這么小小的困難就堅持不下去了嗎？于是，我堅持跑完了全程。雖然跑出的成績不如人意，但至少我堅持了下來。

人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會怨天尤人，而有的人卻會以自己最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自己的雙手去扼住命運的咽喉，難么成功往往會降臨于后者。有時候逆境往往會使人堅強起來，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面

4 前也能高昂自己的頭，不會屈倒于困難之下。

我知道我稚嫩的雙肩很難為自己擔(dān)起一片屬于自己的晴空，我知道我獨行的身影很難戰(zhàn)勝黑暗的束縛，但我絕不會倒下，也絕不會低下我高昂的頭。即使在逆境中，在挫折前，我也不會放棄自己的追求、自己的理想。在人生布滿荊棘的道路上，即使碰得遍體鱗傷，我也會用剩下的最后一點力氣站起來，用干裂的嘴唇說：“不要倒下，前面就是一片光明！”因為我深知，貝多芬正是用這種毅力堅持到最后；我深知只有擁有這種不服輸?shù)木癫拍艹蔀樽詈蟮膭倮?；我深知困難會因我這樣執(zhí)著而向我屈服，挫折會因我這樣執(zhí)著而倒下，成功會因我這樣執(zhí)著而落到我身上…… 我會像貝多芬一樣不言放棄，會像貝多芬一樣堅持到最后…… 2000字讀后感（三）《狼圖騰》讀后感

《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人

5 和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們

6 的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。

我們理解了狼性，也就會明白()為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊?？?/p>

7 那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

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讀后感3000字;;《邊城讀后感》

沈從文是本世紀(jì)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專家。對于許多人來說他還是個謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。

《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送…… 《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終?！哆叧恰肥且粋€關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。

用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂。

茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。

1 翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。

不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情，當(dāng)看到翠翠第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以后甜蜜的戀愛，可是當(dāng)向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂將一去不復(fù)返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著改變，致使最后永遠(yuǎn)失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。

合上書，我的心里很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開心地笑。這是一幅多么美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現(xiàn)在全被打破了。故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個善良樸實的角色，尤其是翠翠的爺爺。

他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會托人買些上等煙草，2 過渡的時候誰需要就慷慨奉獻；到了天熱些他還會和翠翠準(zhǔn)備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個老實人，為翠翠的未來擔(dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個人承擔(dān)。可以說在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他并沒有把翠翠的終生大事操辦好。

還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。

故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情，可每每讀起便會不由自主的憂傷。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會。

翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個人的悲劇變成了三個人的悲?。∵@不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妾擬將

3 身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞?！币淮缦嗨家淮缁?，翠翠的愛情不若詞中女子那般沖動熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！

此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。

文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞?？梢?，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無處訴說，他們總會出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實束縛的心

4 起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長大，已經(jīng)不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發(fā)生，遺憾也不會產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無論什么事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個人、每個風(fēng)景、每個生活片斷，你會驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個霓虹閃爍的大都市里所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往于溪間，那條黃狗也應(yīng)該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當(dāng)代社會，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純凈而美好的風(fēng)景和人情，期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實”。

因著“愛”與“美”的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨特的氣質(zhì)所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個很喜歡強調(diào)自己農(nóng)村背景的作者，在《習(xí)題》里他這樣寫道：“我實在是個鄉(xiāng)下

5 人，說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同！”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進了一大步，理解了他心中的“愛”，領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說中湘西秀麗的風(fēng)景畫和清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)深深感染了我。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

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《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的土人情，展示了女作家獨特的藝術(shù)個性與特色。以下是學(xué)習(xí)啦的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎：

在暑假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細(xì)細(xì)品味，才越來越覺得它的精彩。

在這部溫婉如的小說里,蕭紅筆下的 我 是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說的開篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)無不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請神的鼓聲: 那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬分的難舍.而她眼里的后園是這樣一番景象: 每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開了蓼,所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那

1 荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來,不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞.作者筆下的人物有著凄哀的命運,原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個人孤獨的生,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個人拉扯兩個孩子.蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的.其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運,更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在.小團圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運,于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?2 我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物,一部優(yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來到香港的時候,心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲.這樣的一個人,這樣的一種心緒,寫出的當(dāng)然是蒼涼的作品.蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來表達自己孤寂的心境: 逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險,我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂少.這句話暗合李后主 人生長恨水長東 的感慨,一個是漂泊女子,一個是亡國之君,這悲涼千載不滅.在小說中,蕭紅寫到: 大人總喜歡在孩子的身上去觸時間.在香港的時候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識到自己時日無多,所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流沖得老遠(yuǎn)的歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的 我 是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來吃, 我 以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來吃 我 也不愿意.一個心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋.這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點,但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨幻滅的痛楚,這種帶著一點病態(tài)的藝術(shù)

3 美感,是《城南舊事》所無法比擬的.讀完這部小說,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說蕭紅的遺言是: 半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘.想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.范文二

細(xì)讀魯迅先生的《》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

《朝花夕拾》原本叫做 舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇

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【篇1：西柏坡讀后感】

長途跋涉阻擋不了我們向西柏坡前進的腳步。2008月4月26日，我和同學(xué)們懷著無限崇敬和向往，奔赴革命圣地西柏坡，去尋覓革命先輩的足跡，了解共和國建立歷史背景，接受革命傳統(tǒng)再教育。走進西柏坡，就走進54年前那個激情燃燒歲月，也就是走進一部輝煌、厚重！

西柏坡位于太行山東麓，是滹沱河北岸柏坡嶺下一個極為普通的小山村。這個不起眼的村落，在那叱咤風(fēng)云、瞬息變遷的戰(zhàn)爭歲月，一下成為全國和世界矚目的地方。在那之前，經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雪雨，太行山下的這個小村莊始終在默默無聞中沿襲著農(nóng)耕的純樸生活。是一場暴風(fēng)驟雨式的中國革命，使這片沉寂的土地卷起了滾滾熱浪，掀起了巨大的時代波瀾，演出了威武雄壯的歷史“大劇”：上世紀(jì)40年代末，黨中央、毛主席轉(zhuǎn)移于此并在這里召開了歷時兩個月的全國土地會議，制定了《中國土地法大綱》，宣告徹底廢除封建半封建性土地剝削制度，實現(xiàn)中國人民夢寐以求耕者有其田；還組織指揮了震驚中外遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，從此決定了中國命運；并召開了具有偉大歷史意義的中共七屆二中全會，設(shè)計了建立新中國的藍圖和構(gòu)架。

中共中央在西柏坡的偉大實踐，在我黨歷史上具有十分重要的地位，它所蘊含的思想和精神，對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)具有重要意義。西柏坡精神是我黨在中國革命的長期斗爭中形成的創(chuàng)業(yè)精神，是我黨始終堅持馬克思主義政黨的政治本色，是我黨歷史責(zé)任感和莊嚴(yán)使命感的生動體現(xiàn)，是我黨居安思危的憂患意識的集中體現(xiàn)。

盡管黨中央駐守于西柏坡的時間不長，劉少奇、朱德率領(lǐng)中共中央工作委員會落戶在這里前后不到兩年，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)于此也只有短暫幾月。我們在這里看到的也只是一些泥磚壘砌的平房，簡陋得近乎“原始”的家什，清貧而節(jié)儉的生活，但中國共產(chǎn)黨人在這個偏僻的農(nóng)村卻做出了驚天動地的偉業(yè)，雕刻在中國歷史年輪上的則是閃爍著時代光芒的深刻痕跡。更可貴的是人們在這里還可以從留存的文字和資料中聽到一些巨人曾經(jīng)發(fā)出過的聲音，就像先輩們諄諄的歷史叮嚀，始終縈繞于耳，久久難以磨滅。

在這片故居平房的背后，有幢稍高并大許多的敞屋，原是當(dāng)年中央機關(guān)的大伙房，這就是七屆二中全會會址。在這個也是極其簡陋的環(huán)境中，卻揭開了中華民族歷史上的偉大一頁。毛澤東用他那巨人般的聲音及時地告誡全黨，資產(chǎn)階級的“糖衣炮彈”將成為襲擊我們黨和革命隊伍的主要危險。他形象地比喻，奪取全國勝利只是“萬里長征走完了第一步”，預(yù)言式地昭示人們：建立新中國后“路程更長，工作更偉大、更艱苦”。如今傳遍大江南北，警示著六千多萬中國共產(chǎn)黨人“兩個務(wù)必”，就是在這里響亮地發(fā)出。“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱

苦奮斗的作風(fēng)”，這些含意雋永、鏗鏘有力的預(yù)示和囑托，就像茫茫大海中一座閃爍著巨光的燈塔，一下照亮了新的歷史航程。

我們在這里看到了，處在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，謹(jǐn)慎的領(lǐng)袖們敏銳意識到健康的黨內(nèi)生活，將是永遠(yuǎn)保持黨組織戰(zhàn)斗力和革命事業(yè)興旺的“孵化器”。就在七屆二中全會上，經(jīng)毛澤東倡議，全會作出了稱之為“六曰”的規(guī)定：“一曰不做壽；二曰不送禮；三曰少敬酒；四曰少拍掌；五曰不以人名作地名；六曰不要把中國同志同馬恩列斯并列”。這在送禮泛濫、敬酒成風(fēng)的今天，這些看似平易卻飽含深情的歷史叮嚀，再次顯示出了它的深邃和凝重！

1949年3月23日，歷史將永遠(yuǎn)記住這一天，也就是被毛澤東稱為進京“趕考”的日子。當(dāng)年早春西柏坡，滿山柏樹變得翠綠，村里村外杏花綻放。毛澤東在連續(xù)工作十幾個小時后，沒睡多久就醒來，用膳后即邁出了進京的歷史步伐，他對身邊的周恩來及其他人風(fēng)趣地說：“今天是進京的日子，不睡覺也高興啊。今天是進京‘趕考’嘛，進京‘趕考’去，精神不好怎么行呀?。俊敝芏鱽硇χf：“我們應(yīng)當(dāng)都能考及格，不要退回來！”毛澤東斬釘截鐵地回應(yīng)：“退回來就失敗了，我們決不當(dāng)李自成！”這是毛澤東對西柏坡的告別辭，也是一代偉人凝視久遠(yuǎn)、力蓋千鈞的歷史叮嚀！2003年的春天，胡錦濤總書記重游西柏坡，重溫了西柏坡的故事、軼聞、偉人的報告和生活中的點點滴滴?？倳浖磁d發(fā)表了演說，向全黨同志發(fā)出了牢記“兩個務(wù)必”的教導(dǎo)。當(dāng)我們面對胡錦濤總書記在這留下的照片和講話的文字時，那個關(guān)于“進城趕考”的故事，仍然在進行“考試”之中。

當(dāng)我們離開了西柏坡，坐在飛馳于現(xiàn)代化高速公路的大客車上，同志們陷入了沉思。西柏坡的叮嚀，哺育了千千萬萬具有鋼筋鐵骨的戰(zhàn)士，至今還昂首挺胸地在神州大地戰(zhàn)斗著；歷史和現(xiàn)實也無情地告訴我們，那些視西柏坡的囑托為“耳旁風(fēng)”而背叛事業(yè)的匆匆過客們，已經(jīng)或?qū)⒈挥肋h(yuǎn)釘在歷史此文的恥辱柱上。當(dāng)我們穿越歷史的時空，回顧共和國走過的不平坦道路時，深深地感到，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，“兩個務(wù)必”，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民排除萬難，不斷奪取新的勝利的保證。我們內(nèi)科全體黨員們更要在“趕考”中百考不倒，充分發(fā)揮先鋒模范作用，為祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)盡我們的一份微薄之力。

【篇2：《傲慢與偏見》讀后感】

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討

人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感？對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞？對達西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉？不幸哉？

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點；而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩粋€態(tài)度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西說過：“我們的性情

非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。”就是因為這思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現(xiàn)實社會，可能是個女權(quán)主義者。但關(guān)心自己的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點。卻是這樣迷住了達西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導(dǎo)致她與達西組成美滿的家庭。

這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對

他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人?！栋谅c偏見》則是西方的清秀佳人。

【篇3：《湯姆`索亞歷險記》讀后感】

這是美國作家馬克`吐溫的一篇長篇小說。小說以美國密西西比河上的圣比得堡鎮(zhèn)為背景，描寫少年湯姆`索亞和他的頑皮少年哈克貝利`費恩及湯姆的女友貝基`撒切爾的冒險故事，本書被認(rèn)為是當(dāng)時美國社會生活的一個縮影。主人公湯姆聰明又淘氣，不屑與平庸的生活，富有冒險精神，用不斷的逃學(xué)和惡作劇來對枯燥的學(xué)校教育循規(guī)蹈矩的大人們表示反抗，湯姆雖然調(diào)皮，但在正義與邪惡的較量中，在危機降臨的時候，湯姆和他的頑皮小伙伴們卻都能挺身而出，顯示出他們思想善良的一面。

童年的世界是一個妙趣橫生的世界，是一個調(diào)皮耍賴并可以盡情犯錯誤的年代，湯姆`索亞就盡情的享受著這個童年時代。湯姆逃學(xué)，不喜歡學(xué)校呆板枯燥的教育，并極度厭惡牧師騙人的鬼話，在湯姆看來，牧師除了嘮叨以外對人是沒有起到一點實際效果的。湯姆故意不回應(yīng)老師的叫喊，并躲了起來，吃了滿嘴的果醬，最后不幸被同學(xué)揭發(fā)，湯姆卻能僥幸逃避了挨打，并揍了那個可惡的告密人。湯姆是一個天真活潑又調(diào)皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂觀并有一點叛逆，滿腦子瘋狂的想法。我以為馬克`吐溫很好的刻畫了一個人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的冒險精神的，這讓他和幾個瘋狂的頑皮小伙伴去當(dāng)上了“海盜”，但他們所與生俱來的正義感卻沒有因此而改變，他們當(dāng)上海盜是因為他們認(rèn)為海盜是劫富濟貧的英雄好漢?！拔靼嘌篮Ｉ虾谝麓蟊I”，“血手魔王”，“海上霸王”，這些都是孩子們向往的頭銜，這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權(quán)力，將使他們能夠?qū)崿F(xiàn)他們與生俱來的強烈的正義感。

每一個天真的童年，在其思想精神支柱了都有一個與生俱來的正義感。這使我們的童年對世界的判斷標(biāo)準(zhǔn)就只有剩下好和壞了。童年里的故事，你可以是一個調(diào)皮任性，經(jīng)常做惡作劇的人，但在童年正統(tǒng)的價值觀中你卻不可以去做一個壞人。不知你是否還記得，在我們的童年游戲中，總是要有好人的角色（比如警察）和壞人的角色（比如小偷），幾乎每一個天真的擁有強烈正義感的小家伙們都愿意去扮

演那個好人的角色，并為自己所能擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧凑醋韵玻袠O大的滿足感。而那不幸的被選中為擔(dān)當(dāng)壞人角色的小家伙可能會耍無賴，拒絕擔(dān)當(dāng)壞人這個角色，并要求重新選擇角色。也有一些呆木頭在被選中做“壞人”后只能自怨自艾了。這些都足以表明在童年世界里正義感是一種多么堅定的人生信仰，正義從來都是童年世界里必須捍衛(wèi)的東西。這點馬克`吐溫是堅信不移的。小說中湯姆和哈克目睹了一場血案，但因為害怕，兩個都發(fā)了誓不說出來。在這里兩顆幼小的心靈所遭受的恐懼是難以想象的。為此，湯姆受到了一連串的打擊，但始終深埋在其心底的正義感，還是讓他受到了良心的折磨。但孩子們的心靈是有其弱小的一面的，直至那件血案開審的時候，湯姆和哈克又重新發(fā)了誓不泄露秘密。但隨著事態(tài)的發(fā)展，湯姆勇敢地站了出來，指出了兇手。馬克`吐溫還是維護了童年孩子的正義感，讓湯姆再次成了大英雄。

小說的主人公湯姆雖然還只是一個頑皮的搗蛋鬼少年，但是其身上卻有著我們可以借鑒學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品德。他正直，誠實，遇到困難鎮(zhèn)定自若，冷靜分析，并用于嘗試解決問題。他對外界的事物總是充滿好奇心和想象力的，而且大膽嘗試，機智勇敢，向往自由，向往未來。在充滿陽光的世界里，有歡樂，有夢想。湯姆也有著同齡孩子身上的特點：天真活潑，還愛打架。在呆板的生活中，除了要應(yīng)付枯燥無味的功課，牧師虛偽的教條，還要躲避姨媽過于嚴(yán)厲的管教。雖然嚴(yán)格的外部教育環(huán)境表面上是為了湯姆好，但過多的教條只是作用于抹殺孩子們的好奇心和想象力。所以湯姆和他的頑皮小伙伴們組成了海盜

團，踏上了歷險的征程。

小說的作者是美國大文豪馬克`吐溫。馬克`吐溫是其筆名，本名是塞繆爾`朗赫思`克萊門斯。出生于密西西比河畔小城漢尼拔的一個鄉(xiāng)村貧窮律師家庭，從小出外拜師學(xué)藝。當(dāng)過排字工人，密西西比河水手，南軍士兵，還經(jīng)營過木材業(yè)，礦業(yè)和出版業(yè)，但有效工作是當(dāng)記者和寫作幽默文學(xué)。馬克`吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說大師。他經(jīng)歷了美國從自由資本主義到帝國主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展過程。馬克`吐溫被譽為“美國文學(xué)中的林肯“?！稖穈索亞歷險記》被認(rèn)為是馬克`吐溫將自己出生地的小鎮(zhèn)——漢尼拔連同他自己的“影子”全部帶進了作品。

湯姆！湯姆`索亞！這個馬克`吐溫先生筆下的小機靈鬼，向我們展示了孩子原汁原味的天真爛漫。這種童真也許過了孩童時代就很難再尋找，能讓我們找到的，也只有一點點偶爾才會想起的兒時的甜蜜回憶。我相信，一個人的童年即使是艱苦的甚至是多災(zāi)多難的，你也可以從苦澀的歲月中回憶起小時候做過的一件半件的傻事。誰沒在童年里做過傻事呢？回想起來你也會很開心的。

有人說：童年就像一壺甜酒，時隔越長，嘗起來就越香，越醇，越讓人回味。已經(jīng)長大的我們，被現(xiàn)實生活壓抑得太久，但令我們歡呼雀躍的是，有人實現(xiàn)了我們夢想中的自由。湯姆`索亞的經(jīng)歷告訴我們，只要有理想，有快樂，美夢便會成真。終有一天，我們的天性可以自由地發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于自己的一片天空，創(chuàng)造出屬于自己的夢。

【篇4：《繁星》讀后感】

冰心及其《繁星春水》冰心出生于1900年，現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生于福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，積極參加五四運動。1919年開始發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標(biāo)題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。冰心生長在一個優(yōu)裕而溫暖的家庭里，她選擇了“思想的”人生作為自己謳歌的對象，因此，母愛、童真和對自然的歌頌就成了冰心作品的主旋律?！斗毙恰?、《春水》的內(nèi)容，是詩人平時記下的“隨時隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發(fā)，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本詩集。冰心在當(dāng)時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集的出版，竟會使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使“五四”以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心；二是圣潔的母愛。主要內(nèi)容是對母愛、童真及大自然的謳歌。

《繁星》共164首，主要體現(xiàn)純真的童心?！洞核饭?82首，主要體現(xiàn)圣潔的母愛?！斗毙恰贰洞核肥潜慕o我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恒的渴望，是遙遠(yuǎn)的一個

夢想?！斗毙恰贰ⅰ洞核分羞€有一些歌詠自然的詩篇，不施濃墨重彩，沒有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。二、我讀冰心《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵牡耐瓿錆M著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不

能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經(jīng)說過：“除了愛我什么都沒有！”的確，當(dāng)你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經(jīng)擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。冰心的詩句，是那樣簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。從冰心的詩句中，我悟道：一個人愛萬物，她（他）是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，她（他）過得會安逸舒適。而同時為這兩者，她（他）就是快樂的。

“冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界?！备嬖V我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。又一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。”告訴我們應(yīng)該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。總之，在冰心的詩句中，我們總能學(xué)到很多。讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心的詩下，一個多么美的世界！冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心靈微微觸動了一下，也許，這便是感動……

【篇5：《呼嘯山莊》讀后感】

這部名著很早就知道，不過不知道具體的內(nèi)容，以前，我以為這部書就是個出自女子筆下的愛情故事，同時我還經(jīng)常把它的名字和我家鄉(xiāng)那個】園林混淆，不怕您笑話，在我沒讀前，我有時候把它的名字當(dāng)成了“寄嘯山莊”，現(xiàn)在，在這倆天內(nèi)，這個詞在我眼前出現(xiàn)了不知道幾百次，我想應(yīng)該再也不會混淆了。

書中的希刺兒子小林頓，我真不知道他怎么就是這樣一個孩子？為什么極度地自私、虛偽、而且自幼就是沒有半點的人類最寶貴同情心，對待任何人的言行舉止只是為了他自己而掩飾，包括對他的表妹，這個曾經(jīng)一度喜歡他的表妹一味地作為利用的工具。他和他來自畫眉山莊的媽媽伊沙貝拉獨處了十幾年，難道這會令他養(yǎng)成這樣的性格嗎？我真的很難理解，不是因為我不喜歡這種性格，而是沒法理解這個孩子思想和性格形成的過程，我只覺得這個人物形象有點不夠自然。而小凱瑟琳則不同，感覺比較真實，繼承了她母親的自傲、堅強、任性，同時具備她父親的柔弱的仁愛思想，就不再跟她母親似的有時會野蠻。凱瑟琳在她那個父親埃德加死后，在他所結(jié)識的人群中，唯有小林頓是她最為親密的人。即使被逼，她也同意了和這個表弟結(jié)婚，她已經(jīng)沒有選擇。雖然有個和她同心的耐莉，可是她只是個女仆人，不能給她以依靠，其實她也曾經(jīng)夢想，小林頓能夠奇跡般地和她站一條線。

如果真的能夠這樣，我想笑凱瑟琳即使不繼承她父親財產(chǎn)，同時也被她這個公公希刺壓迫著，她也會覺得滿足，對于一個存在仁愛之心的女人，幸福的愛情比金錢來的重要。這一點和她的母親有很大區(qū)別，她母親思想中有一種虛榮，因而常常會主動出擊，導(dǎo)致最終迷使自己；而小凱莉能夠默默地承受，這并不代表她不會反抗，只是時候沒有到。

讀到后半部，希刺和耐莉或小凱瑟琳的對話和獨白，看起來感覺是作者的旁白，因為這些話確實很對，而且切中要害。自從希刺出走并發(fā)跡以后，他的思想已經(jīng)凝固了，就像《挪威的森林》中得直子和木月一樣，他總是活在自己的記憶中。不過與不同的是，直子他們采取的是與世無爭的放棄，去自殘，而希刺是把它自己所受的一切痛苦又倒回去了，因為他的思想中，只有這樣才能撫平他那北撕碎的心。也許在旁人看來，導(dǎo)致他心靈被撕碎的原因可以慢慢忽略，但是希刺他做不到，因為人和人是不一樣的，他是希刺。

小哈里頓不象他父親，反倒象是希刺和埃德加的綜合，象埃德加一樣的羞澀，卻沒有了希刺的專橫；象希刺那樣的執(zhí)著，但又沒有了埃德加那般猶柔。小凱莉?qū)镱D上進心的嘲笑和譏諷，是她出于她的任性和自傲。她的評價是事實，哈里頓的確沒有多少知識，小凱莉這樣說符合她的性格，她是不是該這樣做？這個問題的討論對于小說本身已經(jīng)意義不大，我們來引申到我們的生活中：因為別人的學(xué)識低下，就嘲笑他的無知，譏諷他的進取心，這樣的態(tài)度足取嗎？尤其是文化學(xué)術(shù)界。

到最后幾章的時候，小凱莉?qū)镱D的態(tài)度有所改變，這個變化

有點突然，因為前后時間很短，作者沒有明示因何產(chǎn)生這樣的變化，看著這種變化，感覺有點類似她上一輩，就是她娘凱莉起初對希刺，因為自己的任性而傷害了對方，然后又因此而自責(zé)，而且還盡辦法去補償。凱莉和希刺不就這樣嗎？可惜，當(dāng)時的凱莉和希刺被無情又專橫的哥哥恩蕭活活分開。而小說到最后的時候，哈里頓和小凱瑟琳的那個無情又專橫的希刺，心中的那種的復(fù)仇心理已經(jīng)開始疲憊。其實希刺20多年來的這種無休止的復(fù)仇心理，在他所痛恨的恩蕭、埃德加死去后逐漸淡薄了，特別是埃德加的去世，畫眉和呼嘯倆個山莊，他確實得到手了，他已經(jīng)沒有了明確堅定的復(fù)仇目標(biāo)。不過所有這些以后，他依舊那樣活在自己的記憶中，他也感到了疲憊。

在這里，我只復(fù)制一段原小說的獨白，希刺的話：“我那舊日的對頭，并沒有打敗我，現(xiàn)在是我向他們代表人（就是子女）報仇的時候了，我可以這樣做，沒有人可以阻攔我?？墒怯钟惺裁从媚?？我不想再打人，我現(xiàn)在連舉手也嫌麻煩?！憋@然，維持了二十來年的復(fù)仇心態(tài)已經(jīng)轉(zhuǎn)變了。在小哈里頓和小凱瑟琳身上，他看到了他和凱瑟琳的影子，他放下了舉在空中20多年的手。

終于看完了這本書，看到倒數(shù)第2頁的時候，我的眼睛有些濕潤，因為我看到書上說，總有鄉(xiāng)人說在黑夜中，在呼嘯山莊和畫眉山莊附近，看到了希刺和凱瑟琳并肩走在一起。

在作者艾米莉筆下，一個對愛情懷著無比圣潔的心情的人，面對他失去了這種圣潔以后，他卻采取了這人世間殘酷的折磨，去報復(fù)他的對頭，而且這種折磨居然伴隨他度過了后半生，這個故事是多么的悲壯和凄慘？我們古代化碟的梁祝，或許能和他們比一下誰悲壯，但是又怎么能夠比得上他們的凄慘？如果故事能夠重編的話，失去凱莉以后的希刺，把完成了他為出人頭地而出走的舉動繼續(xù)下去，再把這種執(zhí)著和偏執(zhí)的愛，脫離這個情感的怪圈中，那么，我想問：這樣的希刺，在這個世間他還有什么事情做不到？或許這個問題的答案，能夠給我們讀書的啟示。

這則讀書筆記名字應(yīng)該是更長的：百合花在經(jīng)歷過盛夏、過深秋和寒冬后，終于在春天又開了。

【篇6：《感恩的心》讀后感】

《感恩的心》這本書里說：母親是無私的，母愛是偉大的，在我們成長的道路上，經(jīng)歷了很多磨難，每次的失敗，母親陪著我們難過，每一次的成功母親陪著我們開心，有一首歌唱的好：世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，是啊，世界上對自己好的就是親人了，所以我要感謝我的媽媽。

記得我小時候，經(jīng)常生病，媽媽經(jīng)常半夜起來帶我去看醫(yī)生，有一題天晚上，天氣很冷，我又發(fā)燒了，爸爸不在家，媽媽這啊背著我去看醫(yī)生，風(fēng)呼呼的刮著，雨輕輕的下著，路上，媽媽一步又一步艱難的走著，已經(jīng)走了幾四米了，我倔強的要從媽媽背上下來，可媽媽始終都不肯，就這樣，我在媽媽背上，手拿著傘，媽媽硬是讓后我把散往里安，到了醫(yī)院，我身上是干的，可媽媽身上卻是濕漉漉的，夜靜靜的，醫(yī)院里也是靜悄悄的，鞍馬們拉著我在醫(yī)院掛號，走到了小兒科，醫(yī)生還在值班，看著我們來了，便急忙讓我們坐下，問了問情

況，便給我們開了要但，媽媽又去令了藥，給了護士阿姨，過了一會，藥陪出來了，為我打上了針，媽媽又陪著我直到我打完針回到家后，她才去睡了一會，看著媽媽疲勞的樣子，我是心，既溫暖又感到愧疚。

媽媽，給了我無私的愛，給了我們生命，沒有她就沒有我，她用她全部的心血培養(yǎng)我，照顧我，如今，我上初中了，有了一定的自立能力，也能幫媽媽做些家務(wù)，讓她也多休息一會，少疲勞一會，看著每天上學(xué)放學(xué)接我的媽媽，我真有種說不出的感受，我多么希望自己能一夜長大，幫助她做些家務(wù)，每當(dāng)我這么跟同說話的時候，她總是微微一笑，我知道，媽媽最大的希望就是希望我能考好，能好好學(xué)習(xí)，將來考個好大學(xué)，我會實現(xiàn)她這個愿望的！

走入學(xué)校的大門，開始了新的知識的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中，我遇到了一些難題。比如，我們學(xué)校英語考試，我本以為能夠考好的，可是卻因為我的粗心大意，只得了91分，當(dāng)我垂頭喪氣地回家的時候，父母沒有批評我，也沒有安慰我，只是對我說：“沒關(guān)系，下次好好考就行了?！钡钦f這句話時的語氣是沉重的。于是我便下定決心一定要取得好成績，為父母爭口氣，果然，第二次考試我就得了高分。我好想說：感謝父母給了我學(xué)習(xí)的幫助！當(dāng)我放學(xué)回來，打開電視，吃著零食，享受著青春的美好。仔細(xì)一想，這一切不都是父母賜給我的嗎？這是，媽媽在做飯，爸爸在洗菜。父母現(xiàn)在所做的一切不都是為了我嗎？我真想說：感謝父母給了我一個溫暖的家！

記得有一首歌中唱到“感謝天，感謝地，感謝命運————”是啊，父母對我來說是最大的恩人，要是沒有他們，怎么能有我這樣

性格開朗的陽光男孩呢？所以我要說：感謝父母！

感恩，其實是無處不在的。我站在這里的理由是什么？就是感恩。感謝老師同學(xué)的支持愛戴，感謝學(xué)校給予的機會，感謝母親的培養(yǎng)，感謝我自己的付出。因為感謝著這些，我今天便站在這里了。

宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多很多。

感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識，引領(lǐng)你做“大寫的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對手，他們令你不斷進取、努力。

感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。

感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。

感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么？感謝對手，感謝敵人，不是樂觀么？對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么？所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。

感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。

感恩是畫筆。學(xué)會感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點綴

得清秀飄逸；將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。常說：“三有三為?！?/p>

有人說，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個人，要懷有一顆感恩的心。常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環(huán)境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……”學(xué)會珍惜你的幸福，學(xué)會感謝你身邊的一切，因為珍惜才會擁有，感恩才能天長地久……

感恩，是我們生活中永恒的話題。學(xué)會感恩，學(xué)會熱愛生活。我們將會感受到更多快樂。

讀后感300字 讀后感600字篇七

《讀后感200字》

讀后感200字（1）：

讀《馬與馬夫》有感

這天，我讀了一篇《馬與馬夫》的故事。這個故事講述了一個馬夫偷偷地賣掉喂馬的大麥，卻每一天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。有一天，馬對馬夫說：如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉我吃的大麥了。這個故事告訴我們一個道理：那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠來賄賂我們，卻把我們最需要的東西奪走。

是呀！如果我們生活中能沒有那些虛情假意的人。而是那些將心比心、雪中送炭的人，那該有多好阿！這個世界上就會多一些關(guān)愛。

讀后感200字（2）：

讀《最美的童話》有感

《最美的童話》里有許多優(yōu)美的童話故事，有關(guān)于星星的，花朵的，動物的......每一個故事都充滿了傳奇的色彩，像是處于花園中的一朵艷麗奪目的花兒。

故事的主人公大概都是那些愛幻想、有著童真的孩子們，或者是那些已經(jīng)很老很老的爺爺奶奶們，他們都有一個特點：樂，他們認(rèn)為樂是世界上最重要的一件事，每個人都能夠成為孩子，重溫孩子時候的舊夢與故事......有些故事生動易讀，有些故事深奧難懂，但是它們都把我?guī)У揭粋€充滿快樂，無憂無慮的世界里，仿佛那里只充滿了童真，是童年的游樂園。

我喜歡這本書。

讀后感200字（3）：

《草房子》讀后感

草房子講述了小桑在油麻地的農(nóng)村生活，雖然生活很貧困，但是還是困不了小?？鞓返耐摹?/p>

小桑爸爸為了治好小桑的病，不顧一切的去找醫(yī)生。最后最后找到了一位老者，治好了小桑的病。

油麻地的一位奶奶為了油麻地校園的一位學(xué)生的生命安全和油麻地校園的一個南瓜壯烈犧牲了。

當(dāng)小桑離開油麻地的時候還念念不舍得離開油麻地。

《草房子》這本書能不能讓人感動嗎？

讀后感200字（4）：

讀《史記故事》有感

這天我讀了《史記故事》里的大禹治水。相信大家都聽過大禹治水這個故事吧。

這個故事的主要資料是這樣的，大禹的國家突然發(fā)了一場洪水，這一場洪水洪水淹沒許多地方。皇帝便召開了會議，大禹自愿為人民服務(wù)。大禹離離開發(fā)新婚的妻子，他組建了一個專門治洪水的隊伍。他們走遍千山萬水，開透過無數(shù)條道路。大禹在治水的過程中，三次飄過家門口，他都沒有進去。大禹治水，總共用了十三年的時間，歷經(jīng)千辛萬苦，最后治好了洪水。

他將自己的財物、家人全都拋之于外，全身心的投入到為國家為人民治理洪水的事業(yè)中，大禹這種專注、執(zhí)著、忘我的精神值得我學(xué)習(xí)。

讀后感200字（5）：

《罐頭里的小孩》讀后感

前幾天，媽媽帶我去買書。其中，有一本《罐頭里的小孩》咦為何這本書的書名叫罐頭里的小孩呢難道罐頭里真有小孩嗎

花了些時間我看完了，我最后明白怎樣回事了。有個巴托洛蒂太太一天，投遞員給她送來了一個大罐頭，罐頭里有個小男孩叫康拉德。接下來就發(fā)生他們精彩的故事。康拉德十分有教養(yǎng)、聰明、有禮貌。有了這個康拉德以后，巴托洛蒂太太變得不再懶散了。

生活中是沒有這樣完美的孩子的，如果有的話，那么必須也是工廠人做出來的。

讀后感200字（6）：

讀《水母救猴子》有感

這天，看了一片故事是《水母救猴子》。故事里說的是龍王娘娘想吃猴子的肝，烏龜就把猴子騙來了，這件事被水母望見了，它就告訴了猴子，這時烏龜來了，水母對烏龜說：猴子的肝還在樹上，請你帶他去把肝拿來吧!烏龜剛上岸猴子已經(jīng)上樹了，烏龜明白上當(dāng)就把水母抓住了，龍王把水母的骨頭扔掉了，水母雖然沒有了骨頭但他不后悔，因為他救了陸地上的朋友。

我十分喜歡水母的這種精神。

讀后感200字（7）：

《風(fēng)吹不散的白日夢》讀后感

孤獨女生江水蟾、風(fēng)吹不散的白日夢、黑鍵憂傷，白鍵明朗，友誼偷出來，窗臺上的四葉草，聽孤獨在唱歌，這一連串的故事多么像一顆顆秀麗的珍珠圍成一齊，成了完美的回憶。

在我眼里，她就像個獨行俠，和周圍的一切是格格不入。她外表精致，內(nèi)心卻十分脆弱。孤單的她性格清高，總是靜靜地坐在那個角落。

其實，生活中有一些孤獨是無法避免的，就像我們長大后，爸爸媽媽寧愿選取孤獨，也會放手讓我們離開自己的身邊，讓我們大膽追逐自己的夢想，過自己想要的生活，就像每年除夕的團圓時刻，也總有許多人選取孤獨，堅守在自己的崗位。

選取孤獨，是因為我們心中有愛，是因為，我們期望他人的生活更加完美。

讀后感200字（8）：

讀《中華5000年故事》有感

暑假里我讀了老師送給我的《中華5000年故事》書，里面有一個個經(jīng)典的故事讓我懂得了許多道理，增長了許多知識。

當(dāng)我讀完《一面好鏡子》后，讓我明白多聽聽不同的意見，人就會聰明;相反，偏聽偏信，人就變得愚蠢。虛心理解別人的批評，才能使自己變得更聰明、能干。

個性是我讀了《鐵棒磨成針》的故事以后，讓我明白，只要有恒心，天天堅持，再困難的事情必須都能夠完成。讀書、寫字、拔珠不也是一樣嗎我相信，只要我天天堅持讀、天天堅持練、天天堅持寫，成績單上缺少的兩顆星必須能補回來的。

讀后感200字（9）：

《西游記》讀后感

在《西游記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的齊天大圣孫悟空。他不僅僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞;但是，如果沒有誠實憨厚，善于水性的沙僧助陣，孫怙空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財好色，但又不缺乏善心，他也會三十六變，力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世敵。但他始終以慈悲為懷，感動了上天，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫作的高超的技巧。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。

讀后感200字（10）：

《愛心樹》讀后感

最近我看了一本《愛心樹》的書，書的故事深深地打動了我。故事中的小男孩在需要幫忙的時候，這棵平凡的蘋果樹總是一次一次的去幫忙這個小男孩，最后直到把自己所以的一切都給了這個小男孩?？戳诉@本書這使我想到了爸爸媽媽對我的愛。爸爸媽媽總是想方設(shè)法滿足我的要求。還有那些關(guān)心過我的朋友和我的老師，他們的付出是不奢求回報的。我要感謝他們。謝謝我的爸爸媽媽給了我生命，謝謝我的朋友給了我快樂，謝謝我的老師給了我知識。我最后明白無論對待什么事情都要環(huán)著一棵感恩的心。

我們快樂，感謝生活的完美，我們憂傷，感謝生活給了我們另一種豐富的體驗。

讀后感200字（11）：

讀《窗外的小豆豆》有感

這天，我讀完了《窗邊的小豆豆》這本書。書中主要講述了頑皮的小豆豆又一次被退學(xué)了，之后小豆豆來到了巴學(xué)園。她十分喜歡和藹可親的小林校長。小林校長也十分喜歡可愛的小豆豆。她在小林校長的指導(dǎo)下，怪怪的小豆豆轉(zhuǎn)成了一個大家都能理解并喜歡的小女孩。

我喜歡小豆豆的性格，也喜歡小豆豆的天真可愛，她從來都不嘲笑別人，我從她身上仿佛看到了一個天真活潑又聰明的小女孩，我真期望她是我的好朋友。

讀后感200字（12）：

《別讓電腦變魔鬼》讀后感

你喜歡電腦嗎電腦對你有利，還是有害!

在這本故事書里，淘小淘、董小胖就差點成為了網(wǎng)癮的犧牲者，畢竟不玩游戲也很難，但是沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲也讓他們付出了不小的代價，也正是這些事情讓他們認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)的危害，最終他們透過努力走出了網(wǎng)絡(luò)的泥潭，從網(wǎng)絡(luò)中找到了各自想要的東西。

網(wǎng)絡(luò)有魔鬼的一面，也有天使的一面。比如網(wǎng)絡(luò)如果使用不當(dāng)，只用來打游戲，那真容易轉(zhuǎn)成魔鬼了，但如果用來查閱資料，增長知識，那就會成為生活中的好幫手。

我期望大家都能正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，遠(yuǎn)離網(wǎng)癮，在網(wǎng)絡(luò)的時代下開心成長。

讀后感200字（13）：

讀《百合花》有感

坐在桌前，我手拿書津津有味的看著百合花。百合花寫了斷崖上百合花結(jié)出了一個花包。在動植物的嘲笑下百合花還是要開花。百合堅持不懈的努力，最后得到了回報。于是我由此想到了警察，他無私貢獻自己來保護和平，他無不時刻保護百姓的安全，因為他要完成自己的使命，他每一天日夜不停地工作，是因為人民的幸福，警察，一個多么美的稱號，是為了和平而戰(zhàn)斗，無不展示著對和平的熱愛對戰(zhàn)爭的憎恨，這不是那堅強的百合花嗎？

讀后感200字（14）：

讀《狐貍列那》有感

這是一個法國民間童話故事，故事講了狐貍列那是動物王國中有著自由思想的貴族，它看不起權(quán)貴，但也會欺凌弱小。它使用了許多計謀反抗權(quán)臣的施孽、維護自身的利益，一次又一次地耍弄、懲治了權(quán)貴甚至獅王，最終爭得了向往已久的自由。

我想：狐貍列那可真聰明阿!它愛動腦筋，能想出許多好辦法來逃生和戰(zhàn)勝敵人。我要學(xué)習(xí)狐貍列那愛動腦筋的好習(xí)慣，但千萬不能學(xué)習(xí)欺凌弱小的壞毛病。

今后，我要多動腦筋，多讀書，從書中學(xué)到的知識來克服各種困難，充實自己，多長本領(lǐng)，長大后用所學(xué)的知識為社會多作貢獻。

讀后感200字（15）：

讀《捅馬蜂窩》后感

《捅馬蜂窩》這篇課文講述了作者出于好奇心，捅掉了馬蜂窩，反被馬蜂蜇了眉心的事。贊揚了馬蜂敢與毀壞它們生活的人拼出一死和誓死保衛(wèi)家園的精神。使作者感到毀壞馬蜂的家，毀壞它們的生活就像是一種罪孽，他決心不再做一件傷害旁人的事。這種精神也令我十分震驚，讓我明白了一個道理：做任何事情之前，都要深思熟慮，斟酌好了之后再去嘗試，千萬不要因為好奇而做出損人不利已的事。

讀后感200字（16）：

《誠實與信任》讀后感

讀了《誠實與信任》這一篇文章后，我懂得了人與人之間，誠信是最重要的。中國有句古話叫人無忠信，不可立于世誠實守信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德。

在這篇文章中，因為我做錯事而主動承擔(dān)職責(zé)，所以最后得到了車主人的諒解，使事情得到了圓滿的解決，這就是誠實和信任比金錢更重要的道理。在現(xiàn)實生活中，這樣的人也很多，例如誠實應(yīng)試的晏殊和誠實厚道的林肯等，他們雖然是偉人，但是他們很誠實。這些事例告訴我們誠信讓人與人之間少了許多的紛爭和計較，讓人與人之間充滿了寬容、尊重、信任和理解。

誠信是人們最基本的品質(zhì)，只要人與人之間多一些誠信，那么我們的生活必須會更加完美。

讀后感200字（17）：

《一千零一夜》讀后感

《一千零一夜》是一本能夠影響孩子一生的閱讀奇葩，里面有264個故事，每個故事都是具有人民良好習(xí)慣的良好基礎(chǔ)。

不僅僅題目新穎，資料也很吸引人，比如說《阿里巴巴與四十大盜》里面，阿里巴巴與強盜結(jié)下了仇，強盜兩次來阿里巴巴的家，幸好阿里巴巴的仆人聰明，避免了死亡的厄運。

我的話不多，可這番活能夠讓人民持續(xù)良好的習(xí)慣

讀后感200字（18）：

《滴水穿石的啟示》有感

這天，老師教我們學(xué)習(xí)了22課《滴水穿石的啟示》這一篇課文，使我從中悟出了很多道理。

其實每個人先天不必須是聰明機智，唯一只有用后天來持之以恒、堅持不懈的精神，才能夠把事情做成功。

我國著名學(xué)家華羅庚自幼家境貧寒，沒有導(dǎo)師，但他卻成功了。他靠的是什么正是那種鍥而不舍的精神!他生病臥床三月翻書不止，最終他走向了成功的大門。

只要孜孜不倦地朝著自己的夢想進發(fā)，哪怕是上刀山下火海，又有誰能阻止你成功的腳步呢正如同滴水一樣，一千滴、一萬滴、十萬滴能把堅硬的石塊滴穿嗎不能，只有接連不斷地沖擊它，才能夠穿破巖石。所以我相信，不懈努力，就能成功。

讀后感200字（19）：

《蘋果樹上的外婆》讀后感

我的看書時間到了，我連忙把我愛看的一本《蘋果樹上的外婆》拿起來看，主要：講了一個小孩叫安迪他沒有奶奶也沒有外婆他媽媽告訴他，他奶奶和外婆已經(jīng)去世好幾年了。安迪還一向問媽媽他外婆和奶奶，安迪突然說：那是否有我奶奶和外婆的照片。媽媽把照片拿過來叫安迪不提奶奶和外婆的事。安迪到樹上看到一個和照片一樣外婆，安迪就有了外婆。有一個老奶奶在他家身旁。安迪就有了奶奶。

讀后感200字（20）：

讀《魯濱遜漂流記》有感

從前有一個叫魯濱遜，他的父親是一個做田產(chǎn)的人，但他不喜歡田產(chǎn)，他喜歡去海上航海。

他的第一次航海，他乘的船被風(fēng)浪給毀了。第二次他乘的船被海盜們給打敗了，他成了那些海盜們的奴隸，幾年后他逃走了，他和一個摩爾小孩一齊逃到了一艘大船上，他把他能夠賣的東西都賣給了船長，幾年后，他在巴西成了一個大富翁，可他還是想要到海上航海;他的第三次航海時，他的船觸礁了，他流落到了一座荒島上，十幾年后，他種植了大麥，自己做了面包，自己養(yǎng)了許許多多的野山羊，他還救了一個野人，給他取名星期五，最后，他最后回到了英國。

魯濱遜的這種精神品質(zhì)是就應(yīng)讓我們學(xué)習(xí)呀。

讀后感200字（21）：

《玻璃盞和蠟燭臺》讀后感

讀了《玻璃盞和蠟燭臺》后，我十分敬佩司馬光寬廣的胸襟。

司馬光是宰相，他家中除了書籍就只有一個父親遺留給他的玻璃盞。一次，洛陽知縣的仆人把司馬光家的玻璃盞碰到地上，摔得粉碎，司馬光淡淡一笑，寬恕了這個仆人。

還有一次，一個官員不留意把蠟燭臺碰倒在司馬光身上，司馬光等官員把要稟報的事情說完后，才從容地把蠟燭臺拿到桌子上。

司馬光寬以待人、嚴(yán)以待事的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。人人都有海納百川的胸懷，我們的生活將是多么完美！

讀后感200字（22）：

《寄小讀者》讀后感

《寄小讀者》這本書講述了七八個主人公日常生活、學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。她們機敏、善良、正直，生活中，她們付出了種種努力，并為保留心中那一份天真、純潔，和生活作了許多抗?fàn)?。最后，她們一齊充滿信心地迎來了新天地

讀了這本書，我對寄小讀者又有了新的認(rèn)識。好孩子的內(nèi)涵十分豐富，它不全是由100分組成的。智慧、寬容、正直、愛心、體貼、對家人、老師、朋友的關(guān)心，開朗的性格，高尚的品質(zhì)，組成了一個優(yōu)秀、全面的好孩子。

孩子立刻就要升入初中了，在這短暫的一個學(xué)期里，期望孩子們互相學(xué)習(xí)、天天向上！

讀后感200字（23）：

這天，我讀了《圓明園的毀滅》，覺得那些英法聯(lián)軍實在是太可惡了，他們把圓明園內(nèi)能拿走的東西全部拿走，拿不走就用大車、牲口搬運，實在拿不走的就隨意破壞，我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼。英法聯(lián)軍之所以如此膽大妄為，是因為當(dāng)初的政府軟弱無能。

雖然此刻有人提出重建圓明園，但我認(rèn)為不就應(yīng)重建，應(yīng)保留圓明園遺址，以便讓后人不忘國恥、振興中華。

我此刻還是一名學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，將來長大了報效祖國，為祖國的強盛添磚加瓦，祖國強大了，就不會再受國外列強欺凌！

讀后感200字（24）：

《尋找大熊貓》讀后感

這天，我讀了一本搞笑的書：《尋找大熊貓》。這本書主要講述了：在一個暑假里，馬小跳和唐飛跟隨唐飛的舅舅一位研究熊貓的博士，還有一個專門拍攝野生動物的美國攝影家和他的女兒，一齊來到了藏龍山大熊貓自然保護區(qū)，尋找野生大熊貓。在尋找的過程中，馬小跳和唐飛不僅僅學(xué)到了很多關(guān)于野生動物的知識，還悟出了人和動物相互依存的和諧關(guān)系。在這次尋找過程中，一行人還親眼目睹了一些利欲熏心的人犯下的種種罪惡。

讀完這本書，我明白了：從此刻做起，我們必須要保護珍稀動物，因為，它們也需要有一個自己的家!

讀后感200字（25）：

這天，我讀了英國作家尤安寫的一篇文章《走遍天下書為侶》，讓我真的覺得一本喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時想去就去的故地。

作者獨自駕舟環(huán)繞世界旅行，如果只能帶一樣?xùn)|西供自己娛樂，作者沒有選取秀麗的圖畫、一盒撲克牌、一個百音盒，還是一只口琴作者卻毫不猶豫地回答：我會選取一本書。如果你坐船周游世界，這一趟下來，你能夠把它讀上一百遍，最終能背誦下來。我最欣賞作者一遍又一遍的讀書方法...讀后感200字（26）：

《小幽靈》讀后感

小幽靈，小幽靈這是一只快樂的小幽靈。一只快樂的小幽靈!

這只小幽靈，手里拿著13把鑰匙，這13把鑰匙，可不是一般人用的鑰匙，它搖一搖，就能打開一扇門，進入他人家搞惡作劇，說不定有一天，它會打開門，到你家來，把你家搞得天翻地覆!它十分愛國，每當(dāng)敵軍入侵，它就自告奮勇地迎敵!

愛國，是我們小學(xué)生必備的品格。從升旗時的立正，到上課時的認(rèn)真。從敬禮的規(guī)范，到上課的舉手發(fā)言，這就是愛國。為今后的國家建設(shè)打下了地基!愛國、敬業(yè)誠信，友善是我們個人要遵守的法規(guī)!遵守了，才能為國家增光添彩。

小幽靈真是一只愛國的小幽靈!

讀后感200字（27）：

一百個世界讀《十萬個為什么》有感

暑假給了我一個機會，使我有了更好的時間來讀更多的書。真的沒有想到書的魅力如此之大，竟使我如癡如醉。我讀了陽光姐姐伍美珍的《我們班的狗仔隊》《老天會愛笨小孩》《做好學(xué)生有點累》《單翼天使不孤單》還讀了崔鐘雷叔叔的《小故事大道理》《經(jīng)典童話故事全集》還讀過丹尼爾笛福的，李凌波、余維妮的，文浩的但是，我最喜歡看的書，也就是久負(fù)盛名的《十萬個為什么》。

讀后感200字（28）：

《危險的打扮》讀后感

這天我讀了《危險的打扮》這則故事。鴕鳥爸爸披了一件漂亮的大衣，格外引人注目。鴕鳥媽媽卻穿著一件灰褐色的衣服，一點也不引人注意。當(dāng)獵人來的時候，鴕鳥媽媽讓鴕鳥爸爸先跑開躲起來，自己也忙著低下頭。獵人走到它面前以為是一塊石頭，只好走了。

我明白，漂亮的衣服雖然秀麗，但也會帶來危險;不好看的衣服在必須的環(huán)境卻能成為保護色保護自己。我相信，鴕鳥爸爸會吸取教訓(xùn)，以后再也不會打扮得那么顯眼了。

讀后感200字（29）：

讀《意林》有感

讀完意林著本書，我感覺自己在書的海洋里漫游！

這本書給我?guī)砹丝鞓?！也有事給我?guī)砹藨n傷！最重要還是給我交了怎樣做個女生！這本書中的一筆一劃圖案和字讓我深深記在腦海中。在一個孤獨的女生就很明白了這本書的好，他使人一種溫暖的感覺。而且里面還告訴我們許多新聞和知識。有時會讀著讀著入迷，想當(dāng)故事里面的一只胡蝶。就這樣我讀著讀著學(xué)會了寫作。

期望大家也讀一讀！

讀后感200字（30）：

讀《恐龍滅絕假說》有感

這天，我看了《恐龍滅絕假說》，內(nèi)容是：恐龍在地球上生活了1.6億年，于6500萬年前白堊紀(jì)從陸地上不見了。關(guān)于它們的滅絕有幾十種說法，有隕星撞擊、火山爆發(fā)、氣候變化、生物競爭、海洋變遷

我明白了：恐龍滅絕與環(huán)境有十分密切的關(guān)系。當(dāng)下環(huán)境---溫度升到高，臭氧層被破壞，龍卷風(fēng)、洪水、地震頻繁發(fā)生，導(dǎo)致人和動植物的滅亡。全人類要維持生態(tài)平衡，不要為一時的利益而破環(huán)環(huán)境，保護環(huán)境人人有責(zé)。

讀后感200字（31）：

《光輝的旗幟》讀后感

老師經(jīng)常教導(dǎo)我們：要多讀書，讀好書。最近一段時間，我看了《光輝的旗幟》這本書，書中介紹了中國共產(chǎn)黨發(fā)展過程中的一些歷史故事。我先初略地看了一遍，就深深地被它吸引住了。當(dāng)我重新仔細(xì)閱讀的時候，《光輝的旗幟》這本書給我留下了難以磨滅的印象。

《光輝的旗幟》這本書，它教育著我，它感染著我，使我更熱愛黨，熱愛同學(xué)，熱愛社會，熱愛祖國。

讀后感200字（32）：

《耳朵睡著了》有感

《耳朵睡著了》講的是一篇保護環(huán)境的故事，小動物被迫離開了自己的故鄉(xiāng)，因為環(huán)境被污染。他們?nèi)ふ倚碌募覉@，新的故鄉(xiāng)。于是，他們踏上了尋找家園的路程。

他們不怕困難，克服了獅子的阻攔，勸說了動物園里的動物與他們一齊尋找新的家園。其中有一段十分感人：小王子戴上了兔子做的耳套，聽見了小動物的心聲，明白了他們的苦楚，于是與他們尋找新的家園。

這篇故事講的是保護環(huán)境，保護家園。所以我們要保護家園!

讀后感200字（33）：

讀《笑貓日記》有感

這幾天，我在讀楊紅櫻阿姨寫的笑貓日記之藍色兔耳朵草，當(dāng)我剛讀了幾頁就愛不釋手了，類容寫的是笑貓的好朋友虎皮貓常年呆在鐘樓上，把耳朵震聾了，笑貓聽說有一座藍山，山上有一種兔耳朵草，吃了能夠治耳聾，所以它不怕苦，不怕累，感動了黑蜘蛛，老虎，河怪，最后采到了兔耳朵草，還經(jīng)過貓頭鷹的幫忙，但是兔耳朵草又被小兔子們吃了，扔了，但皇天不負(fù)有心人，虎皮貓最終還是聽見了！

讀后感200字（34）：

讀《買櫝還珠》讀后感

這天，我讀了一篇成語故事，買櫝還珠，此文講:有一個楚國人，有顆很寶貴的珍珠，想賣個好價錢。于是他買了好木材，請最好的木匠雕刻了一個精美的盒子，灑上名貴的香水，雕上精美的花紋，四周鑲上寶石，里面放上珍珠。挑了個好日子，把它拿到鄭國去賣。

果然這東西迎來了很多游客，他們的價越來越高，最后定了價，人們竟然愿意買盒子退珍珠，這使那個楚國人很驚訝。

讀完之后，我覺得買櫝的人很愚味，他被外表所迷惑了，這個成語的意思是取舍適當(dāng)，輕重倒置，期望我們不要學(xué)習(xí).讀后感200字（35）：

母愛偉大讀《母愛的力量》有感

《母愛的力量》寫：有一個小女孩因為車禍住進醫(yī)院，好多天也沒醒過來，一向在喊媽媽。一位護士問：她的媽媽去哪了？我和她離婚已經(jīng)好多年了。那位父親慚愧地道。那位護士不管三七二十一，坐在床沿邊應(yīng)聲：媽媽在這！，小女孩立刻抓住護士的手。此后，護士一有空就給小女孩講故事。最后，小女孩醒了，人們用贊許的目光投向她。

《母愛的力量》告述我們：母愛的力量是偉大的！

讀后感200字（36）：

《愛心企鵝》讀后感

《愛心企鵝》是適合我們小朋友讀的一本充滿愛的書。

主人公塔明諾是一只學(xué)習(xí)優(yōu)秀的小企鵝。一天，當(dāng)海豹老師說到關(guān)于娜努瑪公主的悲慘遭遇時，塔明諾就下定了決心，必須要把娜努瑪公主救回來。于是，它就踏上了尋找公主的路程。在路上，它遇上了一座頭鯨。這只頭鯨告訴了塔明諾一個解救公主的方法：找到愛!聽了這座頭鯨的話，塔明諾似懂非懂，尋找愛去了。經(jīng)過它的不懈努力，最后找到了公主，并且?guī)У搅似簌Z國王的身邊。

我的感受是：一切事，只要用正確的方法去解決，并且堅持不懈，就必須能成功!

讀后感200字（37）：

《童年》讀后感

這天，我讀了一篇課文，名叫《小苗與大樹的對話》。它的主要資料是：小學(xué)生苗苗與季羨林老爺爺在一齊，就看閑書、偏科、學(xué)習(xí)外語和積累古詩詞等問題，進行了分析討論，交流了感受。這篇文章給我最大的啟示是：每一棵小苗都羨慕蒼天大樹，也向往成為一棵蒼天大樹，但是大家可不能忘記，此刻的蒼天大樹，以前也是一棵小苗，它是經(jīng)過了無數(shù)的艱辛與坎坷，吸收了無數(shù)的營養(yǎng)，才成功地長成一棵蒼天大樹的。我十分喜歡這篇課文，因為她告訴我，人不但要有持之以恒做事的決心，還要有堅強做事的毅力。

讀后感200字（38）：

《這小子真懶》讀后感

書是人類進步的階梯。多讀書會讓人豐富知識，陶冶情操，獲得美的享受。然而書并不是隨便拿一本就能暢讀的，在浩瀚無際的書海中，一本好書猶如一條捷徑，能夠讓你事半功倍。

翻開書的第一頁，最引人注目的就是超級大懶蟲懶懶，四(3)班就因為懶懶才帶來了歡樂，比如說：把綠綠老師的大哥當(dāng)成黑社會的人，走路馱著個包，飯盒里鉆出一只大蟑螂

讀了這本書，一開始，我覺得懶懶很懶，但是之后，我覺得懶懶開始變勤快了。我們也要做個勤快的人，不要做個懶惰的人。

讀后感200字（39）：

《小苗與大樹的對話》讀后感

我們校園圖書館有好多圖書，在那里，我有幸讀了高爾基的《童年》．他的童年和我們的童年比起來，真是差別很大．

我們每個人都有自己的童年．而且，我們做為祖國的花朵，有一個無憂無慮的童年．但是，我們每一個有不同的童年．但是，比起高爾基的童年來，我們要幸福的多，能夠說一個在天空上，一個在地下．

高爾基的童年生活十分艱苦．他七歲時沒有了父親，只好和媽媽和奶奶相依為命．因為沒有生活的來源，一家人過得十分貧窮的生活．吃得不好，穿得更不好．但這些并沒有使高爾基消沉，反而促使他努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書．長大后，最后成為了有用的人才．

我們都應(yīng)當(dāng)向高爾基學(xué)習(xí)．

讀后感200字（40）：

《假牙失蹤記》讀后感

這天讀了《假牙失蹤記》這篇文章后明白朱爾多有為爺爺，爺爺什么都好，就是一來就要來搶朱爾多的零食什么好吃的。

有一天早晨，爺爺還在床上睡覺的時候，朱爾多把爺爺?shù)募傺啦仄饋?，爺爺一覺醒來跑到大廳大喊：我的假牙沒有了!爸爸媽媽爺爺找了好久最后在大樹上找到了。最后也最后明白是朱爾多藏起，很是一頓教訓(xùn)，朱爾多也意識到自己做錯了。

這篇文章讓我們明白不管長輩做什么事，我們都要孝順。

讀后感200字（41）：

《鷹和狐貍》讀后感

鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。

冬天，大雪覆蓋了萬物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。

狐貍十分氣憤，但卻無可奈何。

不久，鷹就遭到了報應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來不及飛，被火燒死了。狐貍跑過去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。

背信棄義的人就應(yīng)受到必須的懲罰。

讀后感200字（42）：

《天文地理》讀后感

我讀了《天文地理》的資料講的很精湛。比如其中的小故事月亮大還是太陽大的其中一段文字;太陽要比月亮大的多，太陽的體積相當(dāng)于130萬個地球的體積之和。而月亮是很小的，一個地球相當(dāng)于49個月亮。這樣算起來月亮的體積大約是太陽的6.500萬分之一。

讀了《天文地理》很多我不明白的事情，書是讓我們大開眼界的倉庫，書是陪我們成長的好朋友。《天文地理》是一本好書，有空能夠看哦!

讀后感200字（43）：

《誠實的孩子》讀后感

《誠實的孩子》講的是：一天，8歲的列寧到姑媽家做客，他不留意打碎了客廳的花瓶，由于怕姑媽責(zé)備，所以撒謊不敢承認(rèn)?；氐郊?，列寧把這件事告訴了媽媽，媽媽讓他寫信向姑媽承認(rèn)錯誤，姑媽原諒了他，還夸他是個誠實的孩子。

這個故事告訴我們，誠實是一種美德。我們要向故事中的列寧一樣，犯了錯誤以后要勇于承認(rèn)，并且改正錯誤，做個誠實的好孩子。

讀后感200字（44）：

《有故事的漢字》讀后感

透過《有故事的漢字》這本書，讓我對漢字有了更深刻的了解，更喜歡漢字了。

我明白了以前人們用草繩記事，還透過畫畫傳遞信息，但這些都有不足。之后皇帝的史官倉頡統(tǒng)一了文字，文字也有必須的規(guī)則，那就是象形，指事，會意和形聲。有許多漢字很搞笑，像囚字，就是把人關(guān)在一個四周都封閉的地方，來限制他的自由;休就像一個人靠在大樹下休息等等。

總之，漢字和我們的生活密不可分，讓我們透過這本書來了解漢字背后的故事和演變，好好學(xué)習(xí)漢字，把中國文化發(fā)揚光大。

讀后感200字（45）：

讀《假如給我三天光明》有感

《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。

看完這本書后，我的心里有一個疑惑：我們是獨生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個小皇帝。稍遇困難、挫折就會一蹶不振，而海倫.凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的！

一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現(xiàn)它！

堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們--祖國的接班人更就應(yīng)擁有這種完美的精神品質(zhì)！

讀后感200字（46）：

《安安的蜻蜓》讀后感

我在暑假里讀了一本書，名字叫《安安的蜻蜓》。

這本書的主要資料是：安安的媽媽去城里打工，鐵蛋卻突然不見了。這時安安的外婆來了。一開始安安和外婆的關(guān)系不太好，經(jīng)過一系列的事情以后，安安明白了外婆的苦心，最終和外婆的關(guān)系緩和了。

從這本書中我明白了一個道理：小孩子要誠信，不能說謊。不能像文中的安安一樣，明明沒放過風(fēng)箏偏偏說放過的。同時我們要尊重老人，不能像文中的安安一樣不尊重外婆。

讀后感200字（47）：

狼來了讀后感

這是一個真實的故事。講了，一個男孩子在山坡上放養(yǎng)羊群，因為無聊，所以便編出了一個狼來了!的謊話，欺騙了辛苦勞作的農(nóng)民。一次有人信了，兩次有人信了，當(dāng)?shù)谌螘r，男孩真的遇到了狼，在驚慌中，他大喊狼來了!狼來了!真的!這次狼真的來了!山坡下的農(nóng)民們聽了以為他又在說謊誰也沒有管他，于是男孩和羊群一齊被狼吃了!這則寓言告訴我們了一個深刻的道理，不要去戲弄欺騙別人，一次兩次也許會成功，等到了第三次你真的有了危險需要大家?guī)兔r，卻因為大家都不信任你了，所以誰都不會來幫你的。我們就應(yīng)誠實一些，不要因為無聊而去戲弄別人.讀后感200字（48）：

《寒號鳥》讀后感

寒號鳥和喜鵲是鄰居，冬天到了，勤勞的喜鵲搭好了窩，而寒號鳥就明白玩，最后在寒冷的北風(fēng)中凍死了。

老師經(jīng)常對我們說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。喜鵲正是因為明白這個道理，才抓緊時間搭窩過冬。而寒號鳥卻得過且過，最后被凍死了。

我想到自己平常做作業(yè)時，總是這天推明天，明天推后天，這樣推來推去，總是不及時完成，感到十分慚愧。我決定今后再也不做寒號鳥，要做一只勤勞的小喜鵲。

像老師平常教導(dǎo)的那樣，做一個勤勞懂事的好學(xué)生。

讀后感200字（49）：

讀《掌聲》有感

假期里，又把三年級上冊的語文書看了一遍，當(dāng)讀到《掌聲》這一課的時候，我又有了新的感受。

掌聲說的是小英因為小時候生了病，一條腿有點殘疾。一天空上演講課小英猶豫不決，但還是走上了講臺，驟然間，響起了一陣掌聲，小英開始講述她童年的故事。當(dāng)她結(jié)束演講的時候，班里又響起了一陣掌聲。從這次演講以后，小英像變了一個人似的，她不在憂郁，變得活潑開朗。

是的，人人都需要掌聲，個性是當(dāng)一個人身處困境的時候。讓我們珍惜別人的掌聲，同時也不要忘記把自己的掌聲獻給別人。

讀后感200字（50）：

《秘密花園》讀后感

最近我看了一本書，書名叫《秘密花園》。書里的主人公名叫瑪麗?，旣愂莻€可愛的孩子，她和她的好朋友迪肯、柯林一齊，把古老的花園轉(zhuǎn)成了一片生機勃勃。迪肯還帶著他的動物來參觀呢!

這本書真是太好看了，它就像是一碗香噴噴的心靈雞湯，不僅僅讓我品嘗到了故事情節(jié)的精彩，更讓我的心靈收獲了一點人生啟示。因為小伙伴們的勤勞和勇敢，古老而有些荒蕪的舊花園煥然一新，煥發(fā)了生命的活力與朝氣。因為小伙伴們的執(zhí)著和堅持，秘密花園才轉(zhuǎn)成了人類和小動物們的人間天堂。這本書還告訴我們，完美的環(huán)境需要我們大家共同來創(chuàng)造，一齊來呵護!

《讀后感2000字》

讀后感2000字（1）：

《傲慢與偏見》讀后感2000字

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的資料和矯揉造作的寫作方法，作品描述傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一向擱在一旁，直至今日才重新拾起。但是再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到之后明白才那里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自我巧妙的奉承潛力以及一付討人喜歡的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自我洗刷冤情，中傷達西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個愚人。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣貌早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎樣對他產(chǎn)生好感？對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞？對達西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得十分紳士。雖有人不可貌相、知人知面不知心之說可就連我這個活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它簡單幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉？不幸哉？

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點；而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個態(tài)度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西說過:我們的性情十分相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。就是因為這思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實社會，可能是個女權(quán)主義者。但關(guān)心自我的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點。卻是這樣迷住了達西。最重要的是善于和敢于像比自我身份高的人說不。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在感情問題上有獨立的主見，并導(dǎo)致她與達西組成美滿的家庭。

這部小說中透過班耐特五個女兒對待終身大事的不一樣處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻感情問題的不一樣態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不思考上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她厭惡他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，個性是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不一樣態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步好處。

作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人。《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

讀后感2000字（2）：

《駱駝祥子》讀后感2000字

二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢，人力車夫

這所有的詞融合在一齊就是就是兩個字祥子。駱駝祥子。

一個來自農(nóng)村的青年農(nóng)民祥子，拋開除了自我就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自我的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自我的車，他能夠不再受車場主的氣，他能夠想怎樣拉就怎樣拉了！可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在仁和車廠，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。千辛萬苦，當(dāng)他最后在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務(wù)盯上而被反動政府的偵探以買命的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。應(yīng)對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎樣能這么輕易的被困難打倒？他不肯屈服。他要用自我的力氣、自我的血、自我的汗來掙出自我和妻子虎妞的飯錢！虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。

祥子是個善良正直但很要強、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因為他認(rèn)為有了自我的車就有了一切。他所夢想的但是是以自我的勞動求得一種獨立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習(xí)，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，最后把祥子這個鐵打的人的鐵打的精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學(xué)會了吃喝嫖賭，能夠為金錢出賣朋友的行尸走肉?？删拖褡髌分袑懙哪菢樱嚎嗳说膽惺桥Χ淞丝盏淖匀唤Y(jié)果，苦人的耍刺兒內(nèi)含一些公理。祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。

祥子是一個杯具，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的刺兒頭了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自我的理想能夠放下一切！我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種吃得苦中苦的精神，雖然未必方為人上人，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。

讀后感∶

第一，老舍以自我當(dāng)時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實地寫一個勞動者人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當(dāng)時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后能夠感受到有人明白他們的遭遇，明白如何應(yīng)對他們的不幸。

第二，老舍真真實實地，赤裸裸地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當(dāng)時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈此刻讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫忙他們應(yīng)對各種困難。

第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水評不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。

我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。我十分不想這長篇小說完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺。老舍寫這部長篇小說十分出神入化，能夠引人入圣，而且警動后世。

我看《駱駝祥子》時，就是身處於中國二十年代末期的北京。而看這長篇小說時有另外兩種感覺。

第一種感覺是自我有如在回看自我18歲后的人生。而在回看時感覺人生十分悲慘無常、變幻莫測，有一種欲哭無淚的無奈感。

第二種感覺就是好像祥子這個車夫以前生存在世上，看《駱駝祥子》就像看老舍替祥子寫傳記，有一種不能用筆墨來形容的真實感。

我十分喜歡看小說，不論任何類型的小說也會看。例如∶長篇小說、中篇小說、短篇小說、翻譯小說、武小說、寫實小說等等。但就是怎麼看也看不到中國現(xiàn)代小說家們所寫的現(xiàn)代小說。例如∶老舍、魯迅、巴金等等。

中國現(xiàn)代小說家寫的小說是以當(dāng)時社會作背景，而寫的大多數(shù)是政府的問題、國民的弱性、社會的問題等等。在我未看《駱駝祥子》的時候，我覺得他們所寫的與我這一代的青年人所思所想真是十分格格不入。另外，我覺得他們寫的小說主題十分沉悶。

但我看完老舍所寫的《駱駝祥子》后，對現(xiàn)代小說有所改觀，而且看了有兩個深刻的反思。

第一，我覺得自我能生活在這廿一世紀(jì)是十分幸福的，因我不像祥子的人生一樣要應(yīng)對坎坷悲慘的遭遇。我沒有應(yīng)對失去父母之痛，不用在年少時便要出外勞動工作等等。我十分感恩我能生於一個幸福的家庭。

第二，老舍的文筆十分老練，我看的時候真的感受到低下階層的苦不堪言。中國二十年代末期的北京低下階層市民和此刻香港低下階層的市民遭遇也有類同。他們有些會連日常開支也有困難，終日為了生活奔波沒有機會改變境遇擺脫貧困。

從此刻開始我會將眼光放得更遠(yuǎn)，看更多不一樣種類的書。最重要是會多看現(xiàn)代文學(xué)小說。

讀后感2000字（3）：

《平凡的世界》讀后感2000字

許多人都喜歡用平凡這個詞來描述自我，用它的反義詞偉大來形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是透過一群平凡的小人物，全景式地描述了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人位為代表，刻畫了社會各階層普通人們在復(fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

我很喜歡路遙的出發(fā)點――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認(rèn)為孫少平這個人物是全篇文字的主線，透過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)到達可與大學(xué)生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對完美生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、感情，學(xué)會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描述著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自我是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識到了平凡，也選取了平凡。

當(dāng)我費力的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描述的場面給吸引住了：系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著我喜歡景物描述，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的十分自然，跨越了近xx年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不一樣的手法描述，讓我大覽宏圖。

最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎樣去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。

如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你必須要咬緊牙關(guān)堅持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎?它就應(yīng)使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

其中穿插兩個字交錯復(fù)雜的感情故事。孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一齊，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自我的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的感情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的感情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放下了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安職責(zé)心太強，他在潛意識李認(rèn)為自我給不了愛人幸福，因此他不敢去談感情。他只有婚姻，沒有感情。他的老婆務(wù)必是能夠與他一齊撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，能夠這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天

時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

《平凡的世界》對我的影響也許我此刻還無法預(yù)測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無法言語，只記得那段時光自我好像很麻木，就像回到了那個時代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的完美。

生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自我的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

讀后感2000字（4）：

狼圖騰讀后感2000字

《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的時光，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖晕摇?/p>

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們此刻已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸?？磥砦覀兊臒o知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理潛力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么期望他能有一點小狼的精神。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的狀況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族職責(zé)感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。

我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族就應(yīng)思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊?？茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了豺狼最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖晕摇?/p>

讀后感2000字（5）：

厚黑學(xué)讀后感2000字

很久以前就聽到許多人評論厚黑學(xué)中很多觀點，因為性格與環(huán)境差距，不經(jīng)常看書，所以一向沒有拜讀，前段時光，不經(jīng)意在書店看到，就翻閱幾頁，為此稍有感悟，寫出感言。

自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。

厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結(jié)，強調(diào)黑與厚的不一樣概念。李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放下人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)?人之初，性本惡?的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護，助成就大業(yè)，如只明白厚黑之術(shù)，何來民心所向?如果人們每一天只明白修習(xí)厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。

厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以?菩提本無樹，明鏡亦非臺。厚黑學(xué)讀后感2000字。本來無一物，何處惹塵埃?獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向?無?字，厚黑學(xué)第三種境界以?無形無色?為總結(jié)，也指向?無?字，所以個人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從?無?字入手。道德經(jīng)中?天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗?就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的?厚而無形，黑而無色?從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的?致良知?與?厚黑學(xué)?，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強行對立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在?厚黑?兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界?厚如城墻，黑如煤炭?的方法，能立馬見到效益，但不能長遠(yuǎn)。比一般人聰明一點的人，要的是長遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用?厚而硬，黑而亮?之法，能夠到達最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠(yuǎn)利益。

總體來講，李宗吾對人性的理解與概括潛力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指?人之初，性本善?的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不一樣觀點解讀人性，其學(xué)說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。

對厚黑學(xué)講述的博弈理論樓主好象有不贊成的看法。顯然你沒有滿懷激動的情緒，感嘆找到了真理??樓主潛意識在道德框架壓迫下沒有接收到事物運行的原型，所以看到厚黑學(xué)這種描述事物運行本質(zhì)的理論時，潛意識沒有激活強烈的神經(jīng)通路來印證，隨著大腦的處理結(jié)果就是按基本的認(rèn)知圖式來解析。能夠看出樓主富含道德的情感對自私是很有抵觸的。

那里有必要跟你說說什么道德。潛意識和整體潛意識是聯(lián)系在一齊的。因此，在潛意識中有一個自然的反應(yīng)就是維護系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。因為個體會覺察到只有當(dāng)整體安全的時候，個體才能夠安然無恙，個體會自然愿意維持系統(tǒng)的穩(wěn)定存在。這是系統(tǒng)運作的規(guī)律。個體的行為貼合系統(tǒng)的運作規(guī)律就會得到系統(tǒng)的呵護。因此，貼合道德的行為是能夠維護系統(tǒng)平衡的行為。

此刻明白了道德是為了個體的利益。當(dāng)然，這發(fā)生在不予表達的潛意識，毋庸質(zhì)疑。它的精華之處用厚黑語講就是深得厚黑之精華，自私表面蓋上利他，因而大家都會理解，因為這?利他?有利自私。所以道德的本質(zhì)就是宣揚道德，而不能做。若是做了一些，也只為更大的宣揚。雷鋒精神的本質(zhì)就是宣揚此精神，但不做。此刻人的智力自然選取不做，是因為潛意識已經(jīng)接收到了道德的原型，有的明白有的不明白。但都存在于潛意識中。就如你此刻看到我關(guān)于道德的解釋覺得有理，那遍是激活了你潛意識中此原型，從而印證了想法，產(chǎn)生對我的認(rèn)可。

說到樓主，也許你此刻還

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