每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
幼兒教資作文萬能素材 幼兒教資寫作素材篇一
母親出生于19xx年，19xx年去世。一生殊不容易。42歲之后，她因心臟病臥床18年。終其一生，她始終是家庭乃至家族中的核心人物，以愛的關(guān)照、言行，影響子女和親友。至今，朋友常笑我動(dòng)輒就“我媽說的??”這些引用的母親“語錄”，當(dāng)然不是母親的原創(chuàng)，從她口中說出，往往加上“你外婆說”。也許，我的外婆、她的母親將這些行為規(guī)范和俗語告訴她時(shí)，也是一句“你外婆說”。
一句好話暖三冬
不吝惜對(duì)別人真心贊賞，本是絕對(duì)靈驗(yàn)的做人秘訣。不過這和人的個(gè)性有關(guān)，有人天生說不出夸人的話。20世紀(jì)80年代初，我在香港中文大學(xué)的一位上司，曾在美國(guó)念書工作十多年。他待人接物的方式兼有東西方的特色：秉承西方學(xué)風(fēng)，研討會(huì)上批評(píng)起人來，不留情面;持東方人含蓄的君子風(fēng)度，對(duì)自己佩服的人，不輕易贊揚(yáng)。一次，他在我起草的一份議案上批示“很好”，我?guī)缀跸雽⑺４嫫饋碜黾o(jì)念品。有一陣，賣早餐的師傅見面就用生硬的普通話對(duì)我說：熊小姐，你今天很漂亮!我也高高興興地回答：謝謝!過了好些天，終于忍不住問他：為什么你天天都這么說?答道：我只會(huì)這一句國(guó)語。
你敬我三分，我敬你一尺
上大學(xué)時(shí)，聽到一位同學(xué)的母親說，“害人之心不可有，防人之心不可無?！边@可是我從來沒聽過的。到香港后，最深地感觸到人與人之間的防范心理，所謂“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，相處很好的同事，也不會(huì)輕易約到家中做客。反之，在單位邂逅的西方人，大部分都和昆明人差不多，相處不過半天，就成為直呼其名的朋友了，閑聊間，甚至?xí)谷坏馗嬖V你有過幾次離異。
幼兒教資作文萬能素材 幼兒教資寫作素材篇二
把孩子交給世界
畢業(yè)生有兩種：一種是圓的，一種是有棱角的。
看到一則關(guān)于教育的趣聞。有一年，中國(guó)一個(gè)訪問團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教育，回國(guó)后，訪問團(tuán)的報(bào)告中有這樣的描述：學(xué)生不分品德優(yōu)劣、能力高低；小學(xué)二年級(jí)學(xué)生仍然不識(shí)字；孩子們重視音體美教育，輕視數(shù)理化教育；課堂紀(jì)律不好，學(xué)生無視老師的存在。這個(gè)參訪團(tuán)的結(jié)論是：美國(guó)的初級(jí)教育非常糟糕。
同一年，美國(guó)也派考察團(tuán)來中國(guó)，他們也有考察后的感想：中國(guó)小學(xué)生上課紀(jì)律很好，手放在背后，除非老師發(fā)問，學(xué)生不敢講話；中國(guó)學(xué)生回家還需做作業(yè)；以分?jǐn)?shù)排列優(yōu)劣。美國(guó)考察團(tuán)認(rèn)為，中國(guó)學(xué)生的成績(jī)是最好的，中國(guó)的科學(xué)文化也許會(huì)在20年內(nèi)趕超美國(guó)。
但30多年過去了，兩個(gè)參訪團(tuán)的結(jié)論都是錯(cuò)誤的。被人不看好的美國(guó)式教育越來越被人推崇，而被人看好的中國(guó)式教育卻越來越受人詬病。
這則趣聞事實(shí)上是一個(gè)關(guān)于教育的“天問”，教育到底是什么？瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲有一首詩《其實(shí)有一百》里面寫道：“兒童，是有一百種組成的。兒童，有一百種語言……一百個(gè)世界……但是被偷走了九十九個(gè)?！彼挠^點(diǎn)非常明確，孩子其實(shí)不是屬于你們的，而是屬于世界的。你不能占有他們，而應(yīng)該由他們自由自在地成長(zhǎng)。馬拉古茲的教育觀點(diǎn)非常鮮明，教育不僅僅是知識(shí)教育，而是生存教育、生活教育，最后才是知識(shí)教育。
幼兒教資作文萬能素材 幼兒教資寫作素材篇三
題目：
命題作文：我對(duì)教師這一職業(yè)的向往
【分析】
該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于學(xué)生觀、教師觀的相關(guān)理論進(jìn)行寫作。應(yīng)重點(diǎn)突出教師這一職業(yè)對(duì)兒童成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的重要作用。與此可以寫成類似內(nèi)容的還有“如何成為一名的教師”一類的題目。如果題目中對(duì)體裁進(jìn)行了限定，就需要按要求寫作，如果沒有限定，則這類題目寫成散文或議論文較容易下筆，也較容易扣題。當(dāng)然對(duì)于文學(xué)功底較深厚的考生來說，也可寫成其他形式。
【參考例文】
我對(duì)教師這一職業(yè)的向往
我最向往的職業(yè)就是教師，這緣于我喜歡孩子，喜歡跟孩子們?cè)谝黄鹦牟辉O(shè)防的那份單純與率真。我有幾個(gè)朋友都是大學(xué)或中學(xué)的教師，他們都在教書育人的道路上快樂地工作著。生活中有很多一面之交的人一眼鎖定我是一名教師，有的人甚至要與我打賭。我想這其中的理由多半是因?yàn)槲覙闼責(zé)o修飾的裝扮亦或是我寡言少語的處事應(yīng)對(duì)才讓許多人咬定我像一個(gè)傳統(tǒng)意義上的教師。教師、校園、孩子構(gòu)成了我的天堂。天堂無路!越是無路越是向往。
我認(rèn)為身為教師首先要耐得住清貧，守得住寂寞。書齋里寂寞但干凈，官場(chǎng)里熱鬧但骯臟。很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好像愛吃蘋果的人渴望香蕉一樣，更有一些人走下三尺講臺(tái)，抖落滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認(rèn)為能塑造人類靈魂的人一生都應(yīng)該有一顆圣潔的心，當(dāng)過教師的人一生都不應(yīng)該摒棄教師的氣質(zhì)與莊重。
身為教師一定要傳道、授業(yè)、解惑。這話說起來簡(jiǎn)單，做好很難。三者之間最數(shù)授業(yè)容易。我認(rèn)為傳道并不是單純地把規(guī)定俗成的或經(jīng)別人歸納總結(jié)的道理機(jī)械地講給孩子，而是把對(duì)生活、對(duì)人生的領(lǐng)悟一事一議地發(fā)表自己的觀點(diǎn)、見解和感受。要有自己的獨(dú)到之處。要以一雙無形的手帶領(lǐng)孩子到生活中尋找快樂發(fā)現(xiàn)美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學(xué)生中樹立自己的威望和信任度。如果學(xué)生不信任你，心里話就不對(duì)你講，不知道他們疑惑什么何談解惑?如今的孩子很好籠絡(luò)，愛他們的人很多，理解他們的人很少，他們對(duì)愛的感知最敏銳，一個(gè)眼神、一個(gè)手語、一個(gè)暗示他們都心神俱會(huì)。他們欣賞積極進(jìn)取又個(gè)性率真的老師，他們喜歡既個(gè)性而又不脫離群體的老師。
身為教師也要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓學(xué)生永遠(yuǎn)讀不完的書。唯有寬度方顯涵養(yǎng)，能包容孩子們的過錯(cuò)。身為教師應(yīng)該認(rèn)可教師這一職業(yè)的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學(xué)生，更發(fā)展了教育。
幼兒教資作文萬能素材 幼兒教資寫作素材篇四
上海教師資格證考試《幼兒綜合素質(zhì)》考點(diǎn)預(yù)測(cè)：職
業(yè)理念（一）
考點(diǎn)一 素質(zhì)教育的概念
考點(diǎn)預(yù)測(cè)
素質(zhì)教育以( )為根本目的。
a.全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)
b.尊重學(xué)生
c.注重形成人的健全個(gè)性
d.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
【答案】a
【考點(diǎn)歸納】
素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。
考點(diǎn)二 素質(zhì)教育的內(nèi)涵
考點(diǎn)預(yù)測(cè)
( )的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。
a.尖子生
b.社會(huì)適應(yīng)能力
c.創(chuàng)新能力
d.學(xué)習(xí)能力
【答案】c
【考點(diǎn)歸納】
1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育
素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。所以在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，課堂教學(xué)必須面向全體學(xué)生。
2.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育
素質(zhì)教育是在全面發(fā)展教育的基礎(chǔ)上提出的。以全面發(fā)展教育思想為指導(dǎo)的我國(guó)現(xiàn)階段的“全面發(fā)展教育”，是素質(zhì)教育的實(shí)踐基礎(chǔ)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展，要求受教育者成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
幼兒教資作文萬能素材 幼兒教資寫作素材篇五
幼兒教師資格證考試綜合素質(zhì)考察作文范文
20xx年，教師資格考試全國(guó)統(tǒng)考由教育部統(tǒng)一制定考試標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱，組織筆試和面試試題，并建立試題庫，考試將按照高考的要求來組織；按照教育部的要求，師范畢業(yè)生不再直接認(rèn)定教師資格，統(tǒng)一納入考試范圍；在校學(xué)生?？拼笕究拼笏牟拍軋?bào)考；教師資格考試合格證明有效期為三年，中小學(xué)教師資格每五年注冊(cè)一次，注冊(cè)條件以師德表現(xiàn)、年度考核和培訓(xùn)情況為主要依據(jù)。目前教師資格考試國(guó)家統(tǒng)考試點(diǎn)地區(qū)有河北、上海、浙江、湖北、海南、廣西、山東、山西、安徽、貴州、江蘇、吉林、陜西13個(gè)省份。
以下為文章詳情
幼兒教師資格證考試中，我們會(huì)碰到關(guān)于綜合素質(zhì)考察的作文題目，為了幫助大家更好地應(yīng)對(duì)此類的題目，我們今天為大家?guī)砹嗽谟變航處熧Y格證考試綜合素質(zhì)考察作文范文，給大家提供一種思路，或者說一種思考的方法。
四管齊下，克服職業(yè)倦怠
當(dāng)前中小學(xué)教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的個(gè)人意義感和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動(dòng)機(jī)的缺失造成的。而造成教師 動(dòng)機(jī)的缺失又有很多具體原因，如付出與回報(bào)不成正比使他們感到失望，對(duì)自主和尊重的強(qiáng)烈需求長(zhǎng)期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中的人文關(guān)懷 的缺乏也會(huì)使他們的熱情消退，等等。我認(rèn)為針對(duì)職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個(gè)方面著手。
幼兒教資作文萬能素材 幼兒教資寫作素材篇六
1、沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
2、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！?冰心語我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
4、人生錯(cuò)過的總比沒錯(cuò)過的多，每個(gè)人都有無數(shù)次的錯(cuò)過。所以我們不必為自己的錯(cuò)過而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過漂亮，你擁有健康：錯(cuò)過健康，你擁有智慧;錯(cuò)過智慧，你擁有善良;錯(cuò)過善良，你擁有財(cái)富;錯(cuò)過財(cái)富，你擁有安逸;錯(cuò)過安逸，你擁有自由;錯(cuò)過自由，你擁有人格……
5、一位詩人說過：過錯(cuò)是短暫的遺憾;錯(cuò)過，是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯(cuò)過了藍(lán)天的深邃，才可以有白云的飄逸;錯(cuò)過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然;錯(cuò)過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。
6、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。
幼兒教資作文萬能素材 幼兒教資寫作素材篇七
1：山的沉穩(wěn)水的靈動(dòng)
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬物生長(zhǎng)，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長(zhǎng)不息。
2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生。在樂天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差?！翱最仒诽帯笔菍?duì)這種處世態(tài)度的概括。
孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急?？鬃诱f：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魁其如予何?”
《論語?述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時(shí)，也是孔子在遇到挫折時(shí)對(duì)自己的安慰與鼓勵(lì)，是一種自我調(diào)適的做法。
3：理解
現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養(yǎng)也?！边@半句話出自《論語?陽貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場(chǎng)，說這里的“女人”不是指女人。
我認(rèn)為，退一步講，即使孔子在這里是指的女人，那也只能解釋為在男性中心主義的社會(huì)，對(duì)女人的歧視，是一種通病，是時(shí)代的印痕或時(shí)代的局限。在西方，耶穌罵夏娃，亞里士多德罵女人，尼采罵女人，非常嚴(yán)厲，其程度大大超過了中國(guó)的男性思想家。就是休謨、黑格爾，對(duì)女性的歧視也很厲害。當(dāng)然，無論東西方人士，對(duì)女性的歧視、蔑視、輕視，都是錯(cuò)誤的。儒學(xué)、儒家中有對(duì)女性不尊重的表現(xiàn)，是需要批評(píng)的，但我們要放在時(shí)代的背景上加以理解與。我們要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究外來文化，同時(shí)也要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來對(duì)于儒學(xué)的批判，有許多是非理性的，感情用事的，淺層次或直線性的，以致于今天中國(guó)大陸的多數(shù)中青年仍然沿用上世紀(jì)70年代^v^的方式和80年代“^v^”的方式來對(duì)待儒學(xué)。我們需要以同情理解的心態(tài)和理性批判的方法來面對(duì)這些復(fù)雜的問題、
4：選擇
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮風(fēng)下雪，氣溫驟降，同宿城門下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽(yù)。
無獨(dú)有偶。魯人有獨(dú)處室者，鄰居是一個(gè)寡婦，也獨(dú)處一室。半夜，暴風(fēng)雨至，寡婦室壞，想進(jìn)魯人室躲避，魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁愛，不讓我進(jìn)去?”魯人說：“我聽說男女不到六十歲不能同居一室。你現(xiàn)在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進(jìn)來?！眿D人說：“你怎么不學(xué)學(xué)柳下惠?”魯人說：“柳下惠能做到，我是萬萬做不到的，我現(xiàn)在是用我的做不到，學(xué)柳下惠的能做到。”孔子說：“善哉!要學(xué)習(xí)柳下惠者，沒有像魯人這樣會(huì)學(xué)的，希望向善的方面發(fā)展，卻不因襲別人的行為，算得上智了?！?/p>
在孔子看來，柳下惠的選擇是對(duì)的，魯人的選擇也是對(duì)的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘，這時(shí)候有一個(gè)鄭國(guó)人對(duì)他說：“東門口有一個(gè)人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產(chǎn)，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬?！弊迂曊业娇鬃雍蟀堰@話告訴他?？鬃有χf：“他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊!是啊!”這就是孔子，一個(gè)渾身上下充滿幽默細(xì)胞的老頭兒，全然不是千百年來端坐在畫像中，端坐在中國(guó)人意識(shí)深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于權(quán)力，而在于文化與教育。所以后來儒家稱譽(yù)孔子為“素王”。沒有土地、沒有人民，只要文化存在，他的王位就永遠(yuǎn)存在。
6：源泉
了解孔子的人都知道，那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子是什么樣的處境。他所宣揚(yáng)的仁愛和禮教，有時(shí)候被拋在一邊，可有時(shí)候，又搞得登峰造極。不是嗎?直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學(xué)的人，可研究什么?我想：不過是為我所用罷了?？墒牵瑹o論如何，孔子是偉大的。是的，絕對(duì)是偉大的。他的經(jīng)典的論述，是人性，是人倫。有人說：地球上的萬物是共生的，是平等的。所有的報(bào)應(yīng)，是因?yàn)槿祟惔蚱屏松鷳B(tài)平衡，不顧一切地滿足人類自己的欲望。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。兩千年前的孔子，就是在呼喚人性。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學(xué)治國(guó)還是以法治國(guó)上，顯現(xiàn)一個(gè)天子的抉擇的。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過時(shí)。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時(shí)候，就會(huì)向孔子討教。
7：誠信
誠信是治政之道。古人認(rèn)為，治理國(guó)家，掌握^v^，必須得到人民的信任和擁護(hù)，否則就會(huì)自取滅亡。孔子講：“民無信不立。”是說人民不信任政府，政府就無法立足。孔子的學(xué)生子貢問孔子說，足食、足兵、民信這三項(xiàng)，讓你去掉一項(xiàng)，你先去掉哪一項(xiàng)，孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項(xiàng)中再去掉一項(xiàng)，還去掉哪一項(xiàng)?孔子說去掉糧食。因?yàn)闆]有糧食最多不過死亡，自古以來人就難免一死，而人民對(duì)政府沒有了信心，政府就站不起來。
8：尋覓
從那一簇藍(lán)瓦黃墻的村莊里傳來，余音綿長(zhǎng)，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說到了現(xiàn)在。
我的祖先，那個(gè)秦嬴政，在他的生前是曾經(jīng)焚過書坑過儒的。如今，他的后人如我者，卻千里迢迢來拜孔子了。我來山東，除了拜孔子，當(dāng)然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術(shù)上的\想象和力量。接待我的濟(jì)寧市的朋友說：哈，你終于來了!我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零一呢?我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當(dāng)年的蘇武可以唱“執(zhí)瓢從之，忽焉在后”，我?guī)淼奈┯幸活w頭顱，在孔子的墓前叩一個(gè)重響。
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