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意義篇一
? ?建黨節(jié)的確立，代表了中國共產(chǎn)黨的誕生，見證了中國共產(chǎn)主義的產(chǎn)生與發(fā)展，同樣也是一個紀念，也是為了紀念那些為了共產(chǎn)黨的建立所犧牲的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，幫助他們的家屬，父母，子女，還通過建黨節(jié)，打擊黨內(nèi)的腐敗的活動，凈化黨，凈化國家。
中國通過建立了共產(chǎn)黨，在全體共產(chǎn)黨員的努力下，他們打敗了盤踞在我國的帝國主義，打敗了資產(chǎn)階級的走狗，讓廣大人民翻身做主，使得中國變得更加的美好，讓人民生活變得更加幸福!
一個誕生于艱難困苦中的政黨的生日，往往是在不經(jīng)意的日子。險惡的環(huán)境使她無法從容地擇取“良辰吉日”，但卻更顯露出其應(yīng)勢而生的意義。
作為一個偉大的政黨，中國的準確生日是到上個世紀七十年代末才由黨史工作者考證出來的。1938年5月，中央領(lǐng)導(dǎo)第一次提出黨的生日時，根據(jù)的是當(dāng)時在延安的兩位參加過一大的同志——毛主席和董必武的回憶。他們只記得一個夏天，天氣很熱，大概在7月。因為無法準確考證，于是就把7月1日定為黨的生日——一個似乎比不經(jīng)意還不經(jīng)意的日子。
許多日子因為某位偉人的誕生被歷史重重地寫上了一筆，日歷上憑添一頁亮色，七月一日，也因為一個偉大的政黨而變得不同凡響，熠熠生輝。
即使是最普通的人，他的生日也是一個值得紀念的日子。那一刻，人們?yōu)樗郏铻樗?。家人、朋友的禮物、祝福，證明所擁有的親情、友情，贏得的喜愛和尊重。一個權(quán)為民用、情為民系、利為民謀的政黨，她的生日的慶祝是她贏得人民衷心愛戴的證明。黨的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的節(jié)日賀詞總要對黨的未來加以展望。那雖不同于燭前的許愿，但卻是一個政黨對未來充滿信心的標志。
每個人的生日都過得差不多，但會過生日的人，會使生日過得更有意義，成為人生的“加油站”。他能使自己的生日變成總結(jié)過去、計劃未來的節(jié)點，從中汲取激發(fā)自身努力進取的動力。而一個始終保持清醒頭腦的政黨，在節(jié)日氛圍中總結(jié)成績和經(jīng)驗的同時，更多的也是對黨的未來的理性思考，及時思考應(yīng)對時代呼喚，增強自身活力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的新方略。
近年來，中央領(lǐng)導(dǎo)幾次在“七·一”期間發(fā)表重要講話，謀劃加強和改進黨的建設(shè)和發(fā)展的新路線，使黨的生日意義變得更加非同尋常。
實際上，每名黨員都有兩個“生日”。一個生日賦予自然的生命，一個生日是找到了終身奮斗的信仰。從某種角度講，后者比前者更有意義。自然出生無可選擇，而理想和信仰的抉擇，卻出自個人的意愿和理性，這一個生日才完全屬于自己。
首先，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難沉重的中國人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命從此在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷的向前發(fā)展，由民主主義革命向社會主義革命推進。其次，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的政黨，它把馬克思主義同中國革命實踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和各種策略，為中國人民指明廠斗爭的目標和走向勝利的道路。第三，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了新的革命方法，并溝通了中國革命同世界無產(chǎn)階級革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得廣泛的國際援助和避免資本主義的前途提供了可能性。
1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開，宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。
中國共產(chǎn)黨的成立是中國近代社會經(jīng)濟政治發(fā)展和思想演變的結(jié)果，是馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。
中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難深重的中國人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命從此在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下，不斷向前發(fā)展，由民主革命向社會主義革命推進。
中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面貌就煥然一新。正如毛澤東所說：由于無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，從根本上改變了革命的面貌，引起了階級關(guān)系的調(diào)整，農(nóng)民革命的大力發(fā)動，使反帝國主義和反封建主義表現(xiàn)出空前的徹底性。從此，領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)振興中華的偉大使命，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的身上。中國革命進入了嶄新的發(fā)展階段。
(1)中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難深重的中國人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命從此在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下，不斷向前發(fā)展，由民主革命向社會主義革命推進。
(2)中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的政黨，把馬克思主義和中國革命具體實踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和斗爭策略，為中國人民指明了斗爭的目標和走向勝利的道路。
(3)中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了新的革命方法，并溝通了中國革命和世界無產(chǎn)階級革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得廣泛的國際援助和避免資本主義的前途提供了客觀可能性。
中國共產(chǎn)黨的成立在中國歷史上具有劃時代的偉大意義。鴉片戰(zhàn)爭后七十多年中，中國人民前赴后繼不屈不撓地同帝國主義、封建主義進行了英勇頑強的斗爭，但由于沒有先進階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些斗爭失敗了。中國共產(chǎn)黨成立后，“由于無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，根本地改變了革命的面貌，引出了階級關(guān)系的新調(diào)度，農(nóng)民革命的大發(fā)動，反帝國主義和反封建主義的革命徹底性，由民主革命轉(zhuǎn)變到社會主義革命的可能性，等等。所有這些，都是在資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命時期不可能出現(xiàn)的?！薄白詮挠辛酥袊伯a(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了”。
4、中國共產(chǎn)黨的成立是中國歷史上開天辟地的大事變。從此在古老的中國出現(xiàn)了完全新式的，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的，以馬克思列寧主義為行動指南的、統(tǒng)一的和唯一的無產(chǎn)階級政黨，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了。
中國共產(chǎn)黨的成立具有劃時代的意義，是中國歷史上的大事件，從此，中國革命的面目就煥然一新。
第一，使中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國人民有了可依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，保證了中國革命的勝利發(fā)展。
第二，使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想——馬克思列寧主義。
第三，使中國革命有了新的革命方向,在農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級革命失敗后,中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)讓在絕望中的中國人民看到了希望——社會主義。
意義篇二
有一句詩說得好：“愛情誠可貴，生命價更高，若為自由比，二者全可棄?！币馑际钦f，跟愛情比起來，生命更重要，但是跟自由比起來，自由就重要多了，這聽起來有些荒謬，不說別的，就說中國的抗日戰(zhàn)爭吧，大約有三百多萬中國人成為了偽軍，而整個駐華日軍投降的不過一百二十多萬，從這個數(shù)字中，就可以看出，有多少人認為生命的重要性超過了自由。古代的帝王，不顧一切的想要長生不老，為的也是想盡量延長自己的生命，從以上兩件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)，生命的重要。
生命的價值是什么?
給人一千萬，能買來一條生命嗎?能讓一條生命起死回生嗎?不能，那么一億元、十億元、一百億元可以嗎?同樣不能，這說明了生命的難得，這么多錢都買不來。
《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾說過一句名言：“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在臨死的時候他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力。都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！睆倪@段話看來，生命應(yīng)當(dāng)是在奮斗中為人類革命而斗爭，這才能體現(xiàn)出人的價值，不然，不要以為生命的價值只有在這樣壯麗的事業(yè)中才能夠體現(xiàn)出來，有一句俗語說得好：“天生我材必有用，老鼠生兒會打洞?！鄙膬r值在于付出，在于積累，在于奉獻，在于對社會做出了多少，并不在于你非得成為“誰誰誰”，才算對社會有了貢獻。
生命是如此的脆弱，一次車禍、一次地震、一次自然災(zāi)害，都有可能導(dǎo)致生命的結(jié)束，而生命又是那么的難得，在這短暫而又難得的機會中，我們應(yīng)該做的，就是盡可能地體現(xiàn)出自己生命的價值，做自己作為一個生命應(yīng)該做的事情：作為一個學(xué)生，我們要盡心的去學(xué)習(xí)，每天都進步一點，取得優(yōu)異的成績。作為一個公民，我們要遵守社會秩序，增強法制觀念，承擔(dān)起自己在社會里應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。作為一個班干部，我們要管理好班級，讓老師感到省心……這些，都可以算是自己生命的價值，不要總是以為生命的價值是必須要多么重要，只要承擔(dān)起你的責(zé)任，做一些你應(yīng)該做并且力所能及的事情，就足夠了。
意義篇三
生命是什么？它不是一場雨，雨下在地上蒸發(fā)成水汽還會再落下；它不是一顆小草，小草冬天枯了春天還會再長；生命是緩緩爬上額頭的河流，當(dāng)我們懂得珍惜時，河道已太深太深，深深的河道里有深深的遺憾。
生命的絕美只在大自然的舞才能展現(xiàn)，自然的燦爛也只有生命的熱情才能發(fā)現(xiàn)并為之感動。
珍愛生命，要學(xué)會善待自己，學(xué)會放飛自己，讓自己更貼近自然。生活中有許多有趣的事，生命中有許多美好的東西，我們完全可以去嘗試著去做自己喜歡的事，看看書，上上網(wǎng)，跳跳繩，與朋友聚會，去看看?！敲炊嗟氖碌戎覀?nèi)プ?，那么多開心需要我們參與。這一份美好，因此有了生命。
珍愛生命，要讓自己的生命有所價值，充實自己，為了人生的充實，為了生命的完美，我們沒有理由不努力，讓生命因奮斗而精彩。
珍愛生命，還要學(xué)會從一顆平常心對待生活，適時調(diào)整自己的心態(tài)，平靜地對生活中的一切。要相信，人生沒有過不去的坎。
生命是一種神秘的力量，說它脆弱，它就像薄冰一樣不堪一擊，說它堅強，又如大山一般堅強不拔。生命是短暫的，我們?nèi)釔凵鋹凵?，用短暫的生命給出一副絢麗多彩的畫。生命是短暫的，但是無論我們長得好與丑，都是一個獨特的寶貴生命個體，只要你認真而踏實生活過，經(jīng)歷過，永不放棄存活的希望，也就是一種完美和永恒，如果在我正好可以體現(xiàn)生命價值就失去了，那么實在很可惜。
生命對于每個人來說都只有一次，每個人應(yīng)該好好熱愛生命，敬畏生命，生命僅僅是金錢意義上的活著，生命是一個人逐漸完美的生活過程，生命的價值在于創(chuàng)造，在于奉獻，生命不完全屬于個體，也不屬于家庭和朋友，生命是比金錢更為貴重的無價之寶。
生命的意義不在于馬到成功，而在于不斷求索。用信念去擁抱生活，熱愛生命，生活才更充實，生命才更有價值。
意義篇四
1、教材地位
分數(shù)的意義和性質(zhì)這部分內(nèi)容是在學(xué)生對分數(shù)已經(jīng)有了初步的認識、掌握了約數(shù)和倍數(shù)、最大公約數(shù)、最小公倍數(shù)等知識的基礎(chǔ)上進行教學(xué)的。關(guān)于分數(shù)的意義，學(xué)生在四年級時，已借助操作，直觀初步認識了分數(shù)的基礎(chǔ)上教學(xué)的。要通過教學(xué)使學(xué)生從感性上升到理性認識。根據(jù)出分數(shù)的意義，理解單位“1”和分數(shù)單位，這是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)分數(shù)的開始，是本單元的重點，它是解答分數(shù)四則運算和應(yīng)用題的重要基礎(chǔ)。
2、教學(xué)目標：
（3）體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功和愉悅，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極情感
3、教學(xué)重點：分數(shù)意義的歸納與單位“1”的理解
4、教學(xué)難點：把多個物體組成的一個整體看作單位“1”
1、教法
“分數(shù)的意義”一課，是小學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)比較抽象，學(xué)生較難理解的特點，為能使學(xué)生較好地理解掌握這一內(nèi)容，采用啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)中充分利用直觀演示，遵循概念教學(xué)的原則，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生由感性認識到理解認識，由具體到抽象，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、發(fā)展學(xué)生的思維能力。
2、學(xué)法
古人云：“授人一魚，僅供一飯之需，授人一漁，則終身受用無窮”?，F(xiàn)代教學(xué)認為教學(xué)的任務(wù)不僅是傳授知識，而重要的是教給學(xué)生獲取知識的方法。因此，在教學(xué)中特別注重加強對學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)。
（1）通過教學(xué)使學(xué)生掌握從具體直觀到抽象概括的思維方法，為了使學(xué)生建立清晰的分數(shù)意義概念，為學(xué)生提供了豐富的感性材料。
（2）引導(dǎo)多種感官參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力、分析能力。
（一）談話導(dǎo)入，由舊引新
首先，通過激趣談話問學(xué)生：把蛋糕分給4個學(xué)生，怎樣分大家才滿意？根據(jù)學(xué)生的已有經(jīng)驗，很快回答是14，然后出示一個不平均分的蛋糕圖，問：這樣的一份能用14表示嗎?兩幅圖進行比較，得出：分數(shù)是建立在平均分的基礎(chǔ)上。
（二）探究新知，建構(gòu)概念分4個環(huán)節(jié)來探究
1、獨立動手做分數(shù)
本環(huán)節(jié)充分利用“分數(shù)初步認識”中學(xué)到的知識，通過對具體、形象的實物圖片的觀察，學(xué)生親自動手操作，參與獲得知識的過程。
2、動手操作，感知意義
學(xué)生分五人一組，每組有一套學(xué)具，然后讓學(xué)生選一種材料自己動手創(chuàng)造分數(shù)，并提出學(xué)習(xí)要求。學(xué)生操作，匯報交流展示學(xué)生把不同物體看做一個整體所創(chuàng)造的分數(shù)。
本環(huán)節(jié)在大量感性認識基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生眼、口、腦、手等多種感官參與認識活動。
3、觀察比較、抽象單位“1”
思考：你們能給平均分的對象分分類嗎？
引導(dǎo)生歸納：一個物體，一個計量單位，一個整體都中可以用自然數(shù)“1”來表示，通常叫做單位“1”。
討論：單位“1”為什么要加引號？它同自然數(shù)1的意義一樣嗎？
你能舉例說說我們生活中哪些可以看作單位“1”。
本環(huán)節(jié)，通過小組討論比較異同，全班交流，全面具體地感知單位“1”，這是理解分數(shù)意義的關(guān)鍵。
4、抽象概括、歸納分數(shù)的意義
（1）學(xué)生嘗試自己歸納分數(shù)的意義。
（2）理解“若干”一詞的意義。
（3）結(jié)合學(xué)生發(fā)言，板書分數(shù)的意義。
本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生由感性認識到理性認識，由具體到抽象，逐步深化，理解分數(shù)的意義。
（三）分層練習(xí)，鞏固深化。
為鞏固所學(xué)新知識，設(shè)計了基礎(chǔ)練習(xí)和拓展練習(xí)，貫穿“講練結(jié)合，練為主線”的教學(xué)原則，通過鞏固學(xué)生對新知識理解掌握，發(fā)展學(xué)生的思維能力。
（四）引導(dǎo)反思，全課小結(jié)
今天這節(jié)課你有哪些收獲？對自己的學(xué)習(xí)滿意嗎？請說說自己的感受和體驗。
總之本課教學(xué)設(shè)計，根據(jù)學(xué)生認知規(guī)律，由直觀形象思維向抽象思維過渡特點進行教學(xué)，旨在使學(xué)生在初步認識分數(shù)的基礎(chǔ)上，建立明確分數(shù)意義概念。教學(xué)重點放在把一個整體看作單位“1”上，讓學(xué)生通過大量實例感知分數(shù)意義的基本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力。在教學(xué)中讓學(xué)生動手、動口、動腦，讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生對分數(shù)意義有較深刻認識。
意義篇五
;畢加索的意義
（副標題：世界上永遠年輕的畫家）
畢加索是世界上知名度最高的繪畫藝術(shù)家，網(wǎng)上的介紹挺多，到現(xiàn)在還是絡(luò)繹不絕。他也是一生風(fēng)流倜儻的非公子哥們；人們多數(shù)對于他的性愛趣聞津津樂道，一個人能夠有這么多妞妞喜歡，說明他的男人魅力非同一般，（有錢人多了去）許多人做夢都想有畢加索那樣的翹人艷績，但一覺醒來卻仍可憐兮兮地搖頭嘆氣，遺憾自己沒有他的天賦與機遇，只有嘴巴上放膽侃聊一通的畢加索話題，再繼續(xù)昏昏耗耗地涂涂抹抹；至于他繪畫表現(xiàn)的大無畏揚棄精神且沒幾人敢學(xué)，真正能夠理解他那藝術(shù)思想的人也為數(shù)不多乎。
畢加索是位多產(chǎn)畫家，據(jù)統(tǒng)計，他的作品總計近37000件，包括：油畫1885幅，素描7089幅，版畫2000幅。在少年求學(xué)期間，畢加索就努力地研習(xí)傳統(tǒng)的技巧和主題，16歲時就產(chǎn)生了象《第一次圣餐式》這樣以宗教題材為描繪對象的作品，我們看看這幅油畫的寫實功力，比我們現(xiàn)在的油畫研究生畫得還好；但他毫不留情地放棄了這種畫法，因為他清楚寫實繪畫在當(dāng)時就是一種沒有創(chuàng)新意義的藝術(shù)形式。他死的時候是91歲，可人們卻還要把他稱做“世界上最年輕的畫家”。這是因為他在90歲高齡時，他每天開始畫一幅新作品時，還要表現(xiàn)出對世界上的事物好像頭次看到一樣畫出自己心中的視覺感受。他總是在探索新鮮與未知，尋找解決新語言的表現(xiàn)。他熱心于揚棄已經(jīng)熟練的老套且不安于現(xiàn)狀而創(chuàng)新。正像他說的：“我的每一幅畫中都裝有我的血，這就是我的繪畫含義。”我在中央美院的圖書室里看過他的素描集，在厚厚的素描畫冊里，有不少是模仿中國繪畫的水墨類嘗試，其中一只大紅公雞有點類似齊白石的大寫意。他曾經(jīng)對張大千說過；繪畫藝術(shù)在中國，你干嘛來西方學(xué)美術(shù)？（大意是）這樣說能反映他善于借鑒許多優(yōu)秀的其它民族繪畫藝術(shù)，精于吸取各國文化藝術(shù)形式的獨有魅力。
他不到20歲時就走上探索新藝術(shù)表現(xiàn)手法的道路了，不停地變換造型語言的視覺美感 。早年，他那玫瑰紅時期的作品：人物表情似乎比較冷漠，但傾向于普通人性的關(guān)愛。畫面除了色調(diào)的憂傷感覺外，已由先前藍色時期那種無望的‘小我’情緒中出走。摒棄暫時生存艱辛的悲哀之象征，繼而是對人生充滿斗志與興趣的信心。后期則把繪畫語言的表現(xiàn)轉(zhuǎn)于非洲面具藝術(shù)的借鑒，使自己的畫風(fēng)驚世駭俗而突兀于巴黎當(dāng)時的畫壇。1915-20年間，他一度回歸寫實，但不是照搬物象真實的模擬，曾努力研究古典主義的繪畫美感表現(xiàn)，但他的古典風(fēng)格是繪畫美感的仿古典視覺情趣，非照搬古典技法的復(fù)制。在1930年他又熱衷于超現(xiàn)實主義的繪畫語言，可他的繪畫造型處理決不是照片式的模擬。第二次世界大戰(zhàn)時，畢加索作油畫《格爾尼卡》以抗議德、意侵略者對西班牙北部小鎮(zhèn)格爾尼卡進行狂轟濫炸。這幅畫是以立體、現(xiàn)實、超現(xiàn)實主義手法相結(jié)合的半抽象畫，變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何色塊堆積、表現(xiàn)了格爾尼卡人痛苦、受難和法西斯的殘暴，曾引起世界畫壇的轟動；好像已經(jīng)掛在了聯(lián)合國總部。晚年時期制作了大量的雕塑、版畫和陶器等，他對西方當(dāng)時的工藝設(shè)計都影響較甚；晚年亦有兒童嬉戲般的素描速寫，隨心所欲地天真率性把一個老人的返童美感發(fā)泄得淋漓盡致。
畢加索的作品對現(xiàn)代西方藝術(shù)家有著很大的影響。
他是個不斷變化藝術(shù)表現(xiàn)手法的探求者；印象派畫家、后期印象派、野獸派的藝術(shù)家都被他影響過，致使他們都積極地探尋自己的繪畫風(fēng)格；他的思維意識可就死活也影響不了我們現(xiàn)在的寫實畫手，那些造型語言的貧乏者們動輒把社會問題、哲學(xué)字眼往自己身上貼。畢加索不僅僅在各種繪畫變異風(fēng)格中迂回，但都保持了自己大氣剛勁的畫面語言；而且在各種手法的使用中融會貫通，又能達到內(nèi)部的統(tǒng)一與和諧。我們就看看他畫的女性肖像體驗一下吧，他不只是如實復(fù)原女人的面容，而在一系列的變形畫像里把女人的美感表現(xiàn)的嫵媚動人，而這一切都是他從模特的各個方向觀察后再進行有機地融合，把幾個角度的形態(tài)用繪畫的概括進行組裝再現(xiàn)出來，重要的是我們欣賞過了他的變形美女畫像以后，還有領(lǐng)悟到一種新的觀察方式出現(xiàn)而令人欣喜與驚異。
他雖然是富可敵國，也善于和畫商打交道，因為他知道自己藝術(shù)價值的高度。他與布拉克在一起進行著立體派的繪畫探索，布拉克一生都定型于此，唯有他越過了這個時期的表現(xiàn)，繼續(xù)獨自一人開創(chuàng)著未知藝術(shù)語言的探索。相關(guān)我們的繪畫權(quán)威，他們在體制的庇佑下，麻木不仁地幾十年如一日，只會重復(fù)人家?guī)装倌昵暗睦辖虠l，竟然以這繪畫藝術(shù)的頂峰而自居，我們的中國不少油畫人僅僅是按體制的館閣體框框去不停的辦展，一批批年輕人愚昧未知地重復(fù)這樣的“機械功能”；這一切都是在冠冕堂皇的權(quán)威“諭旨”下正兒八經(jīng)地進行，不知繪畫歷史為何的青年人就是如此被馴化，缺乏繪畫藝術(shù)常識的老百姓就是被這樣的偽文化行為所擺弄。
畢加索1881年生，1897年 他進入馬德里的皇家圣費南多美術(shù)學(xué)院就讀，油畫作品《科學(xué)與慈善》獲馬德里全國美展榮譽獎，后來又在馬拉加得到金牌獎；這時候，畢加索才16歲!我們現(xiàn)在的美院畢業(yè)生們能夠如此嗎？我們憑什么狂傲自己能夠有畫得如照片一樣的技術(shù)就是藝術(shù)的高度，我們的名家無知地追求已經(jīng)落后200多年的寫實老套且恬不知恥！“為糊作湯”是油畫人依附體制的慣性！油畫的收藏人沒有藝術(shù)語言的認知完全使繪畫藝術(shù)市場之顛倒黑白灰！
1973年，他靜靜地離去了，走完了九十二歲的漫長生涯，他為人類留下了寶貴的視覺藝術(shù)遺產(chǎn)，改變了西方幾百年的繪畫觀察行為方式，拓寬了人們撲捉美妙的視野，如愿以償?shù)囟冗^了當(dāng)之無愧的一生。再想想細看看我們國家許許多多未老先衰的繪畫人，你就不得不承認畢加索———是世界上最永遠年輕的畫家！
這是他16歲的寫實油畫作品，看畫就說明了一切。
這是他不同時期不同造型風(fēng)格的自畫像，就知道他的造型語言的探索是非常勇敢！
發(fā)幾張他的女肖像，可以看到他把女人的嫵媚可愛表現(xiàn)得淋漓盡致！不像我們的女人像不是豐乳肥臀就是照片般的忸怩作態(tài)！
他的瓷器作品相當(dāng)多，我只找了這么一張就顧不上了！
他與布拉克一起探索立體派的繪畫作品，但他繼續(xù)的往其它視覺之追求上感受上走了。
這是他新古典主義時期的繪畫，再看看我們國家的所謂古典主義就明白了，中國的假古典是多么低級的復(fù)制照片??！
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;《生命的意義》是四川省創(chuàng)新素質(zhì)教育試用教材〔四川科學(xué)技術(shù)出版社）初中一年級“綜合實踐活動”的內(nèi)容。
教材以生命的意義為主線，設(shè)計了五個主題活動：①生命的起源和誕生：②生命對你意味著什么;③生命樹;④振翅飛出生命的低谷;⑤生命之舟。五個活動獨具風(fēng)格又互相照應(yīng)、融為一體。
學(xué)生分析
美國著名心理學(xué)家艾里克森指出：青少年階段的核心任務(wù)是建立自我確認，排除自我迷茫。在此期間，人們要思索自己是什么樣的人，應(yīng)該怎樣塑造自己，我從哪里來，又到哪里去的問題。初中階段是一個人身心發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，生命的意義成為學(xué)生思考的重點和成長的煩惱。因此，我把《生命的意義》一課作為初中一年級學(xué)生的第一課。
初中學(xué)生有較強的獨立意識，也具有獨立思考的能力;熱衷于人際交往，也具備了一定的社會交往能力。另外，他們還擁有了一定的寫作和信息技術(shù)的應(yīng)用能力，這些都為其主動參與這一綜合實踐活動提供了可能。
教學(xué)思路
對教育而言，不論是知識、技能，還是情感、態(tài)度、價值觀，都離不開生命這個客觀物質(zhì)載體。因此，生命教育是人生中最重要的課程。
本單元活動就是基于綜合實踐活動中人與自我的板塊，以人本主義教育觀為基石，人文思想教育為核心內(nèi)容，借助“無為教育”觀（即教育意圖的隱蔽性，教育手段的間接性，教育者身教的示范性，受教育者親身經(jīng)歷的體驗性）的教學(xué)方式而設(shè)計的。
本單元分為五個主題活動進行，活動從總體上把握兩個重點：一是重個人心理思維的體驗活動;二是重集體互動性的實踐活動。
在整個教學(xué)活動設(shè)計中，以學(xué)生的調(diào)查、采訪，搜集、查閱資料、交流匯報、討論辯駁、模擬體驗等構(gòu)成教學(xué)活動的主線，充分發(fā)揮學(xué)生主動探究、主動學(xué)習(xí)的積極性。
教師以平等的學(xué)習(xí)者的姿態(tài)參與活動，及時發(fā)現(xiàn)活動過程中生成性的教育資源并加以靈活運用。以自身的學(xué)習(xí)態(tài)度、協(xié)作精神、人格魅力以及組織能力示范帶動學(xué)生。對活動中出現(xiàn)的問題及時出謀劃策，引導(dǎo)學(xué)生自己解決。
知識、能力、情感教育目標是不可分割的統(tǒng)一體，教學(xué)中應(yīng)避免直接的、教條的講授，而是通過畫面、音樂、事例和參與來創(chuàng)造情景、創(chuàng)造氛圍，讓學(xué)生自己去體驗、頓悟。在活動中，要體現(xiàn)對學(xué)習(xí)方法科學(xué)性的追求，要突出重過程、重學(xué)生的差異性和個性的及時評價。
教學(xué)目標
1，引導(dǎo)學(xué)生從探究自身生命的歷程到關(guān)注家庭、關(guān)注社會的生命歷程，從而接受生命、理解生命、善待生命、珍愛生命，體驗生命的意義，形成健康的心理品質(zhì)，自覺地保護生命，挖掘生命的潛能。
2甲借助調(diào)查采訪、查閱資料、師生對話、討論交流、手工制作、游戲競賽、電腦操作等活動形式，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力，增強競爭與協(xié)作意識，提高綜合素質(zhì)和綜合能力。
3.充分利用學(xué)校、家庭、社會三者之間的互動共建的教育平臺，把課內(nèi)知識和課外知識的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)知識和運用知識結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，形成正確的生命觀和世界觀。
教學(xué)流程
活動一：生命的起源和誕生。
1.本活動分為五個板塊：①完成調(diào)查問卷（了解已有的生命觀，獨立完成）;②組織討論人的生命起源（你知道哪些關(guān)于生命起源的學(xué)說？你認為哪一種更可信？為什么？小組交流）：③講解人的誕生（配vcd科教片，展示父母精卵結(jié)合形成生命胚胎到逐漸發(fā)育生長直到出生的過程）;④討論歸納生命的特點和奧秘;⑤布置課外采訪調(diào)查作業(yè)：什么是生命？生命的意義是什么？（可以是別人的觀點，可以是自己的觀點，請闡明論點、論據(jù)、推理、結(jié)論。形式不限，可以是文字資料、音像資料、圖文資料等。）
2.輔助教學(xué)：cai音樂畫面（背景）：黑色（沉重、嚴肅）文字——“生命的意義”。動畫：一朵紫色鮮花慢慢綻放（表示美好的、夢幻的、短暫的、脆弱的）。無聲的情景勝過有聲的說教，傳遞著生命特征的方方面面。
3.操作建議：以“我是怎么來的”的問題引起學(xué)生討論，再追述生命的起源，讓學(xué)生在討論交流中發(fā)現(xiàn)問題，激起探究欲望，由此主動積極地去解決問題——查閱、搜集資料;調(diào)查、咨詢、論證。學(xué)生一般會向教師、家長、書本請教，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生用最短的時間、最快捷的工具、最科學(xué)的渠道獲取信息，還要倡導(dǎo)“三人行，必有我?guī)熝伞钡暮献饕庾R，鼓勵向所有人學(xué)習(xí)。
要求學(xué)生寫出自己的子課題研究報告，內(nèi)容包括課題名稱、調(diào)查搜集資料的方式和途徑、論證闡述等。
關(guān)于生命的起源說法很多，結(jié)論不一定科學(xué)，但言之有理均應(yīng)肯定。因為，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，最重要的是要學(xué)會采訪、查閱、搜集、整理信息等學(xué)習(xí)方法。教師對活動的評價應(yīng)重在參與和過程。
活動二：生命對你意味著什么？
1.本活動分為三個板塊：①展示學(xué)生作品（訪談表、采訪錄音、照片、心得感悟，調(diào)查報告）。②生命對你意味著什么？（采訪小組派代表發(fā)言。）③故事會（講講你身邊的真實故事來詮釋生命的意義）。
2.輔助教學(xué)：教師臨時聘請了語文教師、專業(yè)記者、醫(yī)生參加活動。他們一方面是學(xué)生現(xiàn)場采訪和咨詢的對象，一方面又是學(xué)生作品的評論員。
3.操作建議：生命和生命的意義都是很難具體表達的抽象概念，最好先引導(dǎo)學(xué)生以生命作比喻，如，生命像一首歌，像一艘小船，像一棵樹，等等，并說出為什么。
為了達到“共情”的效果，教師應(yīng)和學(xué)生一起講迷現(xiàn)實的、真實的、身邊的、自己的故事，把生命的意義這個抽象的概念具體化、形象化、生活化，以使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴和情感傾斜，達到自育的目的。再從不同的故事中討論歸納出共性——生命的意義在于責(zé)任、愛、付出、奉獻、收獲、追求……然后，讓學(xué)生帶著這些體悟去調(diào)查不同年齡、不同職業(yè)、不同生活背景的人對生命意義的理解，以豐富自己的認識。
活動三：生命樹。
1.本活動分為三個板塊：①活動的準備（a.尋根求源：調(diào)查家族歷史;b.生命軌跡：撰寫自我小傳，包括已有的經(jīng)歷和對未來生命歷程的設(shè)想）。②制作“生命樹”（可以是電子作品、繪畫作品、手工作品）。③師生解讀“我的生命樹”。
2.輔助教學(xué)：聘請美術(shù)教師和家長代表參加活動：配《好大一棵樹》的音樂。
3.操作建議：新時代的教師應(yīng)變堵為疏，鼓勵學(xué)生走正當(dāng)?shù)耐緩?、用合法的手段去滿足自己的欲望。在“生命樹”這一活動中，應(yīng)允許學(xué)生把生命樹做成“家譜樹”、“成果樹”、“成長樹”、“愿望樹”等各種類型，讓欲望得以宣泄，這便于教師進一步了解學(xué)生，因材施教。
比如，有一個學(xué)生的樹上除了100元、50元的人民幣什么都沒有。有的教師可能這樣評價：“這是誰畫的，怎么滿心思鉆進錢眼里了，我看你快變成一棵搖錢樹了！”而有一個教師卻這樣說：“當(dāng)今社會，掙錢多少是衡量一個人能力大小的重要方面，這位同學(xué)一生掙錢，那錢里一定凝聚著他一生的心血和汗水，也是他智慧的結(jié)晶，也許掙到錢并不是他惟一的目的，更重要的是要證明自己存在的價值?！焙笳哂每隙ǖ姆绞剑冉o了學(xué)生自尊，又作了正面的引導(dǎo)和暗示。讓所有學(xué)生的愿望在宣泄中獲得滿足，并激起他們?nèi)崿F(xiàn)愿望的熱情，我們的教學(xué)目的就達到了。
活動四：振翅飛出生命的低谷。
1.本活動分為四個板塊：①解讀維納斯。（討論：維納斯美嗎？美在哪里？為什么？）②講解中學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的八種生活。③奇人奇事現(xiàn)場報道——生命能承受如此之重?、軐W(xué)生案例分析。
2.輔助教學(xué)：推薦八種生活方式;①自然、自發(fā)地生活，不要裝模作樣。②安全、健康地生活，增強自我保護意識，珍惜生命.③文明禮貌地生活，談吐文雅，舉止得體。④快樂地生活。⑤有貴任地生活，對學(xué)習(xí)、未來、生命、家庭、社會要有責(zé)任感。⑥有尊嚴地生活，不要依靠別人，要靠自己的雙手，靠自己的勞動來生活。⑦富有愛心地生活。⑧富有創(chuàng)意地生活。
3.操作建議：運用辯證的認識論（任何事物都有其對立面，對立的雙方矛盾又統(tǒng)一，矛盾的雙方在一定條件下可以發(fā)生轉(zhuǎn)化;事物總是發(fā)展的，人的認識也將隨之發(fā)展），通過師生對維納斯多角度、多層面的欣賞和評價以及古代老子“禍福相倚”的故事，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整視角，辯證地看待人生中的曲折坎坷，放棄消極等待，積極地創(chuàng)造條件促進轉(zhuǎn)化，走出人生的低谷。通過討論，在教師引導(dǎo)下，得出學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的八種生活。再由學(xué)生談?wù)勛约合蛲^哪一種生活，怎樣的生活才是精彩的。學(xué)生案例分析最好選取學(xué)生身邊的事例。
活動五：生命之舟。
1.本活動分為三個大板塊：
（l）打造自己的生命之舟（可折可畫，給象征自己生命意義的船命名，描繪其性能、作用;選擇自已最欣賞的小船，并說明理由）。
（3）新聞發(fā)布會：①通過這次遠航，你對生命和生命的意義有什么新的看法？②你認為在人生的航程中，應(yīng)該準備些什么？什么是必不可少的？③你愿意與人同行嗎？同舟共濟什么最重要？記者團還可以自由提問。
2.輔助教學(xué)：（1）成立記者站，對活動進行追蹤采訪和報道;成立《生命之歌》小報編輯部，編輯活動花絮和感悟。（2）在活動中適時插播《讓我們蕩起雙漿》。
3.操作建議：生命中有不少的十字路口，選擇就成了人生的一個主題：生與死的選擇，前進與后退的選擇，物質(zhì)與精神的選擇，竟爭與合作的選擇。在種種選擇中，教師都參與其中，但不得干預(yù)選擇，要用睿智的眼光去讀懂學(xué)生選擇的理由，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生在選擇中的心理矛盾沖突并做點石成金的引導(dǎo)。最后的新聞發(fā)布會可作為對本活動的一個總結(jié)、交流和提升認識的過程。
教學(xué)后記
從我設(shè)計教學(xué)到實施教學(xué)的整個過程，我常常被自己感動，也常常被學(xué)生感動。每上一堂課，對我的心靈就是一次巨大的震撼。我發(fā)現(xiàn)，我不是原來的我了：以前我像一個救世主，給學(xué)生知識，給他們力量，給他們關(guān)愛，在學(xué)生面前，我永遠是正義的、強大的、樂觀的、豁達的;我因?qū)W生的崇拜和尊敬而滿足，但我也深感失落和孤獨，因為這份驕傲是不真實的?，F(xiàn)在我和學(xué)生一同哭，一同笑，一起想辦法，一起渡難關(guān)，雖然有時候我變得非?！盁o知”，難免臉紅尷尬，但我真實而輕松，我在幫助學(xué)生的時候，我也得到了學(xué)生的幫助。
美中不足的是，對于這樣一個話題來說，只占用了五個課時，分別探討五個專題，未免有些倉促，教師和學(xué)生都感到不太盡興。
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