人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
淺談建構(gòu)語文課堂的生態(tài)教學(xué)的教育論文篇一
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生態(tài)的語文教學(xué)就好比放風(fēng)箏，我們必須敢于放、善于導(dǎo)、善長動。具體說，就是敢于放，就是要讓學(xué)生有自由馳騁、充分發(fā)展的時間和空間；善于導(dǎo)，也就是教師順學(xué)而導(dǎo)，讓學(xué)生飛得更高，學(xué)得更好；善長動，就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，我們要緊抓風(fēng)箏之線，讓學(xué)生自由自在的飛翔。
生態(tài)課堂；學(xué)生自主學(xué)習(xí)；教師善于放；導(dǎo)；動
時下教育界最流行、最前衛(wèi)的理念莫過于生態(tài)教學(xué)。據(jù)說生態(tài)教學(xué)最早起源于語文中的作文教學(xué)。只有領(lǐng)悟了理論要旨，才能付諸于實踐。通過學(xué)習(xí)和琢磨，我認(rèn)為生態(tài)的語文教學(xué)就好比放風(fēng)箏，必須敢于放、善于導(dǎo)、善長動。
首先在備課的時候，你要明白你的設(shè)計是為學(xué)生提供舞臺，而不是你唱主角，所以給學(xué)生的預(yù)設(shè)不能太多，否則容易禁錮學(xué)生的思維，也就不可能產(chǎn)生個性化的思考。
其次，最主要的要掌握一個原則，那就是在課堂上讓學(xué)生多說、多想、多練，而不是教師越俎代庖、喧賓奪主。教師要扮演主持人，創(chuàng)設(shè)情境，拋出話題，把學(xué)生推出場，并且做好節(jié)目之間的串聯(lián)，做好總結(jié)歸納。
第三，課堂上教師和學(xué)生之間應(yīng)該是民主、平等、相互尊重、和諧相處的。所以教師要放下架子，與學(xué)生親切交流，而且要不斷鼓勵，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。
首先，生態(tài)的'課堂應(yīng)該是活潑靈動的、發(fā)展變化的，也就是在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，有新的生成，所以教師備課時要多一點預(yù)見，授課時要多一點機智。
其次，順學(xué)而導(dǎo)，還在于教師導(dǎo)的技巧，是否導(dǎo)得自然，導(dǎo)得巧妙，導(dǎo)得到位。
怎樣讓自己的課堂生態(tài)起來？主任說“生態(tài)的語文課就是讓學(xué)生用自己的經(jīng)驗、影響、積累走進陌生的文體，尋找知識，塑造人格，健全性格，提升表達、做事的品位”，這又讓我感到高深莫測；蔡主任又說“任爾東西南北風(fēng)，咬定聽說讀寫不放松”，這終于讓我明確了方向。
課堂上，教師要樹立人本思想，把廣闊的課堂時空留給學(xué)生，想方設(shè)法讓學(xué)生在語文課上“動”起來，讓課堂成為展示學(xué)生的舞臺。讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，眼到、耳到、手到、心到，才能消化所學(xué)知識并將知識轉(zhuǎn)移為實際的能力。如何在課堂上實施“生態(tài)課堂”教學(xué)呢？筆者根據(jù)自己對生態(tài)課堂的學(xué)習(xí)以及任教實踐，談一些見解。
如何建立平等新型的師生關(guān)系呢？最根本的是教師要揚棄“師道尊嚴(yán)”舊思想，樹立“以人為本”新觀念。教師要舍得感情投資。語文是表情達意的工具，是一門人文性很強的學(xué)科，語文教師應(yīng)具有強烈的人文意識，善于做教學(xué)上的有情人，以“情感”這一非智力因素來激發(fā)學(xué)生主動參與的熱情。
1.精心設(shè)計導(dǎo)語，使學(xué)生“心動”。“心動”是指打動學(xué)生的心，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生一種探索答案、奧妙的欲望。筆者認(rèn)為，讓學(xué)生“心動”的關(guān)鍵是設(shè)計好導(dǎo)語。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境，設(shè)計探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生“腦動”。亞里斯多德說過：“思維自問題、驚訝開始?！眴栴}是激發(fā)學(xué)生思維的策動力，是進入最近發(fā)展區(qū)的橋梁，而探究是人的一種本能，兒童天生就是探究者?？梢哉f，通過親身探究獲得的知識是學(xué)生自己主動建構(gòu)起來的，是學(xué)生真正理解、真正相信的，是真正屬于學(xué)生自己的。
3.讀寫結(jié)合，使學(xué)生“手動”。讀與寫是“靈犀互啟，密切相關(guān)”的,“讀”是“寫”的基礎(chǔ)與根本，“寫”是“讀”的擴展和升華，語文教學(xué)若能將“讀”“寫”結(jié)合，想必會收到“事半功倍”的效果。
4.重視朗讀與說話訓(xùn)練，使學(xué)生“口動”。由于急功近利等原因（有人錯誤地認(rèn)為：考試不考學(xué)生的朗讀能力），在實際教學(xué)中，朗讀往往被“粉身碎骨”式的課文分析或“堆積如山”的書面作業(yè)“擠壓”掉。殊不知，朗讀是一種傳統(tǒng)的行之有效的語文教學(xué)方法，是提高語文學(xué)習(xí)效率的必要手段。古人有言：“熟讀唐詩三百詩，不會作詩也會吟?！毙睦韺W(xué)研究表明，人的各種器官可以相互溝通，相互作用，人體器官調(diào)動得越多，學(xué)習(xí)效率就越高，朗讀是一種眼看、手到、腦思多感官參與的活動，它不僅有利于學(xué)生對課文的感知理解，增強語感，增加語言積累，而且使人的精神人格受到潛移默化的熏陶感染。朗讀教學(xué)突出教學(xué)內(nèi)容的文本意識和學(xué)生的主體意識，強調(diào)作品本身的感染力，讓學(xué)生主動地感知、探索、創(chuàng)造和積累，這與現(xiàn)行的新課程理念不謀而合。
聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會生存》一書指出：未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。語言學(xué)家呂叔湘說得好：“教學(xué)，教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子?！苯?gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程。這些話啟迪我們：教學(xué)的本質(zhì)是教學(xué)生“會學(xué)”，自學(xué)能力是學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的必要條件。語文課堂教學(xué)過程除了傳授知識外，更重要的是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識架好“橋”，備好“船”，提供“鑰匙”，“課文無非是個例子，通過例子，使學(xué)生能舉一反三，融會貫通”（葉圣陶語），為師者應(yīng)以“授之以漁”為己任，以“教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”為目的，為學(xué)生指點學(xué)習(xí)門徑，鋪設(shè)學(xué)習(xí)臺階。
陶行知先生曾提出了“六大解放”，即解放兒童的大腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的嘴巴，使他們能說；解放兒童的眼睛，使他們會觀察；解放兒童的時空，使他們能到大社會之中去擴大眼界，各學(xué)所需、各盡所能。倘若語文教師能真實地轉(zhuǎn)變自己的角色，真切地傾聽學(xué)生開的聲音，想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生主動參與教學(xué)過程的積極性，還語文課堂教學(xué)以“真實、扎實、樸實”，那么，在語文課上，我們聽到的將是瑯瑯的讀書聲，看到的將是師生互動、生生互動的喜人景象，感受到的將是綠滿課堂的旺盛的生命活力。
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