人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
懂得尊重才有溫度閱讀理解篇一
尊重，這一應(yīng)成為常識(shí)的文明素質(zhì)，值得不斷重申 。不過(guò)何為尊重，如何尊重，卻還需細(xì)細(xì)思量。一部紀(jì)錄片中，家長(zhǎng)和孩子的爭(zhēng)執(zhí)，也讓人反思尊重的問(wèn)題：兒子算錯(cuò)了數(shù)學(xué)題，一旁輔導(dǎo)的爸爸就會(huì)大聲吼，孩子被嚇得錯(cuò)誤不斷。很多人會(huì)認(rèn)為，“子敬父”是家長(zhǎng)和孩子之間唯一的尊重方向，但其實(shí)父子交流，同樣也是兩個(gè)主體間的對(duì)話。對(duì)待晚輩如能平視、對(duì)等，遇到問(wèn)題才能有效溝通，不至于讓事情變得更糟。不只是家長(zhǎng)，很多人或許都需要補(bǔ)上“尊重的教育”這一課，以獨(dú)立人格平等互動(dòng)，豈不是更可貴?的確，尊重常被我們掛在嘴邊，但未必見(jiàn)于行動(dòng) )據(jù)說(shuō)每天都有上千人，因?yàn)橄嘈琶幌抡娴目梢浴叭ゲ ?。摸碑效果的真假顯然不難判斷，暫且放下基本認(rèn)知能力不說(shuō)，不管出于什么心理，僅是把手伸向石碑的一瞬間，對(duì)歷史、對(duì)文化的尊重，就消失殆盡了。呼喚類(lèi)似的尊重，或許還需要長(zhǎng)久的拉鋸 )以文物為例，“請(qǐng)勿觸摸”“請(qǐng)勿拍照”早成規(guī)矩，可是一旦興致來(lái)了，手就不聽(tīng)使喚。而實(shí)際上，尊重文物不妨讓它“靜靜地美”。如果還有更深層尊重的話，那就如故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔所說(shuō)，是給文物以“尊嚴(yán)”。這不僅是最大可能地修復(fù)文物、展示文物，像紀(jì)錄片《我在故宮修文物》講述的一樣，而且是在創(chuàng)意與服務(wù)中讓觀眾最大程度地理解文物、感受文化。( )不管是具體的人、細(xì)微的事還是陳列的物，給彼此一個(gè)舒適的空間、給對(duì)方一個(gè)合理的距離，才是真正的尊重 )很多時(shí)候，之所以尊敬少了、輕佻多了，或許只是少了點(diǎn)同理之心。看不到他人的辛勞，才會(huì)打“連環(huán)奪命c(diǎn)all”;不顧及朋友的感受，才會(huì)太把自己當(dāng)回事，始終認(rèn)為“你的就是我的”;而視代代傳承的文脈為玩物，才只會(huì)把書(shū)畫(huà)當(dāng)紙張、把碑刻當(dāng)石頭。( )無(wú)論是“敬”還是“重”，都是訴諸人類(lèi)情感并培養(yǎng)情操的過(guò)程，敬人者會(huì)自重、自重者更要敬人，懂尊重的“人設(shè)”才能立得住。單個(gè)的人是弱小的， 。( )而互相之間的尊重，正是“人類(lèi)黏合劑”中最為重要的成分，是有序社會(huì)交往的基礎(chǔ)。一位教育哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，人和人之間應(yīng)該是“我與你”而不是“我與他”的關(guān)系。( )這就是說(shuō)，對(duì)他人不要抱著一種“第三人稱(chēng)”的冷漠，而應(yīng)該有“第二人稱(chēng)”一樣面對(duì)面的溫度。尤需記住，彼此彎腰致敬時(shí)頭不會(huì)相撞，才是合適的距離，也才有真正的尊重。(李洪興)
(小結(jié)：作者通過(guò)“董卿的采訪，三分鐘內(nèi)跪了三次”引出本文的論點(diǎn)“尊重”。何為尊重?列舉了一些不尊重的現(xiàn)象，并說(shuō)明尊重不止要掛在嘴邊，更要付諸行動(dòng)。尊重不僅僅是人與人之間，人與物其實(shí)也是一樣。對(duì)于人們對(duì)文物的亂摸亂畫(huà)也是不尊重的表現(xiàn)。人與人之間只有保持合適的距離，才有真正的尊重。)
懂得尊重才有溫度閱讀理解篇二
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