每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
《核舟記》原文翻譯分段篇一
核舟記
〔明〕魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉！《莊》《列》所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削于不寸之質(zhì)，而須麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復(fù)于我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！
明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥走獸、樹木石頭，而且無不按著木頭的原形來雕飾模擬物態(tài)，因而雕刻得各有各的情趣神態(tài)。他曾經(jīng)贈送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。
核舟從頭到尾大約有八分多長，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙兩旁開有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。打開窗子看，可見雕花的船欄桿，左右相對。關(guān)上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八字，都涂了石青顏色。
船頭上坐著三個人，當(dāng)中戴高帽滿腮胡須的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。蘇、黃兩人正在共看一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好象在講什么話。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側(cè)著身體，他們緊靠著的兩膝，各隱現(xiàn)在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，敞開胸懷，裸露雙乳，抬頭仰望著天空，神態(tài)表情與蘇、黃二人不一樣。他平方右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地?cái)?shù)出來。
船尾橫放著一支槳。槳兩旁各有一個船夫。右邊那個梳著椎形發(fā)髻，仰面朝天，左手靠在一根橫木上，右手扳住右腳趾頭，象嘬著嘴唇在吹口哨的樣子。左邊那個右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把水壺，那個人目光注視茶爐，臉色平靜，好象在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。
這只船的底部比較平坦，就在上面題上名字，題的字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆劃細(xì)得象蚊子腳，一鉤一畫都清清楚楚，字色黑。又用上一顆篆字印章，文字是“初平山人”，紅顏色。
總計(jì)這只船上，刻有五個人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名以及篆字印章，刻的字共有三十四個?？墒橇苛亢酥鄣拈L度，甚至還不滿一寸。這原是挑選狹長的桃核雕刻成的。
魏子仔細(xì)地看了這只核舟后，驚嘆道：噫，技藝也真是神奇啊！《莊子》、《列子》書中所記載的能工巧匠，被譽(yù)為象是鬼斧神工的事情很多，可是有誰在不到一寸的材料上運(yùn)刀自如地進(jìn)行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都清清楚楚的？如果有那么一個人，拿我的話來告訴我，我也一定會懷疑他在說謊。可現(xiàn)在這
卻是我親眼目睹的事實(shí)。從這件作品來看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來。噫，技藝也真是神奇??！
《核舟記》原文翻譯分段篇二
明：明朝。
奇巧人：手藝奇妙精巧的人。
曰：名叫。
王叔遠(yuǎn)：名毅，叔遠(yuǎn)是他的字，號初平山人，明末常熟（今江蘇省常熟市）人。
以：介詞，用，憑。
徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑：直徑。寸：市制長度單位。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。木：木頭，木料。
為：動詞，做，制，這里指雕刻。
宮室：泛指房屋建筑。
器皿（mǐn）：器具。皿：一般指盤盂一類的用具。
以至：連詞，“以至于”，“直到”。
罔（wǎng）不：無不。罔：否定副詞，沒有，無。
象：動詞，模擬。
形；形狀。
具：具備，具有。
情態(tài)：神情姿態(tài)。
嘗：副詞，曾經(jīng)。
貽（yí）：贈送。
余：人稱代詞，我。
核舟一：即一只核舟，古代漢語中表示事物數(shù)量的數(shù)詞常用在名詞后面，并常省去量詞。
蓋：表示推測的句首語氣詞，用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或表示對原由的解釋。這里可譯為“原來是”。
大蘇：即蘇軾，字子瞻，號東坡，他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是宋代著名文學(xué)家，當(dāng)時人們稱蘇洵為“老蘇”，稱蘇軾為“大蘇”，稱蘇轍為“小蘇”，合稱“三蘇”。
泛：動詞，坐船游覽。
赤壁：蘇軾泛舟的赤壁，在今湖北省黃岡縣城北。蘇軾曾兩度游覽，寫了前后《赤壁賦》。湖北省蒲圻縣西北又有一處赤壁，即三國時赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場。
云：語助詞，用于句尾，無實(shí)義。
首尾：從頭到尾。
約：大約。
分：長度單位，一寸的十分之一。
有（yòu）：同“又”，表示后面是一個尾數(shù)。
奇（jī）：零頭，零數(shù)。
高可二黍（shǔ）許：大約有兩粒黃米高，古代用黍粒表示長度單位?？桑捍蠹s。許：表示約計(jì)數(shù)量。
中：中間。軒敞：高起寬敞。
者：助詞，這里和形容詞“軒敞”組成名詞性短語，指高起寬敞的部分。
為艙：是船艙。為：動詞，是。
箬（ruò）篷：箬竹葉做成的船篷。篛：一作“箬”，箬的異體字，箬竹，竹子的一種，葉子可以編制竹笠。
覆：蓋，
之：代詞，指船艙。
旁開小窗：船艙的兩旁開著小窗。
左右各四：左邊和右邊各四扇。
共八扇：一共八扇窗戶。扇：量詞，用于門窗等。這里是以量詞指代事物本身。
啟：動詞，打開。而：連詞，連接前后兩個動詞，表示順接關(guān)系。
雕欄：雕刻著花紋的欄桿。
相望：相對稱。
焉：語氣助詞。
閉之：關(guān)上窗門。之：代詞，指窗。
則：連詞，所連接的后一部分是對前一部分的介紹、說明、判斷或解釋。這里可譯為“有”。“山高月小，水落石出”：蘇軾《后赤壁賦》中的句子。
清風(fēng)徐來，水波不興：蘇軾《前赤壁賦》中的句子。徐：緩緩地。興：起。
石青：國畫中使用的一種青色顏料。
糝（sǎn）：這里是涂染的意思。
之：代詞，指刻在窗扇上的字。
中：中間。
峨冠（guān）：高高的帽子，這里指戴著高高的帽子。
髯（rán）：胡須，這里泛指兩腮的胡須。
佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。宋代云門宗僧，為蘇東坡之方外知交。法號了元，字覺老。俗姓林，饒州（江西?。└×喝?。
魯直：黃庭堅(jiān)，字魯直，宋代詩人，文學(xué)家，書法家，他也是蘇軾的朋友。
手卷：橫幅的書畫卷子。
卷端：指畫幅的右端。
卷末：指畫幅的左端。
如有所語：好像在說什么似的。語，說話。
微側(cè)：（身子）略微側(cè)轉(zhuǎn)。
其兩膝相比者：蘇東坡的左膝和黃庭堅(jiān)的右膝互相靠近。比，靠近。
各隱卷底衣褶中：各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相并的兩膝。
絕類彌（m）勒：極像佛教里的彌勒菩薩。絕，極；類，像。彌勒，佛教菩薩之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容滿面。
袒（tǎn）：裸露。
矯（jiǎo）首昂視：抬頭仰望。矯，舉。
不屬（zhǔ）：不相類似。屬，類似。
臥右膝：臥倒右膝。
詘（qū）：同“屈”，彎曲。
念珠：又叫“佛珠”或“數(shù)珠”，佛教徒念佛號或經(jīng)咒時用以計(jì)數(shù)的工具。
倚（y）之：（左臂）靠在左膝上。
歷歷數(shù)（shǔ）也：可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。歷歷，分明可數(shù)的樣子。
楫：船槳。
舟子：撐船的人。
椎髻（jì）：椎形發(fā)髻。
衡：同“橫”，橫著。
攀（pān）：扳著。
若：好像。
執(zhí)：拿。
其人視端容寂：那人眼光正視著茶爐，神色平靜。其，那。端，正。
若聽茶聲然：好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。若。.。然，好像。.。的樣子。
船背稍夷：船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。
天啟壬（rén）戌（xū）：天啟壬戌年，就是一六二二年。天啟，明熹宗朱由校年號。
虞山王毅叔遠(yuǎn)甫（fǔ）：常熟人姓王名毅字叔遠(yuǎn)的。虞山，山名，今江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉(xiāng)的名勝的籍貫。叔遠(yuǎn)甫就是“字叔遠(yuǎn)”的意思。甫，同“父”，是中國古代對男子的美稱，多附于表字之后。
了了：清楚明白。
其色墨：它的顏色是黑的。其：代詞，指所刻的字。墨：黑色。
篆（zhuàn）章：篆字圖章。
丹：朱紅色。
通：全。
為人五：即為五人，雕刻了五個人。
并：連詞，和。
有（yòu）：同“又”。
曾[zēng]：不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。
簡：通“揀”挑選。
修狹：長而窄。
魏子：作者魏學(xué)洢自稱。詳矚：細(xì)看。
《莊》、《列》：指《莊子》《列子》二書。
驚猶鬼神：猶如出自鬼神的創(chuàng)造，令人驚奇。
須麋：同“須眉”，胡須眉毛。
假：假如。
復(fù)：告訴。
99、誑：欺詐。
100、繇：同“由”。
101斯：這。
102棘刺之端：酸棗樹枝條的尖刺末梢。
103未必不可為母猴：典出《韓非子·外儲說左上》。有人報(bào)告燕王自己能在“棘刺之端為母猴”，于是受到優(yōu)厚待遇，卻推三托四，遲遲不動手，后來燕王要他先出示工具，他拿不出，騙局被揭穿。
104技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊?！耙印焙汀霸铡边B用，有加重驚嘆語氣的作用。
《核舟記》原文翻譯分段篇三
作者在《核舟記》中運(yùn)用說明和描繪相結(jié)合的筆法，生動地介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情贊揚(yáng)了我國古代民間藝人的藝術(shù)成就。
從文章開頭至“蓋大蘇泛赤壁云”為第一段，簡練概括地告訴讀者，王叔遠(yuǎn)有著不同凡響的雕刻技藝，他能在“徑寸之木”上，隨意雕刻出不同形狀的藝術(shù)品。然而更絕的是，他能利用木頭天然圖紋、形狀，表現(xiàn)各自形態(tài)?！柏璨灰騽菹笮巍?，強(qiáng)調(diào)了“形似”；“各具情態(tài)”，則突出了“神似”。這樣，也就突出了王叔遠(yuǎn)是個“奇巧人”?！吧w大蘇泛赤壁云”的“蓋”，在這里作副詞，為“大概”之意。從核舟上刻的人和景物來看，是“大蘇泛赤壁”。但《赤壁賦》寫蘇東坡泛舟游赤壁，雖有其事，但是沒有說有黃魯直和佛印和尚伴游。這樣，也就間接地說明了雕刻者善于根據(jù)蘇東坡的原文進(jìn)行想像。核舟上刻著蘇東坡游赤壁，這點(diǎn)明了整個核舟所刻畫的主要內(nèi)容?！吧w大蘇泛赤壁云”在全文起著“橋梁”作用。這一段只五十余字，用筆經(jīng)濟(jì)、簡練，層次清晰，交代清楚，包含著豐富的內(nèi)容，也約略點(diǎn)示了核舟雕刻者技藝的高超。
從“舟首尾長約八分有奇”至“嘻，技亦靈怪矣哉”為第二段。本段又可分五小節(jié)。起筆時，作者如剝筍似地進(jìn)行具體的描述，很有層次感。先寫核舟的長和高，“長約八分有奇，高可二黍許”，以核舟本身之小，來顯示核舟工藝品的精巧；比喻也因之出奇。文章接著進(jìn)入具體的描述。先寫“中軒敞者為艙”，著力突出在這一特定的條件下，船艙的高大、寬敞，以及在核舟中所占據(jù)的位置。小舟不滿“徑寸”和“軒敞”的船艙，一小和一大相映，形成強(qiáng)烈的對比，構(gòu)成一個完整的畫面，來顯示核舟雕刻藝術(shù)的。特色。接著，敘述船艙上還覆蓋著“箬篷”，艙旁有“左右各四，共八扇”小窗；八扇小窗，是活動的，能開能關(guān)，所以“啟窗而觀”則“雕欄相望”，閉窗時所刻的前后《赤壁賦》中的膾炙人口的名句：“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來，水波不興”，則顯現(xiàn)于眼前。在“長約八分有奇，高可二黍許”的“核舟”上刻字、景、人、物既細(xì)膩逼真，又富有詩情畫意，其情趣之妙，達(dá)到出神入化的境界，足以顯示王叔遠(yuǎn)精妙絕倫的雕刻技藝。而作者用細(xì)膩的筆調(diào)，把工藝品上的詩情畫意，生動逼真地表達(dá)出來，也足見他藝術(shù)手腕之高明。
第二、三小節(jié)，著重介紹核舟上的五個人物。寫人物是為了增強(qiáng)作品的活力。如果讀者細(xì)細(xì)留神、品味，就不難看出雕刻藝人有著驚人的想像力?！冻啾谫x》文中“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，沒有交代“客”是何許人，而雕刻藝人卻選擇了黃魯直和佛印和尚，把人物具體化了，并在具體化的過程中加以個性化。由此，作品對他們?nèi)司駹顟B(tài)的描寫，也就成為這件工藝品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形態(tài)和所處的位置。王叔遠(yuǎn)這位民間雕刻藝人，在雕刻時，簡直是發(fā)揮了戲劇導(dǎo)演的才能。在不大的核舟船頭，三個人沒有平均地占據(jù)僅有的一點(diǎn)空間，他們“坐”得各有特色。作者的運(yùn)筆有時采用粗線條，一筆帶過，如“中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”。有時采用工筆畫似的手法，如“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語”。蘇、黃組合在一起，讓他們“共閱一手卷”，特別是“各隱卷底衣褶中”，這就把最微妙的情景描述出來了，筆觸顯得十分細(xì)膩。而此時的佛印和尚，“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝”，沉醉在清風(fēng)、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上掛著歷歷可數(shù)的佛珠。從最細(xì)微處落筆，雕其貌而刻其神?！皥?zhí)，撫，指，語，矯，視”等幾個動詞畫龍點(diǎn)睛，靜中有動，動中有靜，使人物活靈活現(xiàn)。三個人物的表情，身上的服裝，手中的道具，在特定的情景中互相映襯，達(dá)到了高度的和諧美。
對于船尾上的兩個船夫，作者的描寫也筆力不減?！皺M臥一楫”，雕刻藝人刀法之妙，表現(xiàn)得淋漓盡致。“橫臥一楫”就是說船槳停止劃動，船在江中隨波蕩漾，此時方可進(jìn)入泛舟江上，漫游赤壁的詩情畫意之中。而兩個船夫，其一“若嘯呼狀”，另一“視端容寂，若聽茶聲然”。淡淡的兩筆，陡然生輝，兩個舟子進(jìn)入規(guī)定的情境之中，被勾畫得栩栩如生，而舟子的情態(tài)和泛舟的主角的情態(tài)又是呼應(yīng)的，具有整齊美。
第四、五小節(jié)，分別記王叔遠(yuǎn)在核舟背上刻題名和印章，并對刻在核舟上的人和物作了統(tǒng)計(jì)。核舟背上題名和印章不是可有可無的，因?yàn)樗ＷC了工藝品的完整，反映了藝術(shù)的高超?！凹?xì)若蚊足，鉤畫了了”，筆畫工細(xì)，并且線條清晰。船背題名“其色墨”，篆字圖章“其色丹”，著色黑紅相襯，再加上船艙十六個字用“石青糝之”，從船頭到船尾，色彩和諧、協(xié)調(diào)，藝人的創(chuàng)作態(tài)度，從始至終，一絲不茍?！巴ㄓ?jì)一舟”，連續(xù)用了九個“為”字，細(xì)致地羅列，用形象、簡潔而又帶有立體感的描述把核舟再現(xiàn)在讀者面前。眾多的人和物都是雕刻在“計(jì)其長曾不盈寸”的“修狹”的桃核上，其技藝就達(dá)到爐火純青的境界。
文章一開頭向讀者介紹民間雕刻藝人王叔遠(yuǎn)的精湛的技藝和核舟的內(nèi)容后，便按順序?qū)懞酥鄣拈L、高、船艙、船頭、船尾、船背，最后對核舟上雕刻的人、物、字，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，與開頭相呼應(yīng)，用贊譽(yù)王叔遠(yuǎn)鬼斧神工之絕技結(jié)束整篇文章，猶如一根絲線，串綴珠玉貝石而成整體。通篇四百多字，每個字的選擇，就像這巧奪天工的核舟一樣，精雕細(xì)琢。核舟是雕刻工藝品，直接給人以視覺感受。通過作者細(xì)膩而傳神的描述，引起讀者的想像，加深對核舟的視覺印象，完成了它獨(dú)特的審美功能。本文意境深邃，想像豐富，對比巧妙。核舟形體之小和人、物之多；神態(tài)之活和情態(tài)之細(xì)；動中有靜和靜中有動；文字淺顯和意境深邃等，都形成了鮮明的對比，而在對比中顯示雕刻藝術(shù)的精湛和詩意美。同時我們還要提到，雕刻藝人有著不凡的見識。我們知道蘇東坡膾炙人口的前、后《赤壁賦》問世以來，可說在文學(xué)史上引起了熱烈的反響，其藝術(shù)成就之卓爾不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地顯露出對整個人生的空漠之感，而黃魯直一生仕途坎坷，哲宗紹圣年間，新黨用事，以修實(shí)錄不實(shí)的罪名，貶其為涪州別駕，黔州安置。晚年卒于宜州（今廣西宜山）貶所。他們在政治上不得志，仕途上一片暗淡。為了逃避政治，必然要采取消極的“退隱”、“歸田”、“遠(yuǎn)游”等手段，在這種精神狀態(tài)下，他們必然會和皈依佛門的佛印和尚引為同調(diào)。所以，雕刻藝術(shù)家補(bǔ)充了《赤壁賦》中“客”的具體人物，其藝術(shù)想像力也就在情理之中了。
的確，《核舟記》把核舟雕刻升華到一個新的藝術(shù)境界，同時核舟又增強(qiáng)了《核舟記》的藝術(shù)魅力。
《核舟記》原文翻譯分段篇四
明朝有個手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。
小船從船頭到船尾長度八分多點(diǎn)兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，（刻著）用竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。
船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。
船尾橫擺著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。
那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計(jì)（在）一條船（上），刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個?？墒怯?jì)算它的長度竟不滿一寸。是挑選狹長的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了！
《核舟記》原文翻譯分段篇五
整體把握
本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，刻而成舟，生動的表現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事。舟上五人，須眉比見，其他如箬篷、窗、楫、壺、爐等，無不應(yīng)有盡有；還有三十四個字，勾畫了了，真可謂巧奪天工。本文就是對這件藝術(shù)品的文字說明。閱讀時，要善于運(yùn)用想象力再造出這件藝術(shù)品的形象，并仔細(xì)品味雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思。
本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，卻生動地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個著名典故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術(shù)的卓越成就。本文作者經(jīng)過細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個細(xì)節(jié)，然后按一定的空間順序描寫了船的4個部分，分別為，船艙。船頭，船尾和船背。 本文題目末字“記”，系指文體而言?！坝洝边@種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論（見“有關(guān)資料”），課文刪去它的絕大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現(xiàn)在看來，它跟我們常見的說明文可算是很相似了。
全文寫了作者對核舟的喜愛，表達(dá)了作者對藝術(shù)家王叔遠(yuǎn)技藝高超的贊嘆以及對中國古代民間藝術(shù)的贊美之情。
結(jié)構(gòu)模式
文中采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。
開頭是總說：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，說明所用的原材料體積很小，而表現(xiàn)的范圍極廣，可見他有多方面的成就；“罔不因勢象形，各具情態(tài)”，說明他構(gòu)思精巧，技術(shù)高超。在這樣的概括介紹之后，接著就指出雕刻品“核舟”的主題：“大蘇泛赤壁”。這就明顯地表示了本文的意圖，即以具體作品來證明作者對王叔遠(yuǎn)技藝的評價是合乎實(shí)際的。
中間是分說：詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名?？煞謨蓪樱?/p>
第一層（第2至第4段）介紹舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構(gòu)思和精湛技藝的主要部分。又可分為三小層：
第一小層（第2段）先介紹“核舟”的體積，接著寫舟的中間部分即船艙。其中，重點(diǎn)是介紹艙旁的小窗，它不僅可以開關(guān)，而且上面刻了對聯(lián)，共十六個字，可見雕工的精細(xì)；“啟窗而觀”，還有“雕欄相望”，更顯出雕刻家構(gòu)思的巧妙。
第二小層（第3段）介紹船頭部分，寫舟上游覽者——蘇軾、魯直和佛印的外貌和神情。這一層對表現(xiàn)雕品的主題具有重要的作用，作者的介紹也最為詳細(xì)。除了細(xì)致地寫出人物的衣著、姿勢而外，還著意描述了蘇、黃二人泛舟時的心情。從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語”這些描述中可以看出，他們在這山光水色的掩映之中，完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在畫卷的美好意境里，這是何等豁達(dá)、放曠的胸襟！至于佛印的“矯首昂視”，則又給人一種灑脫不群的感覺。這就自然成為蘇、黃二人神情的陪襯，使畫面顯得不單調(diào)。
第三小層（第4段）介紹船尾部分，寫舟子的表情和動作。兩個舟子的神情也“不屬”：一個“若嘯呼狀”，很悠閑自在；一個“視端容寂”，是很專注的樣子。這樣來塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕松、愉悅的氣氛，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。
第二層（第5段）介紹舟的頂部。這一層是略寫，只介紹了題名和篆章，以“細(xì)若蚊足，鉤畫了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色，篆章用紅色，對照鮮明，于此可見雕刻家的細(xì)心。
最后總括全文，通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。
本文語言平實(shí)、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無夸飾，逼真而又生動，讀罷令人有如同親見“大蘇泛赤壁”之感。
此文體類似于現(xiàn)代說明文。
語言分析
本文語言平實(shí)、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，畫相結(jié)合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如：寫蘇東坡與黃右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語?！边@令人不只現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細(xì)膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個出家人形象的特征，與讀書人蘇、黃神情不屬。
這些描地感到核舟雕刻技藝的精妙，使讀者深為贊嘆。
開頭，概述雕刻家王叔遠(yuǎn)的精湛技藝，點(diǎn)出“核舟”所雕刻的內(nèi)容。第一句就介紹這位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木頭上能雕出各色各樣的景物，而且形神畢肖，第二句點(diǎn)明“核舟”所雕刻的內(nèi)容是“大蘇泛赤壁”，為下文張本。
《核舟記》原文翻譯分段篇六
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
《核舟記》原文翻譯分段篇七
明朝有位特別手巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能用長一寸的木頭，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡坐船游覽（長江）赤壁。
小船從頭到尾長度八分多一點(diǎn)，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，（刻著）用箬葉做成的船篷蓋著，（船艙）旁邊開有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就見（兩幅對聯(lián)）右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。
船頭坐著三個人，中間那位戴著高帽子多胡須的是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇、黃兩人同看一幅書畫卷子。蘇東坡的右手拿著手卷的前端，左手按在黃魯直的背上。黃魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么話似的`。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自稍稍側(cè)著身子，他們互相靠近的兩個膝蓋，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛?。痰茫O像彌勒菩薩，敞開胸膛露出乳一部，抬頭仰望，神態(tài)和蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠，靠在左膝上──念珠清楚得可以一粒粒地?cái)?shù)出來。
船尾橫放著一支櫓，櫓的左右兩旁各有一個船工。在右邊的那個梳著槌形發(fā)髻，仰著臉，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像在大聲呼嘯的樣子。在左邊的那個右手拿著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，這人目光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
這船的背面較平坦，就在上面刻著題款，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆劃清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個篆文圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計(jì)這一只小船，刻了五個人，刻了八扇窗；刻了箬篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名、篆文，刻字共三十四個?？墒怯?jì)算它的長度，竟不滿一寸。是挑選狹長的桃核刻成的。
我細(xì)細(xì)看了這枚核舟之后，驚詫道：啊，技藝也真奇妙啊！《莊子》、《列子》中所記載的，猶如出自鬼神的創(chuàng)造令人驚奇的有很多，然而誰能有在不滿一寸長的東西上自如刻削，卻胡須眉毛清清楚楚的本領(lǐng)呢？假如有人將我上文所說的話告訴我，我也一定會懷疑他騙我。如今，我親眼目睹了這種神奇技藝。由此來看，棘刺末梢，未必就不能雕刻成一只母猴啊。啊，
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/2931845.html】
