在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
福建景點導游詞500字左右篇一
1、在乘坐竹排漂流的時候請不要站立在竹排上。
2、爬山的時候，女士不要穿高跟鞋，盡量穿平底鞋。
好了，坐上環(huán)保的電瓶車我們來到第一站“天游峰”。
“天游峰”在九曲溪和六曲溪的北面，在景區(qū)的中心點上。每當雨后天晴或早晨初露之時，登峰巔，望云海，猶如大海的波濤，變幻多端，像似自己來到了仙境，遨游天空瓊閣，故名“天游”。“天游峰”有上下之分，一覽亭，左近方是上游，沿湖麻澗一帶，是為下游，上天游的一覽亭，瀕臨懸崖，是一座非常好武夷山觀景臺，在這里四處瞭望，武夷山的山水盡收眼底。讓人心胸開闊，陶醉在里面，人人都會在這里留下身影。
游完“天游峰”，我們坐車去往下一站九曲溪。
九曲溪發(fā)源于武夷山森林茂密的西部，水質非常清澈，一共長62。8公里，流經(jīng)中部的生態(tài)區(qū)，九曲溪蜿蜒在丹霞地態(tài)，分布山巒巖間，形成深切河曲，直線距離5公里，坐在竹排上欣賞這美麗的自然風光，竹排下流水清澈見底，不時的有小魚游過，風景好優(yōu)美啊。
在武夷山還有個水金龜?shù)膫髡f呢：
有一年，一只修煉了千年的烏龜，本來想到天上謀取一官半職，可是無情的玉帝卻讓它澆茶樹，開始他覺得很清閑，但干久了覺得很悶。有一天他突然聽到人間傳來：“茶發(fā)芽了，茶發(fā)芽了”的聲音，它忍不住跑到南天門往下一看，看見九曲溪旁的茶園里人們正在祭茶神。金龜看到人們對茶如此尊重，不由得稱贊。一想到自己常年在這里澆茶卻沒有人問它，就決定不如也到人間做一株茶。
好了，今天的游覽就到此結束了，希望大家能夠度過一段愉快的旅行，美麗的大自然歡迎你們的到來，也希望優(yōu)美的武夷山給你留下美好的回憶。
福建景點導游詞500字左右篇二
大家好!我是_旅行社的導游_。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國家四a級景區(qū)風動石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀?，F(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標志性景觀。詩云：“風吹一石萬鈞動”，這是對風動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風動石，高4.37米，重約200噸?？耧L吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風動石下。
它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風動石象仙桃，傳說它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開。
大家隨我走上臺階，站在這臺階上看風動石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉，轉眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關于風動石。
還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風動石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風動石依然屹立于原地。
它與周圍景色交相輝應，難怪文人墨客會在這里留下“這里風景獨好”的贊嘆。風動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風搖石而是石搖風”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關帝廟。關帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風吹日曬，色彩鮮艷不變。
這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當年收復中國臺灣前曾到此求得吉簽，而后收復告捷，將士對關帝的敬仰之情油然而生?！爸艺\昭日月，義氣薄云天?！标P帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護神。
大家站在這里，面對著大海，海的那頭就是祖國的寶島臺灣，東山與中國臺灣一水之隔，明清之時遠涉海峽守護中國臺灣的將士就曾供奉帶到中國臺灣的關帝。中國臺灣目前有951座關帝廟，據(jù)統(tǒng)計，以東山關帝廟為祖廟的就有470多座。
東山也因此成為傳播中原文化和關帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺胞絡繹不絕，關帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡感情，促進交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。
古代的東山與中國臺灣之間有一道淺灘，稱為東山陸橋，成為古人類，動物通往中國臺灣的途徑。今天的兩岸人民通過關帝文化——這座橋梁溝通感情;洶涌的中國臺灣海峽隔不斷骨肉之情，沒有了東山陸橋，我們有關帝之橋，有心橋，兩岸人民心間有千千萬萬座橋!
好了，各位親愛的團友，今天的游覽在這結束了，感謝大家的配合與支持!祝愿在美麗的東山渡過最美好的日子。
福建景點導游詞500字左右篇三
大家好!很高興今天有機會和大家一起參觀九日山。
九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點文物保護單位。
九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之;另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。
該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。
山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。
山有東西北三峰，其形如鉗。
西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。
頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。
石佛為五代陳洪進所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護石像，全系石構，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。
東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。
北峰連接東西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。
塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。
南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學習漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。
因宋元時間，泉州海外交通相當發(fā)達，亞非人民每年往來于泉州很多。
當時來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風駕船。
來泉的番舶要在春夏東南風而來，秋間則順西北風而去。
由于當時泉州政府和人民重視外賓的友好關系，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶(海關)有關官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風，并刻石留記。
福建景點導游詞500字左右篇四
各位團友：大家好!
我是*公司的導游員，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游。
人們說：湄洲島象一塊極品翡翠，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女，被亞熱帶多情的海風滋潤得嫵媚動人。
如此妖媚的極品，我希望能和大家一起分享。
確實，湄洲島的風光一處勝過一處，傳說一節(jié)美過一節(jié)。
這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過美國夏威夷的黃金沙灘，而我今天將帶領大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景。
瞧大家的神態(tài)，心里一定充滿了疑慮，三山五岳我都去過，就這一座小山，會有什么看頭。
確實遠看峨尾山，它是一座海拔不足70米的小山，要從巍峨壯觀、氣勢磅礴的角度來看，它太微不足道了。
但俗話說得好，“山不在高，有仙則名。”當我們走近它時，大家就會對大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止。
整個峨尾景區(qū)總的來講有三大魅力：①它是一座天然盆景園，山上怪石林立，山巖競秀，林木蔥蘢;②它也是一個不可多得的海濱浴場，海邊沙灘連綿潔凈，前臨碧波萬頃的大海，背依千畝綠林;③同時，它還是一個故事林，峨尾的每一處景觀、每一塊石頭都有一個神奇的故事傳說。
大家請看整個峨尾山由左右兩座小山組成的，我們先從右側開始參觀，這有許多栩栩如生的動物造型，待會兒在大家移步的過程中，請大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下，噢對了，有貝殼、有鷹、有狗、有海龜……
哇!這么多，大家找得真是又快又準，左邊那躺在路邊的貝殼，仿佛在列隊恭迎大家的光臨，叫“圣貝迎賓”，右邊這只鷹，瞧它神氣的架式，耀武揚威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪，怒視天空的狗，我們便稱它為“天狗吠日”，瞧它的兇狠的樣子，我們還是少去惹它為妙。
而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子，人稱“海龜朝圣”，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年，圣是媽祖的別稱，海龜怎么會去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜，它經(jīng)?？吹綃屪嬷簧硪蝗?，風里來，雨里去，在驚濤駭浪中奮力救生，海龜被媽祖慈悲濟世的精神深深打動了，所以經(jīng)常協(xié)助救人。
公元987年農(nóng)歷九月初九，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了，她將離開人間，回到天庭。
天性善良的媽祖不愿驚動人們，想悄然離去。
但海龜在冥冥之中有知，趕緊從海里趕來，想為媽祖送行，它爬呀爬呀，可最終來不及爬到湄嶼峰，就看見一朵祥云冉冉升起，媽祖升天了。
傷心欲絕的海龜抬頭仰望，含著淚，目送媽祖離去。
福建景點導游詞500字左右篇五
各位團友，大家好。首先請讓我代表開心旅行社對大家的到來表示熱忱的歡迎，并祝大家在閩西旅游期間玩得愉快、舒心。我是大家今天的導游，我姓楊，大家叫我小楊就好了。
首先讓我為大家介紹一下古田的地理位臵和古田會議會址的基本情況。古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當年龍巖通往古田，只有一條崎嶇的山路，上下各二十里，可謂一夫當關，萬夫莫開。
接下來，讓我為大家介紹一下古田會議會址的情況。古田會議會址原是廖氏宗祠，又名萬源祠，初建于1848年，紅四軍第二次挺進閩西，根據(jù)《少年先鋒隊隊歌》又將“和聲小學”改名為“曙光小學”，而聞名中外的古田會議就是在這里召開的。
各位，我們的目的地到了，請大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時間是2個小時，現(xiàn)在是9點，11點我們將在這集中乘車參觀下一個景點。
各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，大家景仰的革命圣地“古田會議會址”就在這里，“古田會議永放光芒”八個大字閃耀紅光。會址左側這塊大草坪是當年紅四軍的閱兵場，西南端還設有閱兵臺，古田會議結束后，毛_、朱德、陳毅等紅四軍領導在這里舉行了盛大的閱兵式和元旦迎新晚會。
在古田會議廣場，左側就是當年紅軍的閱兵場，場上設有司令臺。1930年元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會，演出結束后，朱德軍長還給了每位演員兩個銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當年毛_散步、休息、思考問題的地方。古田會議會址大門橫匾上書寫著“北郭風清”四個大字，大門兩側，刻著一幅對聯(lián)：“學術放西歐開笛子新智識，文章宗北郭振先生舊家風?！弊掷镄虚g透視出祠堂主人，學習、開放、振興的意識，體現(xiàn)了古田人民既學習西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學思想。
進入紅漆木門，就是當年古田會議會場舊址，你們看4根圓柱上張貼著四紙標語“中國共產(chǎn)黨萬歲”，“反對機會主義”，“反對盲動主義”，“反對逃跑主義”。大廳6列學生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長
凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會標“中國共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會”，會場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當年古田會議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩們當年創(chuàng)業(yè)的艱苦，我們再看左右兩邊的廂房，右側的第一間是毛_的臨時辦公室，房間陳設極為簡陋，只有一桌兩凳。當年毛_同志就在這里批閱文件，接見與會代表。
下面，讓我為大家介紹一下古田會議召開的情況和主要功績：
1920_年12月28曰至29曰，這是值得永遠紀念的日子。中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會在曙光小學勝利召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會議。會上毛_作了報告，并多次講話，朱德同志作了軍事報告，陳毅同志傳遞起草的《古田會議決議》。
古田會議的主要功績在于總結了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想，從而奠定了我軍政治工作的基礎，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍偉大的歷史進程的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。代表們經(jīng)過熱烈的討論一致通過毛_親自主持起草的《古田會議決議》。
好了，各位朋友，今天我們的古田會議會址之行到這里就結束了，感謝大家一路上對我工作的支持與配合，如有不盡如人意之處歡迎大家給我提出寶貴的意見，祝大家旅途愉快，謝謝!
福建景點導游詞500字左右篇六
各位團友：
各位早上好，歡迎各位到火燒嶼來，我是這里的講解員郭_，各位可以叫我小郭，今天就由我來為各位服務，在這里先祝各位玩得愉快。我們先來了解一下火燒嶼的路線圖，火燒嶼是我國對無人居住的海島成功開發(fā)的首例，各位看到整個火燒嶼南北走向，呈“m”形，很象英文字母“m”，又象是一只遠古時代的神鳥，面積為0.27平方公里，相當于鼓浪嶼的六分之一。主要分兩部份，青少年科技館和火燒嶼生態(tài)樂園。今天我們將要游覽的是生態(tài)樂園下面我們就隨地面的魚兒開始今天的行程吧。
這里是廣場可以看入口大門，各位看大門象不象一把巨大的變形扇子，請看地面有幾幅彩色的拼圖，有原始時代的鉆木取火，有古埃及的金字塔，我國四大發(fā)明之一的指南針，最后一幅圖是火箭正飛上天，一共有六幅圖這些圖畫正是從某一側面、某一特定歷史階段揭示了人類如何在科技的推動下從落后走向文明的?，F(xiàn)在讓我們繼續(xù)往前走，瞧地上許多的水道，這些其實是五條軌道，這五條軌道代表五大行星，其中這條橢圓形的軌道即代表哈雷慧星的軌道，中心位置就是獨具匠心的星座噴泉，有興趣的話我們等一下在來找一找自己的星座。我們繼續(xù)往前走在前面的那個石碑，這是蘇頌紀念碑，蘇頌是我國宋代的科學家，如果您有興趣想了解更多，您可以參觀完以后在慢慢在欣賞石碑上的文字。
在我們面前草木茂盛，綠樹成蔭的地方就是火燒嶼生態(tài)樂園，生態(tài)樂園里有兩條路，一條是主園路，另一條是“環(huán)島路”，火燒嶼島內(nèi)一年四季鳥語花香，更素有“天然地學博物館”和“神秘的自然博物館”之稱。火燒嶼名字的由來有兩種傳說：其一是，相傳在明朝的時候，島上居住著海盜，并利用海島特殊的地形地貌搶劫過往的船只，廈門官府派兵來圍剿，結果撲了個空早已逃跑，于是官兵放火燒毀島上海盜的窩點，燒了三天三夜，連同島上的樹木燒個精光故而得名;其二，相傳在兩億多年前侏羅紀時代火山噴發(fā)形成的地貌，由于島上大部分是“火燒石”，石頭顏色呈暗紅色，因而得名。
各位請隨我來，在我的右手邊是燒烤營，繞過碧竹苑，在我們面前的就是鷺棲湖，這海中有島，島中有湖，湖中有洲的美景讓人贊嘆不已，這里更是白鷺的天堂，偶爾還有三五成群的白鷺在湖面盤旋，或聚集在岸邊涉水覓食。白鷺高雅圣潔，白鷺飛翔時的動作從容不迫，十分優(yōu)美，在我國古代《毛詩、周頌》中就用“振鷺于飛，于彼西雍”來形容它飛翔時的氣勢不凡，白鷺是我們廈門市的市鳥。傳說中市花三角梅、市樹鳳凰樹還和白鷺有關呢，是這樣子的：相傳在很久很久以前，在一個島上住著一群勤勞的人民，其中有一個書生名叫萬石，他彈得一手的好琴，有一天他正彈琴一群白鷺從上空飛過，領頭的白鷺在上空停了很久被他的琴聲所吸引，便化身為一村姑來見他，沒想到兩人一見鐘情，于是便在村民的歡慶中結為了夫妻，過著男耕女織的`生活，沒有想到可惡的鱷魚精對白鷺女神的美貌早已垂涎三尺，一聽到她和一個平民結婚也不嫁給它，于是就開始興風作浪，使得整個村莊不得安寧，白鷺女神身上有一件七彩羽翎，據(jù)說這件羽翎能夠鎮(zhèn)住妖魔鬼怪，但是這件羽翎是長在她的身上如果要拿到這件寶貝必須要把白鷺女神身上的整層皮撕下來，但是她為了救百姓忍痛撕下這件對她來說是何等重要的寶物，于是鮮血流到了地上把三角梅和鳳的花給染紅了。所以我們現(xiàn)在看到的三角梅有各色的花兒，鳳凰樹開的花兒是像血的鮮紅。
聽完故事看在我們左邊親親動物園，在這里各位可以和動物進行無邊界的交流。沿著主園路一直往前走，在兩邊的小山坡上就有各色的三角梅。前面這個湖叫金蛇湖，每當夜色降臨，在這個美麗的湖中，就會上演國內(nèi)罕見、省內(nèi)唯一的水幕電影。水幕電影是用水做屏幕，高有8米，寬有11米，湖中扇形的屏幕與大自然夜空融為一體，影片中的人物仿佛自天而降，給人一種虛無縹緲和夢幻的感覺。那畫中烈火燃燒的場面就像湖面上燃起熊熊大火，給人以水相融的奇特視覺。
繞過金蛇湖畔，這里就是休閑的好去處------木屋山莊。沿著這邊的石階就是通往海邊，前面就是中華白海豚觀測臺，這里是中華白海豚活動相對集中的海域，也是觀測中華海豚的最佳方位。走過木屋山莊，看過中華白海豚觀測臺，沿著主園路再往前走，到達的地方就是被稱為“天然地學博物館”的繽紛峽谷，請各位隨階而上我們現(xiàn)在看到的這些石頭實際上是兩億年前侏羅紀時期遺留下來的陸源碎屑沉積巖?；馃龓Z地層沉積之后，發(fā)生構造運動并產(chǎn)生褶皺和斷裂，在繽紛峽谷里留下豐富的形跡，在兩邊我們可以看到各種顏色的石頭，想必各位應該清楚火燒嶼的由來了吧。各位好各位在這里休息一下，我們現(xiàn)在站的位置就是火燒嶼的至高點，傳說以前這里住著一個神仙，每天他都會在這里練劍，于是在他鬼斧神功的雕刻下，造就火燒嶼島上這些奇形怪狀的石頭，當然這只是傳說。在這里我們可以俯瞰整個火燒嶼，海滄大橋就在我們的前面，海滄大橋是世界第二、亞洲第一座“三跨連續(xù)全飄浮”鋼箱梁懸索橋，火燒嶼和位于東渡的海滄大橋東岸游覽區(qū)在20__年被評為國家4a級景區(qū)，兩個錨碇一邊是科技館、一邊是橋梁博物館是廈門市的兩個科普教育基地，因此火燒嶼旅游就以“健康、安全、生態(tài)、休閑”為旅游宗旨。
好我們繼續(xù)吧，現(xiàn)在我們下山去逛一逛火燒嶼的環(huán)島路吧，在那里還有許多奇特造形的石頭呢，其實火燒嶼還有一個名字呢------蛇嶼，各位就不知道了吧，這個海島以前堪稱蛇的樂園，大大小小的草蛇、水蛇、花蛇之類，在海邊、草叢中、樹桿上，隨處可見。不知不覺我們已出來大門口，今天我的講解就到這里，謝謝各位。
福建景點導游詞500字左右篇七
各位朋友，大家好!你們想知道有位扶貧濟困、海上救親，被歷代尊崇為“天上圣母”的奇女子是誰嗎?供奉她神祗的祖廟又在哪呢?那么，就請大家跟著我——_x旅行社的導游_x一同走進莆田的湄洲島,去拜謁這位世人景仰的媽祖女神。
湄洲島距離莆田市區(qū)42公里，因形如人的眉毛，嵌于萬傾碧波之中，所以得名“湄洲”。它不僅是媽祖從小生活的地方，而且也是聞名海內(nèi)外的媽祖祖廟所在地。朋友們，湄洲島到了，請帶好隨身的行李物品，隨我下船，大家要小心腳下，注意安全哦。
“千年神女廟，長護海霞紅?！闭埧?，展現(xiàn)在我們面前這座宏偉的建筑群是上世紀70至80年代，由各地的媽祖信眾們籌資捐款，在原祖廟的基礎上擴充修建的。整座廟宇分為五進，依山就勢，建筑色彩依稀可見北宋痕跡。您瞧，它的外形象不象西藏的布達拉宮，古樸莊重，氣勢非凡呢!
各位請看，前面這一批批的進香隊伍，他們有漂洋過海來的臺灣同胞及海外僑胞，也有祖國內(nèi)地來的進香游客。大家注意到了嗎?在這些隊伍的最前面都抬著一尊媽祖神像，哪位朋友知道這是在干嘛?其實啊，這些神像都是以前從祖廟掛分靈出去的，現(xiàn)在進香隊伍將她帶回來，這叫“媽祖回娘家”。
那么這里，我為大家簡單介紹一下媽祖的生平。媽祖這為倍受世人敬仰的民間神祗，一生充滿了傳奇色彩。她姓林名默，又名“默娘”，出生于北宋建隆元年農(nóng)歷的三月二十三日，因從出生到滿月都不曾啼哭，父母便給她取名“默”字。相傳她八歲就能誦經(jīng)，16歲就能下海，經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船。而且，她立志不嫁，一生要以行善救人為事。宋雍熙四年九月初九，林默為搶救落海的鄉(xiāng)親不幸遇難，年僅28歲。民間傳說她是“白日飛升”，在湄峰羽化成仙。
朋友們，請隨我繼續(xù)前行，咱們到山頂?shù)膵屪媸裣袢タ纯?。從這升天樓往上，要登99級臺階方可抵達。而且從山下媽祖廟的牌樓到山頂?shù)膵屪嫦裾麠l軸線總長323米，大家猜猜看，這99級臺階、323米各代表什么呢?沒錯，99蘊含有媽祖九月初九升天之意，而323是為紀念媽祖三月二十三的誕辰之日。好，各位朋友，這里就是媽祖山的最高點，眼前這尊儀態(tài)雍容，面部慈祥的媽祖造像，高14.35米，由365塊花崗石砌成，它象征著媽祖保佑這14.35平方公里湄洲大地上的居民，一年365天天天平安幸福。請看，媽祖頭戴皇冠，身著霞披，手持如意，遙望著大海。海的那頭正是祖國的寶島——中國臺灣。在中國臺灣鹿港朝天宮有一尊一模一樣的'媽祖石像與之隔海相望，共同維護著中國臺灣海峽的和平與安寧。
在中國臺灣，媽祖的信徒不計其數(shù)，宮廟多達1000多座。每年媽祖的祭辰日，中國臺灣信眾都要乘船跨海到眉洲島，祭拜這祖廟的“天后娘娘”。大家知道嗎?從1987年至20__年的五年間到這里朝圣的臺灣同胞就有100多萬人次呢!而1997年1月湄洲祖廟媽祖金身巡游中國臺灣活動的成功舉辦更是轟動了海內(nèi)外。這項活動創(chuàng)造了兩岸交流以來，入臺時間最長、覆蓋區(qū)域最廣，參與人數(shù)最多，交流效果最佳的歷史記錄。
是啊，媽祖的民間信仰從產(chǎn)生至今已經(jīng)歷了一千多年，它跨越時空，跨越地域，跨越人種，在全世界擁有1億多的信徒。媽祖已經(jīng)成為四海共仰的女神，成為慈愛與和平的象征。無論在大陸，還是在中國臺灣、香港、澳門乃至巴黎、夏威夷以及世界各地的華人區(qū)，對于媽祖，實際上都是一種強烈的不忘祖先的意識?；蛟S這就是媽祖信仰久傳不衰的關鍵所在吧，朋友們，如果有機會，希望您能再次光臨湄洲，歡迎拜謁這位奇女子，到時候，“請你的朋友一起來，湄洲來做客?！?/p>
謝謝大家!
福建景點導游詞500字左右篇八
林則徐，中國近代杰出的政治家、思想家;中華民族英雄，世界禁毒先驅。
林則徐威震全球的虎門銷煙壯舉，維護了國家主權和民族尊嚴，揭開了近代中國人民反侵略斗爭的序幕。
林則徐竭力打破閉關自守、妄自尊大的傳統(tǒng)觀念，積極了解并介紹西方，不愧為中國近代“開眼看世界的第一人”。
林則徐的一生，坎坷不平，跌宕起伏。他為官30余年，歷官14省，不論順境還是逆境，都以國家和人民利益為重?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”是他一生的光輝寫照。
林則徐以愛國主義對待國家，以重民思想對待人民，以改革精神對待社會，以廉潔自律對待自己，為后世樹起了一座不朽的歷史豐碑!
a展區(qū) 矢志報國的閩都赤子
閩都福州，鐘靈毓秀，人文鼎盛，素有“海濱鄒魯”之美譽?！伴_一代風氣之先”的名人燦若繁星，林則徐正是那浩瀚銀河中光芒四射的一顆巨星。
b展區(qū) 清正務實的社稷名臣
林則徐歷官三十多年，始終踐行其經(jīng)世報國之志。他“崇實行而不事虛名，秉公衷而不持偏見”，每到一處都首先整治積弊，關注民生。他清正廉潔，不謀私己，“所蒞治績皆卓越”。
c展區(qū) 放眼世界的左海偉人
林則徐是中國近代 “開眼看世界的第一人”。他察夷情，探新知，學習外國的長處。其“師夷長技”的新思想，激勵后人向西方尋找救亡圖強的真理。
d展區(qū) 舉世共仰的禁毒先驅
170年前,英國殖民主義者以侵華，中國面臨著巨大的民族危機。林則徐毅然受命欽差大臣,堅決領導了禁煙斗爭。威震全球的虎門銷煙,這一曠古未有之壯舉，在人類禁毒史上寫下輝煌的第一頁。
e展區(qū) 抗敵御侮的民族英雄
戰(zhàn)爭的烽火，揭開了百年來中國人民反侵略斗爭歷史的序幕。面對當時世界上最強大的殖民主義者，林則徐進行了堅決而勇敢的斗爭，表現(xiàn)出中國人民的英雄氣概和愛國主義精神。作為近代中國第一位民族英雄的林則徐，從此名垂史冊。
福建景點導游詞500字左右篇九
鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi)，距城區(qū)約30公里，這里海拔800米，林深谷幽，溪凈泉碧，環(huán)境十分寧靜，是鴛鴦棲息之地。
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長約14公里，溪流平緩，有直余個形狀各異、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著婁百只獼猴，當鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”。因此，這種特殊的自然環(huán)境，成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護區(qū)。
鴛鴦溪的主要游覽景點有白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋、考溪、鴛鴦湖等，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁，環(huán)境清幽，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達4萬平方米。水漫其石，僅深寸余，溪水清悠，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”，亦稱“水上廣場”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天，奇花異草，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞，洞深穴秘，瀑簾掛壁，為全國五大水簾洞之首，其景色之奇麗，令人嘖嘖贊嘆。
鴛鴦溪國家級風景名勝區(qū)位于屏南縣東北部，距縣城30公里，處屏南、周寧、政和三縣交界?？偯娣e78.8平方公里。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護區(qū)。
鴛鴦鳥屬國家二類保護動物，是人們喜愛的觀賞水鳥。鴛鴦溪長14公里，附近山深林密，幽靜而清凈，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽。
鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋——考溪、鴛鴦湖等5個游覽區(qū)。
白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外，最使人稱絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達4萬平方米。人行其上，水恰淹腳背，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞，上面可騎自行車，可駕駛汽車。下游有一條50多米長的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚，被稱為“天然沖浪游泳池”。
鴛鴦溪游覽區(qū)，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū)，它以野生動物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融溪、瀑、峰、巖、洞、潭、霧等山水景觀為一體，成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點是落差大、瀑面寬、水量足且不枯竭，并可進洞仰看水濂。
叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游，它以數(shù)千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀，主要景點是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。
水竹洋——考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面，它以險峰、幽谷和黃山松為主要特色。
鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn)，以湖光、小島、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成。
福建景點導游詞500字左右篇十
各位游客，大家好!
我代表_旅行社歡迎大家觀臨本地，我先自我介紹一下，我姓_，你們可以叫我x導，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富，請大家放心乘坐，今天就由我和王師傅為大家服務，各位有什么建議和要求都可以提出來，我們將盡力為大家服務。[大家在以后的游覽中有什么困難都可以來找我，全心全意為您服務是我社宗旨]在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心，吃得放心，住得安心。最后請大家記住我們的車牌號。
首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會議會址的基本情況。
古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個二十里，真可謂一夫當關，萬夫莫開。
接下來，讓我為大家介紹一下古田會議會址的情況。古田會議會址初建于1848年，紅軍第一次挺進閩西，根據(jù)《少年先鋒隊隊歌》又將和聲小學改為曙光小學，而聞名中外的古田會議就是在這里召開的。
各位，我們的目的地到了，請大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時間為2小時，現(xiàn)在是9點，11點我們將在這里集中乘車參觀下一個景點，請大家記住我們的車牌號，車是一輛藍百相間的旅游中巴。
各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，在一片開闊的田野上，座落著一幢，莊嚴肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天?！肮盘飼h永放光芒”八個紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是著名的古田會議會址。
在古田會議廣場，左側就是當年紅軍的閱兵場，場上設有司令臺，1930年元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會，演出結束后，朱德軍長還給了每位演員兩個銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當年毛_散步、休息、思考問題的地方。古田會址大門橫匾上書寫著“北郭風清”四個大字，大門兩側，刻著一幅對聯(lián)：“學術放西歐開笛子新智識，文章宗北郭振先生舊家風?！弊掷镄虚g透視出祠堂主人，學習，開放，振興的意識，體現(xiàn)了古田人民既學習西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學思想。
進入紅漆木門，就是當年古田會議會場舊址，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標語“中國共產(chǎn)黨萬歲”，“反對機會主義”，“反對盲動主義”，“反對逃跑主義”。大廳6列學生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會標“中國共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會”，會場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當年古田會議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩沒當年創(chuàng)業(yè)的艱苦，我們再看左右兩邊的廂房，右側的第一間是毛_的臨時辦公室，房間陳設極為簡陋，只有一桌兩凳。當年毛_同志就在這里批閱文件，接見與會代表。左側廂房第二間是朱德同志的臨時辦公室。
下面，讓我為大家介紹一下古田會議召開的情況和主要功績：
1920_年12月28日至29日，這是值得永遠紀念的日子。中國共產(chǎn)黨紅軍第四次第九次代表大會在曙光小學召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會議。會上毛_同志作了報告，并多次講話，朱德同志作了軍事報告，陳毅同志傳遞草的《古田會議決議》。
那么古田會議的主要功績在于總結了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想，從而奠定了我軍政治工作的基礎，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍偉大的歷史進程的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。了中央來信，并作了反對槍斃逃兵的講話。代表們經(jīng)過熱烈的討論一致通過毛_親自主持起草的《古田會議決議》。
那么古田會議的主要功績就在于總結了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想。從而奠定了我軍的政治工作的基礎，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。
在即將結束這次參觀游覽的時候我們熱忱的歡迎游客們再次踏上這塊紅色的土地，再來沐浴古田會議決議所放射出的燦爛光芒，再來領略革命根據(jù)地的人民的濃濃深情!
謝謝各位游客!
福建景點導游詞500字左右篇十一
在桃源洞“鎖洞橋”橋旁，山下有一個小小的徐霞客廣場，廣場上有一座“徐霞客游記”碑，在一面石壁上鑲嵌著一塊黑色的大理石，上面鐫刻著徐霞客游記里關于永安桃源洞的游覽筆記，看著這些文字，就可以作為登山游覽的導游詞了。因為走下來的路程與徐霞客游記中記載的別無二致?？催^此碑之后，再游桃源洞景觀就如同舊地重游一般，山石風景歷歷在目。
“十四日行永安境內(nèi)，始聞猿聲。南四十里為鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見溪右峰石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉為參差，為崩削，俱盤亙壁立，為峰為巖，為屏為柱，次第而見。中一峰壁削到底，或大書其上，曰“凌霄”。于是溪左之奇，亦若起而爭勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峰排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。
循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內(nèi)。得橋渡澗再上，有門曰“長春圃”。亟趨之，則溪南之峰，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人為導。隨之北，即循崖經(jīng)文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠透山北，中不能容肩，鑿之乃受，累級斜上，直貫其中。余所見“一線天”數(shù)處，武彝、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠而整者。既而得天一方、四峰攢列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復得一臺，一樹當空，根盤于上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峰攢石裂，岈然成洞，曰環(huán)玉。出洞，復由棋坪側歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峰北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯為池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復從西路下山，出倚云關，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面斗削，惟一線為暗磴，百丈為明梯，游者以梯下而一線上，始盡奇概，舍此別無可階也。
還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈巖，皆有勝可游。”余頷之即點頭接受建議。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩并力刺舟撐船。幸灘無石，月漸朗，二鼓，泊廢石梁下。行二十里，去永安止二里。”
徐霞客是公元1630年(明朝崇禎三年，庚午年)陰歷八月十四日到達永安桃源洞的，根據(jù)游記文字推斷，他應該是中午時分才到桃源洞，到游完桃源洞景觀已經(jīng)是“昏黑不可出了”，天已經(jīng)黑透了，在桃源洞這個地方夏天八月的天黑時間應該在晚上7點多鐘，整個桃源洞的地方并不大，現(xiàn)在條件好，只要一個多小時就可以游完。明代桃源洞的游覽條件應該沒有現(xiàn)在的好，登山的道路崎嶇，不好走，所以徐霞客用的時間要比今人要長，但是半天應該夠了，所以以此判斷他是中午時分到達的桃源洞。徐霞客在游記中說明了這次游歷的原因和行程：“庚午春，漳州司理叔促赴署。余擬是年暫止游屐，而漳南之使絡繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日啟行。二十一日到武林。二十四日渡錢唐即錢塘，今錢唐江，波平不谷，原意指有縐紋的紗，即處只作“皺”，如履平地。二十八日至龍游，覓得青湖舟，去衢尚二十里，泊于樟樹潭。”當年春天，在漳州任司理的族叔徐日升信函邀約徐霞客赴漳州游歷,在徐日升父念莪翁的多次催促下，于是徐霞客雖決定當年“暫止游屐”，但是在長輩們的多次催促下“漳南之使絡繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家”，不好意思再加推辭，遂于七月十七日啟程，七月二十一日到達浙江武林，二十四日渡過錢塘江，七月二十八日到達浙江龍游，三十日過浙江江山縣。八月初二登仙霞關，八月初四游龍洞，八月五日在福建浦城上船，八月九日抵達延平郡(現(xiàn)在南平市)。八月初十，轉入沙溪，登舟向永安進發(fā)，八月十一日，“泊于舊縣”，八月十二日，“抵沙縣”，八月十三日，“入永安界，曰新凌鋪”。八月十四日“行永安境內(nèi)，始聞猿聲。南四十里為鞏川。”從七月十七日從江蘇江陰家中啟程到八月十四日到達永安，徐霞客在路上走了27天，一路走一路游，算得上是貨真價實的“游山玩水”。但是游一路記一路，這才給我們留下一本千古名著“徐霞客游記”。關于桃源洞這一段，徐霞客共用了756字，分三段描敘了他的永安桃源洞之游，第一段是發(fā)現(xiàn)桃源洞，第二段是游桃源洞，第三段是離開桃源洞。字簡言賅，概括全面，把桃源洞的景色和景點都簡要的介紹出來了。
離開徐霞客詩碑，沿著小道向上走，半山腰上就是徐霞客提到的“大士殿”。小道全是繞著桃源洞這塊大石頭在轉，“乃入大士殿，得道人為導。隨之北，即循崖經(jīng)文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁?！鼻Ч沤揭琅f，世間人事常換。大士殿里的道士已不是當年指引徐霞客方向的道士，可殿外的風景卻是依然秀麗。，大士殿名曰“觀音大士殿”，據(jù)說始建于1620_年(明萬歷三十三年)，距今已有420_年歷史了。徐霞客來此游歷時，此殿剛剛修好不久，用現(xiàn)在的話來說是個仿古建筑，不經(jīng)意間，被徐霞客用筆記錄在案，倒也流芳千古。清朝時期被火焚毀，20_年才在原址上重建，看來又是一個仿古建筑。雖然大士殿被火焚毀，但是觀音菩薩的蓮花座是在山洞中直接雕鑿在山石之中的，所以大火只是將山洞外的殿堂焚毀，卻沒有影響觀音菩薩的顯靈，所以觀音菩薩的香火四百年來未曾斷過。大士殿外是個觀景的好去處，對面兩山之間的山形宛如觀世音菩薩的手持玉凈瓶倒置著，遠處山頭松樹在清晨的云霧繚繞中，恰似天然香燭供奉著大慈大悲的觀世音菩薩，谷底的桃花澗水就像是從玉凈瓶中流出似的，源源不斷，預示著香客們的財源滾滾如同澗水，永不斷絕。繞石登山數(shù)百步，到此小憩，確是一個絕佳的去處。
福建景點導游詞500字左右篇十二
今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新。因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于五老峰下之南，所以稱其為“南普陀寺”。在中國佛教歷史上，廈門的南普陀寺有其重要的地位，它是佛教在閩南一帶的傳播基地。南普陀的幾任住持，在中國佛學界都享有盛譽。/1920_年起任南普陀住持兼閩南佛學院院長的太虛法師，曾到南洋、歐美各國講學、傳道，影響很大。而且他提倡的佛教改革，團結教派，也很有成效，為佛教作出了極大貢獻，這也使南普陀寺的聲名在海內(nèi)外廣為傳揚。
南普陀寺坐子向午，依山面海，全寺的整個建筑，布局勻稱，結構嚴謹，富有民族風格，充分體現(xiàn)了我國勞動人民高超的建筑藝術。站在遠處眺望，從無盡巖到五老峰山腰，在南北的中軸線上，天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏金閣四落建筑層層托高，層次分明，俯仰相應。左右?guī)?、廡廊、鐘鼓樓對稱排列，回護著三殿，形成一個整體，顯示出南普陀寺的雄偉壯觀的氣勢，有一種佛法無邊的威嚴。
在南普陀寺院的門前，屹立著七座漢白玉的如來佛塔和兩座11層高的萬壽塔，塔前是放生池。塔間的放生池，是專門為施主放生而設立的。放生，是我國歷史上的一種風俗習慣，是一種比較普遍的佛事活動。這里池子里有著許多的鯰魚和烏龜，可是也是因為大家都太樂于積善德吧，而導致池子里面的魚和烏龜超出了池子所能承受的范圍了，而寺廟也不會把這些動物拿來殺生，所以導致里面的荷花(根莖)都吃掉了，所以現(xiàn)在放生池已經(jīng)限制放生了。
進入南普陀寺的大門，看到的第一座殿閣就是天王殿。1981年，中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的
南普陀寺的第二座殿閣是大雄寶殿，這是南普陀寺的主體中心，是1932年由當時的南普陀住持轉逢和尚重建。大雄寶殿前的石庭平展舒廣，正中寶鼎香爐巍立，兩側白石寶塔高聳，顯出廣庭崇殿的莊嚴肅穆。大雄寶殿是寺院僧眾早晚課誦和法會朝拜參修的殿堂，也是佛門鐘磐長鳴法燈不滅的心臟。主殿正中祀奉著
南普陀寺的第三座殿閣就是大悲殿，這座高20米的殿閣原建于明代，是木質結構，1920_年因香火過盛而被燒毀。1930年太虛法師住持南普陀時重新修建。1962年又進行了一次大翻修，主體改用鋼筋水泥建造，又保持木構斗拱作為裝飾。殿內(nèi)祀奉四尊觀音菩薩，正面為雙手觀音，端坐在蓮花座上，神態(tài)文靜自若、和善可親。其余三面為48臂觀音。每支手臂掌中各雕一小眼，手上各執(zhí)神物，神器各不相同，姿態(tài)也各不一樣，表現(xiàn)觀音有不同的渡眾悲愿。三重飛檐，如龍騰空;彩繪裝飾，圖案優(yōu)美。殿頂?shù)募舸伞⑶洞?、彩塑，有的象征吉祥如意的仙女駕鶴，麟鳳朝陽;有的象蛟龍吐珠，昂首欲飛。附屬的斗拱雕畫人物、蓮花、走獸、飛鳥等等，都以朱紅為底，以綠、黃和金箔點綴，艷而不俗。
南普陀寺的最后一座殿閣，就是兩層的藏經(jīng)閣。這座藏經(jīng)閣建于1936年，是一個中西合璧的建筑。上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓。上層藏經(jīng)，下層法堂。二樓有寬敞的天臺，三面臺廊護圍，依欄遠眺，巍峨的前三殿盡收眼底。仰首后顧，層峰疊翠，意境深邃。在藏金閣的二樓，首先就會看到一尊玉雕臥佛，是用緬甸白玉雕塑的釋迦牟尼的涅磐像，長四尺五寸，神態(tài)自若，姿態(tài)柔美，實為稀世珍寶。藏金閣內(nèi)文物眾多，反正有很多我不認識的寶物就是了，可以說南普陀寺藏經(jīng)閣內(nèi)的無價之寶是不勝枚舉。
大凡到南普陀寺參觀游覽的人，都會要到寺院后山看一看那個鑲嵌在一面大石頭上的大大的
與南普陀寺相鄰的是閩南佛學院，閩南佛學院是是我國佛教高等教育的基地，幾乎與南普陀寺齊名，因而很有必要作一介紹。1920_年創(chuàng)辦的閩南佛學院，由當時的南普陀寺住持、中國佛教領袖太虛大師擔任第一任院長。但由于1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，閩南佛學院停辦。但在這20_年中，閩南佛學院畢業(yè)了200多人，不少人成為出色的佛教俊才，現(xiàn)在尚健在的當年的學僧，大都成為名山長老或佛學大師。1985年閩南佛學院正式復辦，現(xiàn)在閩南佛學院有了很大的發(fā)展，現(xiàn)在巳經(jīng)成為全國僧侶教育的重點學院。閩南佛學院設有男女兩部，院內(nèi)現(xiàn)有男女學僧近300人。在巳畢業(yè)的幾屆本科畢業(yè)生中，大多在全國各地的寺院擔任主持或執(zhí)事，有的還到海外的寺院去弘法任職，大大擴大了閩南佛學院的影響。如果大家以后看破紅塵什么的可以考慮進去深造下。同學們，你們還在等什么，里面有小沙妮，還有小和尚，有車有房!快來加入閩南佛學院吧。!
福建景點導游詞500字左右篇十三
東山島是福建省著名的風景名勝區(qū)之一，這里海灣遼闊，沙灘平緩，綠樹成蔭，勝景眾多，極具南國濱海風光特色。東山島古稱銅山，現(xiàn)仍存有建于明代的銅山古城，位于銅陵鎮(zhèn)海濱，系為防御倭寇而建，至今雄風依存。古城內(nèi)有一座回廊曲徑、玲瓏雅致的關帝廟，亦稱武廟，建于明代，至今香火旺盛。位于東山島東部的東山馬鑾灣，沙白水凈，天藍海闊，加之岸邊綠林蔥蘢，沙灘長2500多米，寬60米，沙灘東北有“三支峰”為屏，東南有赤嶼等四個小島拱衛(wèi)，因而自成格局。
景點
坐落在東山古城東門海濱石崖上的東山風動石，高4.37米，寬4.57米，長4.69米，重約200噸，上尖底圓，狀似仙桃，風吹石動，故名“風動石”，然而歷經(jīng)臺風、地震而不倒，有“天下第一奇石”之稱。巍然“擱”在一塊臥地凸起且向海傾斜的磐石上，接觸面僅為十余平方厘米?？耧L吹來時，巨石輕輕搖晃不定，人若仰臥盤石上，蹺起雙足蹬推，巨石也搖晃起來，但又不會倒下，有“天下第一奇石”之稱。
關于風動石，歷代名人吟唱甚多，如明代文三俊詩曰：“是石是星麗太空，非風搖石石搖風。云根直締槐杓上，月館堪梯小八鴻”。
銅山關帝廟
又名武廟，始建于明洪武二十二年(1389)，正德三年(公元1520_年)擴建，至第四年，始建成縱袤一百二十尺，橫廣五十一尺的宮殿式大廟。爾后，幾經(jīng)擴建、焚毀、重修。關帝廟它屬抬梁式構架，單檐歇山頂、傳統(tǒng)對稱型建筑;內(nèi)有回廊廂房、丹墀龍陛、華表僧舍，其建筑中軸線正與隔海相望的文峰塔相對。關帝廟融建筑、石雕、剪瓷雕、木刻等民間藝術于一爐，且已達爐火純真的地步。關帝廟被列為國家一級保護單位。
東山馬鑾灣景區(qū)
馬鑾灣海濱浴場，沿東山島東南沿岸有南門灣、嶼南灣、馬鑾灣、金鑾灣、冬古灣、烏礁灣、澳角灣、宮前灣七個海灣，它們呈月牙形，首尾相接、綿延30多公里，潔白的沙灘背靠蔥蘢的林帶，環(huán)抱著清澈的海水，是天然的海濱浴場。灣內(nèi)小島星羅棋布與浩瀚的大海交相輝映，構成一處天藍、水碧、沙白、林綠、海灣美、島礁奇的海濱旅游度假勝地。是一個國家級健康海水浴場。馬鑾灣長2500米，寬60米，沙灘潔白、細軟，粗不扎腳、細不沾身。
寡婦村景區(qū)
1950年5月10日，國民黨從東山島撤退，共帶走了四千七百余青壯。而這個只有二百余戶的村子，竟有147名青壯男子強行裹挾去臺。一夜之間，故園驚變，骨肉離分，悲天慟地。誰料海峽竟成隔絕，這一去就是大半個世紀。在這個悲劇舞臺，人們看到了觸目神傷的一幕：上百名在那次兵災中失去丈夫的女人，成群結隊，來到海灘，遙對云海深處的海峽東岸，燒香化紙灑酒，不知親人是死是活，只能遙寄罹。多少次，她們一聲聲嗚咽喚郎君，只聞濤聲起回音;多少回，她們一雙雙淚眼盼歸舟，不見帆影只見云。這些不幸的女性，對愛情的忠貞和對團圓的渴望，藍天可作證，大海可為憑!由此，這個村子又多了一個飽含酸辛的名字——“寡婦村”。
九仙山景區(qū)
九仙山，俗稱九仙頂，在東山島銅陵鎮(zhèn)西北面。因其是我國東南沿海歷代軍事要地，故又稱水寨大山，是福建省級文物保護單位，和省政府1986年公布的首批省級名勝風景區(qū)主要景點。循著九仙山南邊小道扶蹬而上，走了百來米，有歷代文人墨客，官宦名流的摩崖石刻。
烏礁灣景區(qū)
烏礁灣位于東山島尾部，這里有著南國海濱的風光，天藍、水碧、沙白、林綠、海灣美、島礁奇，1992年7月，國家林業(yè)部批準為國家級海濱森林公園。
烏礁灣，因灣西部有一塊黑色的礁石而得名，它是東山島最大的海灣，形狀似一個被拉長的拼音字母“c”字。烏礁灣南北長8.3公里，東西縱深4.63公里，面積約4平方公里，水深10米左右。海濱有8公里長的茂密的綠色長城，腹地森林覆蓋率達70%。在漫長的林地中，種植有木麻黃、濕地松、馬尾松、橡膠、荔枝、龍眼等林果作物，是一座典型的海濱森林公園。
東門嶼
東門嶼位于銅山古城東門對面二公里遠的海面上，故稱東門嶼，又因島上有文峰塔，又名塔嶼。它同廈門的鼓浪嶼，溫州的江心嶼和中國臺灣的蘭嶼，并稱為中國四大名嶼。島嶼面積近1平方公里，是一個近似“土”字形的島嶼，最高處文峰塔海拔91.3米,島嶼上風光相當漂亮。這邊建成了萬佛寶殿、天王殿、臥佛壇等廟宇，共計六千多平方米，形成了一個頗具規(guī)模的佛教寺廟群。寺的南面有小沙灘、礁石、洞穴，并有眾多的石刻碑刻點綴其中。周圍自然景色秀美，山林郁郁蔥蔥，幽靜宜人。
文峰塔
是東門嶼的地標性建筑，于明嘉靖五年(1526)由巡海道蔡潮主持修建。其建筑樣式為八角型密檐式實心石塔，并由七層花崗巖砌成，塔頂端配置石葫蘆。塔高32米，圍寬14米，四面各配一副浮雕?，F(xiàn)為島內(nèi)重點景點之一。
福建景點導游詞500字左右篇十四
朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導游。
福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打巖石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。
朋友們，現(xiàn)在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不舍之情。如果待會兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!
好了，現(xiàn)在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳說，其實這時的地形按地質學上說是巖層斷裂帶，由于地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖松關，只欠泉聲入座間，我若當年待師側，不教喝水過他山。”他認為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發(fā)感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱?，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無窮。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個大字，贊美這里的風景和碑林。
朋友們，由于時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。
福建景點導游詞500字左右篇十五
說到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風水之說，這左鼓即指鼓山，聳立于福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白云洞五大景區(qū)。自宋朝至今皆為游覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風景區(qū)之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峰峰有洞府，風光旖旎，主峰海拔900多米，對福州風水中占有相當重要的的地位。
青龍鼓山佑民安康
自古以來，福州百姓在選擇及組織居住環(huán)境方面，就有采用封閉空間的傳統(tǒng)。為了加強封閉性，還往往采取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個圍合的封閉空間;多進庭院住宅又加強了封閉的層次，而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構造)。作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內(nèi)城再到廓城，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風水格局，基址后方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環(huán)抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如說福州的以金雞山為青龍，大夢山為白虎，于山、烏山把住南門成左右肩臂環(huán)抱之勢)，遂將后方及左右方圍合。基址前方有案山遮擋，連同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側的護山(比如說福州青龍之側的護山的鼓山;白虎山之側的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈。可以說風水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境外的一層天然的封閉環(huán)境。
由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護著福州這塊難得的寶地，保佑著有福之州風調(diào)雨順，人民安康。
鼓山之“鼓”意義非常
鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮(zhèn)住惡龍?zhí)氐亓粝碌?。每當風雨交加，石鼓便有簸蕩之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進犯而擊鼓，號召三軍準備戰(zhàn)斗。
鼓，在易經(jīng)中為震、為東方。易經(jīng)云：震者亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發(fā)向，千里傳聲，有驚無險之象，亦有變動之意。
易經(jīng)《震卦》象征震動的鼓聲：可致亨通。當驚雷鼓動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責。每當國家風云變幻之時，應該走出去，為國效力，由閩化龍之意。
九座山亭有玄機
坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來福州，必游鼓山”之說。
涌泉寺寺院和自然景觀渾然一體，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前后左右環(huán)抱著蒼郁的古老大樹林，可謂“進山不見寺，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建筑，坐北朝南，以三級宮殿群，順山勢而上。邁過高高的門檻，一陣佛門清靜的淡雅清香就會撲面而來。很多人走進殿內(nèi)，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。
建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發(fā)燕仔燕孫，所以涌泉寺能居僧干眾，蒸蒸口上。相傳當時涌泉寺建成后鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經(jīng)七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門。
開山祖師神晏看見這條石砌大道，心里很高興?？蛇^了幾天卻怎么也高興不起來。因為這條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫，也不敢上山來了。一時間，鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。
神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道。遠遠望去，隱隱約約中，他發(fā)現(xiàn)整條石道一股兇氣繚繞不散。他連忙再仔細一一辨認，這才驚駭?shù)盟麕缀跏タ刂坪敖谐鰜?。這條從山腳鋪到涌泉寺大門口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對著涌泉寺大門正張著血盆大口對著燕窩吞吃出門的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著涌泉寺的風水被這石條道破壞了。
好在神晏不愧為一代大師。他返回涌泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松關亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道，用條石鋪設，直達山門。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復活了。蜈蚣嶺道鋪設完，上山道路變得四通八達了。
這一來，蟒蛇不能動彈了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠僵死在那兒，被千人萬人踩。此后，涌泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來越多，涌泉寺越來越聞名于世終于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。
福建景點導游詞500字左右篇十六
大家好，今天我們將一起去游覽這著名的胡里山炮臺。我是你們的導游，大家可以稱呼我為小陶。接下來就讓我們一起走進這胡里山炮臺吧!
這座炮臺是一座海岸炮臺，原用來防御外來侵略的，炮臺于1894年三月初八動工，1896年十一月初八竣工，歷時二年九個月，占地面積1.3萬平方米，主要由炮臺、兵營、彈藥庫組成。這里面還存放著一座世界最大的古海岸大炮呢!那他到底是什么樣的大炮呢?不妨現(xiàn)在就與小陶一同前去看看吧!
各位來賓，我們可以看到前面有兩個大門，大門上寫著“奮武”、“震威”，在兩門對面是由福建工藝美校蔡志強先生創(chuàng)作的大型《民族魂》壁雕，表現(xiàn)了從舊中國到新中國的萬里海防，從“刀槍入庫”到奮武震威，抗擊侵略者，氣勢恢宏、立意明晰，是一幅很好的佳作。如果大家想拍照的話，就可以在這里拍。這里既可以拍到旁邊那熱鬧非凡的沙灘，一望無際大海，也可以拍到這著名的《民族魂》壁雕。
各位來賓，我們這次主要瀏覽的就是我之前提到的世界最大的古海岸大炮，因時間有限，其他地方我們就看一看好嗎?好，現(xiàn)在就請各位來賓往這邊走。這里是榮光寶藏館，一共分為五個展館，分別是古代寶劍、古代戰(zhàn)炮、古代火槍、世界奇石、古樹化石展館，這是張榮光先生的先世歷七代近220_年從世界各地征集來的，有極高的文史價值和藝術欣賞價值。等我們?yōu)g覽完了世界大炮，就可以來這里參觀參觀。
好了，我們繼續(xù)往前。大家可以看到這里有許許多多的火炮對吧。這是為了抗擊1841年英帝國主義發(fā)動的戰(zhàn)爭和清朝的抗日戰(zhàn)爭使用的。但是，在戰(zhàn)爭中，英軍看出了岸炮只能直射一個方向，不能旋轉多角度放炮的缺陷，繞過射擊方向，在白石炮臺附近登陸，突破防線，從身后射擊清軍，導致清軍全部壯烈犧牲。戰(zhàn)爭后，廈門軍民為鞏固海防，在光緒二十年(1894年)三月初八開工，建造了現(xiàn)在的炮臺，就是我剛才提到的世界最大的古海岸大炮，以及旁邊的炮群。
讓我們繼續(xù)往前，看，這里的炮群比剛才的大多了吧!而且看起來也先進許多。這就是能360度旋轉的德國克虜伯兵工廠制造的小炮。再往前走，大家看到這個在坑里的大炮，就是世界最大的古海岸大炮——克虜伯大鋼炮。它也被人們稱為“胡里炮王”!它長度是13.13米，重50噸，口徑28厘米，射程1萬6千米。曾擊落敵軍戰(zhàn)艦一百多艘，是我國一系列戰(zhàn)爭中的大功臣。現(xiàn)在，它已被列為吉尼斯世界紀錄。在大炮的旁邊有一個水池，這個水池是做什么用的呢?據(jù)說是因為這大炮每發(fā)一門后就要冷卻三十分鐘，而這個水池就是降溫用的。
好了，我們的胡里山炮臺游結束了，接下來大家可以去參觀榮光寶藏館。感謝你們對我工作的支持和信任!再見!
福建景點導游詞500字左右篇十七
各位團友，大家好。再過五分鐘，我們便可以到“千年古剎”南普陀寺了。
現(xiàn)在我向大家介紹一下它的沿革。南普陀寺最初建于唐朝。初名普照寺，五代時，改名“泗洲院”，宋時稱“無盡巖”。清康熙二十三年由靖海侯施瑯再次重建。大家也許都知道，在浙江省有座普陀山，那它與南普陀寺有什么聯(lián)系嗎?對，有的。因為南普陀寺與普陀山普濟寺同祀觀音，又在它的南邊，故稱南普陀寺。南普陀寺位于五老峰下，為子午坐向，依山面海以中軸線為中心，主體建筑為天王殿，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，依次層層托起，相互呼應。東西兩側建筑物鐘樓鼓樓對稱排列，顯得雄偉壯觀。各建筑物錯落有致，渾然一體，帶有明顯的民族建筑風格。
各位團友，南普陀寺已到了，請大家下車。
各位團友，現(xiàn)在大家看到的是南普陀寺的山門，這邊是西山門，在東邊還有東山門。請大家招頭看，“鷺島名山”。這是原中國佛協(xié)會會長趙樸初所題。山門兩邊對聯(lián)為明書法家虞愚所書?！皬V廈島連滄海闊，大心量比五峰高”。這道出了南普陀寺依山面海，佛境清幽的情致。
各位團友，現(xiàn)在我們往佛塔和蓮花池參觀。
在我右手邊現(xiàn)在大家可以遠遠看見的是蓮花池，夏日荷花盛開時，藍天、白塔、綠葉、花海，展示出這里清凈的佛門凈地。
池后為七座漢白玉如來佛塔和兩座萬壽塔。萬壽塔高18米，11層高。為印度佛教建筑風格，頂端層層托起，高聳入云，中部四面有佛法修行的種.種雕像，底部為須彌座，又名金鋼座。如來佛塔高5米，整齊有序地排列于萬壽塔前。在塔的中間為放生池。善男信女在此放生以表自己的慈悲為懷，那么，為什么廟前要設一個放生池呢?其實，放生原為我國的一項風俗習慣，后與佛教“慈悲”教義相結合，成為一種佛事話動，流傳至今。
各位團友，現(xiàn)在請隨我入寺參觀。這是天王殿，又稱彌勒殿。天王殿是1920_年，會泉法師任方丈時重建的。它正中供奉彌勒佛，兩側四大天王，背后供護法天神韋馱，這種格局和全國寺廟都是一樣的。
這便是彌勒佛。它盤坐正中，倚著布袋，袒胸托膝，十分可愛。相傳彌勒為五代梁朝明洲奉化人，號長汀子。他常常杖著一布袋，云游四方，自由自在，勸人信佛，而且總是眉開眼笑，和善待人，因此人們稱他為布袋和尚。布袋和尚圓寂時，口含一偈“彌勒真彌協(xié)，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。人們這才酌情其為彌勒的化身，在我國，常有“開口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。的楹聯(lián)來形容其皆大歡喜的形象。
各位團友，現(xiàn)在請往兩側看，這是四大天王，中國俗稱“四大金剛”。據(jù)印度佛教稱，世界中心為須彌山，四方有四大部洲。四大天王住在須彌山山腰的犍陀羅山，山有四峰，各住一天王，各護一方天下，河、山、森林，都是他們的庇護范圍。中國的“天王”是依照《封神撈演義》所塑造的，這是東方持國王、雪白的身軀，身著甲胃，手持無弦琵琶，意為“弦彈破苦”，修生養(yǎng)性，南方堵廣天王，身青，手持寶劍，意斬盡妖魔，佛法不可侵犯;西方廣目天王，身紅，右手繞龍或蛇，有的左手還持珠，意即吉祥如意;北方多聞天王，身綠，右手持寶傘，又稱寶幡，用來制伏妖魔;右手握銀鼠，意為苦海慈航。四大天王的法器是各有含義的;劍;鋒利也，諧喻“風”;琵琶，暗指調(diào);傘，隱喻雨;龍，有通的含義，暗：指順。
這樣一來，四樣法器合起來便是“風調(diào)雨順”，四大天王成了護國安民，風調(diào)雨順，五谷豐登的佛教天王，吉祥的象征。
彌勒菩薩后面，是護法天神韋馱。佛教相信他是南方堵廣天王的八神之一，居三十二將之首。相傳在釋迦牟尼濕后，希釋天手持七寶瓶準備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時有羅剎邪魔將舍利奪走。韋馱奮不顧身，奮起直追，奪回了舍利。佛教傳入中國后，韋馱為少年武將形象，身著甲胃，驅矣除魔。傳說如果韋馱手持著地金剛杵，表示寺廟并不富裕，對外來云游俗人不開放，不可留宿;假如金剛杵是橫放在手臂上，剛表示寺廟較為富裕，是十方叢林，可免費食宿;若韋馱左手卡腰，右手持金剛杵過額，則說明對游要適當收費。
南寺原為世襲制子孫廟，韋馱的金剛杵為看地的，改十方絲林制后金剛杵仍保持原樣。但按十方絲林制規(guī)定是可以免費食宿的。
各位團友，兩側的廊院，是對稱排列的種樓和鼓樓。值得一提的是在五老峰上有鐘鼓兩山。鐘鼓山與鐘鼓樓兩兩相對，堪稱一絕。各位團友，這是寺院的主體建筑“大雄寶殿”，又稱大殿。大家可以看到大庭平展舒廣，正中為一寶鼎香爐，兩側白石寶塔聳立于兩側，顯示出大殿的肅穆。
大雄寶殿主要供奉“三世佛”。蓮花座上的為佛祖釋迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前凝視，左手置于盤腳，右手微招至胞前，仿佛正在給人們講經(jīng)布道，造型生動。釋迦牟尼原名喬達多·急達多。據(jù)說，他是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子。他從小善于沆思，深感人世間的生、老、病、死等種.種苦難，他認為只有出家才能拯救人類。所以，釋迦牟尼29歲便出家苦修6年，后來又在菩提伽耶靜思人生真締，最終大徹大悟，得到后，他便開始弘揚佛法，普渡眾生。后來傳教45年，在那迦羽化升天，這便叫“涅”。
大家請往后邊走，殿后供的是“西方三圣”。中間為阿彌陀佛，左邊為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。阿彌陀佛為西方極樂世界教主。觀音菩薩為大乘教菩薩。她能解救眾生，每當遇難時，只要含中名，觀音便會來解救，所以叫“觀音”。從唐朝開始，觀音便開始擺脫印度模式，形成中國化女神形象。大勢至菩薩所到之處，可以息火、血、刀、光之災。
各位團友，大家還可以看到大雄寶殿建筑頗具園林色彩。有“清風搖影”“禪河淋浴”等山水連環(huán)畫。大家抬頭看，大殿屋背里卷棚式弦形，燕尾式飛檐，如彎月起翹。這與墻身平實穩(wěn)重形成了鮮明的對比，顯得更為莊重秀麗，體現(xiàn)了濃厚的民族特色。
大家請跟我來，這便是大悲殿。大悲殿屹立于石階之頂，高約20米，呈六角形的建筑風格，三重飛檐，殿頂正中立一葫蘆寶塔，宏觀偉壯觀。大悲殿正中祀觀音菩薩。正面為雙手觀音，其余三面為48手觀音，各臂執(zhí)物各有不同，表示觀音有不同的渡眾愿望。
各位團友，最后一殿是藏經(jīng)閣，建于1936年，上層為經(jīng)堂，下層為法堂。這里有中外佛書經(jīng)典數(shù)萬卷。其中較珍貴的有《明大藏經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》。
各位朋友，下面我們前往素菜館用素齋。
這是普照樓，它作為素食館，迎接海內(nèi)我嘉賓。南普陀寺的素食獨具一格，以清純素雅而聞名，被譽為“素菜瑰寶”。
各位團友，南普陀的介紹到此結束，謝謝各位的合作。
現(xiàn)在給大家40分鐘的自由活動時間，大家可以上山看看摩牙石刻，也可以去大雄寶殿燒香祈愿。
福建景點導游詞500字左右篇十八
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后，往東穿過霞濱峽口，融入崇陽溪，全長約有7.5公里?，F(xiàn)在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構架，或隱藏于洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當時，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖，下臨深淵，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀，其實不然，只要從山后繞道，經(jīng)過火焰峰，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為，當時所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子，于是當?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵?！倍嗝瓷鷦?，多么形象，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍?！泵鞒袀€詩人游覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無比，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此，所以叫做飛來峰。繞過飛來峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美，請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落，細泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機四溢，真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，挑技術最好的茶師，使用上等的獨特器具。因此，大紅袍成茶后，自然就有獨特的品質和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過后就沒有什么味道了，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味，實乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知后，獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說法比較普遍，就是：早春時節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年(公元1520xx年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720xx年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深遠。步入寺內(nèi)，香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體，高 11米，寬 9米，取九九吉利之意。
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