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放孔明燈的感受說說篇一
風(fēng)瀟瀟，雪寒寒，花好月圓圓圓團，花燈紅火掛滿街，元宵寄相思，來去心聲和祝愿，愿緣親友每個團“圓”夢。
年過完了，錢花光了，手機也啞了;都上班了，心要靜了，反倒沒人理了;又是元宵節(jié)了，發(fā)條短信，就算*擾一下，證明我還想著你，元宵節(jié)快樂。
你不是餃子卻有陷兒.你不是餛沌卻也有湯.你不是糖果卻也很甜.我已經(jīng)迫不及待了!來吧我的湯圓!來吧我親愛的元宵節(jié)!
今晚元宵夜，短信祝福依舊，為防止網(wǎng)絡(luò)堵塞，提前幾個小時給你送去，祝元宵節(jié)吃得舒心，看得適心，玩得開心!元宵節(jié)快樂!
玉宇無塵，我欲乘風(fēng)飛去，月明碧玉三千里;銀河散影，良宵點點，人醉春風(fēng)十二樓。
看著你吃完元宵的眼，透著心里的甜;看著你吃完元宵的臉，笑容明艷艷;看著你吃完元宵的肚子，哇!好圓!元宵雖好，可不要貪食哦~元宵節(jié)快樂!
十五月亮圓，十五喜慶多，全家團圓幸福多，心情愉快朋友多，身體健康快樂多，財源滾滾來，鈔票多多落，年年吉祥如意多，祝愿好事多多多!
你肥藤藤，我腳震震，我們買了豬肉去拜神，吃了豬肉變壽神，就說看短信息的愿你元宵節(jié)吃嘛嘛香，工作愉快!
元宵寄相思，花好月圓人團圓，群燈爭艷你最“艷”。寄去相思和祝愿，網(wǎng)中情緣緣“圓”。
花好月圓圓，好夢把把尋，把你關(guān)愛把你憐，常常把你掛心間。今夜月如盤，湯圓甜又黏。
年過完了吧，人跑煩了吧，錢花光了吧，心也疼了吧，短信少了吧，沒人理了吧，野不成了吧，老實上班吧，幸虧還有我，預(yù)祝元宵節(jié)快樂!
元宵到，愿你看著湯圓圓圓，吃得肚皮滿圓，喜得臉蛋滾圓，家庭幸福團圓，事業(yè)紅得溜圓，愛情花好月圓，一生春色滿圓，一世幸福美圓!
又是一年元宵節(jié)，元宵節(jié)是合家團圓的日子，中國最看中的就是團團圓圓地度過元宵節(jié)，在這樣一個美好的日子里，只想對你說一句：“元宵別都吃了，給我留點兒!”嘻嘻!
天地有誰知，但愿你知道，有個人時時惦念著你。元宵節(jié)的燈火，是我的祝愿，是你含笑傳情的眼睛，它綴在我的心幕上，夜夜亮晶晶。
放孔明燈的感受說說篇二
一個孔明燈一個心愿，分享給大家，希望大家仔細閱讀。
今天，我和媽媽上街去買了兩個孔明燈，準(zhǔn)備今天晚上放。
終于，到了晚上，我把孔明燈拿了出來，準(zhǔn)備開始放，爸爸卻來了。只見爸爸把鐵絲架好，再把有油的碗里點上了火，爸爸讓我許愿，我許完愿之后孔明燈就飛走了。接著，我又把另一個孔明燈拿了出來，自己拼了起來。過了一會兒，我還是沒拼好，我有點生氣。爸爸笑著說：“世上無難事，只要肯攀登。”我聽了之后，不放棄的又拼了一會兒，終于，被我拼好了，當(dāng)要放的時候，我想到了一個問題，當(dāng)火點燃之后，那紙不就會被燒掉嗎?這時，爸爸嚴肅地說：不會這紙可以防火。我這才放下心來。這時，爸爸讓妹妹許愿，過了一小會兒，妹妹許完了愿，孔明燈就飛走了。我希望會實現(xiàn)這個愿望。
放孔明燈的感受說說篇三
20__年9月30日是中秋節(jié)，今年的中秋節(jié)跟國慶假期連在一起，可以放8天假呢，真爽!爸爸媽媽決定帶著我一起回老家去過中秋!
晚上開始賞月了，今天晚上的月亮可是又亮又圓呢，我們也開始放孔明燈了，貼幾張圖出來給大家瞧瞧吧!
放孔明燈的感受說說篇四
孔明燈又叫天燈，現(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。現(xiàn)在放孔明燈也是在青年人群中依舊十分流行的活動。
所以也叫許愿燈或天燈，民間已有許多地方的風(fēng)俗在結(jié)婚生子的時候都要放燈以求平安，天燈可適用于組織春游聚會、婚慶、生辰、節(jié)日、年輕人約會示愛及廣告宣傳等方面。
孔明燈傳說是三國時期的蜀國丞相孔明(諸葛亮)所發(fā)明，后人于是把它稱為“孔明燈”。孔明燈當(dāng)時用作軍事信號燈，孔明借此在夜里調(diào)兵遣將。
時過境遷，今天放孔明燈，不再是戰(zhàn)場上的信號，而是作為中國民間的一種節(jié)慶活動。人們相信孔明燈能把一整年的晦氣、厄運帶到九霄云外，所以紛紛在其中一個孔明燈上寫下自己的愿望，讓它“隨燈而上”，“一一實現(xiàn)”。
而相愛的戀人們，則可在孔明燈的燈罩上寫下各種相愛的誓言，渴望相守的心愿，放飛這些心愿燈，讓相愛的心隨之一起飛翔。
放孔明燈的感受說說篇五
每年的農(nóng)歷七月十五，很多地區(qū)還有放孔明燈的習(xí)俗。在海南文昌、萬寧、儋州一帶的村莊里，至今民間有扎孔明燈，放天燈的習(xí)俗。客家孔明燈客家風(fēng)俗中有在元宵節(jié)前后飄飛“孔明燈”祈福的習(xí)俗，祈求上天保佑來年的日子幸福美滿，生活蒸蒸日上。
孔明燈又叫天燈，相傳是由三國時的諸葛孔明(即諸葛亮)所發(fā)明。當(dāng)年，諸葛孔明被司馬懿圍困于陽平，無法派兵出城求救?？酌魉銣?zhǔn)風(fēng)向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。
另一種說法是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。天燈又被稱為“祈福燈”或“平安燈”。 現(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。
萬寧傳說中，每年農(nóng)歷七月初一，閻王爺把“鬼門關(guān)”打開，讓亡魂走出陰曹地府，來到人世間看看人間冷暖，享受親人的祭拜。15天的時間一到，也就是每年農(nóng)歷七月十五這天，閻王爺會召所有的亡魂返回地府，七月十五也被稱作“鬼關(guān)門”日。當(dāng)天，萬寧地區(qū)的群眾會放飛文燈，用文燈的點點亮光，給返回地府的亡魂照亮道路。
鬼節(jié)這天放天燈也有兩個說法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為在陰間準(zhǔn)備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
燃放“火燈”是件樂事，但在海南也是有禁忌的。“火燈”有“布袋鬼”之稱，燃放“火燈”等于送瘟神，等于送走一年來的倒霉事。放飛不成功，或是在誰家的屋子旁燒起來，誰家人就會不吉利。燃放“火燈”時，孕婦、產(chǎn)婦、寡婦要躲之避之等等。
陵水人對升空后掉落的天燈十分畏懼，認為是不祥的預(yù)兆。天燈掉落在誰家房頂，這家人不但要重新“送燈”，還要擺酒設(shè)宴，款待親朋好友，以“破財消災(zāi)”。而萬寧等其他地方，目送天燈徐徐升空后，人們都在翹首以待，期待天燈能降落自家房頂，因為它代表著上天將賜來好運。
制作孔明燈需要的工具和材料包括拷貝紙、裁紙刀、剪刀、尖嘴鉗、棉線、工業(yè)酒精、502膠水、細銅絲、棉花、竹條。
具體制作方法如下：先用裁紙刀將竹條削到厚薄3毫米以內(nèi)，把竹條彎成一個圈，用棉線或502膠水固定;用薄紙剪成一定規(guī)格的紙片，將紙片拼成一個兩端鏤空、直徑約60厘米的球狀物;再剪一張圓形薄紙片，把球狀物上面的圓空口糊住，待干后，把氣球吹脹(要保證糊成的氣球不能漏氣);在竹圈內(nèi)交叉兩根互相垂直的細銅絲，并系牢在竹圈上，再把竹圈牢牢粘在氣球下面洞的紙邊上;在銅絲上綁上棉花，浸上酒精，點燃后就可以放飛了。
特別提醒：孔明燈必須在無風(fēng)的天氣和空曠的場地上放飛，否則不但不能飛上天，而且可能引起火災(zāi)。另外，可以在孔明燈底部拴上線，既可以重復(fù)放飛，又能控制起飛高度和范圍，避免引起火災(zāi)。
燒紙
節(jié)日中，漢族民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)迷信傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了，至于為何燒紙當(dāng)錢，漢族民間亦有一個滑稽的傳說。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù);其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓動，找蔡倫學(xué)習(xí)造紙技術(shù)?？墒牵棠嶅X心切，技術(shù)沒真正學(xué)到家便匆忙趕回家開張營業(yè)。結(jié)果，他造的紙質(zhì)量太次，無人問滓。慧娘苦思冥想，心生一計。一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動四周鄰居。他說，慧娘因造紙的事，夫妻發(fā)生口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲傷痛悔，邊號啕哭泣，邊將紙點火焚燒。眾人正在勸慰，忽見慧娘蘇醒過來。她告訴眾人，之所以能夠死而復(fù)生，是因為閻王接到了蔡莫送去的錢，才將其放歸人世的。陽間拿銅當(dāng)錢，陰間是拿紙當(dāng)作錢。大家信以為真，皆紛紛掏錢，將蔡莫的存紙搶購一空，好給祖先燒紙送錢用。中元節(jié)燒紙的習(xí)俗就是由此而產(chǎn)生。
放小船
按照滿族的習(xí)俗，七月十五要舉行各種活動來紀念祖先以及慶祝一年的收獲。屆時，身處異鄉(xiāng)的同胞將緬懷親人、思念家鄉(xiāng)的心愿付諸順流而下的小船，以示寄托?，F(xiàn)我國廣州地區(qū)滿族人仍保留有七月十五日在水中放小船，內(nèi)書“直上長白”等語的'習(xí)俗。有的地方則舉行劃船比賽，慶祝節(jié)日。
跳天燈
廣西天等一帶在中元節(jié)有跳天燈習(xí)俗。舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅(qū)逐疫鬼之類的迷信活動，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動。
跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進行，72個小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器，亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚，按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉(zhuǎn)彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動作，并吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。
孟蘭盆會
為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。每年七月十五中元節(jié)這一天，僧尼舉行孟蘭盆會，誦經(jīng)施食，宣稱可以使施主今生父母和七世父母得以度脫節(jié)厄。這與我國崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因而為我國歷代帝王所提倡。南北朝梁武帝時代，開始大興孟蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。
清時孟蘭盆節(jié)極為興盛。在《帝京歲時紀勝·中元》中記載：“庵觀寺設(shè)盂蘭會，傳為目蓮僧救母日也。街巷搭高臺、鬼王棚座，看演經(jīng)文，施放焰口，以濟孤魂。錦紙札糊法船，長至七八十尺者，臨池焚化。點燃河謂以慈船普渡，如清明儀，舁(yu，共同抬東西〕請都城煌像出巡，祭厲鬼。都中小兒亦于是夕執(zhí)長柄荷葉，燃燭于內(nèi)，青光熒熒，如磷火然。
又以青篙縛香燼數(shù)百，燃為星星燈。鏤瓜皮，掏蓮蓬，俱可為燈，各具一質(zhì)。結(jié)伴呼群，遨游于天街經(jīng)壇燈月之下，名斗燈會，更盡乃歸。”雖是宗教活動但已充滿民間娛樂氣氛。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”。每年農(nóng)歷七月十五日晚上，人們做燈放人水中，傳說可為屈死冤魂引路。肖紅在《呼蘭河傳》中的一段文字，對這種習(xí)俗作了最好的解釋：“七月十五是個鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？啵胪猩?，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生?！狈艧魰r用一塊木板鉆孔，上面用竹蔑編織各式各樣的燈籠，其燈型多為蓮花燈，其含義為超度鬼魂。而在東南沿海一帶，會在燈中放置銀元，漁船爭相攫取，獲得者可以“一年大順”。
放河燈，中元節(jié)和七月的最后一天都有?！督鹆隁q時記》中稱：“中元金陵人家，延僧舟次誦經(jīng)，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱齋河孤?！薄段醭瘶肥隆分姓f：“僧家建盂蘭盆會，放燈于西湖及塔上湖中，謂之照冥?！绷硗猓€有《北京歲華記》中的水燈，都是稱呼不同但燈的實質(zhì)一樣，都含有消除災(zāi)禍之意。吳江地區(qū)中元節(jié)放水燈，先由主持者向各家募捐，然后在七月十五雇數(shù)十艘船只，夜間在河中游行，船上都扎彩懸燈。有請僧誦經(jīng)的，有供奉佛像的，另外有數(shù)艘船只，雇請多人在船上奏樂，最后面的船，專門將五彩紙折成燈，點火后放到河面上，紅白相間，頗為壯觀。
至于河燈的制作，極其簡單。用三寸長寬的正方形厚紙做燈底，另用蘆柴一根，長約三寸，中間穿一個眼，裝竹簽，釘在燈底，再用紅白紙折成四方形，把燈底四面糊好，中間置放油紙捻，就制作成功。也有的人用各種顏色的紙，剪成荷花瓣的形狀，糊到碗口上，中間用油脂點火，叫作地藏燭。
放焰口
佛教中形容餓鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向餓鬼施食叫放焰口。自梁代起，我國民間在中元節(jié)舉辦設(shè)齋、供僧、布田、放焰口等活動。當(dāng)天，人們先在街口村前搭起法師座和施孤臺，并在法師座前供著地藏王菩薩，相傳地藏王菩薩是超度地獄鬼魂的。其下供著用面制的桃子、大米，施孤臺上立著三塊靈牌和招魂蟠。正午已過，人們把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品等擺到施孤臺上。主持人在每件祭品上分別插一把藍、紅、綠的三角紙旗，上書“孟蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。眾僧誦念各種渴語和真言，然后施食，把面桃子和大米撒向四方，重復(fù)三次。民間把這種儀式叫“放焰口”。及至晚上，家家戶戶還要在自家門口焚香，把香插在地上，因其象征著五谷豐登，所以插得越多越好。
1、床頭掛風(fēng)鈴
風(fēng)鈴的聲音很特別，很多人都喜歡，而貴兄弟同樣喜歡這樣的聲音。傳說如果在床頭掛風(fēng)鈴的話，很容易招來好兄弟，而順道的，他看到熟睡的你會做出些什么來都是情不自禁。
2、勿夜游
八字輕的人在鬼節(jié)這一天千萬不要夜游，因為這一天鬼門關(guān)大開，幽魂孤鬼都出來游蕩，如果讓他看到了陰氣沉重的你，說不定會把你誤認為是同伴，將你邀請回家做客。
3、勿在非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，在鬼節(jié)這一天大多數(shù)人們都會提前為路過的好兄弟燒些紙錢，然后等到隔天再來收拾殘局。因此，燒冥紙的結(jié)果只會招來更多的好兄弟，通常都會同意時間同一地點，千萬不可以在非特定場合時間燒冥紙。
4、勿偷吃祭品
在鬼節(jié)這一天人們會為鬼兄弟準(zhǔn)備一些祭品，因此這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。
5、勿晚上曬衣服
在鬼節(jié)當(dāng)天晚上最好不要在外面晾衣服，因為當(dāng)好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。
6、勿喊名字
如果不得已在鬼節(jié)當(dāng)天晚上還在外面的朋友要小心了，夜游的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字。
7、勿游泳
鬼節(jié)這一天忌下水，此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。
8、勿亂看
俗話說人不犯鬼鬼不犯人，他們難得出來一趟自然是興奮異常的。好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r候。
9、榕樹放在家門口
在八卦靈異學(xué)中，榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來家里坐坐，最好不要再家門口擺放榕樹。
10、勿熬夜
人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，尤其是在中元節(jié)這一天。
一般晚上9點以后，12點之前
中元節(jié)燒紙時間一定要選在天黑透時再去，一般是晚上9點以后，12點之前。
燒紙錢是鬼節(jié)期間最為隆重的祭祀活動，根據(jù)地域的不同，燒紙錢的時間各有不同，有的地區(qū)會提前燒紙錢，在七月十四這天燒。但一般來說，七月十五晚上的燒紙錢活動最為隆重。
傳說七月十五晚上子時，閻王爺就要把鬼門關(guān)上，因此那些孤魂野鬼們就會趁機搗亂，人們?yōu)榱朔郎缴褚啊肮怼比胛荩壹覒魬粼谖堇镂萃鉄堝X，點上香和蠟紙將自家房屋圍住，小孩晚上不得出門，以防亂中被野鬼抓走。
1、不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠”。
2、尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對應(yīng)的分別是：子、孫、曾孫、高孫。
3、袱皮背面的交合處應(yīng)寫上一個大大的“封”字，以表示封口，不得隨意拆看。
4、卷上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫?qū)Ｓ谩?。“挑夫”即陰間的“郵遞員”，如果沒有挑夫，冥錢是無法送到的。
古人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋，道教強調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
中元節(jié)的源頭，應(yīng)與中國古代流行的土地祭祖有關(guān)。據(jù)說天官生日在正月十五日，稱上元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為下元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間解厄。
中元節(jié)，在農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了中國民間最大的鬼節(jié)。
七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意?！逼咴滦∏镒魑锍墒?，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。
傳說地宮掌管地獄之門，中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節(jié)，所以民間要設(shè)道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。在法事中，他們不單只超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰(zhàn)死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。
按佛教典故，關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源，有著以下一個典故：相傳佛祖牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了后覺得很心痛，于是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境后非常心痛，就將這個情況告訴牟尼，佛祖教訓(xùn)他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬劫不復(fù)，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。后來，這個傳說一直流傳后世，逐漸形成一種民間習(xí)俗，每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致于遺害人間，久而久之，就形成了鬼節(jié)的風(fēng)俗。
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