心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
三國(guó)演義章節(jié)名稱 三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)篇一
三國(guó)演義是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國(guó)古代四大名著之一。
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級(jí)全能角色太好用。)曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻(xiàn)，更通過(guò)屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問(wèn)題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻(xiàn)帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)。曹操有不少缺點(diǎn)，他因?yàn)楹门λ懒嗣蛯⒌漤f和長(zhǎng)子愛(ài)侄，他因?yàn)閳?bào)父仇屠殺了許多無(wú)辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那么悲天憫人，“白骨露于野、千里無(wú)雞鳴”是亂世的寫(xiě)照，他有著結(jié)束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號(hào)天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過(guò)了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無(wú)還“，”兄弟如手足妻子如衣服“。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過(guò)爭(zhēng)霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，”劉備的江山是哭出來(lái)的?！?。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權(quán)。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛(ài)的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。
諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對(duì)他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實(shí)在不智，還給現(xiàn)在人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么?一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導(dǎo)致后來(lái)”屬中無(wú)大將、廖化做先鋒，“，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏;一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個(gè)現(xiàn)在的共產(chǎn)黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結(jié)果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最后總結(jié)下，三國(guó)的年代不過(guò)是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強(qiáng)的代表，他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現(xiàn)在看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。
三國(guó)演義章節(jié)名稱 三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《三國(guó)演義》是一部經(jīng)典的歷史小說(shuō)，描述了中國(guó)歷史上發(fā)生在三國(guó)時(shí)期的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)。其中，第章是該小說(shuō)中一個(gè)重要的篇章，揭示了各方勢(shì)力的崛起與衰落，通過(guò)閱讀本章，我深入感受到了歷史的悲壯與英雄的風(fēng)采。
首先，第章描繪了曹操在中原的崛起，展現(xiàn)了他的智勇和權(quán)謀。曹操是一個(gè)出色的軍事家，善于用兵，善于策劃，他創(chuàng)造了許多令人嘆為觀止的戰(zhàn)略。其中最著名的就是通過(guò)華容道義釋關(guān)羽，使得關(guān)羽對(duì)他心存感激而投降。這一策略不僅保住了曹操的勢(shì)力，也表現(xiàn)出曹操獨(dú)具的人情義理，魅力四射。通過(guò)閱讀第章，我對(duì)曹操這個(gè)歷史人物有了更為深入的了解，他是一個(gè)具有很高智商的領(lǐng)袖，同時(shí)也是一個(gè)善于運(yùn)籌帷幄，處理人際關(guān)系的大師。
其次，第章中的劉備展現(xiàn)了一種令人欽佩的堅(jiān)韌不拔和堅(jiān)持信念的精神。在劉備最艱難的時(shí)刻，他在赤壁之戰(zhàn)中受到了曹操致命一擊，使得他失去了大部分勢(shì)力和土地。但是劉備并沒(méi)有放棄，他帶領(lǐng)自己的部下東山再起，最終成為了東吳和蜀漢的盟友。劉備在這個(gè)過(guò)程中展現(xiàn)了他不屈不撓的精神和忍受巨大挫折的能力，這使我深受鼓舞。深入閱讀這一篇章后，我意識(shí)到無(wú)論人們經(jīng)歷何種挫折，只要心懷堅(jiān)定的信念，就能逆境而上，最終獲得勝利。
第三，第章還對(duì)孫權(quán)的一生做了生動(dòng)的描繪，展示了他從一個(gè)政治智慧和經(jīng)驗(yàn)不足的年輕領(lǐng)導(dǎo)者成長(zhǎng)為一個(gè)英明的政治家的過(guò)程。他通過(guò)與曹操和劉備的政治斗爭(zhēng)和軍事對(duì)抗，逐漸領(lǐng)悟并實(shí)踐了自己的政治主張。尤其是在曹魏的政權(quán)中，他保持了一定的獨(dú)立性，確保了自己與人民的關(guān)系，使得東吳得以獨(dú)立存在。通過(guò)觀察孫權(quán)的歷程，我深信政治家的成長(zhǎng)不僅需要個(gè)人的智慧和勇氣，還需要實(shí)踐和總結(jié)。
第四，第章中還出現(xiàn)了許多英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士和豪杰人物。其中最值得一提的是關(guān)羽，他以其武藝和忠誠(chéng)著稱于世。關(guān)羽為了曹操兄弟的名聲和利益犧牲了自己，最終被曹操所殺。他的忠誠(chéng)和武藝在整個(gè)小說(shuō)中都得到了重視，展現(xiàn)了一個(gè)偉大的武士的形象。閱讀第章之后，我深入思考了忠誠(chéng)和義氣的價(jià)值，并對(duì)這樣的英雄人物表示敬仰。
最后，第章中還揭示了一個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩和人性的復(fù)雜。在不同勢(shì)力的紛爭(zhēng)中，人們常常根據(jù)自己的利益做出選擇，背離了道義和正義。這令我深感人性的復(fù)雜和社會(huì)的無(wú)常。通過(guò)對(duì)這一章節(jié)的閱讀，我認(rèn)識(shí)到正義與背叛，信任與背叛之間的微妙關(guān)系，使我對(duì)人性有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
綜上所述，《三國(guó)演義》第章中給予我深刻的啟示。曹操、劉備、孫權(quán)和關(guān)羽這些英雄人物塑造了一個(gè)偉大而復(fù)雜的時(shí)代。通過(guò)閱讀這一章節(jié)，我將他們的智慧、勇氣和忠誠(chéng)作為學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也更深入地理解了歷史和人性的復(fù)雜性。
三國(guó)演義章節(jié)名稱 三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)篇三
先來(lái)談?wù)劜懿?，大多?shù)人認(rèn)為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話：“亂世之奸雄，治世之能臣?！薄八睊短熳右粤钪T侯“體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)。”寧我負(fù)天下人，莫使天下人負(fù)我“是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當(dāng)時(shí)書(shū)香門(mén)第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。
與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會(huì)上，人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話：“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾……”這就是著名的《念奴嬌。赤壁懷古》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛，也為三國(guó)鼎立定下了基礎(chǔ)，立下了汗馬功勞，而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。
一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。
光有“識(shí)”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰(zhàn)百勝，無(wú)戰(zhàn)不勝，他也稱“趙子龍”，他其實(shí)也為曹操效過(guò)力，但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕?zhǔn)浅杉己?，但子龍也可以做了?/p>
我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識(shí)”，趙子龍的“膽”，這就是膽識(shí)?！度龂?guó)演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國(guó)演義》，我獲益匪淺。
三國(guó)演義章節(jié)名稱 三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)篇四
隨著教育水平的提高和科技的發(fā)展，孩子們接觸的知識(shí)漸漸的廣闊了，正所謂“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，那么對(duì)于中小學(xué)生而言，看什么書(shū)，讀什么書(shū)都非常的重要。其中，《三國(guó)演義》這本書(shū)，無(wú)疑是備受家長(zhǎng)們推薦的一本好書(shū)，在孩子的成長(zhǎng)道路中有著不可估量的價(jià)值。今天，筆者將與大家分享關(guān)于《三國(guó)演義》家長(zhǎng)心得體會(huì)的文章。
一、《三國(guó)演義》可以啟迪孩子的智慧
《三國(guó)演義》是一部描繪三國(guó)時(shí)代的歷史小說(shuō)，其中涵蓋了眾多人物的智慧與勇氣?？梢酝ㄟ^(guò)這本書(shū)，讓孩子了解到漫長(zhǎng)而豐富的歷史，領(lǐng)悟到歷史人物的思想和行動(dòng)，從而增強(qiáng)孩子的智力。此外，《三國(guó)演義》還對(duì)孩子的道德教育有著積極的影響，通過(guò)人物形象的塑造，讓孩子學(xué)習(xí)到了正確的判斷和處理問(wèn)題的方法。
二、《三國(guó)演義》可以豐富孩子的詞匯量
《三國(guó)演義》是一部古代小說(shuō)，語(yǔ)言非常的繁瑣，不簡(jiǎn)單。孩子可以從中學(xué)習(xí)到大量的生僻字匯和詞語(yǔ)。尤其是對(duì)于現(xiàn)在的孩子，常年接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和流行語(yǔ)的熏陶，在閱讀中可能會(huì)遇到很多生字、熟字的初次交匯，需要在字典的配合下多次閱讀，這些閱讀難度對(duì)孩子的語(yǔ)言提升非常大。
三、學(xué)習(xí)典籍有助于孩子領(lǐng)悟人生道理
《三國(guó)演義》不光是一個(gè)歷史小說(shuō)，更是一本關(guān)于人性和人生規(guī)律的解讀，運(yùn)用的較多的有良知道德、忠誠(chéng)守信、義不容情、恩將仇報(bào)等各式各樣的人性演繹能力，可以讓孩子領(lǐng)悟到很多生命道理和道德觀念。在今天這個(gè)社會(huì)，如此眾多的價(jià)值觀和生命觀相互交融，孩子們需要有一種能看得穿、想得通、做得好的人生波折經(jīng)驗(yàn)和智慧“金庫(kù)”。
四、閱讀經(jīng)典有助于形成孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)的閱讀習(xí)慣
孩子要想在未來(lái)的學(xué)業(yè)和人生道路上的可能反復(fù)，可能艱苦，其實(shí)閱讀習(xí)慣是必須要先有的。閱讀一部小說(shuō)就如同回味人生，會(huì)在不知不覺(jué)間收獲新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，同時(shí)又能夠形成良好而正義的道德感。學(xué)習(xí)諸多經(jīng)典，閱讀習(xí)慣可以慢慢深入孩子的骨髓，使他們開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)和心理素質(zhì)，讓孩子們把它當(dāng)成是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的習(xí)慣去保持。
五、以這樣的方式陪伴孩子，會(huì)讓家庭更和諧
年幼的孩子需要家人陪伴在身邊，共同成長(zhǎng)。是的，善待孩子，多和孩子交流，是建立美好家庭的重要基石之一。當(dāng)家長(zhǎng)和孩子共同看一本經(jīng)典著作，會(huì)讓家庭中充滿了知識(shí)、智慧和思維的碰撞，使得家庭關(guān)系更加的和諧，也可以促進(jìn)家庭內(nèi)部的相互理解和溝通。
總之，《三國(guó)演義》是一部非常富有價(jià)值的經(jīng)典，是值得全家去看一看的文化精品，它熱鬧、復(fù)雜、改變各自命運(yùn)，是人生旅途上的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，讓孩子們能夠在閱讀中收獲收獲智慧、道德規(guī)范與人生豐富的心路歷程。家長(zhǎng)決不妨多花時(shí)間和精力去陪伴孩子們閱讀這樣的經(jīng)典，讓孩子在這本書(shū)中吸收養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)。
三國(guó)演義章節(jié)名稱 三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)篇五
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
三國(guó)演義章節(jié)名稱 三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)篇六
三國(guó)演義是中國(guó)歷史上一部充滿韻味的史詩(shī)性小說(shuō)，以三國(guó)時(shí)期為歷史背景，以三國(guó)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)等為主線，生動(dòng)描繪了眾多歷史名將和英雄的事跡，展示了中華民族的英雄氣概和民族精神。讀完三國(guó)演義，我深受感動(dòng)，從中獲得了很多啟示和感悟。以下是我個(gè)人對(duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
第一段：史詩(shī)氣質(zhì)淋漓的表述
三國(guó)演義是一部充滿史詩(shī)氣息的小說(shuō)，作者以濃郁的文化底蘊(yùn)和熱烈的愛(ài)國(guó)情懷，將歷史上的三國(guó)時(shí)期英雄的生活和事跡展現(xiàn)在我們的面前。作者把歷史和小說(shuō)融合在一起，刻畫(huà)人物、描寫(xiě)情節(jié)極為生動(dòng)。小說(shuō)以三國(guó)鼎立的歷史背景為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)各種政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化等方面的展現(xiàn)，傳達(dá)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，使讀者更具民族自豪感。
第二段：人物的塑造展現(xiàn)特殊個(gè)性
三國(guó)演義中的歷史人物形象栩栩如生，每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的性格和特殊的個(gè)性。如曹操的仁政、劉備的仁義、關(guān)羽的忠誠(chéng)、張飛的勇猛等等。通過(guò)對(duì)人物形象的深入塑造和描寫(xiě)，使我們更好地理解了歷史人物的性格和行為，更能深切體會(huì)其時(shí)代和環(huán)境下的特殊性格和行為。同時(shí)，也能從中認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特性，以及在中國(guó)人的心中塑造了一種風(fēng)范和魅力。
第三段：歷史事件的描述真實(shí)可信
三國(guó)演義中的歷史事件令人驚嘆，作者文筆的嫻熟和文學(xué)表達(dá)的藝術(shù)性，使得這些歷史事件更加真實(shí)可信。作者沒(méi)有在文學(xué)上做過(guò)多的夸張和虛構(gòu)，而是盡可能的保證歷史事件的真實(shí)性。歷史事件的描述讓人無(wú)法把書(shū)放下，它時(shí)刻提醒讀者歷史的重要性和道德性，它不僅有膜拜的英雄，更有讓我們思考的根本問(wèn)題。
第四段：中華文化的深?yuàn)W內(nèi)涵
三國(guó)演義中展示的中華文化注重以德治國(guó)、仁愛(ài)寬厚、謙虛謹(jǐn)慎等不斷強(qiáng)調(diào)人性的重要核心價(jià)值觀念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。中華文化的思想和思維方式通過(guò)三國(guó)演義得以深入人心，引領(lǐng)著我們凝聚心力，追求精神層面的“自我超越”。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示
綜上所述，三國(guó)演義是一部充滿歷史、文化和哲學(xué)氣息的小說(shuō)。其蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值觀念、強(qiáng)烈的民族精神，以及對(duì)歷史人物的深入塑造和描寫(xiě)，都對(duì)我們的人生、事業(yè)、情感、價(jià)值觀念和思維方式產(chǎn)生了重要影響。閱讀三國(guó)演義是每個(gè)有志于扎實(shí)文化底蘊(yùn)人必不可少的。
三國(guó)演義章節(jié)名稱 三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)篇七
"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……"提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是"未卜先知"，關(guān)羽被神化的地方則是"忠""義"。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于"漢室"的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了"智"的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了"忠""義"的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的'人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
三國(guó)演義章節(jié)名稱 三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)篇八
我最近重新讀了一遍《三國(guó)演義》，這部經(jīng)典的歷史小說(shuō)給了我許多啟發(fā)和思考。在欣賞《三國(guó)演義》時(shí)，我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力，感受到了英雄豪杰的氣概，同時(shí)也深思了人性的復(fù)雜與善惡之間的較量。通過(guò)這部小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)是如此豐富和深刻，也學(xué)到了許多關(guān)于人性和處事之道的智慧。下面，我將結(jié)合自身的體驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)《三國(guó)演義》的欣賞心得體會(huì)。
首先，我被《三國(guó)演義》中所蘊(yùn)含的濃厚的傳統(tǒng)文化魅力所吸引。小說(shuō)中描繪了古代中國(guó)的歷史場(chǎng)景、人物形象以及言談舉止，這其中的細(xì)節(jié)充滿了藝術(shù)的美感。通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我仿佛置身于那個(gè)充滿英雄豪杰的時(shí)代，感受到了古代文化的偉大和博大精深。例如，作者通過(guò)描述劉備周旋于各個(gè)勢(shì)力之間的雄心壯志，展示了中國(guó)文化中“仁義禮智信”等價(jià)值觀的重要性。同時(shí)，小說(shuō)中展現(xiàn)了不同戰(zhàn)略的制勝之道，讓我深刻認(rèn)識(shí)到智慧和勇氣對(duì)于成就偉業(yè)的重要性。通過(guò)欣賞《三國(guó)演義》，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛(ài)。
其次，我被《三國(guó)演義》中各個(gè)英雄人物的形象所深深打動(dòng)。每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的魅力，令人難以忘懷。曹操聰明機(jī)智，善于用計(jì)謀和政治手段來(lái)獲取權(quán)力；劉備仁義風(fēng)度，關(guān)心民生和國(guó)家發(fā)展；而諸葛亮則是聰明絕頂，智勇雙全。這些英雄人物的形象給我留下了深刻的印象，他們的膽識(shí)和智慧鼓舞著我，讓我明白了做一個(gè)高尚的人的重要性。他們的英勇和智慧也成為我人生中的榜樣，激發(fā)我追求卓越的動(dòng)力。
同時(shí)，《三國(guó)演義》也展示了人性的復(fù)雜和善惡之間的較量。小說(shuō)中揭示了人性的復(fù)雜性，每個(gè)人物都有著積極和消極兩面。例如曹操雖然有著智慧和戰(zhàn)略，但他為了達(dá)到目的可以不擇手段；劉備雖然仁義風(fēng)度，但在權(quán)力面前也會(huì)有迷茫和猶豫；而諸葛亮明智睿智，但在掌握權(quán)力后也暴露出人性的弱點(diǎn)。這些復(fù)雜的人物形象給我們帶來(lái)思考，使我們反思人性的本質(zhì)和善惡之間的抉擇。通過(guò)《三國(guó)演義》我認(rèn)識(shí)到，人性的復(fù)雜和充滿矛盾的一面是不可避免的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正視自己的缺點(diǎn)并努力修正。
最后，通過(guò)欣賞《三國(guó)演義》，我學(xué)到了許多關(guān)于人性和處事之道的智慧。小說(shuō)中的每個(gè)人物都有自己的性格和處世之道，這些智慧感悟讓我受益匪淺。例如曹操為人處世的機(jī)智和決斷力，使我認(rèn)識(shí)到在困難的處境下如何應(yīng)對(duì)和取舍；劉備的仁義和謙遜則教會(huì)了我如何待人接物，做一個(gè)寬厚謙虛的人；而諸葛亮的智謀和洞察力則激發(fā)了我對(duì)知識(shí)和智慧的渴望。通過(guò)學(xué)習(xí)這些智慧，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜與善惡之間的抉擇，并且明白了如何在現(xiàn)實(shí)生活中明智地處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)，欣賞《三國(guó)演義》給了我許多啟發(fā)和思考。它展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓我更加熱愛(ài)和了解自己的文化遺產(chǎn)。它描繪了各個(gè)英雄人物的形象，激發(fā)了我的個(gè)人成長(zhǎng)和追求卓越的動(dòng)力。它也展示了人性的復(fù)雜和善惡之間的較量，使我反思自身以及人際關(guān)系的處理。通過(guò)學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》，我汲取了關(guān)于人性和處世之道的智慧，使自己受益匪淺。我相信，《三國(guó)演義》的魅力將會(huì)一直陪伴著我，影響著我的人生旅程。
三國(guó)演義章節(jié)名稱 三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)篇九
媽媽不止一次地在我面前啰嗦：“我國(guó)四大名著很有名，作為一個(gè)中國(guó)人你一定要多看這一類的好書(shū)，為初中做準(zhǔn)備……”而我，由于對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)不感興趣，所以除了看過(guò)《鋼鐵是怎么煉成的》以外，其他書(shū)基本上都“無(wú)一問(wèn)津”。寒假期間，老媽終于“強(qiáng)迫”給我買(mǎi)了一本《三國(guó)演義》，并讓我看完后談?wù)劯邢搿?/p>
在這一回合中，上通天文，下通地理的諸葛亮在大霧中使曹營(yíng)以為有敵軍來(lái)襲，不但讓對(duì)方水軍損失幾十萬(wàn)支箭，還運(yùn)用自己的計(jì)謀，成功挫敗了周瑜的謀害。他知道周瑜讓他借箭的真正目的是想迫害自己，為了保證雙方的利益，便運(yùn)用自己的智慧，使得周瑜無(wú)話可說(shuō)，只能甘拜下風(fēng)。
而在我讀完后60回合之后，最令我佩服仍然是諸葛亮，因?yàn)樵凇段浜驈椙偻酥龠_(dá)》這一回合中，諸葛亮在馬謖失守了街亭之后，諸葛亮竟能在如此的短的時(shí)間內(nèi)運(yùn)用“空城計(jì)”迷惑司馬懿，使其以為城內(nèi)有軍隊(duì)而巧妙退敵。
其實(shí)這和諸葛亮對(duì)司馬懿的了解有關(guān)，因?yàn)樗?，司馬懿從來(lái)都是多疑的，對(duì)一些可能有陷阱的地方從不“跳進(jìn)”去，這次，他也沒(méi)有聽(tīng)從小兒子的建議，而是迅速撤軍，到最后知道了事情的原委，才后悔不已。
但是這跟諸葛亮的智慧還是分不開(kāi)的，這：“空城計(jì)”如果諸葛亮沒(méi)有想出來(lái)，蜀軍亂作一團(tuán)，就會(huì)被打的大敗。甚至亡國(guó)。而如果在魏軍15萬(wàn)的軍馬中臉色突變，就會(huì)使司馬懿發(fā)現(xiàn)破綻，進(jìn)而導(dǎo)致大敗。所以，諸葛亮的智慧以及沉著冷靜是能“嚇跑”對(duì)方的主要原因。
而書(shū)中其他一百多回合的'故事我也不再一一列舉了?？床?，媽媽叫我讀《三國(guó)演義》并不是沒(méi)有道理的啊!我現(xiàn)在只是看不慣看的太遲了。
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