總結是寫給人看的，條理不清，人們就看不下去，即使看了也不知其所以然，這樣就達不到總結的目的。總結書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇總結呢？下面是小編為大家?guī)淼目偨Y書優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
始祖鳥工作總結 始祖墓碑優(yōu)選篇一
駕鶴朝西歸一生心性厚
百世子孫賢先人德望在
后輩業(yè)績高通古今文史
育天下英才吉人眠吉地
佳偶奠佳城
（夫妻合葬）銀女鳳凰福地
金童龍虎仙山
（夫妻合葬）慎終須盡三年禮
追遠常懷一片心
（父子合葬）依水傍山大福地
步云攀桂有緣門龍旺穴真發(fā)富貴
砂青水秀子孫興旺龍真穴千秋富
砂水朝抱萬載昌嶺上梅花香五里
墓前明月照三更來山必然發(fā)甲第
去水定主獲貞祥一世清名英年早逝
半途福壽壯志未酬后環(huán)青山千古秀
前抱綠水萬代昌牢記禮為孝之本
莫忘道以德而宏百世昌隆賴先輩
千秋功德垂子孫近智近仁近孝悌
希賢希圣希顯達報效先輩唯修德
希冀兒孫當盡忠水色山光襯吉地
花香鳥語頌鴻恩山川飽含千古秀
椿萱長占四時春四面紫氣靄吉地
八面靈龍擁洞天且喜座中先得月
不妨睡處亦看山青山源遠護吉地
碧水長流靄瑞氣山環(huán)水抱聚紫氣
虎踞龍蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞
子孝孫賢迎騰達靈安福地臥真穴
子孫世代福無休蓬山此去無多路
瑤池迎母小玉挽英靈已作蓬萊客
德范猶勵后代人一生正氣垂青史
兩袖清風貫長虹美德常齊天地永
嘉風久伴山河存欲見嚴容何處覽
唯思良訓弗能聞漫步龍山隨繾綣
暢游福嶺任逍遙祥光燦爛照先祖
瑞氣蒸騰裕后昆壽比千年龜鶴永
福蔭后代子孫賢操如松柏清如竹
言可經綸行可師茹苦含辛撫兒女
厚德載福蔭子孫教子相夫稱美德
節(jié)儉勤勞存懿范母儀千古留桑梓
長記慈惠傳后世祖考貽謀唯勤與儉
孫苗長樂既翁且眈蹈德詠仁路無不暢
正身履道樂以相傳仁義自修君子安樂
勤儉傳家后代利貞得山水情其人不朽
懷凌云志兒孫必賢德沐桃李名高金鼎
功裕芝蘭節(jié)映冰壺傳家不外為善兩字
教子只在積德一端剪月裁云深恩長在
問晴課雨美德永恒山川豪氣元龍高臥
英靈遐想仙鶴常游山輝川媚光華相映
子貴孫賢仁壽同登蓋世功名不矜不我
一心道德在敬在誠懿德長存子孫托福
非份莫求世代永昌福地洞天先賢獨得
近山流水后輩共懷取靜于山寄情于水
虛懷若竹清氣若蘭五里巨梁長留浩氣
靈安仙山永慰英靈一生辛勤德傳梓里
終身節(jié)儉范式親朋天馬映佳城大德必受
金龜排福地長發(fā)其祥山如父肩父肩擔兒女
水似母愛母愛潤子孫念前輩克勤克儉創(chuàng)業(yè)
勉后裔課耕課讀振家風范億萬年長傳后代
典型千百世永駐人間日月星辰三光呈異彩
春秋冬夏四季浴清芬青山綠水相依夢繞龍?zhí)?/p>
白云紅日相伴魂系藍天佳城福地慰父母一生艱辛
青山綠水蔭子孫萬代興旺身臥福地始成大樸歸天地
魂泊靈山更留和風惠子孫
始祖鳥工作總結 始祖墓碑優(yōu)選篇二
問的很清楚。
姑姑們出嫁后，自有其高貴的夫家姓氏冠于其娘家姓氏前面！某女出嫁前的名字假如是王秀芳，出嫁劉府后冠于夫姓，就叫劉王秀芳！嫁出去的姑娘潑出去的水，自己的同胞兄弟在世時，可以與同胞兄弟并肩并列，自己可以作為立碑人落款之一。同胞兄弟去世后，與之并肩的主體已不存在，娘家門有后代侄孫新輩傳人，自己作為上輩女系，這就遠了。
孫輩玄孫輩成為該家族香煙老大，孫子給祖父母立碑或者玄孫曾孫給更高的上輩立碑，或者十八世孫給始祖一世祖立碑，都與女系無關！你的情況，姑姑的內容可以出現(xiàn)在碑文中，贊頌你祖父母功德之一時，有句話可以說【一男四女，撫育成人，子賢孫孝，各有耕耘】，就交代了祖父母生育了一個兒子四個女兒，子賢孫孝的意思涵蓋了女兒和外孫，各有耕耘，就是都有事業(yè)，發(fā)展的很好。如果你用了碑文，那寫這碑文的人稱就是孫子輩的，孫子們的口氣，述說祖父母勤勞偉大的一生，立碑人落款，是你和你的兄弟和你的夫人共同并列落款。
你也有了兒女的情況下，也要在后面落上。例：孫某某孫媳某某攜玄孫玄孫女某某某某年月日吉時貞珉。
例句的一些字豎刻是應該共用。你媳婦是你家族的女主人，與你并肩并列落款。
因為你再有了孫子，你和你媳婦也就成了后輩的祖父母了?？紤]事情，不要只局限在眼前，眼光放在前后幾十輩來考慮。
始祖鳥工作總結 始祖墓碑優(yōu)選篇三
眉山是一座景色優(yōu)美、豐富多彩的大城市。
我的家鄉(xiāng)眉山位于西南的成都*原西南部，東接資陽和內江市，西連雅安市，南臨樂山市，北靠四川省的省會城市——成都市。處于即將形成的大成都都市圈內，成昆鐵路、成樂高速公路、岷江水道和國道213線、省道103線南北縱橫縱貫全境，省道106線橫跨東西，成都雙流國際機場把我的家鄉(xiāng)與祖國甚至世界各地連為一體。三蘇父子就出生在眉山這片可愛的土地上。
眉山在南宋時期就是詩書名城，與浙江、杭州、福建建陽一同成為當時全國三大出版中心。從開創(chuàng)于唐代開元間，后來聞名天下的“孫氏書樓”，到宋代三蘇“室藏萬卷書”，可見眉山人常有藏書和讀書之風。宋朝仁宗皇帝曾驚嘆：“天下好學之士皆出眉山”。以三蘇父子為代表的歷代眉山文人，創(chuàng)作了許多千古傳誦的詩文名篇，因此，南宋詩人陸游曾稱眉山這座歷史文化名城為“千載詩書城”！
眉山市境內山不高而秀，水不深而清，自然風景美麗，名勝古跡遍布全市。中部的三蘇祠以極高的文化價值馳名中外，東部的黑龍灘有“四川千島湖”的美稱，南部的中巖號稱“西林泉最佳處”，西部有瓦屋山國家森林自然風光迷人，北部的彭祖同山曲徑通幽。獨特的山川地理面貌，造就了眉山市星羅棋布的風景名勝。
眉山目前已經邁入了小康社會，未來將更加美好！
始祖鳥工作總結 始祖墓碑優(yōu)選篇四
大理市太和村西面的南詔太和城遺址內，矗立著一塊黑色的古碑――“南詔德化碑”，被譽為“云南第一碑”。碑高米，寬米，厚米。正面刻碑文40行，約三千八百余字，目前僅存殘破碑文256字。碑陰刻書41行，詳列南詔清平官、大將軍、六曹長等職銜和姓名。經過千百年的風風雨雨，碑文僅存八百余字。碑文相傳為南詔清平官鄭回所撰，唐流寓南詔御史杜光庭書寫。碑文主要頌揚了閣邏鳳的文治武功，并敘述了南詔、唐朝和吐蕃間的關系，以及歷次戰(zhàn)爭的緣由和經過，表明了叛唐的不得已和希望與唐和好的愿望。該碑對研究云南民族史、西藏地方史都是寶貴的實物資料。
大理縣(今屬大理市一部分)城南7公里的太和村，1200年前，曾是舉世聞名的南詔國都太和城。南詔陳跡已如煙，而在這千年古村仍矗立著一塊豐碑――《德化碑》，其上至今讀來仍令人蕩氣回腸的碑文，鑿鑿印證著南詔雄霸一方的歷史，辯說著南詔與唐王朝的一段曲直，其文之雄辯高美，冠蓋古滇。 《德化碑》是云南省最大的一塊唐碑，碑高3．02米，寬2．27米，文行40行，厚0．58米，兩面刻字，陽文3800字，明文1200字，紅砂石質地，是研究南詔歷史的.重要文物，此碑與太和城一起，被列為全國重點文物保護單位。
碑立于唐“天寶戰(zhàn)爭”之后，當時南詔國主閣羅鳳在太和城全殲唐朝大將李宓10萬兵馬，以全勝之勢，展高遠之望，勒石銘功，并在碑文中切切痛陳迫于唐將淫威不得不興兵反唐的 原委和期望修好附唐的心曲，寫得氣勢雄闊、才情超絕，是滇碑中難得的妙文。 南詔立國之后，實力漸強，意欲東擴；唐王室既要聯(lián)合南詔，又不愿其強大，矛盾由此產生。天寶年間，楊國忠等奸臣當?shù)溃坝蠖餍伊⑦吂Α?，窮兵黷武，朝廷腐敗，對邊疆民族地方xxx關系處理錯誤，政治軍事沖突時有發(fā)生。
閣羅鳳叛變原委
天寶九年(公元750年)，南詔王閣羅鳳按慣例赴云南(今云南驛)謁見時任云南(今姚安)太守的張虔陀，而其妻競受到張虔陀的侮辱，閣羅鳳十分憤怒，上表控告，但朝廷不置一辭，于是閣邏鳳起兵問罪，殺張虔陀，攻城奪地數(shù)十處。第二年，劍南節(jié)度使鮮于仲通統(tǒng)兵8萬攻打閣邏鳳，閣羅鳳派人前去陳述原委，“切陳丹款，至于再三”，表示愿再置府城，歸還俘虜，但鮮于仲通狂妄自大，“褊急寡謀”，不許講和，“唯言屠戮”。閣羅鳳面臨強敵毫不畏懼，當機立斷，聯(lián)合吐蕃，大敗唐軍于西洱河，鮮于仲通“逃師夜遁”，損兵6萬。南田受吐善封為東帝，立國號稱大蒙。唐王朝不接受教訓，天寶十三年(公元754年)又遣大將李宓率兵10萬出擊南詔。經過激戰(zhàn)，唐軍覆沒。這即是有名的“天寶戰(zhàn)爭”。
閣羅鳳的政治遠見
閣羅鳳雖然數(shù)敗唐軍，聲威赫赫，國力強盛，但他是一個有眼光的政治家，從南詔的根本利益考慮，不愿長期與唐王為敵。他又是一個善于進退的謀略家，以全勝之軍，為唐軍將士裹尸收兵，“祭而葬之”，并令人撰文，詳記天寶戰(zhàn)爭的前因后果，陳述不得已而反唐的苦衷，此文刻于巨碑之上，立于都城之中，這就是《德化碑》。勝利者而取低姿態(tài)，戰(zhàn)勝者而傾心歸附，閣邏鳳的作為證明他是一個真正的強者。非但勒石刻碑以訴衷情，圍繞天寶戰(zhàn)爭，閣邏鳳還采取了一系列消除后患的措施，他將唐軍陣亡將士的遺骸建成一座“大唐天寶戰(zhàn)士?！保戳暦Q的“萬人?！?，歲時祝祭。另于蒼山斜陽峰麓修建“唐李公之廟”，即習稱的“將軍廟”，祭祀唐軍陣亡主帥李宓及部將。如此等等，足見閣邏鳳用心之深。這些作為，為以后南詔與唐王的修好，安定邊疆，統(tǒng)一祖國，奠定了牢固的基礎。10年前，筆者到大理觀《德化碑》，又到蒼山訪將軍廟，思及閣羅鳳一代明君風采，有詩抒懷云： 百代英雄噪寰中，峨冠搖曳蒼洱松。 碧海連天旌蔽日，平明秋月馬嘶空。 大野爭馳白骨怨，青溪瀑瀉金戈兇。 將軍獨坐高堂際，檐鈴輕敲南詔風。
與唐修好
閣羅鳳死后，其孫異牟尋立為國主，即遣使三路入成都，請求歸返唐室。唐王朝此時兵相連，國力大減，痛定思痛，不得不面對現(xiàn)實，接納南詔?；厥淄?，總結經驗教訓，宰相李泌認識到，“云南自漢以來臣屬中國，楊國忠無故擾之使叛”，承認過在唐而不在南詔，因此提出“南通云南”以“斷吐蕃之臂”的方略，為唐德宗接受。唐貞元十年(公元794年)，唐朝派袁滋為特使持節(jié)來冊封南詔王，這是在《德化碑》樹立之后28年的事，自此，南詔重歸于唐。
《德化碑》是一塊歷史的豐碑，除前所述內容外，它還廣泛記載了南詔時代云南的諸多史跡，如城廓建置、職官體制、農田水利以及養(yǎng)馬、采礦、紡織等業(yè)，甚至連溫泉療疾這樣的細瑣之事也有載述，因此，它是研究南詔歷史、經濟、政治、軍事、文化、風俗以及民族關系的第一手材料，彌補了許多正史的不足。 《德化碑》以記述南詔君王的偉業(yè)豐功為主，同時表達南詔不得不叛唐興兵的苦衷，又要陳明歸附唐室的心跡。碑文優(yōu)劣，關系到南詔的前途和命運，因此南詔王特意派南詔清平官鄭回撰寫碑文。鄭回原為唐朝西瀘縣(今四川西昌縣)令，后為南詔俘虜，但得重用，封為清平官(宰相)，賜名王蠻利，令其擔任王室子弟的教師，權力之大，可以責打到王室貴育學生子弟而任何人不得過問，在南詔威信素著。他系內地漢族，文章著于當世，將碑文寫得雄辯滔滔，才情橫溢，刻板的碑文成為絕妙的散文。書丹者據(jù)《南詔野史》記載，是“唐流寓御史杜光庭書”，但近人考證，從碑文的氣勢宏達、文藻斐然，與書法的挺勁秀逸、樸茂可愛，其結合是如此連貫統(tǒng)一，非有一才情高遠的寫手不能勝任，因而又疑碑文、書丹俱出鄭回之手。
始祖鳥工作總結 始祖墓碑優(yōu)選篇五
在我們村子的附近，有一座十分奇特的.山，叫做石頭山。這座山上，草木幽深，怪石突兀。傳說只要在晚上的時候，走過小路和石陣，就可以得到十分珍貴的寶貝。
放暑假的一天，我正在門口把弄奶奶種的鳳仙花，小李他們卻突然跑過來，說“今天晚上，咱們四個一起去攀登石頭山吧。”我聽后，覺得既高興又害怕，但還是答應了。
開始的時候，我們還邊說邊笑的走著，但到了小路前，我們便立刻閉了嘴。小東勇敢的說“我打頭陣吧，你們的在后面?！昂玫模∥覀儺惪谕暤卮鸬?。走到一半了，都未發(fā)生過異常事件，我們剛舒了一口氣，小東卻突然掉進了一個大洞里，我還沒明白發(fā)生了什么事兒，也就掉了下去，小李因為后面小華的撞擊，他們兩個也一起掉了下來。坐在洞里，我們都著急的快哭了，但是我們知道，哭是根本沒有用的，我們都在想著能出去的辦法?！昂?，小李。我說我們都試著找一下看能不能找到一個比較粗的草藤。然后再向疊羅漢那樣，把你送到上面去。你在用繩子把我們拉上來。“我說完這個辦法后，大家都一致通過。沒多久我們便找出了一根很粗的草藤。小李帶著草藤上去了，最后把我們拉了出來。耶！我們歡呼起來，因為我們已經闖過第一關了。
來到石頭陣了，我發(fā)現(xiàn)這里的石頭，一個挨著一個，縱橫交錯，組成了一個錯綜復雜的迷宮。在夜晚，走迷宮簡直難于登天，我都開始打退堂鼓了，但還是跟了上去。我們前腳剛踏在迷宮門口，第一塊石頭就忽然倒下，我們差一點兒就被埋在碎石堆下面了。當踏在第二塊石頭的旁邊時，第二塊石頭也倒下了，我們很快發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，便踩著碎石塊穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈吡诉^去。
終于到達山頂了，我們的心情激動極了。可環(huán)視了一遍周圍的東西后，什么也沒有發(fā)現(xiàn)，只有一塊大石頭。我們只好跑過去，拍打掉上面的灰塵，露出了兩個刻在上面的字：勇敢。我們才恍然大悟，原來傳說中的寶貝就是“勇敢”?。?/p>
始祖鳥工作總結 始祖墓碑優(yōu)選篇六
我的家鄉(xiāng)在河南新鄭，是中外聞名的文化旅游勝地。那里有人文始祖黃帝故里、人山人海的炎黃廣場、具有古典神韻的鄭風苑、歷史悠久的古棗園、高大雄偉的始祖山……我最喜歡的就是始祖山了。
始祖山位于新鄭市西部和新密市的交界處。從山下往山上看，綠的草，各色鮮艷的花，好像給始祖山披上了一層“彩色的外衣”；高山入云，半山腰云霧纏繞，猶如仙境般，美麗極了。
半山腰有個傳說中關于黃帝的山洞叫“訓兵屯”，洞門外有兩只銅熊兵，手里各拿著一根笨重的兵器，原來，是個守門的。往洞里走，如果你不拿燈，就肯定會撞著墻。因為，洞里很黑很黑，墻還彎彎曲曲的，所以，你不撞著墻才怪呢！洞的最里面還有一個娘娘像，許多人正在燒香呢！據(jù)說這個山洞以前是黃帝打戰(zhàn)時訓練、屯兵的地方。
據(jù)說這里有很多關于人文始祖黃帝的傳說，所以就取名叫始祖山。在始祖山的主山峰上有兩個巨型頭像，是我們華夏始祖黃帝和炎帝頭像。
始祖山上還有許多景物：鐘樓、瞭望臺、軒轅屋等等。
我愛始祖山，更愛我美麗的家鄉(xiāng)——新鄭。
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