心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
樓蘭博物館心得體會篇一
去年開始陜博的門票是免費的，任何人都可以在規(guī)定的開館時間來參觀。門票免費的政策，不光節(jié)省了外地游客的費用，提高了陜西在游客心目中的形象，同時更提高了本地居民參觀的熱情，從而使得每一個市民都可以見證三秦大地的輝煌歷史。
辦理好門票，我順著噴泉徑直走入陜博的大門，來到了規(guī)模宏大、氣勢磅礴的展覽館面前。從門口的介紹詞得知，陜博的展覽館展出面積5051.64平方米，展線長1247米，分三個展廳，集中展示了陜西古代文明孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的過程及其對中華文明的奉獻。
第一單元——《人猿揖別》，以距今115萬年前的藍田猿人、大荔人、西安半坡、臨潼姜寨等先民遺存，再現(xiàn)了中華民族生機勃勃的童年和文明的曙光。
第二單元——《鳳鳴岐山》，以陜西作為西周王都擁有的豐富遺跡、遺物，展示了中國早期國家的政治制度、經(jīng)濟形態(tài)尤其是倫理精神以及青銅鑄造技術(shù)。
第三單元——《東方帝國》，重點展示以兵馬俑為代表的秦文物，以磅礴的氣勢和鮮明的軍事特征，表現(xiàn)了秦帝國垂范后世的制度文明，以及積極進取、一統(tǒng)河山的時代精神。
第四單元——《大漢雄風(fēng)》，以漢都長安、漢家陵闕和典型漢代文物，展示了中國古代社會發(fā)展的第一個高峰——漢代繁榮的經(jīng)濟、文化、對外開放與交往，彰顯其開放進取、開拓強盛的時代風(fēng)貌。
第五單元——《沖突融合》，以陜西豐富精美的農(nóng)業(yè)民族與草原民族的文化遺存及宗教文物，表現(xiàn)了民族大融合、佛教東漸以及文化藝術(shù)的繁榮與特征。
第六單元——《盛唐氣象》，通過隋唐時代典型遺存，展示了中國古代最鼎盛時期的文化風(fēng)貌，當時世界上最為繁華的國際大都會長安，和溝通東西方交流的絲綢之路，以及隋唐文化兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展而達到的前所未有的高度。
第七單元——《告別帝都》，展示了唐以后，作為西部重鎮(zhèn)和西北區(qū)域中心的陜西，依然獨具魅力的文化創(chuàng)造和精神傳承。
三個小時轉(zhuǎn)眼間過去，陜博也快到閉館的時間了。雖然這么匆匆一轉(zhuǎn)，沒有來得及仔細欣賞每一件文物，但是我感覺就像時空穿梭一樣，領(lǐng)略到了中華大地幾千年的發(fā)展變遷。正如陜博門票上的宣傳語一樣“給我一天時間，還你一萬年歷史”。
中華文化，博大精深，源遠流長，而西安又作為十三朝古都，蘊含著深厚的文化底蘊和豐富的文物遺產(chǎn)。我為古人們所留下的寶貴遺產(chǎn)而驚嘆，驚嘆古人們在各個領(lǐng)域里的智慧和成果，也為自己生活在這樣一個久負盛名的古城而感到自豪。
樓蘭博物館心得體會篇二
在暑假的時候我去宜昌市博物館瀏覽了一遍，走進每一個參觀室就感覺穿越到了不同的朝代國度。首先是川漢鐵路專題展，記載了這個鐵路的輝煌，贊美了我國工程技術(shù)人員和勞動人民的智慧和汗水。立體方塊上有著簡明介紹，墻壁上展覽著不同階段的東西，比如詹天佑的手稿等等，中央還存列著修鐵路時一塊鐵路的復(fù)原路段。接下來參觀新時期時代的參觀室，如青銅時代、春秋時期等等。打開了手中的資料，知道博物館占地面積9700平方米，館舍建筑面積7400平方米，其中珍藏文物有17035件(套)，一級文物有95件(套)。悠久的歷史讓我沉醉其中，偶爾看著自己的服飾也會感嘆時間的蹉跎。
我在想博物館的建立僅僅是為了各國人民來參觀才建立的么?為了觀賞而建立?還是為了國粹精神而建立?我認為建立博物館的意義絕非展覽這么簡單。為了記錄中國的歷史不被湮滅這是之一，為了讓我們謹記這些所創(chuàng)造的精神這是之二，時刻警戒我們作為這個時代的人有職責(zé)推動世紀這是之三，共同傳揚世界文化則是之四。綜合來看，博物館的意義是起到了記錄歷史、傳揚文化的作用吧。作為華夏子孫，參觀自己國家的歷史遺跡，有一種思接千載、神游八荒的感覺。比如看到那些歷經(jīng)滄桑的武器和上面撲滿的黃土，眼前就會浮現(xiàn)出黃土飛揚、飛沙走石的畫面，甚至?xí)W現(xiàn)刀光劍影，耳畔會有嘶聲吶喊，會讓人熱血沸騰;比如看到福祿壽的圖片就會想到，廟宇焚香，虔誠跪拜，人山人海的民眾最樸實的愿望，呈現(xiàn)的是一派祥和的景象。再回望本世紀的歷史就會有種熱血的沖動，一種責(zé)任在心中油然而生。
我想，去博物館參觀，有的人會感到無與倫比的驕傲，又會感到深深地羞愧;但有的人只會無視，只會嬉笑嘲諷。也許后者一輩子都不會明白，國家之史真正傳揚的是什么!那是近乎一種有則改之、無則加勉的激勵;那是一種背負責(zé)任拾起傳統(tǒng)的大任!“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！薄奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！边@些古人留下的千古名言難道都忘了嗎?不!中華文明的復(fù)興，還得靠我們每個炎黃子孫的覺悟啊!革命尚未成功，國人仍需努力。
作為參觀者的我們，是否也會有所感悟呢?我曾經(jīng)聽過家人說過這樣的一番話：不管你前世是什么樣的有什么作為，我也不論你的未來會有多么偉大，但是現(xiàn)在的你，能做的便是學(xué)習(xí)，誰要你頂著學(xué)生這個稱號呢?誰要你享受著先人烈士、家人老師、同學(xué)朋友給予你的情感與厚望呢?你沒有選擇，站在這個位置上你就應(yīng)該知道你所要承擔(dān)的責(zé)任。是的，沒有可以不努力就拿著酬勞，我們需要做的還有很多很多。不說遠的，就說圖書館一行我們就應(yīng)該傳揚國粹，推動世紀。不讓歷史與喧囂埋沒我們的國之精神，不讓懶惰與習(xí)慣淡忘了世紀的發(fā)展，我們生于這個非凡的時代，我們就要為這個時代做出貢獻。這叫命運，這也叫感恩，這又叫責(zé)任。
看歷史，曉輝煌;感精神，擔(dān)責(zé)任;國之粹，新世紀;需我等，要努力。走進肅穆悠遠的博物館，學(xué)習(xí)著我們民族的歷史，看著世界的變換，我們需要承接前輩的使命。雖然任重而道遠，但我們絕不會退縮。今后我們要做的還有很多，如努力學(xué)習(xí);孝敬父母;關(guān)愛他人;傳承國粹。請給予我們鼓勵的清風(fēng)，助我們?yōu)橹腥A復(fù)興之夢飛翔!
樓蘭博物館心得體會篇三
清晨,睡眼朦朧地從校車上下來迎著微風(fēng)，我們站在了朝暉的校園，之后的一段時間里，我們漫步在在喧囂中仍保持著自己韻味的老城區(qū)里，懷著對博物館的期待，一路笑著、聊著。終于，我們到了。
鋼架結(jié)構(gòu)的外形，和邊上建筑物毫無違和感的時尚感。第一眼的博物館，最先讓我感受到的是科技感，可一進館，它的氣質(zhì)就變得不一樣了。簡潔的白色大理石墻壁、做舊的墻壁、墻上刻著的古文，一股書生氣迎面而來。
一進入正館，便被那厚重的歷史氣息所感染，可能是對許久未碰的歷史重燃興趣，又或者是單純得滿懷學(xué)習(xí)之心，大家出奇得都對館里的各種石器、青銅器、瓷器等古老器具充滿了興趣。
在美麗志愿者小姐姐的帶領(lǐng)及講解下，同學(xué)們對著那些認不出名字的文字有了新的認識。石器雖然沒有我們想象中的那么美觀精致，甚至還略有點粗糙。但古人們可以用它狩獵、切割食材，對他們的生存發(fā)展有著重大作用。由石器時代步入青銅器時代表明人類的歷史更進一步了。
歷史的古樸——于心間蕩漾，而這時，浙江正處于戰(zhàn)國時期的吳越之地，館中陳列的大量的戈，矛，劍等冷兵器，雖然經(jīng)歷了時間的沖蝕，有些已生銹，有些已氧化褪色，有些甚至殘缺破損了，卻能依舊泛著亮光。用青銅制成的酒杯，大方鼎可見當時人們對于享受生活的意識的加強。
再往前走，便是一件件光滑有色澤的瓷器，上面有著不同的花紋和不同的圖案，又或是不同的烤漆，不同的烤花，這讓我們感慨古代人們強大的智慧和細致的想象，即使放眼于現(xiàn)代，也是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。墻上精美的壁畫把我們從現(xiàn)代拉回了古代，讓我們感慨壁畫精致的同時，感到了南宋時期浙江的繁華，只是統(tǒng)治者偏安一隅，讓這繁盛只是曇花一現(xiàn)。
而現(xiàn)在的我們，作為新時代的大學(xué)生，更要正視現(xiàn)在的處境，經(jīng)歷了高考浪潮，來到了大學(xué)，更應(yīng)該腳踏實地地去學(xué)知識，豐富自己的內(nèi)涵，為踏入競爭激烈的社會做準備。欣賞著東晉書法大師王羲之剛勁有力的蘭亭序字跡，讀著山水派詩人謝靈運所作的名句，不僅對他們那種一絲不茍，入木三分的精神所敬仰，也對自己知識的匱乏而深感慚愧。
樓蘭博物館心得體會篇四
北京的四月天，乍暖還寒，尤以風(fēng)大為特色，仿佛要將所有渴望接觸春天的人們都趕回屋去。然而國家博物館重新開放的消息讓我有些心里發(fā)癢，早想去一睹為快。于是不顧那一天狂風(fēng)呼號（吹得剛發(fā)芽的嫩柳都為之瘋狂），我一頭鉆進地鐵，趕往國博！
新的中國國家博物館是在原“中國革命歷史博物館”基址上擴展和改進起來的，于20__年底竣工。
在我的印象中，它為于天安門廣場的東邊，和人大會堂相對，是一座暖灰色、帶有上世紀50年代新中國初建時期特色的宏偉建筑（它是建國十周年“中國十大建筑”之一）。那一天下午，當我鉆出地鐵站的`那一刻，首先感受的也還是它的“宏偉”：它依舊是帶著沉穩(wěn)的淺黃顏色，佇立在陽光燦爛的藍天下，給人一種高山仰止的感覺。
我在服務(wù)人員的指引下找到了入口，外面有一尊9.5米的青銅孔子像，在我看來，他似乎帶著一絲來自遠古的微笑，迎接著世界上所有仰慕這座建筑和里面珍寶的人們。
那是一個和建筑外觀幾乎一樣高、一樣長的大廳，百米左右寬，乳白色的基調(diào)，間或有淺咖啡色的墻壁裝飾，整體感覺非常明亮、優(yōu)雅，卻又讓人意外的感覺到安靜——這在一個人多又大而封閉的建筑內(nèi)部是不容易做到的。
環(huán)顧四周，我看清了各個展覽的導(dǎo)引圖，移步向前，我并沒怎么留意左邊買紀念品的柜臺，就左轉(zhuǎn)去尋覓“中國古代佛造像藝術(shù)”和“中國古代青銅器藝術(shù)”展館。
大多數(shù)展館都在三層。巨大、寬敞的臺階直通建筑的高處，上行和下行兩條扶梯把臺階分隔開。沿扶梯上去右轉(zhuǎn)進入一條敞開式走廊，然后是一個被走廊分成兩半的展廳——比較大，而且初看之下，只能感受到黑暗中散發(fā)著點點亮黃色的光芒——那是這個展廳左側(cè)的佛造像在燈光下的視覺效果！
踩著厚厚的地毯，流連于魏晉、隋唐，及至宋代、清代的造像之間，那殘留在石造像上的華麗色彩、巨大然而缺損或者裂隙的“背光”，以及每一尊佛像的迷人神態(tài)，都讓我深深為之感嘆。
造像館對面是青銅館。隔著昏暗的走廊，一方巨大、顏色深邃的商代青銅鼎正對著一尊兩米高的宋代菩薩造像！也許只有在那種環(huán)境的感染下，你才能直接的感受到中國古代的人民是多么富有造詣，他們對神的敬仰，對安定生活的渴望，都活靈活現(xiàn)的通過石像、青銅傳達的淋漓盡致！
我站在這青銅鼎和造像之間時，我突然感受到課本中“中華五千年”的具體意義：一個宋代，一個商代，都放在當代中國乃至世界上最大的博物館里！文化，跨越了時間、空間，毫無保留的向每一個愿意去了解和贊嘆她的人散發(fā)著她們各自獨特的魅力！
帶著對石造像和青銅器那種質(zhì)樸的感懷，我進入了下一處國博的長設(shè)館：中國古代瓷器藝術(shù)館。
一個八零后爸爸抱著他三五歲的兒子，正諄諄教導(dǎo)著：“這是龍泉窯…….；這是釉里紅……；這是耀州窯的……”孩子的小手輕輕指點著玻璃柜里瓶瓶罐罐，似懂非懂的重復(fù)著那些詞匯——這一幕令我深受觸動，仿佛看見文化化身成真實的血脈，代代相傳。
離開三樓，沿階而下，到二樓往左一轉(zhuǎn)就是一張四米高的油畫招貼：德國畫家?？说淖髌贰逗Ｒ蚶锵?丹內(nèi)克》，畫中年輕婦人單純的眼神和紅白藍三色的衣裙十分有視覺沖擊力。
這個館是德國柏林、德累斯頓及慕尼黑三家國家博物館與中國國家博物館的合作的產(chǎn)物，是中德文化年的延續(xù)活動之一。整個展廳轉(zhuǎn)下來，除了十八、十九世紀的油畫風(fēng)景、人物還算見過，其它的東西都很奇特，吸引人的眼球：比如能手搖的長頸鹿模型、19世紀的歐洲婦女服飾（工藝及其復(fù)雜！）、18世紀的鋼筆插畫等等，感覺展品種類豐富、獨特，好像每轉(zhuǎn)過一個拐角都有一個驚喜！
說實在的，轉(zhuǎn)了這么久之后，說身體不累是假的——但是我的好奇心被所見所聞?wù){(diào)動起來了，身體的疲憊都暫時被忘掉。帶著一種興致勃勃的感覺，我回到一層，又輾轉(zhuǎn)上了一個隱秘的半層高的臺階，尋覓到了“李可染、黃胄和潘天壽藝術(shù)大展”展館。
這三個館是獨立的，館外照例有大師們的畫冊出售，價格不菲。黃胄和潘天壽兩個館我只是粗粗轉(zhuǎn)過，之后就把目光停在了李可染館中的多媒體屏幕上：那是李可染之子李小可先生為父親制作的生平簡介，以及一段大師的繪畫錄像。
在這面幕墻前，我逗留了一個小時，慢慢的把它看完——李可染的畫作非常吸引我，對我自己的繪畫也有很大的啟發(fā)。他是所有近代國畫家中，少數(shù)能把畫面做的氣勢磅礴而又細如發(fā)絲的一位人物?？催^展廳里他的真跡，再細細品味大師的生平，及創(chuàng)造這些畫作的過程，讓我體會到一點：“認真對畫，認真做人”。對待喜歡的事物，真的需要潛心研習(xí)，并且在承繼傳統(tǒng)的過程中追求創(chuàng)新、不斷探索。
我印象最深的一張畫，是他的代表作《萬山紅遍》。那宣紙上的紅，面積那么大，卻一點也沒讓人感到“堵”。紅顏色無論在國畫還是西畫里都是很難控制的，他卻能運用的這么自然，絲毫沒有造作之感，真令人嘆為觀止！
國家博物館真是一個匯集各方精華的地方！無論從歷史、文化，古代還是現(xiàn)代，都有能打動你的內(nèi)容。我?guī)е@樣的感慨走進了國博最著名的展館：復(fù)興之路館。
那是一個讓每個中國人重溫建國歷史的地方，走在展館的一張張老照片、一件件沾滿先烈鮮血的遺物之間，我忽然想起了國歌。“起來！不愿做奴隸的人們！……我們?nèi)f眾一心，……前進！前進！”——是??！我們的民族從愚昧、被動挨打，到革命、建立獨立的國家，再到覺醒、建設(shè)富強的中國——整個過程，兩百年，歷盡艱辛，多少人為追求真理失去了生命，又有多少人正在為當代中國百姓的生計和幸福而恪盡職守，默默奉獻?？粗察o的展館，看著悠然的觀看展品的人，我心里暗自感恩，感謝先輩的犧牲換來的中國的獨立和和平，也感謝當今那些為中國社會的和平、安定、進步作出自己貢獻的千千萬萬的人們！
走出國博的時候，我心里帶著這種種的感慨，回想古代中華燦爛的文明，回想國外美術(shù)的趣味以及與中國的不同，回想中國的近代歷史——走出國博的時候，我回頭看了看那依舊宏偉的建筑，突然又想起初見它時心里的那種種莫名的自豪感。
這自豪感從何而來？因為這座建筑：中國國家博物館，是我們中國的象征，但不僅是當代的，更是從久遠走到今天，那全部的歲月的象征。它象征著中華文化、中華民族；象征著中國政府、中國的人民回歸自我、面向世界的風(fēng)貌；它象征著過去，更象征了未來！
我想，在中國的首都有這樣的一座建筑，可以說真的是值得我們每個中國人自豪的一件事呢！
樓蘭博物館心得體會篇五
上周五，我們?nèi)チ瞬┪镳^參觀。
在博物館里面我們看到了許多關(guān)于古代的一些文字和圖片，比如：我們淄川天然形成的蛤蟆石，雄偉的……在一樓看到了一些陶器和一些關(guān)于未來的圖片，其中我印象最深的是那個機器人和人合成的“人”，那個圖上面畫了一個人：一半是機器，一半是人的身體，上面還寫了一些關(guān)于這張圖片的介紹。
三樓是最好玩的地方。那里有許多電腦，還有一些：魯班木球、猜生肖、測發(fā)電力、磁力乒乓球、滾珠子、節(jié)能燈、融合鏡……可好玩了，其中我最愛玩的是魯班木球，雖然很難拼，但我也拼起來了一個。
這個博物館真有趣呀！參觀博物館讓我知道了許多科學(xué)道理，比如，像電腦里的一些游戲給了我一些啟示：不能亂殺野生動物，不要亂砍樹木，不能隨地吐痰……在玩節(jié)能燈的時候，我知道了：我們要少用電。在玩測電力的時候我知道了：手心的汗越多，放電的可能性就越大。
參觀完后，我明白了一個道理：勇于探索，勇于實踐，專心致志而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現(xiàn)我們美好的愿望。
樓蘭博物館心得體會篇六
今天，小姨帶我參觀了大慶博物館。在這里，許多有趣的動物、神奇的恐龍化石和模型，還有成百上千的昆蟲標本讓我大飽眼福。
走進博物館大廳，映入眼簾的是兩個黑色的大鼎，足有四米多高，威風(fēng)凜凜地矗立兩旁，像兩尊黑面門神。小姨告訴我：“快去二樓，那里才有你要找的“朋友”呢！”我迫不及待地沖上二樓。
我們首先進入了動物區(qū)。哇！這里四處回蕩著動物的叫聲，“呀！這不是金雕嗎？”我尋聲望去，原來是一個比我小的男孩在看一只栩栩如生的金雕模型。只見這只金雕站在樹樁上，展開巨大的翅膀，瞪著圓圓的眼睛，惡狠狠地盯著我，仿佛把我當成了一頓美餐，令我不寒而栗。我拿起相機，把它健美的身姿拍了下來。這時，我才發(fā)現(xiàn)柵欄旁邊的一塊牌子上寫著“扎龍濕地”四個字。我繼續(xù)向前走去，不遠處，一對丹頂鶴悠閑地站在草叢中，它們頭對著頭，好像在說什么小秘密呢！它們旁邊的池塘里，一對鴛鴦?wù)趹蛩?。這時，小姨提醒我說：“快看你的腳下?！卑?！好險哪！一條大鱷魚在我腳邊張著大嘴正要咬我呢！我嚇的拔腿就跑。
穿過一條長長的隧道，我們來到了恐龍區(qū)。我一向喜歡研究恐龍，就興致勃勃地走了進去。突然！“嗷——”的一聲吼叫，把我嚇了一跳。原來是一只慈母龍正在呼喚它的孩子。它脖子來回擺動著，好像很著急的樣子，難道它的孩子遇到危險了嗎？一抬頭，一個恐怖的恐龍頭占據(jù)了我的視野。它張著血盆大口，口中叼著一只腔骨龍。我從它的爪子認出它是一只霸王龍。這種兇猛的肉食恐龍到白堊紀末期才滅絕。趁它沒注意，我趕緊從它身邊溜走了。耳邊又傳來幾聲怪叫，我定睛一看，原來是無齒翼龍在歡迎我呢！它這一叫不要緊，旁邊的腕龍也叫起來了。只見它伸長了脖子，使勁擺動尾巴，好像在驅(qū)趕侵犯它的敵人。我還看到了許多恐龍蛋和恐龍的化石。令我自豪的是，有一具披毛犀化石竟是在我們大慶市出土的。
最后，我們又參觀了昆蟲區(qū)，看到了許多美麗的蝴蝶和各種各樣有趣的甲蟲，真是大開眼界！
全中國的小朋友們，如果你有機會來大慶游玩，一定要來大慶博物館看看??！這里時時給你新奇，處處令你驚喜，到時候，我愿意為你當導(dǎo)游。
樓蘭博物館心得體會篇七
姥姥家附近有一座宏偉的博物館，雖然路過無數(shù)次，但還沒進去參觀過，所以，一直很好奇，里面到底是什么樣的？都有什么寶貝呢？今年春節(jié)，爸爸媽媽都放假，于是，我們一家人終于有機會去博物館看一看了。
帶著一連串的疑問，我走進了一樓展廳，一種歷史的厚重感撲面而來：原來，我們生活的這篇廣袤的松遼平原，在很久很久以前，曾經(jīng)是一片海洋，經(jīng)過一次次的地殼運動，又演變?yōu)楣糯蠛?，今天的東北，包括哈爾濱、長春、沈陽這幾個城市，在幾百萬年前都還是大湖的一部分，這個曾經(jīng)的古大湖比現(xiàn)在的青海湖還要大十倍。經(jīng)過一次次的地理變遷，古大湖面積逐漸縮小，湖水逐漸干涸，漸漸才露出陸地，形成東北的平原、濕地和湖泊。后來，人類的出現(xiàn)、工業(yè)的發(fā)展和科技的進步，才逐漸形成了我們今天生活的城市。
但是，大廳里的動物到底是什么呢？到了三樓展廳，答案終于揭曉，通過展廳里巨大的動物化石和考古學(xué)家復(fù)原的動物模型，我了解到，這種像恐龍一樣巨大的生物原來叫猛犸象，成熟的猛犸象體長有6-7米，體高4-5米，體重7-8噸！它們在幾百萬年前就生活在我們腳下的這篇富饒的土地上，它們來自美洲大陸，經(jīng)過很多年、一代代的遷徙才逐漸來到中國東北，但距今大約1萬年左右的時候，這個物種卻從地球上消失了！雖然有人類獵殺、火山爆發(fā)、氣候變暖等假說，但關(guān)于猛犸象的滅絕至今仍然是一個謎，不過，我相信，經(jīng)過科學(xué)家的努力，包括我們這一代人的努力，猛犸象的滅絕一定會找到答案！
通過參觀博物館，我深深的體會到，我們要愛護環(huán)境、愛護動物，防止氣候變暖，才能使得地球上包括人類在內(nèi)的生物不斷的生存、繁衍下去！
樓蘭博物館心得體會篇八
今天給自己留一天在北京逗留，參加國家博物館。
20xx年的國慶或者20xx年的元旦，我來過一次。當時跟著同學(xué)大部隊，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當時看到了歷史書上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀念特展。鄭和的展覽是最后里離開時看到的，沒能好好看。后來上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當時沒有細看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補當年的缺憾，看個夠。
1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細且長，有點像木漿;更像我在阿拉干見到的那個木器。我到現(xiàn)在不知道那是個什么東西，考慮到幾十年前當?shù)赜行写氖聦崳谴瑵{的可能性很大。但今天看到這個耜，確實很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點像后來東周及秦漢時期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來直到漢代還有這種造型，只不過把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時期以石器時期通過綁繩的方式)。
可見有的文化是會傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會終止的;強大的文化，會傳承數(shù)千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來爸爸在銅梁一帶販來一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時候，一點也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話，真正強大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來漢代還有類似的陶器。當時恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說道這個瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細小下沉。打水的時候容易進水。所以是很實用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因為生活經(jīng)歷少，用常見的木板桶多次無法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會這么麻煩。
5、骨針。新時期時代出現(xiàn)的骨針，有的很細很小，針鼻就更小了。我無法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對方便地鉆眼。
6、人面魚紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚。魚和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認一下，因為兒子畫的魚也是這樣子的。都說原始時期是人類的幼兒時期，很多原始時期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過比較驚訝的是，這個彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥?，在那個時候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。
7、鸛魚石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當前發(fā)現(xiàn)的新石器時代最大一幅陶器繪畫。上面畫著一個鸛鳥銜著一條魚，旁邊劃一個綁有木柄的石斧。鸛鳥銜魚自然是很生動的。但這個帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無從得知。所以前面從舊石器過渡到新石器時代的時候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測是方便蒙獸皮用。這個鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國家博物館肯定不會憑空臆造一個吧。石器時代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個實物，就知道有多鋒利了!
10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時沒有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當然是中國古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!
11、戰(zhàn)國時期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因為這個大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個缶，用于裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當于我們今天把飲料放在冰箱的樣子?？梢?，當時的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!
他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時間、使用辦法，詳細規(guī)定了其商隊車、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。
13、平坦無沿的硯盤。我們現(xiàn)在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒有沿也沒有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯，長方形的，同樣沒有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等，刻成46碑。立于洛陽太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國最早的官定儒家經(jīng)本。
因為焚書坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因，漢朝獨尊儒術(shù)的時候，對于儒家經(jīng)典的文本，找不到標準。因為書籍毀壞了。當時能做的就是讓那些碩儒門根據(jù)自己的記憶用當時的文字寫出來，后來出了一個伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書。結(jié)果拿來與碩儒們的回憶版進行比較，大家都傻眼了，兩個嚴重的問題：a、文字不同，戰(zhàn)國時期各國文字有一定的差異，可能互不認識喲;2、就算好不容易認出來了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書》里面。所以今古文尚書，誰真誰假，好像我們現(xiàn)在也沒有搞清楚。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個約定，認定某一個就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。
這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過;后來的《永樂大典》、《四庫全書》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過類似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽師兄師姐說過一個故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對不是空穴來風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教。傳教過程中，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意，就派了第二個先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴格統(tǒng)一，每一個字/詞在第幾頁第幾行，都必須嚴格一致。在翻譯的時候，也必須確保頁碼、行數(shù)、字數(shù)的一致。師姐說某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書，仍然存在很好的這種頁碼、行數(shù)和字數(shù)的對應(yīng)關(guān)系。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過吳越王的錢镠的一份詔書，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢镠犯了死罪，也可以免死?！端疂G傳》小說里出現(xiàn)過柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書”，永保柴家后人免死。過去我以為這是小說家杜撰的美好愿望，原來真有此事，只不過是另有其人罷了。
樓蘭博物館心得體會篇九
18月9日至8月16日，我在開封市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！弊鳛橐幻目粕幻麣v史愛好者，我懷著滿心際中，我毅然地參加了“萬村千鄉(xiāng)市場工程實施及現(xiàn)狀調(diào)期待開始了這份義工工作。開封，這座七朝古都，生活學(xué)查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預(yù)備黨員，應(yīng)當自覺習(xí)中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動擔(dān)任了小我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養(yǎng)我的城市，分隊隊長一職，帶領(lǐng)小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。
要做一名合格的博物館義務(wù)講解員，離不開博物館輔導(dǎo)老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感嘆于家鄉(xiāng)文化博大精深的同時，在短時間內(nèi)掌握了講解技巧和禮儀規(guī)范，9日至11日這三天培訓(xùn)中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀眾的親善和耐心，對于文物如數(shù)家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。8月12日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市二師附小的小學(xué)生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內(nèi)容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關(guān)的神話志怪以調(diào)動孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責(zé)任。
8月15日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰(zhàn)——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學(xué)生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經(jīng)歷十分寶貴，不但讓我結(jié)識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔(dān)子的重量。這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導(dǎo)老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經(jīng)歷了這次博物館難忘的義工經(jīng)歷，在今后的大學(xué)生活中，我也會利用課余時間多參與義務(wù)工作來鍛煉自己回報社會，也為四川大學(xué)這個精神家園做出我的貢獻!
訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現(xiàn)實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學(xué)的知識是否正確。實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現(xiàn)實緊密結(jié)合起來，并加以對照，才能正確的認識客觀世界。因此，堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有著重大的意義。對于我們大學(xué)生而言，實踐有著極其重要的意義。
在實踐中，我們可以與所學(xué)的理論知識結(jié)合起來，提高自身的應(yīng)用能力;我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會實踐能力;我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎(chǔ)。總的說來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學(xué)生應(yīng)當學(xué)會學(xué)以致用，在實踐中不斷完善自我，提高自我，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。
樓蘭博物館心得體會篇十
西安碑林博物館，是全國最大的石質(zhì)書庫，它之所以叫碑林，是因為它里面碑石如林，藏石達3500余件。
碑林里，我印象最深的是《石臺孝經(jīng)碑》，這塊碑是由唐玄宗親筆書寫并注釋的。它形式獨特，四面都刻字，碑冠刻的是青龍騰空，它還有三層碑座，每一層都都刻有精美的圖案。那石碑上都畫上了一個個格子，格子里是用楷書工工整整的刻上了每一個字，格子旁邊的小字是對該字的注釋?？梢钥闯?，唐玄宗對這種所謂的小事都這么認真，真是一位真正的好皇帝。
接下來我們?nèi)サ氖?個大型石碑展室，展室里的石碑不僅造型百出，碑上記錄的事也是五花八門，不僅有李斯、王羲之、顏真卿等書法家的杰作，還有文字游戲《畫里藏字》碑，乍一看，是一幅漂亮的竹子，可走近仔細看，卻是一個個字，還是一首詩呢!畫即是字，字即是畫，字畫合一。更有的碑刻的是地圖，圖上“每六寸折地一里”標注得清清楚楚。當時沒有測量儀器，地圖還能畫的如此精準，真是不可思議。
我們最后去的一個展室里的碑全是原來放在國子監(jiān)給學(xué)生作范本，用處類似于現(xiàn)在字典一樣的碑。之所以有這樣的一些碑，是因為當時還沒有印刷術(shù)，學(xué)生們的課本都是他們自己用手抄出來的，你抄，我抄，他抄，難免會有些筆誤。有了這樣一個范本，學(xué)生們有了一個校對的地方。這塊碑上，用正楷端端正正地刻上每一個字，字字都工整準確，讓人肅然起敬。
走出博物館，可我的心還在那一塊塊碑、一個個字前。這次參觀，使我認識到了書法藝術(shù)是中華文明的奇葩，字寫的好，不僅是看起來美，更是為了準確地傳遞信息。通過這次參觀，端正了我寫字的態(tài)度，教會了我怎樣把字寫好，樹立了我寫好字的信念。
我愛西安碑林博物館!
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