心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
去故宮的心得體會篇一
我的家鄉(xiāng)在江西，那里的龍虎山的風景可美了!!
江西的龍虎山是我國著名的道教名山，風景也非常優(yōu)美。今天，我有機會和爸爸、媽媽、姐姐們一起到龍虎山游玩。
坐竹筏是龍虎山的一大特色。我們迫不及待的來到碼頭，不巧，剛剛走了一班，下一班要二十分鐘以后，在等船的空隙，我和姐姐們用竹水槍打起水仗來。清涼的'溪水濺在身上，怪舒服的。
來到一處懸崖峭壁下，抬頭望去，峭壁上排列著一排排整齊的山洞，導游介紹說：“那山洞里面就是文明中外的懸棺，最早的一處，有二千六百多年的歷史?！痹谀巧喜恢欤虏宦涞氐那捅谏?，古人是如何把那笨重的棺木放進去的?至今是個迷。我不禁贊嘆起古人的智慧來。
下了竹筏，我們又參觀了道教鼻祖張?zhí)鞄煙挼さ牡胤健挥^，還喝了那里強身健體的井水。
龍虎山真是一座仙山哪!
去故宮的心得體會篇二
今天，我們聚集在這里，既是為了歡慶五四青年節(jié)，又是為了紀念五四運動。
我們首先要樹立起堅定的理想信念。現(xiàn)階段，我們的共同理想是到新世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家;我們的信念是堅定不移地去建設(shè)有中國特色的社會主義道路。這是我們的共同事業(yè)，我們的一切學習、工作和創(chuàng)造都與這一宏偉目標密不可分。沒有堅定的理想信念，就不會有堅忍不拔的奮斗精神，就不會有勇于進取的持久動力，最終也就難以成就我們的偉大事業(yè)。
我們還要發(fā)憤學習，用現(xiàn)代科學文化知識武裝自己?，F(xiàn)在已進入知識經(jīng)濟時代，學習已成為人生第一要義。在校園里，我們要學習課本和課堂上老師教授給我們的知識，當我們走出校園踏入社會后，我們還要學會自我教育，活到老、學到老。只有不斷學習，才能跟上時代步伐，否則將被時代淘汰。所以我們現(xiàn)在要珍惜花樣年華，忘我學習科學文化知識，為今后的奉獻奠定堅實的基礎(chǔ)，積累充足的資源。
我們繼承五四傳統(tǒng)還必須發(fā)揚創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神既是中國青年的光榮傳統(tǒng)，又是新世紀對我們的要求。建設(shè)有中國特色的社會主義是前人所未經(jīng)歷的事業(yè)。就像“摸著石頭過河”。因為沒有以往的經(jīng)驗可供借鑒，所以一切都得靠我們大膽去探索;因為這是一個嶄新的事業(yè)。所以就要求我們不能因循守舊，墨守成規(guī)，而是應(yīng)該發(fā)揚創(chuàng)新精神。我們是祖國的未來，創(chuàng)新的希望和重任就落在我們的肩上，這也是我們光榮而神圣的歷史使命。最后我們還要勇于實踐，在假日和課余走出象牙塔，去接觸社會，了解社會。因為人民群眾改造自然、改造社會的偉大實踐，同樣是我們成長的沃土和成才的課堂。我們要做到“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心。”不經(jīng)歷大自然的風雨，小樹不會成材;不接觸社會、不進行實踐，我們就不會長大。只有通過親身實踐，了解國情，經(jīng)受鍛煉，我們才能增長才干，運用我們學到的知識去開創(chuàng)新事業(yè)，為社會造福，為我們的宏偉事業(yè)加磚添瓦。
今天，我們在這里既要重溫當年愛國先輩們的光輝歷程，又要自警自勵提醒自己不斷奮發(fā)進取，勇于開拓，努力做一名對國家、對人民，對社會有用的人。因為祖國的明天更是我們的明天!
去故宮的心得體會篇三
1、標題
心得體會的標題可以采用以下幾種形式：
1)、在xx活動(或xx工作)中的心得體會
2)、關(guān)于xx活動(或xx工作)心得體會(或心得)
3)、心得體會
從小處著眼，推陳出新
——參加班組長培訓的心得
2、正文 這是心得體會的中心部分
1)、介紹在時間，什么地點，參加了什么培訓，或是看了什么書，接觸了什么榜樣，感覺受益很深，感觸很大。
2)、簡要描述培訓課程，描述一下那本書，或是寫一下那位榜樣的先進事跡。
3)、對照學習，書中的角色、精神，或是榜樣的事跡，結(jié)合自身實際情況，進行一下反思，寫出自己的心得體會和感想。
4)、在受啟發(fā)之后，揭示主題，表明下步自己或是大家應(yīng)該怎么做，必出倡議或是表表決心。
3、署名
心得體會一般應(yīng)在文章結(jié)尾的右下方寫上姓名，也可以在文章標題下署名，寫作日期放在文章最后。
到了游沈陽故宮的時候，我對中國現(xiàn)存的三個故宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當然是一座金碧輝煌、無與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規(guī)模、氣勢、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無可挑剔的;長春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規(guī)模、造型和布局等簡直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場、東西御花園和游泳池，也不過是類似一般公園里的娛樂場所，與北京紫金城內(nèi)的御花園及皇家頤和園簡直不能同日而語。
這兩個皇家建筑的對比，也反襯出一個帝王鼎盛時期的輝煌氣勢和一個末代皇帝時代的沒落潦倒。而沈陽故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌，也不似長春偽皇宮一般的寒酸蕭條。它僅是一個我國現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過的宮殿。在那里，游客感受不到北京故宮天天人滿為患八萬人限額的擁擠，而是門前冷落車馬稀。也根本不會產(chǎn)生對建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱道聲。人們只是慕名而來到此一游。
沈陽故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元1636年)，離清兵入關(guān)還有八年。因此，這里僅是后金和前清的首府和大本營。怒爾哈赤和皇太極曾在此居住，皇太極在這里改汗制為帝制。按理說，一個滿民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征，一個有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是，令人詫異的是，沈陽故宮卻是一個道地的漢民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等，無一不是飛檐翹角，雕梁畫棟，秦磚漢瓦琉璃面，八角重檐歇山頂，其中主體建筑大政殿的門柱上還雕刻著華夏民族的圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層樓的建筑，也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的閣名、楹聯(lián)、掛圖上的題字等，也幾乎是清一色的以漢字為主。從沈陽故宮的建筑樣式等特征上看出，在清兵入關(guān)前還沒有一統(tǒng)中原時，滿清已經(jīng)完全接受了漢文化，并已經(jīng)被漢文化異化并脫胎換骨了。
由此而想到漢文化的倔強偉大而源遠流長。據(jù)說，在世界文化史上，只有漢民族的五千年文化是唯一沒有被異化、沒有被消滅、沒有被斷截的一種民族文化。一個異民族可以一度打敗漢民族，局部或全部統(tǒng)一漢民族，如中國歷史上的金朝、元朝和清朝等，他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾，但是，他們從來沒有統(tǒng)一過漢民族的文化，而相反被漢文化異化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝，他是中國歷史上詩作最多的一位詩人，當然，寫的是漢詩而不是滿文!
七月二日，忙了一天正事，三號游覽故宮。
走進故宮，驚訝于古代建筑技術(shù)的高超!故宮的設(shè)計與建筑，是一個無與倫比的杰作，被譽為世界五大宮之首。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內(nèi)涵，成為中華民族文化、藝術(shù)和社會、歷史的里程碑。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權(quán)威，也充滿了神秘。
故宮是明朝皇帝朱棣始建于明永樂4年(1406年)，1420年基本竣工，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。
我們從天安門進，穿過一片青磚鋪地的廣場，到達紫禁城的正門——午門。午門形勢巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的`地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場聽旨。午門當中的正門平時只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時皇后進一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進出東側(cè)門，宗室王公出入西側(cè)門。
午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿。
太和殿俗稱“金鑾殿”，坐落在紫禁城對角線的中心，高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長脊，前后各有斜行垂脊兩條，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。宮殿宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。太和殿有直徑達1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。遠望猶如神話中的瓊宮仙闕。
太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習禮儀的地方。
中和殿后是保和殿。高29米，平面呈長方形，面闊9間，進深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
游完外朝，到了內(nèi)廷。故宮的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴肅、莊嚴、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無上。后半部內(nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿”之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準備情況。清代的“寶璽”也收藏在這里。
通過御花園左側(cè)門進入西六宮依次參觀了儲秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、太極殿，然后出內(nèi)右門回到乾清門廣場，東行進入內(nèi)左門，依次參觀東六宮延禧宮、永和宮、景陽宮、乘乾宮、鐘粹宮。參觀完東六宮再回到乾清門廣場，向東穿過景運門進入錫慶門，然后再進入皇極門，參觀皇極殿、寧壽宮、扮戲樓、暢音閣、養(yǎng)性殿、乾隆花園、貞妃井，清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽政就在養(yǎng)心殿東暖閣。
故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計總共達1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國文物總數(shù)的1/6。并收有很多絕無僅有的國寶。故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等。
最后出神武門?！吧裎溟T”，明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個等級。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門。
出北門神武門，參觀了用土、石筑成的景山，在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。從景山西門出，游覽了北海公園。
明清時代普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。而今我們可以在宮殿內(nèi)任意穿行，可見社會的發(fā)展，時代的進步。
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去故宮的心得體會篇四
根據(jù)公司的安排，我們一行31名員工參加了赴貴州，廣西的旅游考察，考察學習活動自20xx年11月1日至9日，歷時9天，重點考察了黃果樹瀑布.青巖古鎮(zhèn).天星橋水上石林.漓江.陽朔等旅游景點，觀看了印象劉三姐專場演出，一路上的所見所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動很深。
一 海南的基本情況
海南島四周多為優(yōu)質(zhì)沙灘，有許多已開發(fā)成海濱旅游勝地，海中五光十色、千姿百態(tài)的海洋生物，是潛水旅游的觀光美景。
海南盛產(chǎn)橡膠、甘蔗、椰子、咖啡、胡椒、檳榔等熱帶作物，水果有椰子、菠蘿、香蕉、紅毛丹、人心果、水蒲桃等。
海南生活著黎族、苗族、回族等36個少數(shù)民族，他們至今保留著許多質(zhì)樸敦厚的習俗習慣，使海南的社會風貌顯得多姿多彩。
今天，海南已經(jīng)成為一個著名的旅游勝地，以?？诤腿齺啚閮蓚€端點，其中，三亞是其精華所在，我們的行程就是沿著東海岸的海濱旅游風景線到達三亞。
二 海南旅游業(yè)的成功經(jīng)驗
(一) 充分利用當?shù)鬲毺氐穆糜钨Y源、成功實現(xiàn)旅游轉(zhuǎn)型
老天爺賦予了海南青山綠水，可以說海南是靠老天爺吃飯的，也就是我們所說的3s，即陽光、沙灘和海洋。海南的旅游特別是三亞曾經(jīng)走過三個階段，第一個階段是旅游觀光，客人去了海南感覺挺好，椰子樹下照兩張相，住上一天兩天。后來回頭客多了，就在沙灘上曬太陽，一曬一個星期，在那兒度假。最后覺得環(huán)境確實不錯，干脆在那買一套房子，就成了旅游置業(yè)。海南旅游發(fā)展到今天，已經(jīng)走出純粹的觀光旅游階段，崇尚自然、回歸自然、休閑放松、健康娛樂，休閑度假在旅游業(yè)中占據(jù)越來越大的成份和比重。
(二) 增加個性化服務(wù)，滿足多樣化需求
海南的旅游，哪個景點賣的最好?我覺得是天涯海角的兩塊石頭。有人說不看遺憾，看了也遺憾，不就是兩塊石頭么?但是游客都愿往那兒去。究其原因，它成為國人心中祖國最南端的一塊標志，大家都原意到那邊合影留意，它的紀念意義遠遠大于實際意義。
(三) 政府主導下的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
海南省政府在整個旅游體制上進行了主導和統(tǒng)籌，把景點、旅行社、酒店、導游形成利益上的共同體，甚至聽說愿意在航空費用上做出犧牲，航空機票的打折優(yōu)惠，把大量游客拉到海南來消費，最終使整個海南省受益!海南旅游業(yè)發(fā)展基金的收取，是按照相應(yīng)的規(guī)模和檔次，從景點、飯店的銷售收入中提取，這樣，政府主導使得整個旅游業(yè)步入了一個良性的循環(huán)。
在產(chǎn)業(yè)規(guī)范方面，為了使得共同受益，防止惡性競爭，海南省對有些經(jīng)營權(quán)設(shè)置專營權(quán)拍賣，如三亞大東海上的娛樂項目專營權(quán)拍賣給一家企業(yè)，三十年內(nèi)只準這家企業(yè)經(jīng)營，扼止惡性競爭，我們在大東海買的泳褲是統(tǒng)一售價的，而且僅此一家，在那種情況下，哪怕貴點也有人買，而且不算是強買強賣，明碼標價嘛!這種利益的保障，使得旅游六要素更加集約化、規(guī)?；⑻厣珜I(yè)化，能夠產(chǎn)生相應(yīng)的效益。
三 海南旅游對我們的啟示
(一) 開拓多樣化的旅游景點，滿足游客個性化的需求
海南是靠老天爺吃飯的，我們河南是靠老祖宗吃飯的，老祖宗留下了豐富的文化寶藏，但是現(xiàn)在游客當中大多希望到氣候宜人、環(huán)境幽靜、風景優(yōu)美、空氣清新、沒有污染的地方去度過自己的閑暇時光，希望旅游地能提供多樣化、大眾化的娛樂、休閑和保健設(shè)施。顯然，這要求我們整合現(xiàn)有的資源，搞好現(xiàn)有旅游資源的再開發(fā)。要將我們少林景區(qū)潛在的項目功能盡可能地開發(fā)出來，徹底變成一個綜合性的景點，不僅有寺院，也有山有水，不僅是一個燒香拜佛、朝拜的地方，而且是一個游山玩水的好地方。使得我們的旅游產(chǎn)品也由原來單一的人文景觀線路發(fā)展成為山水風光游、體育健身游、科普知識游、休閑娛樂游、歷史文化游5種產(chǎn)品，滿足不同層次和類型游客的需求。
(二) 統(tǒng)籌開發(fā)配套項目，在留字上面做文章
針對我們少林景區(qū)來講，游人來得不少，但在旅游業(yè)“六要素”產(chǎn)業(yè)鏈上，還是比較短的，目前主要的收入還是景點門票。所以說，我們旅游現(xiàn)在的問題，表現(xiàn)在第一個方面，是客人逗留的時間短。旅游業(yè)的“六個要素”，如果只有“游”，游客就只是買張門票，進去轉(zhuǎn)一圈，三四個小時人就走了。要讓客人留下，要有新的極具吸引力的景點，或者說一個大的多樣化的景區(qū)的形成，實施“主打少林、帶動中岳、整合資源、同步培育”的品牌帶動戰(zhàn)略，通過整合培育，形成以少林寺為核心，其它有多個點的強勢旅游產(chǎn)品。在整治老景區(qū)的同時，開辟新景區(qū)，策劃武則天中岳封禪大典、夜間武術(shù)表演等娛樂項目。
(三) 開發(fā)具有地方特色的產(chǎn)品
在旅游產(chǎn)品上突出地方特色創(chuàng)名優(yōu)品牌。適應(yīng)國內(nèi)外旅游消費個性化、多元化的趨勢，深入挖掘吃、住、行、游、購、娛等方面的特色，完善旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。針對國內(nèi)外游客對休閑度假旅游方式的需求，加大對少林文化的挖掘和整理，努力推出一批具有濃郁本土特色和收藏價值的旅游工藝品和紀念品，滿足中外游客的購物需求;積極培育特色小吃業(yè)的快速發(fā)展，塑造飲食業(yè)的地域品牌。比如打造餐飲一條街、購物一條街、古玩一條街、茶館一條街、酒吧一條街等等。
去故宮的心得體會篇五
今年暑假，我和家人一起到期盼已久的北京旅游。7月23日早上，晴空萬里，陽光明媚，我和哥哥姐姐，還有爸爸媽媽、二姨三姨一起興致勃勃地來到故宮。
天安門前，人山人海，我們和很多的游客一樣，搶著時間，擠著空位，擺著姿勢照相留影。
跨過金水橋，穿過太和門，迎面是雄偉輝煌的太和殿。
聽說故宮原先一直是明、清兩代皇帝居住和辦理朝政的地方，向來是不準平民百姓進去的，新中國成立以后，這兒就逐漸變成了一個人潮涌動的旅游景點，老百姓也可以大大方方地買票進去參觀了。
故宮似乎隱藏著許多的謎，如同陳列的寶物，讓我感覺特別的驚喜，特別的好奇。不知不覺中，已走過乾清宮、坤寧宮，我們一邊走一邊看，一路歡喜一路留影，終于來到了御花園。御花園是皇上退朝后修養(yǎng)身心的后花園。哇!這里真美、真大，古樹參天、異石林立，到處綠樹成蔭、鮮花斗艷，還有許多亭臺樓榭，每個細微處都顯示出皇家建筑的經(jīng)典、大氣。我們來到了一個小池子旁，整個花池造型雅致，長寬各有5、6米，全部由漢白玉砌成，四壁都雕刻有美麗的花紋，最精彩的要數(shù)池子的內(nèi)壁雕嵌著的幾只栩栩如生的龍頭了，它們個占一方，昂首威武，龍口處都有一個小噴嘴。導游說：四周的龍口都能噴水，齊向中心射去，形成一個水注交織、霧散珠滴的景色，池子里面盛著半池水，水清見底，水面上綠葉漂浮，翠枝傲立，開滿了荷花，水中許許多多的小金魚在荷花中穿梭著，紅的、黃的、白的、黑的……，我被這美麗的景象迷住了，爸爸給我們照了很多像。
不過靠亭子一側(cè)的池水似乎有些渾濁不清，上面坐著很多游人，他們說著、笑著、吃著、喝著，扔著，他們腳下的池水里飄著許多垃圾，有塑料袋子、有飲料瓶子、還有紙屑、痰，惡心死了，這兒可是世界聞名的旅游勝地呀，天天都進進出出多少中外游客，垃圾箱離這些人只有幾米遠，而他們卻這樣隨意吐痰丟垃圾，看到這些不文明的行為，我憤怒極了，心想：蓮花出淤泥而不染，沒想到出了淤泥，又被垃圾包圍了，我叫爸爸也把這個“景色”拍了下來。
走出神武門，已是下午2點，我們結(jié)束了故宮之旅，北京故宮的確讓人留戀忘返，也有許多值得回憶的地方，回到桂林，我要把故宮的偉大壯麗告訴小伙伴們，同時也會把不文明的那個事兒也跟他們說說：讓我們一起來做一個文明的小公民。
去故宮的心得體會篇六
最近，我到西雙版納旅游。為了感受傣家的文化風情，我們來到遐邇聞名的曼景蘭。
當我們來到時，晚霞已經(jīng)掛在天邊，夕陽的余輝在傣家那精巧美麗、極富民族特色的竹樓建筑上相映成趣，我忍不住走近前去端詳這傣家民居。
所謂竹樓，實際上現(xiàn)在大部分人家已全部用木板代替了。竹樓是典型的干欄式建筑，一家一座，圍有小院。樓近似方形。一般都是上下兩層，幾乎都是上層住人，下層煮飯做菜和舂米或圈養(yǎng)牛雞豬狗。每家的竹樓都用竹籬笆和木柱圍住，形成小院。院內(nèi)種植著香蕉、柚子、木瓜等。上樓之后，先見一涼臺，擺著盆花、水罐、器皿、小凳子等什物，供家人在此洗漱沖涼。到了晚上，一家人可以坐在這里納涼。涼臺里面是寬敞的正屋，中間有個火塘，是主人做飯、吃飯和會客的地方。正房的兩邊又用木板隔成若干小間，作為臥室或庫房。
我們漫步在曼景蘭的街道上，一邊饒有興味地觀看傣家的民居，一邊注視著過往的傣家婦女的打扮。只見她們大都穿著無領(lǐng)的淺色緊身短上衣和色彩絢麗的各色長筒裙，顯得那么清秀、輕盈、文靜。
傣家美食令人眼花繚亂，什么“好冬”、“考勞蘇”、“好磅”、“改義”、什么“剁生”、“南秘”……只見一盤盤、一碗碗地端上來，好客的主人一邊熱情地招呼我們品嘗，一邊還忙著給我們介紹。當然，歸納起來還是烤、剁、炸、腌、蒸之類，只是原料、佐料和做法不同罷了，給人的感覺是酸、辣、香的特殊風味。印象最深的要數(shù)那用紫糯米蒸熟的米飯了，因為吃這種米飯時，要用手抓起一些后，再在手里捏成一個小飯團，然后才送入口中，吃起來香甜可口。據(jù)說，傣家人特別喜歡吃糯米飯，這是他們的主食。傣家人上山下田勞動時，抓起一團糯米飯再擱上一些腌菜、辣椒、烤肉之類的菜肴、用芭蕉葉包起來，吃起來十分方便。
我們還吃到一種據(jù)說是用青苔絲炸制的菜肴，既香又脆，十分可口。據(jù)主人介紹，傣家人喜歡食用水生藻類植物，每年初春，傣家婦女走下水去，把那生長在江河里的鵝卵石上的絲狀綠色青苔撈上來，把沙子和其他雜物洗凈，加工成干青苔片，食用時或炸或蒸、或烤或炒，營養(yǎng)豐富，味道特別，是傣家人待客的特色食品。油炸牛皮的做法是將牛皮煮熟、刮凈，用刀劃成半尺長、二寸寬的若干塊。
漫步在曼景蘭，品嘗著傣家人風味，我深深感到了傣家風情多姿多彩、傣家的美食風味獨特。
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