國家法心得體會(huì) 中國夢心得體會(huì)天宮二號(hào)發(fā)射有感

心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

國家法心得體會(huì) 中國夢心得體會(huì)天宮二號(hào)發(fā)射有感篇一

在“天宮二號(hào)”發(fā)射成功的激動(dòng)人心時(shí)刻，適逢中秋佳節(jié)，作為一名共產(chǎn)黨員，我久久不能平靜，以下是我的。

中秋明月，普天同賞。在這佳節(jié)歡樂之際，“天宮二號(hào)”飛上青云端，開始了新的探月之旅。當(dāng)中秋賞月遇到中國探月，當(dāng)“舉頭望明月”的遐想、品嘗月餅的甜香，遭遇發(fā)射前的興奮擔(dān)心、成功后的激動(dòng)喜悅，這個(gè)中秋節(jié)我體驗(yàn)到的是中國傳統(tǒng)文化浸潤與現(xiàn)代尖端科技展示的完美結(jié)合?？臻g實(shí)驗(yàn)室入駐太空，是中華民族幾千年飛天夢想的又一次升騰，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的又一次升騰。

說：“探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢?！蔽覀兊暮教靿粽谥鸩綄?shí)現(xiàn)，“飛天袖間千百年來未落到地面的花朵”正在科技的天空中絢麗綻放。經(jīng)過幾代航天人的接續(xù)奮斗，我國航天事業(yè)創(chuàng)造了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測為代表的輝煌成就。我們?cè)?jīng)勒緊褲帶，咬牙堅(jiān)持，硬是讓地球衛(wèi)星飛上天空，《東方紅》樂曲響徹寰宇，原子彈、氫彈爆炸成功，中國人民揚(yáng)眉吐氣。目前，僅就空間對(duì)接技術(shù)而言，我國是世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握相關(guān)技術(shù)的國家。此次“天宮二號(hào)”裝載的世界第一臺(tái)在太空運(yùn)行的冷原子鐘，3000萬年誤差只有1秒，居于國際領(lǐng)先水平。未來還有載人探月，建空間站，探測火星的美好憧憬，太空將會(huì)出現(xiàn)更多、更活躍的中國身影，中華民族的夢想也必將寫在更加高遠(yuǎn)的太空。

像航天領(lǐng)域這樣沖天而起的升騰，在我國的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、軍事、外交等領(lǐng)域，都在不斷地、令人欣喜地實(shí)現(xiàn)著，一次次在神州大地和國際舞臺(tái)上描繪著中國人的壯麗軌跡。

在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過短短幾十年的發(fā)展，中國已經(jīng)從積貧積弱、任人宰割的“東亞病夫”躍升為讓人仰視的世界第二大經(jīng)濟(jì)體;在聯(lián)合國大廈里，在區(qū)域性國際會(huì)議上，中國領(lǐng)導(dǎo)人大聲地發(fā)表著中國的議論，世界都在傾聽中國的聲音;英國“脫歐”的投票結(jié)局、美國政府動(dòng)不動(dòng)就“關(guān)門”的事實(shí)，讓我們看到中國模式的科學(xué)高明，民主集中制能夠集中力量辦大事，更加理解2017年國際金融危機(jī)以來發(fā)生的“中國奇跡”;國家倡導(dǎo)既要“金山銀山”，又要“綠水青山”，綠色發(fā)展的理念正在深入人心，“apec藍(lán)”出現(xiàn)的天數(shù)在不斷增加。

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在煥發(fā)出勃勃生機(jī)，孔子學(xué)院遍布五大洲，與當(dāng)年中

國學(xué)

在后金融危機(jī)時(shí)代，中國成為世界經(jīng)濟(jì)增長的火車頭。中國推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，加強(qiáng)和亞歐非及世界各國互利合作，是要在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多責(zé)任義務(wù)，為人類和平發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)的是一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)。

杭州g20峰會(huì)上，習(xí)主席講話針對(duì)全球經(jīng)濟(jì)治理等問題，提出了世界人民非常期待的“中國方案”，為世界經(jīng)濟(jì)勾勒了嶄新藍(lán)圖，受到普遍贊賞。當(dāng)美國記者要越過警戒線奔向奧巴馬的專機(jī)時(shí)，受到我國保安人員的阻攔，她說：“這是我們的總統(tǒng)，我們的飛機(jī)?！蔽覈０踩藛T說：“這是我們的國家，我們的機(jī)場?！币粋€(gè)自信的大國正闊步走向世界。

積沙成塔，集腋成裘。正是這樣一次次激動(dòng)人心、令世人矚目的升騰，使現(xiàn)在的中國比歷史上任何時(shí)候都更接近世界舞臺(tái)的中心，比歷史上任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，特別需要也值得我們每個(gè)炎黃子孫用盡自己的洪荒之力，在所不惜。

人類的歷史證明：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了巨大成就，舉世矚目，這是對(duì)中華民族和人類的巨大貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政是人民的選擇，代表著人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨能夠集中人力物力財(cái)力辦大事，這是其他政黨無法比的，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民必將實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，必將為人類做出更大的貢獻(xiàn)。

到這里就全部結(jié)束了。

國家法心得體會(huì) 中國夢心得體會(huì)天宮二號(hào)發(fā)射有感篇二

許多人不懂公民基本法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護(hù)自己。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情，用法也有實(shí)際的必要。

在學(xué)習(xí)過程中，老師給我們講解了很多鮮活生動(dòng)的案例，使我們理解了經(jīng)濟(jì)法規(guī)，學(xué)習(xí)合同法，學(xué)習(xí)婚姻法，學(xué)習(xí)教育法等。掌握了基本的法學(xué)知識(shí)，理解憲法和法律的基本精神、基本規(guī)范，提高對(duì)法的重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，另一方面，我們更應(yīng)該通過學(xué)習(xí)這門課程，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，依法規(guī)范自己的行為。

通過《法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)，使我自己的法律意識(shí)有了明顯提高，以前，對(duì)法律只是很表面理解，很感性的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟到法律的深層次內(nèi)涵，有了理性的認(rèn)識(shí)，通過學(xué)習(xí)使我的法律意識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)結(jié)束后，我靜下心來，參照課本，對(duì)照筆記，聯(lián)系一些法律事例，以及觀看普法宣傳節(jié)目，感覺到在法制建設(shè)方面，我還有很多需要學(xué)習(xí)，還有很多工作要做，還有許多有待解決的問題需要考慮。

法律知識(shí)是我們必備素質(zhì)之一，我們必須通過它，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。促進(jìn)和規(guī)范人與人之間的關(guān)系，正確的處理人與人之間關(guān)系問題。公平交易，平等……，在生活過程中，遵守法律，享受個(gè)人權(quán)利，履行義務(wù)。

由于我們專業(yè)的知識(shí)體系過于單一，導(dǎo)致我們很少接觸到能使自己綜合素質(zhì)提高的知識(shí)。而這門課很好的彌補(bǔ)了我們專業(yè)所缺乏的，并使我們的知識(shí)視野擴(kuò)大。對(duì)提高自己的綜合能力很有好處。比如：在找兼職做的時(shí)候，能夠更好的維護(hù)自己的利益等。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我感覺到自己有了很大的變化。其中實(shí)體法部分對(duì)我以后很有幫助，它主要介紹我國幾大基本的部門法和幾個(gè)重要的單行法的相關(guān)內(nèi)容，，使大家了解包括行政法、民法、婚姻法、繼承法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、刑法的立法目的、原則及基本規(guī)定和精神，培養(yǎng)大家的知法、守法、_、用法的自覺意識(shí)。

總之，在本學(xué)期學(xué)習(xí)的這門《法律基礎(chǔ)》課上，我掌握了法學(xué)的基本理論，了解并明確了各主要法律部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識(shí)的基礎(chǔ)上形成了有關(guān)法與法律現(xiàn)象的知識(shí)、思想、心理、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。并學(xué)會(huì)了運(yùn)用法律知識(shí)和法律規(guī)范分析問題、解決問題。通過這門課，我還了解了馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，掌握了我國憲法和有關(guān)法律的基本精神和內(nèi)容，增強(qiáng)了法律意識(shí)，提高了法律素質(zhì)。并會(huì)堅(jiān)持做到遵紀(jì)守法，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧。也能夠正確理解和堅(jiān)持實(shí)行依法治國方略，并決心為建設(shè)社會(huì)主義法治國家奮斗。

國家法心得體會(huì) 中國夢心得體會(huì)天宮二號(hào)發(fā)射有感篇三

任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長期的不斷探索的過程?；仡櫠嗄陙矸ㄊ费芯孔哌^的路程，人們不難看到，影響法史開拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問題有關(guān)。因此，正確對(duì)待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國法制發(fā)展史，是推動(dòng)法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問題。

一、 正確看待和評(píng)價(jià)中國傳統(tǒng)法制

如何看待中國傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個(gè)問題已經(jīng)解決了，人們都認(rèn)同對(duì)其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。然而，時(shí)至今日，人們?cè)谡摷爸袊鴤鹘y(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，仍是泛泛而論、空洞無物，而在說到其消極因素時(shí)卻生動(dòng)具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺，好像一部中國法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒有多少積極意義。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況?除了對(duì)基本的法律資料了解和研究不夠外，一個(gè)重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒有完全按照實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論去審視中國法律史，對(duì)傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒有給予恰當(dāng)和充分的闡述。

新中國成立五十多年來，在如何對(duì)待傳統(tǒng)法制和法律文化的問題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。從20世紀(jì)五十年代初到七十年代末，受法律虛無主義、“階級(jí)斗爭為綱” 等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對(duì)象，受到全面的否定?！拔幕蟾锩敝?，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。進(jìn)入改革開放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強(qiáng)，法史研究取得了重大進(jìn)展。近二十多年來法史研究的實(shí)踐表明，凡是有建樹的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙?duì)待和評(píng)析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。但也應(yīng)當(dāng)看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和研究方法論仍有市場。

表現(xiàn)在脫離歷史實(shí)際，把中國傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對(duì)立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語去證明自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點(diǎn)。受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對(duì)中國傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評(píng)價(jià)。 要科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國法制史，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論。實(shí)事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國法制史的基本方法。把實(shí)事求是原則運(yùn)用于法史研究，就是要以歷史實(shí)事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

而要做到這一點(diǎn)，必須克服兩種錯(cuò)誤傾向：一種是歷史虛無主義。歷史虛無主義無視古代法制在推進(jìn)中華文明進(jìn)程中的作用，認(rèn)為中國傳統(tǒng)法制漆黑一團(tuán)，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。另一種是苛救古人，無視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。這兩種傾向都不符合實(shí)事求是的精神，因而不能正確地闡述中國法制史，也無法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達(dá)不到研究中國法制史的目的。在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。

以實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論研究中國法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)法制和法律文化。其一，要全面地而不是片面地去評(píng)價(jià)中國傳統(tǒng)法制。中國古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護(hù)和推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)文明的法律保障。盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來也存在不少消極因素，但它總體上是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況和歷史進(jìn)程相適應(yīng)的。中華法系曾在相當(dāng)長的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達(dá)，并對(duì)周邊國家法制產(chǎn)生了重大影響。全面評(píng)析中國古代法制，應(yīng)該說其在歷史上的積極作用是主要的。

其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)中國法制史。在中華文明發(fā)展史上，社會(huì)在進(jìn)步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。既使當(dāng)代中國的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進(jìn)步否定古人的貢獻(xiàn)。而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對(duì)歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會(huì)作用、功過是非作出客觀的評(píng)價(jià)。

其三，要用辯證的而不是絕對(duì)的觀點(diǎn)去研究中國法制史。對(duì)于中國古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的分析。有些在我們今天看來屬于消極的部分，在當(dāng)時(shí)可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實(shí)事求是地做出評(píng)價(jià)。古代法律注重禮教，維護(hù)等級(jí)制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價(jià)值，不能因其屬于禮教范疇一概否定。總之，只有實(shí)事求是地分析和評(píng)價(jià)古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。

二、全面認(rèn)識(shí)中國古代法律體系

要科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展史，必須對(duì)中國古代法律體系有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。在中國古代法律體系中，律典是國家的刑法典，其內(nèi)容是對(duì)有關(guān)違反國家和社會(huì)基本制度以及侵犯他人人身、財(cái)產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。每一種法律形式都有其獨(dú)特的功能。以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國家組織制度方面的規(guī)定和行政命令， “格”是皇帝臨時(shí)頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國家機(jī)關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。我們?cè)诹私庵袊糯ㄖ频拿婷矔r(shí)，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。

中國古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍事、文化教育、對(duì)外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。以明代為例。除《大明律》、《問刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。明代還制定了不少經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。要全面地認(rèn)識(shí)中國法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對(duì)各種形式的法律有一個(gè)全面的了解。雖然我們不可能對(duì)每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。

在學(xué)習(xí)和研究中國古代法律體系時(shí)，應(yīng)充分評(píng)估少數(shù)民族建立的王朝對(duì)中華法系的貢獻(xiàn)。如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實(shí)際上是各民族法文化的綜合體。又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說明明初修律時(shí)曾吸收了元代的立法經(jīng)驗(yàn)。滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。對(duì)于少數(shù)民族貴族集團(tuán)建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評(píng)價(jià)。

三、客觀地論述中國古代的社會(huì)矛盾與法律的功能

中國歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會(huì)原因，都是為了解決某些社會(huì)矛盾，適應(yīng)時(shí)局的發(fā)展而制定的。因此，研究中國古代法制必須正確分析社會(huì)矛盾。傳統(tǒng)觀點(diǎn)在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時(shí)，往往把當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾概括為階級(jí)矛盾。然而，無論是古代還是近、現(xiàn)代社會(huì)，并非只存在階級(jí)矛盾，還有大量的并不屬于階級(jí)斗爭范疇的各類社會(huì)矛盾，有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。在社會(huì)矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。不同歷史時(shí)期、不同的朝代進(jìn)行的各種立法活動(dòng)，所面臨和需要解決的社會(huì)矛盾并不完全相同，每次立法的針對(duì)性也是很具體的。在分析古代社會(huì)矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)那些用于解決階級(jí)矛盾、鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民反抗的法律，自然可以運(yùn)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)予以評(píng)判。但對(duì)于那些用于行政、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會(huì)生活管理以及處理民族矛盾和一些對(duì)外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實(shí)際客觀地闡述當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和立法的背景。

歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。如西晉的《晉令》，南北朝時(shí)期的《梁令》，隋朝的《開皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細(xì)規(guī)定了國家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國家的基本法典。而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。至于行使國家經(jīng)濟(jì)管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易、財(cái)政稅收、貨幣金融等各個(gè)方面。就保障國家財(cái)政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營，實(shí)行國家專賣。唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡化稅制、減輕人民負(fù)擔(dān)，確保國家財(cái)政收入而制定的。至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，及時(shí)處理民間糾紛，維護(hù)社會(huì)治安。可以說，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)益、維護(hù)社會(huì)秩序、實(shí)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理、協(xié)調(diào)社會(huì)各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級(jí)性和社會(huì)性兩種屬性。只有正確地認(rèn)識(shí)和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評(píng)價(jià)不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)由于只肯定法律的階級(jí)性而否定法律的社會(huì)性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對(duì)大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評(píng)價(jià)律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時(shí)，把兩者對(duì)立了起來。如在對(duì)宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評(píng)價(jià)方面，多是不加分析地對(duì)后者采取貶低或否定態(tài)度。事實(shí)上，律典的刑事職能，并不能包羅萬象般地替代古代國家的行政和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理的多種職能。律典頒行后，因在較長時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)局變化的需要，有針對(duì)性地解決社會(huì)生活和司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新的問題，往往是通過各種形式的立法以補(bǔ)充律典的不足。離開了其他形式的法律，律典在司法實(shí)踐的許多方面也很難操作。因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。以明清兩代為例。雖然在某一時(shí)期也曾出現(xiàn)過“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來看，基本上是按照“例以補(bǔ)律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。

四、科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律

在中國古代社會(huì)里，法律作為歷朝治理國家和管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的工具，是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變革和完善的。由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。但縱觀兩千多年的中國法律發(fā)展史，從總體上說，“因時(shí)變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過程和實(shí)施歷來都是動(dòng)態(tài)的。即便是在國家政局比較穩(wěn)定的時(shí)期，法律也是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動(dòng)的實(shí)踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)變化的觀點(diǎn)去論證和闡述中國法制史。

國家法心得體會(huì) 中國夢心得體會(huì)天宮二號(hào)發(fā)射有感篇四

下面談?wù)勎覍?duì)于進(jìn)一步發(fā)展中國法制史學(xué)的幾點(diǎn)看法：

一、法制史研究需要總體把握與多角度相結(jié)合。法制史的是非常復(fù)雜的、深邃的，不能簡單化。恩格斯曾經(jīng)說過：“歷史好像是一個(gè)圓，但截取每一段都可能是直線。” 直線只是歷史的一部分，不是整體，不是真實(shí)的全部的發(fā)展歷程。歷史又像是一座大廈，任何光源也不可能照徹每個(gè)角落，所以需要從多角度進(jìn)行研究。只有總體把握與多角度相結(jié)合沒，才有可能揭示中國法制史的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。

二、注意歷史上法律調(diào)整功能的多樣性。法制歷史是復(fù)雜的，它所反映的社會(huì)關(guān)系也是復(fù)雜的，因此，法律調(diào)整的功能、方式也是多樣的。在階級(jí)社會(huì)中，法制自然擁有對(duì)敵對(duì)階級(jí)反抗進(jìn)行專政的功能，否則法典中對(duì)反、逆、叛等大罪的嚴(yán)厲制裁就成為無對(duì)象的了。過去，把階級(jí)社會(huì)法制的功能唯一歸結(jié)為階級(jí)專政是不全面的，忽略了法律對(duì)社會(huì)的調(diào)整功能，但不能因此把階級(jí)社會(huì)的法制史說成人類自身解放的歷史。

三、法制史學(xué)的任務(wù)在于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)法文化，科學(xué)的總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。中華法文化是悠久的，內(nèi)容是豐富的。其中不乏跨越時(shí)空的民族性因素，需要從正面加以肯定、闡發(fā)，這是中華民族偉大復(fù)興的重要文化內(nèi)涵。而為現(xiàn)實(shí)的民主法制建設(shè)提供歷史借鑒，是法制史學(xué)生命力之所在。1986年我在為中央書記處講授法律課，題目就是《談?wù)勚袊ㄖ茪v史的借鑒問題》，1995、1998年我為人大所作的法學(xué)講座中也都貫穿這一主線。提供歷史借鑒，絕不是簡單庸俗的古為今用，關(guān)鍵是在“科學(xué)”二字狠下工夫。比如“依法構(gòu)建和諧社會(huì)”的問題，中國法制歷史是有豐富歷史經(jīng)驗(yàn)可循的。

四、凡能揭示中國法制歷史真實(shí)進(jìn)程和規(guī)律性的方法，都可以采用。1987年第2期《科研信息》發(fā)表了我撰寫的《談?wù)劮▽W(xué)研究中的幾個(gè)問題》，其中第一次提出用比較的方法研究中國法制史。稍后我在1987年10月27日《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《開展比較法制史的研究》，1988年《政法論壇》第六期和1989年《政法論壇》第一期連續(xù)發(fā)表《中外法制歷史比較研究芻議》，意在推動(dòng)比較法制史研究，為此還進(jìn)行了長期的組織工作。須要指出：比較的研究方法，建國初期是受到批判的方法，因?yàn)樽罡哳愋偷纳鐣?huì)主義法制同西方法制是沒有可比性的。所以我在1987年把比較的方法引入法史研究是認(rèn)識(shí)上的再一次否定之否定。當(dāng)然從歷史實(shí)際出發(fā)具體問題具體分析的唯物辯證方法，仍然是我多年研究中國法制史的基本依循。目前，許多學(xué)者運(yùn)用各種歷史的、社會(huì)的、系統(tǒng)的、比較的方法去研究中國法制史，是可喜的現(xiàn)象，并且取得了值得肯定的成績。

五、注意理論與史料的統(tǒng)一。改革開放以來，各種思潮紛至沓來，馬克思主義理論已不再一枝獨(dú)秀，出現(xiàn)了多元的百家爭鳴，這是可喜的，但卻缺乏強(qiáng)有力的理論支持和應(yīng)有的理論深度。當(dāng)然，馬克思主義不是教條，也是需要發(fā)展的，而理論分析也不是空發(fā)議論，而是有的放矢，揭示本質(zhì)和其規(guī)律性。西方的理論，也值得學(xué)習(xí)，但要弄懂弄通，真正發(fā)揮它的作用。理論要與史料統(tǒng)一，重視史料但不“唯史料論”而是發(fā)揮它在實(shí)證法制歷史中的價(jià)值。

六、使命感與開拓進(jìn)取。發(fā)展中國法制史學(xué)，使中國法制史學(xué)的中心牢固地建立在中國，仍是法制史科研隊(duì)伍應(yīng)負(fù)的歷史使命，當(dāng)然不因此而漠視外國學(xué)者的貢獻(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)這一歷史使命，七十幾位學(xué)者用了十九年的時(shí)間編出了《中國法制史》多卷本。為了推進(jìn)法史學(xué)的研究水平，需要積極開拓法制史學(xué)的研究領(lǐng)域，保持旺盛的活力和進(jìn)取心。

七、謙虛謹(jǐn)慎，自強(qiáng)不息。古人說：“一謙而四益”。面對(duì)博大精深的法制史，確實(shí)需要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，自強(qiáng)不息。要承認(rèn)自己的不足，才有可能前進(jìn)。當(dāng)然謙虛謹(jǐn)慎絕不等于缺乏自信，而是更加理性地對(duì)待已有的成就和持之以恒地進(jìn)取。更不因此而忽略對(duì)中青年學(xué)者成就的充分肯定。目前在市場經(jīng)濟(jì)條件下，法制史學(xué)無論在中國在世界，都有不同程度被邊緣化的跡象，這就須要總結(jié)我們已走過的道路和經(jīng)驗(yàn)，更加努力創(chuàng)造新的成就。所謂中心絕不是一枝獨(dú)秀，而是要發(fā)揮法史界整體研究力量的作用，使法律史這門基礎(chǔ)學(xué)科在培養(yǎng)年輕學(xué)子和司法干部中發(fā)揮重要的影響力，并對(duì)當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列重大問題提供真實(shí)的歷史借鑒，這是中國法制史學(xué)生命力的所在。

國家法心得體會(huì) 中國夢心得體會(huì)天宮二號(hào)發(fā)射有感篇五

為了深入開展法制宣傳教育，著力弘揚(yáng)法治精神，培養(yǎng)公民意識(shí)，為科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧營造良好的法治環(huán)境，幫助學(xué)生樹立良好的道德、法制意識(shí)，根據(jù)《漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院關(guān)于開展20__年“12·4”全國法制宣傳日系列宣傳活動(dòng)的通知》的文件精神，結(jié)合我系實(shí)際，在黨總支部的組織下，認(rèn)真開展了以相關(guān)法律法規(guī)宣傳為主題的法制教育宣傳活動(dòng)，現(xiàn)將此項(xiàng)工作總結(jié)如下。

一、明確法制宣傳教育活動(dòng)主題和指導(dǎo)思想

通過宣傳，讓全校師生明白了今年12月4日，是第__個(gè)全國法制宣傳日，讓大家知道20__年“12·4”全國法制宣傳日活動(dòng)的主題是：“弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)和諧”。

二、確立宣傳重點(diǎn)，讓法制教育深入人心

圍繞“弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)和諧”的主題，結(jié)合重點(diǎn)宣傳內(nèi)容大力弘揚(yáng)法治精神，在廣大師生中傳播法律知識(shí)、培養(yǎng)法律意識(shí)，不斷增強(qiáng)公民在法律面前一律平等觀念、權(quán)利義務(wù)相一致觀念、公平正義觀念;結(jié)合貫徹落實(shí)“六五”普法規(guī)劃，將憲法、教育法律、法規(guī)的宣傳作為宣傳重點(diǎn);進(jìn)一步加強(qiáng)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)公平正義相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

三、突出重點(diǎn)活動(dòng)，開展“12·4”法制宣傳系列活動(dòng)

(一)組織開展法制警示教育活動(dòng)。

組織全系教職工在會(huì)議室觀看《治理醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂警示教育》警示教育片。進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)實(shí)踐創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)，構(gòu)筑教師隊(duì)伍的高尚師德師風(fēng)和清正廉潔的作風(fēng)。

(二)開展送法進(jìn)校園活動(dòng)。

在系部教學(xué)樓懸掛“弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)和諧”普法橫幅，進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳氛圍。其次，在“12·4”全國法制宣傳日活動(dòng)期間，我系學(xué)生會(huì)宣傳部精心制作了一期法制宣傳主題?？?，讓師生受到了法律知識(shí)的教育，宣傳了“六五”普法工作的成績。

(三)組織全系各班開展法制宣傳主題手抄報(bào)比賽。

活動(dòng)開始以來，我系學(xué)生會(huì)宣傳部就立刻準(zhǔn)備在全系范圍內(nèi)的法制教育手抄報(bào)比賽。該次比賽前后歷時(shí)兩周，在我系九個(gè)高職班級(jí)進(jìn)行了充分的宣傳，先后有四十多人參加了法制教育手抄報(bào)比賽，收集優(yōu)秀作品約10例，選出獲獎(jiǎng)作品共5例。本次活動(dòng)，不僅在學(xué)生群體中，深入開展了法制常識(shí)的普及，也鍛煉了學(xué)生之間協(xié)調(diào)動(dòng)手能力。參賽的同學(xué)也紛紛表示，通過本次的手抄報(bào)比賽充實(shí)了自己的守法意識(shí)，更是彌補(bǔ)了自身的許多法律空白。

(四)開展社區(qū)法制宣傳活動(dòng)。

12月4日前，由學(xué)生會(huì)實(shí)踐部組織部門成員在系黨總支老師的指導(dǎo)下收集基本法律知識(shí)，特別是衛(wèi)生法學(xué)相關(guān)知識(shí)，并在第一時(shí)間著手宣傳單的制作和印刷。在“12·4”法制宣傳日當(dāng)天實(shí)踐部組織青年志愿者在學(xué)院內(nèi)、西洋坪學(xué)生公寓和通鑫學(xué)生公寓向大學(xué)城區(qū)師生派發(fā)傳單。作為我系本次“12·4”法制宣傳日活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，本次青年志愿者法律宣傳隊(duì)進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，共派發(fā)宣傳單500多份，走訪學(xué)生宿舍200余間，受益群眾達(dá)1000人以上。宣傳工作重點(diǎn)涉及與社區(qū)居民學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的一系列法律法規(guī)，還解讀了新《勞動(dòng)法》的幾個(gè)要點(diǎn)，使廣大師生、群眾受到了深刻的法制教育。

國家法心得體會(huì) 中國夢心得體會(huì)天宮二號(hào)發(fā)射有感篇六

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神，根據(jù)中、省、市、縣關(guān)于開展國家憲法日暨全國法制宣傳日系列活動(dòng)要求，我鎮(zhèn)緊扣“弘揚(yáng)憲法精神，建設(shè)法治中國”的12.4主題，高度重視，加強(qiáng)了對(duì)“12.4”系列活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)，按照岳池縣法制建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組、中共岳池縣委宣傳部岳池縣司法局《關(guān)于開展20__年“12·4”國家憲法日及全國法制宣傳日系列活動(dòng)的通知》(岳法組辦〔20__〕25號(hào))文件的安排部署和要求，做到早計(jì)劃、早組織、早部署、早安排，各村、各部門、各中小學(xué)組織開展了一系列豐富多彩、富有成效的國家憲法日暨全國法制宣傳日系列活動(dòng)，收到了明顯成效。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織

我鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)高度重視“12.4”法制宣傳日工作，為做好各項(xiàng)宣傳工作，根據(jù)上級(jí)文件精神要求，及時(shí)召開了黨政領(lǐng)導(dǎo)班子會(huì)議，研究活動(dòng)方案，并結(jié)合全轄區(qū)農(nóng)村和社區(qū)的特點(diǎn)，制定下發(fā)了中共臨溪鎮(zhèn)委員會(huì)《關(guān)于開展20__年“12.4”國家憲法日及全國法制宣傳日系列活動(dòng)通知》(臨委綜發(fā)〔20__〕68號(hào))，對(duì)全鎮(zhèn)“12.4”國家憲法日及全國法制宣傳日系列活動(dòng)提出了具體安排意見，明確了宣傳教育活動(dòng)的時(shí)間安排、具體內(nèi)容，對(duì)宣傳教育活動(dòng)的具體落實(shí)，進(jìn)行了周密布置，細(xì)致的安排。并要求社區(qū)、各村(居)委會(huì)普法教育依法治理領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室及各部門、各單位，把“12.4”法制宣傳教育工作做為近期的一項(xiàng)重點(diǎn)工作，積極爭取領(lǐng)導(dǎo)的重視、支持，形成宣傳合力，增強(qiáng)宣傳力度，擴(kuò)大宣傳教育的影響面。鎮(zhèn)黨委、政府專題召開了“12.4”法制宣傳日活動(dòng)會(huì)議，就“12.4”法制宣傳日活動(dòng)作了具體安排。

二、抓住重點(diǎn)，突出主題

本次法制宣傳教育活動(dòng)的主題是“弘揚(yáng)憲法精神，建設(shè)法治中國”，要求深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入貫徹主席書記系列重要講話精神，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治道路，大力宣傳以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，弘揚(yáng)憲法精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，增強(qiáng)全民法治觀念，為推動(dòng)岳池科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展，營造良好的法治環(huán)境。

三、形式多樣、廣泛宣傳，營造良好的宣傳氛圍

為切實(shí)開展好“12.4”全國法制宣傳日的宣傳活動(dòng)，使宣傳活動(dòng)深入實(shí)際，我鎮(zhèn)緊緊圍繞“大力弘揚(yáng)法治精神，共筑偉大中國夢”的法制宣傳主題，由鎮(zhèn)依法治理領(lǐng)導(dǎo)小組牽頭，從11月中旬——12月中旬先后組織了多次大型法制宣傳教育活動(dòng)。

1、12月2日，由分管政法領(lǐng)導(dǎo)組織綜治、司法、派出所、村建、土地、計(jì)生、林業(yè)等部門在場鎮(zhèn)設(shè)立“12·4”全國法制宣傳日活動(dòng)法律服務(wù)咨詢臺(tái)，開展法律咨詢和法律服務(wù)活動(dòng)，共解答各類咨詢200人次。通過展示宣傳展板、發(fā)放法律援助宣傳手冊(cè)、法律援助服務(wù)聯(lián)系卡,有效的提高了廣大群眾法律意識(shí).街道除了設(shè)立了法律服務(wù)咨詢臺(tái)，還深入法律援助服務(wù)對(duì)象家中，通過組織法律服務(wù)志愿者向兩村一居80余名殘疾人、低保戶、青少年發(fā)放法律援助聯(lián)系卡、法律援助維權(quán)手冊(cè)，將法律溫暖送到弱勢群體中。

2、鎮(zhèn)綜治辦于12月6日上午組織駐鎮(zhèn)(鎮(zhèn)屬)單位負(fù)責(zé)人、鎮(zhèn)人大代表開展法治座談會(huì)。

3、組織安辦、衛(wèi)生院、畜牧站、信用社、派出所于12月7日—8日對(duì)村、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校開展“法治講堂”活動(dòng)，利用典型案例開展法制宣傳教育，以案說法、以案釋法，增強(qiáng)了法制宣傳教育的說服力。全鎮(zhèn)共書寫張貼標(biāo)語200條，散發(fā)傳單20__余份。各村(居)結(jié)合每年當(dāng)前工作向群眾發(fā)送“禁毒工作、法律援助、計(jì)劃生育、勞動(dòng)法”等有關(guān)宣傳資料20__余份。同時(shí)，贈(zèng)送法書資料，豐富充實(shí)村、社區(qū)法書室，開展法律咨詢和法律服務(wù)活動(dòng)，在服務(wù)群眾、方便群眾中融入法制宣傳教育。

4、12月3日在臨溪小學(xué)開展了“憲法進(jìn)課堂”活動(dòng)，組織法制副校長、法制輔導(dǎo)員、法制宣傳志愿者等為在校學(xué)生講了一堂生動(dòng)的憲法課。

5、12月5日舉辦年度普法考試或法律知識(shí)競賽，組織各村(社區(qū))各部門全體干部職工，以閉卷方式，認(rèn)真作答岳池縣《20__年“六五”普法考試》試卷。

6、開展廉政法律法規(guī)學(xué)習(xí)活動(dòng)。鎮(zhèn)黨委組織機(jī)關(guān)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《中華人民共和國行政監(jiān)察法》等廉政法律法規(guī)及閱讀《高墻內(nèi)的懺悔》等廉政警示讀物。

7、各村充分利用好村廣播室，轉(zhuǎn)播好縣廣播電視局與縣法建辦創(chuàng)辦的《岳池法治講座》廣播電視欄目。

8、鎮(zhèn)普法辦12月4日向機(jī)關(guān)、村居、單位、部門干部發(fā)一條法制宣傳手機(jī)短信。

四、圍繞主題，開展法律“七進(jìn)”活動(dòng)

在今年的“12.4”法制宣傳日活動(dòng)期間，我鎮(zhèn)緊密圍繞“大力弘揚(yáng)法治精神，共筑偉大中國夢”這一活動(dòng)主題，開展法律進(jìn)鄉(xiāng)村，法律進(jìn)學(xué)校，法律進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)，創(chuàng)造普法氛圍，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供法律支持，收到了較好的宣傳效果。

總之，通過“12.4”法制宣傳日一系列的宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步提高了全鎮(zhèn)廣大黨員、干部、群眾、職工、中小學(xué)生的法律意識(shí)和法治觀念，為促進(jìn)全鎮(zhèn)社會(huì)法治化管理，推進(jìn)依法治國方略的實(shí)施和構(gòu)建和諧臨溪營造了良好的社會(huì)環(huán)境和法治氛圍。

國家法心得體會(huì) 中國夢心得體會(huì)天宮二號(hào)發(fā)射有感篇七

每年的12.4全國法制宣傳日活動(dòng)，都要進(jìn)行活動(dòng)的總結(jié)，下面由小編為大家精心收集的全國法制宣傳日活動(dòng)

心得體會(huì)

今年“12.4”法制宣傳日的活動(dòng)主題是“深入學(xué)習(xí)宣傳憲法，大力弘揚(yáng)法制精神”。指導(dǎo)思想是：全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以開展“12.4”法制宣傳日活動(dòng)為載體，堅(jiān)持依法治教的基本原則，認(rèn)真開展普法工作，做到了有計(jì)劃，有要求，有措施。在認(rèn)真抓好師生的法制教育活動(dòng)中，努力做到經(jīng)常教育與集體教育相結(jié)合，普遍教育與重點(diǎn)教育相結(jié)合，校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合。通過扎實(shí)而有效的法制教育宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)園教師依法執(zhí)教的意識(shí)，增強(qiáng)了幼兒的法制觀念，形成了一個(gè)濃厚的學(xué)法、守法的氛圍，為構(gòu)建和諧校園營造良好的社會(huì)氛圍。

園領(lǐng)導(dǎo)高度重視本次“12.4”法制宣傳日活動(dòng)，12月1日主持召開動(dòng)員大會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育局《關(guān)于開展 “12.4”法制宣傳日活動(dòng)的通知》的精神，確定了本次活動(dòng)主題和指導(dǎo)思想以及活動(dòng)內(nèi)容，明確了各職能部門在這次活動(dòng)中的職責(zé)分工。

1、組織學(xué)習(xí)：為了真正把普法活動(dòng)落到實(shí)處，讓每位教師了解更多的法律知識(shí)，幼兒園利用周一讀報(bào)的時(shí)間組織大家學(xué)習(xí)了《教師法》《未成年人保護(hù)法》等相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中，領(lǐng)導(dǎo)帶頭講學(xué)法、普法、用法制服務(wù)于我們工作的重要性和體會(huì)。通過學(xué)習(xí)宣傳，進(jìn)一步在教師中牢固樹立依法治國，依法治交，執(zhí)政為民，依法維權(quán)的觀念。

2、法制講座：向全園教師進(jìn)行《憲法》講座，使廣大教師進(jìn)一步了解了《憲法》的有關(guān)知識(shí)。

3、組織全園教師進(jìn)行普法考試，讓教師進(jìn)一步增強(qiáng)普法意識(shí)。

總之，通過開展法制宣傳系列活動(dòng)，不但在廣大師生中掀起了學(xué)法、守法的法制宣傳熱潮，而且進(jìn)一步增強(qiáng)了全體師生的法制意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，普及法律知識(shí)，提高依法執(zhí)教能力，促進(jìn)依法治校依法治教的進(jìn)程，今后我們將認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以新的姿態(tài)，新的措施開展明年的普法工作。

在法制教育中，成立了法制教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由書記任組長負(fù)總責(zé)，抓好法制教育制度的制定、健全和貫徹實(shí)施。德育主任為副組長，做好各項(xiàng)具體的安排、組織和教育工作，教室領(lǐng)導(dǎo)等其他老師工作者充分認(rèn)識(shí)了法制教育的重要性，引導(dǎo)青少年學(xué)生自覺遵守社會(huì)秩序，依法維護(hù)自身權(quán)益，預(yù)防和減少違法犯罪。德育處、教務(wù)處、教室領(lǐng)導(dǎo)、少先隊(duì)等各方面，形成了法制教育的合力，通過共同探討，統(tǒng)一思想，確保了法制教育的一致性。

通過各種政治學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)培訓(xùn)，通過對(duì)《教育法》、《教師法》、《未成人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》和《小學(xué)中學(xué)教師職業(yè)道德行為規(guī)范》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，廣大教職工增強(qiáng)了依法執(zhí)教，依法治教的自覺性，杜絕了體罰、變相體罰學(xué)生等違反師德行為的現(xiàn)象，明確了學(xué)校在未成年人保護(hù)及預(yù)防未成年人犯罪的要求與法律責(zé)任。幫助教師確立了轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生比培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)等生更重要的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)幫教轉(zhuǎn)化工作。在工作中多給后進(jìn)生一份理解、一份關(guān)心、一份愛護(hù)，為他們創(chuàng)造一個(gè)和諧、寬松的轉(zhuǎn)化環(huán)境。

我們先后組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)了《憲法》、《刑法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰條例》等法律、法規(guī)。通過講解，使學(xué)生了解了我國已步入法制化軌道，我們要自覺地用法律法規(guī)來約束自己、保護(hù)自己。同時(shí)，利用教室教育，配合重大節(jié)日、活動(dòng)和課外閱讀等多種形式開展法制教育。

通過學(xué)校法制教育，廣大學(xué)生的法制觀念進(jìn)一步提高，遵紀(jì)守法觀念，權(quán)利義務(wù)觀念，特別是維護(hù)自身合法權(quán)益和見義勇為的觀念開始樹立，出現(xiàn)了護(hù)法典范。

繼續(xù)探索法制教育方法和途徑，力求形式多樣。

主動(dòng)組織對(duì)學(xué)生父母的法制宣傳教育，提高他們的法律道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)引導(dǎo)家庭開展各種學(xué)法活動(dòng)，充分發(fā)揮好家庭在青少年法制教育中的主動(dòng)作用。

在校進(jìn)行“交通法規(guī)和交通安全知識(shí)”的圖片展示讓每個(gè)學(xué)生了解《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》的有關(guān)內(nèi)容，知道兩法賦予自己的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，增強(qiáng)辨別是非和自我防范的能力。使學(xué)生聽課后，知道了什么行為是合法的，什么行為是違法的;懂得了什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做。

我校堅(jiān)持法制教育與思想政治教育相結(jié)合，利用晨會(huì)、班會(huì)活動(dòng)，以《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》為主要內(nèi)容的法律知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、守法、用法的認(rèn)識(shí)。

總之，在上級(jí)主管部門的指導(dǎo)下，我們將不斷努力，扎實(shí)開展具體工作，勇于開拓創(chuàng)新、探索。加強(qiáng)青少年法制教育工作的新途徑，以提高工作的實(shí)效，確保我校的違法犯罪率為零，爭創(chuàng)平安學(xué)校。

國家法心得體會(huì) 中國夢心得體會(huì)天宮二號(hào)發(fā)射有感篇八

任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長期的不斷探索的過程?；仡櫠嗄陙矸ㄊ费芯孔哌^的路程，人們不難看到，影響法史開拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問題有關(guān)。因此，正確對(duì)待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國法制發(fā)展史，是推動(dòng)法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問題。

一、 正確看待和評(píng)價(jià)中國傳統(tǒng)法制

如何看待中國傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個(gè)問題已經(jīng)解決了，人們都認(rèn)同對(duì)其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。然而，時(shí)至今日，人們?cè)谡摷爸袊鴤鹘y(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，仍是泛泛而論、空洞無物，而在說到其消極因素時(shí)卻生動(dòng)具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺，好像一部中國法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒有多少積極意義。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況?除了對(duì)基本的法律資料了解和研究不夠外，一個(gè)重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒有完全按照實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論去審視中國法律史，對(duì)傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒有給予恰當(dāng)和充分的闡述。

新中國成立五十多年來，在如何對(duì)待傳統(tǒng)法制和法律文化的問題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。從20世紀(jì)五十年代初到七十年代末，受法律虛無主義、“階級(jí)斗爭為綱” 等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對(duì)象，受到全面的否定?！拔幕蟾锩敝?，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。進(jìn)入改革開放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強(qiáng)，法史研究取得了重大進(jìn)展。近二十多年來法史研究的實(shí)踐表明，凡是有建樹的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙?duì)待和評(píng)析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。但也應(yīng)當(dāng)看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和研究方法論仍有市場。

表現(xiàn)在脫離歷史實(shí)際，把中國傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對(duì)立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語去證明自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點(diǎn)。受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對(duì)中國傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評(píng)價(jià)。 要科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國法制史，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論。實(shí)事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國法制史的基本方法。把實(shí)事求是原則運(yùn)用于法史研究，就是要以歷史實(shí)事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

而要做到這一點(diǎn)，必須克服兩種錯(cuò)誤傾向：一種是歷史虛無主義。歷史虛無主義無視古代法制在推進(jìn)中華文明進(jìn)程中的作用，認(rèn)為中國傳統(tǒng)法制漆黑一團(tuán)，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。另一種是苛救古人，無視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。這兩種傾向都不符合實(shí)事求是的精神，因而不能正確地闡述中國法制史，也無法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達(dá)不到研究中國法制史的目的。在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。

以實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論研究中國法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)法制和法律文化。其一，要全面地而不是片面地去評(píng)價(jià)中國傳統(tǒng)法制。中國古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護(hù)和推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)文明的法律保障。盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來也存在不少消極因素，但它總體上是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況和歷史進(jìn)程相適應(yīng)的。中華法系曾在相當(dāng)長的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達(dá)，并對(duì)周邊國家法制產(chǎn)生了重大影響。全面評(píng)析中國古代法制，應(yīng)該說其在歷史上的積極作用是主要的。

其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)中國法制史。在中華文明發(fā)展史上，社會(huì)在進(jìn)步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。既使當(dāng)代中國的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進(jìn)步否定古人的貢獻(xiàn)。而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對(duì)歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會(huì)作用、功過是非作出客觀的評(píng)價(jià)。

其三，要用辯證的而不是絕對(duì)的觀點(diǎn)去研究中國法制史。對(duì)于中國古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的分析。有些在我們今天看來屬于消極的部分，在當(dāng)時(shí)可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實(shí)事求是地做出評(píng)價(jià)。古代法律注重禮教，維護(hù)等級(jí)制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價(jià)值，不能因其屬于禮教范疇一概否定?？傊挥袑?shí)事求是地分析和評(píng)價(jià)古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。

二、全面認(rèn)識(shí)中國古代法律體系

要科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展史，必須對(duì)中國古代法律體系有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。在中國古代法律體系中，律典是國家的刑法典，其內(nèi)容是對(duì)有關(guān)違反國家和社會(huì)基本制度以及侵犯他人人身、財(cái)產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。每一種法律形式都有其獨(dú)特的功能。以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國家組織制度方面的規(guī)定和行政命令， “格”是皇帝臨時(shí)頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國家機(jī)關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。我們?cè)诹私庵袊糯ㄖ频拿婷矔r(shí)，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。

中國古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍事、文化教育、對(duì)外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。以明代為例。除《大明律》、《問刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。明代還制定了不少經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。要全面地認(rèn)識(shí)中國法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對(duì)各種形式的法律有一個(gè)全面的了解。雖然我們不可能對(duì)每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。

在學(xué)習(xí)和研究中國古代法律體系時(shí)，應(yīng)充分評(píng)估少數(shù)民族建立的王朝對(duì)中華法系的貢獻(xiàn)。如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實(shí)際上是各民族法文化的綜合體。又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說明明初修律時(shí)曾吸收了元代的立法經(jīng)驗(yàn)。滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。對(duì)于少數(shù)民族貴族集團(tuán)建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評(píng)價(jià)。

三、客觀地論述中國古代的社會(huì)矛盾與法律的功能

中國歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會(huì)原因，都是為了解決某些社會(huì)矛盾，適應(yīng)時(shí)局的發(fā)展而制定的。因此，研究中國古代法制必須正確分析社會(huì)矛盾。傳統(tǒng)觀點(diǎn)在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時(shí)，往往把當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾概括為階級(jí)矛盾。然而，無論是古代還是近、現(xiàn)代社會(huì)，并非只存在階級(jí)矛盾，還有大量的并不屬于階級(jí)斗爭范疇的各類社會(huì)矛盾，有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。在社會(huì)矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。不同歷史時(shí)期、不同的朝代進(jìn)行的各種立法活動(dòng)，所面臨和需要解決的社會(huì)矛盾并不完全相同，每次立法的針對(duì)性也是很具體的。在分析古代社會(huì)矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)那些用于解決階級(jí)矛盾、鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民反抗的法律，自然可以運(yùn)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)予以評(píng)判。但對(duì)于那些用于行政、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會(huì)生活管理以及處理民族矛盾和一些對(duì)外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實(shí)際客觀地闡述當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和立法的背景。

歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。如西晉的《晉令》，南北朝時(shí)期的《梁令》，隋朝的《開皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細(xì)規(guī)定了國家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國家的基本法典。而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。至于行使國家經(jīng)濟(jì)管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易、財(cái)政稅收、貨幣金融等各個(gè)方面。就保障國家財(cái)政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營，實(shí)行國家專賣。唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡化稅制、減輕人民負(fù)擔(dān)，確保國家財(cái)政收入而制定的。至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，及時(shí)處理民間糾紛，維護(hù)社會(huì)治安。可以說，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)益、維護(hù)社會(huì)秩序、實(shí)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理、協(xié)調(diào)社會(huì)各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級(jí)性和社會(huì)性兩種屬性。只有正確地認(rèn)識(shí)和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評(píng)價(jià)不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)由于只肯定法律的階級(jí)性而否定法律的社會(huì)性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對(duì)大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評(píng)價(jià)律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時(shí)，把兩者對(duì)立了起來。如在對(duì)宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評(píng)價(jià)方面，多是不加分析地對(duì)后者采取貶低或否定態(tài)度。事實(shí)上，律典的刑事職能，并不能包羅萬象般地替代古代國家的行政和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理的多種職能。律典頒行后，因在較長時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)局變化的需要，有針對(duì)性地解決社會(huì)生活和司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新的問題，往往是通過各種形式的立法以補(bǔ)充律典的不足。離開了其他形式的法律，律典在司法實(shí)踐的許多方面也很難操作。因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。以明清兩代為例。雖然在某一時(shí)期也曾出現(xiàn)過“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來看，基本上是按照“例以補(bǔ)律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。

四、科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律

在中國古代社會(huì)里，法律作為歷朝治理國家和管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的工具，是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變革和完善的。由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。但縱觀兩千多年的中國法律發(fā)展史，從總體上說，“因時(shí)變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過程和實(shí)施歷來都是動(dòng)態(tài)的。即便是在國家政局比較穩(wěn)定的時(shí)期，法律也是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動(dòng)的實(shí)踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)變化的觀點(diǎn)去論證和闡述中國法制史。

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