我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家，我們一起?lái)看一看吧。
感悟勞動(dòng)價(jià)值篇一
價(jià)值觀的心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的價(jià)值觀的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【價(jià)值觀的心得體會(huì)精選3篇】，供你選擇借鑒。
8日中午12點(diǎn)半，在生科院28幢3樓的小會(huì)議室生科院第三黨支部開了一個(gè)簡(jiǎn)短的小會(huì)議，此會(huì)議以“三思、三觀”為主題學(xué)習(xí)討論了如何組織黨員干部認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的問題。就圍繞此主題，會(huì)議的負(fù)責(zé)人柏老師發(fā)表了多方面的意見，主要就是從學(xué)生之間、師生之間、學(xué)生與廣大群眾之間的溝通交流進(jìn)行展開。對(duì)于學(xué)生之間的交流想必肯定是甚多的，但是不同年級(jí)的溝通程度必然是不一樣的，尤其是對(duì)于大四的學(xué)生而言，即將面臨的就業(yè)壓力和考研的緊迫感，使得同學(xué)之間的交流會(huì)越來(lái)越少。
? ? 雖然我只是大三的學(xué)生，但是站在大四學(xué)生的角度考慮我覺得這的確是合乎情理的?？墒亲屑?xì)想想，少了溝通，生活必然會(huì)枯燥乏味，少了溝通，感情必然會(huì)漸漸變淡，少了溝通，朋友之間的距離必然會(huì)疏遠(yuǎn)?，F(xiàn)在大家還能偶爾見個(gè)幾次面，等到以后真正的走到工作崗位上了，大家都東奔西波了，是不是就再也不會(huì)聯(lián)系了。所以不管現(xiàn)在彼此有多忙，大家都不能忘了經(jīng)常聚聚、聊聊，友情真的是人這一輩子不可或缺的東西。
三思三觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)心得體會(huì)，學(xué)習(xí)心得另外，對(duì)于師生之間的交流我想會(huì)隨著年級(jí)的增長(zhǎng)會(huì)越頻繁，因?yàn)槊總€(gè)人都在不斷的進(jìn)取，畢竟這還是一個(gè)肉弱強(qiáng)食的社會(huì)，我們想要生活的更好，就必須更好的裝飾自己，趁著大學(xué)多努力，多鍛煉。身為一名預(yù)備黨員，我想我有必要做好榜樣，這至少對(duì)我自己也有幫助。
還有就是學(xué)生與廣大群眾的交流，雖然我們幾乎是一直都呆在學(xué)校里的，但是還是有必要經(jīng)常出去走走，多與社會(huì)接觸一下，在關(guān)心自己與朋友的同時(shí)多關(guān)懷一下身邊的百姓群眾，隨時(shí)給他們送去溫暖。就拿之前的一次支部活動(dòng)來(lái)說(shuō)吧，我支部組織了一次走訪敬老院的活動(dòng)，給當(dāng)?shù)鼐蠢显核腿嘏?，雖然事小，但是我們心里卻特別開心，能看到那些老人們笑，我就覺得很幸福。有時(shí)候我就想，人老了，就得快快樂樂度過晚年，任何陰霾都不應(yīng)該有，所以我會(huì)借著自己的想法去關(guān)心身邊的老人們，讓他們快樂，讓他們幸福。同時(shí)，除了老人們，對(duì)于身邊的其他群眾，我們也應(yīng)該隨時(shí)送上自己的關(guān)心與祝福，噓寒問暖對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都只是舉手之勞，想要?jiǎng)e人善待自己就必須先善待別人，更何況這是我們表現(xiàn)自我的時(shí)候，為他人做榜樣，也為自己做榜樣?？傊?，多溝通，多交流，不要疏遠(yuǎn)彼此的距離，也不要無(wú)視他人對(duì)你的關(guān)懷。我們要和諧生活，友愛彼此!
黨的召開，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的更為重要的時(shí)期，面臨新的特點(diǎn)、任務(wù)和要求，黨員干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹立正確的“世界觀”、“人生觀”、“價(jià)值觀”，塑造共產(chǎn)黨員的新形象。“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”就共產(chǎn)黨人如何看待人生、權(quán)力、事業(yè)，如何立身、用權(quán)、做事，作了系統(tǒng)的回答?！叭^”是對(duì)黨員干部必須樹立的思想觀念的概括濃縮，世界觀標(biāo)舉思想指南，人生觀揭示人生本質(zhì)，價(jià)值觀蘊(yùn)含目標(biāo)方向，相互聯(lián)系，融為一體。
? ?“三觀”相互聯(lián)系、相互依存，哪一個(gè)搞不好，都會(huì)影響其他兩個(gè)。世界觀是“總閥門”，是管總的，對(duì)人生觀、價(jià)值觀起引領(lǐng)作用;人生觀，是世界觀在黨員干部身上的價(jià)值反映，人生觀發(fā)生偏差，必然導(dǎo)致價(jià)值觀走偏，也表明世界觀本沒有改造和樹立好;價(jià)值觀，是黨員干部世界觀人生觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的世界觀和人生觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀。因此，同志要求黨員干部“樹三觀”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的必然要求。 在新形勢(shì)下我們要向書本、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)各樣理論知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，不斷提高理論理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性、政治辨別力，不斷增強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)意識(shí)。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通自身工作的標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法等有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。在重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?!要多看別人的長(zhǎng)處，多學(xué)別人的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要?jiǎng)幽X、用心、，甚至用神。埋頭拉車的同時(shí)更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會(huì)少走彎路，不走彎路，才會(huì)取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于實(shí)踐。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層，掌握第一手資料，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識(shí)用于解決實(shí)際工作，在工作中辦實(shí)事、解難事。
在工作生活中要嚴(yán)格自律，帶頭遵紀(jì)守法，時(shí)刻把住人生底線，守住思想防線，增強(qiáng)對(duì)各種誘惑的抵抗力，把自己鍛造成一身正氣、百毒不侵、敢于負(fù)責(zé)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)于自律的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。當(dāng)然，個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步除了自身的努力，更重要的是要靠組織上的培養(yǎng)。沒有組織給我們的舞臺(tái)，我們有再大的本事，也是沒有辦法施展出來(lái)的， 要將個(gè)人目標(biāo)——組織目標(biāo)——事業(yè)目標(biāo)做到三位一體。因此，常懷感恩之心，就會(huì)讓我們珍惜所擁有的一切，多一分清醒，少一分放縱，用感恩的心對(duì)權(quán)力，對(duì)待事業(yè)。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是加強(qiáng)黨性鍛煉的根本要求，是指引共產(chǎn)黨員不斷校正自己的人生坐標(biāo)、規(guī)范自己人生追求的客觀需要。共產(chǎn)黨員要把樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為一生的必修課目去探求、去領(lǐng)悟、去實(shí)踐，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
9月9日，電力處召開全處會(huì)議，認(rèn)真開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)組織學(xué)習(xí)《論群眾路線—重要論述摘編》、《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》、《厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)—重要論述摘編》3本學(xué)習(xí)材料的重要內(nèi)容，重點(diǎn)圍繞“以三思正三觀”和“以自覺掃四風(fēng)”等專題交流了學(xué)習(xí)心得體會(huì)，并聯(lián)系工作實(shí)際進(jìn)行熱烈討論。
通過學(xué)習(xí)討論，電力處全體黨員干部普遍接受了一次馬克思主義群眾觀教育，為教育實(shí)踐活動(dòng)的扎實(shí)開展夯實(shí)了思想基礎(chǔ)。大家一致認(rèn)為，群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，是黨的根本政治路線、組織路線和工作路線，堅(jiān)持黨的群眾路線，是黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中致勝的法寶，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，正是黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大舉措。 大家一致認(rèn)為：“以三思正三觀”就是在認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發(fā)點(diǎn);樹立正確的價(jià)值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的事業(yè)觀，常懷親民、愛民、為民之心，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。
電力處全體黨員干部表示：要牢固樹立群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的方式認(rèn)真解決工作中存在的“四風(fēng)”問題，加強(qiáng)與群眾、基層和企業(yè)的聯(lián)系，自覺改進(jìn)作風(fēng)，充分發(fā)揮黨員在工作中的帶頭作用，努力實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自我”，即自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，推進(jìn)當(dāng)前重點(diǎn)工作順利開展。
一是認(rèn)真貫徹執(zhí)行委黨組下方的教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案。繼續(xù)深入基層、服務(wù)企業(yè)，扎實(shí)開展二次基層走親連心活動(dòng)，切實(shí)為企業(yè)、基層解決實(shí)際問題。聚焦“四風(fēng)”查擺問題，深入開展自我剖析，認(rèn)真進(jìn)行整改，通過“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”，明確“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”。配合相關(guān)處室深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“六項(xiàng)集中行動(dòng)。
二是做好電力迎峰度夏總結(jié)和迎峰度冬準(zhǔn)備工作。今夏由于遭遇持續(xù)高溫干旱災(zāi)害，我省電力供需出現(xiàn)較大缺口，采取了大范圍的有序用電措施，從提高電力供應(yīng)能力，優(yōu)化電力資源配置兩方面著手，真抓實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)了“停電不拉線”，確保了民生和重點(diǎn)單位用電，進(jìn)一步促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。下一步，著手迎峰度冬準(zhǔn)備工作，為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)電力保障。
三是做好2014年全省電力電量平衡和發(fā)電計(jì)劃安排。通過加強(qiáng)調(diào)研，科學(xué)預(yù)測(cè)明年全省電力需求，科學(xué)制定明年度全省電力電量平衡方案和下達(dá)年度發(fā)電計(jì)劃，做好來(lái)年電力保障工作。盡早確定2014年度雙邊外購(gòu)電指導(dǎo)意見，明確計(jì)劃外來(lái)電力，適當(dāng)控制年度雙邊交易外購(gòu)電力電量，減少春秋季用電寬裕期外購(gòu)電，為省內(nèi)發(fā)電企業(yè)保留較大的發(fā)電空間，提高經(jīng)營(yíng)效益，保障我省電力行業(yè)健康發(fā)展。同時(shí)，繼續(xù)實(shí)施統(tǒng)調(diào)機(jī)組差異化年度發(fā)電計(jì)劃，合理確定燃煤機(jī)組發(fā)電級(jí)差等級(jí)，優(yōu)先安排高效機(jī)組替代發(fā)電，促進(jìn)我省節(jié)能減排工作。
四是“除舊布新”優(yōu)化調(diào)整電力供需結(jié)構(gòu)。通過繼續(xù)推進(jìn)小火電機(jī)組關(guān)停和熱電行業(yè)節(jié)能改造升級(jí)，優(yōu)化調(diào)整省內(nèi)發(fā)電結(jié)構(gòu)，促進(jìn)電力行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益雙提高，維護(hù)行業(yè)良性發(fā)展。通過指導(dǎo)嘉興市申報(bào)“電力需求側(cè)管理城市綜合試點(diǎn)”，爭(zhēng)取早日列入國(guó)家第二批試點(diǎn)城市，為我省提高電力資源利用效率探索新路積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不斷提高。
感悟勞動(dòng)價(jià)值篇二
每個(gè)人都經(jīng)歷過許多的事情，開心的，煩惱的，難忘的在我經(jīng)歷的事情中，就像天上的繁星閃耀在我心頭，伴我度過每一個(gè)快樂的日子。
這是媽媽走了過來(lái)笑瞇瞇地說(shuō)：孩子，想你這樣掃地是掃不干凈的。不就是掃過去掃過來(lái)嘛！我還很不服氣的說(shuō)。來(lái)，我教你，要從房間的四周往中間掃，不能把掃帚揚(yáng)得太高，不能用太大的力，要不然你掃這里的時(shí)候會(huì)把灰塵掃到其它地方，掃其它地方的時(shí)候同樣如此。媽媽耐心的說(shuō)道。
我聽了還很不耐煩的樣子，掃地還有那么多的講究？我半信半疑的按照媽媽說(shuō)的方法去掃，結(jié)果真的把房間掃得干干凈凈的，而且一點(diǎn)兒也不累。媽媽看了我的成果，開心地笑了，還連聲夸獎(jiǎng)我是一個(gè)聰明的孩子。
我為能幫媽媽做好家務(wù)感到開心。從這一次掃地，讓我明白一個(gè)道理：做任何事情都要講究方法，講究技巧，只有這樣，做每一件事情才能成功。
感悟勞動(dòng)價(jià)值篇三
本文目錄
2017價(jià)值觀心得體會(huì)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)個(gè)人
社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人心得體會(huì)
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
經(jīng)過各種渠道的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為其實(shí)借用以下這24個(gè)就能很好的說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧， 自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這短短的清楚明了且貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活。尤其對(duì)于我們這些站三尺講臺(tái)的教師來(lái)說(shuō)，我們不就是在追求平時(shí)教學(xué)中用極簡(jiǎn)的方式方法給孩子們教授一種知識(shí)么，相比冗長(zhǎng)專業(yè)的名詞堆砌起來(lái)的那些話，這些更適合孩子們了解熟知，最后做到遵循。
仔細(xì)端詳，不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)概念的中心詞應(yīng)該在“價(jià)值觀”。我個(gè)人認(rèn)為價(jià)值觀就是人作為個(gè)體的一種價(jià)值取向，做事做人的態(tài)度。那么上升到國(guó)家層面就是我們今天所討論的主題：社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
回過頭再看看剛才的24個(gè)。我們就會(huì)明白，其實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家分別對(duì)于自身、對(duì)于整個(gè)社會(huì)，對(duì)于我們?nèi)魏我粋€(gè)普通大眾的價(jià)值取向的引導(dǎo)和提出的奮斗目標(biāo)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這樣一來(lái)，不僅我自己了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)概念，在具體的教學(xué)中也好分享給我的學(xué)生們。那么接下來(lái)，又有一個(gè)問題擺在我的面前。
其實(shí)道理很簡(jiǎn)單。因?yàn)槲覀兪紫仁且粋€(gè)公民，其次才是一名教師。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是國(guó)家提出的對(duì)于公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則要求。僅僅作為一名公民，我們就應(yīng)該竭盡所能實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值準(zhǔn)則目標(biāo)。那么作為一名教師，已經(jīng)熟知師之德乃教之魂，并且很清楚教師所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧珜?duì)于學(xué)生的重要性。一個(gè)教師的一言一行潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。教師職業(yè)不同于其他任何職業(yè)。它既平凡又偉大。所以，教師作為知識(shí)的傳授者和學(xué)生成長(zhǎng)成才的指導(dǎo)者，其社會(huì)地位和職業(yè)特點(diǎn)就已經(jīng)決定了我們必須認(rèn)真對(duì)待國(guó)家的這個(gè)奮斗目標(biāo)。
首先，我們要熱愛自己的祖國(guó)，無(wú)論是作為一個(gè)普通公民，還是作為一名教師，還是作為一名學(xué)生。我們應(yīng)該清楚：我們和祖國(guó)的關(guān)系，就像是孩子和媽媽的角色。先有國(guó)才有家，才會(huì)有個(gè)人的發(fā)展。
時(shí)刻提醒自己，提醒孩子們，我們要像熱愛自己的媽媽那樣熱愛祖國(guó)，才會(huì)努力為祖國(guó)的富強(qiáng)添磚加瓦，祖國(guó)才會(huì)強(qiáng)大，相反，祖國(guó)富強(qiáng)了，我們才會(huì)生活安穩(wěn)幸福。這將是一個(gè)很美好的良性循環(huán)。祖國(guó)不能沒有我們，我們更不能沒有祖國(guó)媽媽的庇護(hù)。
其次，教師要帶頭堅(jiān)守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。這是愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的保障，也是教師職業(yè)道德的核心。做任何職業(yè)，在任何崗位，我們都應(yīng)該愛崗敬業(yè)，更何況教師是一個(gè)不一樣的職業(yè)選擇。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這也是最重要的一個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則。作為一名剛?cè)肼毑痪玫哪贻p教師，我對(duì)我的職業(yè)選擇無(wú)怨無(wú)悔，尤其是每當(dāng)看到孩子們開心的笑容的時(shí)候。我會(huì)體會(huì)到在其他任何領(lǐng)域都無(wú)法觸及的深刻感受。那是一種不摻雜任何虛假的被認(rèn)可。教師跟其他職業(yè)不一樣，選擇教師作為職業(yè)，就是選擇了一份責(zé)任，一份使命，踏上這條道路，就預(yù)示著我們要走向不一樣的價(jià)值取向。潛心教書，用心育人。育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。
再次，讓正確的價(jià)值觀走進(jìn)課堂，而不是僅僅停留在理論層面。我們作為教師應(yīng)該從內(nèi)心深處清楚的體會(huì)到，作為當(dāng)今社會(huì)的一名基礎(chǔ)教育工作者，應(yīng)該從最根本的地方開始引導(dǎo)孩子們。讓孩子們從小就樹立起正確的價(jià)值取向，遠(yuǎn)離現(xiàn)在社會(huì)中存在的各種虛而不實(shí)，煩躁飄渺的社會(huì)風(fēng)氣。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該將課堂作為向?qū)W生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育走進(jìn)人們的日常生活，走進(jìn)教材，走進(jìn)孩子的課堂。
就是因?yàn)檫@次比較透徹的學(xué)習(xí)了關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我也跟孩子們一起組織舉辦了一次以“我們是否應(yīng)該扶起跌倒的老人”為主題的中英文話題分享探討活動(dòng)。很顯然由于社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，孩子們其實(shí)內(nèi)心還是很糾結(jié)的，有的會(huì)說(shuō)不扶，有的說(shuō)先觀察，找個(gè)證人再說(shuō)。有的說(shuō)直接報(bào)警或者打120。更有一些比較偏激的孩子說(shuō)肯定是騙子，躲開為妙。只有個(gè)別學(xué)生義無(wú)反顧的說(shuō)先救人。通過這次探討活動(dòng)我更明白價(jià)值觀引導(dǎo)對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)多么重要。我們作為跟孩子相處最多，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)意義不一般的人來(lái)說(shuō)，我們此刻的角色是至關(guān)重要的。我們不能僅僅擔(dān)當(dāng)一個(gè)批判的角色，而是正確的引導(dǎo)孩子們。
總之，通過我自身的學(xué)習(xí)，和幾次比較淺顯的實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行，我們作為一名教師，在踐行社會(huì)主義和諧價(jià)值觀隊(duì)伍中不僅不可或缺，還擔(dān)當(dāng)者十分重要的角色，我身為這其中的一份子，一定要發(fā)揮好我們的作用。會(huì)更努力做好教師這份事業(yè)。努力實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則目標(biāo)的同時(shí)，從實(shí)踐中努力引導(dǎo)孩子們自主認(rèn)知，判斷，最終遵循正確，積極的價(jià)值取向。從而從最基層，最根本的地方實(shí)現(xiàn)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宏偉目標(biāo)。
2017價(jià)值觀心得體會(huì)(2篇) |
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黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)齤信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對(duì)這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí)，將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國(guó)夢(mèng)的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。xx大以來(lái)，我們黨的重要會(huì)議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)齤信、友善，是作為一名社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性?？此坪?jiǎn)單的8個(gè)，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革齤命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。
這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國(guó)家層面上的價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景;社會(huì)層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn);公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國(guó)家整體的進(jìn)步。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求?？梢哉f(shuō)，這一表述反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。
聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會(huì)和國(guó)家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛祖國(guó)，誠(chéng)齤信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專業(yè)技能及服務(wù)能力，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國(guó)家奮斗目標(biāo)、為中國(guó)夢(mèng)而努力。
2017價(jià)值觀心得體會(huì)(3篇) |
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從個(gè)人的德的認(rèn)識(shí)視角來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要求人們?cè)谡J(rèn)清人本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上處理好個(gè)人與集體的關(guān)系問題。認(rèn)識(shí)個(gè)人的德，首先要認(rèn)清“人是什么?”也就是人的本質(zhì)問題。在辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學(xué)范疇中，個(gè)人的本質(zhì)不僅具有歷史性、現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性，更具有人性。個(gè)人是歷史進(jìn)程中的人，是不能夠脫離社會(huì)存在而離群索居的人，是自然屬性和社會(huì)屬性有機(jī)統(tǒng)一的人。因此，作為道德主體的個(gè)人，在具體的道德實(shí)踐中，必須借助于集體的力量。按照富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善來(lái)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要求人們信奉和堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義原則。我們知道，社會(huì)主義集體主義的道德要求主要有三個(gè)維度：最高層面的無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公;中間層面的先公后私、先人后己;最低層面的公私兼顧、不損公肥私。因此，對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，要避免功利主義、極端個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義和利己主義等錯(cuò)誤思想侵襲，要注重整體利益、國(guó)家利益和社會(huì)利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，秉持個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的觀念。
從社會(huì)的德的認(rèn)識(shí)視角來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要求人們?cè)谡J(rèn)清社會(huì)主義道德原則的基礎(chǔ)上處理好道德的發(fā)展問題。道德不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，是有其發(fā)生過程和演進(jìn)脈絡(luò)的。迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。與這五個(gè)社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)，道德也先后出現(xiàn)了原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德和社會(huì)主義社會(huì)的道德。這深刻反映出人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程在很大程度上是一致的。那么，何謂社會(huì)主義道德?我們認(rèn)為社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對(duì)中國(guó)革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展，是對(duì)西方先進(jìn)道德理念的吸收和借鑒。它是人類道德遵循規(guī)律要求、合乎規(guī)范發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對(duì)人類已往全部道德傳統(tǒng)的批判繼承?？梢哉f(shuō)，人類道德的發(fā)展既是低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，更是一個(gè)螺旋上升的歷史過程。社會(huì)主義道德的理論內(nèi)核就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德，是自有人類社會(huì)以來(lái)最高尚、最純潔、最迷人、最美麗的道德。這種道德是建立在現(xiàn)代化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的，是在馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來(lái)的一種革命性的、革新性的道德。它以社會(huì)主義集體主義為基本原則，以為人民服務(wù)為核心。所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要求人們通曉社會(huì)主義道德的歷史方位，遵守社會(huì)主義道德的普遍要求，培養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，沿著道德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律循序漸進(jìn)地向更高層次的共產(chǎn)主義道德攀登，努力成為樹立、踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德、社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代先鋒。
從國(guó)家的德的認(rèn)識(shí)視角來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要求人們?cè)谡J(rèn)清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上處理好道德的承揚(yáng)問題。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根基，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和全面建成小康社會(huì)的軟實(shí)力，是賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以鮮明民族特色的重要基因，是具有中國(guó)特色的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。在五千多年的文明史中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷積淀，成為我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富養(yǎng)料和美麗瑰寶?？梢哉f(shuō)，這些中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀強(qiáng)烈彰顯了中華民族特有的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣;中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華突出反映了中華民族適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷的開拓創(chuàng)新。因此，在思想多元多變、思潮交織交鋒的當(dāng)今社會(huì)，尤其是在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐過程中，我們要正確對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察問題、分析問題和解決問題，旗幟鮮明地反對(duì)在對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化方面存在的“虛無(wú)論”和“復(fù)古論”兩種錯(cuò)誤思想傾向。同時(shí)，在對(duì)待西方其它民族或國(guó)家的外來(lái)文明成果方面，我們要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，在批判基礎(chǔ)上進(jìn)行辯證地吸收和積極地創(chuàng)新，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為名副其實(shí)的“興國(guó)之魂”。
2017價(jià)值觀心得體會(huì)(4篇) |
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強(qiáng)調(diào)：“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好?！闭憬∩钊胴瀼芈鋵?shí)中央要求，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)根本任務(wù)，深入研究闡釋，推動(dòng)核心價(jià)值觀通俗化、大眾化;廣泛傳播普及，推動(dòng)核心價(jià)值觀家喻戶曉、深入人心;注重實(shí)踐養(yǎng)成，推動(dòng)核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí);抓好結(jié)合融入，推動(dòng)核心價(jià)值觀無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，“三個(gè)倡導(dǎo)”正日益深入人心。在工作實(shí)踐中我們感到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以文化建設(shè)為基礎(chǔ)。xx年以來(lái)，浙江省圍繞打造公共文化服務(wù)體系“升級(jí)版”，按照“文化禮堂、精神家園”的定位，在全省廣泛開展農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，并以此為依托，高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、道德建設(shè)、科學(xué)普及、繼續(xù)教育、生活?yuàn)蕵返确椒矫婷?。目前，全省已建成農(nóng)村文化禮堂1705家，計(jì)劃通過3至5年時(shí)間實(shí)現(xiàn)中心村全覆蓋。農(nóng)村文化禮堂已逐步成為對(duì)農(nóng)民群眾具有較強(qiáng)感召力的共同精神家園，成為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新陣地。
農(nóng)民群眾是現(xiàn)代化建設(shè)的參與者，也應(yīng)是現(xiàn)代化建設(shè)成果的受益者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。目前，浙江省農(nóng)村居民人均純收入已達(dá)到1.6萬(wàn)多元。富裕起來(lái)的農(nóng)民群眾在精神文化生活、思想道德建設(shè)等層面的需求日益增長(zhǎng)。越是急劇變化的時(shí)代，越需要發(fā)揮核心價(jià)值觀的支撐和引領(lǐng)作用。浙江省通過建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，推動(dòng)單純文化活動(dòng)場(chǎng)所向綜合精神家園“華麗轉(zhuǎn)身”，面向農(nóng)民群眾廣泛開展理論政策宣講、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)、文明禮儀教化、文化知識(shí)傳授，著力豐富和充實(shí)農(nóng)民群眾的精神世界。
強(qiáng)調(diào)以“理”為先。在農(nóng)村思想文化這塊陣地上，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想必然去占領(lǐng);真善美不去占領(lǐng)，假惡丑必然去占領(lǐng)。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，浙江省堅(jiān)持把宣傳黨的創(chuàng)新理論擺在突出位置，建“紅色殿堂”，種“紅色細(xì)胞”。一方面，推動(dòng)教育教化進(jìn)禮堂。在文化禮堂里設(shè)置講堂，把中國(guó)夢(mèng)宣傳、形勢(shì)政策宣傳與社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過“講故事”“拉家常”，不斷增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，融化在心靈里，體現(xiàn)在行為中。另一方面，推動(dòng)禮節(jié)禮儀進(jìn)禮堂。舉辦升國(guó)旗、奏國(guó)歌等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)村干部集體就職禮、新兵入伍壯行禮等創(chuàng)新活動(dòng)，潛移默化影響農(nóng)民群眾的思想方式和行為方式，切實(shí)增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
突出以“德”為要。當(dāng)前，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)深入推進(jìn)，農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境有了大幅改善，農(nóng)民群眾文明素質(zhì)也有了一定程度提高，但道德失范、誠(chéng)信缺失、封建迷信、黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象在農(nóng)村社會(huì)生活中仍有不同程度表現(xiàn)。浙江省十分注重農(nóng)民群眾“德”的養(yǎng)成，利用農(nóng)村文化禮堂提高農(nóng)民群眾的文明素質(zhì)和農(nóng)村的文明程度。推動(dòng)“最美浙江人”巡回報(bào)告進(jìn)禮堂，組織道德模范、好人好事、“文明示范戶”、“五好家庭”等評(píng)選活動(dòng)，并舉行經(jīng)常性的道德宣講活動(dòng)，全面展示培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涌現(xiàn)出的各類先進(jìn)事例和農(nóng)民群眾身邊的“最美人物”，營(yíng)造崇德向善、見賢思齊的社會(huì)氛圍。
堅(jiān)持以“智”為基。積極推動(dòng)科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)進(jìn)文化禮堂，定期對(duì)農(nóng)民群眾開展科學(xué)知識(shí)、實(shí)用技能、法律常識(shí)、健康生活等的教育培訓(xùn)。利用文化禮堂的文化宣傳欄、文化長(zhǎng)廊等各種載體，傳播科學(xué)文化知識(shí)。在“菜單式”公共文化服務(wù)配送工作中，注重為農(nóng)民群眾提供一些與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)。通過這些舉措，切實(shí)提高農(nóng)民的科學(xué)文化知識(shí)水平，把“文明”的種子種進(jìn)農(nóng)民的心田，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)。
任何一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產(chǎn)生活。這就要求我們?cè)诼浼?xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。這些年，各地建了不少文化設(shè)施，但有些設(shè)施沒能與群眾的生產(chǎn)生活相融合，利用率不高，影響了實(shí)際作用的發(fā)揮。浙江省的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)堅(jiān)持“建、管、用”一體化思路，突出內(nèi)容為魂、服務(wù)為王，運(yùn)用好各種文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“建”有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設(shè)施。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把設(shè)施建設(shè)作為基礎(chǔ)，制定“五有三型”(有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制，學(xué)教型、禮儀型、娛樂型)的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)各地立足實(shí)際、因地制宜，建一個(gè)成一個(gè)。各地在堅(jiān)持“五有三型”基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，綜合考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農(nóng)村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風(fēng)格、展示內(nèi)容、活動(dòng)樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個(gè)村子獨(dú)特的集體記憶，將農(nóng)村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“村莊客廳”。
“管”有隊(duì)伍。以農(nóng)村文化建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，關(guān)鍵是落實(shí)人員保障，解決好“有人辦事”問題。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，高度重視基層文化隊(duì)伍的培育和使用，組建農(nóng)村文化禮堂工作指導(dǎo)員、管理員、志愿者三支隊(duì)伍，解決好“最后一公里”問題。全省各地層層建立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)專家指導(dǎo)團(tuán)和工作指導(dǎo)員，確保方向不偏、標(biāo)準(zhǔn)不降。每個(gè)文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會(huì)管理、熱心文化事業(yè)的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來(lái)、轉(zhuǎn)起來(lái)、活起來(lái)。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動(dòng)積極分子，動(dòng)員他們投身農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。目前，全省農(nóng)村文化禮堂工作有指導(dǎo)員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實(shí)效。近年來(lái)，浙江省組織實(shí)施了一系列面向農(nóng)村、面向基層的文化惠民工程，但建設(shè)高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務(wù)體系，進(jìn)而不斷培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化惠民有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。一方面，強(qiáng)化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來(lái)，推進(jìn)“菜單式”公共文化服務(wù)配送平臺(tái)建設(shè)，明確政府要提供什么、提供多少文化服務(wù)，做到全省“一張網(wǎng)”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開展“種”文化活動(dòng)，支持群眾自辦文化團(tuán)體，組織開展各類群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。農(nóng)村文化禮堂不但成為承載農(nóng)村基層公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距的有效載體，而且成為在農(nóng)民群眾中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期過程，需要廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)、統(tǒng)籌整合各類資源，形成培育和弘揚(yáng)的合力。農(nóng)村文化禮堂作為一項(xiàng)具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向、事關(guān)農(nóng)民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長(zhǎng)，需要變“獨(dú)角戲”為“大合唱”，加強(qiáng)資源整合，形成工作合力。
工作推進(jìn)形成一盤棋。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)作為關(guān)鍵，確保工作可持續(xù)推進(jìn)。省委、省政府對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)十分重視，省政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實(shí)事項(xiàng)目，專門成立了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，省、市、縣各級(jí)都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，宣傳部門牽頭抓總，相關(guān)部門密切配合、共同推進(jìn)的工作格局。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，財(cái)政、農(nóng)辦、黨史、國(guó)土資源、建設(shè)、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門不僅做好“加法”，不加牌子加內(nèi)容，在志愿服務(wù)、鄉(xiāng)村旅游、科學(xué)知識(shí)普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動(dòng)，形成品牌活動(dòng)，產(chǎn)生“疊加”效應(yīng)。
文化資源擰成一股繩。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村文化建設(shè)形成了一套以部門分割和行政層級(jí)為主要導(dǎo)向的文化資源供給體系。這一傳統(tǒng)體系已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前農(nóng)民群眾多樣化的文化需求，也不符合公共文化服務(wù)體系的發(fā)展趨勢(shì)。浙江省按照農(nóng)村文化綜合體的要求，整合了原有文化活動(dòng)中心、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映、未成年人“春泥計(jì)劃”、文化信息資源共享等宣傳文化資源，最大限度地提高各類設(shè)施場(chǎng)所的綜合利用率。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)成為把資源配置傾斜到基層、把工作重心轉(zhuǎn)移到基層、把活動(dòng)載體落實(shí)到基層的有效抓手，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)做到全覆蓋、?；?。
考核評(píng)價(jià)繪成一張表。浙江省把建設(shè)農(nóng)村文化禮堂、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為考核各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊(duì)伍的重要依據(jù)，納入文明縣(市、區(qū))、文明村鎮(zhèn)、文化先進(jìn)縣(市、區(qū))、文化強(qiáng)鎮(zhèn)、文化示范村創(chuàng)建等相關(guān)評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作為省社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃考核的重要內(nèi)容。通過統(tǒng)籌整合考核評(píng)價(jià)資源，促使相關(guān)部門和單位最大限度地為農(nóng)民群眾帶去更多、更豐盛的精神食糧，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
感悟勞動(dòng)價(jià)值篇四
偏偏在這個(gè)多雨又纏綿得秋x月，在悲涼的小雨中迎來(lái)了渴望已久的勞動(dòng)周。和同學(xué)們散落在花園里，揀各處的垃圾，有說(shuō)有笑，讓我仿佛回到小時(shí)候，無(wú)憂無(wú)慮，嘻嘻哈哈。原先，是自然，讓我們與心的距離貼的更近，讓我們返璞歸真，融到自然之中，重拾那份純真。
x個(gè)禮拜以后，看到因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)而更顯整潔的校園，心里的高興不是能以言表的，就仿佛一個(gè)藝術(shù)家看到自己完成的作品一樣。因?yàn)?，我們都親自參與其中，所以我們每一個(gè)人都有權(quán)利為校園的清潔而自豪，因?yàn)槲覀儎趧?dòng)了，也從勞動(dòng)中收獲了開心，得到了成長(zhǎng)，更學(xué)會(huì)了對(duì)人生的思考。
感悟勞動(dòng)價(jià)值篇五
勞動(dòng)是什么？很多人并不能真正了解，他們都認(rèn)為勞動(dòng)是苦的，是累的。其實(shí)這只是“勞動(dòng)”一詞的障眼法，勞動(dòng)是甜的是歡樂的，只是親身才能體會(huì)。每一次我?guī)蛬寢尨驋咝l(wèi)生，擦玻璃，掃地，都把我和媽媽累得滿頭大汗?？墒?，我和媽媽的臉上卻掛著燦爛的笑容。這是因?yàn)槲液蛬寢尪俭w會(huì)到了勞動(dòng)的樂趣。勞動(dòng)的樂趣無(wú)窮無(wú)盡，比如說(shuō)你能夠體會(huì)到用自我的雙手勞動(dòng)而創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)成功，這種樂趣，這種喜悅，就像在蓬勃生機(jī)的春天辛勤的勞動(dòng)，在滿地金黃的秋天得收獲那樣無(wú)法語(yǔ)言來(lái)形容的感覺。
勞動(dòng)的樂趣無(wú)窮無(wú)盡，比如說(shuō)你勞動(dòng)為人做出了貢獻(xiàn)，心境就像春天開放的花兒一樣燦爛。當(dāng)你用勞動(dòng)做好一件事受到了別人的贊賞。心里必須比蜜還甜。這時(shí)你就能體會(huì)到勞動(dòng)的樂趣。
勞動(dòng)像一塊甜甜的豆沙糕，讓你體會(huì)到樂趣。
勞動(dòng)像一個(gè)苦果，讓你感受到疲勞。
有喜有憂，有苦有甜，真是百般滋味在心頭。
勞動(dòng)是一件十分完美的事，假如說(shuō)地球創(chuàng)造了人類，那么勞動(dòng)將是人類創(chuàng)造新地球的最好武器。
中華延綿五千年，有許多是教我們要?jiǎng)趧?dòng)：勞動(dòng)創(chuàng)造了一切。勤勞的人再窮，也會(huì)有富裕的一天。懶惰的人再富，也會(huì)有貧窮的一天。自我動(dòng)手，豐衣足食的字樣，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記我們心中。勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)人有修養(yǎng)有道德有文化，有內(nèi)涵的最明顯的標(biāo)志。是呀，老舍先生也以往說(shuō)過：不勞動(dòng)連棵花也養(yǎng)不活。這句話真是耐人尋味，，即諷刺了不會(huì)勞動(dòng)的人，又體現(xiàn)了勞動(dòng)的可貴。有一位商人曾說(shuō)過：辛勤的勞動(dòng)是發(fā)家最關(guān)鍵的本錢。勞動(dòng)似一把無(wú)堅(jiān)不摧的利劍，只要好好運(yùn)用就能穿透世上一切堅(jiān)硬的東西。勞動(dòng)是最光榮的，不勞動(dòng)是最可恥的。
勤勞的人被人稱贊，懶惰的人被人唾棄。勤勞幫忙了自我，懶惰害苦了自我。我們應(yīng)當(dāng)靠辛勤地勞動(dòng)換老收獲，而不是靠一步登天做著自我的白日夢(mèng)。
感悟勞動(dòng)價(jià)值篇六
盼望著，盼望著，全世界勞動(dòng)人民爭(zhēng)取自由的紀(jì)念日，我們學(xué)生可以放松緊張的學(xué)習(xí)氣氛的娛樂日子——“勞動(dòng)節(jié)”，終于到來(lái)了。
最近，我正愁“五一”沒什么好娛樂的，隆昌物業(yè)便貼出了有關(guān)“慶五一，迎奧運(yùn)”的活動(dòng)，我勸說(shuō)爸爸也去報(bào)名參加，也許還能拿個(gè)一等獎(jiǎng)回家哩!爸爸最終欣然地答應(yīng)了。
5月3日8點(diǎn)左右，隆昌小區(qū)就熱鬧起來(lái)，參加活動(dòng)的、前來(lái)觀光的人們都穿著節(jié)日的盛裝，絡(luò)繹不絕的來(lái)到這里，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡樂聲此起彼伏，整個(gè)小區(qū)一片沸騰，一派節(jié)日的歡樂氣氛。8點(diǎn)30分左右，小區(qū)廣場(chǎng)上鞭炮齊鳴，煙花帶著一種濃郁的歡樂沖向云霄，在天空中爆發(fā)出他沉寂已久的快樂。喇叭吹起，小鼓敲起，音樂奏起，秧歌隊(duì)伴著震耳欲聾的鑼鼓聲舞起來(lái)了，火花一樣，是閃射的瞳仁;驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);霓裳一樣，是歡樂的舞步。這秧歌，使涼爽的空氣立即變的溫暖了，使平淡的氣氛立即變得活潑了，使疲乏的人們立即變得亢奮了。舞者絢麗繽紛的衣服與歡樂的舞姿把這條街道襯托的喜氣洋洋。5分鐘后，鑼鼓的聲音漸漸微弱，主持人趕忙宣布：“隆昌小區(qū)一年一度的大聯(lián)歡正式開始!……參加‘雙人綁腿跑’的選手請(qǐng)做好準(zhǔn)備?！蔽液桶职忠苍谄渲?，聽到一聲槍響后，我們盡可能完美的配合，向前跑去。可是，我第一次玩這種游戲，實(shí)在是無(wú)法適應(yīng)，此時(shí)，手腳如機(jī)器人般僵硬，麻木，甚至連走路也不會(huì)了。還好，爸爸始終在旁邊拽著我，沒有“半途而廢”，堅(jiān)持著跑到了終點(diǎn)。
雖然，我們沒有當(dāng)上冠軍，但是，我們依然開心，并從中學(xué)到了取勝的妙計(jì)。第四個(gè)比賽項(xiàng)目是“拖球跑”，比賽規(guī)則是用一個(gè)乒乓球拍拖著一個(gè)乒乓球，手只許握著球拍，不可以碰到乒乓球，否則視為違規(guī)。最先到達(dá)終點(diǎn)的選手即為冠軍。爸爸替我參了賽，當(dāng)槍聲響起時(shí)，爸爸如離弦的箭一樣飛快地沖出，跑在最前面。但是，令我驚訝的是，別人的球都已經(jīng)掉過許多次了，而爸爸的球卻在他的球拍上穩(wěn)如泰山般立著，難道是爸爸有什么絕技?待我仔細(xì)看來(lái)，原來(lái)爸爸用手按著球，才是求如此穩(wěn)固。我沾沾自喜，心想：爸爸的雕蟲小技還是被我識(shí)破了，別的人怎么都不知道?看來(lái)我真是聰明阿!不過，沒被發(fā)現(xiàn)也好，還能獲獎(jiǎng)呢!當(dāng)我抬頭一看時(shí)，爸爸抱著那個(gè)我“可望而不可即”的一等獎(jiǎng)驕傲的向我走來(lái)，我真是欣喜若狂。
在我們的周圍，在我們生活中的每一天，都會(huì)有很多快樂的事發(fā)生，只要我們用心觀察，你就會(huì)覺得，快樂總是在我們身邊縈繞!
感悟勞動(dòng)價(jià)值篇七
在寒假里，我和同學(xué)組成實(shí)踐小組參加了社區(qū)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，本次活動(dòng)讓我們體驗(yàn)到了奉獻(xiàn)的快樂。
社區(qū)人員流動(dòng)比較大，丟下的垃圾較多，像塑料瓶、紙屑等滿天飛，給社區(qū)環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染，也影響社區(qū)的形象。我們來(lái)到社區(qū)首要的任務(wù)就是清理衛(wèi)生。我們分成兩組，一組以我為組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)垃圾的清掃，我們細(xì)心地?fù)焓袄?，把一切影響社容得雜物通通裝入垃圾袋進(jìn)行處理。另一組以張華為組長(zhǎng)，把社區(qū)打掃的明窗凈幾。以上工作完成后，我們來(lái)到社區(qū)醫(yī)院，剛到那了，就看見一個(gè)老奶奶在那里坐著，好像很焦急的樣子。我么急忙過去問明原因，原來(lái)老奶奶陪床的兒子有事剛剛回家，大夫也已離開，而老奶奶卻急需大便。我們幾個(gè)便攙扶起老奶奶讓她解決內(nèi)急問題。老奶奶感激的說(shuō)：“我眼睛看不見，腿腳不好使，多虧了你們了孩子”，這一聲“孩子”叫的我們心里暖洋洋的。
一天的社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)很快結(jié)束，雖然我們很累，但心里很高興，這次活動(dòng)使我們明白了一個(gè)道理：在生活中我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，助人為樂能給他人帶來(lái)快樂，更能給自己帶來(lái)快樂。當(dāng)你看到自己的努力消除了他人的痛苦時(shí)，你會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。伸出你的手，獻(xiàn)出你的愛，收獲的是雙份的快樂。
社會(huì)是大家的，需要大家共同維護(hù)，親近社會(huì)，親近大自然會(huì)有益于我們?nèi)姘l(fā)展，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的東西能否被社會(huì)所用，自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn)。通過社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)?！捌D辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”。通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐使我們逐步了解了社會(huì)，開闊了視野，增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使我對(duì)自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
感悟勞動(dòng)價(jià)值篇八
人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來(lái)的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來(lái)引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來(lái)繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。
第一，通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國(guó)今天的成就。
第三，通過學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。
通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：
第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無(wú)巨細(xì)，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，在愛崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總之，通過這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來(lái)滿懷期待，充滿信心。
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