每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
書(shū)法教學(xué)培訓(xùn)心得篇一
面對(duì)信息時(shí)代,現(xiàn)在的學(xué)生既聰明又成熟。特別是現(xiàn)在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對(duì)生命的漠視，心靈的扭曲等,你想得到的想不到的都有可能發(fā)生,與以前相比,其知識(shí)水平和認(rèn)知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識(shí)都增強(qiáng)了,他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學(xué)生圍著老師的指揮棒去轉(zhuǎn),勢(shì)必會(huì)壓抑他們的思想,引起他們的反感并產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。因此,如何根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的新特點(diǎn),當(dāng)好一個(gè)新時(shí)期的教師,是一個(gè)亟待研究的重大課題。
面向全體，全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展作為素質(zhì)教育的三要義，人所共知。五育并舉，德育為首也是自上而下，不爭(zhēng)的事實(shí)。如何使德育工作更具實(shí)效性，切實(shí)突出德育的首要地位，使我們培養(yǎng)的人德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展，是廣大教育工作者一直在探索的課題。時(shí)下，在全黨上下都在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，在我們教育工作者進(jìn)一步探索學(xué)校如何做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新形勢(shì)下，我們探索德育工作的新內(nèi)容，新途徑，新方法，更具時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想的變化，中華傳統(tǒng)文化、思想的價(jià)值越來(lái)越為更多的人認(rèn)識(shí)、認(rèn)同，國(guó)學(xué)發(fā)展開(kāi)始復(fù)興。社會(huì)和諧需要校園和諧，建設(shè)和諧校園，必須加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育。中小學(xué)加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育不僅是推進(jìn)素質(zhì)教育的題中之義，也是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑和形式。為此，玉田三中結(jié)合學(xué)校九年一貫制寄宿制的特點(diǎn)，考察了省內(nèi)外的先進(jìn)做法，提出了“以國(guó)學(xué)教育為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的有效途徑，另一方面作為實(shí)施德育教育的全新載體，創(chuàng)建三中特色德育教育。
一 國(guó)學(xué)教育能增強(qiáng)學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)
中國(guó)的傳統(tǒng)文化其實(shí)有很多非常優(yōu)秀的東西，對(duì)于做人，對(duì)于成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號(hào)，不是現(xiàn)代人爭(zhēng)來(lái)的，而是中國(guó)古人用自身的高素質(zhì)文明換來(lái)的，這一點(diǎn)，獲得了全世界人民的交口稱贊，也是世界對(duì)我們這個(gè)民族的第一印象。但可悲的是，有些中國(guó)人正在敗壞這一稱號(hào)，許多西方國(guó)家對(duì)中國(guó)人的印象是低素質(zhì)，沒(méi)教養(yǎng)!這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，我們的道德水平卻在下降——見(jiàn)義勇為少了，看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現(xiàn)在的學(xué)生，百分之九十以上都是獨(dú)生子女，即使父母不慣著，也往往自己慣自己，再加上不良的社會(huì)環(huán)境影響，幾乎個(gè)個(gè)都以自我為中心，希望別人都圍著自己轉(zhuǎn);要求于人甚多，要求于己甚少;無(wú)寬容心，不饒恕人;精神空虛，沒(méi)有支柱;行為隨意，任意妄為;不講公德，滿身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息，牢騷滿腹。這樣的學(xué)生，無(wú)疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育，以期盡最大可能幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》中的內(nèi)容，如：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)……”都是講述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)、言行要得體、要講信用等方面的內(nèi)容。平時(shí)我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)光講尊重父母、熱愛(ài)人民，他(她)不會(huì)有明確的概念。但你告訴他(她)，父母叫你時(shí)要趕快回應(yīng)，出門時(shí)要給家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他(她)會(huì)知道，這就是尊重父母。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》之后，家長(zhǎng)們普遍反映，孩子在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別，比以前更懂事。以前，在做了錯(cuò)事，受到父母批評(píng)時(shí)，很多孩子總有打斷父母說(shuō)話，大聲為自己辯解的習(xí)慣，而現(xiàn)在他們學(xué)會(huì)了先聽(tīng)父母說(shuō)完，再發(fā)表不同的看法。
所以，國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏陶學(xué)生的心靈，讓學(xué)生體會(huì)到做一個(gè)“孝父母、尊師長(zhǎng)、愛(ài)朋友、知禮儀、懂孝道、有愛(ài)心”的人是一件快樂(lè)的事，提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)。
二 國(guó)學(xué)教育能讓學(xué)生了解國(guó)情國(guó)史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，催其奮發(fā)
“我中華 禮儀邦 講文明 國(guó)運(yùn)昌 華夏史 似長(zhǎng)河 五千年 豪杰多
先行者 孫中山 倡民主 帝制翻 建共和 扶農(nóng)工 懷博愛(ài) 望大同
三 國(guó)學(xué)教育能讓校園文化更加豐富
經(jīng)過(guò)觀察和了解，從二十世紀(jì)九十年代開(kāi)始到現(xiàn)在，我國(guó)一些地方在一些小學(xué)、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開(kāi)展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達(dá)200多萬(wàn)人，受影響的成年人超過(guò)700萬(wàn)人。而且也召開(kāi)了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì)。據(jù)報(bào)道，在開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的地方，有的重新開(kāi)起了體現(xiàn)古典精髓的《弟子規(guī)》、《新三字經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典的啟蒙教育;我們要通過(guò)對(duì)古典文化的結(jié)晶——經(jīng)典書(shū)籍的研習(xí)，開(kāi)展中華文化經(jīng)典的傳承，中華民族精神的弘揚(yáng)，中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來(lái)，我校都在大力開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，利用班會(huì)、級(jí)會(huì)、講座、印發(fā)書(shū)面內(nèi)容等形式進(jìn)行，一些班級(jí)在每天的早讀都安排十分鐘讀國(guó)學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛，又能促進(jìn)國(guó)學(xué)教育活動(dòng)的開(kāi)展，大大豐富了校園文化。
四 國(guó)學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段，起著潛移默化的作用
學(xué)校德育工作千頭萬(wàn)緒，形式多樣，但國(guó)學(xué)教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現(xiàn)代教育很多都是重才輕德，一些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，做人的思想言行卻得不到認(rèn)同，為什么呢?在當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境下，如何加強(qiáng)與改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》當(dāng)中的道德規(guī)范與學(xué)校“中學(xué)生日常行為規(guī)范”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句，易于記憶，貼近生活，對(duì)德育工作很多枯燥的說(shuō)教起到了指導(dǎo)作用。
總之，國(guó)學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，并且要通過(guò)具體的活動(dòng)形式來(lái)進(jìn)行，而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成;才能讓學(xué)生在深刻地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、終身地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。
書(shū)法教學(xué)培訓(xùn)心得篇二
20xx年7月1日，第十二屆全國(guó)人大會(huì)第十五次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》。國(guó)家安全法是統(tǒng)領(lǐng)國(guó)家安全各領(lǐng)域工作的基本法律，對(duì)于依法維護(hù)國(guó)家核心利益和其他重大利益，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要意義。
一、充分認(rèn)識(shí)制定國(guó)家安全法的重要意義，依法維護(hù)國(guó)家安全
國(guó)家安全是指國(guó)家政權(quán)、主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、人民福祉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家其他重大利益相對(duì)處于沒(méi)有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力。當(dāng)前，我國(guó)國(guó)家安全形勢(shì)日益嚴(yán)峻，面臨內(nèi)外雙重壓力，各種風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增多，非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全日益凸顯。制定一部應(yīng)對(duì)國(guó)家安全各種威脅和風(fēng)險(xiǎn)，統(tǒng)領(lǐng)國(guó)家安全各領(lǐng)域工作的法律，是維護(hù)國(guó)家安全緊迫的現(xiàn)實(shí)需要。
黨的以來(lái)，以同志為的黨中央高度重視國(guó)家安全工作。xx屆三中全會(huì)后，黨中央成立國(guó)家安全委員會(huì)，建立了集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國(guó)家安全領(lǐng)導(dǎo)體制。在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。這是在正確把握國(guó)家安全形勢(shì)變化新特點(diǎn)、新趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)期國(guó)家安全工作作出的重要部署。黨的xx屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，并對(duì)構(gòu)建國(guó)家安全法律制度體系提出明確要求。為有效推進(jìn)國(guó)家安全戰(zhàn)略，建立國(guó)家安全制度體系，明確和規(guī)范國(guó)家機(jī)關(guān)、公民和組織維護(hù)國(guó)家安全的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，形成維護(hù)國(guó)家安全的整體合力，有必要以法律的形式明確維護(hù)國(guó)家安全的原則、任務(wù)和制度，依法建立健全相關(guān)體制機(jī)制，完善國(guó)家安全制度體系。國(guó)家安全法的出臺(tái)，可謂正當(dāng)其時(shí)。
此次通過(guò)的國(guó)家安全法與1993年通過(guò)的國(guó)家安全法不同。1993年的國(guó)家安全法是一部狹義的國(guó)家安全法，僅規(guī)定了國(guó)家安全機(jī)關(guān)的職責(zé)特別是反間諜職責(zé)，該法已被20xx年11月1日全國(guó)人大會(huì)表決通過(guò)的《反間諜法》取代。此次通過(guò)的國(guó)家安全法明確了維護(hù)國(guó)家安全的基本原則和任務(wù)，規(guī)定了國(guó)家安全的基本制度，覆蓋了國(guó)家安全各領(lǐng)域的工作，是一部名副其實(shí)的國(guó)家安全基本法。它不僅建立起了集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國(guó)家安全領(lǐng)導(dǎo)體制，而且以法律形式確立了國(guó)家安全工作的相關(guān)制度，明確了國(guó)家機(jī)關(guān)、公民和組織維護(hù)國(guó)家安全的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)。
書(shū)法教學(xué)培訓(xùn)心得篇三
前段時(shí)間，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深深地被吸引住了。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說(shuō)。
修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。 因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?子絕四：“毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。 孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為祖國(guó)的未來(lái)，肩上的擔(dān)子千斤重，必須樹(shù)立好正確的世界觀。
價(jià)值觀、人生觀的引導(dǎo)，鞭策著我們?yōu)槊褡宓膹?fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。因此，我們必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典”。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用等等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
書(shū)法教學(xué)培訓(xùn)心得篇四
對(duì)小學(xué)生而言，生活中潛在的不安全因素來(lái)自很多方面，比如交通、惡劣天氣、食品衛(wèi)生、流行疾病，甚至日常生活中的煤氣、水、電等。國(guó)家教育部門對(duì)小學(xué)生的安全教育非常重視，特別編寫、編制了豐富的教材和視頻講座，期望更大程度地教育和保護(hù)小學(xué)生們的健康成長(zhǎng)。但是，唯獨(dú)甚少提及燃?xì)獍踩逃矫娴膬?nèi)容。
1、了解燃?xì)獾淖饔煤臀ｋU(xiǎn)性。燃?xì)獾淖饔糜泻芏?，它給我們帶來(lái)了許多方便，能燒水、燒飯、燒菜、淋浴等等。但它萬(wàn)一泄漏時(shí)，也帶來(lái)很大的問(wèn)題甚至災(zāi)難——煤氣中毒、火災(zāi)或爆炸事故;正如一個(gè)關(guān)在籠子里的老虎可以讓它為觀眾表演節(jié)目，一旦把老虎放出籠子，它就會(huì)傷人。
2、了解燃?xì)饩叩陌踩褂贸ＷR(shí)。知道燃?xì)饩咴诠ぷ?，人不?yīng)離開(kāi);使用燃?xì)饩吆蟠_認(rèn)關(guān)閉燃?xì)饩唛_(kāi)關(guān)以及燃?xì)夤苈返拈_(kāi)關(guān);發(fā)現(xiàn)沒(méi)有關(guān)閉開(kāi)關(guān)時(shí)及時(shí)提醒長(zhǎng)輩。(小孩子的記性好，倒過(guò)來(lái)可以促進(jìn)大人的安全意識(shí)，使大家都養(yǎng)成安全的良好習(xí)慣。
3、知道發(fā)生燃?xì)庑孤┑囊恍┰蚝吞卣鳌＠纾喝細(xì)夤苈菲屏?、燃?xì)饩叩牡拈_(kāi)關(guān)未關(guān)緊、燃?xì)饩邠p壞等都會(huì)導(dǎo)致燃?xì)庑孤Ｒ虼酥酪粋€(gè)人在家時(shí)，不要自己隨便動(dòng)燃?xì)饩叩拈_(kāi)關(guān)，不玩火。燃?xì)庑孤┑闹饕卣靼ㄓ挟愇?，有微小的滋滋響聲或冒氣泡等?/p>
4、知道發(fā)生燃?xì)庑孤r(shí)如何緊急避難。作為小學(xué)生，一個(gè)受保護(hù)的對(duì)象，如果發(fā)現(xiàn)家庭發(fā)生燃?xì)庑孤?，例如聞到異味時(shí)，應(yīng)該第一時(shí)間告訴父母或長(zhǎng)輩，然后打開(kāi)窗戶和房門，準(zhǔn)備離開(kāi)事故發(fā)生地點(diǎn)，而不是去做任何撲救工作或打開(kāi)電燈或排氣扇開(kāi)關(guān)。
5、知道人在煤氣中毒時(shí)，會(huì)產(chǎn)生的一些生理反應(yīng)。例如暈倒，口吐白沫等;一旦發(fā)現(xiàn)家里人出現(xiàn)類似狀況，同樣應(yīng)該打開(kāi)窗戶或房門，大聲呼救。
6、知道如何逃離事故區(qū)域。平時(shí)多去熟悉了解居住或所處環(huán)境的逃生通道，發(fā)生火災(zāi)時(shí)，作為熟知燃?xì)獍踩R(shí)的小學(xué)生，千萬(wàn)不能驚慌失措，而是應(yīng)該迅速選擇安全逃生通道，逃離事故區(qū)域，不能選擇坐電梯。
書(shū)法教學(xué)培訓(xùn)心得篇五
我校對(duì)《國(guó)家安全法》進(jìn)行了學(xué)習(xí)，今年x月x日，是《國(guó)家安全法》頒布實(shí)施14周年紀(jì)念日。為了在中學(xué)生中全面開(kāi)展國(guó)家安全教育，使他們從小樹(shù)立“國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益高于一切”，“國(guó)家安全，人人有責(zé)”的觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。他從什么是國(guó)家安全?國(guó)家安全與中學(xué)生有什么關(guān)系?中學(xué)生怎樣樹(shù)立國(guó)家安全觀和國(guó)家安全法律意識(shí)以及明確愛(ài)國(guó)主義與國(guó)家安全和國(guó)家利益的關(guān)系等方面進(jìn)行了生動(dòng)、具體、發(fā)人深思的國(guó)家安全知識(shí)教育。
在《國(guó)家安全法》宣傳教育中，中學(xué)生中進(jìn)行國(guó)家安全知識(shí)教育的目的，旨在使廣大中學(xué)生從小樹(shù)立“國(guó)家安全”、“國(guó)家榮譽(yù)”、“國(guó)家利益高于一切”、“國(guó)家安全，人人有責(zé)”的觀念。國(guó)家安全是中學(xué)生必備的知識(shí)、必備的素質(zhì)。青少年是21世紀(jì)的主人，將在新世紀(jì)肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的重任，要求同學(xué)們從現(xiàn)在起就要樹(shù)立國(guó)家觀念、國(guó)防觀念，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)， 把培養(yǎng)起來(lái)的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，貫穿到我們的思想意識(shí)中，貫徹于我們的日常生活中，從我做起，從現(xiàn)在做起，為把偉大祖國(guó)建設(shè)得更美好，為中華民族能自立于世界民族之林而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我深有體會(huì)，要使自己在思想上牢固樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)。
1、在全校普遍宣傳教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)計(jì)劃安排，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全知識(shí)的普及教育，把國(guó)防教育、愛(ài)國(guó)教育、愛(ài)校教育同國(guó)家安全教育緊密結(jié)合起來(lái)。
2、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以《國(guó)家安全基本知識(shí)》教材為主線，利用《國(guó)家安全警示錄》，讓學(xué)生“看一看”，達(dá)到教育的目的。
3、通過(guò)“看一看”、“想一想”，認(rèn)真組織“如何增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)”，敢于“同一切危害國(guó)家安全的行為和壞人壞事作斗爭(zhēng)”的主題班會(huì)，讓學(xué)生自己“議一議”來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。
把培養(yǎng)起來(lái)的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，貫穿到我們的思想意識(shí)中，貫徹于我們的日常生活中，從我做起，從現(xiàn)在做起，把偉大祖國(guó)建設(shè)得更美好。
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