我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
群體認(rèn)同的心得體會 學(xué)習(xí)五個認(rèn)同心得體會篇一
下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。
是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。
國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。
國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強制機關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強制機關(guān)的捐稅和國債。
2、馬克思主義民族觀：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。
民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。
民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。
群體認(rèn)同的心得體會 學(xué)習(xí)五個認(rèn)同心得體會篇二
第一段：介紹群體認(rèn)同的概念和重要性（引入）
群體認(rèn)同即個體對自身所屬的群體的認(rèn)同感和歸屬感，是個體在社會生活中不可或缺的重要組成部分。群體認(rèn)同能夠幫助個體建立社會關(guān)系、增強自尊心和自信心，影響個體的行為和態(tài)度。在我的親身經(jīng)歷中，我深切感受到了群體認(rèn)同的重要性，并獲得了一些心得體會。
在學(xué)校中，我作為學(xué)生身處一個龐大的群體中，我的群體認(rèn)同起著重要的作用。通過與同學(xué)們共同學(xué)習(xí)、生活、參加社團活動，我不斷加深了與他們之間的歸屬感和聯(lián)系感。這種群體認(rèn)同使我感受到了同學(xué)們間的互助與支持，增強了我的自信心，讓我敢于展示自己的才華和個性。同時，群體認(rèn)同也讓我感受到了責(zé)任與義務(wù)，使我更加努力學(xué)習(xí)、團結(jié)同學(xué)，為集體的榮譽而努力。
第三段：群體認(rèn)同對個人成長的影響
群體認(rèn)同對于個人的成長有著積極的影響。在同學(xué)和老師的關(guān)懷和引導(dǎo)下，我逐漸找到了自己的興趣和才能，并加入了一支活躍的籃球隊。與隊友們通過共同的訓(xùn)練和比賽，我體會到了團隊合作的重要性，并為團隊的成功和榮譽而努力。這種群體認(rèn)同不僅讓我個人得到了快樂和成長，也讓我認(rèn)識到只有團結(jié)一致、互相支持，才能實現(xiàn)更大的目標(biāo)。
除了學(xué)校，群體認(rèn)同在社會活動中也發(fā)揮了重要作用。我在一次社區(qū)義工活動中，與志同道合的志愿者們共同參與到環(huán)境保護工作中。在這個群體中，我感受到了團隊的力量和活動帶來的意義。志愿者們的群體認(rèn)同讓我們共同激勵，不斷完善自己的工作，并對社區(qū)作出積極的貢獻(xiàn)。通過這次活動，我意識到了一個人的力量是有限的，只有與他人相互合作，才能實現(xiàn)更大的改變。
第五段：結(jié)論與個人體會
總的來說，群體認(rèn)同在個體的成長和社會活動中都有著重要的作用。個體通過與群體的互動和合作，不僅能夠獲得歸屬感和自信心，還能夠發(fā)展自己的潛能，并為集體和社會作出貢獻(xiàn)。在我的經(jīng)歷中，群體認(rèn)同幫助我找到了自己的位置，感受到了與他人的連接和支持。我想告訴每個人，群體認(rèn)同不僅能夠幫助我們在集體中獲得快樂和成長，還能夠讓我們意識到集體的力量和社會的價值。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極地加入到各種群體中，發(fā)揮自己的作用，實現(xiàn)個體與集體的共同發(fā)展。
群體認(rèn)同的心得體會 學(xué)習(xí)五個認(rèn)同心得體會篇三
今天，解放軍報《英雄屹立喀喇昆侖》等報道全網(wǎng)刷屏、引燃評論：祖國西部邊陲，喀喇昆侖高原，常年冰雪覆蓋、高寒缺氧。就是在這樣的生命禁區(qū)，一茬茬年輕的官兵戰(zhàn)斗在衛(wèi)國戍邊一線，守衛(wèi)著祖國安全和人民幸福安寧。因在邊境沖突中誓死捍衛(wèi)國土，中央軍委為5名官兵授予榮譽稱號、記一等功，他們是團長祁發(fā)寶，被授予“衛(wèi)國戍邊英雄團長”榮譽稱號;營長陳紅軍，被追授“衛(wèi)國戍邊英雄”榮譽稱號;戰(zhàn)士陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉被追記一等功。
雪山回蕩英雄氣，風(fēng)雪邊關(guān)寫忠誠。當(dāng)我們致敬5名英雄時，猛然發(fā)現(xiàn)，團長祁發(fā)寶和營長陳紅軍都是甘肅籍——祁發(fā)寶是武威市天?？h人，陳紅軍是隴南市兩當(dāng)縣人。
兩位隴原鐵血漢子，在與越線外軍的斗爭中，團長祁發(fā)寶身先士卒，身負(fù)重傷;營長陳紅軍突入重圍營救，英勇犧牲。展現(xiàn)了誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土的赤膽忠誠和一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神，彰顯了新時代衛(wèi)國戍邊英雄官兵的昂揚風(fēng)貌。
祖國山河終無恙，守邊護邊志更堅。請記住英雄的名字!
01
震撼——喊出“不想打就滾”的血性團長祁發(fā)寶
祁發(fā)寶，男，漢族，1979年3月生，中共黨員，大專學(xué)歷，武威市天?？h哈溪鎮(zhèn)人。
自古涼州多烈士武臣。1997年，高中畢業(yè)的祁發(fā)寶因為家境貧困，上不起大學(xué)而選擇入伍參軍，進駐到西藏阿里地區(qū)，開始了他漫長而精彩的戎武生涯。這里是世界上最接近天堂的地方，也是一名戍邊軍人最接近使命的地方。于是，他用24年的如火青春，灌溉著阿里貧瘠卻寶貴的土地。
2005年7月，祁發(fā)寶帶隊騎馬巡邏，一邊是懸崖峭壁，一邊是波濤洶涌的象泉河，途經(jīng)一段不足50厘米寬的陡峭馬道時，軍馬突失前蹄、摔下懸崖，瞬間被河水吞噬，祁發(fā)寶也被重重地摔在懸崖邊上昏了過去，醒來時發(fā)現(xiàn)后背被劃出6、7道口子，鮮血直流。
2009年7月，祁發(fā)寶的父親突發(fā)重病，而他卻遠(yuǎn)在千里之外帶隊參加比武競賽，沒來得及看父親最后一眼，老人去世后，這成為祁發(fā)寶一生的遺憾。
2014年，祁發(fā)寶帶隊在某前哨執(zhí)勤，每天徒步巡邏距離達(dá)30公里以上。為了能在哨所里用上熱水，讓戰(zhàn)士們在睡前洗個熱水腳，祁發(fā)寶想盡辦法改造取暖火爐，利用晚飯后到點名前的時間給大家燒洗腳水，又利用熄燈后的時間燒第二天喝的開水。連續(xù)5個多月，每晚忙到凌晨兩三點，燒了6000多暖瓶的開水。在那100多個不眠的夜里，祁發(fā)寶在火爐前忙碌的身影，通過一盆盆開水深深地、穩(wěn)穩(wěn)地扎根在戰(zhàn)士們的心里。
入伍20多年來，他先后上千次帶隊組織巡邏執(zhí)勤，80多次參加邊境管控行動，23次帶領(lǐng)執(zhí)勤分隊出色完成急難險重任務(wù)，40余次遭遇暴風(fēng)雪和夏季雪融性泥石流，12次與死神擦肩而過，陪伴過他的軍馬有5匹受傷或犧牲。
萬千將士如斯，萬里邊關(guān)如鐵。祁發(fā)寶說：“因為在我們的心中，站在沒有邊界線的國土上，我們就是祖國移動的界碑!” 而為人民戍邊、為祖國守防，成為一代代邊防官兵賡續(xù)傳承的血脈信念。
02
淚目——陳紅軍犧牲時，妻子正懷孕五個多月
陳紅軍，男，漢族，1987年3月出生，隴南市兩當(dāng)縣人，2009年6月從西北師大應(yīng)征入伍，研究生學(xué)歷，中共黨員，犧牲前為某邊防機步營營長。父親母親均為農(nóng)民，年過60，在兩當(dāng)縣城關(guān)鎮(zhèn)居住。
陳紅軍犧牲時年僅33歲。他所在營官兵聊起營長時說：“他最喜歡的，似乎除了工作還是工作?！痹谝槐緯?，他特意標(biāo)注了一段話：“黨把自己放在什么崗位上，就要在什么崗位上建功立業(yè)。
平時甘苦與共，戰(zhàn)時生死與共。
據(jù)悉，陳紅軍犧牲時，他31歲的妻子正懷孕五個多月，住在兩當(dāng)縣。因為已落戶陜西省西安市，想在臨近的寶雞市醫(yī)院進行產(chǎn)檢。甘肅省軍區(qū)、省市縣退役軍人部門積極協(xié)調(diào)陜西省方面，安排了車輛往返接送、醫(yī)院綠色通道的服務(wù)，同時，待產(chǎn)期間全程在西安市西京醫(yī)院做醫(yī)院護理。得知烈士妻子為聲樂專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，當(dāng)時未就業(yè)，甘陜兩省主動對接教育部門，協(xié)調(diào)她至西安音樂學(xué)院教師崗位工作。
2020年10月25日，他們的兒子陳瀟楠出生，那一天，正好是中國人民志愿軍出國作戰(zhàn)70周年紀(jì)念日。
03
自豪——大好河山、寸土不讓，我的團長我的團
據(jù)報道：2020年6月，外軍公然違背與我方達(dá)成的共識，越線搭設(shè)帳篷。按照處理邊境事件的慣例和雙方之前達(dá)成的約定，團長祁發(fā)寶本著談判解決問題的誠意，僅帶幾名官兵，蹚過齊腰深的河水前往交涉。
官兵們組成戰(zhàn)斗隊形，與數(shù)倍于己的外軍對峙。對方用鋼管、棍棒、石塊發(fā)起攻擊。祁發(fā)寶成為重點攻擊目標(biāo)，頭部遭到重創(chuàng)。見此情景，機步營營長陳紅軍帶人立即突入重圍營救團長，陳祥榕作為盾牌手戰(zhàn)斗在最前面，攝像取證的肖思遠(yuǎn)也沖到前沿投入戰(zhàn)斗。
增援隊伍及時趕到，一舉將來犯者擊潰驅(qū)離，取得重大勝利，外軍潰不成軍、抱頭逃竄，丟下大量越線和傷亡人員，付出了慘重代價。
祁發(fā)寶被救出后，左前額骨破裂，有一道十幾厘米長的口子。包扎傷口時，“他一把扯掉頭上的繃帶，還想起身往前沖，那是他最后一絲力氣，隨后又暈倒了”。
陳紅軍、陳祥榕、肖思遠(yuǎn)毫不畏懼、英勇戰(zhàn)斗，直至壯烈犧牲。王焯冉在渡河前出支援途中，為救助戰(zhàn)友犧牲。
這種愛，無關(guān)年齡，都是一腔“黨叫干啥就干啥”的赤膽忠誠——
一個英雄的集體，必然是團結(jié)的集體?！皥F長頂在最前面阻擋外軍，營長救團長、戰(zhàn)士救營長、班長救戰(zhàn)士。”回顧那場戰(zhàn)斗，一名指揮員動情地說，我官兵上下同欲、生死相依是這次戰(zhàn)斗以少勝多的關(guān)鍵所在。
哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行。致敬!祖國和人民不會忘記你們!
我站立的地方是中國
我用生命捍衛(wèi)守候
哪怕風(fēng)似刀來山如鐵
祖國山河一寸不能丟
——高原邊防官兵喜愛的一首歌
群體認(rèn)同的心得體會 學(xué)習(xí)五個認(rèn)同心得體會篇四
第一段：引言和背景介紹 （引入話題）
群體認(rèn)同是指個體在社會群體中，通過認(rèn)同與群體共有的特征、價值觀和目標(biāo)而形成的一種心理狀態(tài)。在現(xiàn)代社會，個體往往身處于多種群體中，如家庭、學(xué)校、工作單位、社團等，這些群體認(rèn)同對于個體的心理健康和社會適應(yīng)起到了重要的作用。本文將探討群體認(rèn)同的含義、不同群體認(rèn)同對個體心理的影響以及如何建立健康的群體認(rèn)同。
群體認(rèn)同是個體在群體中與他人共享的認(rèn)同感。它不僅包括個體對群體的意識和歸屬感，還包括對群體價值觀和目標(biāo)的認(rèn)同。群體認(rèn)同的形成與人類的社會性需求密切相關(guān)，它可以增強個體的自尊心和幸福感，同時也有助于促進群體內(nèi)的合作和互助，提升整個群體的凝聚力和活力。
第三段：群體認(rèn)同的心理影響
不同群體認(rèn)同對個體心理的影響是復(fù)雜多樣的。一方面，群體認(rèn)同可以帶來積極的心理效應(yīng)，提升個體的幸福感和歸屬感，增強對群體的忠誠和責(zé)任感。同時，群體認(rèn)同也可以激發(fā)個體的社會動力，促使其為群體共同的目標(biāo)努力，獲得滿足感和成就感。
另一方面，固守某一種群體認(rèn)同也可能帶來一些負(fù)面心理效應(yīng)。過度強調(diào)某一種群體認(rèn)同會導(dǎo)致對其他群體的偏見和歧視，降低個體的開放性和包容性。此外，過于依賴群體認(rèn)同也可能導(dǎo)致個體的自我損失，使其喪失獨立思考和自主選擇的能力。
第四段：建立健康的群體認(rèn)同
建立健康的群體認(rèn)同，需要個體在多個層面上進行思考和行動。首先，個體應(yīng)該在內(nèi)心深處明確自己的核心價值觀和目標(biāo)，以此為基礎(chǔ)選擇適合自己的群體認(rèn)同。其次，個體在加入一個群體時，可以通過與成員的交流和互動了解群體的文化和特點。最重要的是，個體不應(yīng)以群體認(rèn)同作為對其他群體的敵對態(tài)度，而是要以開放和包容的心態(tài)去認(rèn)同和尊重其他群體。
第五段：總結(jié)與啟示
群體認(rèn)同是個體在社會中不可避免的心理現(xiàn)象，無論是作為個體還是群體，都不能忽視其存在和作用。正確對待群體認(rèn)同，建立健康的群體認(rèn)同，不僅能夠滿足多種心理需求，也能促進個體與群體的和諧發(fā)展。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)個體的獨立思考和理性判斷能力，同時加強對不同群體的理解和包容，共同構(gòu)建一個多元而和諧的社會。
群體認(rèn)同的心得體會 學(xué)習(xí)五個認(rèn)同心得體會篇五
四個認(rèn)同分別是對祖國的認(rèn)同， 對中華民族的認(rèn)同， 對中華文化的認(rèn)同， 對社會主義道路的認(rèn)同，接下來就是小編為大家整理的關(guān)于學(xué)習(xí)四個認(rèn)同心得體會范文，供大家閱讀!
對祖國的認(rèn)同，對中華民族的認(rèn)同，對中華文化的認(rèn)同，對社會主義道路的認(rèn)同。
對祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
維護祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。
各民族只有把自己的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。
對中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。
每一個民族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。
我國各族人民從長期的歷史經(jīng)驗中深刻懂得“國破則家亡，國興則家昌”，只有中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達(dá)，各族的權(quán)利，各族的發(fā)展才能得到保證。
對中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
正是古老而燦爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民族的精神，是中華民族的靈魂。
對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。
“四個認(rèn)同”是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團結(jié)教育所要達(dá)到的根本目的。
一.強化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二.強化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三.強化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四.強化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五.觀 黨組織負(fù)責(zé)組織、機關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。
對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。
新時期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運。
面對知識經(jīng)濟到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強化“發(fā)展性教育”的探索和實施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
為此，學(xué)校黨建工作必須把好“五觀”。
對祖國的認(rèn)同， 對中華民族的認(rèn)同， 對中華文化的認(rèn)同， 對社會主義道路的認(rèn)同。
1.對祖國的認(rèn)同:就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國 對祖國的認(rèn)同 自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉 大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
維護祖國統(tǒng)一是各族人 民的根本利益所在。
各民族只有把自己的命運同祖國的命運 緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。
2.對中華民族的認(rèn)同:就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是 對中華民族的認(rèn)同 我國 56 個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。
每一個民 族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員， 都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。
我國各族人民從長期 的歷史經(jīng)驗中深刻懂得“國破則家亡，國興則家昌”，只有 中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達(dá)，各族的權(quán)利，各族的發(fā) 展才能得到保證。
智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化， 各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
正是古老而燦 爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民 族的精神，是中華民族的靈魂。
4.對中國特色社會主義道路的認(rèn)同:就是要深刻認(rèn)識 對中國特色社會主義道路的認(rèn)同 到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國 歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
只有 社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。
這次活動取得了一定成效，但由于后來受到接連不斷的政治運動的沖擊，未能持續(xù)下去。
上世紀(jì)八十年代初，自治區(qū)黨委和政府立足于民族團結(jié)是做好新疆一切工作的保證的認(rèn)識，創(chuàng)造性地開展了民族團結(jié)教育活動。
“五觀”教育遂成為民族團結(jié)宣傳教育活動的重要內(nèi)容，使我區(qū)的社會主義民族關(guān)系得到進一步發(fā)展。
2004年，自治區(qū)黨委將“五觀”內(nèi)容規(guī)范表述為馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。
自治區(qū)黨委提出了在以往“五觀”教育的基礎(chǔ)上，在全區(qū)干部群眾中開展“四個高度認(rèn)同”(對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認(rèn)同)的宣傳教育。
包括中國歷史與新疆歷史教育、國情區(qū)情教育、政治理論(民族理論、國家理論、政治學(xué)理論)教育、法制教育、前途教育等。
其中，新疆歷史(包括民族史、文化史、宗教史)教育是一個重要方面。
勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn);堅持有中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。
實踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。
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