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工作表手抄報(bào) 美麗的祖國(guó)手抄報(bào)圖片手抄報(bào)圖片篇一
伴隨著一個(gè)偉人雄偉莊嚴(yán)的聲音
您誕生了
從此世界的東方有了您巍峨的身影
三十年前
伴隨著另一個(gè)偉人的頻頻招手
您開(kāi)放了
從此多彩的世界有了您吶喊的聲音
二十年前
伴隨著第三代領(lǐng)導(dǎo)人的徹夜思考
您飛翔了
從此強(qiáng)手如林的世界上您日新月異
十年前
伴隨著xx主席的親切微笑
您騰飛了
從此世界的東方您譜寫(xiě)了一首強(qiáng)國(guó)之歌
工作表手抄報(bào) 美麗的祖國(guó)手抄報(bào)圖片手抄報(bào)圖片篇二
1、當(dāng)發(fā)現(xiàn)樓內(nèi)失火時(shí)，切忌慌張、亂跑，要冷靜地探時(shí)著火方位，確定風(fēng)向，并在火勢(shì)未蔓延前，朝逆風(fēng)方向快速離開(kāi)火災(zāi)區(qū)域。
2、起火時(shí)，如果樓道被煙火封死，應(yīng)該立即關(guān)閉房門(mén)和室內(nèi)窗戶(hù)，防止進(jìn)煙。隨后用濕毛巾衣服堵住口鼻，防止吸入熱煙和有毒氣體，并將向上的衣服澆濕，以免引火燒身。如果樓道中只有煙沒(méi)有火，可在頭上套一個(gè)較大的透明塑料袋，防止煙氣刺激眼睛和吸入呼吸道，并采用彎腰的低姿勢(shì)，逃離煙火區(qū)。
3、千萬(wàn)不要從窗口往下跳。如果樓層不高，可以在老師的保護(hù)和組織下，用繩子從窗口降到安全地區(qū)。
4、發(fā)生火災(zāi)時(shí)，不能乘電梯，因?yàn)殡娞蓦S時(shí)可能發(fā)生故障或被火燒壞;應(yīng)沿防火安全疏散樓梯朝底樓跑;如果中途防火樓梯被堵死，應(yīng)立即返回到屋頂平臺(tái)，并呼救求援。也可以將樓梯間的窗戶(hù)玻璃打破，向外高聲呼救，讓救援人員知道你的確切位置，以便營(yíng)救。
工作表手抄報(bào) 美麗的祖國(guó)手抄報(bào)圖片手抄報(bào)圖片篇三
雷鋒的爺爺叫雷新庭，以租種地主的田地謀生，整年辛苦勞作，但仍無(wú)法維持家人的生計(jì)，最后身染重病，臥床不起。雷鋒3歲那年冬天年關(guān)時(shí)，地主唐四滾前來(lái)逼債，要雷家在年前還清租債，雷新庭無(wú)力償還，悲憤交集，病情加重，在過(guò)年的鞭炮聲中死去。
父親雷明亮，參加過(guò)毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，當(dāng)過(guò)自衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。1938年被國(guó)x黨抓去，遭到毒打，造成內(nèi)傷和殘疾，回到家鄉(xiāng)后邊養(yǎng)病邊種地勉強(qiáng)度日。1944年又遭到日寇毒打，傷勢(shì)更加嚴(yán)重，翌年秋天不幸逝世。
哥哥雷正德，十二歲時(shí)外出當(dāng)了童工，在繁重勞動(dòng)的折磨下得了肺結(jié)核。一天，他突然昏倒在機(jī)器旁，軋傷了胳膊和手指，被解雇后又到一家印染作坊當(dāng)了童工，由于勞累過(guò)度，肺病加重，又無(wú)錢(qián)醫(yī)治，沒(méi)幾天就死去了。弟弟也因?yàn)轲囸I而死去。雷鋒6歲的時(shí)候，家里只剩下了他和媽媽兩個(gè)人。
雷鋒的媽媽也是一個(gè)受盡折磨的苦命人。她是鐵匠的女兒，生下來(lái)幾天，由于過(guò)于貧窮，父母沒(méi)能力撫養(yǎng)，就把她送進(jìn)長(zhǎng)沙一家育嬰堂，簡(jiǎn)家塘一個(gè)姓楊的奶媽把她抱回家撫養(yǎng)，6歲時(shí)把她送給雷家做了童養(yǎng)媳。后來(lái)，雷鋒的母親張?jiān)獫M被地主唐四滾欺辱而自盡。
雷鋒在不滿七歲時(shí)就成了孤兒，鄰居家的六叔奶奶收養(yǎng)了他。他為了幫助六叔奶奶家，常常上山砍柴，可是當(dāng)?shù)氐牟裆蕉急坏刂靼哉剂?，不許窮人去砍柴。
工作表手抄報(bào) 美麗的祖國(guó)手抄報(bào)圖片手抄報(bào)圖片篇四
春季的鄉(xiāng)村，潮濕的空氣里蕩漾著誘人的小草清香;田野里，不時(shí)地飄來(lái)泥土的芳香，放眼望去，滿眼都是嫩綠的麥苗，一直延伸到遙遠(yuǎn)的地平線，而霞光將它的眷念留給蒼穹的同時(shí)，也留給了大地。春風(fēng)輕輕地吹來(lái)，田野里泛起一片片麥浪，此時(shí)，人的情感和思緒也隨著麥浪的波動(dòng)，久久地不能平靜。
鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光，真是宛如一幅長(zhǎng)軸畫(huà)卷徐徐地展現(xiàn)在人們的面前，然而，把美麗的畫(huà)卷點(diǎn)綴著絢麗多彩，光彩耀人，卻是工作了一天的人們和大自然巧妙的融合的徐徐展現(xiàn)。黃昏時(shí)節(jié)，耕耘了一天的人們帶著喜悅的心情收工回來(lái)，他們扛著鋤頭，在鄉(xiāng)村的田梗上漫步地走來(lái)，霞光映紅了他們黝黑的臉龐，大家有說(shuō)有笑，似乎忘記了一天的勞累，其身影被日落的余暉拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。
太陽(yáng)落山了，但天空還是很亮。藍(lán)天上，稀疏地點(diǎn)綴著幾朵淡淡的白云，它們透出一絲清雅的美，仿佛就像蔚藍(lán)的大海上漂浮著一只只小船，而此時(shí)的白云，已被霞光披上了一道金黃色的`外衣。樹(shù)上和草地里嬉鬧的小鳥(niǎo)，漸漸地安靜下來(lái)，也許是黃昏的來(lái)到，它們各自回到了自己的鳥(niǎo)巢安息。偶爾，有些小鳥(niǎo)，不知是受了什么驚嚇，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的叫聲，劃過(guò)天空，朝著遠(yuǎn)方飛去。
當(dāng)落日把最后的一抹霞光帶回家時(shí)，天地間變成了銀灰色。那一縷縷乳白色的炊煙和灰色的暮靄交融在一起，宛如給屋脊、墻頭、樹(shù)木和田野籠罩了一層輕紗，此刻的鄉(xiāng)村也變得若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，神奇異常。然而，村外的小河仍清亮亮的，河水打著旋轉(zhuǎn)靜靜地流過(guò)，水中還映有樹(shù)的倒影!偶爾，有些魚(yú)兒浮出水面，呼吸大自然的空氣后，又一頭扎進(jìn)水中，魚(yú)兒的嬉鬧給平靜的水面泛起了一圈圈的漣漪，那些樹(shù)的影子，就像大蛇一般在水中彎曲的蠕動(dòng)。隨著時(shí)間的流失，一會(huì)兒，漣漪就慢慢地消失，又恢復(fù)了平靜，水中樹(shù)的倒影仍清澈可見(jiàn)。
夜幕降臨，鄉(xiāng)村、田野、樹(shù)木、小河也漸漸地模糊不清。偶爾從鄉(xiāng)村中，傳來(lái)一陣陣小孩的喧鬧聲，但不一會(huì)兒就消失了，漸漸地，所有的一切都被彌漫的夜色所籠罩。
嗬，好一幅恬靜、優(yōu)雅的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光!那詩(shī)意般的黃昏，令人心醉，讓人沉靜在大自然的美麗中!
工作表手抄報(bào) 美麗的祖國(guó)手抄報(bào)圖片手抄報(bào)圖片篇五
五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。 我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。
愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神是代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,一種青春的.贊歌。
因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。
歸結(jié)起來(lái)就是，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。
中國(guó)歷史文化語(yǔ)境中的現(xiàn)代知識(shí)分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等為代表的近代知識(shí)分子群體，稱(chēng)之為中國(guó)第一代的現(xiàn)代知識(shí)分子，那么，以陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱(chēng)之為中國(guó)第二代的現(xiàn)代知識(shí)分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺(jué)，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識(shí)分子，亦被稱(chēng)之為“先進(jìn)的中國(guó)人”。不同于中國(guó)歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子，指的是那些以獨(dú)立的人格、獨(dú)立的身份和獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，借助知識(shí)、文化、思想和精神的力量，來(lái)表現(xiàn)自身對(duì)于社會(huì)、歷史、文化的獨(dú)特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感，并具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和參與社會(huì)活動(dòng)的文化人。在現(xiàn)代中國(guó)思想文化史上，魯迅無(wú)疑是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的最杰出代表。他的思想、意識(shí)、觀念、學(xué)說(shuō)、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識(shí)的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來(lái)的精神特征，可以說(shuō)，正是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的精神縮影。
1911年的辛亥革命雖然打倒了清王朝，但政權(quán)卻落到袁世凱之流的北洋軍閥手里，反帝反封建的任務(wù)實(shí)際上并沒(méi)有完成，“民國(guó)”不過(guò)只是徒具虛名，辛亥革命僅趕走了一個(gè)皇帝，而權(quán)力都落在封建軍閥手里，革命實(shí)際上是失敗了。
但是，中國(guó)的社會(huì)卻在不斷前進(jìn)。從19世紀(jì)90年代末期開(kāi)始到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)止，在這20多年期間里，不論經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)思想等各個(gè)方面，我國(guó)社會(huì)都發(fā)生了重大變化。
經(jīng)濟(jì)方面，在20世紀(jì)的最早10年里就有了較大的發(fā)展。特別是在1914——1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義之間忙于相互殘殺和爭(zhēng)奪，由于戰(zhàn)爭(zhēng)而引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得除日本、美國(guó)以外的英、德、法、俄等國(guó)一時(shí)顧不上中國(guó)，它們對(duì)華商品的輸出量下降很多，從而就使中國(guó)的民族資本獲得一個(gè)暫時(shí)的發(fā)展機(jī)會(huì)。從1912年到1919年，在中國(guó)新建的工礦企業(yè)就多達(dá)470多個(gè)，其發(fā)展的速度超過(guò)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的任何一個(gè)時(shí)期。與此同時(shí)，日美兩國(guó)利用歐洲在進(jìn)行大戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，加速在華投資設(shè)廠，擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪。
由于新的工廠在不斷的增加，中國(guó)工人階級(jí)的隊(duì)伍也迅速壯大起來(lái)。辛亥革命前中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)僅有五六十萬(wàn)人，到五四運(yùn)動(dòng)前夕，已猛增到200萬(wàn)人，工人運(yùn)動(dòng)也日益高漲。
事實(shí)證明，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，“科學(xué)救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”都是行不通的，出路只能是進(jìn)行社會(huì)革命。但是，從戊戌變法、辛亥革命直到偉大的五四運(yùn)動(dòng)等一系列革命運(yùn)動(dòng)也證明了：科學(xué)技術(shù)不僅可以創(chuàng)造新的生產(chǎn)力，而且也是變革社會(huì)的不可缺少的一個(gè)重要方面。
五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)科學(xué)已逐漸溶合到世界科學(xué)發(fā)展的洪流中去，數(shù)學(xué)(珠算除外)、天文學(xué)等學(xué)科已不再有中國(guó)古代傳統(tǒng)的特色，但是很多技術(shù)門(mén)類(lèi)，如建筑、紡織等仍保留著傳統(tǒng)的某些特點(diǎn)，而中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)雖然不斷遭受否定和非難，但依然保持著生命力。
中國(guó)歷史上的許多偉大發(fā)明和創(chuàng)造，和世界上的其他民族其他國(guó)家和地區(qū)歷史上的各種發(fā)明創(chuàng)造一樣，永遠(yuǎn)都是全人類(lèi)的共同財(cái)富。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)史在偉大的五四運(yùn)動(dòng)前后逐漸地走進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)期，掀開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)史的新的一頁(yè)。
工作表手抄報(bào) 美麗的祖國(guó)手抄報(bào)圖片手抄報(bào)圖片篇六
春節(jié)的來(lái)歷有一種傳說(shuō)，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走?！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。
(客家人的傳說(shuō))從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
工作表手抄報(bào) 美麗的祖國(guó)手抄報(bào)圖片手抄報(bào)圖片篇七
一. 縱橫結(jié)合法古今作家生活時(shí)代不同，從而形成縱的聯(lián)系;同一時(shí)期不同作品又有各自的特點(diǎn)，從而又形成了橫的聯(lián)系。將這些縱橫聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)組合起來(lái)，在腦中形成幾條線或幾個(gè)面，是一種快速而牢固的記憶方法。如果能據(jù)此自己動(dòng)手制作幾張圖表，印象就更加深刻了。如對(duì)考查頻率較高的魯迅作品，就可以按作品發(fā)表先后為序縱向列表，然后對(duì)每篇再做橫向的了解。
二. 特征記憶法即抓住文學(xué)常識(shí)在外部的共同特征進(jìn)行快速記憶。(1)關(guān)于“最”或“第一”的，如第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，第一部紀(jì)傳體通史《史記》，最早的散文集《尚書(shū)》，最早的詩(shī)人屈原，俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家列夫·托爾斯泰等。(2)關(guān)于“數(shù)字”的，如明末凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》;明末馮夢(mèng)龍的“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》;“四書(shū)”：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;“五經(jīng)”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》;“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注;“建安七子”，即孔融、陳琳、王粲、徐干、阮 、應(yīng)和劉楨;“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏;又如“九歌”、“九章”、“十天干”、“十二地支”、“十三經(jīng)”、“二十四史”等。
三. 歸納記憶法即在分類(lèi)的基礎(chǔ)上把某些有相同點(diǎn)的知識(shí)按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶。
(1)按標(biāo)題歸納，如有“記”字的文章按時(shí)間先后可歸納為：《桃花源記》、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》、《登泰山記》、《病梅館記》。
(2)按題材歸納，如《范進(jìn)中舉》、《孔乙己》都取材于受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識(shí)分子。
(3)按文體歸納，把同一體裁的作品，不管古今中外，初中高中，全部集中在一起復(fù)習(xí)，既有利于文體知識(shí)考試，又有利于進(jìn)一步了解各類(lèi)文體的寫(xiě)作特點(diǎn)。
(4)按流派歸納，中學(xué)課本中涉及的文學(xué)流派主要有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種，現(xiàn)實(shí)主義又有批判現(xiàn)實(shí)主義(代表作家如高爾基、魯迅等)之分。另外，中國(guó)古代作家中也有“山水田園詩(shī)派”、“邊塞詩(shī)派”、“婉約派”、“豪放派”。
(5)按作家字號(hào)、別稱(chēng)、官職歸納，如白香山、柳河?xùn)|、杜拾遺、詩(shī)仙、詩(shī)圣、太史公、異史氏等。
五. 重點(diǎn)記憶法有的文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在某一要點(diǎn)，抓住要點(diǎn)，其他問(wèn)題就迎刃而解了。如教材所選魯迅的若干篇小說(shuō)，要記每篇出自何處，很難，若記除《祝?！烦鲎浴夺葆濉吠?，其余都出自《吶喊》，便省時(shí)易記、事半功倍。
六. 軼事記憶法不少作家都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷，或留下有趣的軼事。如程門(mén)立雪、屈原投江、曹植七步詩(shī)、王安石變法、朱自清不吃美國(guó)求濟(jì)糧、高爾基當(dāng)面包師傅等，如記住這些頗有趣味的材料，其作家的生平也就容易掌握了。
七. 聯(lián)想記憶法如提到荀子，就聯(lián)想到韓非子、孟子、墨子、莊子、老子、孫子和列子;由《戰(zhàn)國(guó)策》的國(guó)別體聯(lián)想到《史記》的紀(jì)傳體和《資治通鑒》的編年體;復(fù)習(xí)魯迅作品，就聯(lián)想到毛澤東的《論魯迅》、瞿秋白的《魯迅的精神》、唐弢的《瑣憶》。
當(dāng)然，上述諸記憶方法并非單獨(dú)使用，在實(shí)際記憶過(guò)程中，它們往往是綜合運(yùn)用的，各種記憶方法的綜合使用，既是文學(xué)常識(shí)的多角度記憶，又是變化了的反復(fù)記憶，其效果當(dāng)然更好了。
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