陶瓷設(shè)計方案

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陶瓷設(shè)計方案
時間:2023-09-07 03:24:13     小編:ZS文王

方案是指為解決問題或?qū)崿F(xiàn)目標而制定的一系列步驟和措施。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的方案嗎?以下是我給大家收集整理的方案策劃范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

陶瓷設(shè)計方案篇一

1. 創(chuàng)意要新

現(xiàn)在終端的競爭已進入白熱化狀態(tài),每個藥品生產(chǎn)企業(yè)都把“決勝終端”奉為“天條”,在終端投入了大量的人、財、物力,而買贈活動對于搶占市場份額、拉動銷量是最直接、最有效的,因此非常頻繁,真正是“你方唱罷我登場”,但大多都是采用一些日用品作為贈品,如洗衣粉,香皂等等,缺乏新意。當然,這些方法并非無用,既然大家都在用,“存在即合理”。只是假如你能夠設(shè)計一個有創(chuàng)意的買贈方案,既能拉動銷量,又能提升品牌形象,一箭雙雕,相得益彰,何樂而不為呢?創(chuàng)意要新、奇、特,就需要走出既定的思維模式,大膽設(shè)想、小心求證,不能閉門造車,經(jīng)常到終端走走看看,貼近藥店經(jīng)營者和顧客,他們對你的產(chǎn)品最有發(fā)言權(quán),因此,他們也知道自己最需要什么。

2. 關(guān)聯(lián)性要強

贈品的設(shè)計要與產(chǎn)品本身有一定的關(guān)聯(lián),不能“風馬牛不相及”,否則,就是敗筆。筆者在一家以生產(chǎn)糖尿病藥品著稱的企業(yè)基層任職時,曾設(shè)計過一個“捆綁銷售”方案。買“××丸”贈“尿糖試紙”。該方案所采用的贈品是糖尿病患者控制尿糖的一種經(jīng)濟實惠的有效檢測方法,關(guān)聯(lián)性既強,贈品的價格又低,每盒約1元左右,而一盒藥的零售價都要十幾元錢,投入產(chǎn)出非常合理,在實際操作中取得了較好的效果。其它如感冒藥送鼻炎片(或滴劑),心腦血管藥送丹參片(如果是送藥的話,最好是你自己的產(chǎn)品,這樣對其它品種也有促進作用,假如你的產(chǎn)品線較短,那只能是 “給他人做嫁衣裳”啦),藥用牙膏送牙刷等等,都是不錯的。但要分清主次,如鼻炎片送感冒藥,就有點牽強附會了,因為感冒可能會伴有鼻塞、流鼻涕等鼻炎癥狀,但鼻炎卻并不都是由感冒引起的。這一點一定要切記。

3. 實用性、可操作性要強

這里有一個治療“乳腺病藥”的促銷方案,買一個療程的藥,贈文胸一個。此方案創(chuàng)意、關(guān)聯(lián)性都不錯,但可操作性不強。因為女式內(nèi)衣的尺寸有好幾個,而實際送出時,又不知道哪個型號需要多少,采購時就需要各個尺寸的都打?qū)捯恍?。假如活動周期較短,由otc代表現(xiàn)場配合做2—3天的話,活動結(jié)束后還能夠及時退換,但如果活動周期較長,而且贈品是由藥店控制,實際操作起來就非常麻煩,所以只能忍痛割愛,放棄這個方案。

除了以上三方面,還不能忽視贈品的成本控制,因為這直接關(guān)系到促銷活動的投入產(chǎn)出比,同時,如果贈品的受關(guān)注度高于產(chǎn)品本身,則起到喧賓奪主的反面效果,就像是戲臺上面“跑龍?zhí)住钡膿屃恕敖莾骸钡膽颍灸┑怪昧?。記住,它只是“綠葉兒”,顧客永遠不會為了得到贈品而去買對他毫無用途的藥品。

假如你的產(chǎn)品附加值較高,或者是按療程推薦的話,贈品的價值不妨稍高一些,以提高顧客的購買欲望。否則只能采用些小禮品。至于贈品的采購,在各地大都有一些小禮品批發(fā)市場,可以經(jīng)常到那里看一下,許多藥品企業(yè)訂制的禮品都可以看到,也許你會有意想不到的效果。

陶瓷設(shè)計方案篇二

主要任務是提出設(shè)計方案,即根據(jù)設(shè)計任務書的要求和收集到的必要基礎(chǔ)資料,結(jié)合基地環(huán)境,綜合考慮技術(shù)經(jīng)濟條件和建筑藝術(shù)的要求,對建筑總體布置、空間組合進行可能與合理的安排,提出二個或多個方案供建設(shè)單位選擇。

1)設(shè)計總說明設(shè)計指導思想及主要依據(jù),設(shè)計意圖及方案特點,建筑結(jié)構(gòu)方案及構(gòu)造特點,建筑材料及裝修標準,主要技術(shù)經(jīng)濟指標以及結(jié)構(gòu)、設(shè)備等系統(tǒng)的說明。

2)建筑總平面圖比例1:500、1:1000,應表示用地范圍,建筑物位置、大小、層數(shù)及設(shè)計標高,道路及綠化布置,技術(shù)經(jīng)濟指標。地形復雜時,應表示粗略的豎向設(shè)計意圖。

3)各層平面圖、剖面圖、立面圖比例1:100、1:200,應表示建筑物各主要控制尺寸,如總尺寸、開間、進深、層高等,同時應表示標高,門窗位置,室內(nèi)固定設(shè)備及有特殊要求的廳、室的具體布置,立面處理,結(jié)構(gòu)方案及材料選用等。

4)工程概算書建筑物投資估算,主要材料用量及單位消耗量。

5)透視圖、鳥瞰圖或制作模型。

陶瓷設(shè)計方案篇三

1.知識與能力:認識8個字,會寫3個字。能正確流利地朗讀課文。

2.過程與方法:隨文識字

3.情感態(tài)度價值觀:熱愛祖國的語言文字,感受泉水的美。

教學重點:識字

教學難點:缶字旁,在具體環(huán)境中理解字義。

教學手段:多媒體課件、生字卡片

教學過程:

一、激趣引入,學習第一段的三個生字

出示課文第一段,自由讀,貼出生字:哦、股、縫

1.讀準字音

2.用多種辦法識記生字:

“哦”有什么好辦法記住這個字嗎?這個詞表示明白了,在句子中該怎樣讀呢?個別讀。師生對讀。

怎樣記住“股”字?月字旁的字大多跟身體有關(guān),“股”指的是大腿,在這句話中指什么呢?讀一讀,用“一股”說話。指導書寫。

同學們和老師一起看看自己的手指縫,縫,就是物體間的空隙,誰還能用這個字組詞?貼卡片:石縫。

過渡語:泉水就是從巖石的裂縫或地下涌出地面的水,這節(jié)課我們就來學習第五課《泉水》。齊讀課題。泉字大家已經(jīng)認識了,怎樣寫呢?教師范寫。

二、初讀課文

畫出生字

1.教師范讀

2.學生自由讀,對照屏幕畫出生字。

3.檢查生字認讀情況

(1)讀音節(jié),糾正字音。

(2)把生字的音節(jié)去掉,找朋友。

(3)齊讀生字

三、隨文識字

1.請大家借助小組內(nèi)的生字卡片,用多種辦法記住字形,看哪個小組最會合作。

2.小組匯報生字

“塔”我們用三種辦法記住了“塔”字,(換一換)(加一加)(想象記字),指導書寫??纯磮D片,發(fā)現(xiàn)塔有什么特點了嗎?誰能用這個字組幾個詞?指導書寫。理解“水塔”的意思,“天然水塔”指的是什么呢?請大家讀讀課文。泉水從山上源源不斷的流淌下來,整個樣子就象一座自然形成的水塔,可見,泉水真的是很多很多。怎樣讀出泉水的多呢?指導讀文。

“罐”泉水很多很多,所以,山里的姐姐就提著瓦罐來打水了。出示

“瓦罐”的圖片,怎樣記住罐字?罐是缶字旁,缶是什么意思呢?出示課件,知道缶是一種大肚子小口的器皿。所以,帶有缶字旁的字大多跟器皿有關(guān)。

泉水從山腰流向平地,他又看見了誰呢?指讀第三段。

出示“杜鵑花”的圖片,由鵑字的鳥字邊,你想到了什么?出示“杜鵑鳥”的圖片??梢?,鵑字也是形聲字。師生對讀第三段。

四、鞏固練習

1.這些字跑到別的地方,認識嗎?游戲,點擊花朵,讀出句子或詞語。

2.配樂讀全文

陶瓷設(shè)計方案篇四

1、文因情而生,故語文教學要抓住情字,體現(xiàn)人文性。

2、語文要讀,詩歌更要讀。在讀中想景,在讀中悟情,在讀中念人。

3、讀與寫結(jié)合,提高語文教學的有效性,體現(xiàn)工具性。

4、注重扶放的過渡,滲透學法,授之以漁。

天凈沙·秋(元白樸)

孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點飛鴻影下。青山綠水,白草紅葉黃花。

1、我國唐代詩歌非常有名,出了許多有名的詩人,你知道的有誰?背一首他的詩。

2、到了宋代,詞又相當有名,你知道的詞人有誰?請背誦一首他的作品。

3、而到了元代,曲又非常流行。(板書:元曲)今天學習一首元曲《天凈沙·秋》。(板書)讀文章要先讀好題目,天凈沙是這首曲的什么?秋呢?從單單一個秋字,你知道了些什么?(秋季,秋景。)

4、讀讀這首元曲,多讀幾遍。讀通,讀順,讀出曲的節(jié)奏美。

5、指名讀,隨機點評。

6、借助注釋,仔細讀讀這首曲子,思考:這首曲寫的是秋天什么時候的景色?你從哪些地方看出來的?(秋天傍晚,夕陽西下的時候;從落日、殘霞、輕煙可以看出。)

7、孤村與輕煙,落日與殘霞,老樹與寒鴉,讀完后,你覺得秋天傍晚的景色是怎樣的?(凄涼、冷清、孤寂)

如果你看到了,你會說些什么?想些什么?(村子太孤寂安靜了;大發(fā)感慨:夕陽無限好,只是近黃昏;看到飽經(jīng)滄桑、毫無生機與活力的老樹,聽到寒鴉鳴叫,真是凄涼。)

8、第三句寫的是什么?鴻雁有什么有什么特點?(一點:說明遠,高;影下:說明速度快。)從大雁的這些特點你體會到了什么?(大雁在振翅高飛,大雁的動感美等。這就是冷清之境中的秋的活力。)

9、最后兩句,作者抓住景物的什么特點來寫的?(顏色)給我們展現(xiàn)了怎樣的一幅畫面?(絢麗多姿、五彩繽紛、色彩斑斕這就是秋的絢麗多姿。)

10、過渡:在作者眼中,秋是孤寂、凄涼的,又是充滿活力的,更是絢麗多姿、五彩繽紛的。

11、練習讀好。前兩句讀出凄涼、冷清、孤寂的感覺,聲音要輕、緩。第三句要讀出作者看到飛鴻打破凄涼、冷清、孤寂后的驚喜,讀出飛鴻速度之疾,之快。最后兩句要向人們展示一個五彩絢麗的世界,聲音略快略高。

12、文因情而生。(板書)白樸的大半生在做官,他厭倦了官場的爾虞我詐,于是選擇了離開。歸隱山林或許是冷清的,這是孤寂的人生;但能在寂寞中振翅高飛,這是奮斗的有追求的人生;在經(jīng)歷孤寂、奮斗以后,你便會擁有秋天般多彩多姿、絢爛迷人的人生。作者就是通過這首曲來表達這樣的心境的。

13、配樂朗讀。人們說,詩歌就是音樂,音樂就是詩歌。兩者的共同點就是節(jié)奏美,音韻美。(男生讀,女生讀,教師讀。)

《天凈沙·秋思》(元馬致遠)

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

1、總結(jié)學法:要讀熟,讀出節(jié)奏美,韻律美。

2、指名讀,適時指導。

有那些共同點和不同點。

共同點:曲牌相同,作者朝代相同,都寫了秋季、秋景,都寫了老樹、烏鴉,寫了夕陽西下傍晚時的景色,景色都有令人凄涼的感覺。

不同點:題目不同,作者不同,景色也有不同,表達的情感不同。

夕陽西下,是鳥雀歸巢的時候,看著眼前的枯藤老樹昏鴉,內(nèi)心無比悲涼,因為斷腸人在天涯!

夕陽西下,是人們順著彎彎的小橋,沿著潺潺的流水回到溫馨的家的時候,家里有白發(fā)蒼蒼的父親,正在縫補衣服的慈母,有活潑可愛的孩子,有勤勞賢惠的妻子可看著眼前這無比溫馨的家的畫面,令人倍感悲傷,我也有一個溫馨的家,可是,此時卻斷腸人在天涯!

夕陽西下,陪伴作者的只有寒冷的秋風、一匹骨瘦嶙峋瘦的老馬,還有這條漫長的不知盡頭的古道。因為斷腸人在天涯?。?/p>

夕陽西下,斷腸人在天涯!斷腸人?你因何肝腸寸斷?(因在他鄉(xiāng),有家難歸,因此情此景此地,因濃的思鄉(xiāng)情。)

5、集體配樂朗讀。

6、配樂口頭改寫。

(師生配樂同誦《天凈沙·秋思》)

7、我們寫文章要注意對環(huán)境、景物的描寫,用景來襯托心情。我們也要記住,文因情而生。

1、文因情而生,故教學要抓住情字,體現(xiàn)語文學科的人文性。

這兩首元曲都寫了秋景:《天凈沙.秋》通過寫景,抒發(fā)了作者寄情于山水,在孤寂中享受美景的情致,是對人生理想的抒發(fā)。前兩句,作者營造了一個秋天黃昏孤寂清冷之境。緊接著用飛鴻打破沉寂,使得畫面充滿生機與活力。最后三句,由遠及近勾勒出一幅色彩斑斕的秋的畫卷,一切令人賞心悅目,凄涼冷清孤寂之感一掃而光。人生就如此曲描寫之境界:只有忍受得孤寂冷清,只有在孤寂冷清中振翅高飛,努力不止,人生才會變得色彩斑斕?!短靸羯场で锼肌方枨锞笆惆l(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。枯藤老樹昏鴉乃夕陽西下時凄涼之景,令人心悲;小橋流水人家則為溫馨之景,易勾起游子思鄉(xiāng)之情思;古道西風瘦馬勾勒出了游子只有瘦馬相伴、西風相隨,而腳下古道卻悠遠、漫長、崎嶇、坎坷的悲涼處境。一切景語皆情語,景物描寫已然襯托出斷腸人流落他鄉(xiāng)、有家難歸、遙思故園的凄楚。教學時,就是通過讀出情感,想象意境,玩味語言,讓學生與文本交流,與作者溝通,使心靈受到觸動。

2、語文要讀,詩歌更要讀,在讀中悟情,在讀中想景,在讀中念人。

讀首先要讀得熟練,有節(jié)奏,培養(yǎng)學生的語感。其次,讀中想象,把文字轉(zhuǎn)化成畫面,在腦際形成意境。再次,讀中悟情,在理解意思的基礎(chǔ)上,把自己想象成作者,入情入境,讀出作者所要表達的情與意,與作者產(chǎn)生情感共鳴。斷腸人在天涯一句乃該曲情感之中樞。怎樣體悟游子肝腸寸斷的情緒?因為寫景是為抒情服務的,所以采取把口述景致與誦讀相結(jié)合,層層遞進,步步累積,直至感情到達爆發(fā)點。

3、讀與寫結(jié)合,提高語文教學的有效性,體現(xiàn)工具性特點。

在讀、想、悟、說的基礎(chǔ)上,在對語言凝練的文本充分解讀之后,讓學生自由改寫,是對文本的再學習,是對學生想象力與寫作能力的培養(yǎng),是提高課堂效率的有效途徑,也是語文學科工具性特點的具體體現(xiàn)。

4、注重扶放的過渡,授之以漁,滲透學法。

對事物相似性與相異性的鑒別是人類思維的基礎(chǔ),鑒別相似性與相異性是一種高強度的學習活動。因為兩首元曲相仿的地方甚多,為學生自學提供了相似的文本基礎(chǔ)。通過找出相似性(共同點)和相異性(不同點),讓學生在比較中學習,促進對知識的理解和應用能力的提高。在引導發(fā)現(xiàn)兩首元曲諸多共同點之后,放手讓學生自主讀悟,體會其不同點,進而深刻體會:文因情而生,不同的心境產(chǎn)生截然不同的文學作品,即使在所選取意象大致相同的情況下。

(文因情而生)

凄涼、孤寂、冷清

凄涼之悲

天凈沙·秋

充滿活力、振翅高飛

天凈沙·秋思

溫馨之悲

斷腸人在天涯

絢麗五彩斑斕

處境之悲

陶瓷設(shè)計方案篇五

1、關(guān)于設(shè)計的價值

在很多人看來,水處理工程比較容易,大部分項目看看就大概知道怎么回事了,稍微多花點心思還可以弄出來一些“創(chuàng)新”。這么多年下來,各種專有技術(shù)的名詞層出不窮,而其實際的內(nèi)容往往大同小異,各種各樣的環(huán)保公司也前仆后繼。在這種模仿和復制的過程中,佼佼者在慢慢積累經(jīng)驗和教訓,也有很多人在其中跌倒而茫然不知方向。行業(yè)有句話是“好的項目經(jīng)理都是拿錢砸出來的”,同時要明白的是,在不尊重客觀規(guī)律的情況下,拿錢也砸不出好的項目經(jīng)理。對于一個項目,工程的設(shè)計是項目控制的主線,往往起著至關(guān)重要的作用,而在復雜項目中,設(shè)計的好壞基本決定著項目的成敗。

設(shè)計向來不是簡單的參考和細化的過程,而是一個很活潑的東西。每個項目都有著不同的外部條件,從水質(zhì)水量的分析到區(qū)域的差異性,還有用戶的使用習慣與投入產(chǎn)出預期。這些都需要進行充分的分析與溝通,并通過系統(tǒng)的專業(yè)化手段來進行協(xié)調(diào),讓工程經(jīng)濟高效地建設(shè)完成并達到預定的工藝目的。

1)很好地理解了工程的工藝目的,充分保證了工程本身的功能。

2)考慮了不同的用戶習慣及外部環(huán)境的建筑美學等,工程各方面達到一個平衡的狀態(tài)。

3)工程設(shè)計與工程建設(shè)配合密切,節(jié)約了項目組織成本。

2、設(shè)計與畫圖的區(qū)別

設(shè)計和畫圖有著本質(zhì)的區(qū)別。

一般而言,設(shè)計指的是對一個完整的系統(tǒng)負責,包括了項目的基礎(chǔ)設(shè)計條件的確認、設(shè)計過程中各種要素的權(quán)衡和選擇,還包括了圖紙設(shè)計和配合項目實施等。在實際設(shè)計的工作中,為了保證設(shè)計的正確性和合理性,前期需要花費大量的精力用于項目基本資料的收集和確認,比如現(xiàn)場考察及與業(yè)主溝通確認等,在設(shè)計過程中要進行各種方案的討論與比選,還有各種因為外部條件發(fā)生變化產(chǎn)生的反復,有些項目還需要開展現(xiàn)場試驗等工作。以上工作都需基于扎實的專業(yè)基礎(chǔ),結(jié)合項目實際情況進行綜合性的判斷,在條件不充分時還需要進行適當?shù)念A判,綜合素質(zhì)要求高。

畫圖是設(shè)計的一部分,是設(shè)計人員應該具備的基本功。在具體的畫圖的工作中,工藝路線及總體方案已經(jīng)確定,主要是總圖及各單體的細化設(shè)計工作,細致性和重復性的勞動較多。畫圖首先應充分理解設(shè)計意圖,才能在細化設(shè)計中少走彎路,高質(zhì)量、快速地完成畫圖任務。

3、設(shè)計需要熟悉和掌握的基本知識

1)廢水處理基本理論

工藝設(shè)計首先需要掌握相關(guān)基本理論,包括了廢水的組分與特性、污染物的去除機理,還需要具備基本的水力計算基礎(chǔ)知識。

工程設(shè)計最終是為工藝目的服務的,只有基于基本理論出發(fā),設(shè)計才是有根的設(shè)計。

2)國家標準、規(guī)范與手冊

國家標準和規(guī)范為了規(guī)范工程建設(shè)而頒布的,具有強制性,在設(shè)計中需遵守。

設(shè)計手冊是為了方便開展設(shè)計工作而編制的,手冊較為全面地涵蓋了設(shè)計中的'各個方法,是重要的參考資料。設(shè)計人員要熟悉并合理地加以利用。

3)常規(guī)單元的設(shè)計

設(shè)計都是針對具體的項目及組成項目的各個工藝單元而言,需要對工藝單元的設(shè)計要素有著充分的了解,才能開展工藝設(shè)計工作。

4)工程制圖基礎(chǔ)

工程設(shè)計是通過圖紙語言來闡述的,了解基本的投影理論、國家基本的制圖規(guī)定、圖紙的構(gòu)成和深度要求等,可以讓圖紙設(shè)計有一個規(guī)范的開始。

autocad軟件是通用的繪圖軟件,需要掌握基本的繪圖技巧。

5)設(shè)備、儀表與管道等知識

設(shè)備、儀表與管道等都是工程必不可少的組成部分,需要掌握相關(guān)知識,熟悉其規(guī)格參數(shù)及使用條件才能進行合理的選型和設(shè)計,使工程建設(shè)符合設(shè)計需求。

6)輔助專業(yè)常規(guī)知識

工藝設(shè)計人員還需要了解建筑結(jié)構(gòu)、電氣自控等輔助專業(yè)的常規(guī)知識,在專業(yè)配合方面才能順利對接。

4、不同階段能力的需求

對于設(shè)計人員而言,開始設(shè)計工作的切入點各有不同,但無論做那種工作,要想快速成長,需要時刻注意熟悉和掌握各種基本技能。

5、關(guān)于設(shè)計的周期

好的設(shè)計需要消耗大量的精力,在每個環(huán)節(jié)都進行仔細地考慮和權(quán)衡,并落實到文字和圖紙上。同時還涉及到各方的配合與協(xié)調(diào),需要合理的反饋和決策時間,綜合下來形成了設(shè)計周期。

成熟的有豐富積累的設(shè)計團隊效率會高很多,設(shè)計周期也會短。要有更短的設(shè)計周期,除了執(zhí)行能力外,考驗的是設(shè)計團隊的綜合判斷能力,特別是在條件不成熟時的預判能力,能快速在紛繁的需求中抓住項目的主線,協(xié)調(diào)解決關(guān)鍵問題,并指導項目的實施。

對于新手而言,開始參與設(shè)計工作時,往往從一些簡單的事情做起:

1、項目現(xiàn)場實施配合

項目現(xiàn)場的實施配合是設(shè)計人員應該有的經(jīng)歷,在協(xié)助解決現(xiàn)場施工和圖紙的相關(guān)問題的同時,可以幫助深入理解施工圖的構(gòu)成,鍛煉將圖紙和實際工程聯(lián)系起來的能力。對于一個成熟的設(shè)計工程師而言,豐富現(xiàn)場經(jīng)驗的積累是必不可少的。

2、簡單工藝單體的圖紙設(shè)計

1)不抄圖:提高設(shè)計效率的有效途徑是參考外部圖紙,但同時設(shè)計中最容易犯的錯誤的是簡單的抄圖。其中最大的區(qū)別在于,參考圖紙是以基本理論和設(shè)計規(guī)范作為依據(jù),在設(shè)計中借鑒其他的設(shè)計成果。抄圖僅僅是在其他人的成果上改圖,不考慮設(shè)計的適用性,容易導致設(shè)計與項目實際需求不符,出現(xiàn)設(shè)計錯誤。

2)充分理解單元工藝功能:單元的工藝功能是根本,在設(shè)計經(jīng)常由于外部條件變化需要適當做一些調(diào)整。只有充分理解了工藝功能,調(diào)整時才有靈活性,而且不影響工藝目的。

3)謹慎面對設(shè)備安裝檢修需求:設(shè)備廠家一般會提供安裝圖紙,而設(shè)備廠家往往提供的是通用圖,或其他類似項目的圖紙,不一定完全匹配本項目的需求。設(shè)計中需要充分理解設(shè)備的安裝檢修條件,結(jié)合項目的實際外部條件和需求再進行針對性的設(shè)計考慮,才能保證設(shè)計的合理性。

3、方案制作的參與

在工藝路線及設(shè)計參數(shù)都比較明確的情況下,以規(guī)范和手冊為基本依據(jù),進行設(shè)計計算的校核、設(shè)備選型等工作,配合完善方案。簡單的文字工作比較容易參與,同時可以熟悉基本的設(shè)計計算、設(shè)備選型等技能。

設(shè)計經(jīng)驗的成長是一個循序漸進的過程,要想在設(shè)計能力的臺階上走得更高,尤其需要注意基本能力的積累。

1、良好的心態(tài)

做好長期的打算。廢水處理工程涉及范圍廣,知識面要求全,項目建設(shè)周期一般較長,成熟的設(shè)計師都需要有大量的項目經(jīng)驗,并經(jīng)過完整項目的歷練,一般至少需要3~5年以上時間。而且在工作中,大量的時間實際上是處理非常瑣碎的事情,包括各種反復,但這些工作很多時候都是必要的,任何忽略可能帶來一些不好的后果。設(shè)計工作需要有良好的心態(tài),一方面瑣碎的工作可以熟能生巧,另一方面,過程當中的各種錯誤和反復實際上也是設(shè)計能力提升的過程。

2、尋根問底的習慣

設(shè)計工作中盡量弄清楚各種設(shè)計考慮的原始出發(fā)點,工藝參數(shù)一般都能還原到理論依據(jù),附屬的設(shè)計一般和經(jīng)濟性、安裝檢修條件及運行方便性有關(guān)。有了尋根問底的習慣,設(shè)計才能建立在一個堅實的基礎(chǔ)上。

3、工作的技巧

任務開始前,要充分理解任務的核心需求,首先滿足完成基本任務,再根據(jù)自己的特點進行適當發(fā)揮。工作首先應服從總體的安排,才能提高整體效率,設(shè)計當中的理解、溝通和協(xié)調(diào)技巧非常重要,是設(shè)計能力的重要組成。

4、設(shè)計能力的沉淀

平時多積累問題,通過設(shè)計項目的參與、現(xiàn)場的考察等積累相關(guān)經(jīng)驗,多主動參與討論,將各種經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成自己的設(shè)計能力的沉淀。有了設(shè)計能力的沉淀,才能與項目結(jié)合,形成自己對于設(shè)計的獨立見解,才能真正具備獨立承擔項目的能力。

陶瓷設(shè)計方案篇六

基礎(chǔ)知識:

夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。

思想認識:

1.通過講述使學生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一,這是值得我們驕傲的;我國有文字可考的歷史從商朝開始。

2.我國的青銅藝術(shù),在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久,占有重要地位。

能力培養(yǎng):

通過啟發(fā)學生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義?”這一問題,培養(yǎng)學生綜合思維能力。

通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫,總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點?”這一問題,培養(yǎng)學生歸納問題的能力。

1.導入新課

引導學生閱讀第6課課文提示,導入新課。

2.講授新課

天文、歷法和醫(yī)學

1.天文:流星雨和日食的最早記錄

無邊的天際,浩渺的星空,變化多端,神秘莫測,充滿了神奇的魅力,常引起我們無限的遐想,然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中,從很早的時候起,人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員,人們不僅注意觀象,而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說,夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”,這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食,它不僅記錄了日食發(fā)生的過程,而且還描述了當日食發(fā)生時,人們驚恐萬狀的情態(tài)。(引導學生看課本第35頁第二段文字)這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。

商朝的文字中,保存了許多日食、月食的記載。到周朝,天象觀測更為精細,《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食,這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。

隨著對天象的觀察,我國的歷法發(fā)展起來。

2.歷法:夏歷和殷歷

歷法:簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中,恐怕每個人每天都要接觸到歷法,一天過去你家的臺歷會被翻過一頁,你們在翻過日歷的時候是否注意過:一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日,你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么?(夏歷)所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法,提問:夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢?(4000多年)那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。

夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的,它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律,確定一件為12個月,我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了,然而有一點是可以肯定的,那就是夏歷是中國歷法之源。

如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話,那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”,商代人以月亮圓缺一次為1個月,以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年,1年分為12個月,大月30天,小月29天,用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差,即3年設(shè)一閏月,凡有閏月的年份就叫閏年。

商朝人對年月旬日的概念,已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排,告訴人們何時下種,何時收獲,等等。由此可見,我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

3.醫(yī)學:醫(yī)學的分科

我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學知識,商朝的文字中記載了16種疾病,并對某些疾病進行了比較細致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù),用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝,醫(yī)學有了較大發(fā)展,那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機構(gòu),已經(jīng)分科治病,有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。

甲骨文和金文

文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標志,我國文字出現(xiàn)很早,還在原始社會母系氏族繁榮時期,陶器上已經(jīng)有了刻劃符號,我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號(引導學生看書第35頁:二里頭遺址陶器上的符號),其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時,我國出現(xiàn)了較為成熟的文字,這種文字叫甲骨文。

1.商朝的甲骨文

商滅亡以后,商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下,默默無聞了,久而久之對于商朝,人們了解知道的越來越少,以至于對于古代文獻中的一些簡單記述也眾說紛紜,無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年,直到19世紀末,問題才得到解決。

提問:商王盤庚遷都到什么地方?(殷)殷是現(xiàn)在什么地方呢?(河南省安陽)殷商滅亡之后,這里漸漸成了廢墟,后代稱之為“殷墟”。19世紀末,人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。

起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”,這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長,“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學者認為,這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進一步的搜集和研究。最后,他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。(引導學生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》)

甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上,經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展,到商代形成的一種相當成熟的文字,甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀末到今天,商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右,共計有單字4600多個,可見其文字已較豐富,為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。

甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果(占卜:引導學生看課本第36頁注腳)由于當時的人很迷信,占卜的事很多,如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負、風雨大小等事都要占卜,這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等,這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。

甲骨文是商代人留給我們的實物,使用這種文字的時代,距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一,它的發(fā)現(xiàn),說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。

提問:甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義?

在學生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。

2.商和西周的金文

除甲骨文以外,商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字,叫作“金文”。(當時的“金”是指銅)和甲骨文相比,金文進一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。(引導學生看書第36頁:西周銅器上的金文)

關(guān)于金文,課本第37頁還有一段小字,以提問的方式引導學生注意:

金文還叫什么?它和甲骨文的區(qū)別在哪兒?“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的?請同學們看書上的小字內(nèi)容。

繼續(xù)講述:和甲骨文一樣,金文也記載了當時社會的政治、經(jīng)濟情況,是研究商周歷史的珍貴史料。

青銅藝術(shù)

首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點。

1.特點:

提問前面(第4課)我們已經(jīng)學過什么是青銅,青銅器是怎么制造出來的,當時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器,它叫什么?(司母戊鼎)

請學生把書翻到24頁,看司母戊鼎圖。

指出:今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎,看一看它在藝術(shù)上有什么特點。

啟發(fā)學生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。

引導學生看彩圖4《商代的四羊方尊》,并簡單介紹四羊方尊:在尊的四角,附著四支向外半伸的羊頭和前肢,羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學生找出其藝術(shù)特色,主要有以下幾方面:造型雄奇、工藝高超,獨具匠心。

引導學生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖,啟發(fā)學生找出其藝術(shù)特色:以動物、怪獸為造型,形態(tài)生動逼真。

提問:商周的青銅藝術(shù)有什么特點?鍛煉學生歸納的能力,并在學生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進一步指出:商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。

2.歷史地位:

從考古發(fā)掘的情況看,夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器,不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時,青銅藝術(shù)達到了高峰,和夏朝比,這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真,花紋、浮雕的水平很高,出現(xiàn)了不少精品,如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù),青銅器的種類比商代多,器表的花紋也有所變化,逐漸趨向簡樸。這樣看來,夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具,作為祭祀時的禮器在當時有其實用價值。然而,它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型,反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化,不能不談青銅藝術(shù),青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。

同樣,在世界上,我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久,以其獨特的民族特色,在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。

附帶提出:除青銅器之外,商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平,引導學生看課本第38頁,看《商代玉象》圖。

音樂和舞蹈:

我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會??脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r代的許多遺址當中發(fā)現(xiàn)了陶塤,這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單,大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景,給人以翩翩起舞的動感。

1.夏朝的“韶樂”

夏朝的時候,音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》,這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候,曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會,演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼,章聞于天”的贊譽之詞,可見在當時這是一次規(guī)模很大,景象相當壯觀的盛會。

2.商代的樂器

商朝的時候,手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器,樂器種類增多以后,能產(chǎn)生更好的音響效果,也促進了音樂的發(fā)展。

商代的樂器中有打擊樂器。如:磬,是由石或玉制成的;還有鐘、鼓等。(引導學生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫)這樣一些打擊樂器的使用,增強了商代音樂的節(jié)奏感,并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。

西周時,我國的樂舞有了明顯的發(fā)展,周朝舉行各種禮儀式必配有音樂,故常以“禮樂”并稱。西周時,有了各種成套的樂器,那時候的歌舞,有很多表現(xiàn)歷史事件的,表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。

西周的樂舞又分文舞和武舞兩種,文舞執(zhí)羽,武舞執(zhí)干。(即古代武器:盾牌)均有多種樂器伴奏。請同學們想象,執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美,執(zhí)干的武舞,必是以粗獷、豪放為其特色了。

關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容,課上不講,如果同學們想知道更多的話,請你們課下閱讀課文第38頁小字。

3.歸納小結(jié)

縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容,我們了解到,我國早在奴隸制時代,就在科學、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就:商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一;商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位;我國的歷法已有4000多的歷史,古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長,這一切是足以引起每個中國人自豪的。

講到第6課,我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人,他說“經(jīng)濟是歷史的骨骼,政治是歷史的血肉,文化藝術(shù)是歷史的靈魂”,政治、經(jīng)濟、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌,缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課,我們學習了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟,今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學們,在你們的頭腦中,關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應該是比以前更加清晰、更加完整了吧。

4.作業(yè):

根據(jù)課文提供的練習題讓學生當堂練,以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。

以講述教法為主,配合以啟發(fā)式教學方式,使學生在掌握知識的基礎(chǔ)之上,進一步了解我國制時代文化的概貌,并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。

陶瓷設(shè)計方案篇七

兩個多月走遍40多所學校,做了400多份調(diào)查問卷,進行了50余次的訪談,整理了幾萬字的資料數(shù)據(jù)……今年,一份由人大附中學生撰寫的提案“進一步開展中小學節(jié)儉教育”,遞交上了全國兩會,引起不少的關(guān)注。日前,政協(xié)委員走訪人大附中,與學生們進行了交流。一群中學生是如何“走”向全國兩會的?又緣何建議教育部要開展節(jié)儉教育?提案主負責人、人大附中高二學生陳瀟,昨天接受了北京青年報記者的采訪。

76%的學生在校吃飯浪費

“我在學校食堂值周的時候要負責在菜桶旁幫大家清理餐盤,我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學剩的飯菜很多,特別可惜?!碧崞馂楹螘氲教岢鲩_展節(jié)儉教育,陳瀟表示,緣于身邊隨處可見的浪費。

作為人大附中模擬政協(xié)社團的成員,去年,陳瀟與社團同學進行了為期兩個多月關(guān)于“節(jié)儉”問題的調(diào)查和研究,發(fā)現(xiàn)“76%的學生在校吃飯會出現(xiàn)浪費情況,甚至有15%的學生每頓飯都有浪費”。

教材中節(jié)儉內(nèi)容嚴重缺失

浪費情況很多,然而勤儉教育卻不多。陳瀟介紹說,他們翻閱了從小學到高三的所有人教版教材,發(fā)現(xiàn)對于節(jié)儉的教育少之又少,從小學至高中的語文、政治教材中與節(jié)儉相關(guān)的內(nèi)容僅有7篇。

“雖然我們一直提勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,但是關(guān)于節(jié)儉的教育,就一直被停留在了小時候?qū)W的那首‘鋤禾日當午’里了,中小學關(guān)于節(jié)儉的知識內(nèi)容不多,實踐也很少,”陳瀟說。

學生建議副科教材循環(huán)利用

陳瀟和社團成員發(fā)出的這份提案中建議,中小學教材要增設(shè)節(jié)儉教育的內(nèi)容;教育部應大力推廣與節(jié)儉相關(guān)的體驗式活動,并加入對中小學生的學分要求等等。另外,他們還建議教科書應該進行循環(huán)使用,“上課時統(tǒng)一發(fā)給學生,課后統(tǒng)一收回”。

20xx多字的提案,從“背景”到“問題”再到“建議”,雖然全部出自中學生的手,但每一部分都做得極為精細,用陳瀟的話來說,“兩個多月跑斷了腿,提案中的每一個字都是摳出來的”。這份提案最終獲得了全國青少年模擬政協(xié)活動的最佳提案獎,交至全國兩會。

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