每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇霍姆林斯基教育名言篇一
1、作為一個(gè)教師、一個(gè)教育者，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國(guó)和自由的熱愛(ài)、對(duì)人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿注入到那些幼小的心靈中去。（第三卷305頁(yè)《我把心給了孩子們》）
2、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開(kāi)始的，也是從愛(ài)戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開(kāi)始的。（第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
3、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)。……如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。
4、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
5、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候，他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華，才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。（第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
6、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。
7、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
8、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開(kāi)辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
9、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過(guò)程的邏輯。
10、只有能以敏感的心靈去覺(jué)察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
11、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
12、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女，并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
13、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑?、真摯感人的語(yǔ)言，正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢拢枷牒托袨榈囊恢拢覀儾拍芘囵B(yǎng)出愛(ài)國(guó)主義者。
14、整個(gè)數(shù)育過(guò)程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺(jué)紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
15、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂(lè)，對(duì)憂愁，對(duì)令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺(jué)察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。
16、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭(zhēng)，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭(zhēng)。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）
17、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。（第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》）
18、真正的愛(ài)情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。（單行本《愛(ài)情的教育》７頁(yè)）
19、真正的愛(ài)情，這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛(ài)情的教育》40頁(yè)）
20、這類不可救藥的話，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè)觀主義色彩。（第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
21、這就要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書(shū)，要如饑似渴地讀書(shū)，把讀書(shū)作為精神的第一需要。對(duì)書(shū)本要有濃厚的興趣，要樂(lè)于博覽群書(shū)，要善于鉆研書(shū)本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
22、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感。
23、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書(shū)上，而三分之二是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的，因?yàn)椋f(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū)，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。
24、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣，沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的光和熱，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。
25、在學(xué)校里，真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí)，只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》）
26、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的，而是人們?cè)谡麄€(gè)一生中全面教育的開(kāi)始，智與美日臻完善的開(kāi)始。（第五卷584頁(yè)《我的教育信念》）
27、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。
28、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周圍世界。感情應(yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛(ài)憎分明，感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛(ài)情是否高尚，取決于他在青少年時(shí)期愛(ài)什么，恨什么，同情什么。（單行本《愛(ài)情的教育》100頁(yè)）
29、在小孩子的意識(shí)中，我極力灌輸一種信念：忘恩負(fù)義是最惡劣的行為。人應(yīng)該知恩圖報(bào)，因?yàn)樗侨?。?duì)忘恩負(fù)義的蔑視，是一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負(fù)義――不僅是心靈上的無(wú)知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁(yè)）
30、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。
31、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。（第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
32、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)畏精神。換句話說(shuō)，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。（第一卷753頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
33、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開(kāi)始為他人的憂而憂，為他人的樂(lè)而樂(lè)，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要??！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁(yè)）
34、在關(guān)于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對(duì)惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過(guò)鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過(guò)去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng)，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》245頁(yè)）
35、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)，親切一點(diǎn)，而特別重要的一點(diǎn)，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
36、在對(duì)少年進(jìn)行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）
37、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛(ài)的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛(ài)情的教育》39頁(yè)）
38、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，傷感情。
39、再教育工作中，要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。
40、育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來(lái)的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。（第五卷499頁(yè)《沒(méi)有懲罰的教育》）
41、有些父母認(rèn)為，他們對(duì)孩子的權(quán)力其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。假若對(duì)孩子只是一味禁止的話，就等于給他加上了鐐銬，會(huì)使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。
42、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。
43、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。（單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè)）
44、應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(zhǎng)，最主要的是應(yīng)該看到，少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。（第三卷459頁(yè)《公民的誕生》）
45、應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會(huì)成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。（第二卷364頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
46、一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱為是“困難的”年齡時(shí)期，這并不是偶然的。它難在少年往往把獨(dú)立性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴外力。成人旨在對(duì)少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對(duì)自己獨(dú)立性的限制。（第一卷376頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）
47、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛(ài)好勞動(dòng)的、忠于祖國(guó)的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
48、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。
49、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的。……但他確實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
50、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。
51、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會(huì)成為有教養(yǎng)的人。（第二卷187頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
52、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
53、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
54、一個(gè)人以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待世界，從而獲得了最高的樂(lè)趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng)，那么對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣。（第三卷633頁(yè)《公民的誕生》）
55、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負(fù)責(zé)對(duì)這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。
56、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛(ài)的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛(ài)情，這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛(ài)戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛(ài)情的教育》６頁(yè)）
57、一個(gè)人的個(gè)人需要越是反映社會(huì)發(fā)展的利益，則他的動(dòng)機(jī)就越高尚，他的道德水平也越高，其行動(dòng)也越自覺(jué)。崇高的思想動(dòng)機(jī)，是形成具有堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚道德的人的重要前提。（第二卷36頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）
58、一個(gè)人到學(xué)校里來(lái)上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，主要的還是為了變得更聰明，因此，它的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用到記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。
59、一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏。
60、一個(gè)教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的新人。一個(gè)人為了使他人幸福而奉獻(xiàn)出自己時(shí)精神力量，并由此享受到高尚的、無(wú)私的歡樂(lè)——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強(qiáng)大的光源。讓學(xué)生在剛剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)生活的時(shí)候，就能遇到一位可敬愛(ài)的老師，這種學(xué)校才會(huì)具有強(qiáng)大的教育力量。
61、一個(gè)教師要想成為真正的教育者，他就應(yīng)當(dāng)以自己的見(jiàn)解、自己的個(gè)性使知識(shí)發(fā)出光彩，從而使學(xué)生感到教師的話是針對(duì)他講的。集體中應(yīng)當(dāng)有人感到羞愧，有人感到驕傲；而總的說(shuō)來(lái)，在同教師交往的此時(shí)此刻，集體的精神生活應(yīng)當(dāng)受到這樣的愿望所鼓舞，那就是要追隨教師，象教師教導(dǎo)的那樣去生活。
62、一個(gè)教師如不經(jīng)常置身于書(shū)的世界：他的使命是不可想象的。每周都得到充實(shí)的教師藏書(shū)是思想和精神力量的源泉。書(shū)本知識(shí)是教師的財(cái)富和智慧。一個(gè)真正的教師才能感受到知識(shí)是個(gè)人研究人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的一種歡樂(lè)。
63、一個(gè)教師，只有當(dāng)他成為孩子們?cè)谄渲卸冗^(guò)其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會(huì)是一個(gè)教育者。
64、一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛(ài)孩于，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。
65、一個(gè)好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛(ài)那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)、正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心于本門科學(xué)正在探討的問(wèn)題，并具備進(jìn)行獨(dú)立研究的能力，這樣的教師則可以成為學(xué)校的驕傲。
66、要用熾熱的、猶如明亮的火炬一樣的語(yǔ)言，向青少年說(shuō)明我們的祖國(guó)從古到今所走過(guò)的艱難而光榮的道路，向他們指出通向光輝未來(lái)的并非平坦的道路，使年輕的公民感到自己正在進(jìn)行一場(chǎng)千年歷史的接力賽——他要對(duì)前輩們交給他的一切負(fù)責(zé)，他有責(zé)任把接到的一擔(dān)無(wú)價(jià)之寶完好無(wú)缺地傳到未來(lái)，不忘記在為我們偉大、光榮的祖國(guó)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中所獲得的任何一條英明的真理。（第二卷747頁(yè)《給教師的100條建議》）
67、要使我們的社會(huì)里沒(méi)有一個(gè)道德上不堅(jiān)定、心靈上不純潔的人，這就首先要培養(yǎng)人對(duì)于美好的、惹人喜愛(ài)的、令人神往的東西的敏感性；另一方面也要培養(yǎng)對(duì)于丑惡的、不能容忍的東西的敏感性。（第四卷749頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
68、要使每一個(gè)教師都成為他的學(xué)生的榜樣——有高尚的品德修養(yǎng)和豐富的精神生活，熱愛(ài)知識(shí)，不知疲倦地探索求新事物。
69、要使孩子意識(shí)到他是明天的成年人，他應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備承擔(dān)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史使命。這并不是一件輕而易舉的事情。我認(rèn)為最重要的是，教育者要善于有分寸地、細(xì)致地、不厭其煩地提示孩子，他在生活中將要干什么，將怎樣勞動(dòng)，將承擔(dān)何種義務(wù)。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》79頁(yè)）
70、要善于尊重和理解少年人的愛(ài)情――這樣一種“對(duì)人的利己主義”――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢？據(jù)我看來(lái)，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛(ài)。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。（第三卷686頁(yè)《公民的誕生》）
71、要善于創(chuàng)造家庭生活中及寶貴的財(cái)富——相互愛(ài)戀，這也就是說(shuō)要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛。
72、要利用人類文明提供的豐富經(jīng)驗(yàn)，把年輕人的本能的性欲變成高尚的愛(ài)的情感。任何時(shí)候也不要忘記，玷污愛(ài)的情感，這首先是對(duì)人格的侮辱。（單行本《愛(ài)情的教育》16——17頁(yè)）
73、要進(jìn)行教育，首先得有活生生的、富于鉆研精神的、好探求的思想。沒(méi)有思想，就不能想象會(huì)有所發(fā)現(xiàn)——即令是微小的、初看不易覺(jué)察的發(fā)現(xiàn)也罷。而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)有教育工作的創(chuàng)造性。（第二卷648頁(yè)《給教師的100條建議》）
74、要教育學(xué)生心目中看得見(jiàn)別人。讓他們學(xué)會(huì)把別人當(dāng)作鏡子，在鏡子里照見(jiàn)自己。把這面鏡子交給每個(gè)青年男女，教他們學(xué)會(huì)照自己——這是教育智慧的高峰之一。如果你想成為青少年真正的教育者，那就教他們學(xué)會(huì)在這面鏡子里看出自己最細(xì)微、最隱秘、最不尋常的特征吧！（第二卷768頁(yè)《給教師的100條建議》）
75、要記住，現(xiàn)在對(duì)人來(lái)說(shuō)，如同需要空氣一樣，需要細(xì)膩的感情，而思想的細(xì)膩、智力的豐富，是它的源泉。感情可以使思想高尚，但是真正人的感情不能離開(kāi)思想而存在。感情來(lái)自思想，思想滋潤(rùn)感情，感情寓于思想之中。豐富的思想使人成為人的精神世界中的獨(dú)立力量，它激勵(lì)人們?nèi)?shí)現(xiàn)高尚的行為。（第三卷890頁(yè)《給兒子的信》）
76、要記住，人的潛能和力量是無(wú)窮無(wú)盡的。一個(gè)學(xué)生可能整整一年什么也學(xué)不懂和學(xué)不會(huì)，但他學(xué)懂和學(xué)會(huì)的時(shí)刻眼看就會(huì)到來(lái)。這種“頓悟”（指思想的覺(jué)醒）、這種蘊(yùn)含在兒童意識(shí)里的內(nèi)在精神力量，有一個(gè)漸進(jìn)的積聚過(guò)程。而我們教師則要用信賴去促進(jìn)這種力量的積聚。無(wú)論什么時(shí)候也不要急于求成和悲觀失望。（第五卷412——413頁(yè)《惟有依靠你們》）
77、訓(xùn)練年輕一代投入生活，應(yīng)當(dāng)不只是讓其掌握實(shí)際技能和技巧，而首先在于形成未來(lái)的人所必需的道德品質(zhì)。因此，不能不談許多學(xué)校教育工作中都存在的一個(gè)嚴(yán)重缺點(diǎn)，這就是：在對(duì)勞動(dòng)的心理、道德培養(yǎng)上，學(xué)生的基本注意力被引向成為哪一行的人，而不是被引向成為怎樣的人的問(wèn)題。（第二卷11——12頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）
78、學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為豐富的共產(chǎn)主義道德熊熊燃燒的熔爐，這種道德應(yīng)在每個(gè)人的行為志向和激情中，在人與人之間的相互關(guān)系方面體現(xiàn)出來(lái)。（第一卷95頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）
79、學(xué)校同生活相聯(lián)系以及學(xué)生的智育和道德相結(jié)合，是學(xué)校在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮其作用的一個(gè)重要條件。（第四卷7頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
80、學(xué)校是知識(shí)、教養(yǎng)、智力文明和勞動(dòng)的策源地；教師年復(fù)一年地領(lǐng)著自己的學(xué)生沿著知識(shí)的小道向人類智慧的頂峰攀登：智力財(cái)富和腦力勞動(dòng)――這是我們手中借以造就人的最重要的工具。（第一卷93頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）
81、學(xué)校是人民的搖籃，就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，它是人民靈魂的主要塑造者。學(xué)校對(duì)其學(xué)生們的文化面貌能夠打下永不消失的印記。真正的學(xué)校引以為自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己稱為是它的學(xué)生。你們崇高的使命就在于使所有的送自己的子孫到你們學(xué)校去學(xué)習(xí)的成年人，永遠(yuǎn)處在這個(gè)學(xué)校的精神影響之中。（第二卷319頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
82、學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動(dòng)與人在各類活動(dòng)中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調(diào)賦予人的充實(shí)的精神生活，可以使他體會(huì)和感受其中的幸福。
83、學(xué)校豐富多采的文明的精神生活，乃是促進(jìn)兒童全面發(fā)展、具有各種綜合機(jī)能的溫床。
84、學(xué)校的中心任務(wù)之一，就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)文化，尊重本國(guó)每個(gè)同胞和世上每個(gè)誠(chéng)實(shí)人的人格，對(duì)勞動(dòng)人民的友愛(ài)、同志和兄弟情誼，認(rèn)識(shí)和改造世界的快樂(lè)，以及對(duì)人類創(chuàng)造的文化財(cái)富的無(wú)私享用。（第四卷24頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
85、學(xué)校的任務(wù)在于，把美感和許多世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)造的美變?yōu)槊總€(gè)人心靈的財(cái)富，變?yōu)閭€(gè)人的和人們之間道德關(guān)系中的審美素養(yǎng)。（第四卷549頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
86、學(xué)校的任務(wù)，不在于使年輕一代免受非共產(chǎn)主義道德的影響而把他們隔絕于現(xiàn)實(shí)生活，而在于學(xué)會(huì)積極地影響周圍環(huán)境，確立共產(chǎn)主義道德，反對(duì)一切舊殘余。這是一個(gè)不易解決的難題，教育者應(yīng)竭力幫助青年人去解決它。（第二卷88――89頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）
87、學(xué)校的理想……就是不讓任何一個(gè)沒(méi)有在智力方面受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。不學(xué)無(wú)術(shù)的人，不管他們（名義上）受過(guò)哪一級(jí)教育，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)都是危險(xiǎn)的。不學(xué)無(wú)術(shù)的人，其本人不可能是幸福的人，還會(huì)給別人帶來(lái)危害。從學(xué)校畢業(yè)出來(lái)的人，可能有某些知識(shí)不懂，但是他必定應(yīng)當(dāng)是一個(gè)聰明的人。
88、學(xué)校并非知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能力不可能相同，因而學(xué)校的任務(wù)就是培育他們的能力。（第五卷620頁(yè)《要慎待兒童》）
89、學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。（第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
90、學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對(duì)祖國(guó)的義務(wù)。對(duì)祖國(guó)的義務(wù)的深刻意識(shí)，是共產(chǎn)主義道德的開(kāi)端和源泉。對(duì)什么是對(duì)祖國(guó)和人民的義務(wù)這個(gè)問(wèn)題理解有多深，對(duì)祖國(guó)和理想有多忠誠(chéng)，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺(jué)程度。（第二卷103頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）
91、學(xué)生對(duì)老師的信賴，師生之間的相互信任，孩子在老師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、最明智的教育規(guī)則，教師掌握了它就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對(duì)孩子們深沉的愛(ài)，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛(ài)。
92、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度，還取決于教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。
93、形象地說(shuō)，道德是照亮全面發(fā)展的—切方面的光源，而同時(shí)它又是人的個(gè)性的一個(gè)個(gè)別的、特殊的方面。
94、興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不斷扶植相加深學(xué)生想成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并通過(guò)特殊的工作方法實(shí)現(xiàn)他的這一愿望，是一項(xiàng)十分重要的教育任務(wù)。
95、小學(xué)生記憶力的強(qiáng)弱在很大程度上、也可說(shuō)在決定性程度上，取決于孩子在早期童年時(shí)代進(jìn)入到意識(shí)中的語(yǔ)言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時(shí)也就鍛煉了記憶力。
96、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成為自己學(xué)生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學(xué)生成為一個(gè)真正的人。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，相信教育的力量，如同一個(gè)醫(yī)生相信生命的巨大力量一樣。醫(yī)生的精神準(zhǔn)備是要為人的心臟跳動(dòng)戰(zhàn)斗到最后一分鐘。如果一所學(xué)校相信教育的巨大力量，而且在那里根本聽(tīng)不到“他將是一個(gè)無(wú)出息的人”
97、先進(jìn)的、進(jìn)步的思想和信念，從來(lái)都是爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗士的意志力、無(wú)畏精神、堅(jiān)定性等品質(zhì)的源泉。（第二卷34頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）
98、無(wú)數(shù)事實(shí)使我相信：要使男孩成長(zhǎng)為真正的男子，要使學(xué)校集體中的各種關(guān)系充滿著男子關(guān)心女子的俠義精神，要使集體能對(duì)粗魯或無(wú)禮的輕微舉動(dòng)表示反感或譴責(zé)，男孩們就應(yīng)比女孩們堅(jiān)強(qiáng)得多，就應(yīng)受到真正的“男子漢”的困難磨練。（第一卷735頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
100、我衷心地希望，塑造人的心靈的問(wèn)題也能像建設(shè)巨大的發(fā)電站，開(kāi)發(fā)大規(guī)模的礦場(chǎng)、礦井，建設(shè)石油輸油管一樣的激動(dòng)人心，像發(fā)射宇宙飛船一樣的使人振奮和高興。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》３頁(yè)）
101、我一直認(rèn)為一個(gè)很重要的教育任務(wù)是：要使男孩子在童年期和少年期就能贊賞女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而這樣的贊賞使男孩子本人的感情變得細(xì)膩起來(lái)，希望自己變得更好這一愿望激勵(lì)年輕人去好好勞動(dòng)，并促使他去努力加強(qiáng)自我道德教育。（第三卷450——451頁(yè)《公民的誕生》）
102、我要關(guān)注的是，讓我所培育的每一個(gè)孩子都成長(zhǎng)為會(huì)思考、會(huì)探索的有智慧的人，讓認(rèn)識(shí)過(guò)程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅(jiān)強(qiáng)。
103、我心目中的學(xué)校是這樣的地方：在這里，生活和師生關(guān)系中的每一舉動(dòng)都充滿著深刻的道德含義；在這里，形象地說(shuō)，小小年紀(jì)的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。（第五卷747頁(yè)《認(rèn)知與信念》）
104、我校教師集體認(rèn)為，最重要的教育任務(wù)之一就是要使學(xué)校成為培養(yǎng)學(xué)生的公民精神、勞動(dòng)態(tài)度以及思想和道德——審美態(tài)度的第一個(gè)場(chǎng)所。如何在孩子這個(gè)未來(lái)的公民頭腦里培養(yǎng)起一個(gè)公民、一個(gè)勞動(dòng)者、一個(gè)共產(chǎn)主義建設(shè)者的牢固思想核心，這是我們?cè)诮逃ぷ鬟^(guò)程中進(jìn)行自我檢查的最重要的準(zhǔn)則和主要尺度。
105、我校集體認(rèn)為，全體教師都了解涉及每個(gè)學(xué)生的一切，即了解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛(ài)好，這是我們的職責(zé)。只有當(dāng)每個(gè)孩子親身感受到是許多教師在影響他，而且是他們每個(gè)人仿佛都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下，教師集體才能成為一種教育力量。
106、我認(rèn)為學(xué)校最重要的任務(wù)之一就是培養(yǎng)每個(gè)人用仁慈、懇切和同情的態(tài)度來(lái)對(duì)待一切有生命的東西，因?yàn)樵谶@些東西身上體現(xiàn)著生命的偉大和美。沒(méi)有起碼的人性，就不可能有共產(chǎn)主義道德；沒(méi)有細(xì)膩的感情。缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就會(huì)對(duì)人漠不關(guān)心，并從漠不關(guān)心發(fā)展到自私自利，從自私自利發(fā)展到殘酷無(wú)情。（第三卷635頁(yè)《公民的誕生》）
107、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。
108、我認(rèn)為假如一個(gè)學(xué)生，有什么值得他驕傲的東西的話，那就是他能作為一個(gè)道德上自由的人，而且在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)的人，有堅(jiān)定目標(biāo)的人，勇敢的、獨(dú)立的人。這是我們教育的理想，是我們渴望達(dá)到的理想。一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會(huì)有那種鮮明地表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。（第二卷370頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
109、我認(rèn)為，教育者最困難的任務(wù)是：使每個(gè)學(xué)生形成一個(gè)堅(jiān)不可摧的道德核心、樹(shù)立理想、永遠(yuǎn)對(duì)壞事懷有毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神、養(yǎng)成在復(fù)雜的生活環(huán)境中能獨(dú)立辨別方向的本領(lǐng)。（第一卷707頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
110、我熱愛(ài)教育工作；因?yàn)樗闹饕蝿?wù)是認(rèn)識(shí)人，我在工作中首先去認(rèn)識(shí)人，觀察他們內(nèi)心世界的各個(gè)方面。如果善于對(duì)待和善于琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個(gè)方面。
111、我努力使年輕的心靈能理解人類感情中最細(xì)膩的表現(xiàn)――愛(ài)情。（第三卷802頁(yè)《公民的誕生》）
112、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來(lái)教育孩子。
113、我們作教師的應(yīng)當(dāng)在自己的集體里發(fā)揚(yáng)我們的教育道德，應(yīng)當(dāng)把在教育工作中確立人道主義原則視為每個(gè)教師教育素養(yǎng)的最重要的品質(zhì)。
114、我們整個(gè)學(xué)校的教書(shū)和育人的工作，其成績(jī)首先取決于我們的學(xué)生，取決于他們?cè)诙啻蟪潭壬辖邮芪覀兊慕逃?/p>
115、我們這行職業(yè)和勞動(dòng)工藝的精神基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)就是這樣：為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識(shí)和人類智慧的太陽(yáng)。
116、我們用什么充實(shí)了我們的孩子？我們用什么來(lái)提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、強(qiáng)有力的、無(wú)與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中（人類真正美好的形象）。這種力量就是愛(ài)，它就是人類偉大的精神財(cái)富。讓我用自己的生活來(lái)創(chuàng)造這種財(cái)富吧，它存在于父母的心靈里，即可用以教育孩子的愛(ài)。
117、我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍不可遏止的向往。
118、我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時(shí)候就樹(shù)立起這樣的信念：人的生命是無(wú)比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國(guó)的永生。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》202頁(yè)）
119、我們要教會(huì)學(xué)生懂得人的情感，這里有歡樂(lè)、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現(xiàn)在人們的眼睛里，在不冷不熱的談吐里，在一個(gè)人或仔細(xì)觀察、或視而不見(jiàn)、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂(lè)的一舉一動(dòng)里。（第五卷704頁(yè)《認(rèn)識(shí)自己》）（第五卷718頁(yè)《認(rèn)識(shí)自己》）
120、我們坦率地告訴父母：假若你每天不進(jìn)行系統(tǒng)的教育工作，那么你的孩子將智力發(fā)育不良，進(jìn)入學(xué)校后學(xué)習(xí)也不會(huì)好。
蘇霍姆林斯基教育名言篇二
3.音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！K霍姆林斯基
4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。
5.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基
6.提高教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
8.人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的?！K霍姆林斯基
9.無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯基
11.每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的'弱點(diǎn)?！K霍姆林斯基
12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)?！K霍姆林斯基
13.一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人?！K霍姆林斯基
15.教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象?！K霍姆林斯基
16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛(ài)好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)
17.學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)
19.如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
20.我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。
22.在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。
25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路?！K霍姆林斯基
26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！K霍姆林斯基
27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。
29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花?！K霍姆林斯基
30.使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
31.我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)
蘇霍姆林斯基教育名言篇三
1、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。
2、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)畏精神。換句話說(shuō)，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。（第一卷753頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
3、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。
4、整個(gè)數(shù)育過(guò)程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺(jué)紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
5、學(xué)校的任務(wù)，不在于使年輕一代免受非共產(chǎn)主義道德的影響而把他們隔絕于現(xiàn)實(shí)生活，而在于學(xué)會(huì)積極地影響周圍環(huán)境，確立共產(chǎn)主義道德，反對(duì)一切舊殘余。這是一個(gè)不易解決的難題，教育者應(yīng)竭力幫助青年人去解決它。（第二卷88――89頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）
6、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。
7、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛(ài)的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛(ài)情，這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛(ài)戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛(ài)情的教育》６頁(yè)）
8、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。
9、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。
10、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感。
11、一個(gè)月后，商人丙率先來(lái)找富翁，丙的鋪?zhàn)哟螅苻D(zhuǎn)得快。
12、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。（第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
13、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的：教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，實(shí)際上就是從這兒開(kāi)始的。
14、真正的愛(ài)情，這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛(ài)情的教育》40頁(yè)）
15、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第867頁(yè)）
16、教育才能的基礎(chǔ)，是深信有可能成功地教育每個(gè)兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個(gè)人才剛剛開(kāi)始生活在世界上，我們可以使這個(gè)幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)容忍兒童的弱點(diǎn)。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認(rèn)識(shí)它們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)重要的，不應(yīng)對(duì)它們生氣、憤怒和加以懲罰。
17、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。
18、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。（單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè)）
19、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
20、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
蘇霍姆林斯基教育名言篇四
1、你的周圍有一個(gè)書(shū)籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書(shū)籍和雜志。
2、能自覺(jué)控制自己欲望的人，大都成為真正的人。
3、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。
4、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
5、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。
6、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書(shū)的教育力量。
7、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。
8、浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。
9、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。
10、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。
11、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。
12、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書(shū)。
13、課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。
14、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。
15、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭、學(xué)校教育。
16、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。
17、教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。
18、人是自己志向的創(chuàng)造者。
19、讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。
20、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
21、書(shū)籍和個(gè)人藏書(shū)，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。
22、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書(shū)，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。
23、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。
24、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。
25、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。
26、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。
27、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精。
28、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。
29、保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。
30、要教育學(xué)生不僅要讀書(shū)，而且對(duì)某些書(shū)要反復(fù)地讀。
31、大自然是一本書(shū)，是思維的搖籃。
32、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。
33、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。
34、一個(gè)人如果失去了祖國(guó)，也就失去了個(gè)人的一切。
35、每個(gè)教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。
36、要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。
37、要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。
38、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書(shū)時(shí)思考，在思考時(shí)讀書(shū)。
39、如果你想使你的學(xué)生也寫(xiě)出這樣的文章來(lái)，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛(ài)書(shū)籍和語(yǔ)言。
40、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。
41、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。
42、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。
43、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書(shū)成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。
44、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。
45、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
46、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。
47、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明，聽(tīng)課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作。
48、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
49、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。
50、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。
51、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。
52、他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。
53、教育？這首先是人學(xué)。
54、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任設(shè)一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)。
55、學(xué)習(xí)吧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。
56、真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。
57、教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。
58、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。
59、讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
60、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。
61、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。
62、圖書(shū)是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。
63、一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師。
64、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。
65、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。
66、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。
67、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。
蘇霍姆林斯基教育名言篇五
2、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來(lái)教育孩子。蘇霍姆林斯基
3、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。
6、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路?！R卡連柯
7、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。
12、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。
13、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。
14、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知
15、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
16、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。
17、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
18、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。
20、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
21、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)對(duì)人民對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷——頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
24、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭學(xué)校教育。
26、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！涿兰~斯
27、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠
28、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和能力。
29、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
30、“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！?/p>
31、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基
32、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。
33、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊??！挥邢嘈湃说娜?，才能成為真正的教育能手?/p>
34、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。
35、●心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài)。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一。
36、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。蘇霍姆林斯基
37、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基
38、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的能深刻思考問(wèn)題情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在共產(chǎn)主義社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）
39、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛(ài)情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。
41、“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師?！?/p>
45、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?！K霍姆林斯基
46、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時(shí)，他才算作財(cái)富。蘇霍姆林斯基
47、“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?/p>
48、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛(ài)――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
49、德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！?/p>
50、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！K霍姆林斯基
51、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。愛(ài)因斯坦
52、“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣?！?/p>
53、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
54、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。蘇霍姆林斯基
56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。
58、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重，他對(duì)你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽(tīng)得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對(duì)你的教育和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞。
59、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
60、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。
61、作為一個(gè)教師、一個(gè)教育者，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國(guó)和自由的熱愛(ài)、對(duì)人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁(yè)《我把心給了孩子們》)
64、“請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?/p>
65、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。
66、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯
67、要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。
68、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書(shū)時(shí)思考，在思考時(shí)讀書(shū)。
69、書(shū)籍和個(gè)人藏書(shū)，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。
71、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛(ài)因斯坦
72、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開(kāi)始的，也是從愛(ài)戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開(kāi)始的。(第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
75、教育的最高目標(biāo)不是知識(shí)而是行動(dòng)。赫斯賓塞
78、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。第斯多惠
80、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基
蘇霍姆林斯基教育名言篇六
1、為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。
2、按照“各盡所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實(shí)施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績(jī)。
3、道德經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人的精神財(cái)富
4、學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動(dòng)與人在各類活動(dòng)中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調(diào)賦予人的充實(shí)的精神生活，可以使他體會(huì)和感受其中的幸福。
5、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
6、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛(ài)的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）
7、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。
8、人類愛(ài)是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。
9、如何對(duì)待人類美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺(jué)的小事中可以體會(huì)得到。
10、道德的自我教育――即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開(kāi)始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。
11、學(xué)校不能培養(yǎng)沒(méi)有確定自己志向的人
12、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開(kāi)始的，也是從愛(ài)戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開(kāi)始的。（第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
13、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行斗爭(zhēng)。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。
14、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
15、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
16、教育，首先意味著相互王好處想，教師往好處想自己的學(xué)生，學(xué)生往好處想自己的教師。（第五卷486頁(yè)《沒(méi)有信任便沒(méi)有教育》）
17、如果我們說(shuō)，愛(ài)的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異?ài)人，是表明對(duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛(ài)的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開(kāi)自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛(ài)的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）
18、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
19、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
20、要使每一個(gè)教師都成為他的學(xué)生的榜樣——有高尚的品德修養(yǎng)和豐富的精神生活，熱愛(ài)知識(shí)，不知疲倦地探索求新事物。
21、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
22、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛(ài)好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）
23、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開(kāi)辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
24、你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?/p>
25、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。
26、沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育
27、要培養(yǎng)青少年與種種不良作為作斗爭(zhēng)的精神：我們認(rèn)為，培養(yǎng)公民與生活中的種種不良作為作毫不妥協(xié)的、積極的斗爭(zhēng)，這是學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)。如果孩子們看到了浪費(fèi)現(xiàn)象和隨便對(duì)待公共財(cái)產(chǎn)的行為，看到了懶懶散散、無(wú)所事事、阿諛?lè)畛羞@樣一些惡劣行為，卻采取視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞的態(tài)度，那是不能容忍的。
28、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。
29、教師的人格是進(jìn)行教育的基石。
30、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
31、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重，他對(duì)你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽(tīng)得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對(duì)你的教育和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞。
32、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。
33、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。
34、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作
36、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣，沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的光和熱，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。
37、沒(méi)有“活水”，素質(zhì)就枯竭、衰退
38、育人先育心
39、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的斗爭(zhēng)中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
40、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。
41、人要有一種精神是道德教育的紅線
42、教師要教會(huì)學(xué)生懂得人的情感：我們要教會(huì)學(xué)生懂得人的情感，這里有歡樂(lè)、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現(xiàn)在人們的眼睛里，在不冷不熱的談吐里，在一個(gè)人或仔細(xì)觀察、或視而不見(jiàn)、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂(lè)的一舉一動(dòng)里。
43、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
44、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭(zhēng)，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭(zhēng)。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）
45、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見(jiàn)五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽(tīng)到樹(shù)葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開(kāi)始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。
46、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)?！绻腔壑皇潜挥?xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。
47、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
48、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書(shū)上，而三分之二是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的，因?yàn)?，說(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū)，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。
49、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）
50、教育才能的基礎(chǔ)，是深信有可能成功地教育每個(gè)兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個(gè)人才剛剛開(kāi)始生活在世界上，我們可以使這個(gè)幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)容忍兒童的弱點(diǎn)。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認(rèn)識(shí)它們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)重要的，不應(yīng)對(duì)它們生氣、憤怒和加以懲罰。
51、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣?！?/p>
52、這類不可救藥的話，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè)觀主義色彩。（第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
54、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開(kāi)始就展現(xiàn)在他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）
55、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
56、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和獨(dú)立，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、獨(dú)立的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
57、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)勻知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受，他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。
58、要記住，人的潛能和力量是無(wú)窮無(wú)盡的。一個(gè)學(xué)生可能整整一年什么也學(xué)不懂和學(xué)不會(huì)，但他學(xué)懂和學(xué)會(huì)的時(shí)刻眼看就會(huì)到來(lái)。這種“頓悟”（指思想的覺(jué)醒）、這種蘊(yùn)含在兒童意識(shí)里的內(nèi)在精神力量，有一個(gè)漸進(jìn)的積聚過(guò)程。而我們教師則要用信賴去促進(jìn)這種力量的積聚。無(wú)論什么時(shí)候也不要急于求成和悲觀失望。（第五卷412～413頁(yè)《惟有依靠你們》）
59、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛(ài)好勞動(dòng)的、忠于祖國(guó)的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
60、一個(gè)人到學(xué)校里來(lái)上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，主要的還是為了變得更聰明，因此，它的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用到記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。
蘇霍姆林斯基教育名言篇七
孩子們不應(yīng)當(dāng)把我視為老師，而且應(yīng)當(dāng)把我視為一個(gè)普通人，他們同這個(gè)人即使在教室以外也有很多共同的樂(lè)趣，只要求掌握知識(shí)，并打上分?jǐn)?shù)——不，這是不夠的，這樣做只會(huì)產(chǎn)生隔閡。教育好學(xué)生的秘訣在于尊重他，指責(zé)的越多，缺點(diǎn)說(shuō)得越多，教師的話越會(huì)失去價(jià)值……”
每次想到這句話的時(shí)候，我都在反思我的課堂，反思我在課堂中的言行，它也時(shí)刻提醒我怎樣做一個(gè)讓學(xué)生信任、尊重的老師。
“教育要切實(shí)以學(xué)生為中心”這是我們做教師的最熟悉不過(guò)的話了，但是真正落實(shí)起來(lái)，我們跟蘇霍姆林斯基還有很大一段差距。反復(fù)咀嚼、品味蘇霍姆林斯基的精彩語(yǔ)段和教育事例，讓我們的教育更加充滿人性、充滿藝術(shù)、充滿技巧、充滿激情。
在讀這本書(shū)和我的長(zhǎng)期工作中，我不斷認(rèn)識(shí)到，作為教師在日常工作中要勤于發(fā)現(xiàn)、善于發(fā)現(xiàn)。應(yīng)多動(dòng)腦子，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于捕捉自己的靈感，并能全身心的投入。以“發(fā)現(xiàn)”的眼光去與孩子接觸、交流，必然會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極地影響，激發(fā)學(xué)生的樂(lè)趣。因此我總是想成為讓學(xué)生喜歡自己課堂的老師。課堂教學(xué)除了傳授一定的知識(shí)，還要啟發(fā)孩子們對(duì)知識(shí)的渴望，啟發(fā)他們努力跳出課堂的范圍去閱讀、研究和思考。這就在于老師的教育素質(zhì)，以前自己對(duì)看書(shū)沒(méi)有多大的興趣，讀完這本書(shū)才知道自己的想法是錯(cuò)誤的，無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是蘇霍姆林斯基的教育信條。只有這樣，課堂才不會(huì)成為現(xiàn)成真理的灌輸與接受的地方，才會(huì)成為人感受自身理智的存在，實(shí)現(xiàn)心靈自由交流的地方?？傆X(jué)得自己平時(shí)上課缺少一種東西，那就是激情。我覺(jué)得要在今后的課堂上，讓課堂成為自己表現(xiàn)得舞臺(tái)，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“他們的教育技巧的最主要的特征就是表現(xiàn)自我，即把自己的精神財(cái)富展示在學(xué)生面前”。
我們縱觀蘇霍姆林斯基的一生，他把主要的時(shí)間和精力都放在怎樣對(duì)孩子們的教育上了，其執(zhí)著和頑強(qiáng)的毅力，讓我們不得不佩服。當(dāng)年自己進(jìn)入教育這一行業(yè)時(shí)，也曾滿懷信心、雄心勃勃……可隨著時(shí)間的推移、挫折的打擊，使我沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，這本書(shū)的出現(xiàn)，讓我對(duì)自己的過(guò)去有了一個(gè)反思，有了對(duì)教育新的感悟，那就是要讓孩子擁有良好健康的心態(tài)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的老師。我認(rèn)為教師的責(zé)任感，體現(xiàn)在平時(shí)的教育、教學(xué)工作中，體現(xiàn)在平時(shí)工作的細(xì)節(jié)之中。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生在校的一言一行，一點(diǎn)一滴，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)耐心地進(jìn)行教育，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。對(duì)學(xué)生在校的每一天負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。
蘇霍姆林斯基有這樣一段話：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開(kāi)孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂(lè)的人。這也就是告訴我們要成為一個(gè)愛(ài)學(xué)生、讓學(xué)生喜歡的老師。要想讓學(xué)生喜歡自己，首先自己必須先愛(ài)學(xué)生。課堂上，把自己的關(guān)注面擴(kuò)大，關(guān)注每一位孩子在課堂上的種種表現(xiàn)，及時(shí)地表?yè)P(yáng)好的，指正差的，讓每位學(xué)生充分利用課堂上的四十五分鐘，學(xué)到更多新知識(shí)。課余時(shí)間，不能吝嗇自己的關(guān)心和愛(ài)心，蹲下身子來(lái)多與孩子們聊聊天，當(dāng)我們始終不忘記自己也曾經(jīng)是一個(gè)孩子，我們就會(huì)以最博大的愛(ài)與理解去對(duì)待孩子，“一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，是獨(dú)一無(wú)二的，我們要全面的了解學(xué)生，對(duì)他們做細(xì)致入微的觀察，指導(dǎo)他們的一言一行，從而成為一名真正的教師。
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，讀書(shū)可以讓我們進(jìn)步，也可以讓我們明理，書(shū)籍是我們的良師益友。作為教師這一職業(yè)，應(yīng)該多與書(shū)籍打交道，更應(yīng)該多讀有關(guān)教育教學(xué)方面的書(shū)籍，并且不斷反思自己的教學(xué)行為，只有這樣我們才會(huì)不斷地學(xué)有所獲，才能更好地服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)，才能更好地適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展。
在一次次地閱讀蘇氏語(yǔ)錄時(shí)，都會(huì)被他的教育思想和人格魅力所感染，作為我們教師，只有日益深入地研究教育和教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，只有不斷地將學(xué)習(xí)過(guò)程融入到我們的教育教學(xué)實(shí)踐之中，才能成為真正的教師，才能成為學(xué)生所信賴、尊重的教師。
蘇霍姆林斯基教育名言篇八
3、音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。——蘇霍姆林斯基
4、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。
5、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基
6、提高教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
8、人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的?！K霍姆林斯基
9、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯基
11、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)?！K霍姆林斯基
12、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)?！K霍姆林斯基
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