心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
子夜心得體會篇一
子夜是一種特殊的時光，伴隨著寂靜與思考。在那個靜謐的時刻，人們便會平靜地反思自我的生命，感受生活的本質(zhì)和真諦。自己在歲月的流逝中究竟能夠做些什么，成為什么樣的人，子夜讓人們有時間去深度思考這些問題，從而尋找內(nèi)心的歸宿。在這個快節(jié)奏的時代，走進子夜，是一種重新審視自我的不錯選擇。
段落二：沉淀心靈的時刻
子夜偏璀璨而充滿魅力，往往也是人們沉淀心靈，深思熟慮的最佳時光。這個時刻，人們?nèi)菀走h離喧囂和煩擾，漸漸安靜，僅有思維仍然在繁囂的城市中流動，靜下心來和內(nèi)心的對話。也許在這個時候，人們才會真正了解心中所想的和所需要的是什么，從而尋找人生方向。
段落三：尋找靈感的時刻
子夜是尋找靈感的好時機。這個時刻，沒有干擾、沒有煩惱，人們可以靜下心來思考，思考創(chuàng)造之路和未來規(guī)劃。睡前，在腦海里構(gòu)建自己的夢想，細細品味生活的細節(jié)，在黑夜中，自己的內(nèi)心真正解放出來，創(chuàng)意也就跟著溢出來。當靈感來襲時，也許是一種意念，也許是一份創(chuàng)意，也許是一組新的設計或者是構(gòu)思。但是，無論是什么，都需要子夜中那自由無束的思維。
段落四：自我反思的時刻
子夜，往往是一個自我反思的時刻。伴隨著黑夜，人們的思維細膩，自我意識更加強烈。生活中總有那么多的不滿意和遺憾，總有那么多的問號。子夜讓人們有了時間，來自我反思和檢討。這種自我反思非常重要，它讓人們更加清楚地了解自己，知道自己想要的底線和要求。只有深刻認識和把握自己，才能更好地面對未來挑戰(zhàn)。
段落五：堅定決心的時刻
子夜中更是堅定決心的時刻。在思考完自我和生命之后，人們便會對未來有一個更明確的規(guī)劃，有了堅定的決心。在這個時刻，心靈是難以抗拒的強大，在未來的道路上，我們總有一些意外，總有一個不斷奮斗和堅持的過程，只有在子夜中堅定自己的內(nèi)心，才能更好的度過這個時光。
結(jié)尾：
總之，子夜是一個值得珍惜的時光。不可輕易浪費，它每一刻為我們帶來思想和思維上的釋放渠道。感謝子夜帶給我們的“自我重塑”和思考，這個過程讓人在疲倦和困惑中，也能夠看到自己的未來，也給人們帶來了一絲溫暖和力量。只有在子夜中，從思維到靈魂都得到了強化，才能在接下來日子的勇闖天涯中更好地面對挑戰(zhàn)。
子夜心得體會篇二
高爾基曾經(jīng)說過書是人類進步的階梯。讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗?？梢?，書是一個人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內(nèi)在變得充實。
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會到了許多東西，了解到了書的重要性！
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地！
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識，雄厚的資本，過人的膽識，智謀的手腕，企圖實現(xiàn)他的夢想一個強大的工業(yè)王國。然而他生不逢時。半封建半殖民地的社會性質(zhì)，決定了他的悲劇命運。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：中國的民族資產(chǎn)階級中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級性格的人，但是因為一九三零年半殖民地的中國不同于十八世紀的法國。因此中國資產(chǎn)階級的前途是暗淡無光的。
一個人的命運，是和國家的發(fā)展緊密相連著的。個人離不開國家，就像小魚離不開水一樣。國家興盛強大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個人的微薄之力是毫無用處的。
光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。從現(xiàn)在做起，認真讀好每一本書，相信你一定會從書上讀到許多的有趣的知識！
子夜心得體會篇三
不知何時始讀茅盾的《子夜》，總之今天早上讀完，胡亂在微信讀書里面寫了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫作動機時，講道：“1920xx年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個時候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開擴大會議，南北大戰(zhàn)方酣的時候同時也是上海等各大都市的工人運動高漲的時候?！痹谒蒺B(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會關系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關系，各大企業(yè)盤旋于吳、趙二巨頭手下，見風使舵，經(jīng)濟局勢風云詭譎，隨著二巨頭的勢力起伏而生起的大堆事件，也與當時的社會相關聯(lián);偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會背景服務的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯(lián)系我們學過的知識來看：民國時期的民族資產(chǎn)階級具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說趙伯韜是買辦資產(chǎn)階級的代表、帝國主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產(chǎn)階級，他獨立而又倔強，且個人魅力十足。通過閱讀作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長“有過之而無不足”的，即便是面對他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進他的“實業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來的，與吳蓀甫相差萬分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷!
談起商業(yè)，其實很多人自然也不甚懂，文學專業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來，我也是懵懵懂懂。這里也不涉及商業(yè)，說到底，所有的情節(jié)都與時代背景以及人性有關。吳蓀甫倘在今時，恐怕是一個十足能干的企業(yè)家了罷!他熱心為廠，一門心思“實業(yè)救國”，順便賺取利益(這才是商人的本性)，與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見風使舵之輩自然不同。他不近女色，不似強東之流，自然對他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因為這樣，他忽略了對家庭關系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來還要背叛自己去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強悍實則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫這里是沒有的，所以他的破產(chǎn)既是時代所為，也是個人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國主義，那么他也不是我們?nèi)ケ瘎〉闹魅斯恕?/p>
引人注意的我認為要數(shù)其中的女性形象為最。同輩分的比較來看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對照，一個任意外向，一個極端內(nèi)斂，一個毫無主見，一個偏愛禁閉。這才是作者意欲表現(xiàn)的特殊時代之矛盾：封建與開放共存的社會背景下，自然就進化出不同的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅是地方的差異，更是思想的對立。林佩珊穿衣時尚、性格外向隨和，敢愛敢恨，與范博文相處遭反對后又和杜新籜“相戀”，雖然常說不懂情愛，但卻盡情體驗，因為不想和姐姐一樣“選擇不愛的人結(jié)婚，或是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不愛”(作品中她是不懂愛情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧!);惠芳穿衣習慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒有任何交流，見到最多的就是范博文，一下子觸動心性卻又不知如何表達，上海待了兩個月仍然難以適應，拾起老太爺?shù)摹短细袘泛蟾硬荒軓淖晕抑凶呙摮鰜?，最后?jīng)張素素點撥，最后才承認“性”的萌發(fā)。這一對比的女性形象就表現(xiàn)了那個時代思想的狀況，當然現(xiàn)在也同樣存在：接受開放與回歸禁閉，這就是心底的兩個“自我”，書中的主人公何嘗不是游離于這兩個端口，徐曼麗開放之語云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了!這與古時候的妓女還有所不同，至少她是自由的。
《子夜》是沒有批判的，至少在我看來是這樣的，只有呈現(xiàn)與揭露。趙伯韜壞，吳蓀甫就不壞嗎?范博文花，杜新籜就不花嗎?連只在乎“政權(quán)”的屠維岳都有憐香惜玉的心思呢?——“女工們也是活的人，她們有思想、有感情，尤其糟的是她們還有比較復雜的思想、烈火一般的感情?！绷峙瀣幧頌閰侨?，心里想的卻是別人，這在一夫一妻制看來，也是“花”的吧!但她沒有不守婦道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重選擇，這對捍衛(wèi)個人自由和幸福來說，無話可說，但即便在今天，假如一個男人，他的結(jié)婚對象曾經(jīng)有過好幾段感情經(jīng)歷，這大概也是不能被他輕易接受的吧!很多人反而喜歡惠芳那樣禁閉的人。
所以，“開放與封建，自由與禁閉”是一直存在的，《子夜》中雖呈現(xiàn)了當時的對立與矛盾，但其實更昭示著長久的矛盾與對立。這樣看來，主旨倒與薩特的《禁閉》異曲同工了!
子夜心得體會篇四
子夜，它是一天的尾聲，是黑夜的開始。在這靜謐的時刻，人們的心靈似乎也變得清明起來。在這個主題下，我想與大家分享我對子夜的心得體會。子夜，是一種寂靜而又神秘的存在，它不僅讓我感受到時間的流逝和生命的脆弱，更讓我思考人生的意義和價值。在子夜降臨時，我會沉思，會思考，也會尋找自己內(nèi)心的答案。
在午夜時刻降臨之前，我會特意選擇一個相對安靜的地方。這時，我能感受到周圍的寂靜，沒有了白天的繁囂和喧囂，只有心靈的回響。子夜是一個讓人沉思的時刻，我有時間反思自己的內(nèi)心世界，在這個角落里，我找到了安放思緒的空間。每當我坐在窗前，看著滿天繁星閃爍，我的心也隨之變得安寧起來，我仿佛能聽到自己的聲音，那是最純真、最真實的聲音?！八伎肌笔侨祟愖畛錾奶熨x之一，而子夜正是讓我觸及那信念的一段時光。
在子夜的期待中，我開始尋找人生中的答案。當日與夜的邊界交匯時，人們常常面對自己的身份、生活和未來產(chǎn)生無數(shù)的疑惑。我也曾為此煩惱，但在子夜中，我學會了放下這些煩惱，去專注思考。當我觸摸到心靈深處的柔軟，我發(fā)現(xiàn)其實答案一直都在那里，只是被我忽視了而已。子夜是一個探求真理的時刻，我相信每一個心靈都會在這時刻找到自己生活的方向。
子夜讓我感到時間的無情流逝。當鐘聲敲響午夜時刻，我不禁思考：人的一生就像是一天，早晨是生命的起點，中午是生命的巔峰，而子夜則是臨近生命結(jié)束的時刻。在這時刻，我不禁對時間的流逝產(chǎn)生了無邊的懼怕。我害怕時間過得太快，害怕自己在無意識中失去了珍貴的時光。于是，在子夜中我學會了珍惜每一天，每一個當下，因為時光荏苒，生命短暫，我們無法回到過去，更不知道未來會怎樣。
然而，子夜的寂靜中也蘊藏著一種神秘。當大多數(shù)人沉入夢鄉(xiāng)中時，我在子夜中感受到思緒的飛揚。子夜中的安靜讓我心曠神怡，思緒猶如飄揚的白云，讓我對于世界的各種可能性和未來有了更深的思考。子夜是一個啟發(fā)靈感的時刻，我收集那些在白天中被遺忘的點滴，思考著如何將它們碰撞成最完美的形狀，帶著靈感的火花，追逐著我內(nèi)心的夢想。
總結(jié)起來，子夜對我來說不僅是一天的結(jié)束，更是心靈與思想的開始。在寂靜與深思中，我擁有了找到答案的能力，明白了時間的流逝，珍惜每一個當下，感受內(nèi)心思緒的飛揚和啟發(fā)靈感的神奇。子夜是一個沉思、寂靜、神秘、希望的時刻。它教會了我去思考，去尋找，去珍惜，去創(chuàng)造。在子夜中，我找到了真正屬于自己的價值與意義。
子夜心得體會篇五
帶著幾分對大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
子夜心得體會篇六
20世紀30年代的中國，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊育而生。小說以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。
當我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會想為什么茅盾先生會管它叫《子夜》呢?我的想法里有過三點：
一、“子夜”是中國古老的用以表示時間的一個符號，是指11時至次日1時，屬于陰陽交替，坎離交媾的時候。代表著新的一天的開始，希望的到來。
二、“子夜”可能代表著一個地方，這個地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因為這個子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中國民族資產(chǎn)階級的開始。但是由于他們同時同帝國主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟上和政治上處于軟勢地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國的牢籠，但是實力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么?！蹲右埂匪爬ǖ纳鐣顓s是紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏;場面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著密集的結(jié)構(gòu)，需要我們細細地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內(nèi)容包羅萬象，人物千絲萬縷。所以我只簡要談談其中兩個重點人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個與封建勢力有著血緣關系的人物形象，我們從他對農(nóng)民暴動咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現(xiàn)上可以體會得到。他的思想性格區(qū)別于他父親。處于封建勢力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個社會的知識分子群體，想要改變什么卻無法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當初熱衷于雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)發(fā)展，打算在家鄉(xiāng)建立一個“雙橋王國”的美夢，但夢究竟只是個夢罷了。
他也是一個有抵抗帝國主義、買辦階級、發(fā)展民族工業(yè)愿望的民族資本家。在故事中，他不光是一個普通的“在商言商”的民族資本家，且經(jīng)常是用了“一只眼望著政治的”民族資本家。通過他與周圍人物和種種關系，采用對比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會發(fā)現(xiàn)吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠慮、富有宏大的魄力，且具膽識，強硬的手腕。但是在那個時候，想要靠自己的力量來實現(xiàn)夢想，是件十分艱難的事情，因為各方的勢力都不容小覷。
對于生不逢時的他來說，想要在中國半殖民地這種現(xiàn)實環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)是個悲劇。沒有強硬的實力作為后盾，夢終將會破滅。就如唐·李頻《春日思歸》云：“壯志未酬三尺劍，故鄉(xiāng)空隔萬重山?！?/p>
吳蓀甫，其實是一個既讓人又愛又恨的矛盾體。他既有自己的復雜性格，同時又概括了民族資產(chǎn)階級兩面性的特點，并打上了時代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說明了在半殖民地半封建的時代，在帝國主義和蔣介石新軍閥的統(tǒng)治下，獨立自主振興民族工業(yè)只不過是一個夢想;他形象地回答了托派，中國并沒有走資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義壓迫下，是更加殖民地化了。
如果說吳蓀甫是屬于光明的、正義的一方，那么趙伯韜則是屬于黑暗、邪惡的那方。
趙伯韜利用美國金融資本和蔣介石反動政權(quán)的力量，操縱了交易市場。他仗勢后臺強硬，表現(xiàn)出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對民族工業(yè)進行排斥、打擊和控制，迫使民族資產(chǎn)階級投降帝國主義，走向買辦化，從而使中國的經(jīng)濟變?yōu)橹趁竦亟?jīng)濟。
趙伯韜的形象在我們眼里就是一個十惡不赦的人。他就是一個驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家。我覺得在《子夜》中，他的形象、性格特點是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精致。就像1920xx年在巴黎和會上，顧維鈞對日本就中國山東問題無理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到臺面，讓大家看得明白透徹。
這兩個主要人物的矛盾，是貫串全書的中心線索。
吳蓀甫同趙伯韜的斗爭反映中國民族資產(chǎn)階級和買辦資產(chǎn)階級及其主子帝國主義的矛盾。作者通過吳、趙斗爭過程的具體描寫，既刻畫了吳蓀甫剛愎而虛弱的個性特征，又提示了中國民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙斗爭中，吳雖然處在被動地位，但是他還是同趙斗爭到底，這又在一定程度上表現(xiàn)了中國民族資產(chǎn)階級的愛國心和民族感。
由此可見，作者對人物塑造中，關注的不是人物的性格、命運、精神狀態(tài)等，而是他們所體現(xiàn)的時代特色，是時代、階級和政治思想斗爭在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會意識形態(tài)性。
《子夜》的故事情節(jié)是各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機地結(jié)合在一起，成為一個藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。它絕對是一部值得讓你去欣賞的著作。
子夜心得體會篇七
子夜是一天中最深沉的時刻，是思維和心境開始變得豐富和復雜的時候。在這個時刻，我常常坐在窗前，感受夜晚的寂靜和寧靜。遠離嘈雜的月光透過窗戶灑在地上，星星點點的燈火和寥寥的車輛成為這個城市夜晚獨特的未來感。我會靜靜地聆聽所有陌生的聲音，享受自己與宇宙之間彼此的溝通。在這種安靜下來的氛圍中，我可以更好地思考和遠離日常的喧囂與煩憂。
第二段：夜空的魔力
在子夜時分仰望夜空，我常常被無窮的星星吸引著。夜空的寧靜中蘊藏著巨大的能量，星星閃爍的光芒仿佛在給我啟示和指引，他們像是遠古的智慧長者，不離不棄地守護著人類的夢想和希望。然而，這個夜晚的星空也不可忽視的啟迪了我對人類聚焦的能力的認知。就像我們聚集看星星一樣，人類團結(jié)在一起也能創(chuàng)造出無限的力量。這讓我深深體會到，我們不是孤獨的存在，而是在這浩瀚的宇宙中相互聯(lián)系的個體。
第三段：內(nèi)心的探索與反思
子夜時分，也是我最容易思考和觸動心弦的時刻。這個時候，我常常會陷入過去和未來的思索之中，反思以往的經(jīng)歷和對未來的期許。在這個深沉的時刻，我可以更加清晰地思考自己的價值觀和理念。當我回首過往的時刻，我會感嘆時間的流逝，也會感慨自己成長的點點滴滴。而對于未來，我會充滿希望和期待，相信自己的努力定會開啟更加美好的明天。
第四段：與內(nèi)心的對話
子夜時分，我也常常與自己進行一場深入的對話。在這個時刻，我會用文字將內(nèi)心的聲音記錄下來。通過書寫，我能夠充分表達自己的情感和思想。我開始反思自己的內(nèi)心世界，梳理自己的思路和情感，尋找解決問題的辦法。在這個與自己對話的過程中，我可以理順自己的情緒，找到內(nèi)心的平靜和寧靜。
第五段：重塑獨特的意義
子夜是一個被賦予了獨特意義的時刻。對于不同的人來說，子夜可能有不同的解讀和體會，它承載著每個人無數(shù)的思考和感悟。無論是面對的內(nèi)心的挑戰(zhàn)，還是對未來的期盼，子夜都是一個可以讓我們安靜下來，重新思考人生的時刻。在人生的旅程中，我們常常陷入忙碌和迷茫之中，只有在子夜的寧靜中，我們才能夠真正觸摸到內(nèi)心的深層。所以，我相信子夜對于每個人來說都是獨一無二和珍貴的。
總結(jié)：
子夜是一個帶給人們深思和夢想的時刻。在這個寂靜的夜晚，如同與宇宙之間進行一次靈魂的對話。無論是對人生的思考，還是對未來的期待，子夜都是一個重要的時刻。通過內(nèi)心的探索和對話，我們可以找到屬于自己的獨特的意義和價值。在這個寧靜的夜晚，讓我們一起傾聽內(nèi)心的聲音，追尋屬于自己的夢想和希望。
子夜心得體會篇八
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說不，因為他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和王子，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了買辦化但是這其中有他太多的無奈和不得已。
獰笑是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有獰笑了，或許這獰笑更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
我們生活在當今的太平盛世之中，更加應該珍惜來之不易的生活環(huán)境和條件，努力學習！
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