心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀紅樓心得體會(huì)及感悟篇一
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢(mèng)》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤(rùn)，老版中飾演寶玉的歐陽奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對(duì)于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國(guó)學(xué)熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。被國(guó)人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來說，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對(duì)于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個(gè)說香菱與寶玉在一起才是正解;那個(gè)說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對(duì)于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個(gè)人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說過，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評(píng)論?？梢?，主席對(duì)紅樓的喜愛。
魯迅也在《中國(guó)小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會(huì)不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫。
第二，文章中對(duì)人物的刻畫十分到位，每個(gè)人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動(dòng)。
第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對(duì)。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩作，使得人物更加生動(dòng)。同時(shí)，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營(yíng)人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對(duì)大場(chǎng)景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國(guó)文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對(duì)他的續(xù)褒貶不一。因?yàn)樗呛蜁坛虃ピ献鞯?，所謂無商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場(chǎng)，高氏的續(xù)寫也會(huì)增加一些個(gè)人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對(duì)紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評(píng)論的資歷。但就這個(gè)現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計(jì)的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個(gè)蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢(mèng)是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因?yàn)橐磺薪詠碓从谏?，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國(guó)有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國(guó)最為一個(gè)文化大亨，應(yīng)將自己的財(cái)產(chǎn)保護(hù)好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動(dòng)搖是值得考慮的問題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時(shí)，中國(guó)的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對(duì)這種局勢(shì)，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國(guó)文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁?jiǎn)⒊f過“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ?。中國(guó)文化才能立于世界之巔。
讀紅樓心得體會(huì)及感悟篇二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，曹雪芹的杰作。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，講述了一個(gè)關(guān)于賈、史兩家的興衰過程和寶玉、黛玉等人物的愛情悲劇。紅樓夢(mèng)以其細(xì)膩的描寫、深刻的人物形象、智慧的思想意蘊(yùn)等而廣為流傳，并給人們帶來了許多心得體會(huì)和感悟。本文將從故事情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示五個(gè)方面來探討和評(píng)析。
首先，紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿著戲劇性和懸疑性。整個(gè)故事脈絡(luò)圍繞著賈寶玉和林黛玉的愛情線展開，賈府興衰、賈母用人之道、智能少女的命運(yùn)等讓人如癡如醉、難以自拔。同時(shí)，紅樓夢(mèng)還有一些不為人知的內(nèi)幕和秘密，如智能少女背后的真相、賈寶玉身世之謎等，這些使得故事更加扣人心弦。通過這些精妙的故事編排，紅樓夢(mèng)成功地吸引了讀者的眼球，讓人們陶醉其中。
其次，紅樓夢(mèng)的人物塑造讓人難以忘懷。作品中的人物被細(xì)膩地描繪出來，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格和特點(diǎn)。比如賈寶玉聰明伶俐，但性情多變；林黛玉聰慧靈巧，但命運(yùn)多舛。這些人物形象的真實(shí)性和立體感讓人印象深刻。同時(shí)，紅樓夢(mèng)的人物形象也有著鮮明的代表性，如賈寶玉和林黛玉分別代表了男女主角，他們的愛情經(jīng)歷和命運(yùn)是整個(gè)故事的主線。通過對(duì)人物的刻畫，紅樓夢(mèng)成功地塑造了一批深入人心的形象。
第三，紅樓夢(mèng)的思想內(nèi)涵是其藝術(shù)魅力的重要組成部分。紅樓夢(mèng)以家族興衰為線索，通過對(duì)賈、史兩家的描寫，展現(xiàn)了封建社會(huì)的腐敗和人性的丑陋一面。它揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)、利益紛爭(zhēng)等社會(huì)問題，并對(duì)其進(jìn)行了深刻的剖析和評(píng)判。紅樓夢(mèng)對(duì)愛情、友情、婚姻等主題也進(jìn)行了不同程度的探討和思考，呈現(xiàn)出了豐富的哲學(xué)思想。通過對(duì)人生苦難的描寫和對(duì)人格墮落的剖析，紅樓夢(mèng)讓人深思和發(fā)人深省。
第四，紅樓夢(mèng)的藝術(shù)手法獨(dú)特且精妙，給人以美的享受。紅樓夢(mèng)以插圖并列的方式使用了人物、花草禽鳥、器物等形象，通過這些形象的組合和對(duì)比，達(dá)到了情感上的共鳴和藝術(shù)上的與眾不同。同時(shí)，作品還大量運(yùn)用了對(duì)話、插話、獨(dú)白等手法，加強(qiáng)了人物的形象塑造和情節(jié)的敘述。紅樓夢(mèng)的詩詞曲賦也是作品中的一大亮點(diǎn)，通過運(yùn)用各種技巧和手法，使得詩詞曲賦與情節(jié)融為一體，給人帶來了美的享受。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示是不可忽視的。紅樓夢(mèng)從多個(gè)角度對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批判和反思，通過對(duì)封建社會(huì)的描寫和對(duì)人性的剖析，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼和人情冷暖。紅樓夢(mèng)通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思，教育人們要珍惜現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)人生有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和判斷。同時(shí)，作品還呼吁人們要保持純真和善良，追求真情和真愛，不被權(quán)力和利益迷惑。通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示，紅樓夢(mèng)引起了讀者的共鳴和思考。
總之，紅樓夢(mèng)作為一部偉大的文學(xué)作品，通過其故事情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示，影響了無數(shù)的讀者。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和思想深度，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。閱讀紅樓夢(mèng)給我?guī)砹松钌畹男牡皿w會(huì)和感悟，讓我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人性的復(fù)雜性。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也讓我反思和思考現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題，對(duì)自己的人格修養(yǎng)和道德觀念也提出了新的要求。
讀紅樓心得體會(huì)及感悟篇三
今年暑假我讀了中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，我讀完第一章就已經(jīng)愛不釋手了。
它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的，它以生動(dòng)的描寫，寫出了那時(shí)候大家族的悲歡離合。在這個(gè)故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因?yàn)槲矣X得她美麗、聰明，又很好學(xué)，還知書達(dá)理。不過，她的缺點(diǎn)就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因?yàn)樗髦煊穸喑钌聘校瑳]有媽媽，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢(mèng)》的結(jié)尾部分，因?yàn)樘瘧K了。
讀了《紅樓夢(mèng)》，讓我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中人物的優(yōu)點(diǎn)，從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點(diǎn)，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢(mèng)》，有些地方還不是太懂，以后有時(shí)間我會(huì)再好好閱讀它，相信會(huì)有更多的體會(huì)和感想。
《紅樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個(gè)欲望無窮、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對(duì)泥濁世界和荒誕人生的“解構(gòu)”。原來，這個(gè)金玉其外的人群舞臺(tái)，演的不過是一幕幕荒誕戲?。骸皝y哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳?！薄都t樓夢(mèng)》有一首荒誕主題歌，還有一個(gè)荒誕象征物，這就是“風(fēng)月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計(jì)之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經(jīng)濟(jì)路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個(gè)不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢(mèng)》極為深刻的另一內(nèi)涵。
如果說，林黛玉之死是《紅樓夢(mèng)》悲劇最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是《紅樓夢(mèng)》喜劇最典型的一幕?！都t樓夢(mèng)》的大情節(jié)剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢(mèng)》的讀者都知道賈雨村本來還是想當(dāng)一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當(dāng)他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時(shí)，也是志氣不凡才會(huì)被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進(jìn)士，還當(dāng)了縣太爺。被革職后浪跡天下又當(dāng)了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關(guān)系和推薦，便在賈政的幫助下“補(bǔ)授了應(yīng)天府”?？墒且幌埋R上任就碰上薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開始面對(duì)事實(shí)時(shí)也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來拷問?？墒?，站在桌邊上的“門子”對(duì)他使了一個(gè)眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個(gè)聽差敘述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護(hù)官符”，而訟事中的被告恰恰是護(hù)官符中的薛家，又連及同在“護(hù)官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報(bào)功，說一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個(gè)給他使眼色、出計(jì)謀的門子發(fā)配遠(yuǎn)方充軍，以堵其口。
王國(guó)維在評(píng)說《紅樓夢(mèng)》的悲劇價(jià)值時(shí)，指出關(guān)鍵性的一點(diǎn)，是《紅樓夢(mèng)》不把悲劇之因歸罪于幾個(gè)“蛇蝎之人”，而是“共同關(guān)系”的結(jié)果，如林黛玉，她并非死于幾個(gè)“封建主義者”之手，而是死于共同關(guān)系的“共犯結(jié)構(gòu)”之中。而“結(jié)構(gòu)中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實(shí)際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責(zé)任。這種悲劇不是偶然性的悲劇，而是人處于社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)之中成為“結(jié)構(gòu)的人質(zhì)”的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》的懺悔意識(shí)，正是意識(shí)到自己乃是共謀而負(fù)有一份責(zé)任的意識(shí)?！都t樓夢(mèng)》正因?yàn)橛写艘庾R(shí)而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角，進(jìn)入以共負(fù)原則為精神支點(diǎn)的超越視角?？上鯂?guó)維未能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》美學(xué)價(jià)值中的另一半--喜劇價(jià)值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當(dāng)他以生命個(gè)體的本然面對(duì)訟事時(shí)，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進(jìn)入社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)之中，他便沒有，并立即變成了結(jié)構(gòu)的人質(zhì)。他面對(duì)明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時(shí)，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心與忠心的代價(jià)是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個(gè)社會(huì)大結(jié)構(gòu)的共同犯罪。說薛蟠仗勢(shì)殺人，這個(gè)“勢(shì)”，就是他背后的結(jié)構(gòu)。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色，表面上是喜劇，內(nèi)在則是一個(gè)士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻悲劇?？傊都t樓夢(mèng)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是悲劇與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結(jié)構(gòu)。也可以說，《紅樓夢(mèng)》的偉大，是大悲劇與大喜劇融合為一、同時(shí)呈現(xiàn)出雙重意蘊(yùn)的偉大。一百年來的《紅樓夢(mèng)》研究只重其悲劇性，忽略其荒誕性，今天正需要我們做一補(bǔ)充。
王國(guó)維說《紅樓夢(mèng)》是哲學(xué)的，指的不是《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)理念，而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味，即由《紅樓夢(mèng)》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說《紅樓夢(mèng)》的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會(huì)形態(tài)變動(dòng)相連接而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩意個(gè)體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭(zhēng)我奪的功利社會(huì)里都在內(nèi)心保持一種最質(zhì)樸、最純正的東西。
《紅樓夢(mèng)》塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國(guó)文學(xué)前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學(xué)的奇觀。《紅樓夢(mèng)》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個(gè)主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點(diǎn)：不僅外貌極美，而且有奇特的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩情。
賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn)，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內(nèi)心距離的極為干凈的心理特點(diǎn)。她們的干凈，是內(nèi)心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻(xiàn)給晴雯，也是獻(xiàn)給其他所有的詩意女子。《芙蓉女兒誄》出現(xiàn)于《紅樓夢(mèng)》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對(duì)所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個(gè)以國(guó)賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個(gè)如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢(mèng)想?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)意味正是，人類的詩意的生命應(yīng)當(dāng)生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應(yīng)是“質(zhì)本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉(xiāng)時(shí)，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗?！都t樓夢(mèng)》充滿悲劇氛圍，正是因?yàn)樗旧砭褪沁@樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。
讀紅樓心得體會(huì)及感悟篇四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，是中國(guó)文化瑰寶之一。它以細(xì)膩的情感描寫、精湛的藝術(shù)表達(dá)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層、風(fēng)俗習(xí)慣和人性的缺陷與美好。紅樓夢(mèng)第回作為全書的重要篇章之一，對(duì)人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和戲劇沖突的推動(dòng)起到關(guān)鍵作用。通過閱讀紅樓夢(mèng)第回，我產(chǎn)生了很多體會(huì)和感悟，下面將從人物性格、情感揭示、命運(yùn)轉(zhuǎn)折、戲劇沖突、價(jià)值觀反思等方面進(jìn)行闡述。
第一段：人物性格
紅樓夢(mèng)第回中，人物性格的塑造相當(dāng)鮮明。賈寶玉聰慧多情，但對(duì)世俗生活感到艱難，渴望脫離其中。賈母是一個(gè)慈祥而堅(jiān)毅的母親形象，她深知世事無常，對(duì)賈寶玉和賈府的未來心存憂懼。而王熙鳳則是一個(gè)聰明狡黠、心機(jī)深沉的女性，她為了達(dá)到自己的目的，不惜動(dòng)用手段，使得賈寶玉和黛玉無法共聚。這些人物形象的鮮明塑造，生動(dòng)地展現(xiàn)了各自的個(gè)性，也為故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第二段：情感揭示
紅樓夢(mèng)第回中，情感揭示成為了故事的重要線索。黛玉的出現(xiàn)給賈寶玉的心靈帶來了巨大的沖擊，他們的情感糾葛成為了整個(gè)故事的核心。黛玉深情而脆弱，她對(duì)賈寶玉的愛意濃烈卻又被現(xiàn)實(shí)所遏制。賈寶玉憑借著對(duì)黛玉的深情厚意，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到無望，從而形成了他內(nèi)心深處的紅樓夢(mèng)。這種情感的揭示既展現(xiàn)了人物的世態(tài)炎涼，又折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中普遍存在的人情冷暖。
第三段：命運(yùn)轉(zhuǎn)折
紅樓夢(mèng)第回中，命運(yùn)的變遷成為了推動(dòng)故事發(fā)展的重要力量。賈珠突然死去，對(duì)賈府的影響是深遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)的。賈府的家族之間的矛盾也在這一回中爆發(fā)出來，讓人眼前一亮。這種命運(yùn)的轉(zhuǎn)折不僅在現(xiàn)實(shí)中反映了封建家族內(nèi)部的斗爭(zhēng)和倒退，也展示了個(gè)人命運(yùn)的變遷，使得一切都變得不可預(yù)測(cè)。
第四段：戲劇沖突
紅樓夢(mèng)第回中，戲劇沖突的發(fā)展令人嘆為觀止。賈府家族內(nèi)部的矛盾和恩怨在這一回中的展開推動(dòng)了故事的高潮。寶玉與王熙鳳之間的爭(zhēng)斗和黛玉與寶玉的情感糾葛都使得情節(jié)發(fā)展撲朔迷離。這種戲劇沖突的發(fā)展，使得整個(gè)故事充滿了懸念和吸引力，讓讀者無法自拔。
第五段：價(jià)值觀反思
紅樓夢(mèng)第回中，也深刻反映了封建社會(huì)的種種弊端，并進(jìn)行了相應(yīng)的價(jià)值觀反思。封建禮教、權(quán)力勾心斗角、男尊女卑等等問題都被有力地暴露出來。通過對(duì)紅樓夢(mèng)中各種不公正現(xiàn)象的描繪和諷刺，作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的剖析，引發(fā)了人們對(duì)封建社會(huì)價(jià)值觀的思考。
總結(jié)段：通過閱讀紅樓夢(mèng)第回，我們不僅可見古代社會(huì)的生活方式和文化風(fēng)貌，更能體會(huì)到其豐富的情感和內(nèi)心世界。同時(shí)，紅樓夢(mèng)第回的故事情節(jié)也引起了對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的反思。紅樓夢(mèng)第回雖然只是整部作品的一個(gè)章節(jié)，但它生動(dòng)地展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗面和人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，帶給人們無限的思考和啟示。
讀紅樓心得體會(huì)及感悟篇五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國(guó)古典小說的精華”。自其問世以來，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會(huì)真實(shí)生活的小說，其所蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所體會(huì)到的心得、經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段： 情感之路
《紅樓夢(mèng)》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的緣分與悲歡離合，生動(dòng)地描述了人們?cè)谇楦兄飞系膾暝c感動(dòng)。我通過閱讀紅樓夢(mèng)，深刻地領(lǐng)悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個(gè)人感情的寫照，也讓我的內(nèi)心顫動(dòng)。紅樓夢(mèng)中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會(huì)彼此相愛而不能在一起。這種“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?/p>
第三段： 真理之門
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學(xué)的指南。紅樓夢(mèng)中塑造的那些人物形象，每一個(gè)都生動(dòng)而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點(diǎn)、思想獨(dú)特以及對(duì)生命深刻的思考，都深深地打動(dòng)了我。
賈寶玉在紅樓夢(mèng)中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標(biāo)和信仰而進(jìn)行的種種探索與實(shí)踐，讓我意識(shí)到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典名句所說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”由此可以看出，賈寶玉這個(gè)角色在進(jìn)入紅樓之前與在紅樓之中的成長(zhǎng)與變化，正說明了人性的復(fù)雜性與紛繁。
第四段： 倫理之谷
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的一個(gè)十分重要的方面。 在這里，我們可以看到不同性質(zhì)的人物在不同的倫理場(chǎng)景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢(mèng)》直接折射出了人際關(guān)系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問題。
倫理問題是貫穿于整個(gè)紅樓夢(mèng)中的一條主線，展現(xiàn)了一個(gè)舊式家庭的種種倫理關(guān)系和制約因素，以及人們?cè)谝环N特殊環(huán)境、特殊社會(huì)條件下而顯示的行為特征。 倫理道德問題就是在《紅樓夢(mèng)》里面非常清晰中了，把人們良心和素質(zhì)的一面得以展現(xiàn)。
第五段： 自我認(rèn)知
我們對(duì)于自我往往有許多觀念和想法，會(huì)在感情和行為上自我束縛，這對(duì)于自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實(shí)面目。而我們也常常會(huì)在感情、工作等方面自我設(shè)限。因此，唯有認(rèn)清自己的能力、性格和自身的局限，方能進(jìn)一步開展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結(jié)語：
《紅樓夢(mèng)》的背后隱藏著無數(shù)的妙語和深意，是需要用視角與思趣認(rèn)識(shí)到的。讀《紅樓夢(mèng)》不是為了滿足文學(xué)愛好，而是為了引領(lǐng)我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵(lì)著我們成長(zhǎng)和前進(jìn)。最后，借用一句話，“讀書使人充實(shí)，寫書使人精準(zhǔn)?！蓖ㄟ^此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認(rèn)識(shí)，也希望能夠給讀者帶來思考和啟發(fā)。
讀紅樓心得體會(huì)及感悟篇六
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國(guó)詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主_達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年?；蚴莿x那的初見：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹]有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數(shù)的須臾中他們將這份美好無盡的展現(xiàn)。
記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
讀紅樓心得體會(huì)及感悟篇七
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說中的杰作，被譽(yù)為“中國(guó)小說的巔峰”。它以豐富的藝術(shù)手法描繪了清代士族群體的衰落和人性的沉淪，為后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和啟示。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們不僅可以感受到小說中的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)反映，還可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值觀，感悟到人生的意義和價(jià)值。下面我將就個(gè)人的讀后感，結(jié)合小說中的人物形象和情節(jié)，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)和感悟。
二段：紅樓夢(mèng)中的愛情觀
紅樓夢(mèng)中描寫的愛情觀給人們很深的印象。其中最主要的是那些被刻畫得鮮明的人物形象，這些人物或善良、或險(xiǎn)惡、或才華過人、或一無是處。在這些形象中，人們可以找到相似的人物。而這些人物所表現(xiàn)的愛情觀常常是對(duì)于“愛情”的一種哲思。例如林黛玉和賈寶玉，在小說中的感情糾葛讓人動(dòng)容。林黛玉不甘心這種愛情被一夫一妻制所束縛，寧可選擇自毀同歸于盡，而賈寶玉則認(rèn)為愛情是無私的，不應(yīng)該被環(huán)境式樣所限制。從而反映了愛情觀的多樣性和價(jià)值觀的個(gè)性化。
三段：紅樓夢(mèng)中的財(cái)富觀
在《紅樓夢(mèng)》中，家族財(cái)富的景象牽動(dòng)著很多人的心。小說中大量描寫了賈家宅院的建筑和內(nèi)部裝飾、排場(chǎng)、擺設(shè)等，反映了那個(gè)時(shí)代士族階層對(duì)于財(cái)富的追求以及對(duì)于面子和權(quán)威的執(zhí)著。在小說中，賈母則代表了明清時(shí)期的封建主義思想，她一心追求名門世族的權(quán)威地位，并強(qiáng)制規(guī)定家規(guī)以限制子孫后代的行動(dòng)和價(jià)值觀。而在賈母和寶玉的對(duì)話中，賈母也不時(shí)提醒寶玉要注意家族的榮耀和家族地位，因?yàn)檫@才是家族后人要遵守的規(guī)則。在這個(gè)過程中，體現(xiàn)出了財(cái)富觀和權(quán)威觀的制約和互補(bǔ)的關(guān)系。
四段：紅樓夢(mèng)中的人性觀
紅樓夢(mèng)中刻畫的人物形象鮮明，他們善惡分明，或仁、義、禮、智、勇、美，或冷、僻、狂、俗、淫、丑，但都是真實(shí)存在的人。他們不僅代表了那個(gè)年代的一份縮影，也代表了一個(gè)月華凋零的人性歷程。在小說中，賈母便是一個(gè)充滿智慧的人物，她擁有管理財(cái)產(chǎn)的本領(lǐng)，并設(shè)計(jì)了一套完美的家族管理規(guī)則，不僅恪守家風(fēng)家訓(xùn)，給子孫后代樹立了好榜樣和好形象，還照顧、關(guān)愛賈府的眾人。而鮑二夫人和薛寶釵等人則是陰險(xiǎn)狡猾、自私自利，甚至背信棄義的典型。通過這些形象，我們不僅可以了解到其中人物的上進(jìn)之心和幾代都有的惡劣品格，還可以看到其中富有人性色彩的特點(diǎn)和缺點(diǎn)。
五段：紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示
在現(xiàn)實(shí)中，小說的人物及其所反映的社會(huì)現(xiàn)象還有很多。對(duì)于人們而言，紅樓夢(mèng)是一本開示人心的書，在閱讀中可以借鑒到其中的思想和文化，尤其是其中包含的品格、情感和典型，對(duì)各類人群都會(huì)產(chǎn)生一定程度上的啟示和感悟，具有深遠(yuǎn)的意義。它不僅是一種美的享受，也是一種思想上的密集體驗(yàn)，本著“不斷領(lǐng)悟，不斷提高”的態(tài)度去閱讀，會(huì)有更多的收獲和啟示。
總之，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是人生哲學(xué)的代表之一。通過閱讀和分析《紅樓夢(mèng)》，我們可以更深入地理解小說中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、思想和人性，也能夠從中獲取到很多啟示和感悟，最終幫助我們更好地生活、學(xué)習(xí)和工作。
讀紅樓心得體會(huì)及感悟篇八
今天，我看了《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一，今日一看，果然是實(shí)至名歸，名不虛傳??！
這本書主要講了以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫林黛玉愛情的悲?。?/p>
一說到林黛玉，我就想到了我的朋友，她是蓮子。她呀，雖然像林黛玉那般“體弱”，但很堅(jiān)強(qiáng)不放棄。她也像林黛玉那般知識(shí)淵博，卻沒有林黛玉的多愁善感。
在這夏日炎炎的天氣中，我看到蓮子剛跑了五十米，她就已經(jīng)氣喘吁吁，汗流浹背了，對(duì)于平時(shí)不愛運(yùn)動(dòng)的她，跑起步來是多么的吃力，但她沒有和老師說，而是選擇了――堅(jiān)持？等她快要跑到終點(diǎn)時(shí)，我親眼看著她狠狠地摔了一跤，還沒等我邁出步子，她就已經(jīng)艱難地站起來，一刻都沒有猶豫地向終點(diǎn)跑來，看到她膝蓋上的血，除心疼外，更多的還是佩服。
當(dāng)然，雖然她體育不好，但她卻林黛玉那般知識(shí)淵博？
記得有一次在語文課上，我們玩了些“游戲”。是什么呢？就告訴你聽吧！就是用詩句和語文是什么來進(jìn)行造句。我們剛聽到這個(gè)消息時(shí)，雖然表面很歡喜，但內(nèi)心其實(shí)拒絕的，但也沒辦法。
首先由我們那列開始，我們前面這幾個(gè)人站起來都是啞口無言，呆若木雞的，直到蓮子？
她毫不猶豫地站起來，也毫不猶豫地說，如果你在“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；如果你在“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚長(zhǎng)江，我愿遨游于猛浪急湍中；如果你在“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。
啊，明明是我們司空見慣的詩句，卻被她造出如此優(yōu)美的句子，連老師聽了，都拍手叫好。
這輪結(jié)束了，就到下一輪了。老師沒有規(guī)定哪排哪列來，都是自愿的。就因?yàn)檫@樣，全班沒一人舉手。就在這時(shí)，我們看到一只修長(zhǎng)的手堅(jiān)定地高高地舉了起來，它看起來是如此的耀眼？原來，是蓮子！
我的天吶！我們班頓時(shí)想起了暴風(fēng)雨般的掌聲？
雖然她體育方面不太好，但她卻有著堅(jiān)持不懈的精神。雖然她語文好，但她從不驕傲。希望她能把這“民族文化”給發(fā)揚(yáng)下去，《紅樓夢(mèng)》――不朽的靈魂！
讀紅樓心得體會(huì)及感悟篇九
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機(jī)分子的欺世盜名好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。
說到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，終落得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過?？纱阶x完，聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對(duì)一個(gè)根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實(shí)根本不用問就知道，是__奶的寶座。可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人我一直都覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由!薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚。沒錯(cuò)，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是不尊重。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是舉案齊眉的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生愚昧而不自知而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一?作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!
再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以檻外人自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會(huì)送上粉紅信箋，上面寫著檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜，這一外一內(nèi)，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊(yùn)涵著幾許情意?？上氂駥?duì)妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會(huì)當(dāng)作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了。
縱觀紅樓夢(mèng)，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。愛情的產(chǎn)生有一千種開始，但結(jié)局卻只有兩個(gè)，而是曹雪琴的高妙之處就在于，愛情的產(chǎn)生有一千種開始，結(jié)局去都是紅顏易老，人去樓空。說老實(shí)話，我真有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍了。但是反過來想一想，這又是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國(guó)的《水滸》，《三國(guó)》，《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中事物模樣的精神模式或抽象模式一定理論之后，又一種新模式那么如此說來，鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永留傳的愛情，是真正的空中樓閣，遙不可及，幸災(zāi)樂禍之后，就剩下獨(dú)自悔過了，呵呵，年長(zhǎng)的老師曾經(jīng)說過，人生就是偶然的堆積。我們所追求的不一定是我們可以真正得到的，所以，蘇東坡的一蓑煙雨任憑生生活態(tài)度真是值得我們認(rèn)真的思考。
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