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記承天寺夜游品析篇一
《記承天寺夜游》是蘇軾在被貶于黃州的困苦境遇中寫的，寫于宋神宗元豐六年(1083)，當時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫。張懷民，名夢得，清河(今河北省清河縣)人。他于元豐六年貶謫到黃州，處逆境而無悲戚之容，是一位自制力很強，性格倔強的人。這就無怪乎蘇軾要引他為同調和知己了。
全文短短的八十余字，分三層，第一層敘事，第二層寫景，第三層議論。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日夜”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副史已經(jīng)四年了。詩作者見月色而“欣然起行”，充分顯示出內心的喜悅，進而想到要與人分享喜悅，應該有人共同賞月，才不致辜負如此良夜?！澳顭o與為樂者”這個“念”字，由“欣然起行”的“行”字轉化而來，寫出心理活動的發(fā)展過程。作者在寂寞中求伴侶，見明月而思同心;這就很自然地過渡到下一句：“遂至承天寺，尋張懷民。”“遂至”二字下得十分輕淡，好像不假思索，卻包含著能一同賞月者只有這個人，非這個人不可的意思。由此可見張懷民在作者心目中的位置了。
“亦未寢”的“亦”字，寫出這一對朋友情懷相似。對方的“未寢”，也正是作者意料中的事。他不必具體去寫張懷民如何如何，只這一句，就足以表達出兩人的同心之情了?！跋嗯c步于中庭”，可以跟“無與為樂者”一句對照起來讀，前后顯得有照應，有變化。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！边@是寫月光的'極度傳神之筆。短短三句話，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個字，來比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻荇交橫”四個字，來比喻月下美麗的竹柏倒影，可謂鉤魂攝魄，精練得無以復加。
“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳!”作者連發(fā)二問，卻用不著作答。寥寥數(shù)筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人;寫人，又突出一點：“閑”。月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語，感慨深長。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。試想，一個被拋出喧囂的功名利祿之場的“閑人”卻能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色，這是有幸呢，還是不幸呢?看來作者是以“閑人”自居，也是以“閑人”自傲的。當時他雖有微官在身，卻有名無實，“閑人”二字，也許不無牢騷吧?但他自寬自慰，從官場仕途的失意者，變?yōu)榇笞匀坏尿溩?，他投身于自然的懷抱，在大自然的撫慰中治愈政治斗爭的?chuàng)傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復蘇和心境的安寧。他發(fā)現(xiàn)自然美，吟詠自然美，同時也在發(fā)現(xiàn)自己，吟詠自己。美學中所謂“物我同一”的境界，在蘇軾這類作品中得到了完美的表現(xiàn)。
“但少閑人如吾兩人者耳!”作者最后這一句慨嘆，誠然有自豪和自慰的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢?被罪之人，謫居的境遇，就像一條無形的繩索無時無刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達，盡力在排遣內心的苦悶，但消極的情緒還是無可奈何地流露出來。
記承天寺夜游品析篇二
細讀蘇軾的《記承天寺夜游》，那個“閑”字慢慢地氤氳開來，漸漸地在我心中升騰，好一個“閑”字了得!
月色真美，面朝長天，“閑”庭信步。因為“烏臺詩案”，作者被貶黃州已經(jīng)四年。今晚的月色真好啊——“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。在如此皎潔的月光下，能和友人中庭散步，賞月談心，實乃人生之幸事。是啊，兩人都“閑”，那是一種“心有靈犀一點通”的默契，那是一種以凡心對凡事的悠然。廣闊的天宇之下，就只有自己和懷民相知相恤，那該是怎樣的'一種欣喜?一個“閑”字，表現(xiàn)了作者面對無邊月色，信步漫游，和大自然融為一體的閑適、恬淡。
人生無常，相伴知己，“閑”中有樂。月色入戶，明月相知，竹影清麗，唯有自己和懷民能領略此等良辰美景，豈非快事?在黃州，滿腹才情的蘇軾，在文學上創(chuàng)造了又一個藝術高峰，創(chuàng)作了不少經(jīng)典作品，如《卜算子》(缺月桂疏桐)、《念奴嬌》(大江東去)、《滿江紅》(江漢西來)、《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。從這些詩文中，我們可以感受到蘇軾的豁達與樂觀。本文中的“欣然起行”以及結尾的“但少閑人如吾兩人者耳”等句，都表現(xiàn)了他身處逆境，卻樂觀處世，“笑看云卷云舒”，“閑”賞“花開花落”。一個“閑”字，又有力地表現(xiàn)出他面對人生重重打擊的超脫、瀟灑。
宦海浮沉，身處異鄉(xiāng)，“閑”里透酸。蘇軾被貶黃州，“不得簽書公事”，所擔任的是個有名無實的“閑”官，這與他“經(jīng)世濟民”的人生理想是相去甚遠的。琴棋書畫皆通的才子，胸中滿是治國之道，可現(xiàn)在卻成為一個只能游山玩水的“閑人”，根本無法施展自己的才華。此時，宦海浮沉，幾經(jīng)波折的蘇軾，仕途失意的苦悶、彷徨、無奈與心酸，含蓄地從一個“閑”字中露出。不是“我”想閑，而是和張懷民一樣，此時此刻，都只有賦閑而已啊。哪一個夜晚都有月亮，哪一個夜晚都有綠竹和翠柏，但是，不可能有兩個像“我們”一樣的“閑”人了。
胸懷天下，觸景生情，“閑”為釋郁。作者為何夜不能寐?只是因為月光皎潔?尋找同樂之人，為何又同是被貶的張懷民?蘇軾因文遭禍，貶為黃州團練副使，近乎流放，心情憂郁。所以，在明月高掛之時，無法入眠，正反映了他內心的苦悶。這正是仍有進取之心的表現(xiàn)。月夜游承天寺，正是消釋抑郁的具體行為。政治上失意，那就從自然美景中尋求精神慰藉吧。如果是一個甘于平庸之人，此時此刻，恐怕是在醉生夢死之中了。人“閑”，心不“閑”，此處說“閑”，是聊以自慰的另一說法吧。
細讀東坡的《記承天寺夜游》，一個普普通通的“閑”字，卻傳達出如此豐富的信息，蘇軾，不愧為一代文豪啊。
記承天寺夜游品析篇三
“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進了門?！叭霊簟倍?，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應;寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的'“罪人”，我們可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的境況;只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭?！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！?/p>
——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫?；潞６y以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境?二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！?/p>
具體分析
“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”?！胺e水空明”寫月光的清澈透明，“藻荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動態(tài)之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側寫，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
記承天寺夜游品析篇四
文章中的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，記下此景此情，順理成章，一切和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，語言精練。寫庭下景色，用“空明”一詞，毫無修飾，卻體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境。將竹柏影子比作水中藻荇，已十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發(fā)人思緒。
這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他也不愿做一個“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰罷了。
記承天寺夜游品析篇五
1.月色入戶，欣然起行。
賞析：采納了擬人的修辭伎倆，妙在“入”字，將月光寫活了，并且突出了蘇軾的豁達的胸懷。
2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
賞析：寫景抒情?！翱彰鳌睂懺鹿獬吻迕髁?，很形象。將月下竹影、樹影比喻為水中藻荇交錯，很妙。觀賞如此細致清楚，可見二人“清閑”盡現(xiàn)。
3.何處無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者爾。
賞析： 敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景抒情，又都集中于寫人;寫人，又突出一點：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”;見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”;與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得哪么仔細，那么清楚，兩個人都非?！伴e”?！昂我篃o月?何處無竹柏?”但冬夜出游賞月看竹柏地，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳，都歷歷如見。實際上對生活有熱愛、追求之意，可謂“點睛”之筆。
記承天寺夜游品析篇六
那一晚，月色皎柔，他目似劍，江水風月，似為吾二閑人所有。
元豐六年十月十二日的夜，蕭風起兮，我放下微熱的筆頭，望那窗外遠山相連，疊嶂九重；可近處卻滿街寂寥，無人出戶，無人打燈，哪怕這輪月朦朧，山層疊。心中空落，解衣欲睡，可當指尖觸到?jīng)]有溫度的粗麻，腿胯坐上那吱嘎聲聲的木床，我忽然想起有一位與我之同的朋友，他也定睡不著吧。
我要去尋他，我決定。我要讓他和我一起賞這月光寒爍，這山色空蒙！滿懷欣喜。
心中的激動驅使著身體，讓我忘了那周遭的空寂與寒冷，恍然間眼前便是承天寺。輕推寺門，他也沒睡！我們相視良久，隨之是釋然一笑，再是踱步于庭中，默而不語，共賞這夜色靜謐，蟬聲回響。
迷蒙的月色下，院里似是積著銀色的水，蕩漾著灑脫在青翠的竹植上，濺在我的身上，他的眼中。我伸手取一捧水，在我掌心，它平靜如一，似是把所有的苦悶與失落，全含進去，我驚嘆這淡雅的、純澈的，空明而又點綴一縷淡淡的憂愁的水。張懷民的發(fā)梢上，也墜著它，在黑暗中星星點點，閃爍著，發(fā)著燦爛的光。似是故鄉(xiāng)的萬千思念，又似那曾經(jīng)暢談的萬千夢想。
水中是交橫連錯的藻荇，粼粼的波光中若隱若現(xiàn)是它們的身影；它們充滿活力，它們生機盎然，卻就如此般亭亭地立在那，似安靜不語的女子，朦朧了面龐，可美不被掩蓋，反而更顯出一種氣質，一種高潔清麗的自然之美。天地間，除了月，除了水，除了藻荇和張懷民，再無其他。
風又起，吹動了懷民的發(fā)，我的衣裳，吹走了貶謫之苦與各種不如意，卻吹不走手中那捧水——原來是那皎潔無暇的月光，送給我和懷民一場夢，夢中的景美，美得花枝亂顫。所謂藻荇，不過是翠竹松柏之影；所謂水，是那美妙月色。
可我不禁心生疑惑：月光、蟬鳴、松柏、山巒，它們的主人何者？何人可賞這千萬美景？
江水風月，本無常主，惟閑人便是主人。
記承天寺夜游品析篇七
細讀蘇軾的《記承天寺夜游》，那個“閑”字慢慢地氤氳開來，漸漸地在我心中升騰，好一個“閑”字了得!
月色真美，面朝長天，“閑”庭信步。因為“烏臺詩案”，作者被貶黃州已經(jīng)四年。今晚的月色真好啊——“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。在如此皎潔的月光下，能和友人中庭散步，賞月談心，實乃人生之幸事。是啊，兩人都“閑”，那是一種“心有靈犀一點通”的默契，那是一種以凡心對凡事的悠然。廣闊的天宇之下，就只有自己和懷民相知相恤，那該是怎樣的一種欣喜?一個“閑”字，表現(xiàn)了作者面對無邊月色，信步漫游，和大自然融為一體的閑適、恬淡。
人生無常，相伴知己，“閑”中有樂。月色入戶，明月相知，竹影清麗，唯有自己和懷民能領略此等良辰美景，豈非快事?在黃州，滿腹才情的蘇軾，在文學上創(chuàng)造了又一個藝術高峰，創(chuàng)作了不少經(jīng)典作品，如《卜算子》(缺月桂疏桐)、《念奴嬌》(大江東去)、《滿江紅》(江漢西來)、《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。從這些詩文中，我們可以感受到蘇軾的豁達與樂觀。本文中的“欣然起行”以及結尾的“但少閑人如吾兩人者耳”等句，都表現(xiàn)了他身處逆境，卻樂觀處世，“笑看云卷云舒”，“閑”賞“花開花落”。一個“閑”字，又有力地表現(xiàn)出他面對人生重重打擊的超脫、瀟灑。
宦海浮沉，身處異鄉(xiāng)，“閑”里透酸。蘇軾被貶黃州，“不得簽書公事”，所擔任的是個有名無實的“閑”官，這與他“經(jīng)世濟民”的.人生理想是相去甚遠的。琴棋書畫皆通的才子，胸中滿是治國之道，可現(xiàn)在卻成為一個只能游山玩水的“閑人”，根本無法施展自己的才華。此時，宦海浮沉，幾經(jīng)波折的蘇軾，仕途失意的苦悶、彷徨、無奈與心酸，含蓄地從一個“閑”字中露出。不是“我”想閑，而是和張懷民一樣，此時此刻，都只有賦閑而已啊。哪一個夜晚都有月亮，哪一個夜晚都有綠竹和翠柏，但是，不可能有兩個像“我們”一樣的“閑”人了。
胸懷天下，觸景生情，“閑”為釋郁。作者為何夜不能寐?只是因為月光皎潔?尋找同樂之人，為何又同是被貶的張懷民?蘇軾因文遭禍，貶為黃州團練副使，近乎流放，心情憂郁。所以，在明月高掛之時，無法入眠，正反映了他內心的苦悶。這正是仍有進取之心的表現(xiàn)。月夜游承天寺，正是消釋抑郁的具體行為。政治上失意，那就從自然美景中尋求精神慰藉吧。如果是一個甘于平庸之人，此時此刻，恐怕是在醉生夢死之中了。人“閑”，心不“閑”，此處說“閑”，是聊以自慰的另一說法吧。
細讀東坡的《記承天寺夜游》，一個普普通通的“閑”字，卻傳達出如此豐富的信息，蘇軾，不愧為一代文豪啊。
記承天寺夜游品析篇八
“月色入戶”中“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。
“欣然起行”是作者的反應;寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的境況;只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“懷民亦未寢，相與步于中庭。”是作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚?！耙唷弊謱懗鲞@一對朋友情懷相似;對方的“未寢”也正是作者意料中的事。
“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫?；潞６y以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境;二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！睘閷懺鹿獾母叨葌魃裰P。短短三句，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光?！胺e水空明”，給人以一池春水的靜謐之感;“藻荇交橫”卻具有水草搖曳的動態(tài)之美;整個意境靜中有動，動而愈見其靜?！胺e水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從松柏倒影來烘托;。兩句之間，又有正面與側面描寫之分，為讀者描繪出一個冰清玉潔的透明境界。這個透明的境界，映照出作者光明磊落、胸無塵俗的'襟懷。這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個透明的夢。
作者用“積水空明”四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺。進而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影，觸類生發(fā)，把隱喻又推進一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘之時，作者卻輕輕地點出：“蓋竹柏影也?！笔棺x者恍然大悟。一個“影”字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現(xiàn)。
記承天寺夜游品析篇九
全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)
第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
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記承天寺夜游品析篇十
《記承天寺夜游》是北宋著名文學家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，選自《東坡志林》卷一，寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職。對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當時生活的一個片段。文章表達蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時表現(xiàn)蘇軾的曠達樂觀的人生態(tài)度。
【作者】
蘇軾(1037~11)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋杰出文學家、詩人、詞人、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，同在唐宋八大家之列(即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師)。分為唐二家，宋六家)。其文學作品標志著北宋文學創(chuàng)作的最高成就。他同宋代著名詩人黃庭堅并稱為“蘇黃”，今存其詩2700多首。在北宋詞壇上，蘇軾開辟了豪放詞風，他同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大的影響。散文方面，他以扎實的`功力與奔放的才情發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風，與歐陽修并稱“歐蘇”。書法上，他同黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;此外，在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學、金石、美學、烹飪等方面也都取得了重要的成就。蘇軾是一位全才，在詩、詞、文、書、畫、方面都是開派的人物。
蘇軾21歲中進士，滿懷報國熱情，但他的仕途并非一帆風順。元豐二年(1079年)，御史中丞李定等人摘取蘇軾詩句，以謗訕新政的罪名逮捕入獄，這就是歷史上的“烏臺詩案”。至此42歲的他被貶官黃州，任團練副使，但不得“簽署公事”，也就是說做著有職無權的閑官。寫本文時，他在黃州已近四年，但蘇軾的心胸卻“很坦然”。雖累遭貶謫，仍然樂觀、豁達，以“閑人”自居，自放于山水之間，雖在賞明月，觀竹柏，自樂其樂，但并不是真正得意。
【整體賞析】
蘇軾自己評論他的文學創(chuàng)作，有一段話很精辟:
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說》)
這段話，可與他的另一段話相補充:“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)
這里最重要的一點是:文，是“充滿勃郁”于內而不得不表現(xiàn)于外的東西。胸有“萬斛泉源”，才能“不擇地皆可出”;胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。蘇軾的確是胸有“萬斛泉源”的大作家。就其散文創(chuàng)作而言，那“萬斛泉源”溢為政論和史論，濤翻浪涌，汪洋浩瀚;溢為游記、書札、序跋等雜文，回旋激蕩，煙波生色。
這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪--月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。
總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
記承天寺夜游品析篇十一
《記承天寺夜游》這是一篇佳作。圍繞六要素來寫，時間：元豐六年十月十二日夜。地點：承天寺。人物：“我”與張懷民。事件：夜游承天寺。起因：月色如戶，欣然起行。經(jīng)過：尋張懷民，相與步于中庭。寥寥數(shù)語，記敘的六要素聚集了。
蘇軾的行文風格：以極少的文字，包含極多的內容。才47字，不僅記敘得眉目清秀，而且是跌宕起伏，字字翻江倒海，句句韻味無窮。在蘇軾的眼里，那是怎樣的一個夜晚?夜游所見，乃是全篇之精華所在?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！痹瓉硐惹八吹降摹巴ハ氯绶e水空明，水中藻荇交橫”是一種幻覺，文章先虛寫，再實寫，虛實相生，為讀者描繪了一幅亦真亦幻的美妙月景。整篇古文無一月字，卻句句寫月。把一用俗了的比喻句“月色如水”，化腐朽為神奇。走進古典詩文的世界，我們發(fā)現(xiàn)處處都有月亮的影子。這輪明月曾照亮了《詩經(jīng)》的河畔，曾驚擾了鳥兒的安眠，也曾打濕了鄉(xiāng)書的封面。王國維說，“凡景語，皆情語?！碧K軾用心靈為我們拍攝了一幅照片，透過這張照片，看出作者怎樣的心境?“閑人”最能體現(xiàn)。
蘇軾在被貶黃州的境況下，面對一片如水的月色，抒發(fā)了一段閑人的心境。當代散文家余秋雨說“蘇軾成就了黃州，黃州成就了蘇軾?！钡拇_，對于蘇軾來說，黃州是他最重要的人生驛站。被貶的苦難如重錘般敲擊著他的心靈，但更像雕塑家塑造了他的精神世界!讓他在人生的低谷完成了豁達人生觀的塑造，從而達到了自己創(chuàng)作的巔峰!
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記承天寺夜游品析篇十二
蘇軾自己評論他的文學創(chuàng)作，有一段話很精辟：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說》)
這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)
這里最重要的一點是：文，是“充滿勃郁”于內而不得不表現(xiàn)于外的東西。胸有“萬斛泉源”，才能“不擇地皆可出”;胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。蘇軾的確是胸有“萬斛泉源”的大作家。就其散文創(chuàng)作而言，那“萬斛泉源”溢為政論和史論，濤翻浪涌，汪洋浩瀚;溢為游記、書札、序跋等雜文，回旋激蕩，煙波生色。
《記承天寺夜游》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味?細讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明?！霸S六年十月十二日夜。”這像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，沒有什么可干的。可就在“解衣”之時，看見“月色入戶”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了;忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭?！苯又銓懢埃?/p>
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
“步于中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎么會有藻、荇之類的水草呢?抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的.皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產(chǎn)生的藝術效果也很不相同。
文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止于月;看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當止于“竹柏”;誰賞月?誰看竹柏?是他和張懷民，當止于他和張懷民。于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止：
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
寥寥數(shù)筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人;寫人，又突出一點：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”;見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”;與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細，那么清楚，兩個人都很“閑”?！昂我篃o月?何處無竹柏?”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。
記承天寺夜游品析篇十三
蘇軾是有宋一代文學大家，宋文、宋詩、宋詞都在他的手中到達了高峰，其中蘇軾的敘事記游之文更是在文學史上為后人樹立了典范。他的游記中，敘事、抒情、議論三種功能常常是結合得水乳交融。這方面的例子很多，那里，我要向大家介紹是蘇軾的著名小品文《記承天寺夜游》。
全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這完美的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一齊來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自能夠發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆。
第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何夜無竹柏，但是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層好處，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，能夠說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！
中學生在學習這篇文章時，關鍵點有二。其一，初步領略蘇軾的人生觀。俗話說：“知人論世”，讀文章又何嘗不是？只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。蘇軾的人生觀，正如前所言。其二，寫文章貴在精煉。這不是說要盲目地刪減字數(shù)，而是要注重文字的內涵。福樓拜說過，寫文章時，能恰當表現(xiàn)一種意思的只有一個詞，作家的任務就是要把那個詞找出來。我們看蘇軾的文章，都是以“辭達”為準則，行于所當行，止于所當止，很少有蕪詞累句。這些都是同學們應當加以學習的。
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記承天寺夜游品析篇十四
全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)
第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的`人格魅力!(月下抒情)
記承天寺夜游品析篇十五
《記承天寺夜游》情景賞析
蘇軾的《記承天寺夜游》是一篇小品文。全文僅84字，卻描繪出了一幅清靜皎潔的月夜美景，傳達出作者當時微妙的心境。
“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”作者“解衣欲睡”而“欣然起行”，全因“月色入戶”?！霸隆笔谴艘固鼐?，由此可推想前幾日的夜晚天氣，因為俗語有云：“初七初八，月際更發(fā)”，今日已為“十二”，當是朗月升掛;抑或作者對前幾日的月光未加留意吧。反正，今夜作者是注意到了天際的融融月色。特別是句中“入”之一字，脫化出月光的善解人意，她也似乎要來慰藉遷客騷人的心靈?！霸律霊簟备搿靶摹保靶廊弧币辉~，使作者喜悅興奮之情狀躍然紙上。
“念無與為樂者”“念”承前句“行”而來，是作者瞬間的心理活動。作者形單影孤，面對如此朗月良宵，又身處貶居的寂寥之中，一個人行之無味，不禁嘆問：誰能與吾為樂呢?“樂”為全文之精魄。
“遂至承天寺，尋張懷民”閃念之間，人、地跳躍而出，快得幾乎不假思索：到承天寺尋張懷民!此句也暗顯出兩人的感情篤厚。張懷民何許人也?他是作者的朋友，當時也貶官在黃州。兩人同病相憐，感同身受，從中也可見出兩人心有靈犀，神思契合。句中“承天寺”，又扣題一次?！皩ぁ弊謱懗黾鼻性L友的心情，寫出急于尋人共賞月景的心情。同時，又傳達出不知懷民是否在“家”的'隱憂。
“懷民亦未寢，相與步于中庭”作者大喜過望，懷民不僅在寺，且還未寢。于是兩人一起在庭院散步。句中點明了“夜游”的具體地點，三點文題。“夜游”，常時一般以為暗黑，但因前文已點出“月色”，頓令人心生光明之感，恰與作者此時心境吻合，怎會不令人“欣然”呢?“步”之一字，顯出作者兩人情態(tài)閑適、攜手而游的景況。
“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這是為文增色的寫景名句，月夜美景俱由此句傳達而出。句中明喻、暗喻交錯運用，以“積水空明”喻寫月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作為自己筆下文字的注腳，文筆自是高出一籌?！八小本o承上句，接著又設一喻，以水中藤蔓“藻荇”來喻陸上樹木“竹柏影”，寫出了竹柏月下投影的淡雅清麗，似一幅彌漫著水氣的朦朧素描圖畫。此句無一字寫“月”，而又無不都在寫“月”?！盁o月”，自不能明了夜間“庭下如積水空明”;“無月”，而竹柏亦不會投影交橫。這是明顯的側面襯托，曲筆寫照。寥寥數(shù)字，而明月朗照之境界全出。
“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳”一連兩問，含義極深。由景物推及人情，看似問“月”、問“竹柏”，實則是問“自心”、問“世人”、問“世間”。作者客觀而問，主觀而答：“但少閑人如吾兩人耳?！钡母袊@聲中讓人們分明地聽出詩人內心的絲絲憂楚和些些放達?！伴e”之一語，是為“文眼”，包含不盡意味：那賞月的欣喜、漫步的閑適，那貶謫的悲苦、人生的喟嘆……種種微妙復雜的思想情感，盡在其中。雖口言“閑”而心難“閑”，作者當時心潮起伏的思緒，又怎是一個“閑”字了得!
綜觀全文，作者的語言樸素自然，既富有詩情畫意，又蘊含深刻哲理。通過多種表達方式的有層次的運用，將月下美景、心中閑愁和盤托出。敘事，則依據(jù)實情一一道來，將自己所見、所念、所行平鋪直敘，曉明通暢，同時，又于思慮的變化之中凸顯出行文的跌宕起伏。寫景，則通用比喻，以水中景致寫庭下月影，使筆下的景物尤顯空靈，更顯出月色的皎潔和內心的清澄。抒情，則委婉曲致，欲吐還休，似閑還愁，作者僅只點出物景隨人事而變遷的感受，而其中所包含的層層人生感悟，都留待讀者去深深體味。
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