人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
記承天寺夜游細(xì)思極恐的一段話篇一
細(xì)讀蘇軾的《記承天寺夜游》，那個(gè)“閑”字慢慢地氤氳開來，漸漸地在我心中升騰，好一個(gè)“閑”字了得!
月色真美，面朝長天，“閑”庭信步。因?yàn)椤盀跖_詩案”，作者被貶黃州已經(jīng)四年。今晚的月色真好啊——“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。在如此皎潔的月光下，能和友人中庭散步，賞月談心，實(shí)乃人生之幸事。是啊，兩人都“閑”，那是一種“心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，那是一種以凡心對凡事的悠然。廣闊的天宇之下，就只有自己和懷民相知相恤，那該是怎樣的一種欣喜?一個(gè)“閑”字，表現(xiàn)了作者面對無邊月色，信步漫游，和大自然融為一體的閑適、恬淡。
人生無常，相伴知己，“閑”中有樂。月色入戶，明月相知，竹影清麗，唯有自己和懷民能領(lǐng)略此等良辰美景，豈非快事?在黃州，滿腹才情的蘇軾，在文學(xué)上創(chuàng)造了又一個(gè)藝術(shù)高峰，創(chuàng)作了不少經(jīng)典作品，如《卜算子》(缺月桂疏桐)、《念奴嬌》(大江東去)、《滿江紅》(江漢西來)、《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。從這些詩文中，我們可以感受到蘇軾的豁達(dá)與樂觀。本文中的“欣然起行”以及結(jié)尾的“但少閑人如吾兩人者耳”等句，都表現(xiàn)了他身處逆境，卻樂觀處世，“笑看云卷云舒”，“閑”賞“花開花落”。一個(gè)“閑”字，又有力地表現(xiàn)出他面對人生重重打擊的超脫、瀟灑。
宦海浮沉，身處異鄉(xiāng)，“閑”里透酸。蘇軾被貶黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的是個(gè)有名無實(shí)的“閑”官，這與他“經(jīng)世濟(jì)民”的人生理想是相去甚遠(yuǎn)的。琴棋書畫皆通的才子，胸中滿是治國之道，可現(xiàn)在卻成為一個(gè)只能游山玩水的“閑人”，根本無法施展自己的才華。此時(shí)，宦海浮沉，幾經(jīng)波折的蘇軾，仕途失意的苦悶、彷徨、無奈與心酸，含蓄地從一個(gè)“閑”字中露出。不是“我”想閑，而是和張懷民一樣，此時(shí)此刻，都只有賦閑而已啊。哪一個(gè)夜晚都有月亮，哪一個(gè)夜晚都有綠竹和翠柏，但是，不可能有兩個(gè)像“我們”一樣的“閑”人了。
胸懷天下，觸景生情，“閑”為釋郁。作者為何夜不能寐?只是因?yàn)樵鹿怵?尋找同樂之人，為何又同是被貶的張懷民?蘇軾因文遭禍，貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情憂郁。所以，在明月高掛之時(shí)，無法入眠，正反映了他內(nèi)心的苦悶。這正是仍有進(jìn)取之心的表現(xiàn)。月夜游承天寺，正是消釋抑郁的具體行為。政治上失意，那就從自然美景中尋求精神慰藉吧。如果是一個(gè)甘于平庸之人，此時(shí)此刻，恐怕是在醉生夢死之中了。人“閑”，心不“閑”，此處說“閑”，是聊以自慰的另一說法吧。
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細(xì)讀東坡的《記承天寺夜游》，一個(gè)普普通通的“閑”字，卻傳達(dá)出如此豐富的信息，蘇軾，不愧為一代文豪啊。
記承天寺夜游細(xì)思極恐的一段話篇二
《記承天寺夜游》這篇文章只有84個(gè)字，從胸中自然流出，“行于所當(dāng)行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。只有幾十個(gè)字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味?細(xì)讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日夜?！边@像是寫日記，老老實(shí)實(shí)地寫出年月日，又寫了個(gè)“夜”字，接下去就應(yīng)該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，沒有什么可干的。可就在“解衣”之時(shí)，看見“月色入戶”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂”。一個(gè)人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個(gè)人就好了;忽而想起一個(gè)可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動(dòng)，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭?！苯又銓懢埃?/p>
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
“步于中庭”的時(shí)候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯(cuò)覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯(cuò)的各種水草。院子里怎么會(huì)有藻、荇之類的水草呢?抬頭一看，看見了竹、柏，同時(shí)也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但運(yùn)用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個(gè)比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。
文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當(dāng)“止于不可不止”了?！爸埂庇谑裁茨?因見“月色入戶”而“欣然起行”，當(dāng)止于月;看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當(dāng)止于“竹柏”;誰賞月?誰看竹柏?是他和張懷民，當(dāng)止于他和張懷民。于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止：
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
寥寥數(shù)筆，攝取了一個(gè)生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人;寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”;見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”;與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細(xì)，那么清楚，兩個(gè)人都很“閑”?！昂我篃o月?何處無竹柏?”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都?xì)v歷如見。
記承天寺夜游細(xì)思極恐的一段話篇三
1.月色入戶，欣然起行。
解析：采納了擬人的修辭伎倆，妙在“入”字，將月光寫活了，并且突出了蘇軾的豁達(dá)的胸懷。
2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
解析：寫景抒情?！翱彰鳌睂懺鹿獬吻迕髁粒苄蜗?。將月下竹影、樹影比喻為水中藻荇交錯(cuò)，很妙。觀賞如此細(xì)致清楚，可見二人“清閑”盡現(xiàn)。
3.何處無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者爾。
解析： 敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景抒情，又都集中于寫人;寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”;見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”;與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得哪么仔細(xì)，那么清楚，兩個(gè)人都非?！伴e”。“何夜無月?何處無竹柏?”但冬夜出游賞月看竹柏地，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳，都?xì)v歷如見。實(shí)際上對生活有熱愛、追求之意，可謂“點(diǎn)睛”之筆。
記承天寺夜游細(xì)思極恐的一段話篇四
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的`幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)
第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
記承天寺夜游細(xì)思極恐的一段話篇五
蘇軾自己評論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說》)
這段話，可與他的另一段話相補(bǔ)充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)
這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢?賞月“閑人”的.自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。
總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
記承天寺夜游細(xì)思極恐的一段話篇六
作者：蘇軾
原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
分層賞析
全文分三層。
第一層敘事：交待了時(shí)間，地點(diǎn)和夜游原因。
首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)
第二層寫景：描繪庭中月光的澄清。
作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)，襯托出作者閑適的心境。(庭中夜色)
第三層：惋惜無人賞月
便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的'只是個(gè)有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
記承天寺夜游細(xì)思極恐的一段話篇七
蘇軾是有宋一代文學(xué)大家，宋文、宋詩、宋詞都在他的手中到達(dá)了高峰，其中蘇軾的敘事記游之文更是在文學(xué)史上為后人樹立了典范。他的游記中，敘事、抒情、議論三種功能常常是結(jié)合得水乳交融。這方面的例子很多，那里，我要向大家介紹是蘇軾的著名小品文《記承天寺夜游》。
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這完美的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一齊來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自能夠發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆。
第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何夜無竹柏，但是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層好處，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個(gè)方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，能夠說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！
中學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，關(guān)鍵點(diǎn)有二。其一，初步領(lǐng)略蘇軾的人生觀。俗話說：“知人論世”，讀文章又何嘗不是？只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。蘇軾的人生觀，正如前所言。其二，寫文章貴在精煉。這不是說要盲目地刪減字?jǐn)?shù)，而是要注重文字的內(nèi)涵。福樓拜說過，寫文章時(shí)，能恰當(dāng)表現(xiàn)一種意思的只有一個(gè)詞，作家的任務(wù)就是要把那個(gè)詞找出來。我們看蘇軾的文章，都是以“辭達(dá)”為準(zhǔn)則，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，很少有蕪詞累句。這些都是同學(xué)們應(yīng)當(dāng)加以學(xué)習(xí)的。
記承天寺夜游細(xì)思極恐的一段話篇八
《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文，顧名思義就是內(nèi)容短小(本文只有84個(gè)字)，但韻味深長，需要用心品味的文章。借用一句廣告詞來形容：“簡約而不簡單”，簡約的內(nèi)容里有著不簡單的內(nèi)涵，含義深刻雋永，回味無窮。
一、明月朗照無眠夜欣然起行尋超脫
“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”。時(shí)值冬初，長江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡，準(zhǔn)備就寢?？墒墙裢砻骼实脑律霊?，蘇軾禁不住“欣然起行”。
蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛嗎?那他為什么先要“解衣欲睡”?為什么不早早做好賞月的準(zhǔn)備?如果是“解衣欲睡”，為什么又要“欣然起行”?很顯然，這一矛盾的動(dòng)作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn)?！靶廊黄鹦小睉?yīng)該只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。
明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉卻無法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無法逃避的往事。這樣的夜晚，想起這樣的事情，任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠：記得當(dāng)今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日，曾曰：“吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也?！?/p>
經(jīng)歷了兩代皇帝，可是時(shí)至今日，蘇軾不僅沒有當(dāng)上宰相，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點(diǎn)枉送!他實(shí)在想不通，為什么王安石變法這么十萬火急，這么大刀闊斧，全然不顧社會(huì)的承受能力?放慢一點(diǎn)速度，先團(tuán)結(jié)好人心，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥、更能收到實(shí)效嗎?……往事如煙，如今卻一幕幕、一樁樁展現(xiàn)在眼前。除了流逝的歲月，“早生華發(fā)”的哀嘆，只有“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年”的羨慕了!好在如今脫離了圈圈之災(zāi)，能夠“寄蜉蝣于天地”。想到這里，蘇軾于是索性“欣然起行”。
二、同是天涯淪落人此時(shí)無聲勝有聲
蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸，但確實(shí)需要排遣內(nèi)心的郁悶。找誰最合適呢?蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人?據(jù)資料記載：張懷民，名夢得，一字偓儉。宋神宗元豐六年貶黃州，初時(shí)寓居承天寺(黃州境內(nèi))。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫水調(diào)歌頭詞相贈(zèng)。原來他們“同是天涯淪落人”!相同的經(jīng)歷、相同的遭遇，還有相同的志趣，自然他們“惺惺惜惺惺”。蘇軾果然眼光不凡，這樣的月色、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉(zhuǎn)未眠。于是他們踏著月色，冒著寒冷的山風(fēng)，暢游承天寺。
三、淡墨寫意顯心志亦真亦幻透心聲
四、慨然長嘆是閑人超然物外苦作樂
空有報(bào)國之志，空有滿腹才華，卻被置于黃州團(tuán)練副使這樣的閑職!蘇軾自許是“閑人”。這“閑人”的背后擁有太多太復(fù)雜的感情。既有憤懣，也有自嘲，當(dāng)然也有無奈和悲哀!在苦苦探索中，蘇軾始終找不到解決現(xiàn)實(shí)和理想沖突的突破口，只能吟出“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的無奈和悲哀!
但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅(jiān)強(qiáng)和灑脫!痛苦與磨難對于智慧者而言也是一種磨練。經(jīng)歷了烏臺詩案的劫后余生、經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的貶謫、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落，經(jīng)過了無數(shù)次的風(fēng)吹雨打，蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅(jiān)強(qiáng)。“曾經(jīng)滄海難為水”，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名，走向成熟;也因此變得更加灑脫!縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發(fā)現(xiàn)生活的美。在常人看來不過是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫滿了情趣!即使“解衣欲睡”，也要“欣然起行”!——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂趣”!面對命運(yùn)的不公，面對再三的挫折，蘇軾昂起了頭，瀟灑地“閑”看月色月影!
這就是蘇軾!一個(gè)命運(yùn)坎坷。卻又心憂天下的蘇軾!一個(gè)滿腹經(jīng)綸，卻不能言表的蘇軾!一個(gè)飽經(jīng)滄桑，卻依然灑脫的蘇軾!黃州承天寺上的那輪明月啊，寫滿了他不盡的情思!
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