情感體驗是人類情感系統(tǒng)的一種表現(xiàn)形式，是我們感受和體驗世界的一種方式?？偨Y(jié)應(yīng)該圍繞核心內(nèi)容展開，避免偏離主題。請看下面一些總結(jié)范文，希望能給大家寫作提供一些思路。
聲樂作品論文篇一
聲樂教學(xué)改革的創(chuàng)新要做到與社會對音樂人才的需求相結(jié)合，首先必須要了解和認(rèn)識到目前高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀存在著那些與社會需求不相符合的方面。
筆者認(rèn)為，存在著幾個“不符”。
1、教學(xué)對象的培養(yǎng)目標(biāo)與社會的需求不符。
普通高校音樂學(xué)院的招生對象與專業(yè)音樂學(xué)院的招生對象有所不同，在招生規(guī)模、錄取標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)教學(xué)的師資配備等多方面都有區(qū)別，存在著很大的差距，不能用專業(yè)音樂學(xué)院的培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)來進(jìn)行聲樂教學(xué)，把培養(yǎng)目標(biāo)確定為“歌唱型、表演型”是不切合實(shí)際的，也不可能取得良好的成效。
聲樂教教師們應(yīng)當(dāng)理性地看待他們的聲樂教學(xué)對象，“先天不足”的學(xué)生是普通高校音樂學(xué)院的多數(shù)。
所以，重新確立與社會需求相適應(yīng)的音樂人才培養(yǎng)目標(biāo),成為聲樂教學(xué)改革創(chuàng)新的`先導(dǎo)。
2、教學(xué)課程設(shè)置單一與社會多元化的需求特性不符。
普通高校的聲樂教學(xué)課程設(shè)置單一是一種普遍的現(xiàn)狀。
聲樂技能課,樂理、和聲、鋼琴和視唱練耳都只是圍繞聲樂專業(yè)主體的基本課程，缺乏與社會實(shí)踐、社會需求能力培養(yǎng)相結(jié)合的課程。
即便是聲樂課堂上，也沒有系統(tǒng)的聲樂基礎(chǔ)理論的講解，學(xué)生跟隨老師簡單、盲目的模仿歌唱,這樣的教學(xué)，肯定是缺乏創(chuàng)新意識的。
3、教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際與社會文化環(huán)境的需求不符。
一直以來，普通高校聲樂教學(xué)從演唱方法到聲樂教材的使用上基本沿用了專業(yè)音樂學(xué)院聲樂教學(xué)的一整套做法。
“重洋輕民”與中國社會文化環(huán)境的需求不符，許多聲樂教師一味地要求學(xué)生學(xué)唱大量的外國作品，而對歌曲的實(shí)際內(nèi)涵不知所云。
這樣的教學(xué)與演唱根本談不上音樂情感的表達(dá)，更不用說去很好地表現(xiàn)歌唱的技巧與能力了。
二、確立創(chuàng)新策略，使聲樂教學(xué)改革的創(chuàng)新做到擲地有聲
(一)確立培養(yǎng)目標(biāo)
普通高校的聲樂教學(xué)改革創(chuàng)新只有切實(shí)把加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)與服務(wù)社會，傳播音樂文化藝術(shù)的思想意識相結(jié)合，才能服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會文化藝術(shù)的繁榮，才能贏得社會的肯定和認(rèn)可。
1、培養(yǎng)學(xué)生的歌唱審美能力和音樂文化的鑒賞能力。
在普通高校的聲樂教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行歌唱技能技巧的訓(xùn)練是必要的，但如果只是停留在這一層面，忽略聲樂藝術(shù)是美和情感表達(dá)藝術(shù)的本質(zhì)。
學(xué)生就只能成為“發(fā)聲機(jī)器”。
歌唱的技能技巧是表現(xiàn)音樂美和情感的手段,而進(jìn)行美育的教學(xué)才是聲樂教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵。
因此，在聲樂教學(xué)改革的創(chuàng)新中，強(qiáng)化審美意識，培養(yǎng)審美能力是聲樂教學(xué)中的重點(diǎn)。
同時，在社會音樂文化多元化的環(huán)境中，學(xué)會鑒賞各種音樂文化類型也是十分重要的，培養(yǎng)這種能力，才能自覺地抵制一些“低俗、媚俗”的音樂文化對自己的干擾和腐蝕，為學(xué)生今后走向社會,立足社會、服務(wù)社會奠定良好的基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)大眾聲樂文化的創(chuàng)新意識。
大眾聲樂文化的形成是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，群眾性聲樂文化的普及是人民物質(zhì)生活水平提高的具體表現(xiàn)。
同時，高雅音樂文化對文化藝術(shù)市場的輻射作用，也是大眾聲樂文化形成的另一個重要原因之一。
這種社會現(xiàn)實(shí)的客觀存在，要求聲樂教師在聲樂教學(xué)改革的創(chuàng)新中，要研究其特性，理性地認(rèn)識這種文化現(xiàn)象對高雅音樂文化的沖擊和影響。
大眾聲樂文化具有“市場性與通俗化”的基本特征，但又不是完全意義上的“市場性與通俗化”的文化，它依然承載著社會的民俗民情、心理審美意識以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，認(rèn)清這些，才能主動地，有意識地培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)大眾聲樂文化的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)他們幫助大眾提高聲樂文化的鑒賞能力和對不同聲樂文化的理解和認(rèn)知能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們適應(yīng)社會的能力。
普通高校聲樂教學(xué)改革的創(chuàng)新要突出加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們適應(yīng)社會的能力，成為“一專多能”、綜合素質(zhì)高，服務(wù)社會意識強(qiáng)，適應(yīng)社會能力強(qiáng)的實(shí)用型、復(fù)合型的人才。
一、提升文化素質(zhì)。
音樂生在人校前，由于要通過專業(yè)考試,將大量的時間用在了找聲樂老師上小課，培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)視唱練耳和第二專業(yè)的學(xué)習(xí)上，對文化的學(xué)習(xí)放松了。
而且，音樂生的文化要求要比其它專業(yè)低，客觀上造成了音樂專業(yè)學(xué)生的文化素質(zhì)先天不足，主觀上也存在著一大批本身文化成績較差的學(xué)生，希望通過藝考的捷徑，跨進(jìn)大學(xué)的門檻。
所以說，文化素質(zhì)差成了培養(yǎng)創(chuàng)新性音樂人才的一大障礙。
普通高校的音樂教育工作者要重視培養(yǎng)音樂人才的文化素質(zhì),開設(shè)各種與音樂藝術(shù)相關(guān)的其它課程，優(yōu)化和拓展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。
二、加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)。
專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注入新的內(nèi)涵，聲樂專業(yè)的學(xué)生不應(yīng)當(dāng)只能唱幾首歌，還應(yīng)具有伴奏的能力、編曲的能力、指揮小型演唱會的能力等等綜合性的專業(yè)素質(zhì)，這樣才能使聲樂專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)以后能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
三、鍛煉藝術(shù)實(shí)踐能力。
聲樂教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生在校內(nèi)、校外進(jìn)行一些聲樂演唱活動，用以檢驗聲樂教學(xué)改革創(chuàng)新的成效。
在活動中，不僅能提高學(xué)生的演唱水平和能力，又能從另一方面開發(fā)學(xué)生的其它素質(zhì)和能力比如：組織協(xié)作能力、交往活動能力、抗壓能力等等。
(二)、創(chuàng)新教學(xué)模式
創(chuàng)新教學(xué)模式是聲樂教學(xué)改革的實(shí)質(zhì)性主體，一切新的觀念、方法、措施都將從教學(xué)模式的創(chuàng)新上體現(xiàn)出來。
新的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)是舊模式的揚(yáng)棄，而不是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的全盤否定。
確立相對全面、綜合的評價機(jī)制，聲樂考試不能只用一、二首歌曲的演唱作為考評的標(biāo)準(zhǔn)，這樣會使得多數(shù)演唱能|力較弱的學(xué)生逐漸喪失自信心和學(xué)習(xí)的動力;創(chuàng)設(shè)實(shí)踐教學(xué)平臺，為學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動創(chuàng)造條件。
作者：湯飛宇 單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院
聲樂作品論文篇二
(一)聲樂教師綜合素質(zhì)參差不齊
在教育活動中，教師的責(zé)任是教書育人。
聲樂課程因其自身的特殊性，如內(nèi)容廣泛、所涉獵的范圍大等，對聲樂教師提出了更高的要求。
聲樂教師除了要掌握教學(xué)所必需的歌唱技能，還要有豐富的聲樂實(shí)踐經(jīng)驗，不能總是紙上談兵，要具有扎實(shí)的聲樂專業(yè)知識和理論知識。
[1]現(xiàn)階段，我國聲樂教師的水平參差不齊，不乏優(yōu)秀的專業(yè)教師，也有一部分人只是敷衍了事，毫無責(zé)任心。
(二)不能因材施教
目前的聲樂教學(xué)不能針對每個學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。
每個學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)不同，對聲樂也有著各自獨(dú)特的見解，所以，在進(jìn)行聲樂教學(xué)時不能“一刀切”，不能對每個學(xué)生都采用同一套教學(xué)方法。
這就要求授課教師要對學(xué)生有全方面的了解，包括其對基礎(chǔ)知識的掌握程度、實(shí)踐能力、個性特征等，進(jìn)而因材施教，對不同層次的學(xué)生開展不同層次的教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生因跟不上課程節(jié)奏而喪失學(xué)習(xí)興趣。
二、改進(jìn)高校音樂專業(yè)聲樂教學(xué)的對策
(一)完善高校聲樂教學(xué)體系
要想更好地實(shí)現(xiàn)高校聲樂教學(xué)的目的，建立和完善一個完整的聲樂教學(xué)體系非常重要。
有了明確的教育體系，才能明確聲樂教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂人才的計劃，達(dá)到促進(jìn)聲樂發(fā)展的根本目的。
在教學(xué)改革的過程中有可能走彎路，無論是教師還是學(xué)生都要認(rèn)真對待，及早發(fā)現(xiàn)錯誤并及時糾正錯誤，可以借鑒他國聲樂教學(xué)的優(yōu)秀方法和手段，為我所用，只有這樣，才能推動我國傳統(tǒng)聲樂教學(xué)一路向前，走出自己的特色。
(二)合理選擇和安排教學(xué)內(nèi)容
任何科目的教學(xué)都與教學(xué)內(nèi)容的選擇息息相關(guān)，只有科學(xué)的、先進(jìn)的聲樂教學(xué)內(nèi)容才能培養(yǎng)學(xué)生的聲樂素養(yǎng)。
作為授課教師，首先，應(yīng)該確保學(xué)生掌握基本的聲樂常識，讓學(xué)生了解自己的聲音類型和聲部的定位。
其次，還要向?qū)W生傳授基本的聲樂理論知識，并結(jié)合聲樂歌唱實(shí)際，要求學(xué)生按時練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握的目的。
最后，要培養(yǎng)學(xué)生對于好的、美的聲樂作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的主動性。
(三)全面提升教師素質(zhì)，優(yōu)化教師隊伍
教師在教育中扮演的角色不言而喻，教師具備較好的職業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)是完成聲樂教學(xué)的重要前提。
從事聲樂教學(xué)的教師需要提升以下幾個方面的能力:一是要具備扎實(shí)的音樂理論知識，并能將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐活動。
二是要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行聲樂技能、技巧的培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生投入到聲樂課程的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三是要提高自身的科研能力。
教師要有創(chuàng)新精神，可以進(jìn)行深入的理論研究，也能進(jìn)行多種形式的實(shí)踐活動，進(jìn)而推動聲樂教育的不斷發(fā)展。
教師的職責(zé)就是教書育人，所以，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與深造，堅持學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識，掌握前沿的教學(xué)理念和方法，只有這樣，才能保證聲樂教育的整體水平。
三、結(jié)語
教育作為培養(yǎng)人才、選拔人才的主要途徑，越來越受到重視。
聲樂教育作為高校教育的重要組成部分，近年來也備受重視，在音樂專業(yè)人才的培養(yǎng)中具有不可替代的作用。
聲樂作品論文篇三
[2]陸忠波.詠嘆之中見“聲”“情”[d].福建師范大學(xué)2010
[3]姜忠玉.探析聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)[d].福建師范大學(xué)2009
[4]鄒微.聲樂表演藝術(shù)中的虛與實(shí)[d].杭州師范大學(xué)
[5]姚丹.聲樂表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)[d].東北師范大學(xué)2005
[6]靳相林.聲樂表演藝術(shù)中觀眾審美心理研究[d].福建師范大學(xué)
[7]柏艷.聲樂表演藝術(shù)心理路程的調(diào)查分析與研究[d].遼寧師范大學(xué)2007
[8]閆如玉.歌唱語言在聲樂演唱中的訓(xùn)練與運(yùn)用[d].天津音樂學(xué)院
[9]劉青青.俄羅斯音樂文化對中國合唱藝術(shù)的影響[d].陜西師范大學(xué)2014
[12]楊沁文.貝利尼藝術(shù)歌曲在聲樂訓(xùn)練中的價值[d].云南藝術(shù)學(xué)院2012
聲樂作品論文篇四
在學(xué)校教育制度的規(guī)章影響之下，音樂領(lǐng)域發(fā)展不健全是整個教育領(lǐng)域的通病。
就在這種不健全的制度影響之下，音樂發(fā)展也遇到了相應(yīng)的瓶頸。
學(xué)校規(guī)章和教育大綱制定存在的問題也不是這個教育制度解決等完全改變的。
以此同時，進(jìn)行一定程度上的大綱建設(shè)，更加有助于教學(xué)計劃的緩步推進(jìn)。
很多學(xué)校在聲樂教學(xué)方面都是盲目的，他們并沒有結(jié)合實(shí)際，調(diào)查一下我們國家到底需要什么樣的音樂人才，又需要多少這樣的人才，社會的飽和度是多少，人民喜歡什么樣的音樂，哪種音樂傳統(tǒng)需要創(chuàng)新。
這些都是目前最需要知道答案的問題，但是大部分學(xué)校卻沒這方面的了解。
因此導(dǎo)致制度制定的不合理，不完善。
二、針對現(xiàn)在高校聲樂教學(xué)的發(fā)展途徑
(一)改進(jìn)學(xué)校管理制度，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一定要建立一個合理的、健全的高校聲樂管理制度，對學(xué)生的教學(xué)制度和考核制度應(yīng)該做一個調(diào)整，不能對學(xué)生太過放縱，嚴(yán)格管理學(xué)生的上課情況，務(wù)必保證學(xué)生的上課出勤率。
但同時，學(xué)校更應(yīng)該以服務(wù)者的身份出現(xiàn)，結(jié)合同學(xué)在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，提供方法，設(shè)備等為同學(xué)們提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，制定服務(wù)與管理相結(jié)合，相貫穿的制度。
改變傳統(tǒng)的、單一的課程結(jié)構(gòu)，使教學(xué)課程更加豐富多彩，可以借鑒其他國內(nèi)或國外優(yōu)秀高校的課程設(shè)置，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且要做到與時俱進(jìn)，針對現(xiàn)在聲樂的發(fā)展，結(jié)合一些流行的新鮮元素，加入到課程教學(xué)中。
多給學(xué)生們實(shí)踐的機(jī)會，在一些學(xué)校或者社團(tuán)的活動上，調(diào)動聲樂系學(xué)生的積極性，增加他們的信心，增加他們的舞臺經(jīng)驗，鍛煉他們的氣場，這樣能起到一個調(diào)動學(xué)生的興趣的作用。
還要加強(qiáng)與其他高校聲樂方面的學(xué)習(xí)研究和討論，在成長的路程上共同學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同借鑒，共同推動聲樂的發(fā)展前進(jìn)。
另外，學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生之間的競爭，使學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，讓他們在競爭中學(xué)會合作，在合作中學(xué)會學(xué)習(xí)。
從而，為社會、為國家培養(yǎng)出真正的人才。
(二)提高教師的教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引年輕、有新鮮活力的教師
教育的一大主力就是教師，而教師又是推動教育發(fā)展的主要動力，教師在教育中所占的位置是及其重要的。
最重要的是教師一定要改變舊的教學(xué)方法，一定要與專業(yè)知識和現(xiàn)代的流行元素相結(jié)合，不僅要講到聲樂的基本樂理知識，還要結(jié)合它的時代背景，讓學(xué)生們深切的體會到這個作品所表達(dá)的情感和強(qiáng)大的生命力，運(yùn)用到現(xiàn)在流行的元素可以增加學(xué)生上課的積極性和聽課效率，這樣學(xué)生才能真真正正的體會到它在當(dāng)時存在的意義和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用。
同時，老師應(yīng)該對自己的身份進(jìn)行重新的認(rèn)識，不要把學(xué)生看作是瓶子，對其進(jìn)行填鴨式的教育。
在教學(xué)中，應(yīng)該成為朋友，而不是成為對抗的“敵人關(guān)系”。
師生之間加強(qiáng)交流，亦師亦友，學(xué)生了解老師，老師懂得學(xué)生，這樣才能有利于教學(xué)工作，才能因材施教。
吸引年輕和有新鮮活力的教師，主要是為聲樂教學(xué)注入新的力量，提高整個教師隊伍的素質(zhì)，改變傳統(tǒng)教師的思想和教法，把整個教師隊伍“搞活”。
提高教師的待遇，吸引優(yōu)秀人才進(jìn)入教師隊伍。
定期對教師進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高老師的整體素質(zhì)。
(三)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對聲樂教學(xué)的建設(shè)，提高聲樂的教學(xué)地位
現(xiàn)在的一些高校還是覺得聲樂教學(xué)不太重要，但是就目前社會發(fā)展的情況來講，聲樂教學(xué)的重要性是越來越突出，在一些西方國家，聲樂教學(xué)不論是在教學(xué)手段還是教學(xué)制度上都已經(jīng)很完備了，至今我國大學(xué)的音樂普及教育還相當(dāng)落后，絕大部分還沒有建立起來。
在越來越國際化的中國，聲樂教育一定不能落后，而且現(xiàn)在社會對聲樂方面的人才需求量大，一定要把聲樂教育做一個長期重點(diǎn)發(fā)展項目建設(shè)。
聲樂的教育還可以增強(qiáng)學(xué)生的思想意識的發(fā)展，啟發(fā)他們的創(chuàng)造力，對孩子們的身心健全發(fā)展都是很重要的。
當(dāng)前，文化軟實(shí)力逐漸成為衡量一個國家綜合實(shí)力的重要因素，聲樂作為一種文化，在社會中占有重要地位，有不可估量的價值，所以聲樂發(fā)展是不容忽視的。
我們應(yīng)該加強(qiáng)對聲樂教學(xué)的建設(shè)，提高其地位。
(四)注重培養(yǎng)社會對音樂教學(xué)的重視，培養(yǎng)聲樂教育的社會性氛圍
培養(yǎng)社會性音樂教育是整個社會的責(zé)任，同時，進(jìn)行全社會對音樂知識的普及也是進(jìn)行音樂教育的一項重要方法。
在一個懂得欣賞藝術(shù)和音樂的社會氛圍中，整個音樂教育事業(yè)才能更加富有成就感。
這種對音樂教學(xué)事業(yè)的重視和有效維護(hù)更加能夠促使音樂事業(yè)得到更加充分的發(fā)展和發(fā)揮。
對于整個音樂事業(yè)的發(fā)展來講，音樂發(fā)展取之于社會生活，并且實(shí)踐于社會生活。
只有真正的重視到音樂教學(xué)的重要性和重要意義，才能更加有效的提高音樂教育的實(shí)踐性，為廣大消費(fèi)者提供更加具有有效地藝術(shù)審美。
同時，這對提高民族的整體素質(zhì)有著重要的作用，多國民的文化修為又著重要意義。
推動我們的民族成為一個有水平，有修養(yǎng)的民族。
三、結(jié)語
總之，聲樂教育對學(xué)生的身心健全發(fā)展、提高他們對美的感知和多維的思維方式起著重要作用，也是一種對大學(xué)生智力開發(fā)、全面提高大學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。
現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展確實(shí)給聲樂教育帶來了一系列的影響和問題，但是我們一定要審時度勢，與時俱進(jìn)，做到理論與實(shí)踐、傳統(tǒng)與時尚的創(chuàng)新和發(fā)展，健全我國的教育行業(yè)，絕對不能固步自封。
作者：陸宗武 單位：廣西民族師范學(xué)院
聲樂作品論文篇五
課程設(shè)置是教學(xué)活動的核心，教學(xué)模式是完成課程設(shè)置內(nèi)容的重要手段。
盡管隨著新時期多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，高校聲樂教學(xué)模式更新了不少，但是從整體上看，各高?；旧线€在沿襲專業(yè)音樂院校的精英化教學(xué)模式，采用“一對一”的小班形式傳授技巧，而用“大合班”的形式講授理論知識。
從形式上看這種“大”“小”結(jié)合的教學(xué)模式似乎頗為合理，但是對于擴(kuò)招以來生源日益增加的我國各高校來說，“一對一”的授課模式很難惠及學(xué)生全體，而“大合班”的模式則很難有針對性，教學(xué)實(shí)效無法保證。
因此，大小課相結(jié)合的教學(xué)形式只是流于形式，客觀上是降低了教學(xué)成本，卻并未取得教學(xué)效果的實(shí)質(zhì)性改進(jìn)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)效果的削弱。
其最終結(jié)果往往是，經(jīng)過一個或多個學(xué)年的聲樂教學(xué)，學(xué)生僅僅學(xué)會了演唱幾首歌曲，但這一切只是數(shù)量的增加而非質(zhì)量與學(xué)習(xí)能力的提升。
第四，評價體系問題。
在教學(xué)活動中，評價體系不僅是對教學(xué)活動的引導(dǎo)，而且是教學(xué)質(zhì)量提高的有效保證。
但是目前我國高校聲樂教學(xué)中，評價體系不太科學(xué)。
首先，評價內(nèi)容不夠全面，過于重視對學(xué)生聲樂技巧的考察，而對技巧之外的情感、態(tài)度等因素則輕視甚至忽視，也就無法真正檢驗學(xué)生的整體素質(zhì)。
其次，評價主體基本都是教師，這種主體單一的評價模式剝奪了學(xué)生以及家長、社會參與評價的機(jī)會與權(quán)力，不利于對教學(xué)的合理引導(dǎo)，而且在單一的教師主體評價下，有時教師很難做到評價的客觀公正，其評價往往受情感、經(jīng)驗等因素影響，這些都是評價不合理的表現(xiàn)。
第五，師資建設(shè)問題。
師資是教學(xué)活動得以開展的重要保障。
當(dāng)前我國高校中，除了專業(yè)音樂院校以外，大多數(shù)高校音樂教育師資較為薄弱，而在聲樂教學(xué)方面則更顯得捉襟見肘，不僅數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足不斷增長的教學(xué)需求，質(zhì)量上更是無法短期內(nèi)達(dá)到預(yù)期要求。
究其原因，一方面，高學(xué)歷的理論人才欠缺，不能為聲樂教學(xué)的研究提供理論支持;另一方面，高技能的行業(yè)專業(yè)人才欠缺，不能為聲樂教學(xué)的縱深發(fā)展提供實(shí)踐支持。
除了“高精尖”的學(xué)科帶頭人欠缺外，整個行業(yè)的人才梯隊建設(shè)也是不成體系，無法從上至下滿足不同的教學(xué)需求。
二、當(dāng)前高校聲樂教學(xué)發(fā)展的對策
通過對近年來我國高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀的梳理與分析，我們可以看出聲樂教學(xué)在改革的大潮之下，既取得了一些成績，更暴露出一些問題。
我們在肯定成績的同時，一定要從這些問題出發(fā)，為高校聲樂教學(xué)的健康發(fā)展尋求對策。
第一，合理制定人才培養(yǎng)目標(biāo)。
為了切實(shí)發(fā)揮人才培養(yǎng)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，其制定必須因地制宜，即各高校要結(jié)合本校校情與社會實(shí)際，制定出有針對性的培養(yǎng)目標(biāo)。
音樂專業(yè)院校可以強(qiáng)化“精英音樂人才”的培養(yǎng);而大多數(shù)師范院?；蚱胀ǜ咝Ｖ械囊魳方逃龑I(yè)一定側(cè)重“師范性人才”的培養(yǎng)，為國家的中小學(xué)音樂教育事業(yè)輸送人才;而高職高專院校則要側(cè)重于實(shí)踐性人才的培養(yǎng)，從而為基層文化事業(yè)的繁榮提供人才支持。
當(dāng)然，這幾個不同類型的人才培養(yǎng)目標(biāo)不能完全割裂開來，每種院校在突出重點(diǎn)的情況下，要做到理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，讓學(xué)生能夠更深刻地理解聲樂知識。
第二，優(yōu)化課程設(shè)置。
從整體上說，聲樂教學(xué)課程設(shè)置必須要多元化，不能再盲目照搬某一權(quán)威院校的課程設(shè)置模式，而要把自己學(xué)校特點(diǎn)融入到教學(xué)當(dāng)中。
除了開設(shè)普通的樂理知識、聲樂作品分析、鋼琴等課程之外，還可以把具有地方特色、民族特色的聲樂加入課程中。
這樣課程既包括了通識課，又融入了地方民族特色，同時也把高校教學(xué)與社會實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來了。
在課程設(shè)置中，各個科目不能是拼湊式的，而應(yīng)當(dāng)是有機(jī)聯(lián)系的，科目之間應(yīng)當(dāng)互相促進(jìn)，既要重視理論，又要重視實(shí)踐技能，二者并行發(fā)展。
第三，更新教學(xué)模式。
雖然高校擴(kuò)招以來，生源不斷增加，教學(xué)師生數(shù)量的矛盾日益凸顯，但是永遠(yuǎn)不能忽視現(xiàn)代教育的重要本質(zhì)：面向全體學(xué)生，尊重、發(fā)展學(xué)生的個性。
首先，把數(shù)量大而且水平參差不齊的學(xué)生根據(jù)其聲樂知識水平、個性、嗓音等特征分成不同的層次，實(shí)施分級教學(xué)。
其次，在分級教學(xué)的基礎(chǔ)上，爭取在最小范圍內(nèi)實(shí)施通識課“大班教學(xué)”，以提升教學(xué)效率。
對于“一對一”的專業(yè)課也要做出相應(yīng)調(diào)整，在做好“一對一”的典型示范后，更多關(guān)注全體學(xué)生。
另外，在充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)的前提下，增加實(shí)施任務(wù)教學(xué)的機(jī)會，讓學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動之下更多地自主探索。
第四，調(diào)整評價體系。
在現(xiàn)行以教師為主體的評價體系下，教師一定要采取客觀科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，降低教師個體因素對學(xué)生評價的影響，而且要真實(shí)反映日常教學(xué)。
另外，評價形式應(yīng)該多樣化，不能純粹對學(xué)生聲樂基礎(chǔ)知識和技能的掌握進(jìn)行考查，還要對學(xué)生學(xué)習(xí)過程以及學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀等進(jìn)行評價，以了解學(xué)生綜合素質(zhì)。
此外，評價主體要多元化，除了教師之外，可以讓學(xué)生參與其中，從學(xué)生的視角評價可以帶來新奇的效果，還可以引入社會評價，比如讓學(xué)生通過一次社會實(shí)踐，讓相關(guān)專家、部門對其評價等。
第五，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。
對于高校聲樂教學(xué)的師資來說，當(dāng)前形勢下，首先，要大力引進(jìn)人才，既要引進(jìn)高學(xué)歷的聲樂理論人才，也要引進(jìn)行業(yè)內(nèi)部經(jīng)驗豐富而且水平高的技能人才。
其次，高校聲樂教師積極參加培訓(xùn)，可以輪流到國內(nèi)知名高?；蜓芯克M(jìn)修，也可以實(shí)施惠及范圍更廣的校本培訓(xùn)，也可以讓教師深入行業(yè)內(nèi)部增加社會實(shí)踐經(jīng)驗，從而全方位提高教師的專業(yè)水平。
最后，教師要深入進(jìn)行科學(xué)研究，在日常教學(xué)和參加培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)研究指導(dǎo)教學(xué)，讓教學(xué)與科學(xué)研究相互促進(jìn)。
三、結(jié)語
高校聲樂教學(xué)是集理論性與實(shí)踐性為一體的綜合性學(xué)科，但是我國音樂教育體系還不夠完善，存在著諸多問題。
在當(dāng)今各高校擴(kuò)大招生規(guī)模、生源差異較大的`形勢下，聲樂教師只有立足現(xiàn)狀，帶著問題意識和改革意識，本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在教學(xué)中注意循序漸進(jìn)、因材施教，把課堂教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合，才能培養(yǎng)出社會所需的高素質(zhì)聲樂人才。
作者：鄭健
聲樂作品論文篇六
一、高校聲樂教學(xué)改進(jìn)的作用
（一）滿足不同學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求
高校的學(xué)生一般都來自不同的地域，基于學(xué)生生活的地域、成長經(jīng)歷有著極大的區(qū)別，聲部、嗓音條件也是不同的，所以音樂教師在進(jìn)行聲樂教學(xué)時需要根據(jù)學(xué)生的具體情況配置不同風(fēng)格、不同音域的作品。良好的聲樂教學(xué)可以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的不同需要，從而對學(xué)生進(jìn)行因材施教。這種因材施教的教學(xué)方式可以使學(xué)生使用適合自己的學(xué)習(xí)方式，可以極大提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
（二）構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系
聲樂教學(xué)在沒有改進(jìn)之前，音樂教師在課堂上扮演的是一個知識傳授者的角色，學(xué)生只是呆板地接受知識的灌輸，師生之間的交流是比較少的，師生關(guān)系是比較緊張的。聲樂教學(xué)在改進(jìn)后，教師不再是高高在上的，而是和藹可親的，教師用和藹的態(tài)度、溫柔的語言，給學(xué)生耐心地指導(dǎo)。此時的音樂教師就如朋友一樣和學(xué)生一起在音樂的世界里盡情地遨游，探索音樂的奧秘。學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，可以向音樂教師敞開心扉，遇到不懂的問題向音樂教師請教?？梢钥闯觯诟咝Ｂ晿方虒W(xué)改革后，師生之間的關(guān)系是和諧的、平等的。
（三）提高學(xué)生的舞臺表演能力
傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)只是關(guān)注學(xué)生掌握的音樂理論知識以及歌唱技巧，而聲樂教學(xué)在進(jìn)行改革后，學(xué)生的分析、欣賞、表演、創(chuàng)作能力是音樂教師高度關(guān)注的。例如音樂教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的時會給學(xué)生模擬一些舞臺演出的環(huán)境，這樣學(xué)生可以在逼真的舞臺環(huán)境中投入到表演中。學(xué)生通過一次一次的舞臺表演可以認(rèn)識到自己在學(xué)習(xí)中的不足以及舞臺表演方面的不足，慢慢提高自己的舞臺表演能力。音樂教師使用這樣的方式可以為學(xué)生在真實(shí)的舞臺表演中展現(xiàn)自己的表演技能積累大量表演經(jīng)驗。
二、高校聲樂教學(xué)改進(jìn)對策
（一）在教學(xué)中注重對作品內(nèi)涵的理解
聲樂教學(xué)不應(yīng)該只是指導(dǎo)學(xué)生簡單地分析音樂作品，做好聲樂教學(xué)的核心工作是指導(dǎo)學(xué)生對作品的內(nèi)涵進(jìn)行深入地理解。音樂教師在指導(dǎo)學(xué)生分析作品時，應(yīng)該使學(xué)生對曲作者所處的社會環(huán)境以及個人遭遇等有系統(tǒng)地了解，這樣才能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵。在學(xué)生對曲作者所處的社會環(huán)境以及個人遭遇有了系統(tǒng)地理解后，可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理解曲作者的情感以及作品風(fēng)格，學(xué)生做好了這些工作可以對作品的內(nèi)涵有深入地理解。這樣學(xué)生在演唱作品時才能使自己的`情感與作品融為一體，才能用情感淋漓盡致地表現(xiàn)作品的唯美。
（二）使用互動遠(yuǎn)程課堂教學(xué)方式
在當(dāng)前的高校聲樂教學(xué)中，多媒體設(shè)備是教學(xué)必不可少的教學(xué)條件，除常規(guī)的多媒體教學(xué)方式外，還有一種現(xiàn)代化的教學(xué)方式是互動遠(yuǎn)程教學(xué)方式。音樂教師可以邀請具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的教師、有表演經(jīng)驗和藝術(shù)影響力的歌唱表演者通過遠(yuǎn)程教育的方式對學(xué)生進(jìn)行聲樂指導(dǎo)。學(xué)生通過使用這樣的方式可以學(xué)習(xí)到最先進(jìn)的聲樂理論知識，學(xué)習(xí)一些舞臺表演技能。研究發(fā)現(xiàn)，在聲樂教學(xué)中使用遠(yuǎn)程課堂教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的舞臺表演技能，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣。
（三）開展和聲樂有關(guān)的實(shí)踐活動
聲樂教學(xué)是一門藝術(shù)學(xué)科，所以它的教學(xué)應(yīng)該是具有實(shí)踐性和創(chuàng)新性的。音樂教師可以定期結(jié)合聲樂教學(xué)內(nèi)容組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生在參加實(shí)踐活動的過程中消化學(xué)習(xí)的聲樂理論知識，提高舞臺表演技能。高?？梢越M織一個聲樂表演大賽，在表演大賽中的前三名學(xué)生可以獲得獎勵；高校還可以組織學(xué)生去校外參加一些社會上的藝術(shù)交流活動，提高學(xué)生的審美能力；也可以選出表演能力比較強(qiáng)的學(xué)生參加選秀節(jié)目，讓學(xué)生能夠在電視臺展現(xiàn)自己的音樂技能，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的信心。高校組織學(xué)生參加這些實(shí)踐活動，不僅會使學(xué)生積累豐富的舞臺表演經(jīng)驗，也可以幫助學(xué)生塑造完美的人格。
（四）優(yōu)化聲樂測評指標(biāo)
高校聲樂教學(xué)改革不僅需要對教學(xué)方式進(jìn)行改革，還需要對測評指標(biāo)進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的測評指標(biāo)是比較單一的，是難以客觀地對學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的情況進(jìn)行綜合評估的。音樂教師可以在測評指標(biāo)中加入學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情緒、情感價值觀的培養(yǎng)、音樂審美能力、舞臺表演技能等內(nèi)容。這樣一來測評才是比較全面的、系統(tǒng)的。如果教師在測評中學(xué)生的某一方面的指標(biāo)沒有達(dá)標(biāo)，可以給學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)地分析，幫助學(xué)生彌補(bǔ)在聲樂學(xué)習(xí)中的不足。例如，學(xué)生在接受了測評后，發(fā)現(xiàn)自己的舞臺表演技能是比較差的，這時音樂教師可以給學(xué)生全面地分析在舞臺表演中存在的一些問題，學(xué)生在認(rèn)識到自己在舞臺表演方面的不足后，可以通過學(xué)習(xí)他人表演技能、勤奮練習(xí)的方式改進(jìn)自己的不足，提高自己的舞臺表演技能。
三、結(jié)語
高校聲樂的教學(xué)改革之路沒有平坦可言，在改革中是會遇到形形色色的問題的。這就要求教育工作者需要在聲樂教學(xué)改革中深入反思教學(xué)中的不足，探究新型的教學(xué)方式，使高校聲樂這朵藝術(shù)之花美麗綻放。
參考文獻(xiàn)
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聲樂作品論文篇七
高校聲樂教學(xué)是高等教育范疇的重要組成部分，并且占據(jù)極大的分量。聲樂藝術(shù)是一門實(shí)踐性技術(shù)性都非常強(qiáng)勁的學(xué)科，它要求學(xué)生不僅需要掌握教師講授的理論知識還需要具備創(chuàng)新能力以及綜合能力。隨著我國社會的迅速發(fā)展，高校聲樂為了不與時代脫軌，就必須拋棄傳統(tǒng)舊觀念的教學(xué)方式，對高校聲樂進(jìn)行改革和創(chuàng)新刻不容緩。
一、高校聲樂的教學(xué)現(xiàn)狀
(一)聲樂教師專業(yè)水平有待提升。聲樂是一門技術(shù)性學(xué)科，其實(shí)用性極強(qiáng)，因此教師的專業(yè)水平在平時教學(xué)中起著決定性的作用。只有專業(yè)水平過硬的教師才能培養(yǎng)出真實(shí)的聲樂人才型學(xué)生，除此之外，高校聲樂教師還需要具備良好的教學(xué)能力、先進(jìn)的教學(xué)理念。但是實(shí)現(xiàn)生活中，部分高校的.聲樂教師缺乏專業(yè)水平，根本無法滿足聲樂教學(xué)水準(zhǔn)，對學(xué)生學(xué)習(xí)并無實(shí)質(zhì)的作用，難以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
(二)教學(xué)模式比較落后。就目前來講，我國教育事業(yè)不斷飛速發(fā)展，但是部分高校聲樂教學(xué)依舊存在傳統(tǒng)的灌輸式老舊教學(xué)方式，課堂氛圍壓抑，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)低迷，學(xué)習(xí)效率低下。導(dǎo)致課堂出現(xiàn)教師教教師的、學(xué)生玩學(xué)生的，仿佛教師是為了教學(xué)而教學(xué)、學(xué)生是為了上課而上課。極大程度上影響了學(xué)生思維培訓(xùn)，所以搭建活躍熱鬧積極的課堂氣氛尤為重要。
(三)欠缺基本理論教學(xué)。目前高校聲樂教學(xué)中，由于教師忽略了基本理論教學(xué)的重要性，太過于注重專業(yè)知識的講解，導(dǎo)致學(xué)生理論知識薄弱，對專業(yè)知識吸收緩慢，學(xué)習(xí)效率低下。這是極其錯誤的教學(xué)方式，應(yīng)當(dāng)引起重視，無論哪門課程基礎(chǔ)理論知識都是尤為重要，只有以此為基礎(chǔ)才能更好的對后續(xù)的教學(xué)知識進(jìn)行吸收，俗話說：萬丈高樓平地起，就是這個道理。
二、創(chuàng)新視角下的高校聲樂應(yīng)用與實(shí)踐
(一)創(chuàng)新教育理念，提升教師專業(yè)水準(zhǔn)及教學(xué)水平。由于我國受傳統(tǒng)教學(xué)影響深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)教學(xué)模式存在極為強(qiáng)勁的束縛性，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，在創(chuàng)新教育形勢下，高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教育理念，建立不僅同教育發(fā)展形式相符而且具有價值的良性理念。并且將這一理念實(shí)施到教育中，促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)。與此同時，教師作為創(chuàng)新聲樂教學(xué)的關(guān)鍵性重點(diǎn)，高校理應(yīng)定期組織聲樂教師進(jìn)行培訓(xùn)，時刻將聲樂教師的專業(yè)水平維持在國際前端，并且促進(jìn)聲樂教師對新型教育的學(xué)習(xí)，保證教師具有過硬的專業(yè)素質(zhì)水平，同時也能采用新的教學(xué)方法和理念提升教學(xué)質(zhì)量，還可以有效的促進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)的進(jìn)程。此外，聲樂教師的個人魅力也是提升教學(xué)質(zhì)量的一大重要因素。在日常生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，如果某一門專業(yè)課程的授課教師人格魅力四射時，該門課程的教學(xué)質(zhì)量往往高的不行，反之就差的不行。故此對于聲樂教師的個人魅力提升也顯得尤為重要，教師在平時課程中多與學(xué)生交流，以身作則，得到學(xué)生的認(rèn)可這對教學(xué)有積極的幫助作用。
(二)創(chuàng)新教學(xué)模式，尊重學(xué)生地位，改善課堂氛圍。由于傳統(tǒng)聲樂教學(xué)方式的欠缺，極度影響了師生之間的關(guān)系，致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，學(xué)習(xí)質(zhì)量差。所以對于教學(xué)模式的創(chuàng)新刻不容緩。在實(shí)際教學(xué)課程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生合體差異，由于每個學(xué)生的理解吸收能力和身體條件大不相同，教師在制定教學(xué)方案的時候需要將這些因素都考慮進(jìn)去，選擇合適的教學(xué)方案，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛在能力。相比傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式，創(chuàng)新的靈活教學(xué)模式不僅可以活躍課堂氣氛、豐富課程內(nèi)容，還可以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。不過在實(shí)施過程中，教師需要把握課堂尺度，尊重學(xué)生的地位，課堂上盡量以學(xué)生主體，鼓勵學(xué)生多交流，提升師生之間的默契度。聲樂是一門實(shí)用性藝術(shù)科學(xué)，課堂上可以以教師為引導(dǎo)，學(xué)生為主導(dǎo)，對聲樂作品進(jìn)行賞析、評價，讓學(xué)生在欣賞的過程中建立聲樂基礎(chǔ)，還可以激發(fā)興趣愛好，從而更好達(dá)到課程教學(xué)目標(biāo)。
(三)創(chuàng)新課程體系及內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂能力。聲樂作為一項實(shí)踐性與技術(shù)性要求都非常高的藝術(shù)學(xué)科，這些特性決定了聲樂課程必須遵守科學(xué)合理、創(chuàng)新性、特色型等原則。在課程體系的設(shè)計時，教師可以將聲樂設(shè)為80%，藝術(shù)設(shè)為20%，這樣可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的聲樂藝術(shù)性，與此同時教師還需要注重基礎(chǔ)理論知識的教導(dǎo)，傳授與課程內(nèi)容相近的理論知識，作為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)專業(yè)知識的基礎(chǔ)。此外教師在平日授課中還需要借助藝術(shù)指導(dǎo)來培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)聲樂的能力。
三、結(jié)束語
綜上所述，聲樂教學(xué)為了與時俱進(jìn)就必須改變傳統(tǒng)聲樂教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)課程以及內(nèi)容，循序漸進(jìn)改善學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)質(zhì)量，將學(xué)生培養(yǎng)成適用性綜合型聲樂人才，這便是創(chuàng)新視角下高校聲樂的應(yīng)用于實(shí)踐。
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聲樂作品論文篇八
音樂的發(fā)展史上，聲和情兩者是缺一不可的。沒有聲就沒有情，反之，沒有情就更沒有聲。聲樂是人聲的藝術(shù),是歌唱的藝術(shù)，是最貼近人類自然的表達(dá),也是促進(jìn)學(xué)生建立良好情感的最佳手段。聲樂藝術(shù)是通過歌唱來傳達(dá)思想感情的，就是帶著音樂的語言，以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和技藝來激發(fā)人的情感，通過歌聲來傳達(dá)人間的“喜、怒、哀、樂”。它必須在人們自身聲音的生理基礎(chǔ)上．并以音樂為中心的教學(xué)方法，通過正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練（即通過有內(nèi)涵的發(fā)聲練習(xí)，以情帶聲的歌唱訓(xùn)練，甚至達(dá)到一定高難度的訓(xùn)練水平，才能完整地抒發(fā)其情感），來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知與情感體驗，從而達(dá)到歌唱中聲音與情感并重。在演唱歌曲時必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌，唱出來才會打動人心，只有巧妙地把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美麗的曲子。情感是對客觀世界的內(nèi)心感受,是人與人之間關(guān)系的反映,也是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，聲樂教學(xué)的本質(zhì)是情感教育?！扒椤笔锹晿繁硌菟囆g(shù)的靈魂，是歌唱能夠感染人、鼓舞人、教育人的根源所在。聲樂課是音樂教學(xué)的重要組成部分，是音樂專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的專業(yè)課，也是重點(diǎn)課，在教學(xué)中占有重要地位。
通過聲樂表演將內(nèi)心體驗呈現(xiàn)并供觀眾感受欣賞,將這種內(nèi)心體驗轉(zhuǎn)化為聽得到看得見的藝術(shù)形式,是以自身為基本前提的。在聲樂教學(xué)中,實(shí)施良好的情感培養(yǎng),對于優(yōu)化聲樂課教學(xué),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動學(xué)生的歌唱情緒有著重要的作用。在教學(xué)中，聲樂教師要注意技術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)處理與情感表達(dá)能力三者的有機(jī)結(jié)合。還應(yīng)該認(rèn)識到心理活動在聲樂教學(xué)中的重要性，適時地應(yīng)用各種調(diào)整情緒的手段，激發(fā)學(xué)生對聲樂藝術(shù)的興趣，使學(xué)生自覺地保持高漲的情緒來學(xué)習(xí)聲樂知識，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。聲樂作為一門表演藝術(shù)，其賴以生存和發(fā)展的原動力就是要抒發(fā)情感、激發(fā)情感、交流情感，通過情感的紐帶把審美對象和審美主體的心緊緊地聯(lián)系在一起，讓聲樂藝術(shù)產(chǎn)生“潛移默化”的審美效應(yīng)。因此聲樂教學(xué)是美育的一部分,通過審美教育來實(shí)現(xiàn)。根據(jù)聲樂教學(xué)的規(guī)律,把審美教育貫穿于聲樂教學(xué)的全過程,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂專業(yè)知識的同時,提高審美個性和能力,獲得高尚的審美情操;使美育在潛移默化中滲透。對于聲樂的初學(xué)者來說，我們教師比較注重的是學(xué)生技能方面的培養(yǎng)，如呼吸、吐字、共鳴等，但以技術(shù)為重的同時還要兼顧情感。而對于以歌唱為專業(yè)的演唱者來說，情感和技術(shù)是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達(dá)出歌曲的真正內(nèi)涵。音樂感覺并不是一個孤立的東西，歌唱者和教師都要善于利用其他的感覺能力為音樂服務(wù)。
很多人形容一個人唱歌都用“用心在唱”來形容，一個對音樂沒有心理感受的人，是無法表達(dá)出作品中蘊(yùn)含的情感和音樂的內(nèi)在美的，這樣又如何能喚起觀眾的審美感受，所以藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個歌唱者成功的關(guān)鍵。聲樂教學(xué)內(nèi)容是歌唱基礎(chǔ)知識、呼吸、發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧，而歌唱的技巧訓(xùn)練過程又是一個艱苦的過程，要對音色、音質(zhì)、音準(zhǔn)等音樂基礎(chǔ)和音樂思維進(jìn)行訓(xùn)練。但其核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無疑是通過聲樂作品的'演唱來表達(dá)作品的情感。因為歌唱者在生活和學(xué)習(xí)的過程中不斷的受到外界文化、環(huán)境的熏陶，所以在藝術(shù)的實(shí)踐中才能逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養(yǎng)，才能使歌唱者能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從而逐步掌握聲樂的演唱技能。聲樂的整體教學(xué)針對的不僅僅是音樂的發(fā)聲技巧，還包括歌唱的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感表達(dá)等方面的把握，通過運(yùn)用整體教學(xué)方法，可以提高歌唱者對氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的表現(xiàn)能力等。同時通過課堂教學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐、訓(xùn)練和強(qiáng)化歌唱者對歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力，這也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀為尺度，對聲音的表現(xiàn)進(jìn)行選擇，通過與作品所提供的情緒交融，才能以最好的狀態(tài)表現(xiàn)作品。聲樂藝術(shù)隨著時代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展、更新其內(nèi)容，現(xiàn)代的聲樂藝術(shù)范圍比較廣泛，包括了語言、旋律、聲腔、器樂、動作等與之相聯(lián)系的概念，當(dāng)然與之相呼應(yīng)的聲樂教學(xué)也是一個對歌唱者聲樂技巧、藝術(shù)修養(yǎng)、心理素質(zhì)等綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)的過程。
聲樂是一門綜合的、抒發(fā)感情的藝術(shù)，是無止境的藝術(shù)，是通過人的思想感情，利用聲樂上的技能、技巧而獲得的，因此聲樂教學(xué)和演唱中必須要重視情感的表達(dá)，做到以情帶聲、以聲表情、聲與情互相依存，互相作用，要做到“聲情并茂”，這也是演唱的靈魂，只有飽含情感的演唱，才能夠真正打動觀眾、打動人心。情感教學(xué)的實(shí)施是音樂教育的有效途徑，我們要善于利用教學(xué)的情感和音樂作品的情感做誘導(dǎo)，喚起歌唱者的情感經(jīng)歷和體驗，從而讓欣賞者都能因為音樂而打開心靈的大門，用情感與情感的溝通做紐帶，正確引導(dǎo)，合理施教，讓大多數(shù)人們都能聽懂音樂、愛上音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂。
聲樂作品論文篇九
聲樂作品是一種表達(dá)情感的藝術(shù)形式，通過聲音的變化來傳達(dá)作者的心情和感受。在學(xué)習(xí)和欣賞聲樂作品的過程中，我深受啟發(fā)和感動。這些作品不僅展示了音樂的美，還讓我對生活有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我對聲樂作品的體驗和心得。
首先，聲樂作品讓我感受到了音樂的力量。當(dāng)我第一次聽到一首激動人心的歌曲時，我被歌手那高亢激昂的音樂所震撼。那種聲音讓我感受到了無限的能量和力量，仿佛可以穿越時空，觸摸到作者的情感和思想。而當(dāng)我自己開始學(xué)習(xí)唱歌時，我才真正體會到了聲音的神奇和表達(dá)的難度。唱一首動情的歌曲時，我需要找到自己情感的共鳴點(diǎn)，并通過聲音的起伏和變化來表達(dá)出來。這樣的表演過程轟動人心，無論是演唱者還是觀眾都能被音樂的力量所感染。
其次，聲樂作品給我?guī)砹诵撵`的寧靜和平靜。有時，當(dāng)我心煩意亂或焦慮不安時，我會找一個安靜的地方，聽一些動聽的歌曲。這些歌曲的歡快旋律和溫柔的聲線能夠安撫我的情緒，使我全身心地投入到音樂中。通過這種方式，我能夠暫時拋開一切的煩憂和紛擾，與自己內(nèi)心的世界進(jìn)行溝通。聲樂作品的音調(diào)和節(jié)奏使我能夠找到內(nèi)心的安寧，感受到音樂所帶來的平靜與喜悅。
此外，在學(xué)習(xí)和欣賞聲樂作品的過程中，我深刻地體會到了藝術(shù)的意義和價值。每一首聲樂作品都是作者傾注心血的結(jié)晶，是他們對生活和世界的一種表達(dá)。通過聲音的變化、歌詞的表達(dá)和曲調(diào)的演繹，歌手將自己的情感通過音樂傳達(dá)給觀眾。而觀眾們則可以從中品味和領(lǐng)悟到作者對于人生和情感的理解和思考。因此，聲樂作品不僅是一種娛樂形式，更是一種文化傳承和心靈交流的方式。當(dāng)我在聆聽聲樂作品時，我不僅欣賞到了音樂的美，也感受到了作者在其中所蘊(yùn)含的深意和情感。
最后，聲樂作品使我對生活有了更深刻的理解和感悟。通過歌手的演唱和歌詞的詮釋，我能夠從中感受到作者對生活和人生的獨(dú)特見解。有時，那些打動人心的歌詞能夠給我力量，讓我在困難的時候堅持不懈；有時，那些憂傷的旋律能夠撫慰我的心靈，讓我感受到生活中的溫情和美好。無論是歡樂還是悲傷，聲樂作品都能夠從不同的角度和層面上展示生活的多樣性和豐富性。通過這些作品，我學(xué)會了欣賞和感受生活中的無限可能，也給予了我對于未來的勇氣和動力。
總之，聲樂作品是一種激動人心和意義深遠(yuǎn)的藝術(shù)形式。通過聆聽和學(xué)習(xí)聲樂作品，我感受到了音樂的力量和美妙，收獲了內(nèi)心的寧靜和平靜，體驗了藝術(shù)的意義和價值，也對生活有了更深刻的理解和感悟。聲樂作品帶給了我無盡的快樂和啟發(fā)，使我從中受益匪淺。將來，我將繼續(xù)沉浸于這個美妙的藝術(shù)世界中，探索更多的聲樂作品，用音樂的語言去感受和傳達(dá)生活的柔軟和美好。
聲樂作品論文篇十
（一）深刻理解音樂和語言的內(nèi)在關(guān)系
聲樂是指由人發(fā)出的含有語言的音樂，在歌曲演奏中語言占據(jù)重要地位，它是聲樂的基礎(chǔ)，而音樂是聲樂演奏里不可或缺的情感元素，是聲樂語言的關(guān)鍵部分。有關(guān)語言和音樂的關(guān)系，在我國古典論著里就有介紹，歷朝歷代也都有著自己的理解。有些著重于語言，有的偏向于音樂。沈括在自己的著作《夢溪筆談》中，明確介紹了語言和音樂的辨證關(guān)系，闡述了演唱者在表演時必須尋求到語言和音樂的平衡，并將它們緊密的結(jié)合。在音樂專業(yè)的聲樂教學(xué)中我們了解到，學(xué)生在演奏時會經(jīng)常出現(xiàn)兩種情況：其一是，只注重語言表達(dá)而過分咬字，忽略了對音樂旋律的體現(xiàn)，這種情況會讓人們感覺是在說歌，缺乏優(yōu)美的旋律情感。其二，過分強(qiáng)調(diào)音樂旋律，忽略了對語言的表達(dá)，這樣會形成吐字不清的情況，讓聽眾聽不懂歌詞。這兩種情況充分說明了語言和音樂結(jié)合的重要性，若一味的強(qiáng)調(diào)語言咬字，忽視音樂旋律的運(yùn)用，就成了有詞無聲的笑柄，失去了唱歌的目的和意義。相反的，若忽視語言咬字，只追求對音樂旋律的完美應(yīng)用，將會使欣賞者聽不懂辭意，產(chǎn)生抵觸情緒。例如，在淮海學(xué)院音樂專業(yè)的表演課上就出現(xiàn)這樣的問題，我們在欣賞學(xué)生的歌唱表演時，只聽到了音樂的旋律聲，不知道在表達(dá)什么，聽不出任何涵義。另外一些學(xué)生在表演時，讓我們覺得，他們是來背課文的，沒有任何情感的表達(dá)。這些情況在很大程度上勾起了欣賞者的反感情緒。由此我們得出結(jié)論，音樂是本質(zhì)，語言是基礎(chǔ)。歌唱者必須正確處理好兩者的關(guān)系，在歌唱時合理應(yīng)用聲樂語言，努力做到音樂和語言的緊密結(jié)合，在音樂中體現(xiàn)著語言、在語言中夾雜著音樂。
（二）合理應(yīng)用聲樂語言來達(dá)到字正腔圓
“字正腔圓”是演唱的高級境界，它既是聽眾對演奏的審美要求，又是理論界對聲樂發(fā)展的總結(jié)和表述。但是，演唱者即使知道了“字正腔圓”的整體意義，也不可能都能達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，想要完美的達(dá)到這一要求，必須進(jìn)行更多的訓(xùn)練。字正和腔圓擁有著兩種不同的涵義，他們的完美結(jié)合才是聲樂語言的追求目標(biāo)。演奏者在演唱中必須產(chǎn)生歌唱的發(fā)聲、呼吸、共鳴，具體是指腔體在呼吸的支持下進(jìn)行調(diào)整，再產(chǎn)生進(jìn)胸腔、頭腔和口腔的共鳴，以此發(fā)出立體化聲音，達(dá)到腔圓的效果。而字正就是指把語言咬字做到位，在歌唱中把歌詞唱清、唱準(zhǔn)。聲樂就是指聲音、音樂和語言的綜合體現(xiàn)，所以，在歌唱中把語言唱到位，首先就要掌握好漢字的發(fā)音和結(jié)構(gòu)。
二、聲樂教學(xué)中聲樂語言的運(yùn)用
聲樂是一種抽象的藝術(shù)，而對于聲樂教學(xué)來說，它是具體和實(shí)踐的'結(jié)合。聲樂老師在進(jìn)行聲樂教學(xué)時，應(yīng)正確的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)、按照科學(xué)的規(guī)律訓(xùn)練，最終達(dá)到字正腔圓的高級境界。一些實(shí)踐經(jīng)驗告訴我們，對于聲樂語言的正確掌握，在教學(xué)中有一定的指導(dǎo)規(guī)律。當(dāng)音樂專業(yè)的學(xué)生遇到全新的、不熟悉的聲樂作品時，老師應(yīng)該用以下方法來引導(dǎo)他們?nèi)ビ?xùn)練。
（一）朗誦歌詞，理解詞意
朗誦歌詞，一是為了讓學(xué)生全面理解歌詞的深刻含義，讓他們在唱歌表演時能更好的表現(xiàn)歌曲內(nèi)涵和自身情感。其二是讓學(xué)生的氣息自控力得到加強(qiáng)，氣息的合理調(diào)節(jié)、正確運(yùn)用是聲樂表演的關(guān)鍵，對學(xué)生氣息的強(qiáng)化訓(xùn)練還可以讓氣與聲得到完美的統(tǒng)一；其三是提升學(xué)生對語言的感悟能力，通過全面的朗誦歌詞，來提高學(xué)生對歌詞中咬字和發(fā)音的準(zhǔn)確度。來達(dá)到字正腔圓的境界。
（二）指引著學(xué)生帶著韻進(jìn)行高音朗誦
帶著韻高音朗誦是指，學(xué)生在朗誦過程中要把握住詞的正確韻腳，讓韻腳的發(fā)聲得到加強(qiáng)。在歌唱表演中，語言的運(yùn)用能力主要表現(xiàn)在對歌詞的咬字、吐字方面，而對于歌詞的歸韻和收音確是語言表現(xiàn)中至關(guān)重要的技巧，這樣可以使演奏中的語勢得到強(qiáng)化。不管是欣賞者還是演奏者，字正腔圓都是他們的追求目標(biāo)，作品中的每個詞都有它特別的韻腳。對于聲樂作品而言，體現(xiàn)詞中長音的最精彩部分就是母音，因此，學(xué)生應(yīng)熟練掌握歌詞中的字韻，牢記歸韻的特點(diǎn)。從而演奏出更好的聲樂作品。
（三）引導(dǎo)學(xué)生跟著旋律朗誦歌詞
構(gòu)成漢語語言的三要素是專用調(diào)、聲母和韻母，而構(gòu)成旋律的要素則是節(jié)奏和音高。旋律來源于語言音調(diào)。所以，唱歌音調(diào)和語言音調(diào)兩者之間有著本質(zhì)的聯(lián)系，吟誦音調(diào)受語言音調(diào)感染著，而歌唱音調(diào)又受吟誦音調(diào)感染著。語言的出現(xiàn)早于旋律，是含有節(jié)奏的語音，是最早的自然歌唱。它的旋律和歌唱音調(diào)較為接近，因此兩者有著密切的聯(lián)系。從上述我們不難看出，掌握好語言音調(diào)和旋律之間的相似點(diǎn)，有韻律對歌詞進(jìn)行大聲朗誦，可以解決演奏中的發(fā)音不清問題。這是因為影響著旋律的是吟誦音調(diào)，在聲樂的練習(xí)中越是大聲朗誦，越能發(fā)出標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，因此學(xué)生練習(xí)的越認(rèn)真越能得到理想的效果。
三、結(jié)語
綜上所述，聲樂語言在聲樂教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。在音樂專業(yè)的聲樂教學(xué)中，聲樂老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確掌握音樂和語言的本質(zhì)關(guān)系，使其全面了解聲樂語言并能科學(xué)的運(yùn)用聲樂演奏中它。
作者:胡俊賢單位:集寧師范學(xué)院音樂系
聲樂作品論文篇十一
聲樂作品是一種充滿感染力和藝術(shù)性的音樂形式，能夠通過獨(dú)特的聲音和表達(dá)方式，打動人心。我最近參加了一場聲樂演出，并有幸欣賞到了一些著名的聲樂作品。這些作品讓我深受感動，同時也讓我對聲樂的藝術(shù)性有了更深一步的理解。在這篇文章中，我將分享我對這些聲樂作品的心得體會，探討其藝術(shù)魅力，以及對我個人的影響。
首先，我要談的是那些古典音樂的聲樂作品。這些作品通常采用了復(fù)雜的旋律和技巧性的演唱。例如，莫扎特的《魔笛》就是一部令人嘆為觀止的聲樂作品。這部歌劇中充滿了高難度的音程跳躍和快速的音符切換，演唱者需要具備出色的技巧才能完美演繹。我在演出中聽到的版本讓我印象深刻，演唱者們用他們悅耳的嗓音和精確的技巧，把這部作品的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。這部作品讓我意識到聲樂可以達(dá)到的高度和復(fù)雜性。
除了古典音樂，流行音樂也有其獨(dú)特的聲樂作品。相比于古典音樂的技巧性，流行音樂更注重情感的表達(dá)和與聽眾的共鳴。例如，阿黛爾的《Someone Like You》是一首情感激蕩的流行歌曲。她以她獨(dú)特的嗓音和情感飽滿的演唱方式，贏得了許多聽眾的心。我在演出中聽到了一個年輕的歌手演唱這首歌，盡管他的技巧可能不如專業(yè)歌手，但他卻用真誠和情感充分地傳達(dá)了這首歌曲的內(nèi)涵。這讓我意識到在聲樂表演中，情感的傳遞遠(yuǎn)比技巧更加重要。
另外，我還發(fā)現(xiàn)聲樂作品可以通過語言和文化的差異來展現(xiàn)不同的魅力。在一場國際音樂節(jié)中，我聽到了一位來自非洲的歌手演唱了一首當(dāng)?shù)氐拿窀?。盡管我無法理解他所唱的文字，但他的嗓音和演唱魅力卻讓我完全沉浸在這首民歌的氛圍中。這表明聲樂作品的藝術(shù)魅力并不局限于特定的文化或語言，它可以以一種獨(dú)特的方式與人們溝通和交流。
在我個人而言，聲樂作品給了我一個表達(dá)自己情感和個性的渠道。每當(dāng)我感到開心、傷心或憤怒時，我會選擇唱一首我喜歡的歌來宣泄心中的情感。聲樂作品不僅可以幫助我釋放情感，還可以幫助我更好地理解和表達(dá)自己。這在某種程度上成為了我與他人交流的一種方式，幫助我更好地與周圍的人建立情感聯(lián)系。
總之，聲樂作品是一種令人陶醉的藝術(shù)形式，能夠通過其獨(dú)特的聲音和表達(dá)方式打動人心。這些作品不僅展現(xiàn)了不同的藝術(shù)魅力，還給人們提供了一個表達(dá)自己情感和個性的途徑。通過欣賞和理解聲樂作品，我們可以更好地欣賞和感受音樂的美妙之處，并與他人建立情感連接。我相信聲樂作品的力量將會繼續(xù)影響和激勵更多的人們。
聲樂作品論文篇十二
一、作品分析
舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒有把握，我不敢相信》是描寫當(dāng)少女得知自己對心上人的愛有了回應(yīng)之后的驚訝之情。沒有前奏，面對毫無準(zhǔn)備的情況下突如其來的驚喜，甚至來不及思考，是最真實(shí)的第一反應(yīng)。這首歌曲是c小調(diào)。第一部分沒有前奏，像說話一樣的旋律仿佛主人翁急切地想要表達(dá)她的驚訝，不明白也不敢想象，夢中心愛的人同樣傾心于她。“f”的力度，以弱音起，更加強(qiáng)調(diào)了重音。配合重音上的歌詞“kann’s”“hat”，它以字母“k”和“h”開頭，都是噴口音，而原音“a”是開口音，語音上來講是往外放的單詞。舒曼在此使用這種寫作手法也很好地突出了驚訝的語氣。鋼琴伴奏四分音符的柱形和弦以跳音形式出現(xiàn)，加上休止符，短暫而急促，這種節(jié)奏像極了因為緊張激動而上下起伏的呼吸和砰砰的心跳聲，表現(xiàn)少女激動的心情。17小節(jié)起，標(biāo)注為“稍慢”，強(qiáng)弱也變成了“p”,從譜面上看，主旋律的節(jié)奏變化不大，鋼琴伴奏部分雖然還是柱形和弦，但是節(jié)奏發(fā)生了變化，17-35小節(jié)由短暫的跳音變成了多連線的附點(diǎn)八分音符。這表示歌曲進(jìn)入了第二部分，依然保持難以置信的情緒，開始回憶他對自己說過的話，一切如同美夢一般。描述性的語氣，但是帶有一絲絲甜蜜。最后第一部分的動機(jī)再次出現(xiàn)，一段間奏之后，又一次重復(fù)出現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)不明白不理解的情緒一直縈繞心頭。
二、演唱版本比較
女主人翁知道了自己心愛的人原來喜歡的是自己，三位歌唱家唱得充滿了激情，極富生命力，表現(xiàn)了欣喜若狂，難以置信，心跳加速的情緒。伊麗莎白施瓦茨科普夫伊麗莎白施瓦茨科普夫是德國二十世紀(jì)后半頁著名的女高音歌唱家，音色純凈婉轉(zhuǎn)，聲音的控制能力極強(qiáng)，尤其擅長對德奧藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)。她在演唱第一部分時，用很輕聲的跳音演唱，配合鋼琴伴奏的和旋，表現(xiàn)了疑惑不解的情緒。第二部分，前兩句幾乎是念出的歌詞。從26到35小節(jié)，她做了漸強(qiáng)的處理，速度稍稍漸快了一些，情緒也逐漸激動，似乎是仍然難以相信自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的夢。37-41小節(jié)這句歌詞大意是“??！就讓我死在夢里”一個音對應(yīng)的'歌詞是一個語氣詞“o”，她演唱這個音時吐了很多氣，故意用微微抖動的聲音演唱。40-41小節(jié)有一個純四度的下行，她使用了滑音，這些處理都體現(xiàn)了害羞、難為情和欣喜的情緒，其實(shí)不是真的想要死，而是想要再次在夢中見到他。54小節(jié)至最后，伊麗莎白施瓦茨科普夫用音量偏弱的相對平靜的語氣表現(xiàn)前句。有些像自言自語、含糊不清的喃喃低語，一段鋼琴伴奏之后，同樣的歌詞，音區(qū)卻整體提高，強(qiáng)調(diào)了這種情緒，最后一個音自由延長，體現(xiàn)對那個美夢的無限向往。伊麗莎白舒曼伊麗莎白舒曼版本時期處于單聲道時期，而她纖細(xì)明亮的音色在這種錄音環(huán)境下是比較吃虧的。第二部分的演唱做了稍稍不同的處理，前一兩句為了突出說話的語氣，有的音她甚至沒有唱那個音，而是直接用說話說出來。而在這一部分的末尾處，她的情緒提前進(jìn)入了下一部分，在這一句還沒有結(jié)束時，演唱到最后一個音使用跳音，本來抒情的情緒，提前轉(zhuǎn)換成了驚訝。緊接著53小節(jié)這一句開始之前，譜例伊麗莎白舒曼做了一個很夸張的吸氣，見譜例：好像吃驚的時候發(fā)出來的聲音，正好呼應(yīng)了這一段的情節(jié)，還是無法相信心上人喜歡的人居然是自己。
杰西諾曼杰西諾曼音色渾厚寬闊、氣息控制力很強(qiáng)，21-25小節(jié)這一句其實(shí)是引用了男主人翁說的話“我永遠(yuǎn)屬于你”，演唱時故意壓低了聲音，用很粗的聲音演唱，似乎在調(diào)皮地故意模仿他說話的聲音和語氣。隨后再轉(zhuǎn)換成自己的角色。29-37小節(jié)，重復(fù)著“絕對沒有這種事”這句歌詞，但杰西諾曼在演唱時，第二句強(qiáng)調(diào)的語氣更重，再次表示難以置信。雖然嘴里唱著“就讓我在夢里死去，就讓我在他懷里死去”，但其實(shí)心里卻是高興的甜蜜的。再現(xiàn)部分的表現(xiàn)也有自己獨(dú)特的方式，間奏之后的這一段，她放慢了速度輕聲的演唱，深深的疑問在她心頭縈繞。以舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒有把握，我不敢相信》為例，通過對三位不同時期、不同國籍的聲樂藝術(shù)家的錄音版本進(jìn)行仔細(xì)分析與比較，不但可以一定程度地學(xué)習(xí)她們的演唱技巧發(fā)聲方法，更主要是借鑒她們處理作品的方式，學(xué)習(xí)其技術(shù)、步驟和能力，并教授給學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的音樂概念和思想理念。
參考文獻(xiàn)：
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[2]莫尼卡施蒂克曼著.羅沃爾特音樂家傳記叢書―克拉拉舒曼[m].人民音樂出版社.
聲樂作品論文篇十三
1.1我國傳統(tǒng)茶文化的形成
我國茶葉生產(chǎn)歷史悠久，唐代“茶圣”陸羽在其所著的《茶經(jīng)》中就有記載：從神農(nóng)嘗百草時，我國就已經(jīng)將茶葉應(yīng)用于日常生活當(dāng)中了。先秦時代，四川地區(qū)就已經(jīng)開始茶葉種植。只是在茶葉生產(chǎn)初期，茶葉主要用于祭祀活動和入藥，并且價格昂貴，主要是富貴人家的飲品。大多數(shù)文人雅士等也開始推崇飲茶、品茶，社會上的飲茶風(fēng)氣在逐步形成。
隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越來越繁榮，茶葉的生產(chǎn)加工技術(shù)也越來成熟，茶葉也逐漸“飛入尋常百姓家”,成了市場中常見的飲品。飲茶也逐漸變?yōu)樯鐣蟊娀牧?xí)俗。特別是到了唐宋時期，飲茶成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧ｋS著社會上飲茶熱潮的出現(xiàn)，文人雅士們創(chuàng)造了一系列的茶詩、茶詞、與飲茶相關(guān)的茶畫，各地形成了各具特色的茶歌、茶舞等，極大地豐富了茶這一生活化元素的文化內(nèi)涵，隨著時間的積淀，茶逐漸融合了我國傳統(tǒng)文化的精髓，形成了自成一家的茶文化體系。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，隨著國家出口貿(mào)易和各國之間的文化交流，茶文化逐漸走出國門，進(jìn)入西方國家，融入各國市場，形成了各色各樣的茶文化體系，如日本茶文化體系等。由于行成的社會背景和時代氛圍不同，兩種茶文化雖然都是自身文化與飲茶的結(jié)合，但相互之間的差別越來越明顯。通過分析比較不同茶文化的內(nèi)容，我們可以更直觀地體會到我國傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵和特點(diǎn)。
1.2茶文化的具體內(nèi)涵分析
想要有效認(rèn)知我國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，就必須充分了解我國的傳統(tǒng)文化。正因為茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此，對我國茶文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確地了解和把握十分必要。通過系統(tǒng)分析我國茶文化的形成發(fā)展過程，我們可以不難看出我國茶文化體系是內(nèi)涵豐富優(yōu)美、涵蓋物質(zhì)文化和精神文化的、多層次的文化。
茶葉采摘和生產(chǎn)的物質(zhì)文化是我國傳統(tǒng)茶文化體系的基礎(chǔ)。我國是茶樹的發(fā)源地之一，在我國，茶葉這種植物有數(shù)千年的種植歷史。在長期的種植過程中，茶葉形成了其獨(dú)特的植物品種?，F(xiàn)在，隨著我們對茶葉的研究日益增多，我國已經(jīng)形成了以茶葉為主體的獨(dú)立的茶學(xué)學(xué)科，深入開展茶科學(xué)知識的研究。茶學(xué)學(xué)科的開設(shè)將對深入研究茶文化體系中的物質(zhì)要素有重要幫助，尤其是現(xiàn)代化學(xué)與營養(yǎng)知識內(nèi)容的整合，其價值和作用會更加巨大。
以采茶、泡茶、飲茶為主的茶文化藝術(shù)體系是我國茶文化體系的重要元素。茶文化藝術(shù)體系不僅包括以茶葉為創(chuàng)作主題的詩歌文學(xué)，還包含了音樂、繪畫、舞蹈、陶瓷等藝術(shù)形式。通過分析這些茶文化和藝術(shù)體系的內(nèi)涵，可以看出茶文化不僅是一種文化，更是有多種文化匯聚而成的文明。它對整個社會的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的價值和作用。
飲茶等形成的茶道、茶禮等規(guī)范化內(nèi)容是我國茶文化體系的精神核心?？梢哉f，這也是茶文化體系比其他文化體系更具魅力的主要原因。想喝好茶不僅需要嫻熟的茶藝，還要具備良好的心理素質(zhì)，以及一定的道德修養(yǎng)。例如，在敬茶的過程中，要明白相應(yīng)的待客之道等。這就是我國茶文化中所蘊(yùn)含的“禮”。快節(jié)奏的生活使社會上的很多人在遇到問題時不能平心靜氣地看待挫折，茶文化追求的“靜、善、和、樂”可以幫助人們修身養(yǎng)性，提高情操，解決社會發(fā)展中遇到的類似問題[1]。
2.1我國聲樂藝術(shù)的演唱特點(diǎn)
我國聲樂具有多種演唱風(fēng)格，靈活的演唱技巧，具有非常深刻的藝術(shù)感染力。因此，我們說聲樂藝術(shù)是一種歌唱和表演相結(jié)合的音樂和藝術(shù)形式。我們要把握好自己的歌唱特點(diǎn)，才能真正唱出美妙的中國聲樂。總體來說，我國聲樂藝術(shù)有以下演唱特點(diǎn)：
第一，演唱者聲情并茂。演唱者在進(jìn)行聲樂表演的過程中，不僅僅是簡單地將聲樂作品演唱出來，還會仔細(xì)體會歌詞中所隱藏的豐富情感和思想內(nèi)涵，然后通過自己的聲音和表演將其傳達(dá)給聽眾，這是我國聲樂藝術(shù)的一大特點(diǎn)。情感是大多數(shù)聲樂藝術(shù)的靈魂，對一個歌唱家來說，其對作品內(nèi)在情感的表達(dá)程度是衡量其歌唱技藝的主要標(biāo)準(zhǔn)。在我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展歷程中，一直十分重視歌唱情感，這也是我國聲樂藝術(shù)體系不斷朝著更好地方向發(fā)展的原因。從本質(zhì)上講，歌手的歌唱情感實(shí)際上是對聲樂作品的第二次創(chuàng)作，它只能由歌手來表達(dá)，才能夠打動人心，使聲樂藝術(shù)達(dá)到越來越高的藝術(shù)境界。
第二，字正腔圓的唱字特點(diǎn)。唱好字是我國聲樂藝術(shù)的另一個特點(diǎn)。藝術(shù)家在進(jìn)行聲樂藝術(shù)表演時，其歌詞的發(fā)音要符合我國語言的發(fā)音規(guī)律，形成一定的曲調(diào)，詞意必須通暢，不可以出現(xiàn)倒唱或詞不達(dá)意的情況。表演者在表演時會努力做到最好，注意歌詞的正確發(fā)音、詞義的流暢以及節(jié)奏、曲調(diào)的合理性，在遇到連唱的情況時，要使每個詞的發(fā)音都清晰而流暢，才能讓歌曲具有不同的情感表現(xiàn)[2]。
2.2我國聲樂藝術(shù)表達(dá)情感的方式
通過以上的分析，我們不難看出，我國的聲樂藝術(shù)中最重要的就是情感表達(dá)，它是表演者與觀眾進(jìn)行心靈溝通的橋梁。實(shí)際上，情感是民族聲樂表演中最重要的元素之一。它是人們對生活的感悟，是人們對某些體驗的情緒的發(fā)泄。在聲樂藝術(shù)演唱過程中，只有高超的歌唱技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有同時具備豐富的情感才能為聲樂作品注入活力，演繹出最美麗、最動聽的聲樂藝術(shù)。我國聲樂藝術(shù)體系具有“詞情、曲情、聲情”三重情感美學(xué)特征，表演者通過歌聲來講述故事，將情感傳遞給觀眾。
傳統(tǒng)茶文化體系和聲樂藝術(shù)體系都是我國傳統(tǒng)文化體系的重要構(gòu)成元素。兩者都擔(dān)負(fù)著陶冶人類情操、提升人們的精神境界、構(gòu)建完整的社會價值體系的功能，都是對美好事物的推崇與追求。通過分析，我們可以看出這兩種文化體系內(nèi)涵的一致性。聲樂藝術(shù)體系在茶文化體系中的運(yùn)用，可以延續(xù)整個茶文化系統(tǒng)的發(fā)展，為傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)體系增添一個完美元素。將聲樂藝術(shù)體系融入我國傳統(tǒng)茶文化體系中，可以大大豐富茶文化的表現(xiàn)形式，促進(jìn)其多元化發(fā)展趨勢的形成，也可以提高當(dāng)代青年們對傳統(tǒng)茶文化的興趣，是中國茶文化能得到更好地傳承[3]。
傳統(tǒng)茶文化體系和聲樂藝術(shù)體系都是我國藝術(shù)體系的重要構(gòu)成因素。同時，他們的發(fā)展過程都與社會發(fā)展息息相關(guān)?？梢哉f，傳統(tǒng)的茶文化體系和聲樂的發(fā)展都是特定社會因素的體現(xiàn)。因此，在繼承和發(fā)展中國茶文化和聲樂藝術(shù)時，要充分理解生活元素對兩者發(fā)展的作用，以促進(jìn)兩者更好地融合。
從狹義來說，茶文化是研究茶的過程中產(chǎn)生的“精神層次”的內(nèi)容，其對發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德、展現(xiàn)文化藝術(shù)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等具有極其重要的作用。而聲樂藝術(shù)也是我國傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，可以在很大程度上提升我國藝術(shù)境界、陶冶情操、促進(jìn)社會和平發(fā)展。通過以上對茶文化體系及我國聲樂藝術(shù)體系的分析，可以看到整個茶文化體系中有許多要素，如茶文化的物質(zhì)理念和藝術(shù)理念都與我國聲樂藝術(shù)體系的發(fā)展特點(diǎn)相符合。茶文化體系中蘊(yùn)含的思想精深和價值內(nèi)涵都能與我國聲樂藝術(shù)體系有效地融合在一起。在未來的發(fā)展中，充分利用兩者之間的相關(guān)性，結(jié)合兩者的優(yōu)勢來發(fā)展我國傳統(tǒng)茶文化及聲樂藝術(shù)將取得事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)
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