優(yōu)質(zhì)百年百人心得范文（22篇）

這個(gè)分類涉及一些不太常見但同樣重要的學(xué)習(xí)和工作生活等問題。在總結(jié)中要突出主題并突出重點(diǎn)。在寫作過程中，注意語法和標(biāo)點(diǎn)的正確使用。

百年百人心得篇一

西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。

全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。

《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。

烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。

烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了!

奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。

奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。

他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。

但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個(gè)意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對(duì)雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。

在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。

從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠來實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”

后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。

《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

百年百人心得篇二

就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶來中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)源，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的`，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對(duì)舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

百年百人心得篇三

“世上本來沒有路，走路的人多了，也便成了路?！泵慨?dāng)我看到魯迅先生文中這句話時(shí)，我是深有體會(huì)的。僻如小區(qū)草坪上被早上買菜的大媽踩出來的捷徑，披云山上茅草叢中被晨練的阿姨闖出來的小路。延伸開去，我們解數(shù)學(xué)難題，也是需要我們不斷求索，找到解題的路徑才能豁然開朗，這又如陸游《游山西村》詩中那句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”所描繪的意境。路，是需要有人不斷探索，開辟，闖出來的。

回到《百年追夢(mèng)全面小康》一書中，我不禁好奇：那個(gè)中國夢(mèng)是怎么來的`?總不會(huì)是大人們一拍腦袋想出來的吧?我又禁不住打開書本，認(rèn)真閱讀下去。

在第一篇“百年追夢(mèng)，開創(chuàng)中國道路”一文中我找到了答案。文中說：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路。這句話說得好!孔雀的羽毛最美麗披在麻雀身上就會(huì)被人貽笑大方，照搬別人的模式，就如照貓畫虎反類犬，只有適合自身的才是最好的。

‘’它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程中深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的?！?/p>

“是中國共產(chǎn)黨誕生，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的偉大使命，指明了中國革命勝利的方向?！?/p>

“將近一百年的追夢(mèng)歷史，證明了中國特色社會(huì)主義道路是成功的，它真正改變了中國的命運(yùn)?！?/p>

是的!爺爺?shù)膽浛嗨继?，爸爸的親身經(jīng)歷，老師的歷史講解，我的幸福感受，無不從一面映證：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，走中國特色的社會(huì)主義道路是正確的。

鞋合不合腳，只有腳知道。堅(jiān)持走自己的路，讓別人說去吧!

百年百人心得篇四

11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)凝聚和寄托了幾代中國人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民整體利益，凸顯了每一個(gè)中華兒女共同期盼的中國夢(mèng)，給了我們每一個(gè)中國人前進(jìn)的方向，無窮的力量，無限的希望。

尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說得好：“中國夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景。”，“兩個(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動(dòng)形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅(jiān)持巴氏理念，緊跟國家形勢(shì)，與國家一起前進(jìn)，與公司一起成長(zhǎng)，到20xx年，家庭財(cái)富達(dá)數(shù)千萬元，到2049年家族財(cái)富達(dá)數(shù)億萬元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國，成為中國最有愛心的投資家之一。

一個(gè)半世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國，鄧小平開創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的中國特色社會(huì)主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會(huì)到xx屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開放為主題。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。

無論是國家、集體還是個(gè)人，符合偉大、美好、無私特點(diǎn)的構(gòu)想，才能稱為夢(mèng)想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點(diǎn)所驅(qū)使的個(gè)人、集體和國家，無論現(xiàn)在有多么強(qiáng)大，最終都會(huì)走向衰亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。

“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！钡闹袊鴫?mèng)，不是做世界霸主，而是和世界其他國家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會(huì)資源，而是為世界做出更大貢獻(xiàn)。是讓每個(gè)人人生出彩，每個(gè)人和祖國一起成長(zhǎng)。這樣的夢(mèng)，順天意，合民心，天人合一，道法自然。

夢(mèng)想是偉大的種子，夢(mèng)想是隱形的翅膀。讓中國夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)完美融合，讓夢(mèng)想、目標(biāo)、價(jià)值觀、策略緊密結(jié)合。我們的中國夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價(jià)值人生。

百年百人心得篇五

中華民族為奧運(yùn)美夢(mèng)，追求百年，奮斗百年，歷盡艱辛苦難。屈辱與抗?fàn)?，光榮與夢(mèng)想交織 成感天動(dòng)地的史話。

1920xx年第四屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，《天津青年》刊出一文，提出三個(gè)問題：一是中國何時(shí)有一名選手參加奧運(yùn)會(huì);二是何時(shí)有一支隊(duì)伍參加奧運(yùn)會(huì);三是何時(shí)能舉辦奧運(yùn)會(huì)?，F(xiàn)在看來，這三個(gè)問題是何等的可笑和低級(jí)?？僧?dāng)時(shí)，這真是中國不可想象、難以企及的摸天大夢(mèng)。誰相信“東亞病夫”腐朽衰弱的中國能舉辦奧運(yùn)會(huì)呢?可中國畢竟有五千年文明的底氣，有自強(qiáng)不息、不屈不撓的精神，從那時(shí)候開始，中華兒女邁著滴血的步子開始執(zhí)著追求奧運(yùn)的華夢(mèng)。

1932年，劉長(zhǎng)春冒生命之危，力拒代表偽滿洲國參加第10屆奧運(yùn)會(huì)的安排。他說：“茍于良心之尚在，熱血尚流又豈能忘掉祖國，而為傀儡偽國牛馬”。張學(xué)良為其精神所感動(dòng)，拿出8000大洋資助。劉長(zhǎng)春代表中華民族匹馬單刀參加了洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，盡管無功而返，可中國人畢竟邁進(jìn)奧運(yùn)的門檻，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)夢(mèng)。

1936年，德國柏林舉辦11屆奧運(yùn)會(huì)，中國組織了140多人的隊(duì)伍參加，可當(dāng)時(shí)的國民政府窮啊，連22萬現(xiàn)大洋都拿不出。為此，國民捐款3萬，足球隊(duì)出國比賽掙回2萬，這樣奧運(yùn)隊(duì)伍才得以成行。經(jīng)過艱難周轉(zhuǎn)，中國圓了第二個(gè)奧運(yùn)夢(mèng)。

1948年，中國參加的第十四屆奧運(yùn)會(huì)，給人留下了更慘痛的回憶。樓文敖、何浩華兩名運(yùn)動(dòng)員，抱著為國增光的強(qiáng)烈愿望，一位跑暈死在馬拉松的賽程上，一位在自行車賽沖刺時(shí)摔斷胳膊，并且沒有任何人管他們。當(dāng)時(shí)一些報(bào)紙侮辱我們?yōu)槌曾喌暗摹皷|亞病夫”。

1949年前，我們的奧運(yùn)夢(mèng)一直在屈辱中奮進(jìn)，在苦難中掙扎。

1984年，中國奧運(yùn)軍團(tuán)500多人參加了第23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。在之前，由于一些人敵視中國和一些政治原因，中國已有20xx年與奧運(yùn)沒有任何關(guān)系?？墒侵袊嗣裣嘈牛傆幸惶?，中國將以強(qiáng)大的姿態(tài)從返奧運(yùn)賽場(chǎng)。這一天終于來到了，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)第一天，許海峰一槍結(jié)束了中國金牌零的歷史，也結(jié)束了中國競(jìng)技體育的屈辱史。這一屆我們拿下了15 塊金牌，世界第四。在也沒有人敢罵我們“東亞病夫”了。每當(dāng)我們的五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)升起，國歌奏響的時(shí)候，好多中國人都在流淚，這淚包含了多少追夢(mèng)奧運(yùn)的苦痛與辛酸，驕傲與自豪啊。

20xx年7月13日是中華兒女圓夢(mèng)奧運(yùn)一個(gè)難忘的日子，當(dāng)李嵐請(qǐng)副用流利的英語動(dòng)情地讀完中國申奧報(bào)告;當(dāng)薩馬蘭奇宣布20xx奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)屬于北京。那一刻，中華民族的血熱了、心熱了、淚熱了，百年的奮斗追求即將成為現(xiàn)實(shí)，舉辦奧運(yùn)會(huì)那美好的夢(mèng)戀之花開始在不遠(yuǎn)的地平線熠熠生輝。從此，北京、乃至整個(gè)中國在幸福的期待中把辦一屆有特色高水平的奧運(yùn)作為神圣職責(zé)，多少人為其奉獻(xiàn)熱忱與智慧，勤勞與汗水。

20xx年的雅典奧運(yùn)會(huì)，中國金牌僅次美國，位居世界第二。國人自豪，世界驚訝。辦好北京奧運(yùn)，中國更加堅(jiān)定與自信。

今天，奧運(yùn)來了，北京奏響了奧運(yùn)的華美樂章，中華民族一定會(huì)在29屆的奧運(yùn)史上寫上燦爛的一筆。中華民族奧運(yùn)情結(jié)百年追夢(mèng)，終于圓夢(mèng)北京。

百年百人心得篇六

今年是建黨100周年，單位組織之一系列的關(guān)于學(xué)習(xí)黨的活動(dòng)。學(xué)習(xí)了黨史我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一本書看下來心潮澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前仆后繼，忘不了無數(shù)英雄為祖國解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。

中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立起富強(qiáng)的新中國，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，100年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)_了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了革命的勝利，建立了人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。

十一屆三中全會(huì)以來,在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。

雖然在中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷，從大躍進(jìn)后，中國是在退后，但是中國共產(chǎn)黨很快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這些錯(cuò)誤代價(jià)換來了十一屆三中全會(huì)以后的中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。

共和國發(fā)展的歷，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說：“我們從大躍進(jìn)后，犯了二十年的錯(cuò)誤”，但是我們的黨認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯(cuò)誤代價(jià)換來了十一屆三中全會(huì)以后的中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義的革命建設(shè)，這是前無古人的事業(yè)。共產(chǎn)黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實(shí)踐中犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路都是難免的，關(guān)鍵在于我們的黨是否認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，實(shí)踐證明中國共產(chǎn)黨是英明的黨。

中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1927年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國近代開天辟地的大事，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國的人民有了燈塔。

但是，道路不是一帆風(fēng)順的，在大革命即將取得勝利時(shí)，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四一二”政變，為了挽救黨和人民，中國共產(chǎn)黨打響了“八一”南昌起義第一槍，我們有了自己的軍隊(duì)，我們用正義的武裝去對(duì)付蔣介石的非正義的反動(dòng)的武裝，而毛澤東創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地，提出了從農(nóng)村包圍城市的正確的主張。并在實(shí)踐中取得了成果。

通過學(xué)習(xí)我們黨100余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲拧?/p>

同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問題，解決新問題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

今天我們的中國人民，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。一系列的殷殷囑托，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們要珍惜。

無論是誰，盡管只是一個(gè)平平凡凡的小角色，但是同樣也應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮我的力量，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，努力做好自己的工作，奉獻(xiàn)自己的光和熱。

百年百人心得篇七

中華民族是一個(gè)偉大的民族，絕不會(huì)將自己的命運(yùn)任人擺布，更不會(huì)面臨亡國滅種的危險(xiǎn)而無動(dòng)于衷。在西方列強(qiáng)和帝國主義入侵下隨之而興的，是中華民族民族意識(shí)與民族精神的喚醒，是中華民族偉大復(fù)興這一中國夢(mèng)的提出。

中華民族猶如一頭沉睡的雄獅。在喚醒中華民族萌發(fā)出中國夢(mèng)的過程中，無數(shù)仁人志士屢踣屢起，不懈探索奮斗。他們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，以實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的夢(mèng)想，換來的卻是一次次慘痛的失敗;他們?cè)?jīng)寄希望于封建君主的`“維新新政”，以實(shí)現(xiàn)像日本明治維新那樣的夢(mèng)想，換來的卻是封建統(tǒng)治者的無情鎮(zhèn)壓;他們?cè)?jīng)渴望通過資產(chǎn)階級(jí)民主革命推翻封建帝制，以創(chuàng)建像西方那樣的民主共和國，換來的依舊是四分五裂、戰(zhàn)亂頻仍、人民依然生活在水深火熱之中的舊中國。正如毛澤東同志所指出的那樣：“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！薄耙磺袆e的東西都試過了，都失敗了?！薄笆赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義。”“就是這樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國讓位給人民共和國?！?/p>

真正把中國人民和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的人間正道的，是中國共產(chǎn)黨人。中國共產(chǎn)黨自1921年誕生之日起，就在華夏大地掀起了一場(chǎng)前所未有的徹底反帝反封建的民主革命。在這場(chǎng)前無古人的偉大革命中，中國共產(chǎn)黨從蹣跚學(xué)步的幼年迅速成長(zhǎng)起來，經(jīng)歷過一次又一次血與火的考驗(yàn)。從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過萬里長(zhǎng)征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門廣場(chǎng)冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!

隨著毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了!”“中國夢(mèng)”演完了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放悲壯的第一樂章，掀開了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕而奮斗的新篇章。中國人飽受屈辱、任人擺布的歷史一去不復(fù)返，開始了自立于世界民族之林的新時(shí)代。

從1840年起，中華民族為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，整整走過了109年，才邁出了贏得民族獨(dú)立、人民解放的第一步。在這一百余年的前80年間，中國人民始終在黑暗中探索。只有中國共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，才把中國從黑暗引向了光明。在整個(gè)中國革命中，中國共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”犧牲了數(shù)百萬優(yōu)秀黨員，中華民族犧牲了上千萬英雄兒女，英烈們的鮮血染紅了五星紅旗。對(duì)于這段歷史、對(duì)于為這段歷史而獻(xiàn)身的先烈，我們要永遠(yuǎn)銘記。

百年百人心得篇八

富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運(yùn)用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻(xiàn)的文明成果，以及物華天寶的天朝上國，讓世人欽慕、萬國敬仰。

1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。

落后就會(huì)挨打。帝國主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國內(nèi)憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。

戊戌變法先驅(qū)康有為，曾在《三月十七日保國會(huì)上演講辭》中痛心疾首：吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。

一心中國夢(mèng)，萬古下泉詩。

北京長(zhǎng)安街，取盛唐之意，東設(shè)建國門，西置復(fù)興門，謂之長(zhǎng)治久安也!何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會(huì)在苦難中沉淪，反而會(huì)從苦難中奮起。

靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國夢(mèng)。

一個(gè)半多世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到只有革命才是中國的出路，于是發(fā)動(dòng)武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國乃至亞洲歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國的一次歷史性巨變。然而，勝利果實(shí)很快被封建余孽和野心家竊取了，中國繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想。

在民族危難的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場(chǎng)前無古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線;從開辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國橫空出世;從歷經(jīng)九難十八險(xiǎn)的萬里長(zhǎng)征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng);從西柏坡最后一個(gè)農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到天安門廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗在長(zhǎng)達(dá)20xx年金戈鐵馬的民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，無論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。

歷史生動(dòng)地證明，從韶山?jīng)_走出來的毛澤東，成為領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領(lǐng)袖!

百年百人心得篇九

中國共產(chǎn)黨的百年歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書，是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨100周年。

“欲知大道，必先為史?！痹谌h開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，為動(dòng)員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。全市各級(jí)黨組織和廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。

明確重點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)。日前召開的全市黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)，對(duì)開展黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行動(dòng)員、作出安排。我們要按照黨中央決策部署和省委、市委工作要求，扎扎實(shí)實(shí)開展好黨史學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)把握學(xué)習(xí)教育的重大意義、目標(biāo)要求、重點(diǎn)內(nèi)容和工作任務(wù)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的責(zé)任感、使命感、緊迫感，在學(xué)習(xí)黨史中開新局、起好步，在悟透黨史中做實(shí)事、成大事，真正把黨史學(xué)習(xí)教育轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鞍山全面振興、全方位振興的磅礴偉力。全市各級(jí)黨委（黨組）要切實(shí)承擔(dān)起主體責(zé)任，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，壓緊壓實(shí)責(zé)任，務(wù)實(shí)推進(jìn)措施，形成各盡其責(zé)、密切配合、一體推進(jìn)的工作體系，把學(xué)習(xí)教育不斷引向深入。

聯(lián)系實(shí)際，突出成效。開展黨史學(xué)習(xí)教育，要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，學(xué)以致用、以學(xué)促用。要通過黨史學(xué)習(xí)，在把握歷史大勢(shì)中增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性預(yù)見性創(chuàng)造性，站位全國、全省大局，以“613工程”為主導(dǎo)，堅(jiān)定不移實(shí)施“兩翼一體化”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、深化城市活力建設(shè)、構(gòu)建“三個(gè)互動(dòng)體系”，全力以赴強(qiáng)化制度執(zhí)行和任務(wù)落實(shí)，走好走實(shí)新時(shí)代鞍山振興發(fā)展之路。要通過學(xué)習(xí)教育，筑牢為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，依托民心網(wǎng)扎實(shí)做好群眾工作，全心全意為群眾辦實(shí)事、辦好事，切實(shí)增強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系。要通過學(xué)習(xí)教育，傳承紅色基因，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦生態(tài)環(huán)保攻堅(jiān)、金融改革、民營企業(yè)改革重組等關(guān)鍵領(lǐng)域發(fā)力，破解中發(fā)展中遇到的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干中開好局、起好步。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)。我們要把開展黨史學(xué)習(xí)教育作為政治生活中的一件大事，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)，學(xué)懂弄通做實(shí)黨的

創(chuàng)新

百年百人心得篇十

這是被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨(dú)》以魔幻主義的手法，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。

并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時(shí)代眼中的世界。

以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學(xué)史之上，其中充滿了理想的光輝。

對(duì)光榮與夢(mèng)想的憧憬，對(duì)愛與自由的崇拜，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說中，找到了最終完美無缺的歸宿。

從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。

這本書以很大篇幅描述了這房間的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國家進(jìn)步的一大包袱。

作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說的幻想結(jié)合起來，形成五彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。

后來我還看到了有關(guān)介紹說有的評(píng)家認(rèn)為這部小說出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說頗感欣慰。

當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

百年百人心得篇十一

我們知道，火紅的團(tuán)旗，浸滿了無數(shù)的鮮血，她展示著如火如荼的革命歲月，她宣告著中國革命的勝利，她象征著青年一代，緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下邁向共產(chǎn)主義的奮斗征程!

火紅的團(tuán)旗，使我懂得了人生的含義;使我愛上了這片青山綠水，愛上了自己的崗位。

在這里，我可以說，廣大青年團(tuán)員，在平凡的崗位上，每邁出可喜的一步,無不浸透著團(tuán)組織的心血，每取得一點(diǎn)成績(jī)。無不閃耀著團(tuán)旗的光輝。

每當(dāng)回顧我們走過的道路時(shí)，胸中就會(huì)象大海一樣，涌起陣陣波濤—

記得當(dāng)初，我們帶著美好的憧憬步入社會(huì)—懷著對(duì)林區(qū)的愛，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的情，懷著對(duì)家鄉(xiāng)未來的夢(mèng)想。

雖然，這里不是歷史悠久的古都名城，更沒有南國的秀麗風(fēng)光，

這里不是富庶美麗的發(fā)達(dá)地區(qū)，更不是繁華熱鬧的`都市名鄉(xiāng)，但這里有記載光輝歷史的河流，這里山高林茂飽經(jīng)滄桑。

這里有優(yōu)秀而光榮的傳統(tǒng)，這里是勤勞樸實(shí)林區(qū)人的家鄉(xiāng)。

新世紀(jì)的春風(fēng)，掀起我們感情的浪花—在山山水水之間蕩漾。

21世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，增強(qiáng)了我們的信心，激勵(lì)我們正奔跑在，通向小康的大路上。

在團(tuán)旗下，聆聽老一輩,對(duì)青年一代的殷切期望，在團(tuán)旗下，回顧可愛的團(tuán)組織，是怎樣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成長(zhǎng)，在團(tuán)旗下，學(xué)習(xí)無數(shù)優(yōu)秀青年用鮮血和生命，寫下的可歌可泣壯麗詩篇。

在團(tuán)旗下，我們舉起自己的拳頭在激動(dòng)地宣誓：“堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)…為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗……”讓我們的青春在奮斗中閃光。

我們深深地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)年，是先烈們懷著建立和平自由新中國的美好理想，在敵人的刀光劍影下，在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，臨危不懼，視死如歸，笑灑一腔愛國的熱血，站在了民族解放的前方。

在新中國，有多少張海迪、華山搶險(xiǎn)英雄群體等優(yōu)秀團(tuán)員，為振興中華而英勇地拼搏。又有多少向秀麗、雷鋒等英雄們?cè)趫F(tuán)旗下成長(zhǎng)。

他們有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，有為之獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義精神，他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)身，而感到無尚榮光。

有許多青年團(tuán)員，在我們這片既富饒又貧困的山林下，奮斗了一代又一代，他們?yōu)榭蓯鄣牧謪^(qū)灑下的辛勤汗水，隨著依吉蜜河日月流淌。面對(duì)企業(yè)的困境，他們沒有迷惘，面對(duì)企業(yè)的前途，他們沒有失望。如今，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

共青團(tuán)是黨的助手，鮮紅的團(tuán)旗是青年人的希望。過去，是由于她引導(dǎo)革命前輩，同國內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力，進(jìn)行英勇地搏斗，革命的種子，播撒在中華大地上。如今，是她引導(dǎo)著我們，團(tuán)結(jié)在黨的周圍，奮斗在社會(huì)主義的康莊大道上。

迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造美好的未來。我們要用青春和熱血，去換取人民的幸福，我們用自己強(qiáng)健的身軀，去換取祖國的繁榮富強(qiáng)。

朋友們;新中國的青年是幸福的。新一代青年更加幸福。生活是屬于我們的，我們是八點(diǎn)鐘的太陽。飄揚(yáng)的團(tuán)旗昭示著我們的使命，高擎著團(tuán)旗履行著我們的責(zé)任。

莫等閑，白了少年頭，空悲切!

讓共青團(tuán)的旗幟引導(dǎo)我們前進(jìn)，讓黨的陽光哺育我們成長(zhǎng)，我們團(tuán)結(jié)在共青團(tuán)的旗幟下，邁著矯健的步伐，共同創(chuàng)造新世紀(jì)，新的輝煌!

百年百人心得篇十二

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。

如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，也排斥他的所作所為。可是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開拓者的深深的同情。

我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。”現(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們會(huì)忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。

百年百人心得篇十三

一百年的歷程，是一個(gè)波瀾壯闊的瞬間，記錄著人類社會(huì)從工業(yè)革命到信息時(shí)代的巨大飛躍。在這一百年間，人類迎來了工業(yè)化、科技革命和全球化的浪潮，世界的樣貌發(fā)生了翻天覆地的變化。從人造衛(wèi)星到機(jī)器人，從互聯(lián)網(wǎng)到人工智能，這一百年見證了人類文明的飛速發(fā)展和不斷創(chuàng)新的力量，也給我們留下了深刻的心得體會(huì)。

第二段：科技進(jìn)步帶來的巨大變革

這一百年的科技進(jìn)步給人類社會(huì)帶來了巨大的變革。從第一臺(tái)電話的發(fā)明到今天的智能手機(jī)，從拉鏈到電子芯片，科技的進(jìn)步極大地改變了我們的生活方式和工作方式。信息技術(shù)的快速發(fā)展成為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，也讓我們體會(huì)到了科技帶來的便利和高效。我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)輕松地獲取海量的信息，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程辦公和視頻通話，也可以享受到智能家居和智能醫(yī)療帶來的便利?？萍嫉倪M(jìn)步給我們的生活帶來了無限可能，也讓我們認(rèn)識(shí)到，未來的世界將更加智能化、便捷化和人性化。

第三段：經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

全球化是這一百年的另一個(gè)重要特征。隨著信息技術(shù)的成熟和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)的全球化呈現(xiàn)出加速發(fā)展的勢(shì)頭。在這一百年的進(jìn)程中，全球貿(mào)易不斷擴(kuò)大，跨國公司崛起，跨國投資和資本流動(dòng)成為常態(tài)。這一切都給世界帶來了巨大的機(jī)遇，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。全球化的利益并不均衡分配，不同國家、不同地區(qū)、不同群體之間的差距日益擴(kuò)大。我們需要更加公正地面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，并尋找合作的機(jī)會(huì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的包容性和可持續(xù)發(fā)展。

第四段：環(huán)境危機(jī)的警示與呼喚

隨著工業(yè)化和全球化的推進(jìn)，我們也面臨著日益嚴(yán)峻的環(huán)境挑戰(zhàn)。環(huán)境污染、氣候變化和生物多樣性喪失已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。我們?cè)谝话倌甑倪^程中看到了環(huán)境破壞所帶來的惡果：水污染、空氣污染、土壤退化，以及頻發(fā)的自然災(zāi)害。這一切應(yīng)該給我們以深刻的教訓(xùn)和反思。我們需要共同努力保護(hù)地球家園，推動(dòng)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。只有尊重自然、保護(hù)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓未來的世界更加美好。

第五段：人文關(guān)懷與精神追求

在這波瀾壯闊的百年歷程中，我們還應(yīng)該關(guān)注人文關(guān)懷和精神追求。與科技進(jìn)步并行的是人文的關(guān)懷和精神的追求。一百年來，我們見證了人類對(duì)于平等、自由、尊嚴(yán)的追求，見證了人類對(duì)于美的追求和文化的傳承。在這樣快節(jié)奏的時(shí)代，我們也需要在科技的發(fā)展中保持人的尊嚴(yán)和情感的溫暖。我們需要關(guān)注人的健康，關(guān)心弱勢(shì)群體的權(quán)益，推動(dòng)教育的普及，傳承文化的血脈。只有在關(guān)愛他人的同時(shí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義，讓人類的進(jìn)步不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)和科技上的發(fā)展。

在回顧這一百年的歷程中，我們深刻體會(huì)到科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化、環(huán)境危機(jī)以及人文關(guān)懷的重要性。這些都是我們邁向未來的重要支撐。在充滿希望和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們需要保持開放的心態(tài)，勇于創(chuàng)新，面對(duì)挑戰(zhàn)，追求進(jìn)步。只有這樣，我們才能真正從百年的歷程中獲得智慧和啟迪，讓我們決心以更加積極的態(tài)度，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。

百年百人心得篇十四

在全面建成小康社會(huì)決勝階段的開局之年，迎來了中國共產(chǎn)黨成立101周年。我們向辛勤工作在各條戰(zhàn)線上的共產(chǎn)黨員致以節(jié)日的祝賀！向全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者和先進(jìn)基層黨組織致以崇高的敬意！

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立101周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，站在時(shí)代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，全面回顧了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程和作出的偉大歷史貢獻(xiàn)，深刻闡述了面向未來、面對(duì)挑戰(zhàn)、不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)必須牢牢把握的八方面要求，對(duì)全黨在新的歷史起點(diǎn)上統(tǒng)籌推進(jìn)“六位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，做好黨和國家各項(xiàng)工作，具有重要指導(dǎo)意義。

101年前，中國共產(chǎn)黨在中華民族存亡絕續(xù)的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)運(yùn)而生，這是中華民族發(fā)展開天辟地的大事變。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國逐步淪為半殖民地半封建國家。為了挽救國家和民族的危亡，一代又一代先進(jìn)的中國人同外國侵略勢(shì)力和封建統(tǒng)治勢(shì)力進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，卻都沒能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。要完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，必須找到有先進(jìn)理論指導(dǎo)、能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量。中國共產(chǎn)黨是中國工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，肩負(fù)起救國救民救亡的重任，從此中國人民就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

在101年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。這個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍；就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，使中國趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過以上偉大歷史貢獻(xiàn)和偉大飛躍，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰页晒﹂_辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在xx世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有60多年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個(gè)世界上的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。

“明鏡所以照形，古事所以知今?！苯裉?，我們回顧黨的光輝歷史，是為了更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。對(duì)中國共產(chǎn)黨成立101周年的紀(jì)念，就是按照習(xí)近平總書記的要求，面向未來、面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)；就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)；就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)；就要統(tǒng)籌推進(jìn)“六位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)；就要堅(jiān)定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，不斷把改革開放推向前進(jìn)；就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)；就要始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，加強(qiáng)同各國的友好往來，同各國人民一道，不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)；就要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。我們黨作為一個(gè)有8800多萬名黨員、440多萬個(gè)黨組織的黨，作為一個(gè)在有著13億多人口的大國長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，黨的建設(shè)關(guān)系重大、牽動(dòng)全局。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義黨建學(xué)說，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨，凝心聚力、扶正祛邪，推動(dòng)黨的建設(shè)取得顯著成就，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之大振。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是偉大斗爭(zhēng)、偉大工程的題中應(yīng)有之義，是我們黨堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨的重要法寶，是我們黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途徑。要固本培元、激濁揚(yáng)清、立規(guī)明矩、以上率下、繼承創(chuàng)新，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。當(dāng)前，正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重大部署。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，引導(dǎo)廣大黨員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持學(xué)做結(jié)合、以學(xué)促做，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，爭(zhēng)做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，努力使自己在“十三六”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中建功立業(yè)。

百年百人心得篇十五

《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活?！栋倌旯陋?dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實(shí)的融合所營造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。

《百年孤獨(dú)》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。

馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。

這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。

《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。

在今日這個(gè)漸遠(yuǎn)離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹下，撫閱《百年孤獨(dú)》，我又一次感覺到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無法磨滅的記憶。

百年百人心得篇十六

百年之思百年之問是對(duì)人類文明發(fā)展歷程中的重要問題進(jìn)行深刻思考和探索的行動(dòng)。這一主題引發(fā)人們對(duì)人類的前進(jìn)方向、智慧積累與文明進(jìn)程等方面的思考。如何面對(duì)百年之思，百年之問成為每個(gè)人都需要思考和回答的關(guān)鍵問題。通過對(duì)這一主題的認(rèn)真研究和思考，我認(rèn)為，正確的思維方式、前瞻性的眼光和持續(xù)的努力將推動(dòng)人類邁向更高的文明水平。

第一段：回顧歷史，深思現(xiàn)狀

第二段：審視智慧人類積累

百年之思百年之問需要我們審視人類的智慧積累。人類的智慧積累是百年來文明進(jìn)步的重要因素之一。從伽利略的科學(xué)探索到愛因斯坦的相對(duì)論，人類在道德、科學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面都有了巨大的突破與進(jìn)步。然而，智慧積累并不意味著人類已經(jīng)達(dá)到了極致，仍然有很多問題等待我們?nèi)ソ獯?。我們?yīng)該反思自己追求真理的態(tài)度，思考如何更好地應(yīng)用智慧來解決當(dāng)下的難題，如何讓智慧的火焰在人們心中燃燒。

第三段：展望未來，提出關(guān)鍵問題

百年之思百年之問需要我們展望未來。人類文明的進(jìn)程永遠(yuǎn)沒有止境，前方的道路依然漫長(zhǎng)。我們需要提出關(guān)鍵問題，以引導(dǎo)未來的發(fā)展。例如，隨著科技的進(jìn)步，感知技術(shù)、人工智能、基因編輯等帶來了無窮的可能性，但同時(shí)也帶來了倫理和安全的問題。我們應(yīng)該思考如何在科技進(jìn)步與人類發(fā)展之間取得平衡，以使之更好地造福人類。又如，人類與自然的關(guān)系問題已引起了越來越多的人們關(guān)注。如何在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)自然環(huán)境，如何與其他物種和諧共處，也是我們需要思考的問題。

第四段：探尋答案的正確思維方式

百年之思百年之問需要我們探尋正確的思維方式。在面對(duì)復(fù)雜問題的時(shí)候，擁有合理的思維方式十分重要。采用科學(xué)、客觀、理性的方式去思考問題，尊重真理、注重證據(jù)，避免受情感和個(gè)人偏見的影響。同時(shí)，我們還需要鼓勵(lì)多學(xué)科、多元化的思維，以獲得更全面的解決方案。只有通過正確的思維方式，才能更好地回答百年之思和百年之問。

第五段：持續(xù)努力推動(dòng)文明進(jìn)程

百年之思百年之問需要我們持續(xù)努力，推動(dòng)文明進(jìn)程?；卮鸢倌曛畣柌皇且怀幌χ拢枰覀円淮忠淮娜藗児餐?。我們應(yīng)該將百年之思百年之問融入我們的生活和工作中，在自己的領(lǐng)域內(nèi)做出積極的探索和貢獻(xiàn)。只有不斷努力，才能夠推動(dòng)人類文明的不斷進(jìn)步。

總之，百年之思百年之問是人類文明進(jìn)程中不可忽視的問題。通過回顧歷史、審視智慧積累、展望未來、探尋正確思維方式和持續(xù)努力，我們將能夠更好地回答百年之思和百年之問。唯有如此，人類才能夠邁向更高的文明水平，創(chuàng)造出更美好的未來。

百年百人心得篇十七

“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！闭緯婚_篇，馬爾克斯就已經(jīng)為整本書畫好了一條軌道——圓。

圓是封閉的，沿著那個(gè)圓走，你可以一直一直走下去。那是條封閉的周而復(fù)始的路。百年孤獨(dú)，用近百年兜了一個(gè)圓，又回到了原點(diǎn)。似乎回去了，似乎又沒回去。死神用百年領(lǐng)著人們跳了一支圓舞曲，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)的單調(diào)腳步，那就是死亡。

《百年孤獨(dú)》是一本寫死亡的書，在書中，每一個(gè)人的死亡馬克斯都讓死神安排了一個(gè)魔幻的葬禮。飛天的床單，自殺的飛鳥……死神停不下來的瘋狂的舞步，重復(fù)!重復(fù)!

在死神的帶領(lǐng)下，每一個(gè)人都孤獨(dú)地踏著單調(diào)的步伐，身體與身體似乎很貼近，心與心卻隔得很遠(yuǎn);似乎是熱鬧非凡，實(shí)際上，每個(gè)人內(nèi)心的孤獨(dú)只有死神知道。

有人說《百年孤獨(dú)》講的是南美洲戰(zhàn)爭(zhēng)中混亂的愛情，死神不屑地否認(rèn)。書中人們所謂的愛情在生死面前脆弱得不堪一擊。那些偏執(zhí)瘋狂的人，既不會(huì)愛也無力去愛。

麗貝卡和阿瑪蘭妲為了爭(zhēng)奪一個(gè)男人鬧出了人命，本來得到愛的麗貝卡也在那場(chǎng)事故中拋棄了愛情——這么不堪一擊的愛情談得上愛嗎?更值得一提的是阿瑪蘭妲，因?yàn)椴恍⌒亩舅懒诵±倜拂旖z而自責(zé)不已，以處子之身死去，孤獨(dú)一生。這是阿瑪蘭妲的贖罪，她為自己編織這裹尸布。在死前平靜地躺進(jìn)棺材里，她在這個(gè)世界孤身一人度過了一生。與其說她死了，還不如說是她嫁給了死神。贖完了罪，是該好好去過日子了，她為自己編織裹尸布，其實(shí)是為自己在做嫁衣，她在陰間不再孤獨(dú)。

然而就算是死神的腳步，也有可能擦出火花。如果硬要說愛情，那么也只有那起舞的黃蝴蝶，只有那樣才算是像樣的愛情。

在瘋狂地越來越快的舞步中，一個(gè)個(gè)人相繼退出。死神狡猾得如同山林里的狐貍，在雪地里繞了一個(gè)圓，然后潛伏在附近，看著人們跳著單調(diào)的舞步，孤獨(dú)地走著走過的路，重復(fù)重復(fù)!那是輪回，是封閉的，逃不出去;那是宿命，是注定的，改變不了?！栋倌旯陋?dú)》這本書中充滿了一種宿命感，結(jié)局是已經(jīng)確定了的，就是要看著你把這注定的故事演完。

結(jié)尾，半年沒再出現(xiàn)的長(zhǎng)著豬尾巴的孩子再一次出現(xiàn)，颶風(fēng)把馬孔多存在過的一切痕跡抹除，一切又回到了原點(diǎn)，又好像回不去了。

名字是重復(fù)的，死亡是重復(fù)的，故事是重復(fù)的，然而又不會(huì)再出現(xiàn)的。死神的圓舞曲在另一個(gè)平行空間再次上演，這就是《百年孤獨(dú)》。

死亡圓舞曲，重復(fù)!輪回!

百年百人心得篇十八

第一段：過去的一百年，人類經(jīng)歷了無數(shù)的變革和進(jìn)步。從工業(yè)革命到科技革命，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)到現(xiàn)代信息社會(huì)，每一個(gè)時(shí)代都帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為生活在這個(gè)時(shí)代的我們，一百年的歷史給予了我們?cè)S多寶貴的教訓(xùn)和體會(huì)。

第二段：首先，一百年的歷史告訴我們，社會(huì)是不斷變化的。過去的現(xiàn)象和規(guī)則不一定適應(yīng)于今天的環(huán)境和需求。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技能，以適應(yīng)變化的社會(huì)環(huán)境。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。

第三段：其次，一百年的歷史告訴我們，團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵。無論是在個(gè)人生活上還是在全球?qū)用嫔希瑘F(tuán)結(jié)合作都能帶來更多的機(jī)會(huì)和成功。在過去的一百年中，我們看到了許多的國際合作和團(tuán)結(jié)抗?fàn)?，以解決全球性挑戰(zhàn)和問題。只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，才能為我們的社會(huì)和世界帶來更美好的未來。

第四段：再次，一百年的歷史告訴我們，尊重和包容是我們共同的責(zé)任。在過去的一百年中，我們目睹了各種各樣的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都是因?yàn)槿藗內(nèi)狈ψ鹬睾桶?。在今天的社?huì)中，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)人的差異和權(quán)利。只有包容和尊重才能建立和諧的社會(huì)，讓每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

第五段：最后，一百年的歷史警示我們，我們應(yīng)該保護(hù)我們的環(huán)境和地球。隨著工業(yè)化和人類活動(dòng)的不斷加劇，地球正面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問題。我們看到了全球變暖、自然災(zāi)害和生物多樣性減少等問題的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。作為地球的居民，我們有責(zé)任保護(hù)我們的環(huán)境和地球。只有通過可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保行動(dòng)，我們才能為未來的世代創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)的地球家園。

總結(jié)：回顧過去的一百年，我們獲得了很多的教訓(xùn)和心得體會(huì)。人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步需要我們不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵，尊重和包容是我們共同的責(zé)任，而保護(hù)環(huán)境則是我們的使命。在未來的歲月里，讓我們把這些體會(huì)融入到我們的行動(dòng)中，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界而努力。

百年百人心得篇十九

百年奮斗百年輝煌，這是對(duì)于一個(gè)國家或民族來說都是一種難能可貴的域名。在這個(gè)世界上，有很多國家或民族經(jīng)歷了各種各樣的困難與掙扎，但他們依然堅(jiān)持奮斗，最終取得了輝煌的成就。通過對(duì)這些成功的國家或民族的觀察與反思，我們可以從中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，幫助我們面對(duì)自己的奮斗與挑戰(zhàn)。

第二段：重視教育培養(yǎng)人才

一個(gè)國家或民族要實(shí)現(xiàn)百年奮斗百年輝煌，首先要重視教育，注重人才的培養(yǎng)。只有通過教育，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的人才，才能成為國家或民族的中堅(jiān)力量。同時(shí)，更要注重人才的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，引導(dǎo)青年積極探索與創(chuàng)新，為國家的技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第三段：艱苦創(chuàng)業(yè)與奮斗精神

百年奮斗百年輝煌的成功還離不開辛勤勞動(dòng)和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。一個(gè)國家或民族必須有人才去在各個(gè)領(lǐng)域做出奉獻(xiàn)、苦干努力，才能夠有所成就。同時(shí)，要有對(duì)于自己所從事事業(yè)的熱愛，只有真心熱愛自己的事業(yè)，才能夠堅(jiān)持不懈地去追求自己的目標(biāo)。

第四段：團(tuán)結(jié)與合作的力量

百年奮斗百年輝煌還需要團(tuán)結(jié)與合作的力量。一個(gè)國家或民族只有團(tuán)結(jié)自強(qiáng)，才能夠迎接各種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝各種困難，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的輝煌。團(tuán)結(jié)是力量的源泉，也是書寫輝煌的基石。

第五段：砥礪前行，永不止步

百年奮斗百年輝煌不僅是一次奮斗的結(jié)果，更是一種精神境界。在這個(gè)過程中，一個(gè)國家或民族不僅要面對(duì)內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)，還要不斷進(jìn)行自我反省與更新，保持艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，這樣才能夠持續(xù)取得輝煌的成就。

結(jié)尾：

百年奮斗百年輝煌是一個(gè)不僅要求個(gè)人奮斗也要求整個(gè)國家或民族長(zhǎng)期奮斗的過程。通過培養(yǎng)人才、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)合作與持之以恒的精神，一個(gè)國家或民族才能夠取得輝煌的成就。相信只要在今后的發(fā)展道路上，我們堅(jiān)持不懈地奮斗與努力，同樣能夠書寫屬于我們自己的百年輝煌。

百年百人心得篇二十

在人類歷史的長(zhǎng)河中，有許多國家和民族經(jīng)歷了艱難的奮斗，歷經(jīng)百年的輝煌也只能是這個(gè)奮斗的結(jié)果。作為一個(gè)個(gè)體，我們也都可以從奮斗的故事中得到啟示和經(jīng)驗(yàn)。下面我將從歷史、信念、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新和持久力這五個(gè)方面來探討百年奮斗百年輝煌的心得體會(huì)。

第一段：歷史

歷史是人類前進(jìn)的催化劑，無論是個(gè)人還是國家，都需要以一種歷史的眼光看待問題。在百年的奮斗中，歷史經(jīng)驗(yàn)是非常重要的。一個(gè)國家如果能夠保持對(duì)歷史的深刻反思和總結(jié)，就能夠更好地回顧過去，把握當(dāng)下，展望未來。我們應(yīng)該珍惜歷史給予我們的財(cái)富，從歷史中吸取教訓(xùn)，正視歷史的誤區(qū)，并且在奮斗中傳承和發(fā)揚(yáng)歷史的美德和智慧。

第二段：信念

一百年的奮斗需要有堅(jiān)定的信念作為支撐。信念是人在追求目標(biāo)的過程中不屈不撓的動(dòng)力。無論是一個(gè)人還是一個(gè)國家，都需要有一種深深的信念，相信自己的價(jià)值和未來的潛力。信念可以幫助我們?cè)诶щy時(shí)堅(jiān)守初心，在逆境中保持冷靜，在失敗中積累經(jīng)驗(yàn)。只有堅(jiān)定的信念才能夠讓我們堅(jiān)持不懈地追逐夢(mèng)想，直到最終取得成功。

第三段：團(tuán)隊(duì)合作

百年的輝煌需要一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)來推動(dòng)。團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)集體實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要因素。沒有團(tuán)隊(duì)的支持和協(xié)作，一個(gè)人很難創(chuàng)造出偉大的成就。團(tuán)隊(duì)合作可以將個(gè)體的力量最大化，將每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。通過相互協(xié)作和相互學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)可以更好地解決問題，創(chuàng)造價(jià)值。合作意識(shí)和協(xié)同工作是構(gòu)建百年輝煌的重要條件之一。

第四段：創(chuàng)新

在百年的奮斗中，創(chuàng)新是推動(dòng)進(jìn)步的重要力量。創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的突破，是對(duì)現(xiàn)狀的突破，是對(duì)未來的展望。一個(gè)國家如果能夠不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，就能夠在競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力，在變革中不斷超越。創(chuàng)新可以改變傳統(tǒng)的觀念和思維方式，幫助我們開辟新的道路，開拓新的市場(chǎng)。只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，我們才能夠在百年的奮斗中保持輝煌。

第五段：持久力

百年的奮斗需要有持久的力量。在追求夢(mèng)想的道路上，我們往往會(huì)經(jīng)歷各種困難和挫折，但只要我們堅(jiān)持不懈，就一定能夠走到最終的勝利。持久力是我們清醒認(rèn)識(shí)到成功需要時(shí)間和努力的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持不懈地為之奮斗。百年輝煌是經(jīng)過多年的積累和堅(jiān)持才能夠?qū)崿F(xiàn)的，只有保持持久力，我們才能在百年的奮斗中追求真正的輝煌。

總結(jié)：

百年奮斗百年輝煌需要?dú)v史的眼光、堅(jiān)定的信念、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新和持久力。只有通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和總結(jié)，我們才能夠在百年的奮斗中找到方向；只有堅(jiān)定的信念才能支撐我們?cè)诶щy中堅(jiān)持不懈；只有團(tuán)隊(duì)合作才能夠最大化我們每個(gè)人的價(jià)值；只有創(chuàng)新才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中突圍；只有持久力才能讓我們堅(jiān)持走到最后。讓我們以百年奮斗百年輝煌的精神，去追求我們的夢(mèng)想，創(chuàng)造我們的輝煌。

百年百人心得篇二十一

近百年來，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)制度的更迭、人們對(duì)文明的追求，使人們從不同的角度思考著百年之思百年之問。百年之思百年之問是對(duì)過去的反思與對(duì)未來的探索，它使我們認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展始終不會(huì)停滯，不斷追求進(jìn)步是一種必然。本文通過分析百年之思百年之問的主要內(nèi)容，結(jié)合自身的體驗(yàn)與思考，總結(jié)了一些心得體會(huì)。

首先，百年之思百年之問對(duì)歷史的反思。百年間，人類社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，科技革命、工業(yè)革命等一系列重大事件對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。百年之思是對(duì)歷史的反思，我們應(yīng)該深入思考人類社會(huì)是如何發(fā)展起來的，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來的發(fā)展提供借鑒。

其次，百年之思百年之問注重對(duì)社會(huì)制度的探索。過去百年間，社會(huì)制度的更迭是一場(chǎng)翻天覆地的變革。無論是資本主義的崛起，還是社會(huì)主義的探索，這些歷史事件都對(duì)人們提出了許多關(guān)于社會(huì)制度的問題。百年之問則是對(duì)未來社會(huì)制度的探索，我們應(yīng)該思考如何建立一個(gè)更公平、更和諧的社會(huì)制度，以滿足人民的需要與愿望。

再次，百年之思百年之問對(duì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提出了疑問。近百年來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了前所未有的變革。互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、基因編輯等一系列革命性的科技讓人們對(duì)未來充滿了無限的遐想。然而，百年之思則是對(duì)科學(xué)技術(shù)的思考，我們應(yīng)該思考科技發(fā)展的目標(biāo)是什么，如何避免科技的濫用與傷害，如何確保科技的發(fā)展與人類的福祉相輔相成。

最后，百年之思百年之問引導(dǎo)我們對(duì)人類文明的追求。百年間，人們對(duì)文明的追求從未停止。人們不僅關(guān)注物質(zhì)生活的改善，更加重視精神世界的質(zhì)量。百年之思則是對(duì)人類文明的思考，我們應(yīng)該思考什么是真正的文明，如何建設(shè)具有人類尊嚴(yán)與智慧的文明。

通過以上的思考與體會(huì)，我意識(shí)到百年之思百年之問是一種啟迪與反思，它引導(dǎo)人們從過去的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，對(duì)未來的發(fā)展充滿希望與信心。作為現(xiàn)代人，我們要不斷反思與探索，不斷完善自我，為人類社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有這樣，我們才能走向一個(gè)更加美好的未來。

總之，百年之思百年之問是一種對(duì)歷史、社會(huì)、科技、文明等方面的綜合思考與疑問。它使人們從不同的角度審視過去與未來，為人類社會(huì)的進(jìn)步提供思想支持和行動(dòng)指導(dǎo)。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)百年之思百年之問，堅(jiān)定信念，勇于探索，為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的共同繁榮與進(jìn)步而努力。

百年百人心得篇二十二

第一段：引言（200字）

百年之思百年之問是一種思考方式，是我們對(duì)于歷史和未來的反思和思考。在百年之思的基礎(chǔ)上，我們可以更好地理解并總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，找到改革與發(fā)展的正確方向。而在百年之問中，我們可以對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深入剖析，找到癥結(jié)所在，并為未來的發(fā)展做出合理部署。在百年之思百年之問的引導(dǎo)下，我們可以更好地把握時(shí)間的變化和社會(huì)的發(fā)展，從而真正成為時(shí)代的弄潮兒。

第二段：百年之思（250字）

百年之思，是我們對(duì)歷史的反思和總結(jié)。歷史是人類的鏡子，通過了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己。百年之思告訴我們，一切的榮辱得失與歷史有關(guān)。歷史經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取教訓(xùn)，并樹立正確的歷史觀。同時(shí)，百年之思也告訴我們，歷史是在不斷發(fā)展的，我們不能固步自封，而要不斷適應(yīng)新的形勢(shì)和變化，以求更好地發(fā)展。

第三段：百年之問（250字）

百年之問，是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和探索。當(dāng)面臨困境和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)提問，找到問題的根源，并從根本上解決。百年之問告訴我們，問題往往與發(fā)展不平衡、不充分有關(guān)。我們應(yīng)該更加重視發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性，解決發(fā)展中的矛盾和問題。同時(shí)，百年之問也告訴我們，問題只有找到并解決了，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第四段：百年之思與百年之問的關(guān)系（300字）

百年之思和百年之問是相互聯(lián)系的，相輔相成的。百年之思是對(duì)歷史的反思，百年之問是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考。百年之思告訴我們歷史的沉疴和發(fā)展的方向，而百年之問則幫助我們找到行動(dòng)的動(dòng)力和具體的解決辦法。百年之思和百年之問的關(guān)系如同道理和實(shí)踐的關(guān)系，只有辯證地統(tǒng)一起來，才能真正發(fā)揮作用。因此，我們?cè)趯?shí)踐中要時(shí)刻保持對(duì)歷史的反思，增強(qiáng)解決問題的能力。

第五段：結(jié)論（200字）

百年之思百年之問是一種重要的思維方式，可以幫助我們更好地理解歷史和把握現(xiàn)實(shí)問題。在百年之思中，我們要學(xué)會(huì)從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹立正確的歷史觀。在百年之問中，我們要敢于提問，找到問題的根源，并從根本上解決。只有在百年之思百年之問的指導(dǎo)下，我們才能不斷進(jìn)取，不斷超越自我，不斷為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。正如曾經(jīng)說過的一句話：“百年之后，什么都不會(huì)再記得，唯有貢獻(xiàn)才能永垂不朽。”

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