總結(jié)是一種對(duì)前期工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)和歸納，對(duì)未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)作用。首先，我們應(yīng)該全面梳理一段時(shí)間內(nèi)的主要工作、學(xué)習(xí)或生活內(nèi)容?？偨Y(jié)是一個(gè)復(fù)盤和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，以下是一些值得參考的總結(jié)范文，供大家參考。
百年百人心得篇一
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個(gè)意大利樂(lè)手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛情，他對(duì)雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué)，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂(lè)觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂(lè)。
百年百人心得篇二
就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶來(lái)中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)源，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的`，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
百年百人心得篇三
11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)凝聚和寄托了幾代中國(guó)人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民整體利益，凸顯了每一個(gè)中華兒女共同期盼的中國(guó)夢(mèng)，給了我們每一個(gè)中國(guó)人前進(jìn)的方向，無(wú)窮的力量，無(wú)限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說(shuō)得好：“中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景?！?，“兩個(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動(dòng)形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅(jiān)持巴氏理念，緊跟國(guó)家形勢(shì)，與國(guó)家一起前進(jìn)，與公司一起成長(zhǎng)，到20xx年，家庭財(cái)富達(dá)數(shù)千萬(wàn)元，到2049年家族財(cái)富達(dá)數(shù)億萬(wàn)元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國(guó)，成為中國(guó)最有愛心的投資家之一。
一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國(guó)，鄧小平開創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國(guó)走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會(huì)到xx屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開放為主題。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
無(wú)論是國(guó)家、集體還是個(gè)人，符合偉大、美好、無(wú)私特點(diǎn)的構(gòu)想，才能稱為夢(mèng)想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點(diǎn)所驅(qū)使的個(gè)人、集體和國(guó)家，無(wú)論現(xiàn)在有多么強(qiáng)大，最終都會(huì)走向衰亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！钡闹袊?guó)夢(mèng)，不是做世界霸主，而是和世界其他國(guó)家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會(huì)資源，而是為世界做出更大貢獻(xiàn)。是讓每個(gè)人人生出彩，每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)。這樣的夢(mèng)，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢(mèng)想是偉大的種子，夢(mèng)想是隱形的翅膀。讓中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)完美融合，讓夢(mèng)想、目標(biāo)、價(jià)值觀、策略緊密結(jié)合。我們的中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價(jià)值人生。
百年百人心得篇四
富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運(yùn)用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻(xiàn)的文明成果，以及物華天寶的天朝上國(guó)，讓世人欽慕、萬(wàn)國(guó)敬仰。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市。
落后就會(huì)挨打。帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂外患，無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。
戊戌變法先驅(qū)康有為，曾在《三月十七日保國(guó)會(huì)上演講辭》中痛心疾首：吾中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，無(wú)貴無(wú)賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。
一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。
北京長(zhǎng)安街，取盛唐之意，東設(shè)建國(guó)門，西置復(fù)興門，謂之長(zhǎng)治久安也!何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過(guò)的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會(huì)在苦難中沉淪，反而會(huì)從苦難中奮起。
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)。
一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到只有革命才是中國(guó)的出路，于是發(fā)動(dòng)武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國(guó)乃至亞洲歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)的一次歷史性巨變。然而，勝利果實(shí)很快被封建余孽和野心家竊取了，中國(guó)繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想。
在民族危難的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場(chǎng)前無(wú)古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線;從開辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國(guó)橫空出世;從歷經(jīng)九難十八險(xiǎn)的萬(wàn)里長(zhǎng)征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來(lái)第一次取得完全勝利的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng);從西柏坡最后一個(gè)農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到天安門廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗在長(zhǎng)達(dá)20xx年金戈鐵馬的民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。
歷史生動(dòng)地證明，從韶山?jīng)_走出來(lái)的毛澤東，成為領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領(lǐng)袖!
百年百人心得篇五
百年追夢(mèng)心得，中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，下面是小編帶來(lái)的百年追夢(mèng)心得，歡迎閱讀!
中國(guó)夢(mèng)高度升華了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)下中華民族和中國(guó)人民理想的集中體現(xiàn)，具有深刻的蘊(yùn)涵。
中國(guó)夢(mèng)是理想與現(xiàn)實(shí)、共性與個(gè)性、世情與國(guó)情、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、合力與張力、求同與存異、剛性和柔性、國(guó)富和民福的統(tǒng)一，它深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
可縱向從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，橫向從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)與人的全面發(fā)展相結(jié)合，構(gòu)建由強(qiáng)盛中國(guó)夢(mèng)、法治中國(guó)夢(mèng)、文明中國(guó)夢(mèng)、和諧中國(guó)夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)與幸福中國(guó)夢(mèng)組成的“5+1”立體結(jié)構(gòu)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
要系統(tǒng)探索有效實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑，并構(gòu)建保障系統(tǒng)，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一句句簡(jiǎn)明易懂，又蘊(yùn)含著中華文化的口號(hào)，隨著國(guó)家主席提出的“中國(guó)夢(mèng)”，出現(xiàn)在電視中、網(wǎng)絡(luò)中和生活中。
這不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)在走屬于自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更展現(xiàn)了一種進(jìn)步，伴隨時(shí)代的發(fā)展，對(duì)未來(lái)中國(guó)的發(fā)展更加清晰明確。
此時(shí)，我們站在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的地方。
歲月長(zhǎng)河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強(qiáng)大,中國(guó)夢(mèng)的提出順應(yīng)了時(shí)代的需求。
中國(guó)夢(mèng)是要富強(qiáng)國(guó)家、振興民族、幸福人民。
沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有更加強(qiáng)大的中國(guó)。
對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”，國(guó)家主席總書記下了一個(gè)明確的定義:“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)”。
所以我們要堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的奮斗、拼搏，順應(yīng)中國(guó)夢(mèng)的要求。
“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)不易，復(fù)興之路艱辛。
但在我黨努力的發(fā)展和大力的推動(dòng)下，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以呈現(xiàn)突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，引起了世界的震驚。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
有了可以站穩(wěn)腳跟的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們國(guó)家在近些年也努力地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使得更多的外國(guó)友人開始了解、學(xué)習(xí)，并且認(rèn)同和贊賞我們國(guó)家的文化。
國(guó)家的發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。
對(duì)于我們個(gè)人而言，我們每個(gè)人的夢(mèng)想，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，構(gòu)成了我們的中國(guó)夢(mèng)。
作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，鍛煉能力，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，提升道德修養(yǎng)，使社會(huì)和諧，就在漸漸地實(shí)現(xiàn)著我們的中國(guó)夢(mèng)。
1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。
西方列強(qiáng)一巴掌把大清帝國(guó)打落“谷底”，從此國(guó)門洞開，風(fēng)雨交加。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰:“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市。” 落后就會(huì)挨打。
帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂外患，無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)。
一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。
2012年11月29日國(guó)家主席同志在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽后指出:我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。
因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。
我堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)?！痹谖覈?guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時(shí)刻，在國(guó)家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，國(guó)家主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中國(guó)夢(mèng)!
對(duì)于中國(guó)和世界而言，“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)嶄新的概念，欲使這個(gè)新興的概念被世人所理解和接受，并轉(zhuǎn)化為踐行中的自覺(jué)行動(dòng)，我們必須完完全全的理解“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞中所孕育的深刻含義。
我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族、個(gè)人三位一體的復(fù)合夢(mèng)。
葉再春認(rèn)為，“泱泱大國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，不是、也不可能是‘單向度’的夢(mèng)。
從個(gè)體看，它是中華兒女的富民夢(mèng);從集體看，它是強(qiáng)國(guó)夢(mèng);從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢(mèng)。
富民夢(mèng)是基石，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是關(guān)鍵，復(fù)興夢(mèng)是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。
只有三個(gè)夢(mèng)全都實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)才算完整、完美。
中國(guó)夢(mèng)是要讓國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒(méi)有前途。
只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國(guó)。
總書記說(shuō)過(guò)“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)?！蹦贻p人的未來(lái)決定國(guó)家的未來(lái)，年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”匯成整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。
所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
如今改革在出發(fā)，改革在揚(yáng)帆。
我們比任何一個(gè)時(shí)期都要接近這個(gè)偉大的目標(biāo)，比任何一個(gè)時(shí)期都要有信心實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)!百年追夢(mèng)，中國(guó)追夢(mèng)!
斗轉(zhuǎn)星移，花開花落，新中國(guó)走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的光輝歷程。
我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就。
而在這成就的背后有一個(gè)夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)。
自從改革開放以來(lái)，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，百姓的物質(zhì)生活也迅速改善，不管是衣食方面還是住行方面都發(fā)生了深刻的變化。
半個(gè)世紀(jì)前，我國(guó)還是資源匱乏的"票證時(shí)代"，而如今的市場(chǎng)貨物供應(yīng)充足，商品種類繁多，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度越來(lái)越快，新鮮事物層出不窮。
東、中、西部之中差距也逐步的縮小，經(jīng)濟(jì)效益也有明顯的'提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人民的生活改善，也使我們離中國(guó)夢(mèng)近一步。
雖然人民的生活改善了許多，但是在發(fā)展中我們還要面臨不少困難和問(wèn)題。
例如，勞動(dòng)就業(yè)，社會(huì)保障等與群眾利益密切相關(guān)的問(wèn)題。
因此我們要繼續(xù)努力向全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁進(jìn)。
在全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗中，我們目前的目標(biāo)是力爭(zhēng)2012年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2008年翻兩倍，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)，為了我們的祖國(guó)更加繁榮，人民更加幸福，我們要懂得貢獻(xiàn)自己的青春與力量去實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
發(fā)展固然重要，但民族團(tuán)結(jié)，民族精神同樣也重要。
我國(guó)很明確在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程中，要弘揚(yáng)中華民族的偉大精神。
因?yàn)槊褡寰竦暮霌P(yáng)和培育精神關(guān)系到國(guó)家生存和發(fā)展的根基，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到我國(guó)的偉大復(fù)興。
民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息發(fā)展壯大國(guó)家的強(qiáng)大精神力量。
民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財(cái)富。
只有弘揚(yáng)民族精神，才能集中全國(guó)各族人民的智慧和力量，保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)。
加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)也須弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
就如:在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的"團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息" 的民族精神。
又如在1998年的抗洪搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民形成了"萬(wàn)眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔，敢于勝利"的抗洪精神。
再如
在2008年抗震救災(zāi)行動(dòng)中，中國(guó)人民形成了"萬(wàn)眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)"的抗震救災(zāi)精神。
這些偉大的民族精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
青少年是國(guó)家和民族的希望和未來(lái)。
讓我們一起努力成為民族精神的新篇章。
就讓我們通過(guò)多種途徑和形式在社會(huì)上大力提倡民族精神，使之成為全國(guó)各族人民奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神動(dòng)力，民族精神讓我們又向中國(guó)夢(mèng)邁進(jìn)了一步。
當(dāng)代中國(guó)的每一位中學(xué)生，應(yīng)立志報(bào)效祖國(guó)，以振興中華為己任，落實(shí)到行動(dòng)上，最重要的就是努力學(xué)習(xí)，在全面發(fā)展的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)個(gè)人特長(zhǎng)，爭(zhēng)做有用之才。
"天下興亡，匹夫有責(zé)"這一激勵(lì)人們報(bào)效祖國(guó)的古訓(xùn)是許多有志之士的座右銘，也是當(dāng)代中國(guó)光大少年的心聲，思考怎樣規(guī)劃人生，立志成才，進(jìn)行理智的選擇，以才干和責(zé)任塑造自己的輝煌人生，創(chuàng)造祖國(guó)美好的未來(lái)，這是中國(guó)人民的共同理想，也是一個(gè)夢(mèng)。
而這一崇高的夢(mèng)，將有我們這一代人來(lái)實(shí)現(xiàn)。
百年百人心得篇六
中華民族為奧運(yùn)美夢(mèng)，追求百年，奮斗百年，歷盡艱辛苦難。屈辱與抗?fàn)帲鈽s與夢(mèng)想交織 成感天動(dòng)地的史話。
1920xx年第四屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，《天津青年》刊出一文，提出三個(gè)問(wèn)題：一是中國(guó)何時(shí)有一名選手參加奧運(yùn)會(huì);二是何時(shí)有一支隊(duì)伍參加奧運(yùn)會(huì);三是何時(shí)能舉辦奧運(yùn)會(huì)?，F(xiàn)在看來(lái)，這三個(gè)問(wèn)題是何等的可笑和低級(jí)。可當(dāng)時(shí)，這真是中國(guó)不可想象、難以企及的摸天大夢(mèng)。誰(shuí)相信“東亞病夫”腐朽衰弱的中國(guó)能舉辦奧運(yùn)會(huì)呢?可中國(guó)畢竟有五千年文明的底氣，有自強(qiáng)不息、不屈不撓的精神，從那時(shí)候開始，中華兒女邁著滴血的步子開始執(zhí)著追求奧運(yùn)的華夢(mèng)。
1932年，劉長(zhǎng)春冒生命之危，力拒代表偽滿洲國(guó)參加第10屆奧運(yùn)會(huì)的安排。他說(shuō)：“茍于良心之尚在，熱血尚流又豈能忘掉祖國(guó)，而為傀儡偽國(guó)牛馬”。張學(xué)良為其精神所感動(dòng)，拿出8000大洋資助。劉長(zhǎng)春代表中華民族匹馬單刀參加了洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，盡管無(wú)功而返，可中國(guó)人畢竟邁進(jìn)奧運(yùn)的門檻，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)夢(mèng)。
1936年，德國(guó)柏林舉辦11屆奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)組織了140多人的隊(duì)伍參加，可當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府窮啊，連22萬(wàn)現(xiàn)大洋都拿不出。為此，國(guó)民捐款3萬(wàn)，足球隊(duì)出國(guó)比賽掙回2萬(wàn)，這樣奧運(yùn)隊(duì)伍才得以成行。經(jīng)過(guò)艱難周轉(zhuǎn)，中國(guó)圓了第二個(gè)奧運(yùn)夢(mèng)。
1948年，中國(guó)參加的第十四屆奧運(yùn)會(huì)，給人留下了更慘痛的回憶。樓文敖、何浩華兩名運(yùn)動(dòng)員，抱著為國(guó)增光的強(qiáng)烈愿望，一位跑暈死在馬拉松的賽程上，一位在自行車賽沖刺時(shí)摔斷胳膊，并且沒(méi)有任何人管他們。當(dāng)時(shí)一些報(bào)紙侮辱我們?yōu)槌曾喌暗摹皷|亞病夫”。
1949年前，我們的奧運(yùn)夢(mèng)一直在屈辱中奮進(jìn)，在苦難中掙扎。
1984年，中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)500多人參加了第23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。在之前，由于一些人敵視中國(guó)和一些政治原因，中國(guó)已有20xx年與奧運(yùn)沒(méi)有任何關(guān)系?？墒侵袊?guó)人民相信，總有一天，中國(guó)將以強(qiáng)大的姿態(tài)從返奧運(yùn)賽場(chǎng)。這一天終于來(lái)到了，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)第一天，許海峰一槍結(jié)束了中國(guó)金牌零的歷史，也結(jié)束了中國(guó)競(jìng)技體育的屈辱史。這一屆我們拿下了15 塊金牌，世界第四。在也沒(méi)有人敢罵我們“東亞病夫”了。每當(dāng)我們的五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)升起，國(guó)歌奏響的時(shí)候，好多中國(guó)人都在流淚，這淚包含了多少追夢(mèng)奧運(yùn)的苦痛與辛酸，驕傲與自豪啊。
20xx年7月13日是中華兒女圓夢(mèng)奧運(yùn)一個(gè)難忘的日子，當(dāng)李嵐請(qǐng)副用流利的英語(yǔ)動(dòng)情地讀完中國(guó)申奧報(bào)告;當(dāng)薩馬蘭奇宣布20xx奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)屬于北京。那一刻，中華民族的血熱了、心熱了、淚熱了，百年的奮斗追求即將成為現(xiàn)實(shí)，舉辦奧運(yùn)會(huì)那美好的夢(mèng)戀之花開始在不遠(yuǎn)的地平線熠熠生輝。從此，北京、乃至整個(gè)中國(guó)在幸福的期待中把辦一屆有特色高水平的奧運(yùn)作為神圣職責(zé)，多少人為其奉獻(xiàn)熱忱與智慧，勤勞與汗水。
20xx年的雅典奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)金牌僅次美國(guó)，位居世界第二。國(guó)人自豪，世界驚訝。辦好北京奧運(yùn)，中國(guó)更加堅(jiān)定與自信。
今天，奧運(yùn)來(lái)了，北京奏響了奧運(yùn)的華美樂(lè)章，中華民族一定會(huì)在29屆的奧運(yùn)史上寫上燦爛的一筆。中華民族奧運(yùn)情結(jié)百年追夢(mèng)，終于圓夢(mèng)北京。
百年百人心得篇七
我們知道，火紅的團(tuán)旗，浸滿了無(wú)數(shù)的鮮血，她展示著如火如荼的革命歲月，她宣告著中國(guó)革命的勝利，她象征著青年一代，緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下邁向共產(chǎn)主義的奮斗征程!
火紅的團(tuán)旗，使我懂得了人生的含義;使我愛上了這片青山綠水，愛上了自己的崗位。
在這里，我可以說(shuō)，廣大青年團(tuán)員，在平凡的崗位上，每邁出可喜的一步,無(wú)不浸透著團(tuán)組織的心血，每取得一點(diǎn)成績(jī)。無(wú)不閃耀著團(tuán)旗的光輝。
每當(dāng)回顧我們走過(guò)的道路時(shí)，胸中就會(huì)象大海一樣，涌起陣陣波濤—
記得當(dāng)初，我們帶著美好的憧憬步入社會(huì)—懷著對(duì)林區(qū)的愛，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的情，懷著對(duì)家鄉(xiāng)未來(lái)的夢(mèng)想。
雖然，這里不是歷史悠久的古都名城，更沒(méi)有南國(guó)的秀麗風(fēng)光，
這里不是富庶美麗的發(fā)達(dá)地區(qū)，更不是繁華熱鬧的`都市名鄉(xiāng)，但這里有記載光輝歷史的河流，這里山高林茂飽經(jīng)滄桑。
這里有優(yōu)秀而光榮的傳統(tǒng)，這里是勤勞樸實(shí)林區(qū)人的家鄉(xiāng)。
新世紀(jì)的春風(fēng)，掀起我們感情的浪花—在山山水水之間蕩漾。
21世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，增強(qiáng)了我們的信心，激勵(lì)我們正奔跑在，通向小康的大路上。
在團(tuán)旗下，聆聽老一輩,對(duì)青年一代的殷切期望，在團(tuán)旗下，回顧可愛的團(tuán)組織，是怎樣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成長(zhǎng)，在團(tuán)旗下，學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)優(yōu)秀青年用鮮血和生命，寫下的可歌可泣壯麗詩(shī)篇。
在團(tuán)旗下，我們舉起自己的拳頭在激動(dòng)地宣誓：“堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)…為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗……”讓我們的青春在奮斗中閃光。
我們深深地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)年，是先烈們懷著建立和平自由新中國(guó)的美好理想，在敵人的刀光劍影下，在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，臨危不懼，視死如歸，笑灑一腔愛國(guó)的熱血，站在了民族解放的前方。
在新中國(guó)，有多少?gòu)埡５?、華山搶險(xiǎn)英雄群體等優(yōu)秀團(tuán)員，為振興中華而英勇地拼搏。又有多少向秀麗、雷鋒等英雄們?cè)趫F(tuán)旗下成長(zhǎng)。
他們有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，有為之獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義精神，他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)身，而感到無(wú)尚榮光。
有許多青年團(tuán)員，在我們這片既富饒又貧困的山林下，奮斗了一代又一代，他們?yōu)榭蓯鄣牧謪^(qū)灑下的辛勤汗水，隨著依吉蜜河日月流淌。面對(duì)企業(yè)的困境，他們沒(méi)有迷惘，面對(duì)企業(yè)的前途，他們沒(méi)有失望。如今，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
共青團(tuán)是黨的助手，鮮紅的團(tuán)旗是青年人的希望。過(guò)去，是由于她引導(dǎo)革命前輩，同國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力，進(jìn)行英勇地搏斗，革命的種子，播撒在中華大地上。如今，是她引導(dǎo)著我們，團(tuán)結(jié)在黨的周圍，奮斗在社會(huì)主義的康莊大道上。
迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。我們要用青春和熱血，去換取人民的幸福，我們用自己強(qiáng)健的身軀，去換取祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。
朋友們;新中國(guó)的青年是幸福的。新一代青年更加幸福。生活是屬于我們的，我們是八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。飄揚(yáng)的團(tuán)旗昭示著我們的使命，高擎著團(tuán)旗履行著我們的責(zé)任。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
讓共青團(tuán)的旗幟引導(dǎo)我們前進(jìn)，讓黨的陽(yáng)光哺育我們成長(zhǎng)，我們團(tuán)結(jié)在共青團(tuán)的旗幟下，邁著矯健的步伐，共同創(chuàng)造新世紀(jì)，新的輝煌!
百年百人心得篇八
今年是建黨100周年，單位組織之一系列的關(guān)于學(xué)習(xí)黨的活動(dòng)。學(xué)習(xí)了黨史我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一本書看下來(lái)心潮澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前仆后繼，忘不了無(wú)數(shù)英雄為祖國(guó)解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。
中國(guó)共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國(guó)誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民建立起富強(qiáng)的新中國(guó)，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，100年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無(wú)數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)_了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了革命的勝利，建立了人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。
十一屆三中全會(huì)以來(lái),在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。
雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷，從大躍進(jìn)后，中國(guó)是在退后，但是中國(guó)共產(chǎn)黨很快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這些錯(cuò)誤代價(jià)換來(lái)了十一屆三中全會(huì)以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。
共和國(guó)發(fā)展的歷，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說(shuō)：“我們從大躍進(jìn)后，犯了二十年的錯(cuò)誤”，但是我們的黨認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯(cuò)誤代價(jià)換來(lái)了十一屆三中全會(huì)以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義的革命建設(shè)，這是前無(wú)古人的事業(yè)。共產(chǎn)黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實(shí)踐中犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路都是難免的，關(guān)鍵在于我們的黨是否認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，實(shí)踐證明中國(guó)共產(chǎn)黨是英明的黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過(guò)的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國(guó)主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1927年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國(guó)近代開天辟地的大事，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的人民有了燈塔。
但是，道路不是一帆風(fēng)順的，在大革命即將取得勝利時(shí)，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四一二”政變，為了挽救黨和人民，中國(guó)共產(chǎn)黨打響了“八一”南昌起義第一槍，我們有了自己的軍隊(duì)，我們用正義的武裝去對(duì)付蔣介石的非正義的反動(dòng)的武裝，而毛澤東創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地，提出了從農(nóng)村包圍城市的正確的主張。并在實(shí)踐中取得了成果。
通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨100余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任，這就要求我們要有過(guò)硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲拧?/p>
同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為法制、公平正義、誠(chéng)心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
今天我們的中國(guó)人民，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。一系列的殷殷囑托，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們，今天的生活來(lái)之不易，我們要珍惜。
無(wú)論是誰(shuí)，盡管只是一個(gè)平平凡凡的小角色，但是同樣也應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮我的力量，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，努力做好自己的工作，奉獻(xiàn)自己的光和熱。
百年百人心得篇九
《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活?！栋倌旯陋?dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實(shí)的融合所營(yíng)造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。
《百年孤獨(dú)》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。
這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。
《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。
在今日這個(gè)漸遠(yuǎn)離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹下，撫閱《百年孤獨(dú)》，我又一次感覺(jué)到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無(wú)法磨滅的記憶。
百年百人心得篇十
第一段：引言（導(dǎo)入話題，說(shuō)明主題重要性）
百年奮斗百年輝煌，這是一個(gè)縱貫歷史長(zhǎng)河的奇跡?；仡櫄v史，我們可以看到許許多多的國(guó)家、組織、個(gè)人都經(jīng)歷了百年奮斗的過(guò)程，取得了輝煌的成就。這其中既有國(guó)家的崛起與繁榮，也有個(gè)人的成長(zhǎng)與成功。而在這百年奮斗的過(guò)程中，我從中獲得了一些心得與體會(huì)，值得與大家分享。
第二段：百年奮斗——?dú)v史的見證與汲取
百年奮斗是歷史的見證，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、曲折漫長(zhǎng)，但正是這無(wú)數(shù)的奮斗，才讓曾經(jīng)的苦難與淚水化作今天的輝煌與進(jìn)步。在激勵(lì)人們前進(jìn)的過(guò)程中，也讓人們明白了奮斗的價(jià)值與意義。無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展，都需要不斷地努力與奮斗。每一個(gè)成功的案例，都是一本可以借鑒的歷史教材。因此，歷史不僅是鑄造記憶的寶庫(kù)，也是我們奮斗的啟示與智慧的源泉。
第三段：百年輝煌——成就的背后與收獲
百年輝煌是通過(guò)百年奮斗而來(lái)的，每一個(gè)輝煌的背后都有無(wú)數(shù)的付出、努力和犧牲。這些輝煌的成果不僅僅是憑空產(chǎn)生的，而是通過(guò)汗水和淚水，通過(guò)才智和勇氣，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的合作和個(gè)人的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們可以看到，每一個(gè)百年輝煌的背后都有奉獻(xiàn)、堅(jiān)持和智慧的積累，是無(wú)數(shù)人共同努力的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅收獲了物質(zhì)的財(cái)富，更收獲了價(jià)值觀的升華和內(nèi)心世界的成長(zhǎng)。
第四段：心得體會(huì)——堅(jiān)持與激情
百年奮斗的背后，需要有堅(jiān)持與激情的支撐。沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有奮斗的可能，沒(méi)有激情就沒(méi)有持續(xù)奮斗的動(dòng)力。我深刻地體會(huì)到，堅(jiān)持的力量是無(wú)窮的，只要心中有激情，就能戰(zhàn)勝一切困難，迎接百年輝煌。同時(shí)，無(wú)論是個(gè)人還是組織，都需要確立明確的目標(biāo)與價(jià)值觀，以激勵(lì)自己奮斗的動(dòng)力。隨著奮斗的不斷深入，我們還需要時(shí)刻反思與調(diào)整，提高自己的能力與素質(zhì)，以更好地適應(yīng)百年奮斗的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)全文，展望未來(lái)）
回顧百年奮斗百年輝煌，我們不僅可以從中獲取啟示與智慧，更要將心得與體會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)去推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的繁榮。在未來(lái)的奮斗中，我們要堅(jiān)持自信、開拓創(chuàng)新，不斷追求卓越，迎接新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。只有通過(guò)百年奮斗，我們才能成就百年輝煌，展現(xiàn)無(wú)窮的力量與價(jià)值。
百年百人心得篇十一
一百年的歷程，是一個(gè)波瀾壯闊的瞬間，記錄著人類社會(huì)從工業(yè)革命到信息時(shí)代的巨大飛躍。在這一百年間，人類迎來(lái)了工業(yè)化、科技革命和全球化的浪潮，世界的樣貌發(fā)生了翻天覆地的變化。從人造衛(wèi)星到機(jī)器人，從互聯(lián)網(wǎng)到人工智能，這一百年見證了人類文明的飛速發(fā)展和不斷創(chuàng)新的力量，也給我們留下了深刻的心得體會(huì)。
第二段：科技進(jìn)步帶來(lái)的巨大變革
這一百年的科技進(jìn)步給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的變革。從第一臺(tái)電話的發(fā)明到今天的智能手機(jī)，從拉鏈到電子芯片，科技的進(jìn)步極大地改變了我們的生活方式和工作方式。信息技術(shù)的快速發(fā)展成為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，也讓我們體會(huì)到了科技帶來(lái)的便利和高效。我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)輕松地獲取海量的信息，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程辦公和視頻通話，也可以享受到智能家居和智能醫(yī)療帶來(lái)的便利?？萍嫉倪M(jìn)步給我們的生活帶來(lái)了無(wú)限可能，也讓我們認(rèn)識(shí)到，未來(lái)的世界將更加智能化、便捷化和人性化。
第三段：經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)與機(jī)遇
全球化是這一百年的另一個(gè)重要特征。隨著信息技術(shù)的成熟和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，世界各國(guó)之間的聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)的全球化呈現(xiàn)出加速發(fā)展的勢(shì)頭。在這一百年的進(jìn)程中，全球貿(mào)易不斷擴(kuò)大，跨國(guó)公司崛起，跨國(guó)投資和資本流動(dòng)成為常態(tài)。這一切都給世界帶來(lái)了巨大的機(jī)遇，也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。全球化的利益并不均衡分配，不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同群體之間的差距日益擴(kuò)大。我們需要更加公正地面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，并尋找合作的機(jī)會(huì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的包容性和可持續(xù)發(fā)展。
第四段：環(huán)境危機(jī)的警示與呼喚
隨著工業(yè)化和全球化的推進(jìn)，我們也面臨著日益嚴(yán)峻的環(huán)境挑戰(zhàn)。環(huán)境污染、氣候變化和生物多樣性喪失已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。我們?cè)谝话倌甑倪^(guò)程中看到了環(huán)境破壞所帶來(lái)的惡果：水污染、空氣污染、土壤退化，以及頻發(fā)的自然災(zāi)害。這一切應(yīng)該給我們以深刻的教訓(xùn)和反思。我們需要共同努力保護(hù)地球家園，推動(dòng)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。只有尊重自然、保護(hù)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓未來(lái)的世界更加美好。
第五段：人文關(guān)懷與精神追求
在這波瀾壯闊的百年歷程中，我們還應(yīng)該關(guān)注人文關(guān)懷和精神追求。與科技進(jìn)步并行的是人文的關(guān)懷和精神的追求。一百年來(lái)，我們見證了人類對(duì)于平等、自由、尊嚴(yán)的追求，見證了人類對(duì)于美的追求和文化的傳承。在這樣快節(jié)奏的時(shí)代，我們也需要在科技的發(fā)展中保持人的尊嚴(yán)和情感的溫暖。我們需要關(guān)注人的健康，關(guān)心弱勢(shì)群體的權(quán)益，推動(dòng)教育的普及，傳承文化的血脈。只有在關(guān)愛他人的同時(shí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義，讓人類的進(jìn)步不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)和科技上的發(fā)展。
在回顧這一百年的歷程中，我們深刻體會(huì)到科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化、環(huán)境危機(jī)以及人文關(guān)懷的重要性。這些都是我們邁向未來(lái)的重要支撐。在充滿希望和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們需要保持開放的心態(tài)，勇于創(chuàng)新，面對(duì)挑戰(zhàn)，追求進(jìn)步。只有這樣，我們才能真正從百年的歷程中獲得智慧和啟迪，讓我們決心以更加積極的態(tài)度，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
百年百人心得篇十二
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，也排斥他的所作所為。可是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開拓者的深深的同情。
我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說(shuō)：“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。”現(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們會(huì)忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。
百年百人心得篇十三
小的時(shí)候，總是認(rèn)為共產(chǎn)黨都是好人，國(guó)民黨都是壞人，國(guó)民黨欺負(fù)人民，而共產(chǎn)黨幫助人民，所以人民要推翻國(guó)民黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨，建立一個(gè)有福同享、有難同當(dāng)?shù)男腋５闹腥A人民共和國(guó)。漸漸長(zhǎng)大了，視野也開闊了，才逐漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)國(guó)民黨也沒(méi)有那么壞，國(guó)民黨也是為了中華民族的崛起，國(guó)民黨也為中國(guó)做了很多有重大意義的貢獻(xiàn)，而且，當(dāng)初的國(guó)民黨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比共產(chǎn)黨強(qiáng)大，可為什么共產(chǎn)黨能打敗國(guó)民黨呢?我想，自然是共產(chǎn)黨能夠好的為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨做的比國(guó)民黨要好很多。所以說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)的民意，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨、沒(méi)有新中國(guó)，這是我們最大的民意。當(dāng)那么多人參加這一隊(duì)伍的時(shí)候，當(dāng)那么多小推車全力以赴地支持這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候，人民已經(jīng)用自己的行動(dòng)表明了態(tài)度，做出了選擇。選票是一種支持方式，行動(dòng)更是一種支持方式。
讀完金一南的《苦難輝煌》后，想想自己以前的想法，雖然不是全錯(cuò)，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的事情，而是整個(gè)中國(guó)近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個(gè)歷史的錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無(wú)奈、抉擇、機(jī)遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬(wàn)千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個(gè)剛出生的小孩子，用無(wú)知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕，不知所措。可歷史就是歷史，歷史已經(jīng)出場(chǎng)了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時(shí)的認(rèn)識(shí)和感悟，作為讀完本書的總結(jié)，我想，隨著時(shí)間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會(huì)有更多的感悟和想法。
現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實(shí)從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國(guó)，我們?nèi)蚧倪M(jìn)程已不可避免。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國(guó)際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過(guò)多集中于黨的內(nèi)部，實(shí)際上從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利，它是在全球大勢(shì)之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國(guó)革命的成功，一定意義上可以說(shuō)是夾縫中求生存。歷史給國(guó)民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來(lái)，才有了60年前新中國(guó)揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書中說(shuō)到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)?我們有沒(méi)有忘掉戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的法寶?我們?cè)鯓釉谝幻}相承的事業(yè)中與時(shí)俱進(jìn)?中國(guó)的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營(yíng)養(yǎng)。近代以來(lái)，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國(guó)家獨(dú)立；正因?yàn)榧现鵁o(wú)數(shù)為著國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國(guó)家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進(jìn)的動(dòng)力。站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對(duì)的，辨證的。過(guò)去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
金一南說(shuō)：”先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒(méi)有看到勝利這一天，沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、授銜授勛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來(lái)，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國(guó)民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭(zhēng)變得猶如摧枯拉朽?！蔽蚁耄@就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國(guó)的未來(lái)。其實(shí)，中國(guó)自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國(guó)人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀(jì)念的屈原，可是在清朝時(shí)期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國(guó)的夢(mèng)想，對(duì)全中國(guó)人進(jìn)行了奴役和精神的洗禮，中國(guó)在國(guó)際上的地位也正是這個(gè)時(shí)候開始?jí)櫬涞?，我們閉關(guān)鎖國(guó)，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴(yán)和權(quán)利都剝奪了，官場(chǎng)腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國(guó)人的思想才開始解放，我們開始看到世界的舞臺(tái)，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。大家都津津樂(lè)道康熙、乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊?guó)近代的屈辱，科技、經(jīng)濟(jì)落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫…等等，直到現(xiàn)在，很多中國(guó)人仍在國(guó)際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實(shí)上，這段大多數(shù)人認(rèn)為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國(guó)歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛的像個(gè)孩子，跌倒了再爬起來(lái)！無(wú)論是共產(chǎn)黨人，還是國(guó)民黨人，都認(rèn)認(rèn)真真的，用自己最大的努力為這個(gè)國(guó)家的未來(lái)奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國(guó)近代史的罪魁禍?zhǔn)?，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。
我認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)人最缺少的就是這種信仰，國(guó)民黨人失敗的原因也是沒(méi)有把他們的信仰發(fā)揚(yáng)好，在困難和機(jī)遇面前猶猶豫豫，錯(cuò)失良機(jī)。而共產(chǎn)黨人珍惜每次來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國(guó)人的生活水平提高了，有錢了，卻把這種信仰丟得越來(lái)越遠(yuǎn)了，大量的企業(yè)家們用污染中國(guó)環(huán)境而掙得的錢移民國(guó)外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來(lái)越少的人為整個(gè)國(guó)家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國(guó)家和廣大人民的利益。這又如康熙、乾隆年間，看似繁榮的外表下面，隱藏著深深的隱患，其實(shí)我并不擔(dān)心，正是看到了中國(guó)近代的“苦難輝煌”，我知道，中國(guó)人骨子里是不會(huì)變的，現(xiàn)在的現(xiàn)象正是崛起前的黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問(wèn)題的，人類就是要不斷解決問(wèn)題，不斷遇到新的問(wèn)題，歷史才會(huì)進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國(guó)人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來(lái)臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。
百年百人心得篇十四
百年之思百年之問(wèn)是對(duì)人類文明發(fā)展歷程中的重要問(wèn)題進(jìn)行深刻思考和探索的行動(dòng)。這一主題引發(fā)人們對(duì)人類的前進(jìn)方向、智慧積累與文明進(jìn)程等方面的思考。如何面對(duì)百年之思，百年之問(wèn)成為每個(gè)人都需要思考和回答的關(guān)鍵問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這一主題的認(rèn)真研究和思考，我認(rèn)為，正確的思維方式、前瞻性的眼光和持續(xù)的努力將推動(dòng)人類邁向更高的文明水平。
第一段：回顧歷史，深思現(xiàn)狀
第二段：審視智慧人類積累
百年之思百年之問(wèn)需要我們審視人類的智慧積累。人類的智慧積累是百年來(lái)文明進(jìn)步的重要因素之一。從伽利略的科學(xué)探索到愛因斯坦的相對(duì)論，人類在道德、科學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面都有了巨大的突破與進(jìn)步。然而，智慧積累并不意味著人類已經(jīng)達(dá)到了極致，仍然有很多問(wèn)題等待我們?nèi)ソ獯稹Ｎ覀儜?yīng)該反思自己追求真理的態(tài)度，思考如何更好地應(yīng)用智慧來(lái)解決當(dāng)下的難題，如何讓智慧的火焰在人們心中燃燒。
第三段：展望未來(lái)，提出關(guān)鍵問(wèn)題
百年之思百年之問(wèn)需要我們展望未來(lái)。人類文明的進(jìn)程永遠(yuǎn)沒(méi)有止境，前方的道路依然漫長(zhǎng)。我們需要提出關(guān)鍵問(wèn)題，以引導(dǎo)未來(lái)的發(fā)展。例如，隨著科技的進(jìn)步，感知技術(shù)、人工智能、基因編輯等帶來(lái)了無(wú)窮的可能性，但同時(shí)也帶來(lái)了倫理和安全的問(wèn)題。我們應(yīng)該思考如何在科技進(jìn)步與人類發(fā)展之間取得平衡，以使之更好地造福人類。又如，人類與自然的關(guān)系問(wèn)題已引起了越來(lái)越多的人們關(guān)注。如何在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)自然環(huán)境，如何與其他物種和諧共處，也是我們需要思考的問(wèn)題。
第四段：探尋答案的正確思維方式
百年之思百年之問(wèn)需要我們探尋正確的思維方式。在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候，擁有合理的思維方式十分重要。采用科學(xué)、客觀、理性的方式去思考問(wèn)題，尊重真理、注重證據(jù)，避免受情感和個(gè)人偏見的影響。同時(shí)，我們還需要鼓勵(lì)多學(xué)科、多元化的思維，以獲得更全面的解決方案。只有通過(guò)正確的思維方式，才能更好地回答百年之思和百年之問(wèn)。
第五段：持續(xù)努力推動(dòng)文明進(jìn)程
百年之思百年之問(wèn)需要我們持續(xù)努力，推動(dòng)文明進(jìn)程?；卮鸢倌曛畣?wèn)不是一朝一夕之事，需要我們一代又一代的人們共同努力。我們應(yīng)該將百年之思百年之問(wèn)融入我們的生活和工作中，在自己的領(lǐng)域內(nèi)做出積極的探索和貢獻(xiàn)。只有不斷努力，才能夠推動(dòng)人類文明的不斷進(jìn)步。
總之，百年之思百年之問(wèn)是人類文明進(jìn)程中不可忽視的問(wèn)題。通過(guò)回顧歷史、審視智慧積累、展望未來(lái)、探尋正確思維方式和持續(xù)努力，我們將能夠更好地回答百年之思和百年之問(wèn)。唯有如此，人類才能夠邁向更高的文明水平，創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/4518705.html】
