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心理小論文格式篇一
：中國茶文化的發(fā)展歷史源遠流長且內(nèi)容豐富，同時對現(xiàn)代社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。在高職院校心理健康教育工作中，中國茶文化有著很高的研究價值與應(yīng)用價值，認識茶文化所具有的心理健康教育功能，并在高職院校心理健康教育中對茶文化做出良好的滲透，對展現(xiàn)中國茶文化的文化魅力與教育價值、提升高職院校心理健康教育工作成效都具有著重要意義。本文在對茶文化的心理健康教育功能做出分析與論述的基礎(chǔ)上，對高職院校心理健康教育工作中茶文化的滲透進行了研究與探討。
茶文化是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，這種文化所具有多元化的內(nèi)容與功能，并且隨著社會的發(fā)展仍舊在持續(xù)地延伸與拓展。將茶文化滲透到高職院校教育當中，不僅有利于拓展學(xué)生的文化視野、豐富學(xué)生的知識儲備，而且能夠在學(xué)生社交能力、禮儀水平、藝術(shù)素養(yǎng)和思想修養(yǎng)的提升中發(fā)揮出重要的作用，這對于提升高職院校學(xué)生心理健康教育工作成效具有著重要意義。
1.1社交教育
我國茶文化中的“和合”思想，有利于調(diào)整社會個體所具有的社交關(guān)系，并促使社會個體能夠在與他人的交往過程中實現(xiàn)彼此的團結(jié)與矛盾的化解。在我國茶文化發(fā)展過程中，茶會是結(jié)交朋友、款待賓客的重要禮節(jié)，同時也是古代文人群體結(jié)交摯友的重要手段，甚至在封建社會的統(tǒng)治階層，茶經(jīng)常出現(xiàn)在國事的討論中，如唐宋時期的茶宴，有著莊重、簡樸而又活潑生動的特點，在“清茶一杯談國事”的氛圍下，并不會產(chǎn)生酒宴上的俗氣與奢華，并可以拉近交流者之間的心理距離。文人以茶會友的事例在許多詠茶詩歌、詠茶畫作中都能夠得到展現(xiàn)，如唐代詩人杜牧在《寒夜》中寫道：“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅?！边@一詩句寫出了作者與友人在火爐旁飲熱茶的場景，而這種場景中儒雅和諧的氛圍也令人神往。另外，明代畫家文征明所創(chuàng)作的名畫《惠山茶繪圖》，同樣呈現(xiàn)出了古代文人以茶會友的場景，并體現(xiàn)出了文人茶會對意境的追求。顯然，隨著我國茶文化的發(fā)展，茶文化的功能已經(jīng)不僅僅局限在滿足社會大眾的娛樂需求，而且也逐漸滲透到社會大眾的日常生活、社會準則以及審美理想當中，引導(dǎo)高職院校學(xué)生通過學(xué)習茶文化、參與茶會，必將能夠有效提升高職院校學(xué)生的社交能力，并促進高職院校學(xué)生在人際交往中的和諧，這對于拓展高職院校學(xué)生的社交手段，確保他們能夠在社交中獲得心理愉悅、緩解心理壓力具有不容忽視的作用。
1.2禮儀教育
在中華民族源遠流長的發(fā)展歷史中，不僅創(chuàng)造出了豐富璀璨的文化、構(gòu)建起了系統(tǒng)的社會道德標準，同時也形成了完整優(yōu)秀的利益規(guī)范，也正因為如此，中國才被世人稱作“文明古國”與“禮儀之邦”。中國這一“禮儀之邦”的發(fā)展，與儒家文化中所提倡的政治倫理關(guān)系以及封建社會時期所推崇的仁政與禮治有著緊密的關(guān)聯(lián)。而中國茶文化的發(fā)展，也受到了這些傳統(tǒng)文化以及社會政治因素的影響，因此，中國的茶文化自然就具備了禮儀教化功能。從中國茶文化所包含的禮儀內(nèi)容來看，沏茶、端茶、奉茶、倒茶、飲茶、續(xù)茶乃至主客、長幼之間的座次順序等，都有著系統(tǒng)且嚴格的禮儀要求，雖然這些禮儀十分復(fù)雜并且看似乏味，但卻是在我國茶文化發(fā)展過程中逐漸精煉而成的，因此，每一項禮儀要求都有著相對應(yīng)的價值，并且是茶事活動中不可或缺的重要部分，只有如此，茶文化所具有的技藝美和豐富的文化底蘊才能夠得以展現(xiàn)。禮儀教育是高職院校心理健康教育中不可缺少的部分，如果一個人不懂禮儀、“不拘小節(jié)”，也自然會在生活中特別是在人際交往中處處受挫，并最終成為一個不受歡迎和孤獨的人。而由于我國茶文化中蘊含著豐富的禮儀文化元素，所以，在高職院校針對學(xué)生開展心理教育的過程中，可以將茶文化的滲透當作禮儀教育的切入點，幫助學(xué)生在提升自身素質(zhì)、優(yōu)化自身形象的過程中，更好地獲得他人的認可與肯定，并更好地融入到集體生活當中，從而避免各類心理健康問題的產(chǎn)生。
1.3藝術(shù)教育
在我國茶文化的發(fā)展中，茶事與哲學(xué)、美學(xué)、宗教文化之間產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，這也讓茶事成為了具有綜合性、生活性、實用性與審美性的文化藝術(shù)活動。由于茶文化中包含了醫(yī)學(xué)、飲食文化、建筑園藝、文學(xué)等多元化的元素，因此，在對中國茶文化內(nèi)涵進行品位的過程中，社會個體所具有的綜合素養(yǎng)能夠得到有效的提升。如在飲茶活動中，無論是茶室的布置還是茶具和插畫的選擇，都能夠體現(xiàn)出茶文化所具有的魅力以及茶人所具有的審美意識，在了解這些內(nèi)容的過程中，飲茶之人能夠感受到茶文化對協(xié)調(diào)美、自然美的追求，并被這些美所熏陶與感染，從而提升自身對美所具有的感受；再如，在觀看茶藝表演的過程中，飲茶者不僅能夠感受到茶事活動所具有的禮儀美，而且能夠感受到音樂藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)所帶來的審美體驗，因此，觀看茶藝表演不僅能夠豐富飲茶者具有放松自身身心的途徑，而且可以為飲茶者提供一個可以提升自身藝術(shù)修養(yǎng)的渠道。當然，中國茶文化不僅強調(diào)形式美，也強調(diào)心靈美，更加強調(diào)形式美與心靈美的統(tǒng)一，因此，中國茶文化在為飲茶者帶來藝術(shù)享受的同時，也要求飲茶者能夠具備樸實、真誠、自然的品格，并在養(yǎng)成良好風度與舉止的基礎(chǔ)上，感受茶文化所具有的藝術(shù)底蘊。在高職院校心理健康教育中，通過滲透茶文化并發(fā)揮出茶文化的藝術(shù)教育功能，可以為學(xué)生提供一種放松身心、宣泄情感的途徑，同時能夠在陶冶學(xué)生心靈、滿足學(xué)生審美需求、提升學(xué)生審美意識以及升華學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生塑造完整健康的人格，從而推動學(xué)生心理的健康發(fā)展以及自身的不斷完善。
1.4修行教育
茶圣陸羽提到：“茶之為飲，最宜精行儉德之人?！痹诓枋パ壑校杈哂兄邼嵉钠沸?，以至于在飲茶之人中也具有“宜”與“不宜”之分。于此同時，茶圣陸羽的這句話，也反映出茶在修身養(yǎng)性方面具有不容忽視的價值。事實上，喝茶有著兩種截然不同的形態(tài)，一種形態(tài)為飲茶，另一種形態(tài)則為品茶，對于茶人而言，簡單的飲茶能夠滿足他們的生理需求，而品茶則是為了滿足他們的精神需求。在品茶過程中，茶人用茶來提升自身修養(yǎng)、陶冶自身琴操，并通過茶對人生進行品位。在高職院校心理健康教育中，這種形式也可以作為學(xué)生開展自省、提升自身修養(yǎng)的有效途徑。另外，在茶與茶人的身上，也反映出了許多優(yōu)秀的品質(zhì)，從茶來看，這種植物生于深山，并在其成熟之時供人們采摘，而從茶人來看，他們吃苦耐勞、自強不息，二者所具有的奉獻精神，也是一種高尚的處世哲學(xué)與人生態(tài)度，更為重要的是，在中國茶文化的發(fā)展中，茶人用“儉、清、和、靜”來總結(jié)茶葉的秉性，即茶尚儉、貴清、導(dǎo)和、致靜，而茶所具有的這些秉性，也能夠引導(dǎo)高職院校大學(xué)生將節(jié)儉樸素、清正廉潔、和睦相處、恬淡安靜當作自身的重要追求，這對于提升高職院校學(xué)生修生養(yǎng)性的境界、推動他們心理的健康發(fā)展具有著重要意義。
2.1茶文化校本課程的開發(fā)
當前，一些高職院校開設(shè)了茶文化專業(yè)，也有一些高職院校則將茶文化課程作為選修課，這些專業(yè)與課程的開設(shè)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對茶文化做出系統(tǒng)的學(xué)習，并在開拓學(xué)生文化視野、豐富學(xué)生文化知識的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生深化對茶文化的認知。與此同時，由于茶文化在高職院校心理健康教育中能夠發(fā)揮出重要的推動作用，因此，這些課程的開設(shè)對于學(xué)生群體心理的健康發(fā)展也具有著重要意義。然而，在當前高職院校所開設(shè)的茶文化專業(yè)和茶文化選修課程，缺乏全國性的課程規(guī)劃與教學(xué)大綱作為指導(dǎo)，這就要求高職院校能夠?qū)⑿１菊n程的開發(fā)作為重要的教學(xué)任務(wù)來抓。在此過程中，校本課程的開發(fā)不僅要以豐富學(xué)生的茶文化知識為出發(fā)點，而且需要以提升學(xué)生心理健康教育成效為出發(fā)點，重視將茶文化發(fā)展史中能夠推動學(xué)生心理健康發(fā)展的思想內(nèi)容以及事例體現(xiàn)在教材當中。另外，為了強化茶文化課程的吸引力，高職院校還應(yīng)當在校本課程的開發(fā)中重視本土茶文化資源的融入，以使學(xué)生能夠更加直接地接觸茶文化、感受茶文化，從而確保茶文化能夠在學(xué)生心理健康發(fā)展過程中充分發(fā)揮出自身的推動作用。
2.2積極開展茶文化活動
高職院校要在心理健康教育工作中發(fā)揮出茶文化的作用，就必須拓展茶文化在高職院校中的覆蓋面，推動茶文化走入學(xué)生的生活，以便讓學(xué)生更好地感受到茶文化所具有的魅力，并受到茶文化的熏陶，從而實現(xiàn)自身心理的健康發(fā)展。為此，高職院校心理健康教育中對茶文化的滲透，不能僅僅局限在課堂滲透，還應(yīng)當重視課外滲透，通過開展各類有教育意義的茶文化活動來發(fā)揮出茶文化的心理健康教育價值。具體而言，當前高職院校中可以開展的茶文化活動包括茶話會、名茶介紹征文活動、茶知識競賽活動、茶藝表演活動以及茶文化講座活動等，在這些活動中，茶文化所具有的審美功能、教育功能都能夠得到良好的體現(xiàn)。當然，高職院校所開展的茶文化活動甚至可以向校外拓展，在此方面，高職院?？梢越M織學(xué)生對當?shù)氐牟栉幕L俗做出了解與收集，并參與到當?shù)氐牟栉幕顒赢斨?，從而使學(xué)生更好地感受到茶文化所具有的生活氣息，并強化茶文化在高職院校心理健康教育中的可接受性。
2.3優(yōu)化茶文化滲透方式
茶文化在高職院校心理健康教育中的價值是毋庸置疑的，但是這并不代表著高職院?？梢詢H僅依靠強化茶文化宣傳與教育，就可以對茶文化的心理健康教育功能做出充分的發(fā)揮，在此過程中，高職院校還應(yīng)當重視茶文化滲透方式的優(yōu)化，特別是要重視提升茶文化滲透方式與高職院校學(xué)生特點的契合性。這要求高職院校在心理健康教育工作中所開展的茶文化滲透工作，不能使用純粹的單方面宣傳與教育方式，而應(yīng)當重視體現(xiàn)出茶文化所具有的文化魅力、趣味性以及參與性，具體而言，首先，高職院校所選取的內(nèi)容要具有時代性特征，只有這樣的內(nèi)容才能夠符合高職院校學(xué)生的審美需求，也才能夠推動學(xué)生對茶文化的接受以及對茶文化內(nèi)涵的感悟；其次，茶文化教育過程應(yīng)當與學(xué)生的認知規(guī)律相契合。高職院校在茶文化教育過程中，應(yīng)當重視學(xué)生茶文化素養(yǎng)的逐步積累，而不能使用“速成法”，只有如此，學(xué)生才能夠?qū)Σ栉幕龀龈映浞值母形蚺c體驗，也才能夠在茶文化中挖掘到有利于自身心理健康發(fā)展的內(nèi)容。同時，高職院校茶文化教育的開展，應(yīng)當遵循循序漸進的教學(xué)原則，并重視茶文化內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)知識的結(jié)合。如在旅游專業(yè)的教學(xué)過程中，可以針對一些盛產(chǎn)茶葉的景區(qū)，將茶文化中的一些傳說、典故等呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這種方式方法不僅可以有效提升學(xué)生對茶文化的關(guān)注、深化學(xué)生對茶文化內(nèi)容的印象，而且容易激發(fā)學(xué)生對茶文化做出深入探索的興趣，這對充分體現(xiàn)茶文化在高職院校心理健康教育中價值的具有重要作用。
我國茶文化有著深厚的文化底蘊與豐富的內(nèi)容，在高職院校心理健康教育當中，充分的挖掘與運用茶文化的文化底蘊與內(nèi)容，可以發(fā)揮茶文化在高職學(xué)生社交教育、禮儀教育、藝術(shù)教育、修行教育方面的重要作用，并引導(dǎo)高職院校學(xué)生實現(xiàn)自身人格的完善以及自身心理的健康發(fā)展，因此，高校應(yīng)當重視茶文化在心理健康教育中的滲透，通過開發(fā)校本課程、開展課外活動來提升茶文化在高職院校中的覆蓋范圍，并在確保茶文化滲透方式符合高職院校學(xué)生特點的基礎(chǔ)上強化茶文化的可接受性。
心理小論文格式篇二
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心理小論文格式篇三
1.1不成熟性與可塑性
現(xiàn)代的大學(xué)生理論知識比較豐富，但社會實踐知識比較匱乏，對社會的復(fù)雜與生活的艱辛估計不足，其心理承受能力不強，對社會適應(yīng)性差，常常表現(xiàn)出情緒化、極端化、人格障礙等不成熟的心理健康現(xiàn)象，這表現(xiàn)出大學(xué)生心理不成熟現(xiàn)象。但是大學(xué)生比較容易接受新鮮事物，具有一定的可塑性，在校期間我們高調(diào)宣傳社會主義核心價值觀，讓大學(xué)生接受社會主義核心價值觀，其人生價值觀以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想，能使大學(xué)生更好的適應(yīng)社會，在工作崗位上游刃有余，當面對挫折，能用一個正確的姿態(tài)去解決問題，表現(xiàn)其非常成熟的一面。
1.2多樣性和復(fù)雜性
大學(xué)生活是豐富多彩的，但也有很多問題，比如對生活的適應(yīng)性，情感問題，人際交往問題、就業(yè)問題，每個問題處理不好，都會對大學(xué)生心理健康產(chǎn)生不良影響?，F(xiàn)在很多大學(xué)生畢業(yè)就失業(yè)，尤其對一些985高校的一些大學(xué)生，心理根本承受不了，必須加強正確的心理疏導(dǎo)，情感問題也是一個重要影響大學(xué)生心理健康問題，由此可見，大學(xué)生心理健康具有多樣性和復(fù)雜性。
1.3矛盾性與困惑性
適應(yīng)社會市場經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)、視頻等現(xiàn)代傳媒而產(chǎn)生現(xiàn)代功利性的價值觀和網(wǎng)絡(luò)價值觀，必將對大學(xué)生原有的價值觀念產(chǎn)生較大的沖擊，這就要求大學(xué)生有較深刻的辨析能力，否則大學(xué)生在心理抉擇的過程中很可能迷失方向，產(chǎn)生矛盾和困惑的心理。是‘見義勇為’還是‘見死不救’，社會上道德價值觀這種格外引人關(guān)注而又無休止的爭論，存在于當代大學(xué)生中?！?/p>
1.4不穩(wěn)定性和易變性
大學(xué)生的年齡是一個不成熟的年齡，這個年齡段的人具有很高的心氣，一旦受到挫折，心理會產(chǎn)生很大影響，不能正確解決會影響這個人的一生。其心理健康具有不穩(wěn)定性和易變性，但以社會主義核心價值觀作為指導(dǎo)思想，會很快解決其問題，心理會更加陽光。
2加強社會主義核心價值觀與大學(xué)生心理健康教育的互動
2.1國家與社會要加強社會主義核心價值觀的引導(dǎo)和宣傳
（1）加強宣傳力度。利用新聞媒體，互聯(lián)網(wǎng)、文藝作品等大量宣傳社會主義核心價值觀，讓每個大學(xué)生都要認識社會主義核心價值觀，正確理解社會主義核心價值觀。(2)樹立正面典型。對一些社會雷鋒精神等要積極宣傳，樹立一批正面典型，比如最美女教師張麗莉等等。對這些正面典型案例，有條件讓其宣講團到學(xué)校給學(xué)生宣講，在心靈深處理解。
2.2高校要加強社會主義核心價值觀和心理健康教育的互動
（1）轉(zhuǎn)變觀念，高度重視兩者的結(jié)合。社會主義核心價值觀體系中就包含大學(xué)生心理健康教育，今后高校在實際工作過程中，要把大學(xué)生心理健康與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，共同教育學(xué)生。(2)創(chuàng)新兩者結(jié)合的教學(xué)方法和手段。在科技迅猛發(fā)展的今大，傳播媒體及互聯(lián)網(wǎng)等為我們更新兩者結(jié)合的教育方法和教育手段以及提高教育效果提供了有利的條件。(3)注重培養(yǎng)兩者結(jié)合的高素質(zhì)教育人才。在培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀同時，要注重學(xué)生心理健康教育，讓二者同等重要，培養(yǎng)出社會認可的高素質(zhì)人才。
3總結(jié)
大學(xué)生的價值觀多元化，現(xiàn)在社會主義核心價值觀為當代大學(xué)生價值觀取向指明了方向，同時闡述了社會主義核心價值觀包含大學(xué)生心理健康教育，促使二者同等重要地位，現(xiàn)在社會也需要二者結(jié)合的高素質(zhì)人才。
心理小論文格式篇四
：當前需要解決兩個問題，即大學(xué)生健康心理教育的目的是什么，以及以怎樣的手段來建立起大學(xué)生心理自我干預(yù)的機制來。學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能，而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。因此，需要重視茶文化對于大學(xué)生健康心理教育的重要作用。具體的實施辦法為：制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標準、與院系合作完成場地資源建設(shè)、開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣。
：茶文化；大學(xué)生健康心理；作用；實施方案
當前，大學(xué)生健康心理教育已成為高校管理者所重視的學(xué)生工作內(nèi)容。從所反饋的信息中可以知曉，許多高校都針對性的開設(shè)大學(xué)生健康心理教育課程，并配合現(xiàn)在的輔導(dǎo)員制度，幾乎在時間維度和空間維度上，全天候的覆蓋了大學(xué)生健康心理教育。但隨著調(diào)研工作的不斷深入，也促使筆者在思考兩個問題，即大學(xué)生健康心理教育的目的是什么，以怎樣的手段來建立起大學(xué)生心理自我干預(yù)的機制來。之所以思考上述問題歸因于學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能，而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。這樣的教育模式，無非是使得大學(xué)生從學(xué)理層面了解了具備健康心理的重要性。再者，僅僅依靠高校學(xué)生工作者在單一維度下來實施教育，則無法適應(yīng)大學(xué)生群體的學(xué)習和生活偏好。為此，帶著這些問題筆者將就文章主題展開討論。
針對高校在這一領(lǐng)域所存在的不足，以下將從三個方面來對此進行認識：
1.1大學(xué)生健康心理教育的目的
教育實踐表明，目前仍需要厘清大學(xué)生健康心理教育的目的。作為教育的價值取向和教育態(tài)度，教育目的應(yīng)緊密圍繞著促進大學(xué)職業(yè)素質(zhì)及專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成方面。而那種簡單基于健康心理教育的生物學(xué)目的，應(yīng)被上述所提到的社會學(xué)目的所替代。不難發(fā)現(xiàn)，近年來幾乎所有的高校都逐步加強了對大學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)的力度，并借鑒高職院校的辦學(xué)經(jīng)驗，形成了具有校本特色的職業(yè)人才培養(yǎng)路徑。那么，大學(xué)生健康心理教育也需要在其中發(fā)揮職能優(yōu)勢。
1.2大學(xué)生健康心理教育的手段
上文已經(jīng)提到了需要改變單一維度的教育理念和教育形式，這種建立在說教基礎(chǔ)上的教育形態(tài)，已經(jīng)無法適應(yīng)當代大學(xué)生的心理偏好，更無法為增進大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)提供有效幫助。筆者認為，教育手段的構(gòu)建應(yīng)著力于培養(yǎng)大學(xué)生形成自我心性修養(yǎng)的能力，以及面對負面情緒時具備自我干預(yù)的技能。只有這樣，才能確保大學(xué)生群體在未來的職業(yè)生涯中，能夠理性和冷靜的去處于社會事務(wù)。這就意味著，借助茶文化的效能優(yōu)勢值得思考。
1.3大學(xué)生健康心理教育的評價
針對大學(xué)生健康心理教育仍需要在一個封閉的循環(huán)中來展開，但現(xiàn)階段的教育實踐則顯然是在開放的循環(huán)中來進行的。從調(diào)研中可知，不少高校以開卷考試和撰寫小論文的方式來測試學(xué)生的學(xué)習效果。不難理解，大學(xué)生健康心理作為一種隱性信息，根本無法從上述外顯的測試方式中來獲得有效信息。因此，建立起“以茶會友”的交流模式則是不錯的選擇。
具體而言，茶文化在這里的作用可以從以下三個方面來分析：
2.1與大學(xué)生素質(zhì)教育目標相契合
大學(xué)生健康心理教育在滿足其職業(yè)素質(zhì)提高上，主要反映在培養(yǎng)大學(xué)生的理性，使他們能盡可能的擺脫浮躁的心理狀態(tài)，去理性思考有關(guān)未來職業(yè)發(fā)展的問題。我國茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其所蘊含的“靜、思、悟”等文化內(nèi)涵，便能較好的與學(xué)生素質(zhì)教育目標相契合。茶文化的顯性文化要件又是由品茶、賞茶、茶道等項目構(gòu)成，這些符合國人心理素質(zhì)傳統(tǒng)的茶文化要件，能夠有效承載起茶文化的所蘊含的思想元素。
2.2與大學(xué)生健康教育手段相兼容
上文所提出的教育手段設(shè)想便是，建構(gòu)起大學(xué)生自我情緒管控和心理干預(yù)機能來。顯然，這種手段的建立無法通過教師的說教來完成，更不能在輔導(dǎo)員的示范下來形成，而只能是大學(xué)生在體驗茶文化顯性要件的基礎(chǔ)上，通過對“靜、思、悟”的自我能動轉(zhuǎn)化來獲得?？梢?，茶文化與大學(xué)生健康教育手段之間形成了兼容性。另外，大學(xué)生群體對于茶文化的顯性要件并不陌生，而且品茶或許已成為部分學(xué)生的生活內(nèi)容。從而，這就使得二者的兼容性能表現(xiàn)的完美。
2.3與大學(xué)生健康教育評價相貫通
針對大學(xué)生健康心理信息的內(nèi)隱性特質(zhì)，高校學(xué)生工作者需要借助溝通機制來間接獲取大學(xué)生群體的心性養(yǎng)成效果。為此，茶文化又與大學(xué)生健康教育的評價形式相貫通。前面提到了，借助品茶來搭建起教師與學(xué)生之間交流的平臺，這一平臺將能營造起良好的交流氛圍，從而助力教師對大學(xué)生健康教育效果進行評價。
從教育實踐層面來看，茶文化的引入路徑可從以下三個環(huán)節(jié)來思考：
3.1茶文化的信息整合環(huán)節(jié)
眾所周知，我國茶文化博大精深，其中不乏哲學(xué)思想和養(yǎng)身理念。這就要求，需要將茶文化所蘊含的信息進行提煉和整合，進而來適應(yīng)大學(xué)生健康心理教育的需要。從總括層面來看，茶文化包括顯性要件和隱性要件（思想文化）兩大類，而隱性要件又需要在隱性要件的支撐下來呈現(xiàn)出來。因此，為了降低茶文化整合的難度和工作量，高校學(xué)生工作者可以著力整合顯性要件資源。另外，在整合過程中還需要考慮本校的場地和師資資源。
3.2茶文化的內(nèi)容導(dǎo)入環(huán)節(jié)
由于整合了茶文化中的顯性要件，所以在茶文化的內(nèi)容導(dǎo)入環(huán)節(jié)也就聚焦顯性要件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。前面已經(jīng)提到，高?？梢詫⑵凡琛①p茶和茶道項目引入其中，而這些項目必然需要在時間和空間兩個維度下來開展。因此，這就將導(dǎo)入環(huán)節(jié)給具體化。筆者認為，在導(dǎo)入茶文化內(nèi)容時，應(yīng)以一個完整的教學(xué)板塊來對待。在這個完整的板塊中，教師通過演示、學(xué)生通過體驗，而后進行良好的人際交流活動。這樣一來，內(nèi)含的隱性要件就能被逐步升華。
3.3茶文化的功能延伸環(huán)節(jié)
大學(xué)生健康心理教育的初衷，應(yīng)是使大學(xué)生獲得良好的身心健康狀況，而這主要依賴于當事人的自我調(diào)節(jié)和自我舒緩。為此，茶文化功能的延伸環(huán)節(jié)具體表現(xiàn)在，大學(xué)生個體能在生活中養(yǎng)成品茶的習慣，并能有意識的通過品茶來調(diào)整自我心理狀態(tài)，同時去思考在日常生活中的所得與所失。
根據(jù)以上所述，實施方案可從以下四個方面來構(gòu)建：
4.1制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標準
制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標準，主要在于對開設(shè)茶文化課的時間維度進行規(guī)定。前面已經(jīng)指出，茶文化課程應(yīng)在完整的板塊下來開設(shè)，而不能以穿插的形式融入到常規(guī)教學(xué)中去。為此筆者建議，可以將茶文化課程的開設(shè)時間安排在大學(xué)生健康心理教育的后期單獨開設(shè)。前期，教師和學(xué)生工作者應(yīng)基于現(xiàn)有的教材和教案，向大學(xué)生闡述形成健康心理的重要性和基本手段。在最后階段，則是以實訓(xùn)的形式來建構(gòu)起這種心理狀態(tài)。
4.2與院系合作完成場地資源建設(shè)
開設(shè)茶文化課程時的場地可以借用學(xué)生所在院系的實訓(xùn)教室，反映出大學(xué)生心理健康教育與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)性。在場地布局上，應(yīng)避免出現(xiàn)教師與學(xué)生之間的割裂狀態(tài)，而是以圍成圓形或者弧形的方式，來拉近教師與學(xué)生的空間和心理距離，也可以促使學(xué)生之間建立起情感互動。再者，在教室的內(nèi)裝飾上，應(yīng)以樸素和偏暗的色調(diào)為主，這樣能夠為教學(xué)環(huán)境營造出厚重和寧靜的氛圍。而且，這也與茶文化的特色相一致。
4.3開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)
在對學(xué)生開設(shè)茶文化課程時，需要遵循知行結(jié)合的原則。從知的角度出發(fā)，緊密聯(lián)系大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展訴求，將茶文化的思想元素與之相融合，這樣就能增強大學(xué)生對于學(xué)習茶文化的重視程度。在行的視角下，教師通過演示功夫茶、茶道等具有民族特色的茶文化顯性要件，鼓勵學(xué)生參與體驗，學(xué)生可以組成學(xué)習小組來實施。在品茶階段，教師應(yīng)與學(xué)生建立起良好的溝通氛圍，并以自身的擇業(yè)觀和職場體會來正面感染學(xué)生。
4.4職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣
由于已經(jīng)增強了學(xué)生對茶文化的重視程度，這里教師就需要在激發(fā)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下，來促使學(xué)生能在日常生活中形成品茶的習慣，并自覺去感悟茶文化所蘊含的思想元素。最后指出，為了更好的實現(xiàn)師生之間的互動，輔導(dǎo)員還需要扮演中介的角色，該角色要求須與專職心理健康教育人員形成聯(lián)動機制。從許多高校的經(jīng)驗來看，往往在應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)的前一年，就有組織的開展就業(yè)動員活動。通過請校友前來傳授心得，以及請人力資源專家進行求職技巧的講解，但卻很少涉及到求職心理的自我疏導(dǎo)能力培訓(xùn)。為此，專職人員與輔導(dǎo)員之間可形成聯(lián)動機制，通過廣泛性和針對性相結(jié)合的方式，幫助大學(xué)生建立起自我干預(yù)的基本能力來。而且，專職輔導(dǎo)員與大學(xué)生群體進行“以茶會友”式的交流，從而來及時把握大學(xué)生的思想動態(tài)并給予及時的疏導(dǎo)和教育。
當前，大學(xué)生健康心理教育已成為高校管理者所重視的學(xué)生工作內(nèi)容。從所反饋的信息中可以知曉，許多高校都針對性的開設(shè)的有大學(xué)生健康心理教育課程，并配合現(xiàn)在的輔導(dǎo)員制度，幾乎在時間維度和空間維度上，全天候的覆蓋了大學(xué)生健康心理教育。然而，當前學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能，而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。因此，需要重視茶文化對于大學(xué)生健康心理教育的重要作用。通過問題討論，具體的實施辦法可圍繞著：制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標準、與院系合作完成場地資源建設(shè)、開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣等四個方面來展開。
心理小論文格式篇五
格式塔心理學(xué)相關(guān)論文：格式塔心理學(xué)視角下的化境論研究
一、中國傳統(tǒng)譯論之化境論
中國傳統(tǒng)翻譯理論深受中國哲學(xué)“天人合一論”和“中庸”思想的影響，意蘊深邃，凝聚著中國古典哲學(xué)、美學(xué)的思想結(jié)晶和話語特征，體現(xiàn)了醇厚的理論魅力，是中國傳統(tǒng)譯論之精華所在。以“神似、化境”為代表的審美境界，其核心價值是“美”，追求的是翻譯主體在審美心理上的“虛靜”、“坐忘”，強調(diào)的是譯者主體的藝術(shù)修養(yǎng)，最終體現(xiàn)的是翻譯主體的直覺感悟和審美體驗。
在對傳統(tǒng)譯論的評析和借鑒中，錢鍾書創(chuàng)造性地提出了自己獨特的譯學(xué)見解。在《林紓的翻譯》一文里錢鍾書寫道:“把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既不因語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原作的風味，就算入于‘化境’?！边@種“化境”既要有對原文的正確理解，又要不拘泥于原文，是另一種語言相應(yīng)而完美的表述。正如羅新璋的評語，“錢公諸譯，矜持盡化，語跡俱融，誠人化之筆”。羅新璋出翻譯理論歷經(jīng)了“案本一求信一神似一化境”四個階段，他認為，“錢鍾書提出的‘化境’，可視為是‘神似’的進一步，同時亦把翻譯從美學(xué)的范疇推向藝術(shù)的極致?！薄啊痴f’也是中國古代詩論、畫論、文論的古老命題，如劉勰的‘神與物游’、蘇軾的‘身與物化’以及金圣嘆的‘圣境’、‘神境’與‘化境’說”?！盎场钡奈膶W(xué)翻譯既是譯者匠心獨運的結(jié)果，又是渾然天成的藝術(shù)極品，即“藝術(shù)造詣達到精妙的境界，可與造化媲美?！薄盎敝苯映凶詡鹘y(tǒng)美學(xué)的“物化”概念，揭示了文學(xué)翻譯藝術(shù)的本質(zhì)，即原文的風格之美與譯文藝術(shù)表現(xiàn)方法的一致性，有本體論意義?！板X鍾書的‘化境’與傅雷的‘神似’這兩個概念，在旨趣上無大異……可以視為同一體系的兩種不同說法，視為中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在翻譯理論上的延伸?！?/p>
“化境”論還需譯界后人從理論層面上進一步闡釋其內(nèi)涵，使之具體化，從而在翻譯實踐和翻譯批評中得到更充分、更廣泛的運用。
二、格式塔心理學(xué)概論
1.概述。格式塔心理學(xué)又稱“完形心理學(xué)”，是一種研究經(jīng)驗現(xiàn)象中的形式與關(guān)系的心理學(xué)。“格式塔”一詞原是德文“gestalt”的中文音譯，“完形”。本意是指事物的形式和形狀，但在完形心理學(xué)中它被賦予了“形式在感覺中生成”的內(nèi)涵，具有“通過整合使之完形”的意蘊。奧地利格式塔心理學(xué)家c·v·厄倫費爾斯于1890年提出“格式塔質(zhì)”的設(shè)想，所研究的核心就是“形”。他認為:“‘任何形’都是一個格式塔，是一種具有高度組織水平的知覺整體，它從背景中(或與其他的物體)清晰地分離出來，而且自身有著獨立于其構(gòu)成成分的獨特的性質(zhì)?！?/p>
格式塔文藝心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作過程中的心物關(guān)系提出了兩條重要原則:整體性原則和同形論。由格式塔心理學(xué)派提出的“整體性”、“異質(zhì)同構(gòu)性”及“頓悟”等理論，不僅在心理學(xué)上具有科學(xué)性，而且在文藝領(lǐng)域特別是翻譯領(lǐng)域具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
2.格式塔心理學(xué)的整體性原理———文學(xué)翻譯角度。格式塔心理學(xué)最大的特點即是強調(diào)研究心理對象的整體性。任何“形”不是各部分的簡單相加，而是經(jīng)過主體知覺活動加以重新構(gòu)建的“整體”，因而在具體的研究中，形式或圖形的把握尤其是知覺占據(jù)核心地位。
惠特海默認為只有從整體上考慮心理對象才能產(chǎn)生創(chuàng)造性，他認為創(chuàng)造性思維也是整體決定部分的觀點。文學(xué)翻譯作品是統(tǒng)一的、有機的整體，在翻譯文學(xué)作品時，譯者不能僅僅消極被動地接受，而需通過主體認知活動把握整體特征及性質(zhì)，對知識進行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，只有這樣才能達到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。
例證分析
化境是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的至美境界，要求譯者具有藝術(shù)的審美修養(yǎng)和藝術(shù)的思維方式，能從整體上把握原文的神韻和意境。正如包通法教授所說:“中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想一般從整體上把握客體與人之間關(guān)系，整體統(tǒng)攝部分，部分體現(xiàn)整體，既抽象玄奧，又具體直觀，強調(diào)由象致內(nèi)心的頓悟和內(nèi)省?！?/p>
格式塔理論反對元素分析，倡導(dǎo)整體組織，認為整體大于局部之和。因此，譯者在翻譯文學(xué)作品時，不能專執(zhí)于一個句子、一個詞或單獨意象，而要從整體把握，進行從上至下的宏觀建構(gòu)。體現(xiàn)在整體藝術(shù)層面上的文字翻譯是一個格式塔意象的.轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取語言意義與情感體驗等信息，構(gòu)成一個新的整體意象，再將這個新的整體意象轉(zhuǎn)換成譯文語言的過程中，信息量的多少，美感等因素都會影響譯文讀者的接受。下面來看兩個例子:
英國作家穆爾(thomasmoore)《談交友》一文中有此一句:
whenirememberallthefriendssolink’dtogether，i’veseenaroundmefalllikeleavesinwinterweather.
錢鍾書將其譯為“故友如冬葉，蕭蕭四落稀”，此譯化繁為簡，只用短短十字便將繁復(fù)文字變作了精練的詩化語言，形式整齊，格律鏗鏘，能給予讀者相似的審美體驗。譯者并未被英文的外在形式所困囿而采用逐字逐句對譯，而是在把握了原文的整體神韻后，直探全句深層意蘊并以明達通暢、自然工麗的譯語表達。這正好也符合了格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取了離去故友如冬葉零落這一意象，構(gòu)成一個新的情感意象，從整體上營造出一種蕭索凄寂的氛圍，正可謂是匠心獨運。細細吟詠之，泯去了種種斧鑿痕跡，著實是流暢自然至極，可謂是攀得了化境。
再如:
everythingisthesame，butyouarenothere，andistilliam.inseparationtheonewhosufferslessthantheonewhostaysbehind.
此間百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生別離，去者不如留者神傷之甚也。
有道是，多情自古傷離別，原文表面看似樸實無華，卻深蘊纏綿之情意，令人動容，譯文亦是如此，錢鍾書運用典雅純正的文言文來翻譯，其中的“百凡如故”、“神傷之甚”，特別是“行行生別離”五字緊緊捉住了原文所蘊含著的深切情思和神韻。譯者基于對原文的透徹理解，以純正的譯語文字表述忠實地傳達了信息，完整地傳達了原作的精神和風格，將離殤之情體現(xiàn)得淋漓盡致。如此佳譯，不露半點雕琢痕跡，既能做到謹而不拘，又能做到離形得似。
四、結(jié)語
根植于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思辨和文化沃土的中國傳統(tǒng)譯論，崇尚物我兩忘、整體諧和的審美境界。格式塔整體性原理要求譯者通過主體認知活動把握原文整體特征及性質(zhì)，將單獨字詞片段連接起來重新進行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，將其超乎言語結(jié)構(gòu)之外的整體風韻體現(xiàn)出來，從而達到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。
化境固然是常人難以輕易企及的境界，但只要把握住整體意蘊，勤加磨煉，譯者定能在翻譯中心契于道，收放自如，在“大道”中實現(xiàn)“大美”，臻至完美的藝術(shù)審美境界。
心理小論文格式篇六
古典文學(xué)中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的。
1、論文寫作應(yīng)注意主題明確、結(jié)構(gòu)合理、語言流暢;
2、論文內(nèi)容較為新穎，不得抄襲他人已發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，需要引用時，應(yīng)注明引文出處;
3、論文排版整齊，插圖清晰準確，全文篇幅恰當，字數(shù)在5 000～8 000之間。
心理小論文格式篇七
—論大學(xué)生的情感心理
管工學(xué)院11信管1班
20114476程亞蒙
作為情感復(fù)雜的生物，我們?nèi)祟惖男睦砗艽蟪潭壬鲜怯汕楦袥Q定的?，F(xiàn)在，我們從情感方面對大學(xué)生進行一下心理分析。心理學(xué)中，情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。因而,情感決定的情緒反映了人的心理狀態(tài)。情緒感受上的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，都是情感心理的體現(xiàn)。行為在身體動作上表現(xiàn)的越強就說明其情感變現(xiàn)越強，如喜會是手舞足蹈、怒會是咬牙切齒、憂會是茶飯不思、悲會是痛心疾首等等就是心理情感在身體動作上的反應(yīng)。
端。而其中，大部分是因為在親情、友情、愛情這三個方面的情感問題導(dǎo)致他們的心理產(chǎn)生很大問題，從而做出反常甚至是極端的舉動。如今，大學(xué)生心理健康已經(jīng)漸漸成為社會關(guān)注的焦點，2002年初發(fā)生的劉海洋硫酸傷熊事件，社會對大學(xué)生心理健康的關(guān)注達到高潮。人們不禁要問——現(xiàn)在的大學(xué)生怎么了？ 黑龍江大學(xué)負責心理健康教育的崔建華教授說，目前的中國大學(xué)生看起來有喜有憂。喜的是，他們已有了很強的獨立性和自我經(jīng)營、學(xué)習、發(fā)展的能力。憂的是，他們的心理狀況與整個社會大背景下國人的心理健康狀況密切相關(guān)，社會上各種各樣的風氣不斷影響著原本清純的大學(xué)校園，校園已不是一片凈土，大學(xué)生的心理問題已經(jīng)十分集中和突出。據(jù)了解，目前我國許多高校在每年新生入學(xué)時都要進行心理問卷調(diào)查，然后把學(xué)生分成a、b、c三類，問題比較突出的同學(xué)則歸到a類，問題不大的同學(xué)歸到b類，沒有問題的同學(xué)歸到c類。許多學(xué)校的調(diào)查結(jié)果都表明，a、b兩類學(xué)生大概占全部新生的15%以上。黑龍江省一所高校統(tǒng)計，該校目前每周前往心理健康中心咨詢的學(xué)生有二三十人。在學(xué)校每年大量的心理咨詢中，來自高年級的學(xué)生大概占一半左右。據(jù)哈爾濱工業(yè)大學(xué)心理咨詢中心裴秋宇老師分析，大學(xué)生心理問題綜合起來大體可以分成兩大類：一類是一般性的成長心理問題，有心理障礙傾向但并不嚴重，這是大學(xué)生心理存在的主要問題；另一類則是出現(xiàn)了程度不等的心理障礙。成長心理問題主要包括：環(huán)境改變與心理適應(yīng)的問題，學(xué)習心理調(diào)試不當而出現(xiàn)的心理問題，情緒控制、自我認知、人格發(fā)展、意志品質(zhì)鍛造能力的相對較弱而造成的人際交往、戀愛、等情感方面出現(xiàn)心理與行為的偏差?？梢钥闯觯楦惺谴髮W(xué)生出現(xiàn)心理偏差的主要來源。
不止如此，從根源上來看，由于人的情感產(chǎn)生并運行于大腦，這就不可避免地受到大腦內(nèi)部眾多因素的制約和干擾，所謂的心理其實是人的大腦對情感的反應(yīng)。因此，心理情況大都決定于情感狀態(tài)。其實，大學(xué)生心理問題的存在有著諸多原因，其中人際交往排在首位。首先在人際交往上，現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，生活上的嬌生慣養(yǎng)和學(xué)習上的一帆風順，使他們很少經(jīng)受挫折鍛煉，獨立的生活能力較差，大學(xué)生活與夢想上的落差，以及同學(xué)生活上的差異，很容易產(chǎn)生心理上的不穩(wěn)定。其次在學(xué)習上，由于從緊張的高考中脫穎而出，許多大學(xué)生到了大學(xué)就想放松一把，而昔日的高材生走到一起，一些學(xué)生沒有了往昔的優(yōu)勢，學(xué)習壓力增大。據(jù)調(diào)查，理科生的學(xué)習壓力與文科學(xué)生相比較為突出。第三是在戀愛方面，許多學(xué)生在這上面受了打擊或產(chǎn)生糾結(jié)的心理，從而使他們有了情感挫敗感。第四是十分嚴峻的就業(yè)形勢給在校大學(xué)生帶來新的壓力。近年來大學(xué)生一次性就業(yè)率呈逐年下降趨勢，而據(jù)專家預(yù)測，由于擴招生將于近幾年開始畢業(yè)，今后大學(xué)生就業(yè)難度將進一步加大。這些都給他們的內(nèi)心造成極大的壓力和重量，而壓力得不到情感上的發(fā)泄的時候，就會累積成心理問題。
以上的理論和實例都證明，大學(xué)生需要控制好自己的情感，更不能忽視它的作用。情感的重要作用概括而言，主要表現(xiàn)在四個方面：第一，情感是人適應(yīng)生存的心理工具；第二，情感能激發(fā)心理活動和行為的動機；第三，情感是心理活動的組織者；第四，情感也是人際通信交流的重要手段。另外，情感在社會交往中也有不可忽視的作用。每個人在交往中都會產(chǎn)生情感，不同的情感會對交往產(chǎn)生不同的影響。了解情感在交往中的作用，有利于交往互動中獲取他人的情感信息并把握自己的情感，運用自己的感情，分析他人的感情。而對于大學(xué)生，大學(xué)是個小型社會，在這里，大學(xué)生在某些方面能體會到社會上的一些層面。各種社團，各種活動，人際交往很多，他們避免不了會與別人有各種交流，然而，有時會由于情感產(chǎn)生沖突。社會交往中，自我實現(xiàn)總是希望得到別人的肯定或贊賞，自我一旦受到別人賞識，得到高度評價，就會對評價者產(chǎn)生好感，對高度評價自己的人帶有好感。在社會交往中，情感具有兩極性，好的情感使人愉快，不好的情感能夠讓人不爽，這兩極性也會給人造成兩種相反的心理。前一種能讓人作出積極的事，而后一種可能讓人走向極端。所以，控制好自己的情感能使自己的心理狀態(tài)也能得到很好的控制。
不能自控的情感，過度的生理與精神刺激導(dǎo)致變態(tài)的情感，過度的肉體痛苦引發(fā)病人對于死亡的向往，民族仇視容易引發(fā)人對戰(zhàn)爭狂人的崇拜，極端的階級斗爭引發(fā)極端的階級仇恨，等等。不過，情感的這種異化現(xiàn)象在總體上講只是局部的、暫時的和相對的。而上述的種種行為便是情感心理的表現(xiàn)。情感的相對獨立性限制了人對于復(fù)雜價值關(guān)系的應(yīng)變能力，限制了人對于復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)能力，這就是大學(xué)生在人際交往時情感多變導(dǎo)致心理不定的原因。
情感心理還取決于環(huán)境。具體分為物理環(huán)境，文化環(huán)境，社會環(huán)境等等。如文化環(huán)境，人類創(chuàng)造了自己的文化，又把自己置身于一定的環(huán)境中。然而，不同的文化環(huán)境讓人對文化有不同的情感，所以也就有不同的心理。再如社會環(huán)境。人生活在社會中，社會各方面的因素必然對人的情緒、情感心理活動產(chǎn)生影響。情感心理亦不能脫離社會的真空中，因此，社會上其他各種因素都會影響情感心理。有的會對情感心理有益，有的則對情感心理起反作用。因此，情感心理與人的家庭、學(xué)校、工作單位都有關(guān)系。在社會心理學(xué)家看來，行為發(fā)生所處的的社會環(huán)境的性質(zhì)很大程度上控制著個體行為，并往往主宰著人的價值觀、信念和情感。這都充分說明了環(huán)境對情感心理的重大作用。
心理小論文格式篇八
：正確的心理教育可以是大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)。茶文化作為中華文化的重要組成部分，其中蘊含著豐富的精神內(nèi)涵和厚重的文化底蘊。這對大學(xué)生建立良好的心理素質(zhì)基礎(chǔ)，形成健康的心理體系都具有一定的影響和引導(dǎo)作用。文章通過對茶文化的介紹和闡述，以及高校大學(xué)生心理的分析研究，總結(jié)高效課堂茶文化對大學(xué)生心理成長起到的作用。
：大學(xué)生；心理成長；茶文化
茶文化最早形成于我國，早在4700多年前，我國茶文化就已經(jīng)具備了集茶道、茶具、茶葉、茶藝為一體的系統(tǒng)性的茶文化體系。并且在歷史發(fā)展中，茶文化以茶道為核心內(nèi)容，融合了我國道家、佛家、儒家等多派系思想。容諸子百家，卻又獨自形成一種體系。茶文化的發(fā)展也是我國歷史、政治、經(jīng)濟等方面發(fā)展的縮影。
茶葉不僅僅作為一種生津止渴的飲品，它更是中華五千多年歷史文化的一種傳承。飲茶也不再是只為身體補充水分，而被人們賦予了更多的內(nèi)涵。中國茶文化也不僅僅是單一的文化，而是龐大的文化體系，它包含物質(zhì)文化方面，如種茶、采茶、炒茶等，還包含更豐富的精神文化方面，涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、宗教、醫(yī)學(xué)各個方面。與此同時，茶文化在中國政治經(jīng)濟發(fā)展中也有重要作用，凝聚深厚的民族精神。茶文化在發(fā)展過程中，由最原始單一的物質(zhì)文化，逐漸吸收其他學(xué)說思想，形成龐大深厚的文化體系。它主要融合儒、道、佛三家思想精髓，卻又在以三家精髓為基礎(chǔ)的情況下給人留有極大的選擇余地，讓不同人在感悟茶道的同時，根據(jù)自身情況，多方面的對茶文化精髓進行理解。不同的理解歸根結(jié)底都離不開茶道“天人合一，回歸自然”的思想。近些年茶文化逐步融入人們生活，也逐步衍生出合適當代人茶道精神“清、靜、和、真”使平心靜氣，自悟自省的精神內(nèi)涵。
大學(xué)人才是我國未來社會的支柱力量，高校也是我國培養(yǎng)未來人才的搖籃。當今社會對人才的要求不僅局限于精純的專業(yè)技術(shù)知識，更要具有高尚的道德情操。這就要求高校有著極具文化氣息的良好精神氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極健康向上的思想，樹立正確的人生觀、價值觀等。
4.1當代大學(xué)生心理狀況
現(xiàn)在高校大學(xué)生，從小受應(yīng)試教育的影響，加之獨生子女較多，使其心理健康有著復(fù)雜化多樣化的趨勢。主要體現(xiàn)在心理健康的個性化和自我化。強烈的獨立性和自我意識使他們無論在學(xué)習上或是生活上都有著敢于質(zhì)疑，不盲從，不跟風，彰顯個性的思想和行為。這雖符合現(xiàn)代人才培養(yǎng)需求，但更多的獨生子女，從小在人際交流與溝通方面有所欠缺，在適應(yīng)能力，抗壓能力，自我調(diào)節(jié)能力方面產(chǎn)生巨大的偏差。過度的務(wù)實化使得部分大學(xué)生出現(xiàn)較強的功利心，導(dǎo)致過于追求物質(zhì)，拜金思想的產(chǎn)生。其次，大學(xué)時期學(xué)生剛剛走出父母的羽翼，處于半步踏入社會的階段，在多姿多彩的現(xiàn)代生活影響下，對大學(xué)生二次塑造人生觀、價值觀等有著極其大的影響。致使很多人出現(xiàn)各種價值觀人生觀不明確的情況，產(chǎn)生迷茫狀態(tài)，從而做出錯誤選擇。因此，大學(xué)生心理健康已經(jīng)成為現(xiàn)在高校教育中不容忽視的問題，良好的心理健康教育對大學(xué)生成長極其重要。
4.2大學(xué)生心理教育的開展
在著重精神素質(zhì)教育的當代高校教育體系中，心理健康教育已經(jīng)完全走入高校課堂，走入大學(xué)生生活中。雖然如此。但大學(xué)生心理教育還是存在著一定的問題。首當其沖的是教育內(nèi)容政治性強，過于形式化。主要體現(xiàn)在多數(shù)高校的政治思想教育以馬克思主義思想、毛澤東思想、鄧小平理論為主，通篇貫徹社會主義思想。其中缺乏貼近實際的思想與實例，造成學(xué)生學(xué)習興趣缺乏，積極性不高的問題，教師完全照本宣科，雖有好的理論，但學(xué)生對思想的吸收情況不容樂觀，使得教育目的落實得不理想，教育效果不明顯。在心理教育上，雖開設(shè)相應(yīng)課程，且以考試形式檢測大學(xué)生心理健康受教育情況，以強制性條件要求學(xué)生修習心理健康課程。但在實際教學(xué)中，多年保持同一教學(xué)模式，沒有創(chuàng)新，更沒有因材施教。心理健康教育變得形式主義，心理健康狀況得不到一個質(zhì)的改變。因此，心理健康教育模式的改革變得刻不容緩。將茶文化融入課程中使心理健康教育模式發(fā)生本質(zhì)的變化，成為了心理健康教育發(fā)展中的新方向。
步入二十世紀九十年代以來，隨著人們對生活品質(zhì)的要求的提高，茶文化也由此開始走入高校課堂，應(yīng)用于教育中，并在高校心理健康方面得到一定的肯定。
5.1心理健康教育課堂中的茶文化
中華茶文化具有博大精深的內(nèi)容。在高校中，除去以專業(yè)課程形式全方位研究茶文化以外，還被作為選修課程，以茶道思想潛移默化地改善大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀，從茶文化發(fā)展的歷史，種茶、采茶、泡茶等物質(zhì)文化到茶藝、茶道等精神文化層次，全方位的向?qū)W生展示千年文化的歷史魅力，讓他們對茶文化有更多了解，使傳統(tǒng)中國美德深植心底，從根本上改善大學(xué)生心理健康狀況。很多高校在上心理健康課的同時，穿插茶文化課程，請茶藝老師講授專業(yè)的茶文化，并進行茶藝表演，同時邀請部分同學(xué)親手泡制一杯香茗，感受茶文化的魅力，體會茶道思想。有部分高校開設(shè)茶藝課程，學(xué)習茶藝的同時，為學(xué)生提供交流的平臺。或開展“以茶會友”“茶知我心”等交流活動，以茶為媒介，讓同學(xué)們談?wù)劤砷L歷程中遇到的困難、挫折、難以忘懷的事情等，由心理教師給予解答與輔導(dǎo)。
5.2茶文化融入心理健康教育的作用
茶文化在對大學(xué)生文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)上具有值得肯定的作用，甚至是在審美方面及健康觀念上都有一定的作用。在高校心理健康課堂加入茶文化，不僅具有一定的傳承意義，同時茶文化回歸自然的核心思想，及茶文化中包含的價值觀念能更好地引導(dǎo)大學(xué)生形成正確良好的價值觀、世界觀、人生觀。在大學(xué)生心理健康形成階段起到引導(dǎo)作用。從提高大學(xué)生文化素養(yǎng)方面來說，經(jīng)由上千年歷史，沉淀下來的茶文化實際上可以看做是中國千年文化的縮影。從構(gòu)建大學(xué)生道德修養(yǎng)體系來說，茶文化中的茶藝及茶文化禮儀可以引導(dǎo)學(xué)生懂得尊師重道，文明守禮，從而提高大學(xué)生整體素質(zhì)。從修身養(yǎng)性上來說，茶文化主張?zhí)烊撕弦?，回歸自然，其中心思想可以使大學(xué)生在當代大壓力、快節(jié)奏的生活中學(xué)會沉心靜氣，保持本心，做到不驕不躁，從而調(diào)節(jié)大學(xué)生心理，從根本上建立健康積極的心理。
總之，高校茶文化與心理健康教學(xué)，增加茶文化教學(xué)內(nèi)容，使兩者完美結(jié)合，將茶文化作用于大學(xué)生心理健康教育，可以讓大學(xué)生深層次地領(lǐng)略中國歷史文化的魅力，體會茶文化回歸自然的意境，改善大學(xué)生心理狀況，使大學(xué)生樹立正確的觀念，推動高校教育更好發(fā)展。
心理小論文格式篇九
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。
第一部分：扉頁
論文題目(黑體二號，居中);其他填寫內(nèi)容在橫線上居中(指導(dǎo)教師不需填寫職稱)，使用宋體三號字。
第二部分：中、英(外)文內(nèi)容摘要
中、英(外)文內(nèi)容摘要在第二頁書寫，如在一頁之內(nèi)不能書寫完畢，連續(xù)書寫在次頁。
“內(nèi)容摘要”四個字居中書寫(宋體三號加粗)，前后兩個字之間空一個中文字符。
書寫“內(nèi)容摘要”四字之后，空一行(宋體小四號)，再書寫中文內(nèi)容摘要(宋體小四號)。
書寫中文內(nèi)容摘要之后，在下一行書寫中文關(guān)鍵詞。書寫“關(guān)鍵詞”三字時，左縮兩格添加冒號;“關(guān)鍵詞”三個字使用宋體小四號加粗;關(guān)鍵詞具體內(nèi)容使用宋體小四號字;在前后兩個中文關(guān)鍵詞之間，空兩個中文字符。
書寫中文關(guān)鍵詞之后，空一行(宋體小四號)，再書寫英(外)文內(nèi)容摘要(abstract)和關(guān)鍵詞(key words)。書寫英(外)文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞的格式等要求，與中文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞對應(yīng)，但是，字體為time new roman ，小四號，關(guān)鍵詞的內(nèi)容全部用小寫。
第三部分：目錄
在書寫第二部分即“中、英(外)文內(nèi)容摘要”完畢的下一頁，開始書寫目錄。
“目錄”兩字之間空兩個中文字符，居中書寫，使用宋體三號字加粗。
書寫“目錄”二字之后，空一行(宋體小四號)，再書寫目錄的具體內(nèi)容(即標題)及對應(yīng)正文的起始頁碼。
目錄的具體內(nèi)容(即標題)要求標注到二級標題，即：(一)、(二)、(三)…。書寫目錄的具體內(nèi)容時，一級標題使用宋體四號字加粗;二級標題使用宋體四號字。行距為“固定行間距22pt”。
心理小論文格式篇十
1、論文格式的論文題目:(下附署名)要求準確、簡練、醒目、新穎。
2、論文格式的目錄:目錄是論文中主要段落的簡表。
3、論文格式的內(nèi)容提要:是文章主要內(nèi)容的`摘錄，要求短、精、完整.字數(shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、論文格式的關(guān)健詞或主題詞:
關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是時表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞匯.關(guān)健詞是用作計算機系統(tǒng)標引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關(guān)健詞，另起一行，排在"提要"的左下方。主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5,論文格式的論文正文:
(2)論文正文:正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點、論據(jù)過程和結(jié)論;a.分析問題-論據(jù)和論證;b.解決問題-論證方法與步驟;c.結(jié)論.論證過程和結(jié)論。
6,本科畢業(yè)論文格式要求，論文格式的參考文獻:一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。
心理小論文格式篇十一
在工程項目管理的過程中，工程質(zhì)量、工期以及成本是其三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在具體施工過程中，只有保證工期與工程質(zhì)量順利開展，才能確保企業(yè)成本的最大程度降低。企業(yè)才能獲得更多的利潤，增強自身的競爭力，但是由于受施工過程中管理水平、技術(shù)條件、政府政策等的影響，企業(yè)的工程項目管理的運轉(zhuǎn)并不樂觀，這就需要我們針對具體情況，進行合理分析，提升對工程造價內(nèi)涵的認識，采取積極有效的措施降低工程成本，實現(xiàn)企業(yè)的綜合效益。
1.建筑工程造價的制約和管理含義
工程造價的制約和管理是指遵循工程造價的客觀特點和規(guī)律，運用經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)原理等管理手段解決建筑工程活動中的工程造價的制約與確定、技術(shù)與管理、經(jīng)濟與經(jīng)營等實際理由，力求合理使用人力、財力、物力，達到提高經(jīng)濟效益和投資效益的全部組織活動和業(yè)務(wù)行為。其基本內(nèi)容就是合理制約和管理工程項目造價，不斷降低工程成本，確保建筑工程質(zhì)量。近些年，我國建筑業(yè)取得了很大發(fā)展，但還是存在很大差距的。
為從根本上制約和管理住工程造價，就要實施全過程制約和管理，以取得最佳的經(jīng)濟效益和社會效益。工程造價的有效制約就是在投資決策階段、設(shè)計階段、施工階段和結(jié)算階段，把建筑工程造價的發(fā)生額制約在批準的工程造價限額之內(nèi)，做到偏差的隨時糾正，以確保項目投資目標的實現(xiàn)，并在各個建設(shè)項目中取得較好的經(jīng)濟效益，最終實現(xiàn)使竣工決算制約在審定的概算額內(nèi)。
2.建筑工程造價影響因素分析
2.1工程招標對工程造價的影響
建筑工程招標投標已經(jīng)非常普遍，施工單位需要在招標文件和自身能力的要求下，制定合理的標底，標底不能過高也不能過低。然而，在競標的過程中，由于企業(yè)之間的競爭比較激烈，惡意降低標價的現(xiàn)象普遍，在較低標價的影響下，施工企業(yè)不能保證工程的施工質(zhì)量。即使是施工的質(zhì)量達到了建筑工程的要求，工程造價過高的理由也比較嚴重，損害了自身的利益。
2.2工程設(shè)計方案對工程造價的影響
建筑施工單位在競標成功和簽訂合同之后，就要由設(shè)計人員進行工程項目的勘探和設(shè)計，為建筑工程施工提供可靠的設(shè)計方案。目前，我國建筑工程設(shè)計的質(zhì)量和深度還對工程的造價產(chǎn)生著影響。在一些城市特別是中小城市，設(shè)計人員的設(shè)計水平和技術(shù)有限，設(shè)計人員不能及時的掌握新技術(shù)和新理論，設(shè)計方案都存在一定的滯后性和技術(shù)漏洞。由于掌握的資料不夠，設(shè)計的深度和質(zhì)量不高，施工過程中更改設(shè)計方案的現(xiàn)象普遍，這直接就導(dǎo)致了工期的延長和工程費用的額外支出，加大了建筑工程的整體造價。
2.3施工管理措施不當對建筑工程造價的影響
工程造價管理人員需要對競標階段、施工準備階段、施工階段以及工程結(jié)算階段的工程成本進行制約，而施工階段的工期較長，是工程造價管理與制約的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，我國建筑施工階段工程造價管理還存在諸多的理由，首先是工程造價管理的意識不強，無論是領(lǐng)導(dǎo)人員還是項目管理人員都沒有意識到工程造價管理的重要性，不能采取及時有效的手段來制約工程的整體花費。其次，設(shè)備和材料浪費嚴重。建材和設(shè)備的價格占工程總成本的一半以上，只有加強對工程建材和設(shè)備的管理，工程的成本才能得到有效的降低，但是施工現(xiàn)場材料和設(shè)備的浪費嚴重，很多價格昂貴的設(shè)備在沒有達到報廢程度的情況下就被棄之不用，資源浪費嚴重。
2.4工程結(jié)算階段對工程造價的影響
在工程造價的管理與制約過程中，很多施工單位都忽視了工程結(jié)算階段的造價管理。工程結(jié)算階段需要對工程的整體花費進行編制，將編制的方案報有關(guān)部門審批，對工程的索賠款進行收取，實現(xiàn)工程造價的全過程管理。但是由于管理的意識不強，工程結(jié)算階段的成本浪費嚴重。
3.降低工程總價的措施
對工程造價進行制約，是降低項目投資資本的重要因素，可以從以下幾個方面進行考慮：
3.1不斷優(yōu)化設(shè)計方案
設(shè)計方案是對工程項目的總體設(shè)計，對設(shè)計方案的優(yōu)化就是對工程項目的不斷改善。面對經(jīng)濟效益競爭日日激烈的市場環(huán)境，工程項目承包商在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上都希望得到更多的經(jīng)濟效益，因此設(shè)計師在對工程進行設(shè)計時，不能僅考慮技術(shù)方面的需要，更應(yīng)該注意設(shè)計方案的經(jīng)濟實用型以及可行性。
要想降低工程造價首先應(yīng)該從優(yōu)化設(shè)計方案入手，通過改革目前工程設(shè)計中的管理體制，引入項目設(shè)計競爭機制，通過競標單位之間的競爭不斷優(yōu)化設(shè)計方案，從幾個備選方案中根據(jù)經(jīng)濟需求以及技術(shù)含量選出最合適的方案。對于設(shè)計圖紙的審核過程，要認真對待那些施工難度大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的項目，從保證施工質(zhì)量、節(jié)省人力物力、提升施工進度的角度考慮，更全面的對設(shè)計方案進行整改。
3.2通過工程投標的方式引進競爭機制
工程項目中的招標一般主要是針對施工材料的采購以及施工設(shè)備的引進進行公開招標形式，通過招標從參加單位中選出最合適的合作單位，這樣不但可以保證材料和施工設(shè)備的質(zhì)量，還能夠最大程度的降低工程造價。在進行公開招標時要有明確的投標底線，這個標底應(yīng)該是根據(jù)施工環(huán)境、物價、設(shè)計圖紙以及國家相關(guān)的法規(guī)大致評估的。
競標工作若想順利達到預(yù)設(shè)目的，必須要遵循公平、公開的原則，任何競標單位不得為了得到競標工程采取任意抬價或者是過分壓低價格，相關(guān)監(jiān)督部門應(yīng)該對競標過程進行監(jiān)督，還要認真審查競標單位的資質(zhì)，確保競標工作的公平化以及工程項目可以在預(yù)定的期限內(nèi)保質(zhì)保量的完成。通過這種工程競標的方式，實現(xiàn)了工程競爭的公平環(huán)境，同時對于降低工程造價也是一大作用。
3.3選擇科學(xué)的施工方案，加強施工管理與組織
施工方案是對項目工程施工所采取的方案，施工方案的合理性，有助于降低工程預(yù)算。施工方案的選擇事關(guān)工程進展和工程質(zhì)量的保證，因此相關(guān)單位在做選擇時一定要慎重。首先應(yīng)該確定施工方案的科學(xué)性以及技術(shù)方案的先進性，施工方案的科學(xué)性主要體現(xiàn)在施工方案是否是從施工實際環(huán)境出發(fā)，在實際操作中能否順利進行，技術(shù)的先進性指的是施工技術(shù)的前沿性，時代發(fā)展使得技術(shù)水平不斷更新?lián)Q代，方案要想得到應(yīng)用應(yīng)該不斷更新技術(shù)。
同時科學(xué)的方案還應(yīng)該考慮施工的經(jīng)濟投入，盡量減少施工的投入成本并保證施工質(zhì)量。另外在施工過程中，單位負責人以及監(jiān)理人員應(yīng)該認真履行工作職責，加強對安全施工的管理以及監(jiān)督，實現(xiàn)安全施工。加強工程管理，改善勞動組織方式，通過合理安排勞動節(jié)省人力物力、提高施工效率，節(jié)省機械費用開支，從而達到降低工程造價的目的[3]。
3.4制約各種人力物力的成本運算
我國現(xiàn)階段工程項目建設(shè)中還有很多施工技術(shù)需要人工完成，人工效率是有限的，這會增加很多人工費用的開支，因此加強對施工人員的管理，提高工作效率，可以適度的減少工程造價。此外，材料在我國工程項目施工中也是占據(jù)較大資金投入的一種，大致估算可以占到將近71%，所以在施工中如果能夠盡量節(jié)約材料成本就可以大幅度的降低工程造價。
市場上的建筑材料品種繁多，價格也是相差很多，承包商要想降低材料造價，就應(yīng)該選派經(jīng)驗豐富、職業(yè)素養(yǎng)高的采購員對施工材料進行采購，同時要對材料進行“貨比三家”從眾多材料供應(yīng)商中選出質(zhì)量上乘、價格優(yōu)惠、售后有保障的合作單位。另外，為了更大程度的降低材料的工程造價，應(yīng)該杜絕施工過程中的材料浪費，實現(xiàn)材料的'最大程度的利用。只有在施工過程中，嚴格制約人工費用以及材料的費用就能夠很大程度的降低項目工程造價，實現(xiàn)項目投資的最大利益。
3.5做好工程項目的竣工運算
項目工程的竣工運算是項目建設(shè)的最后一個程序，建設(shè)項目經(jīng)相關(guān)質(zhì)量驗收部門進行審核，審核通過后就可以交付應(yīng)用。進行工程竣工運算，首先要收集竣工驗收所需要的相關(guān)資料，除去工程技術(shù)資料和安全文明施工材料不需要，其他的各種設(shè)計修改補充聯(lián)系單、監(jiān)理人或者是設(shè)計人的簽證單、監(jiān)理或業(yè)主認可的施工方案以及各種自然災(zāi)害的憑據(jù)，竣工單位都要及時收集整理[4]。施工單位在確保資料完整的情況下，應(yīng)該仔細的核算工程支出，遵循實事求是的原則，保護自身的利益不受侵犯。另外，工程施工中如果出現(xiàn)由于外界因素而導(dǎo)致施工進度延緩沒有按照預(yù)期計劃完成目標或者是出現(xiàn)的安全事故，施工單位應(yīng)該廣泛收集有效證據(jù)，得到應(yīng)有的賠償，減少不必要的成本支出，降低工程造價。
4.結(jié)語
綜上所述，建筑工程造價管理及目標成本制約是一個極為復(fù)雜，卻非常重要的過程。因此，施工企業(yè)要想在市場經(jīng)濟中占有一席之地，就必須對建筑工程的每個施工階段進行造價管理及成本制約。
參考文獻：
[2]尹璐.淺談建筑工程造價的制約與管理[j].管理科學(xué).2012
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心理小論文格式篇十二
摘要：隨著我國社會的發(fā)展以及信息技術(shù)的不斷更新，土木工程信息技術(shù)也會隨之不斷發(fā)展。專業(yè)軟件的運用，不僅能從根本上改善傳統(tǒng)得分土木工程設(shè)計。于此同時，隨著時間的不斷推移，計算機軟件的應(yīng)用，將會使土木工程建設(shè)更加完善、更加符合人們的需求。
關(guān)鍵詞：信息處理;土木工程;發(fā)展趨勢
建設(shè)土木工程信息化，是我國土木工程建設(shè)實際的現(xiàn)實需求，也是土木工程未來發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，具有深遠意義。從國家發(fā)展戰(zhàn)略上看，土木工程信息化是提升我國綜合國力、實現(xiàn)富國富民理想的一大支柱。土木工程信息化是整體提高土木工程行業(yè)建設(shè)科技水平的有力手段，并將形成土木工程信息化這樣一個新產(chǎn)業(yè)。從政府管理的角度看，建設(shè)領(lǐng)域信息化是政府改革和建立高效、透明管理機制的催化劑。從土木工程企業(yè)的角度看，土木工程信息化可提高企業(yè)的裝備水平，提升企業(yè)的綜合競爭力，加速企業(yè)在宏觀及微觀上管理模式的創(chuàng)新，并極大提高企業(yè)的工作效率。
土木工程的信息化是用計算機、通信、自動控制等信息匯集處理高新技術(shù)對傳統(tǒng)土木工程技術(shù)手段及施工方式進行改造與提升，促進土木工程技術(shù)及施工手段不斷完善，使其更加科學(xué)、合理，有效地提高效率，降低成本;實現(xiàn)土木工程的信息化將引起土木工程企業(yè)管理方式的深刻革命，必然推動企業(yè)團隊的重組及施工流程的'優(yōu)化，促使企業(yè)管理理念和手段的革新;土木工程的信息化是土木工程市場發(fā)展的高級階段，必定融入現(xiàn)代物流業(yè)、電子商務(wù)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)，從而實現(xiàn)土木工程的高效益、高效率。
市政管網(wǎng)系統(tǒng)工程的一般信息管理基于gis的某油田管網(wǎng)信息系統(tǒng)的研制是基于先進的地理信息系統(tǒng)平臺supermapgis5,結(jié)合su-permapobjects5、現(xiàn)代可視化開發(fā)工具visualba-sic6.0以及數(shù)據(jù)庫技術(shù)、計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、多媒體技術(shù)而進開發(fā)的。具體功能有:(1)管網(wǎng)瀏覽與屬性信息查詢。(2)管網(wǎng)橫剖面信息查詢。(3)管網(wǎng)事故分析功能。管網(wǎng)系統(tǒng)工程中的災(zāi)害預(yù)警信息管理城市生命線工程系統(tǒng)的發(fā)展目標和戰(zhàn)略任務(wù)是推動生命線工程的抗震防災(zāi)研究由“被動”抗震階段向“主動”抗震階段發(fā)展,建立相應(yīng)的城市生命線工程的防災(zāi)減災(zāi)決策系統(tǒng),充分發(fā)揮高新技術(shù)在工程減災(zāi)領(lǐng)域中的優(yōu)勢。
因此,在參考國內(nèi)外生命線防震減災(zāi)的研究成果的基礎(chǔ)上,開發(fā)了以某工業(yè)區(qū)為背景的城市生命線震害預(yù)測系統(tǒng)。具體特點為:(1)在結(jié)合已有的震害預(yù)測方法的基礎(chǔ)上,將震害預(yù)測理論形成震害預(yù)測模塊,并開發(fā)了通用的monte-carlo模擬程序,形式存儲的網(wǎng)絡(luò)鄰接矩陣,并可將震害結(jié)果保存于各種文本格式的報表,便于進行大型的網(wǎng)絡(luò)連通性計算分析。
3.1建立土木工程信息系統(tǒng)
信息技術(shù)是計算機、通信、控制及信息處理等技術(shù)的集成。應(yīng)用信息技術(shù)系統(tǒng)及設(shè)備，現(xiàn)代建筑師可以充分直觀地展示新時代的設(shè)計理念和建筑美學(xué)，可以盡情地表達大膽的創(chuàng)意和神奇的構(gòu)思，超越時間和空間，塑造并優(yōu)化創(chuàng)作成果，使其創(chuàng)作成果達到傳統(tǒng)創(chuàng)作方式無法比擬的新境界。例如以模型為對象的三維協(xié)同設(shè)計模型，采用了模塊化的模型設(shè)計技術(shù)，使得設(shè)計方法從平面設(shè)計走向模型設(shè)計，由于模型設(shè)計采用數(shù)據(jù)庫技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從而實現(xiàn)了共享的集成化工作模式，設(shè)計人員(多專業(yè))在同一個模型上工作，減少了不必要的條件傳遞和確認，信息資源得到了充分共享。
這些信息資源將貫穿于工程項目管理的全過程(設(shè)計、采購和施工)，圖形由計算機系統(tǒng)自動產(chǎn)生，使得設(shè)計人員可以將主要精力投入到優(yōu)化設(shè)計方案上，設(shè)計過程更為直觀形象。而以可視化技術(shù)為基礎(chǔ)的智能化設(shè)計環(huán)境，在三維模型設(shè)計技術(shù)的基礎(chǔ)上，充分利用可視化技術(shù)以及面向?qū)ο蟮能浖_發(fā)技術(shù)，以專家?guī)?、知識庫為支撐，研究新的設(shè)計管理和設(shè)計模式，構(gòu)造一個更易于操作、具備智能化的設(shè)計環(huán)境。
3.2建立土木工程管理的信息系統(tǒng)
信息技術(shù)是一項各行業(yè)普遍適用的高新技術(shù)，必須與行業(yè)技術(shù)有機結(jié)合方能發(fā)揮作用。為使信息技術(shù)在土木工程施工中規(guī)范、有序、健康、高效地向前推進，須準確高效地制定土木工程技術(shù)應(yīng)用標準和標準化管理信息系統(tǒng)，及時修編標準，便于檢索查詢和管理有關(guān)標準，隨時隨地選用標準和對標準的執(zhí)行進行檢查驗收，從而有效地推進標準化管理。信息技術(shù)給實體的數(shù)字化、時間的縮短、空間的縮小，對實體本質(zhì)的把握更為科學(xué)，工程項目的單件性、時代性、環(huán)境性、多要素性決定了項目信息的大規(guī)模性、變動性、多門類性，信息技術(shù)使工程成為數(shù)字工程。
而數(shù)字工程的建立，使工程管理進入新階段，包括項目融資拓寬渠道、項目策劃優(yōu)選優(yōu)化、項目設(shè)計電腦化，項目施工管理中運籌學(xué)在工期控制上的應(yīng)用，多因素分析在質(zhì)量控制上的應(yīng)用，動態(tài)進行投資分析等。信息化使工程管理檔案化、數(shù)字化、動態(tài)化，為工程的策劃和融資、設(shè)計、施工、運行和維修等全過程的管理提供便利的條件、全新方法和手段。
3.3建立土木工程基于互聯(lián)網(wǎng)的方案優(yōu)選
施工招投標、材料設(shè)備采購、人才招聘的企業(yè)商務(wù)貿(mào)易信息系統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)正在逐步深入土木工程，既在提供信息服務(wù)方面發(fā)揮越來越大、越來越廣泛的作用，同時又為設(shè)計方案、施工組織方案、技術(shù)措施方案、種種合作方案有效進行比較，高效進行優(yōu)化，將大大提高企業(yè)的決策能力和水平。通過電子郵件、互聯(lián)網(wǎng)傳遞，使建筑項目和承建商、材料供應(yīng)商的信息溝通有效克服招投標過程中的信息不對稱狀態(tài)，同時增強透明度，推進公開化，網(wǎng)上招投標相當規(guī)模業(yè)務(wù)的開展將會更加規(guī)范市場行為，提高工作效率，降低工作成本，使招投標的競爭在更廣范圍更高的層次上進行。
在21世紀科技迅速發(fā)展的過程中，土木工程中信息技術(shù)的應(yīng)用，不僅符合了當前社會發(fā)展的基本潮流，同時也跟上了時代的發(fā)展步伐，因而在社會發(fā)展中有著極其重要的作用。
[1]吳光宗.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命與當代社會[m].北京：北京航空航天大學(xué)出版社，20xx.
[2]肖珂.試論土木工程信息技術(shù)的發(fā)展趨勢[j].中國高新技術(shù)企業(yè),20xx,(15)
心理小論文格式篇十三
職稱評定要求要發(fā)表論文，論文發(fā)表要注意哪些事情。有哪些期刊可以選擇，下面是小論文格式范文，歡迎參考閱讀！
從經(jīng)驗中學(xué)習是每一個人天天都在做而且應(yīng)當做的事情，然而經(jīng)驗本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動而言，單純依賴經(jīng)驗教學(xué)實際上只是將教學(xué)實際當作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)驗或套用學(xué)習理論而缺乏教學(xué)分析的簡單重復(fù)活動；將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序跟一定的練習使之自動化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。這樣從事教學(xué)活動，我們可稱之為“經(jīng)驗型”的，認為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會的含義相同，而事實上這樣往往是不準確的，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、這會社會閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯誤的。
理智型教學(xué)的一個根本特點是“職業(yè)化”。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學(xué)活動的基本出發(fā)點，努力追求教學(xué)實踐的合理性。從經(jīng)驗型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是“教學(xué)反思”。
對一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學(xué)概念的反思、對學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對教數(shù)學(xué)的反思。
1.對數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會數(shù)學(xué)的思考
對于學(xué)生來說，學(xué)習數(shù)學(xué)的一個重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當能夠教會別人去“做”，因此教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。
簡言之，教師面對數(shù)學(xué)概念，應(yīng)當學(xué)會數(shù)學(xué)的思考——為學(xué)生準備數(shù)學(xué)，即了解數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過程；在新的情境中使用不同的方式解釋概念。
2.對學(xué)數(shù)學(xué)的反思
當學(xué)生走進數(shù)學(xué)課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學(xué)有著自己的認識跟感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會進入誤區(qū)，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的'。要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習素材，一個比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題“擠”出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3.對教數(shù)學(xué)的反思
教得好本質(zhì)上是為了促進學(xué)得好。但在實際教學(xué)過程中能否合乎我們的意愿呢？
我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學(xué)生原有的知識水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當時也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
心理小論文格式篇十四
論文題目(三號黑體，居中)
一級標題(四號黑體，居中)
論文中其他漢字一律采用小四號宋體，單倍行距。論文紙用白色a4,上下左右各留出2.5厘米的頁邊距。
首頁為論文題目和作者的專業(yè)、班級、姓名、學(xué)號，第二頁為論文題目和摘要，論文從第三頁開始編寫頁碼，頁碼必須位于每頁頁腳中部，用阿拉伯數(shù)字“1”開始連續(xù)編號。
第四頁開始論文正文正文應(yīng)包括以下八個部分：
1問題提出：敘述問題內(nèi)容及意義;
2基本假設(shè)：寫出問題的合理假設(shè);
3建立模型：詳細敘述模型、變量、參數(shù)代表的意義和滿足的條件及建模的思想;
4模型求解：求解、算法的主要步驟;
5結(jié)果分析與檢驗：(含誤差分析);
6模型評價：優(yōu)缺點及改進意見;
7參考文獻：限公開發(fā)表文獻，指明出處;
參考文獻在正文引用處用方括號標示參考文獻的編號，如[1][3]等。
參考文獻按正文中的引用次序列出，其中書籍的表述方式為：
[編號]作者，書名，出版地：出版社，出版年
參考文獻中期刊雜志論文的表述方式為：
[編號]作者，論文名，雜志名，卷期號：出版年
參考文獻中網(wǎng)上資源的'表述方式為：
[編號]作者，資源標題，網(wǎng)址，訪問時間(年月日)
8附錄：計算框圖，原程序及打印結(jié)果。
二、全國數(shù)學(xué)建模競賽論文格式規(guī)范.
1論文用白色a4紙單面打印;上下左右各留出至少2.5厘米的頁邊距;從左側(cè)裝訂。
2論文第一頁為承諾書，具體內(nèi)容和格式見本規(guī)范第二頁。
3論文第二頁為編號專用頁，用于賽區(qū)和全國評閱前后對論文進行編號，具體內(nèi)容和格式見本規(guī)范第三頁。
4論文題目和摘要寫在論文第三頁上，從第四頁開始是論文正文。
5論文從第三頁開始編寫頁碼，頁碼必須位于每頁頁腳中部，用阿拉伯數(shù)字從“1”開始連續(xù)編號。
6論文不能有頁眉，論文中不能有任何可能顯示答題人身份的標志。
7論文題目用三號黑體字、一級標題用四號黑體字，并居中;二級、三級標題用小四號黑體字，左端對齊(不居中)。論文中其他漢字一律采用小四號宋體字，行距用單倍行距，打印時應(yīng)盡量避免彩色打印。
8提請大家注意：摘要應(yīng)該是一份簡明扼要的詳細摘要(包括關(guān)鍵詞)，在整篇論文評閱中占有重要權(quán)重，請認真書寫(注意篇幅不能超過一頁，且無需譯成英文)。全國評閱時將首先根據(jù)摘要和論文整體結(jié)構(gòu)及概貌對論文優(yōu)劣進行初步篩選。
9引用別人的成果或其他公開的資料(包括網(wǎng)上查到的資料)必須按照規(guī)定的參考文獻的表述方式在正文引用處和參考文獻中均明確列出。正文引用處用方括號標示參考文獻的編號，如[1][3]等;引用書籍還必須指出頁碼。
參考文獻按正文中的引用次序列出，其中書籍的表述方式為：
[編號]作者，書名，出版地：出版社，出版年。
參考文獻中期刊雜志論文的表述方式為：
[編號]作者，論文名，雜志名，卷期號：起止頁碼，出版年。
參考文獻中網(wǎng)上資源的表述方式為：
[編號]作者，資源標題，網(wǎng)址，訪問時間(年月日)。
10在不違反本規(guī)范的前提下，各賽區(qū)可以對論文增加其他要求(如在本規(guī)范要求的第一頁前增加其他頁和其他信息，或在論文的最后增加空白頁等);從承諾書開始到論文正文結(jié)束前，各賽區(qū)不得有本規(guī)范外的其他要求(否則一律無效)。
11本規(guī)范的解釋權(quán)屬于全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽組委會。
心理小論文格式篇十五
論點：指作者的觀點。論點一般是很簡潔的，整篇文章都是為了證明這個觀點(即論點)是正確的。
定義：作者對所議論的問題(事件，現(xiàn)象，人物，觀念等)所持的見解和主張。
形式：針對話題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句。
1、 議論文的格式： 議論文的格式應(yīng)由三個部分組成：立論部分;論證部分;結(jié)論部分。
一般說來，議論文可分三個基本段落來寫：第一段引出話題;第二段立論且加以論證;第三段給出明確的結(jié)論。第二段是中心段落，應(yīng)試者應(yīng)將主要的內(nèi)容放在第二段中，同時也要注意開篇及結(jié)尾段落的完整性，且應(yīng)盡量做到首尾呼應(yīng)，切忌前后矛盾。
2、 段落的統(tǒng)一性及語篇的連貫性
1) 段落的統(tǒng)一性英語段落有一大特點，即一個段落只涉及一個主題(甚至只是一個主題的某個方面)。段落中的一個句子點出主題并說明作者對該主題的看法，而其它所有句子都是為展開該主題而給出的事實、例證、推理，它們與主題緊密相關(guān)。段落中不應(yīng)有一個與主題無關(guān)的句子。英文段落的這種各個句子與主題的關(guān)聯(lián)性被稱作段落的統(tǒng)一性。
2) 語篇的連貫性英語議論文的段落多采取直線展開式，即段落開始直接切入主題，并給出事實、例證、推理等。英語議論文段落這種展開方式是形成其語篇連貫的基礎(chǔ)。語篇的連貫是指段落中各句的意義通過某種有序的排列(如時間順序、因果順序、邏輯順序等)而相互關(guān)聯(lián)。在論述該段落主題的時候，每后一個句子都是建立在前面一個句子的基礎(chǔ)之上的。如果去掉段落中的一個句子，這種連貫便會受到影響，就會造成讀者在理解上的困難。
3、 議論文中心段落的主題句及其論據(jù)、議論文中常用的詞句與短
議論文中心段落的主題句及其論據(jù) 、一篇議論文能否獲得高分與其中心段落主題句的質(zhì)量不無關(guān)聯(lián)，而主題句質(zhì)量的高低則又取決于審題的好壞和論據(jù)的選擇(即所選的論據(jù)在邏輯性、說理性、準確性及與主題內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性等方面是否都經(jīng)得起推敲)。需要明確的是，中心段落只應(yīng)有兩個組成部分：段落的主題句和支持主題句的論據(jù)。段落的主題句也應(yīng)有兩個部分組成，即：主題句=主題 作者對主題的看法或態(tài)度，兩者缺一不可。假設(shè)應(yīng)試者被要求寫一篇有關(guān)吸煙的議論文，那么 smoking 就是中心段落的主題一般說來，議論文要求應(yīng)試者闡明自己對某問題的看法或態(tài)度。因此當我們拿到議論文的題目以后，要認真審題，權(quán)衡某事的利與弊，然后確定我們的立場。如何構(gòu)建段落的主題句呢?拿到議論文的`題目以后，經(jīng)認真審題后，用英文列出你所能想起的與主題有關(guān)的例證。
心理小論文格式篇十六
1、報告題目
報告題目應(yīng)該由簡短、明確的文字組成，通過標題把實踐活動的內(nèi)容、特點概括出來。題目字數(shù)要適當，一般不宜超過20個字。如果有些細節(jié)必須放進標題，為避免冗長，可以設(shè)副標題，把細節(jié)放在副標題里。
2、學(xué)院及作者名稱
學(xué)院名稱和作者姓名應(yīng)在題目下方注明，學(xué)院名稱應(yīng)用全稱。
3、摘要(有英文摘要的，中文在前，英文在后)
報告需配摘要，摘要應(yīng)反映報告的主要內(nèi)容，概括的闡述實踐活動中的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字數(shù)要適當，中文摘要一般200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個英文實詞。
摘要包括：
a)、"摘要"字樣;
b)、摘要正文;
c)、關(guān)鍵詞;
d)、中圖分類號。
4、正文
正文是實踐活動的核心內(nèi)容，是對實踐活動的詳細表述。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實和觀點，包括介紹實踐活動的目的、相關(guān)背景、時間、地點、人員、調(diào)查手段組成，以及對實踐活動中得到的結(jié)論和詳細敘述。要能夠體現(xiàn)解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，有新觀點、新絲路;堅持理論聯(lián)系實際，對實際工作有指導(dǎo)、借鑒作用，能提出建設(shè)性的意見和建議;報告內(nèi)容觀點鮮明，重點突出，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文字暢通、精煉。字數(shù)一般控制在5000字以內(nèi)。
5、結(jié)束語
結(jié)束語包括對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的'收獲和感悟，也可以包括實踐活動中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。
6、謝詞
謝詞通常以簡短的文字堆在實踐過程與報告撰寫過程直接給予幫助的教師、答疑教師和其他人員表示謝意。
7、參考文獻
參考文獻是實踐報告中不可缺少的組成部分，它反映實踐報告的取材來源、材料的廣博程度和可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重。
8、附錄
對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內(nèi)容可以編入實踐報告的附錄中。
實踐報告寫作過程因包括以下步驟：收集資料、擬定報告提綱、起草、修改、定稿等。各個步驟具體做法如下：
1、收集資料
資料是撰寫實踐報告的基礎(chǔ)。收集資料的主要途徑有：通過實地調(diào)查、社會實踐或?qū)嵙暤惹阔@得;從校內(nèi)外圖書館、資料室已有的資料中查找。
2、擬定報告提綱
擬定報告提綱是作者行文動筆之前的必要準備。根據(jù)報告主題的需要擬定該文結(jié)構(gòu)框架和體系。我們在起草報告提綱后，可請指導(dǎo)教師審閱修改。
3、起草
報告提綱確定后，可以動手撰寫實踐報告的初稿。在起草時應(yīng)盡量做到"綱舉目張、順理成章、詳略得當、井然有序"。
4、修改、定稿
報告初稿寫好之后，需要改正草稿中的缺點或錯誤，因此應(yīng)反復(fù)修改后，才能定稿。
1、書寫
實踐報告要用學(xué)校規(guī)定的稿紙單面書寫(必須用黑或藍黑墨水)或用計算機打印，正文中的任何內(nèi)容不得寫到告知邊框線以外。稿紙不得左右加貼補寫正文和圖表的紙條，或隨意截長補短。用計算機排版、打印一律用a4紙打印。板式要求如下：標題("小二""華文宋體"或"黑體"加粗，居中)，學(xué)院及作者名稱("四號""仿宋體"居中，學(xué)院名稱與作者名稱之間應(yīng)空兩格)，目錄("二號""黑體"居中)內(nèi)容("小四號""宋體")，摘要("四號""黑體"加粗)，內(nèi)容("四號""仿宋")，關(guān)鍵詞("四號""黑體"加粗)，正文內(nèi)容("四號""宋體")。實踐報告中漢字必須使用國家正式公布過的規(guī)范字。
2、標點符號
實踐報告中的標點符號應(yīng)準確使用。
3、名詞、名稱
科學(xué)技術(shù)名詞術(shù)語采用全國自然科學(xué)名詞審定委員會公布的規(guī)范詞或國家標準、不標準中規(guī)定的名稱，尚未統(tǒng)一規(guī)定或叫法有爭議的名詞術(shù)語，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術(shù)語時，首次出現(xiàn)時應(yīng)在括號內(nèi)注明全程。外國人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國人名(如牛頓、愛因斯坦、達爾文、馬克思等)應(yīng)按通常標準譯法寫譯名。
4、量和單位
實踐報告中的量和單位必須符合用中華人民共和國的國家標準gb3100~gb3120-93，它是以國際單位制(si)為基礎(chǔ)的。非物理量的單位，如件、臺、人、元等，可用漢字與符號構(gòu)成組合形式的單位，例如件/臺、元/km。
5、數(shù)字
實踐報告中的測量、統(tǒng)計數(shù)據(jù)一律用阿拉伯數(shù)字;在敘述中，一般不宜用阿拉伯數(shù)字。
6、標題層次
實踐報告的全部標題層次
7、注釋
實踐報告中有個別名詞或情況需要解釋時可加注說明，注釋可用頁末注(將注文放在加主頁的下端)，而不可用行中插注(夾在正文中的注)。注釋只限寫在注釋符號出現(xiàn)的同頁，不得隔頁。
8、公式
公式應(yīng)居中書寫，公式的編號用圓括號括起放在公式右邊行末，公式與編號之間不加虛線。引用文獻標注應(yīng)在引用處正文右上角用()和參考文獻編號標明，字體用五號字。
9、表格
每個表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方居中排放，表序后空一格寫表題，表格允許下頁續(xù)寫，續(xù)寫時表題可省略，但表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫"續(xù)表xx"。
10、插圖
文中的插圖必須精心制作，線條要勻稱，圖面要整潔美觀;插圖6幅以內(nèi)，用計算機繪制;若為照片，應(yīng)提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1為宜，插圖一律插在正文的相應(yīng)位置，并注明圖號、圖題，每幅插圖應(yīng)有圖序和圖題，圖序和圖題應(yīng)放在圖為下方居中處，圖序和圖題一般用五號字。
11、參考文獻
參考文獻一律放在文后，參考文獻的書寫格式要按國家標準gb7714-87規(guī)定，參考文獻按文中的引用先后，從小到大排序，一般序碼宜用方括號括起，不用圓括號括起，且在文中引用處用右上角標注明，要求各項內(nèi)容齊全，文獻作者不超過三位時，全部列出;超過三位，只列前三位，后面加"等"字或"etal"。中國人名和外國人名一律采用姓名前后著錄法。外國人的名字部分用縮寫并省略"。"。
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