熱門(mén)紅樓夢(mèng)每一回心得(案例19篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-28 21:35:18
熱門(mén)紅樓夢(mèng)每一回心得(案例19篇)
時(shí)間:2023-10-28 21:35:18     小編:曼珠

總結(jié)是沉淀思考的結(jié)果,能夠提高我們解決問(wèn)題的能力。了解常用的修辭手法可以使我們的文章更富有表現(xiàn)力,下面簡(jiǎn)要介紹一下幾種常見(jiàn)的修辭手法。下面是一些學(xué)術(shù)研究的最新成果和發(fā)現(xiàn),希望能夠引起大家的思考。

紅樓夢(mèng)每一回心得篇一

嗨!同學(xué)們,這一學(xué)期我們又看了不少課外書(shū)呢!我看了讓人捧腹大笑《笨狼的故事》,看了有趣的《會(huì)做生意的狐貍》,看了古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,看了經(jīng)典名著《水滸傳》,看了岳飛的《說(shuō)岳全傳》,看了家喻戶曉的《隋唐演義》,看了勇敢的《柯南》,還看了恐怖的《福爾摩斯斷案》······其中,最最最令我欣賞的是古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。

實(shí)話說(shuō),《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹筆下的一篇很深?yuàn)W的小說(shuō)。我一開(kāi)始讀也是讀了四,五遍才讀懂的。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》在曹雪芹筆下寫(xiě)的如此生動(dòng),就像一杯茗茶,需要細(xì)細(xì)地,慢慢的品嘗咀嚼,回味無(wú)窮。 紅樓夢(mèng)是一本必讀的書(shū),無(wú)論是表情,動(dòng)作,語(yǔ)言,哪怕是一個(gè)笑,都在曹雪芹的筆下寫(xiě)的是那樣的微妙微翹,是那樣的栩栩如生,無(wú)論是誰(shuí)讀了都會(huì)愛(ài)不釋手。

《紅樓夢(mèng)》既是一篇難讀懂的小說(shuō),也是一篇有意義的文章。它不僅告訴了我們一些知識(shí),道理和蘊(yùn)含的哲理,它也體現(xiàn)出了不同的含義,比如說(shuō)劉姥姥游大觀園時(shí),大家眉開(kāi)眼笑的表情,都不一樣!黛玉笑成了一朵花;寶玉笑的滿地打滾;寶釵臉上掛著微笑,兩個(gè)小酒窩通紅通紅的;賈母大笑一場(chǎng);惜春笑破了肚皮;迎春捂著嘴偷笑;探春一口飯噴出去好遠(yuǎn);……又比如說(shuō)眾姐妹在吟詩(shī)作畫(huà),他們一邊彈琴一邊作詩(shī),樂(lè)中玩,玩中學(xué)。之后,大家開(kāi)始七嘴八舌起來(lái)。

其實(shí)《紅樓夢(mèng)》我從幼兒園到小學(xué)4年級(jí)都在讀,雖然已經(jīng)讀懂了,但是不得不讀,《紅樓夢(mèng)》是一本耐人尋味的書(shū),一本好的文學(xué)作品。

通過(guò)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的介紹,你心動(dòng)了吧!!!

紅樓夢(mèng)每一回讀書(shū)心得200字4

紅樓夢(mèng)每一回心得篇二

在被時(shí)間沖淡的歲月里,或許我們只有一些零零散散的記憶,不過(guò),在我的腦海中,《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)讓我記憶猶為清晰,久久地印在了我的記憶中,揮之不去。

紅樓夢(mèng)里可愛(ài)的女孩不少,而我卻偏偏喜歡那個(gè)古靈精怪的女子--晴雯,如果你問(wèn)我喜歡她什么,那我就會(huì)毫不猶豫地說(shuō):喜歡她風(fēng)一般的性格。

諸多女子之中,林黛玉最為有才,她的《葬花吟》可以說(shuō)是前無(wú)古人,可她太過(guò)嬌氣、孤傲,那可謂云一般的女子。寶釵最為智慧,她的李代桃疆之計(jì)可以說(shuō)是天衣無(wú)縫,可她太過(guò)世俗,那可謂雨一般的女子。鳳辣子最為有趣,她的精算細(xì)謀,可以說(shuō)是舉世無(wú)雙,可她又太過(guò)狠毒無(wú)情,那可謂電一般的女子。晴雯則不一樣,她智慧而不耍手段,靚麗而不染世俗,世界女子可愛(ài)之處幾乎凝聚于她一身,那是風(fēng)一般的女子!

最初認(rèn)識(shí)晴雯是在那怡紅院下,我還記得她臉上掛著頑童似的笑臉,將扇子撕得“滋滋”作響,惹得寶玉高興得拍手叫好,裘人則氣的不可開(kāi)交,正所謂“浮生長(zhǎng)恨歡娛少,肯愛(ài)千金輕一笑”。僅僅因幾把香扇,便讓我喜歡上了這個(gè)會(huì)笑會(huì)鬧的女孩。大觀園里,愿意如此笑給大家看的,也就只有她了。她率真不計(jì)后果,如此放縱,給她添了幾分英氣,也埋下了禍根,正如風(fēng)一樣,悄然而來(lái),又毫無(wú)顧忌地消逝而去,所謂來(lái)無(wú)影,亦去無(wú)蹤。

再次看到晴雯,是在昏黃的燈下。生病了,卻還堅(jiān)持給寶玉補(bǔ)衣裳?;璋档奈葑永锼鶄鞒鰜?lái)的斷斷續(xù)續(xù)的咳嗽,至今依然那么真切地在我耳邊回響。甚是凄涼啊!那份屬于她的大膽豪爽,可與她一比高下的也只有尤三姐了,可尤三姐哪有她的那份純真。

最后一次遇見(jiàn)晴雯,不再是那雕粱畫(huà)棟的怡紅院,而是在那間破舊的小屋里,那才是她的家。生病的晴雯雖然遠(yuǎn)離了富貴的環(huán)境,但她依舊神彩照人,這是多么難得!縱觀歷史,多少須眉英雄被困時(shí)總免不了淚如雨下,可晴雯沒(méi)有,她傲然而立,依舊如風(fēng)。

直至生命的盡頭,她也只是化為一縷清風(fēng),輕輕地歸去了……

好一種風(fēng)一般的做派,好一位風(fēng)一般的女子!

讀紅樓夢(mèng)第一回讀書(shū)心得3

紅樓夢(mèng)每一回心得篇三

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一,以榮國(guó)府為中心,以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線,講述了金領(lǐng)貴族名門(mén)賈、王、史、薛四大家族由鼎盛轉(zhuǎn)至衰敗的過(guò)程,以大觀園的點(diǎn)滴瑣事,還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn),在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值,達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰,被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。

我覺(jué)得,《紅樓夢(mèng)》中,最值得學(xué)習(xí)的,就是其中的詩(shī)句了,在第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題》中,眾人以白海棠來(lái)作詩(shī),他們作的詩(shī)一首比一首好,一個(gè)比一個(gè)妙,尤其是林黛玉作的那句“偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂?!蔽矣X(jué)得這個(gè)“偷”和“借”用得特別好。還有薛寶釵作的那句"珍重芳姿晝掩門(mén),自攜手甕灌苔盆?!薄罢渲胤甲藭冄陂T(mén)”讓人感覺(jué)白海棠是賢淑而端莊的。還有第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī),薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中,眾人吟的菊花詩(shī)也是很妙,其中瀟湘妃子的《詠菊》中那句“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě),口齒噙香對(duì)月吟?!碧貏e優(yōu)美。作者會(huì)寫(xiě)詩(shī)已經(jīng)夠厲害了,還會(huì)根據(jù)各種角色的各種性格來(lái)作詩(shī),就更厲害了,作的詩(shī)還那么優(yōu)美,蘊(yùn)藏含義,真的是太厲害了!非常值得我學(xué)習(xí)。

《紅樓夢(mèng)》中,我最喜歡的就是林黛玉了,雖然她有些多愁善感,謹(jǐn)慎多疑,但她坦率純真,聰明過(guò)人,才學(xué)橫溢,作的詩(shī)特別優(yōu)美,引人深思,與寶玉同為封建社會(huì)叛逆者,我很欣賞、很佩服她的才華,也很喜歡她率直的性格。

《紅樓夢(mèng)》讓我學(xué)到了許多知識(shí),積累了許多好詞好句,了解到了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的生活。

紅樓夢(mèng)每一回讀書(shū)心得200字3

紅樓夢(mèng)每一回心得篇四

假期,我按照老師的安排讀了四大名著之一的——《紅樓夢(mèng)》,里面的'人物在曹雪芹的筆下個(gè)個(gè)寫(xiě)的是栩栩如生,這個(gè)故事主要是寫(xiě)一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰,其中的故事各個(gè)耐人尋味。尤其是賈寶玉與林黛玉純潔的愛(ài)情以悲劇告終。

鳳姐向賈母獻(xiàn)掉包計(jì),公開(kāi)說(shuō)寶玉要娶黛玉,暗里卻將寶釵許給了寶玉。黛玉聽(tīng)說(shuō)后,如五雷轟頂,六神無(wú)主,從此便一病不起,她想起昔日和寶玉的感情,他們一起吟詩(shī)作對(duì),一起賞月觀花,如今都成了泡影,什么青梅竹馬,金玉良緣,頓時(shí)都成空,她越想越氣,本來(lái)身體就不好的她便氣絕身亡。寶玉聽(tīng)說(shuō)黛玉死后,失聲痛哭。從此,他失去了最親愛(ài)的人,離開(kāi)了那個(gè)罪惡的家庭,云游四方,不知所蹤。

這場(chǎng)悲劇是怎么造成的呢?用爺爺?shù)脑捳f(shuō)“封建社會(huì)制度便是罪魁禍?zhǔn)?,青年男女沒(méi)有婚姻自由,只能聽(tīng)從父母的安排,造成了無(wú)數(shù)悲劇!”

紅樓夢(mèng)每一回心得篇五

初讀《紅樓夢(mèng)》,我覺(jué)得賈府上上下下整天就知道吃喝玩樂(lè),沒(méi)有任何亮點(diǎn),我都不想再讀了,可是想起人們都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首,我只好耐著性子往下讀。

慢慢的,我發(fā)現(xiàn)越往后越精彩。

隨著寧、榮二府漸漸衰落,一個(gè)又一個(gè)的悲劇也隨之而來(lái),林黛玉悲傷而死,晴雯因誹謗而死,鴛鴦上吊,惜春,妙玉被擄……我的心也隨著一點(diǎn)一點(diǎn)的下沉,我就仿佛身臨其境,書(shū)中的情節(jié)深深的吸引我讀下去。

第一次讀完《紅樓夢(mèng)》那天晚上,我躺在被子里很晚才睡,賈府的`興衰反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的興衰。

紅樓夢(mèng)每一回心得篇六

上個(gè)世紀(jì)70年代以來(lái),隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展與推動(dòng),隱喻研究更多地從修辭學(xué)視角轉(zhuǎn)向了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的探討.這種認(rèn)知轉(zhuǎn)向不僅使隱喻研究迅速成長(zhǎng)為一門(mén)顯學(xué),也使隱喻翻譯研究成為隱喻應(yīng)用研究領(lǐng)域不可或缺的重要課題.

由于隱喻修辭觀的影響,翻譯研究領(lǐng)域過(guò)去一直把隱喻單純作為語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)處理,局限于形式與語(yǔ)義等語(yǔ)言層面的細(xì)讀比較,很少觸及隱喻翻譯策略的取舍依據(jù)、翻譯中的語(yǔ)境要素及其制約作用、翻譯結(jié)果是等值還是差額等深層問(wèn)題,這樣的研究結(jié)論顯得片面而缺乏說(shuō)服力,所謂優(yōu)劣得失也難以自圓其說(shuō).隨著隱喻研究的認(rèn)知轉(zhuǎn)向,我們從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的概念隱喻理論和語(yǔ)言的認(rèn)知觀中充分認(rèn)識(shí)了概念隱喻和隱喻表達(dá)之間的本質(zhì)關(guān)系,隱喻翻譯的研究方法和觀念也隨之改變.

本文嘗試應(yīng)用概念隱喻理論,通過(guò)定性與定量分析、實(shí)證調(diào)查與理論詮釋相結(jié)合的研究方法,以《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)英語(yǔ)全譯本(限于前80回)為語(yǔ)料,全面、系統(tǒng)地考察了文本六大隱喻系統(tǒng)的翻譯基礎(chǔ)、策略取舍、語(yǔ)境要素和評(píng)價(jià)依據(jù),比較深入地論述了語(yǔ)境對(duì)策略的深層影響;明確提出并充分論證了翻譯的差額觀,突破了翻譯“等值論”的局限性,并結(jié)合漢語(yǔ)傳統(tǒng)翻譯理論中的“似”和“幅度”標(biāo)準(zhǔn),以及模糊數(shù)學(xué)中的“隸屬度”概念,以翻譯策略為基本評(píng)價(jià)依據(jù),初步建立起隱喻翻譯的模糊評(píng)價(jià)模式;從《紅樓夢(mèng)》這一典型文學(xué)文本的英譯研究入手,明確提出并闡發(fā)了文學(xué)語(yǔ)境的觀念,并充分論證了文學(xué)語(yǔ)境、上下文語(yǔ)境在隱喻翻譯中的地位和作用,超越了以往對(duì)文化語(yǔ)境的籠統(tǒng)、泛化的討論;通過(guò)實(shí)證調(diào)查,總結(jié)出“情節(jié)”補(bǔ)償策略和“上下文”補(bǔ)償策略.

第一章導(dǎo)論首先概述了《紅樓夢(mèng)》英譯的研究現(xiàn)狀,指出該領(lǐng)域存在的問(wèn)題.綜合評(píng)述隱喻研究的轉(zhuǎn)向及其對(duì)隱喻翻譯研究的影響,特別指出對(duì)《紅樓夢(mèng)》隱喻翻譯研究的重要啟示,說(shuō)明本文研究的迫切性和現(xiàn)實(shí)意義;其次,對(duì)“概念隱喻”定義、“映射”機(jī)制及其系統(tǒng)性加以解說(shuō),概括出《紅樓夢(mèng)》六大隱喻系統(tǒng),闡明本文研究理路;再次,確立論點(diǎn),著重闡述了隱喻翻譯的體驗(yàn)觀、語(yǔ)境要素、翻譯策略,以及翻譯的差額觀,并初步建立了模糊評(píng)價(jià)模式.

第二章至第七章分別進(jìn)行六大隱喻系統(tǒng)的英譯研究.第二章從五個(gè)“紅”色隱喻的翻譯實(shí)例,闡明文化認(rèn)知體驗(yàn)差異對(duì)“紅”色隱喻翻譯的潛在影響;說(shuō)明文化語(yǔ)境是霍譯文選擇歸化策略的內(nèi)在原因,并最終導(dǎo)致較高差額翻譯.第三章分析霍譯文的人名翻譯實(shí)例,論證人名隱喻與文學(xué)語(yǔ)境的依存關(guān)系,闡明人名隱喻翻譯中普遍的文化語(yǔ)境和特定的文學(xué)語(yǔ)境;著重分析奴仆群體人名、諧音人名、人物美謚的意譯之“得”和音譯之“失”,說(shuō)明文學(xué)語(yǔ)境對(duì)人名隱喻的翻譯有著更為顯著的影響;同時(shí)從霍譯文的人物美謚翻譯中總結(jié)了“情節(jié)”補(bǔ)償策略;以“紫鵑”和“霍啟”的英譯為例,說(shuō)明以上兩種語(yǔ)境發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)加注補(bǔ)償?shù)挠^點(diǎn);通過(guò)差額分析,說(shuō)明音譯導(dǎo)致高差額,意譯有助于實(shí)現(xiàn)低差額.第四章對(duì)比分析霍、楊譯文,探討不同譯者的情境體驗(yàn)差異對(duì)“冷笑”隱喻翻譯的影響;然后對(duì)比分析八位主要人物的“冷笑道”譯文,說(shuō)明上下文語(yǔ)境對(duì)“冷笑”隱喻翻譯的廣泛制約,并總結(jié)了兩譯文的“上下文”補(bǔ)償策略;通過(guò)差額分析,說(shuō)明上下文語(yǔ)境從根本上導(dǎo)致了“冷笑”隱喻的差額翻譯.另外,歸納了“冷笑”隱喻翻譯中12種新的拓展意義.第五章對(duì)比分析霍、楊譯文,探討譯者的文化、情感心理體驗(yàn)差異對(duì)愛(ài)情隱喻意象的轉(zhuǎn)換以及差額翻譯的潛在影響,說(shuō)明文化語(yǔ)境與文學(xué)語(yǔ)境共同制約著“水”、“月”、“窗”愛(ài)情隱喻的翻譯策略及翻譯結(jié)果.第六章分析霍譯文,探討“上-下”空間方位的文化認(rèn)知體驗(yàn)差異對(duì)“上-下”空間隱喻翻譯的深層影響,闡明“優(yōu)先概念化”是“上-下”空間隱喻移植到英語(yǔ)的根本條件;通過(guò)對(duì)七個(gè)“上-下”空間隱喻的差額分析,說(shuō)明意譯導(dǎo)致了較高差額.第七章首先在詩(shī)歌隱喻視角下,論述了詩(shī)歌主題即概念隱喻的觀點(diǎn);其次通過(guò)對(duì)“詠菊”、“螃蟹詠”、“好了歌”三首詩(shī)歌的兩譯文對(duì)比分析,說(shuō)明異化策略有利于傳達(dá)主題思想,減少翻譯差額.

結(jié)語(yǔ)部分簡(jiǎn)要總結(jié)各章研究結(jié)論:隱喻翻譯主要以譯者的文化認(rèn)知體驗(yàn)為基礎(chǔ);文化語(yǔ)境、文學(xué)語(yǔ)境和上下文語(yǔ)境不同程度地影響著隱喻翻譯,具體表現(xiàn)為策略取舍的依據(jù);體驗(yàn)差異和語(yǔ)境制約是策略取舍的內(nèi)在根據(jù),并從根本上導(dǎo)致了隱喻的差額翻譯.之后以本文為起點(diǎn),對(duì)今后要進(jìn)一步研究的問(wèn)題進(jìn)行展望.

本文研究是對(duì)概念隱喻理論的科學(xué)性與可操作性的檢驗(yàn),并為隱喻翻譯的認(rèn)知研究摸索出一條可行路徑,將“紅樓譯學(xué)”研究引入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域.

紅樓夢(mèng)每一回心得篇七

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶,每每讀起,總能帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)充滿色彩、充滿生機(jī)的夢(mèng)境。而紅樓夢(mèng)第一回則是紅樓夢(mèng)這個(gè)宏篇巨制的開(kāi)篇之作,為我們展示了一個(gè)龐大而立體的紅樓世界。通過(guò)閱讀,我深入了解了紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言特點(diǎn)、敘事手法,并對(duì)其中包含的思想與情感有了更深的體會(huì)。

首先,紅樓夢(mèng)第一回的語(yǔ)言之美令人陶醉。曹雪芹以細(xì)膩的筆觸將紅樓世界一一呈現(xiàn)在讀者面前。他善于運(yùn)用描寫(xiě)的手法,巧妙地在文字間展示出人物的性格和內(nèi)心世界。例如,他用“庠序”來(lái)描寫(xiě)丫鬟們睡在一起的情景,如天使一般純潔。同時(shí),他運(yùn)用對(duì)比手法,將眾多人物對(duì)比得鮮明而突出。通過(guò)對(duì)賈母和賈珍的描寫(xiě),我深刻感受到了世態(tài)炎涼的現(xiàn)實(shí),看到了封建家庭的冷漠和利益至上的本質(zhì)??v觀全書(shū),曹雪芹語(yǔ)言之美的運(yùn)用與刻畫(huà)人物形象相得益彰,使整個(gè)紅樓夢(mèng)都顯現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

其次,紅樓夢(mèng)第一回的敘事手法引人入勝。曹雪芹巧妙地運(yùn)用回憶法、倒敘法等手法,不僅增強(qiáng)了故事的懸念,也為讀者打開(kāi)了一個(gè)通往紅樓世界的大門(mén)。特別是他以寫(xiě)賈雨村的草書(shū)為媒介,通過(guò)賈寶玉的回憶,展現(xiàn)了賈寶玉童年時(shí)的一幕幕情景。這種雙重?cái)⑹碌氖址ú粌H讓人回憶起自己的童年,也讓我們更加深入地了解了賈寶玉的性格和思想。我被曹雪芹獨(dú)特的敘事手法深深吸引,仿佛親身經(jīng)歷了賈寶玉的一生之旅。

再次,紅樓夢(mèng)第一回所折射出的思想與情感令人動(dòng)容。通過(guò)對(duì)賈母、賈珍等人物的描寫(xiě),曹雪芹揭示了封建家庭的虛偽與不公,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)世態(tài)炎涼的無(wú)奈與憧憬。賈珍以權(quán)謀私的手段,對(duì)待自己的兒子賈璉,這種封建勢(shì)力與家庭利益的斗爭(zhēng),令人心酸。而賈母的一系列紅樓設(shè)施則代表了虛榮和奢侈,透露出極富批判意味的思想。賈母倒是樂(lè)觀向上,篤信佛法,寄托了對(duì)生活的美好向往。曹雪芹以濃烈而真摯的情感包裹著思想,讓人深深感受到他對(duì)人性的洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。

最后,紅樓夢(mèng)第一回給人們留下了許多值得思考的問(wèn)題。通過(guò)曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)中人物的刻畫(huà),我們可以看到封建社會(huì)中人性的扭曲。封建禮教對(duì)女性的束縛和歧視,以及男權(quán)社會(huì)中的權(quán)謀與私欲,給人留下了深刻的印象。同時(shí),曹雪芹也對(duì)當(dāng)時(shí)士人墨客的境遇給有點(diǎn)兒看法。曹雪芹這一張揭示封建社會(huì)黑暗面、寄寓對(duì)人性之美之塊,使其成為了古典的時(shí)候作家。有些問(wèn)題直到現(xiàn)代依然值得深思。讀完這一回,我對(duì)封建社會(huì)的深層次理解和人性的矛盾都有了更深的認(rèn)識(shí)。

紅樓夢(mèng)第一回給我的印象非常深刻,它不僅展示了曹雪芹高超的藝術(shù)才能,還觸動(dòng)了我對(duì)封建社會(huì)和人性本質(zhì)的思考。通過(guò)閱讀,我對(duì)紅樓夢(mèng)這個(gè)世界有了更多的了解,也更加期待后續(xù)的故事。紅樓夢(mèng)是一部不朽的文學(xué)珍品,它所包含的思想、情感和藝術(shù)魅力永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

紅樓夢(mèng)每一回心得篇八

初讀《紅樓夢(mèng)》,我覺(jué)得賈府上上下下整天就知道吃喝玩樂(lè),沒(méi)有任何亮點(diǎn),我都不想再讀了,可是想起人們都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首,我只好耐著性子往下讀。

慢慢的,我發(fā)現(xiàn)越往后越精彩。

隨著寧、榮二府漸漸衰落,一個(gè)又一個(gè)的悲劇也隨之而來(lái),林黛玉悲傷而死,晴雯因誹謗而死,鴛鴦上吊,惜春,妙玉被擄……我的心也隨著一點(diǎn)一點(diǎn)的下沉,我就仿佛身臨其境,書(shū)中的情節(jié)深深的吸引我讀下去。

第一次讀完《紅樓夢(mèng)》那天晚上,我躺在被子里很晚才睡,賈府的興衰反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的興衰。

紅樓夢(mèng)每一回心得篇九

《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著,它講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族大小故事。

故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病,來(lái)到了榮國(guó)府,認(rèn)識(shí)了住在大觀園里的一群女孩,她們不但容貌美,而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個(gè)男孩。他不同于古代的其他男性,都自以為高出女性一等,而是把把自己和對(duì)方看作平等的人。

故事的中心地位,是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛(ài)情糾葛。這樣的問(wèn)題,悲劇就成了不可避免的結(jié)果。

而整個(gè)賈府,則是一個(gè)冠冕堂皇的外表之下充滿了污濁丑惡的貴族家庭,只有門(mén)前的一對(duì)石獅子是干凈的,并且和整個(gè)社會(huì)的污濁連成一片。

《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心,就因?yàn)樗浞謱?xiě)出了被毀滅的女性不僅是外形美,而且內(nèi)心是更美的。

紅樓夢(mèng)每一回心得篇十

不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。

這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒(méi)多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝飲酒作樂(lè),衣食無(wú)憂,而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想像,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。

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紅樓夢(mèng)每一回心得篇十一

紅樓夢(mèng)是四大名著之一,也是中國(guó)文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的'小說(shuō)。曹雪芹說(shuō)他的紅樓夢(mèng)是:“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?!边@不僅是這本書(shū)的命,也告訴我們,這部作品具有十分深的意味。讀這本書(shū)要細(xì)細(xì)讀,慢慢品。

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是書(shū)中三個(gè)主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三角戀愛(ài)。我們能夠看到賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇,我們也能看到四大家著有興旺到衰亡的命運(yùn)。

作者在這本書(shū)里,用各種藝術(shù)手段,塑造了各種行行色色的人物形象。

紅樓夢(mèng)每一回心得篇十二

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之首,是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)。

如果讓你寫(xiě)一篇紅樓夢(mèng)讀后感,你知道怎么寫(xiě)嗎?

你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)每一回的讀后感200字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

紅樓夢(mèng)是四大名著之一,也是中國(guó)文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說(shuō)。曹雪芹說(shuō)他的紅樓夢(mèng)是:“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?!边@不僅是這本書(shū)的命,也告訴我們,這部作品具有十分深的意味。讀這本書(shū)要細(xì)細(xì)讀,慢慢品。

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是書(shū)中三個(gè)主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三角戀愛(ài)。我們能夠看到賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇,我們也能看到四大家著有興旺到衰亡的命運(yùn)。

作者在這本書(shū)里,用各種藝術(shù)手段,塑造了各種行行色色的人物形象。

自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!

且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。

一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。

賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o(wú)法在一起”,在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。

我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開(kāi)始。

“假假真真”,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》博大精深,常讀常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力。

《紅樓夢(mèng)》像是每個(gè)文科生的至寶,又像是高不可越的鐵墻,只能讓人望書(shū)興嘆。

但是我這個(gè)不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬(wàn)苦找到你,并鉆進(jìn)了深深的大坑,從此開(kāi)始了與這本書(shū)愛(ài)恨難分的糾纏史。

無(wú)數(shù)個(gè)夜晚,我盯著這本厚書(shū)一動(dòng)不動(dòng)的讀上幾個(gè)小時(shí),一邊被這個(gè)可怕的古文,文白混合的小說(shuō)體折騰得欲哭無(wú)淚,一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。

讀了一遍又一遍,又聽(tīng)了兩遍評(píng)書(shū)和詳細(xì)講解后,我開(kāi)始慢慢理解了這本書(shū)。很多人都認(rèn)為這本小說(shuō)僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛(ài)情故事,其實(shí)這本書(shū)包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)時(shí)已經(jīng)被抄家了,他在一個(gè)連自己的命都很難保住時(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多,并把這些隱藏在書(shū)里,講述了一個(gè)家族由繁華到衰敗的過(guò)程。

“女兒是水做的骨肉,我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽!”,只是寶玉說(shuō)的一句話。這樣的話在今日不足為奇,但在那個(gè)充滿封建禮教的時(shí)代卻是“瘋話”。在那個(gè)時(shí)代,女性被束縛在“三從四德”里,甚至被剝奪擁有個(gè)性的權(quán)利。而在這本書(shū)的文字里,卻有幾十位個(gè)性迥異的女子,每一個(gè)都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣,都那樣直撲而來(lái),直教人驚嘆。這樣一對(duì)比,除了寶玉,男子反而一個(gè)個(gè)懦弱膽怯,只會(huì)讀一點(diǎn)死書(shū),糟蹋女人。有這么開(kāi)放的思想是那個(gè)時(shí)代很少有的作品。

讀一本《紅樓夢(mèng)》,永遠(yuǎn)讀不完的是深切的內(nèi)涵與靈魂,你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀,次次悟,正是《紅樓夢(mèng)》,你不朽的魅力。

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一,是我國(guó)十八世紀(jì)中期的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù),在我國(guó)及世界發(fā)展中占有顯著的地位。

故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的又全是女子,自然而然的就應(yīng)了一句話,近朱者赤,近墨者黑。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,偏偏賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。

紅樓夢(mèng)帶著憂傷,凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下。

我覺(jué)得在中國(guó)古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次,而每次感受都不一樣。

第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí),當(dāng)時(shí)看書(shū)更多注意故事情節(jié),為了更快知道最后的結(jié)局,書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了??赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚,不太喜歡薛寶釵,更喜歡林黛玉。

前年,女兒要看《紅樓夢(mèng)》,幫她借了一本成人看的,她看了幾天,可能看不懂,就不再翻了,我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落,看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼,他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》,作者把他對(duì)人生的看法和感悟,都融于小說(shuō)里,他用心寫(xiě)了一部不朽的名著,我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想,人生只有一世,到生命的盡頭,名、利皆是空,不要為他人做嫁衣裳,過(guò)自己想過(guò)的生活。

紅樓夢(mèng)每一回心得篇十三

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,其中的八十一回是整部小說(shuō)的高潮部分。這一回展現(xiàn)了寧榮二府的興衰、寶釵與黛玉之間的復(fù)雜情感以及賈府眾人的人生觸動(dòng)。通過(guò)閱讀八十一回,我深深感受到了作者的智慧和深邃的思考。這篇文章將從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)八十一回》的心得體會(huì)。

首先,我被小說(shuō)中對(duì)生死的深刻思考所觸動(dòng)。在這一回中,寶黛二人都走向了生命的盡頭,面對(duì)死亡,他們表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。寶玉則抱著對(duì)生活的留戀,希望能回到紅樓,與親人朋友團(tuán)聚。而黛玉則放眼望去,對(duì)人世的種種瑣碎感到疲倦,她寧愿在幽冥之中與寶玉相守。通過(guò)寶黛二人的對(duì)比,我看到了兩種不同的態(tài)度:寶玉充滿了對(duì)生活的希望和留戀,而黛玉則對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈與迷惘。這種對(duì)于生命的思考和銘記,使我更加意識(shí)到了生命的可貴,讓我更加珍惜眼前的一切。

其次,小說(shuō)展示了賈府眾人在命運(yùn)面前的選擇和行為。寧榮二府的興衰,最終導(dǎo)致了薄命的黛玉的離世。在這一過(guò)程中,我們看到了寧府眾人的各自選擇。有人選擇了默默無(wú)聞,淡泊名利;有人選擇了權(quán)謀權(quán)衡,不擇手段;還有人選擇了自虐自棄,自我封閉。這些不同的選擇給我?guī)?lái)了深思。在面對(duì)命運(yùn)的擺布時(shí),如何選擇,如何行動(dòng),我們應(yīng)該追求的是什么?這些問(wèn)題不僅在小說(shuō)中體現(xiàn)的淋漓盡致,也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中需要面對(duì)和思考的。

此外,寶黛二人的復(fù)雜情感也給我留下了深刻印象。黛玉為了掩飾自己的真實(shí)情感,不得不將自己的心境隱藏在面具之下。與此同時(shí),寶玉對(duì)黛玉的情感也是復(fù)雜而矛盾的。他既愛(ài)慕黛玉的才情與美貌,又因?yàn)榧易宓脑蛎媾R著婚姻的壓力。這些情感的糾葛使得寶黛二人的關(guān)系變得復(fù)雜而深邃。通過(guò)閱讀,我深深感受到了愛(ài)情和婚姻的矛盾與難題,也意識(shí)到了人際關(guān)系和情感的復(fù)雜性。

最后,小說(shuō)中對(duì)于人性的描寫(xiě)和探討也是一大亮點(diǎn)。人性的光輝與陰暗交織在一起,正如小說(shuō)中的人物一樣。以寶玉為例,他既是一個(gè)善良而純真的人,又因?yàn)榧易宓姆N種而承受了巨大的壓力和傷害,有時(shí)甚至表現(xiàn)出了自私和冷漠。而黛玉,則在被親人們遺棄的過(guò)程中逐漸失去了生活的理想和信念。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人性的描寫(xiě)和探討,讓我看到了人性的復(fù)雜和矛盾,也讓我對(duì)自己和他人的行為進(jìn)行了反思。

總之,通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)八十一回》,我不僅受到了文學(xué)藝術(shù)的熏陶,更對(duì)生命、命運(yùn)、情感和人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這部小說(shuō)不僅是一部經(jīng)典之作,更是一部能夠引發(fā)人們思考和探討的作品。它展現(xiàn)了作者的智慧和才情,同時(shí)也讓我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。在我心中,《紅樓夢(mèng)八十一回》將永遠(yuǎn)是一部值得推敲和思考的文學(xué)力作。

紅樓夢(mèng)每一回心得篇十四

《紅樓夢(mèng)》的八十一回是整個(gè)小說(shuō)的高潮部分,也是對(duì)整個(gè)故事的收尾。在這一回中,作者曹雪芹透過(guò)宴會(huì)和宮斗,將眾多的人物形象和情節(jié)有機(jī)地融合在一起,展現(xiàn)出了紅樓夢(mèng)世界的繁華和脆弱。通過(guò)閱讀這一回,我深深地被小說(shuō)中的眾多細(xì)節(jié)所打動(dòng),更加體會(huì)到人生的無(wú)常和世間的虛幻。

在《紅樓夢(mèng)》的八十一回中,作者通過(guò)宴會(huì)的描寫(xiě)展示了紅樓夢(mèng)世界的繁華盛景,同時(shí)也呈現(xiàn)了人物的世故與心機(jī)。宴會(huì)上,賈府一眾人物精心準(zhǔn)備了豐盛的宴席,花樣繁多的菜肴配以美酒佳肴,熱鬧非凡。這一盛宴映襯出賈府的顯赫身份和家族的富有。但是,在這繁華背后,作者通過(guò)賈璉和王熙鳳夫婦的舉止言談,揭示了他們之間的關(guān)系并不和諧,暗示了后來(lái)的不幸發(fā)生。這種對(duì)比和矛盾使我感受到了人間紅塵中的無(wú)常和虛幻。

其次,八十一回的宴會(huì)情節(jié)還揭示了紅樓夢(mèng)世界中的巧妙宮斗。在宴會(huì)上,賈母和王夫人通過(guò)玩弄權(quán)術(shù)和算計(jì),爭(zhēng)取賈府內(nèi)部的主導(dǎo)地位。這一場(chǎng)面猶如宮廷劇舞臺(tái)上的宮斗,暗示了人際關(guān)系中的爾虞我詐和欺騙手段。王夫人機(jī)智狡黠,雖然已經(jīng)失去了自己的兒子寶玉,但她并不甘愿退出賈府的權(quán)力斗爭(zhēng),而是通過(guò)不斷挑撥賈府內(nèi)部的矛盾,達(dá)到自己的目的。這一情節(jié)讓我想到了現(xiàn)實(shí)世界中的權(quán)力游戲和人與人之間的極限斗爭(zhēng),以及那種虛假的友誼和真實(shí)的利益糾葛。

而在宴會(huì)的背后,寶玉和黛玉的相遇與離別更是讓人心生感慨。宴會(huì)上,寶玉和黛玉終于重逢,二人相見(jiàn)淚眼相對(duì),情深意切。然而,他們的相遇卻是短暫的,隨后寶玉便被召離宴會(huì)去見(jiàn)賈母,離別的一幕讓人嘆息不已。寶玉和黛玉是整個(gè)故事的主線和核心,他們的相愛(ài)又相離,給了讀者很大的震撼和感動(dòng)。作者通過(guò)這樣的情節(jié)處理,表達(dá)了人生的離合悲歡和世間的無(wú)常變化,讓人深感因果循環(huán)中的蒼涼和無(wú)奈。

最后,在這一回中,作者通過(guò)黛玉的病重和去世,折射出了人生的脆弱和生死的輪回。黛玉死前,作者以婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的語(yǔ)言描寫(xiě)了她對(duì)生命的領(lǐng)悟和對(duì)死亡的了解。黛玉已經(jīng)明白了人生的短暫和虛幻,她對(duì)寶玉說(shuō):“那湯哥兒會(huì)撖心撩目的爭(zhēng),已爭(zhēng)在雌雄一對(duì),買個(gè)面目?jī)阂参纯啥ǎ荒憔椭还苜M(fèi)神,擔(dān)心我便得行了?!摈煊襁x擇了對(duì)生命的坦然,對(duì)死神的接受。通過(guò)黛玉的離世,作者給讀者傳遞了一種對(duì)于生命的思考和對(duì)于死亡的理解,讓人深感人生的脆弱和短暫,進(jìn)一步引發(fā)了我對(duì)于生命的思考和珍惜。

《紅樓夢(mèng)》的八十一回是小說(shuō)的收尾部分,也是整個(gè)故事的高潮部分。通過(guò)宴會(huì)、宮斗、相遇與離別和生死離別等情節(jié)的交織展開(kāi),作者成功地刻畫(huà)了紅樓夢(mèng)世界的繁華和脆弱,折射出人生的無(wú)常和世間的虛幻。這一回的閱讀讓我深受觸動(dòng),也使我對(duì)于人生和世間有了更加深刻的體會(huì),引發(fā)了我對(duì)于珍惜人生和對(duì)于死亡的思考。這正是《紅樓夢(mèng)》作為一部經(jīng)典之作的魅力所在。

紅樓夢(mèng)每一回心得篇十五

《紅樓夢(mèng)》是清朝作家曹雪芹的作品,是中國(guó)古典四大名著之一,整個(gè)故事結(jié)構(gòu)完整,主要講述了封建大家族的興衰故事。

《紅樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族為中心店,描寫(xiě)了古代人悲慘的命運(yùn)。在《紅樓夢(mèng)》中,沒(méi)有幾個(gè)人是幸運(yùn)的,我還悟出古代女子連自己做主的權(quán)利都沒(méi)有,只能等待滅亡。

其中,我覺(jué)得林黛玉最可憐,因?yàn)樗龔男【褪Ц竼誓福缓米≡谕庾婺讣摇5牟赊绒?,?huì)作詩(shī),是女生中寫(xiě)詩(shī)最好的一個(gè)人。但她性格尖刻、敏感、多心,說(shuō)的話比刀子還尖,這全是因?yàn)樗龥](méi)了父母,生世可憐。她還瘦弱多病,每天都得喝藥。她死前那句沒(méi)說(shuō)完的話,總會(huì)讓我流下眼淚。

我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的是薛寶釵,她總是那么溫柔,對(duì)待人很親切,辦事公平,關(guān)心別人,我覺(jué)得“愛(ài)人若愛(ài)其身”說(shuō)的就是薛寶釵。

《紅樓夢(mèng)》就是一本好書(shū),讓人難忘的好書(shū)!

紅樓夢(mèng)每一回心得篇十六

紅樓夢(mèng)里面有很多我喜歡的人物,比如賈寶玉、襲人、寶釵......但最喜歡的還是林黛玉,為什么呢?因?yàn)樽髡甙蚜主煊衽c眾不同的特點(diǎn)。

林黛玉是古典名著《紅樓夢(mèng)》中的女主角,金陵十二釵之首,四大家族賈家第四代賈敏與揚(yáng)州巡鹽御史林如海之女,寶玉的姑表妹,賈母的親外孫女。幼年喪母,體弱多病,紅顏薄命、身世可憐。

黛玉聰慧無(wú)比、琴棋詩(shī)畫(huà)樣樣俱佳,尤其詩(shī)作更是大觀園群芳之冠。

在《黛玉葬花祭花魂》這篇文章里,更突出了林黛玉多疑與敏感,多疑表現(xiàn)在黛玉在敲怡紅院的門(mén)時(shí),晴雯沒(méi)有開(kāi)門(mén),黛玉又聽(tīng)見(jiàn)寶釵和寶玉在里面說(shuō)說(shuō)笑笑,不禁流下了眼淚。敏感表現(xiàn)在當(dāng)?shù)诙?,寶玉?lái)找黛玉,黛玉哭個(gè)不停。

黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自已的離情別緒。她所寫(xiě)的多是些哀傷的詩(shī)句,想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清,凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作詩(shī),湘云作了上句:“寒塘渡鶴影?!摈煊駥?duì)了下句:“冷月葬花魂?!本捅憩F(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。

曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫(huà)的都不一樣,而且還清清楚楚的、對(duì)比鮮明,尤其是林黛玉豐滿的人物形象,這正是寫(xiě)作的妙處,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的寫(xiě)作方法呀!

紅樓夢(mèng)每一回心得篇十七

四月二十六,正是芒種節(jié)。按照風(fēng)俗要祭餞花神。大觀園中的女孩子們?cè)玳_(kāi)始忙礙了,吾獨(dú)不見(jiàn)黛玉。而寶玉見(jiàn)到黛玉總是躲著自己,正奈悶自己哪里得罪了她,卻發(fā)現(xiàn)地上有許多落花,于是他兜起落花,奔到那天和黛玉葬桃花的地方。

再說(shuō)那黛玉因昨夜到怡紅院遭拒后,心里很不是滋味,于是吟起了《葬花吟》。聲音凄美動(dòng)人,讓人好不傷感。

林黛玉為何能吟出這么一首凄涼唯美的詩(shī)呢?這就要提起她的身世了,林黛玉是林如海和賈敏的獨(dú)生女,因父母先后去世,外祖母憐其孤獨(dú),接到榮國(guó)府撫養(yǎng)。她生性孤傲,天性率真,與寶玉同為封建的叛逆者,她從不勸寶玉走封建的仕宦道路,她蔑視功名權(quán)貴,當(dāng)賈寶玉把所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí),她卻說(shuō):“什么臭男人拿過(guò)的,我不要這東西!”她和寶玉有著共同的理想和志趣,真心相愛(ài),所以昨夜寶玉沒(méi)有和黛玉相見(jiàn),自然讓黛玉心中又氣又悲,吟出“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”由落花無(wú)人憐愛(ài)哀嘆自己身世苦。

而黛玉自從進(jìn)賈府第一天,知道這里不同于別處,自是做事處處小心。雖有賈母等人的疼愛(ài),而敏銳的她更多感受到自己被人冷落,從“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?!备鎸?shí)的表現(xiàn)了自己寄人籬下處處提防。

“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”“一朝春盡紅顏老,老落人之兩不知!”感嘆青春易逝,縱使自己如今擁有稀世容顏,也逃不掉歲月的侵蝕。且自己現(xiàn)在身在他人家中,即使老死也無(wú)人知曉,感嘆自己的身世。

“愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭?!薄百|(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝?!绷主煊裨?shī)書(shū)精通,所以性格不免有些孤傲,她以為自己原本高潔的情操也能不被這腐朽污濁的社會(huì)所浸染,表現(xiàn)出她不與世俗同流合污的高尚節(jié)操,她希望自己可以像鳥(niǎo)兒一樣擁有一雙翅膀可以飛翔,也表明她不受封建束縛,背離封建禮教,追求自由的精神。

紅樓夢(mèng)二十一回讀書(shū)心得2

紅樓夢(mèng)每一回心得篇十八

紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)之一,一部不僅僅展現(xiàn)了封建社會(huì)的榮華悲憫,更是以精湛的筆觸和復(fù)雜的情節(jié)贏得了世人的贊譽(yù)。其中的八十一回可以說(shuō)是整部小說(shuō)中最為關(guān)鍵和精彩的一回,通過(guò)榮府的榮府賈母大妞二妞等人的壽誕壽宴,呈現(xiàn)了人物關(guān)系的復(fù)雜性,以及封建禮教和官場(chǎng)圈子對(duì)人物深入思維的影響。通過(guò)閱讀這一回,我深感道德觀念、社會(huì)價(jià)值觀、個(gè)體心理與命運(yùn)在小說(shuō)中互相交織,引發(fā)了我許多思考。

在紅樓夢(mèng)第八十一回的開(kāi)頭,我們迎來(lái)了賈母的生辰壽宴。這次宴會(huì)既有家族成員,也有客人們。在這個(gè)封建家庭中,社會(huì)關(guān)系和人物之間的復(fù)雜性得以展現(xiàn)。賈府的親朋好友,尤其是官員們都有著各自的利益關(guān)系,他們通過(guò)這次盛宴拉攏、聯(lián)絡(luò)關(guān)系,進(jìn)一步鞏固自己的地位和影響力。九娘就是其中一個(gè)典型的例子,在這個(gè)壽宴中,她面對(duì)眾多官員的夸獎(jiǎng)和追捧,她非常得意,將禮教視作手段得以彰顯和提高自己的社會(huì)地位。這凸顯了封建禮教在當(dāng)時(shí)社會(huì)中對(duì)人物行為的巨大影響。

在宴會(huì)后的場(chǎng)景中,林黛玉也表現(xiàn)出了她特有的個(gè)人特色。她傾心于一生只在一次的傾盆之雨,將這雨視作自己與宿命的橋梁,與現(xiàn)實(shí)生活改變珍孝的矛盾展開(kāi)了個(gè)人的斗爭(zhēng)。在這一段情節(jié)中,不僅僅呈現(xiàn)了林黛玉敏感又深刻的內(nèi)心世界,也展現(xiàn)了她對(duì)社會(huì)和命運(yùn)的思考。作為一個(gè)女性,她盡管有超凡的才華和敏感的情感,但在封建社會(huì)的桎梏下,她無(wú)法追求自己的幸福和自由。她內(nèi)心的矛盾也引發(fā)了我對(duì)女性地位和命運(yùn)的思考。

這一回還展現(xiàn)了許多其他角色的特點(diǎn)和成長(zhǎng)。寶玉在宴會(huì)中展示了自己對(duì)紅樓生活的迷戀和對(duì)好友賈寶成的熱情。而寶釵則以豪爽的個(gè)性和對(duì)賈母的孝心,使自己展示出獨(dú)特的魅力和影響力。寶玉和寶釵之間形成了鮮明的對(duì)比,他們的個(gè)體差異在這一回中得到了進(jìn)一步展現(xiàn)。這些角色的特點(diǎn)和成長(zhǎng)使我不禁思考到一個(gè)人的成長(zhǎng)和命運(yùn)是如何被家庭、社會(huì)和個(gè)體特征所影響和塑造的。

在這一回中,賈母的心態(tài)和性格也得到了充分展現(xiàn)。她作為賈府的家長(zhǎng),既要體現(xiàn)出封建禮教中貴婦人的威嚴(yán)和權(quán)威,又要關(guān)心家人的福祉和幸福。她在宴會(huì)中質(zhì)問(wèn)寶玉對(duì)賈寶成求親的態(tài)度時(shí),明顯表示出對(duì)寶玉的憂慮,以及對(duì)家族和傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守。通過(guò)賈母這一角色,我們深入了解到封建禮教對(duì)家庭和個(gè)體的影響,以及人物心態(tài)的微妙變化。

作為紅樓夢(mèng)這部偉大作品的一部分,第八十一回通過(guò)榮府賈母的壽宴,展示了人物關(guān)系的復(fù)雜性,以及封建禮教和官場(chǎng)圈子對(duì)人物思維的影響。通過(guò)這些細(xì)膩的描寫(xiě),小說(shuō)向我們展現(xiàn)了封建社會(huì)的各種角色特征和內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)。同時(shí),這一回也引發(fā)了我對(duì)道德觀念、社會(huì)價(jià)值觀、個(gè)體心理與命運(yùn)的深入思考。紅樓夢(mèng)中的人物形象和情節(jié)的復(fù)雜性,使我深受觸動(dòng)。這部小說(shuō)不僅是一部文學(xué)作品,更是一部關(guān)于人生和社會(huì)的思考。通過(guò)閱讀和思考,我們可以從中汲取智慧和靈感,同時(shí)也能夠更加深入地理解中國(guó)古代社會(huì)和人性的復(fù)雜性。

紅樓夢(mèng)每一回心得篇十九

有人說(shuō)賈寶玉前世是一塊“頑石”,而且說(shuō)寶玉生下時(shí)嘴里所銜著的寶玉為女?huà)z補(bǔ)天時(shí)遺留下來(lái)的石頭。也許是這塊石頭的原因吧,家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命,當(dāng)玉碎了,寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因?qū)氂裉焐L(zhǎng)相俊美,也就都更加寵愛(ài)他了。

當(dāng)然,穿戴也更為華麗,頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳,外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴,項(xiàng)上金螭瓔珞,又有一根五色絲絳,系著一塊美玉。

長(zhǎng)得是面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波。雖怒時(shí)而若笑,即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉,唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情,語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷,全在眉梢;平生萬(wàn)種情思,悉堆眼角。

又由于寶玉生長(zhǎng)在賈府,賈府中大部分都是女子,所以也就對(duì)寶玉的`性格產(chǎn)生了一定的影響。

在《紅樓夢(mèng)》中有賈寶玉說(shuō)過(guò)的一句話:“女子都是水做的骨肉,男子都是泥做的骨肉,我見(jiàn)了女子便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人?!边@就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍,討厭世俗的那些男子。

在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫(xiě)“寶玉摔玉”,可見(jiàn),寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對(duì)天命的反抗,對(duì)世俗的鄙棄,表現(xiàn)了他追求平等,反對(duì)封建尊卑等級(jí)制度的思想,體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。

而且在歷人《西江月》中有寫(xiě)道:無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂??v然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!

富貴不知樂(lè)業(yè),貧窮難耐凄涼??蓱z辜負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱:莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格,不愿受封建統(tǒng)治的束縛,厭棄功名利祿,要求獨(dú)立不羈,個(gè)性釋放,不服從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求,不安與他們所規(guī)定的本分。

從《紅樓夢(mèng)》這篇小說(shuō)中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無(wú)貴賤之分,要敢于與現(xiàn)實(shí)生活中的不美好的事物作斗爭(zhēng),不能讓不好的事物影響到我們,要分清真善美、假惡丑。勇于發(fā)表自己意見(jiàn)的美好品質(zhì)。同時(shí),也使我們懂得了人不能勾心斗角,貪圖名利,要打敗封建傳統(tǒng),使時(shí)代進(jìn)步。

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