在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會接觸過。根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。以下是小編精心整理得傳承美德作文【精選7篇】，希望對大家有所幫助。
傳承美德作文【精選7篇】一
一個具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個可持續(xù)健康發(fā)展的民族。以下是小編給大家整理的的內(nèi)容，歡迎大家查看。
中華民族是一個有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過實踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義
1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！苯裉欤祟愓幵谏鐣O具大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實證明，一個具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調(diào)仁愛、強調(diào)群體、強調(diào)和而不同、強調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現(xiàn)代化進程中，伴隨經(jīng)濟快速增長的同時出現(xiàn)了很多社會道德和價值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實惠的同時，也承擔著精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說其思想核心是仁、德?？鬃诱f：“仁者愛人”，強調(diào)對人要有仁愛之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系?？鬃佑终f：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美?！拔崛杖∥嵘怼薄ⅰ吧鳘殹钡?，就是追求道德的自我完善。
近年來，現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠信缺失等一些不可忽視的問題，使我們越來越認識到，中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。
3.民族團結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進
傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結(jié)，有利于促進祖國統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個國家，哪個地區(qū)，哪種社會制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來，團結(jié)起來，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價值
梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步。”可見，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。
如音韻和諧，言簡意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn)。或針砭實事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來抓，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動、有檢查、有反思、有提升，真正落到實處。在實踐的過程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實踐提升到理論層面來認識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開設(shè)等，最終實現(xiàn)以語文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的目標。
3.校本研發(fā)
根據(jù)學(xué)生年齡特點，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價值。
5.活動凸顯
通過詩詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書匯報會、每日名言、主題班隊會、歷史名人故居參觀等活動，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為，實現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機整合。
7.學(xué)用結(jié)合
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，心系國家，情牽社會，學(xué)習(xí)致用。如開展討論：《論語》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會的人際關(guān)系、談古論今說誠信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價值。此外，還可以通過生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹立學(xué)生的社會責任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類的進步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對弘揚中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會風氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。
傳承美德作文【精選7篇】二
盛有麥芽糖的銅勺微微傾斜，一縷糖絲漾在石板上，手微動，糖便勾勒出那鳳凰唯美的輪廓。我近乎癡迷的看著那專心做這糖畫的老人，漸漸地，漸漸地與我記憶深處的影子相互重合。思緒紛飛于兒時河畔，那一人，一板，一銅勺。 爺爺會做糖畫，棕黃色的糖漿在他靈巧的撥弄下化成了各種形狀。爺爺總是對著我笑盈盈的回憶說：“那時候的生意好啊，一只兔一條龍，能俘獲多少孩子的心呀！拿著糖畫像拿到了寶，滿大街小巷跑……” 爺爺喜歡把小攤放于河畔，身邊總是一群吵著要吃的小孩他總是笑著，舀起一銅勺的糖便開始了他的畫作，而我總在一旁看得入迷。泛著光的銅勺微傾，里邊的糖漿縷縷盤旋，在陽光的映襯下，更顯晶瑩剔透，如琥珀一般的顏色在板上勾出絲絲線條，他的手小心翼翼的移動著，屏氣凝神，仿佛在完成世界上最偉大的畫作。隨著孩子們的一聲贊嘆，那板上栩栩如生的龍仿佛在一瞬間奔騰九霄，頗具氣勢，再看那銅勺，竟不剩一絲糖。 爺爺穿過搶著要的孩群，笑盈盈地把糖畫遞與我…… 世事變遷，糖畫，你去哪了？那手藝，那童年的味道，是否已經(jīng)消失了？ 穿梭于各個古鎮(zhèn)之間，漫步在各類公園的的林蔭小道上，尋找那丟失的糖畫。曾經(jīng)如此輝煌的糖畫，而今無比失落的糖畫，已今非昔比。 尋找多日，終于在一個不起眼的角落中發(fā)現(xiàn)了一位孤寂的糖畫人，手中拿著的銅勺，那干凈的石板，攤旁未開封的麥芽糖，在這夕陽的余暉中宣告著他的寂寞。 我走過去，要了一只鳳凰，定定的看著那一人一板一銅勺，漸漸勾出回憶…… “小姑娘，好了。”糖畫人把糖畫遞給我，那一副栩栩如生的鳳凰。我想我感受到了糖畫人眼中的落寞。他見我遲遲不走，便與我搭話道：“現(xiàn)在買糖畫的真是少了啊?？磥碓L靡一時的糖畫要落市咯！”他故作輕松的語氣卻是我更加心疼。 停頓數(shù)秒后，他看著我的眼睛道：“可這是老祖宗傳下來的東西，我們不能弄丟了它，不是嗎？” 我愣住了，十多年前，也有一個人曾和我說過：“這是咱老祖宗傳下來的，不能丟了呀！” 似是糖太甜，只覺得有東西梗在我的喉嚨中，使我出不了聲。 是的，這是老祖宗傳下來的東西，既然還有人堅守，就一定有希望傳承！
傳承美德作文【精選7篇】三
歷史是什么？歷史是民族文化的積淀；傳承是什么？傳承是文化得以延續(xù)的保證?；赝麣v史，普及傳統(tǒng)文化，這是對中華文化的一種傳承，是弘揚中華優(yōu)秀文化的一大幸事。但如今，歷史重現(xiàn)形式的多樣化卻讓我們不得不思考：有些“歷史”，真的是“傳承”嗎？
當代社會，科技的發(fā)展日新月異，人們的生活節(jié)奏也大大提高，各行各業(yè)都向著快節(jié)奏看齊，以滿足人們的生活需求，影視業(yè)也同樣如此。故而大多影視劇的制作水準開始大打折扣，為省時省力粗制濫造，為迎合觀眾喜愛、市場需求而胡編亂造任意篡改的比比皆是。近幾年開始流行的“歷史架空劇”、“穿越劇”，以及日益增多的網(wǎng)劇，讓我看到了影視行業(yè)的諸多弊病，更是讓我為歷史的真正傳承而擔憂。
在如今這樣一個“快時代”，已經(jīng)顯少有人愿意花時間去細細品味一杯香茗，更不用說去觀看一部歷史劇了。所以有些編劇為吸引觀眾眼球，贏得收視，就開始天馬行空、歪曲篡改歷史，什么穿越劇、歷史架空劇開始層出不窮。不負他們所望，這樣的“歷史劇”大火，受到了90后特別是00后的熱捧。但也因此出現(xiàn)了各種詬病，例如不同版本的香妃以及“武則天是善良溫和之人”這樣的認知。
90后都很熟悉的一部清裝劇《還珠格格》，里邊乾隆有一位妃子，說她來自異域，自帶體香，故名叫“香妃”。電視劇中香妃貌比天仙，能招來眾多美麗的蝴蝶，深受皇帝喜愛。而今年暑假大火的《延禧攻略》里也塑造了“順?gòu)濉边@樣一個角色，她也自帶“魔力”，把乾隆迷得移不開眼。但實則歷史上并沒有這樣一位“香妃”，乾隆皇帝只有一個維吾爾族妃子，她就是和卓氏容妃，而她也與常人無異，并無劇中所塑得那么神奇。而“還珠格格”在歷史上也是不曾存在的。這樣的劇情的刻畫，博得了收視，但也導(dǎo)致了很多人的錯誤認知。
再比如前幾年出現(xiàn)的由范冰冰主演的《武媚娘傳奇》，它就是武則天從宮女變?yōu)榛实鄣囊徊砍砷L史。劇中的武媚娘善良、聰明、溫和，是為了保護自己不得已才干了一些壞事，但實則歷史上的武則天是一個功于心計、心狠手辣的人。她為了掰倒王皇后，甚至親手掐死了自己的女兒。她的帝王之道滿是鮮血。還有最近流行的《雙世寵妃》、《楚喬傳》等劇，都是歷史架空劇，劇中出現(xiàn)的國度朝代人物都是虛造的，歷史上并不存在。而《步步驚心》、《宮》等歷史穿越劇也是沒有尊重歷史原型的。
時下流行的這些“歷史劇”，會導(dǎo)致當代中學(xué)生認知上的困惑和誤差，會讓他們誤解真正的歷史。而這樣的“歷史劇”的大熱，也致使文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)許多功利性。不尊重歷史的影片，是對我國國民的一種誤導(dǎo)，更是對我國傳統(tǒng)文化的一種不尊重。而這樣的“歷史”傳承，也并非真正的傳承！
回望歷史，傳承文化。尊重歷史，文化方能得以傳承！
傳承美德作文【精選7篇】四
有一種習(xí)慣，讓我們不斷尋求；有一種問候，讓我們精神抖擻；有一種關(guān)懷，讓我們淚流滿面；有一種微笑，燦爛著我們的人生。讓我牽著你的手，乘著文明的風前進！這就是我今天演講的主題：樹文明之風，揚傳統(tǒng)美德！
忘不了，那醒目的一米線。
記得上個周六，媽媽為了鍛煉我，讓去銀行取錢。第一次取錢，內(nèi)心的好奇無法形容?？炫诺轿伊耍矣珠_始緊張。我前面還有一個人，他與取款機保持距離，我很好奇，卻也不好說什么。我看到地面上有一道黃色的線，并沒有在意。我前面那個人也去取錢了，我跟了上去，越過黃線。突然有人拍拍我的肩膀，我回過頭去，那人笑著對我說：“同學(xué)，一米線！”我知道以后，愧疚地向后挪。一米線內(nèi)，是正在取錢人的位置；一米線外，是排隊等候人的區(qū)域。
羞愧之余，又對那個人心生感激，他教會我一個尊重別人隱私的常識。
有時候，文明就是一米線的距離。多一分等待，多一份尊重，就多一點文明！
忘不了那聲問候。星期一午后。雨毫不留情地下著。吃罷飯還要到那露天水池處洗碗。當我靠近水池時，一位撿飯的老奶奶正在那里撈剩飯。出于禮貌我喊了聲“奶奶好！”她連忙抬起頭微笑著注視著我，每一條褶皺里盛滿臉陽光，連忙說：“哎，下這么大的雨，快快快，站到我雨傘里！”說著，就把那大傘舉到了我的頭頂。我不禁連聲說：“謝謝，奶奶！謝謝，奶奶！”“不謝。”一切都是那么得平淡，可我的內(nèi)心卻翻起了潮涌。哪怕是一位陌生人，只需主動揚起你的嘴角，就會使陌生的氣氛化成溫馨的氧氣。
有時候，文明就是一句話的問候。看吧，一句輕輕的問候，就會產(chǎn)生如此大的力量。所以，從現(xiàn)在開始，請不要吝嗇你的每一次微笑，每一聲贊揚，每一個問候！
忘不了，黑暗中的那雙小手。去年十一，我去醫(yī)院配眼鏡。在復(fù)雜的檢查之中，有一項是滴眼藥，滴三次，每次間隔5分鐘。剛滴罷眼藥，眼睛閉著，四周一片黑暗。我憑著記憶順著吧臺走著，這時，感覺一雙小手輕輕地拽著我的衣袖，牽著我慢慢地越過障礙，坐了下來。這雙小手，讓我恐懼浮躁的心頓時安靜了下來。在以后的日子里，我會讓這種溫暖蔓延！
冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花?！蔽覀円宦非靶校屛拿髦ㄩ_滿路的兩旁。若干年后，回首過去，我們發(fā)現(xiàn)，在人生之路的兩旁，原來留下了這么多姹紫嫣紅的回憶，在心底醞釀，醞釀出縷縷不絕的芳香。
有時候，文明就是一雙手的攙扶。跌倒了，一個輕輕的攙扶；困難時，一個暖暖的幫助。伸出一雙手，溫暖一顆心。我們期待所有響亮的日子，文明之花悄然降臨。你來，便有一種溫暖潛入心懷；你來，便有一縷芳香詮釋大愛；你來，便有一種精神在東方大放光彩！
讓我們攜文明上路，肩負一彎彩虹，心系一份執(zhí)著，弘揚美德之花！
傳承美德作文【精選7篇】五
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒?！钡那巡辉偈悄菢庸庖笫?，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱；接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
傳承美德作文【精選7篇】六
七月末的杭州已然開啟盛夏模式，但擋不住濮家小學(xué)萬家校區(qū)一（2）班“陽光小分隊”隊員們探訪城市的步伐。7月25日，陽光小分隊一行6人帶著激動的心情，開始了探訪城市之旅。希望借此活動能更好地了解自己生活的這座城市，為守護和傳承城市文明獻上自己的一份力量。
首先隊員們來到了位于錢江新城核心區(qū)域的市民中心大樓內(nèi)的杭州市城市規(guī)劃展覽館，這是杭州首個、全省最大的規(guī)劃展覽館，以“規(guī)劃構(gòu)筑品質(zhì)生活”為主題，分四層，依次展示杭州的過去、現(xiàn)在及未來。
在一樓隊員們不僅領(lǐng)略了杭州的三十大風景名勝，更在實時規(guī)劃區(qū)，用特制電子筆在空白電子屏幕上嘗試著做城市規(guī)劃。結(jié)束后，電腦還為大家的設(shè)計打了分呢。借此小朋友進一步了解了城市規(guī)劃的重要性：規(guī)劃做得好，城市會慢慢壯大起來；做得不好，對于城市來說是災(zāi)難性的。
二樓區(qū)域展示了杭州的歷史風貌和城市變遷，使得隊員們在了解自己生活的這座城市之余更增添了一份身為杭州人的自豪感。
最吸引眼球的是三樓按1∶850比例制作的面積達850平方米的杭州市主城區(qū)模型，站到四樓可以俯瞰杭州城的全貌，非常逼真。一旁的環(huán)形觸摸查詢屏，能查詢到市內(nèi)已建、在建及規(guī)劃樓盤，精確到單元。隊員們?nèi)滩蛔≡谀Ｐ蜕吓d奮地查找起自己居住的方位。
四樓的360度環(huán)幕影院則全方位演繹了杭州的遠期規(guī)劃，未來50年杭州是什么樣的，哪里會建體育館，哪里會建大商場，哪里是新興住宅區(qū)，都可以了解到。
一圈下來，通過這個“城市窗口”，隊員似乎穿越了千百年，對自己生活的這座城市更多了一份歸屬感與責任感。
意猶未盡之時，一行人又來到了圖書館，開始靜靜的閱讀。希望通過不斷地學(xué)習(xí)，有一天隊員們也能真正地為這座城市的發(fā)展獻上自己的一份力量吧！
傳承美德作文【精選7篇】七
天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。——《孝經(jīng)》
悠悠歲月，華夏文明在風雨中前行，蛻變，重生，經(jīng)過漫長歲月的洗禮，留給炎黃子孫一份又一份寶貴的財富，傳承了一代又一代。在“群星璀璨”的傳承中，我粗淺的認為華夏最美的傳承是孝道。
封建時期的中國，無論是從一個王朝的崛起，還是到另一個王朝的沒落。孝道都是一個國家的立國之本，所謂“百善孝為先”便是對此最好的詮釋吧！五千年歲月，在華夏這片神奇的大地上，孕育了無數(shù)文人墨客，英雄豪杰，被后人敬仰，尊崇，膜拜。武敬便是璀璨明星之中最耀眼的一顆。關(guān)于武敬，其實你知道嗎？“醫(yī)學(xué)教授”這個稱呼很早就有了。前不久，陜西省考古部門公布了一座元代“醫(yī)學(xué)教授”古墓的發(fā)掘情況，通過研究考察，令眾人感到驚訝的是，墓主人武敬雖然是“醫(yī)學(xué)教授”，卻也曾經(jīng)采取一種自殘的方式救治自己的母親——刲臂救母，就是割臂膀的肉來給母親治病。墓志記載：“妣夫人有疾，嘗刲臂以救，其天性仁孝若此?！弊鳛閷δ怪魅巳市⒌陌龘P。武敬本身精通醫(yī)術(shù)，他不靠醫(yī)術(shù)為母治療，卻割去臂膀之肉救母，應(yīng)是對當時社會推崇孝道極端做法的一種真實反映。于是武敬便因為他的孝道之舉被人贊揚，流芳百世，成為孝道的典范。在我看來，無論何時何地，善，是人性當中最美的一面，孝，是都是華夏最美的傳承！
張武敬這滿心孝順的人有很多，漢末明相李密，因祖母身體虛弱而屢次違抗皇帝的詔書，為了能夠讓祖母安享晚年，寫下令人稱贊的《陳情表》。回首當下，孝道一直貫穿百代，上下五千年，我們的身邊也有很多人，一直傳承著這些寶貴的美德。中央電視臺大型感動系列節(jié)目《中國最美孝心少年》展現(xiàn)了一個個令人感動的事跡。鐘岳峰便是其中之一，原本平靜的三口之家，因為父親的慘遭車禍，使得原本懵懂的鐘岳峰瞬間變得懂事起來，每天放學(xué)回家都要精心地照顧殘疾的爸爸，無數(shù)個日日夜夜，沒一句嘮叨，沒抱怨過一次；原本可待在北京上學(xué)的袁德旗，因放不下城里做苦工的爺爺奶奶，于是又回到爺爺奶奶的城市，照顧他們；王丹，張俊，向娜像這些有孝心的少年有太多太多，雖然生活在不同的城市，可都一樣善良，孝順！
孝道與感恩是中華民族愛傳統(tǒng)美德的基本元素，因為孝道，我們才能修身，齊家，治國，平天下，才能勇攀高峰。因為孝道，我們的名族才更加具有凝聚力，我們的國家才更加繁榮昌盛。
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