精選怎樣把讀后感寫(xiě)好（案例17篇）

讀后感是讀者對(duì)所閱讀內(nèi)容的理解和感悟的表達(dá)，它可以幫助讀者更好地回顧和總結(jié)閱讀過(guò)程。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要理解書(shū)籍的主旨和作者的觀(guān)點(diǎn)。小編為大家整理了幾篇經(jīng)典讀后感，希望能激發(fā)大家對(duì)閱讀的興趣和思考。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇一

如何寫(xiě)讀后感!

[關(guān)鍵詞]：讀后感;感點(diǎn);實(shí)際

一、讀懂原文抓中心?

二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)?

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

四、聯(lián)系實(shí)際談感受?

這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現(xiàn)在哪里?你覺(jué)得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎?平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢?以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢?通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇二

唐代大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！毖韵轮猓嘧x書(shū)對(duì)寫(xiě)作大有好處。書(shū)讀得越多，寫(xiě)起文章來(lái)就越得心應(yīng)手。其實(shí)，讀書(shū)還能拓展視野，發(fā)展思維能力，豐富我們的精神世界，提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)……讀書(shū)的好處不勝枚舉，但如果你只是走馬觀(guān)花、囫圇吞棗地讀書(shū)，讀完后沒(méi)有任何印象，那書(shū)就白讀了。所以每讀完一本書(shū)，我們都要寫(xiě)下自己讀書(shū)后的感悟，才能讓每一本書(shū)真正發(fā)揮作用，成為我們成長(zhǎng)旅途中的路燈。

那么，怎樣才能寫(xiě)好讀后感呢？

熟讀深思，豐富感悟

讀后感一定要建立在“讀”的基礎(chǔ)上。書(shū)讀得越深越透，感悟就越豐富。這就像蓋樓房一樣，一定要先把樁打好?！芭f書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！苯?jīng)典的文學(xué)作品更要反復(fù)讀，每讀一遍，你可能都會(huì)有新的收獲。在閱讀的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)揣摩作品的表達(dá)順序，體會(huì)作品的思想感情，思考作者的寫(xiě)作意圖，甚至學(xué)會(huì)質(zhì)疑文中的觀(guān)點(diǎn)。感受豐富了，寫(xiě)讀后感才能水到渠成。

邊讀邊議，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)

寫(xiě)讀后感要先學(xué)會(huì)概括作品的主要內(nèi)容。概括不等于復(fù)述，一定要簡(jiǎn)潔明了。很多同學(xué)在初寫(xiě)讀后感時(shí)，都會(huì)用大量的篇幅復(fù)述原文，再簡(jiǎn)單地談感受，這就本末倒置了。

寫(xiě)讀后感側(cè)重一個(gè)“感”字，一定要對(duì)所讀的書(shū)確有感受再下筆，言由心生，有感而發(fā)，文章才能吸引讀者。你可以采用邊讀邊議的寫(xiě)法，一邊引用書(shū)中某些精彩的詞句，一邊談自己的閱讀感受。這種寫(xiě)法要注意，所寫(xiě)的感受前后觀(guān)點(diǎn)要一致，不能矛盾，也不能漫無(wú)邊際，切忌想到哪兒寫(xiě)到哪兒。因此，在寫(xiě)之前，要先想想自己的主要觀(guān)點(diǎn)，再恰當(dāng)?shù)匾孟嚓P(guān)文字。另外，感受一定要真實(shí)自然，不能說(shuō)大話(huà)、空話(huà)。說(shuō)真話(huà)、訴真情，才能讓閱讀更有意義。

聯(lián)系實(shí)際，立意新穎

除了采用邊讀邊議的寫(xiě)法外，我們還可以采用以小見(jiàn)大、聯(lián)系生活實(shí)際的方法寫(xiě)讀后感。你可以聯(lián)系作品中的一個(gè)人物、一段情節(jié)或一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，引發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)，再聯(lián)系生活實(shí)際證明自己的觀(guān)點(diǎn)。可以聯(lián)系自己親身經(jīng)歷的事，也可以聯(lián)系自己的所見(jiàn)所聞；可以是正面的經(jīng)驗(yàn)，也可以是反面的教訓(xùn)……無(wú)論引用什么事例，只要能證明自己的觀(guān)點(diǎn)，都會(huì)使文章“更上一層樓”。

寫(xiě)讀后感還要有獨(dú)特的視角和立意。同樣讀《假如給我三天光明》，有些讀者看到的是海倫?凱勒的堅(jiān)強(qiáng)不屈；有些讀者看到的是她的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)；有些讀者沐浴在文字傳遞的美好情境中；還有些讀者重新建立了對(duì)生活的態(tài)度……寫(xiě)讀后感提倡“百花齊放”，不要人云亦云，文章才會(huì)引人入勝。

其實(shí)，寫(xiě)讀后感并沒(méi)有什么固定的套路，關(guān)鍵要做到觀(guān)點(diǎn)鮮明，感想深刻。相信只要你多讀書(shū)，勤練筆，就一定能寫(xiě)出精彩的讀后感！

范文：本期作文教練選發(fā)了天妃宮小學(xué)六（4）班劉碩晨同學(xué)的《讀“夏洛的網(wǎng)”有感》。這篇讀后感夾敘夾議，敘述簡(jiǎn)潔明了，議論深刻獨(dú)到。開(kāi)頭引人入勝，結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示了作品的主旨和價(jià)值。

讀《夏洛的網(wǎng)》有感

有一本書(shū)，是一首關(guān)于生命、友情與忠誠(chéng)的贊歌；有一本書(shū)，傲居“美國(guó)最偉大的十部?jī)和≌f(shuō)文學(xué)名著”首位；有一本書(shū)，曾經(jīng)風(fēng)行世界幾十年，發(fā)行千萬(wàn)冊(cè)。它就是――《夏洛的網(wǎng)》。

夏洛對(duì)好朋友威爾伯說(shuō)過(guò)“你不會(huì)死，我救你”，還有“我會(huì)做你的朋友，等你醒過(guò)來(lái)，睜開(kāi)眼睛，就會(huì)看見(jiàn)我”。這兩句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話(huà)穿透黑夜，震撼人心，因?yàn)橄穆逵蒙瓿闪诉@兩句話(huà)的承諾。而我們對(duì)朋友許下的諾言照做了嗎？有時(shí)，朋友讓我們幫忙做事，我們“噢”了一聲之后，就拋到九霄云外了，這樣對(duì)朋友負(fù)責(zé)嗎？這樣的友情會(huì)長(zhǎng)久嗎？當(dāng)然不會(huì)！如果，你不去尊重、幫助、關(guān)愛(ài)你的朋友，你也無(wú)法享受到真正的友誼。而《夏洛的網(wǎng)》恰恰告訴了我們，什么才是真正的友誼。

夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛(ài)與友情的大網(wǎng)，這張網(wǎng)既挽救了威爾伯的生命，又喚起了我們心中無(wú)盡的愛(ài)與溫情。希望我們都?jí)嬋脒@張大網(wǎng)，去品讀《夏洛的網(wǎng)》，去感受真正的愛(ài)與友情！

[怎樣寫(xiě)好讀后感作文]

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇三

讀后感不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生，而應(yīng)從文章或書(shū)的思想和內(nèi)容中生發(fā)出來(lái)，所以寫(xiě)讀后感最重要的是不能脫離原作，天馬行空，離題萬(wàn)里；也不能脫離實(shí)際，夸夸其談。同學(xué)們寫(xiě)讀后感最易犯的毛病是：簡(jiǎn)單聯(lián)系實(shí)際，有意貶低自己，把讀后感寫(xiě)成了檢討書(shū)，然而空喊幾句口號(hào)，這是不對(duì)的。

那么如何寫(xiě)好讀后感呢?方老師認(rèn)為同學(xué)們應(yīng)做到“讀進(jìn)去、提出來(lái)、飛出去、拉回來(lái)”四步。

一是讀進(jìn)去。方老師就是要求同學(xué)們要認(rèn)真地閱讀原作，讀熟，讀好?！白x書(shū)切忌在慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)；未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身需要多思量。”這首詩(shī)告訴同學(xué)們，讀書(shū)不能慌慌張張，只有深入理解體會(huì)才能品味出其中的精妙。不明白的不妨?xí)呵曳胚^(guò)，對(duì)自己需要的一定要認(rèn)真思考。要邊讀邊想，想一想原作寫(xiě)了什么，作者是怎樣寫(xiě)的，從而把握原作的中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)還要想一想，原作給我印象最深的.是什么?文章在思想內(nèi)容上對(duì)我有什么幫助和啟發(fā)?在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?哪些方面值得我學(xué)習(xí)、借鑒?只有讀進(jìn)去，深刻領(lǐng)會(huì)原作，才能有所感，有所得。

二是提出來(lái)。就是把同學(xué)們?cè)谶呑x邊想中的“感”提煉出來(lái)，形成一個(gè)觀(guān)點(diǎn)和幾句話(huà)?！案小笔怯晌恼露鴣?lái)的，所以對(duì)文章理解越深，思考越深，情感也就越深。讀后感不能無(wú)病呻吟，要有感而發(fā)。所以，文章的重點(diǎn)應(yīng)落在一個(gè)“感”字上，要提煉出自己感受最深的東西。諸如感受最深的某一個(gè)情節(jié)、某一個(gè)人物、某一個(gè)道理等等。

三是飛出去。就是同學(xué)們要展開(kāi)聯(lián)想，要敘議結(jié)合，以議為主，聯(lián)系實(shí)際。適當(dāng)?shù)匾迷哪承┒温?、詞句，這是必要的，但是有些同學(xué)大量復(fù)述原文內(nèi)容，甚至大段大段地摘錄原文，而自己的感想、聯(lián)系實(shí)際卻寫(xiě)得很少，這就犯了喧賓奪主的毛病。“飛出去”就是要根據(jù)“提出來(lái)”的“感”，結(jié)合聯(lián)系自身的思想、學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)生活的實(shí)際等。聯(lián)系實(shí)際應(yīng)入情入理，不要泛泛而談，空喊口號(hào)。請(qǐng)看王倩同學(xué)的“讀《養(yǎng)花》有感”一文。

讀《養(yǎng)花》有感

王倩

今天，我又讀了一遍著名作家老舍的《養(yǎng)花》，這是我最喜歡的一篇文章，所以讀得特別認(rèn)真、仔細(xì)。這篇文章，字里行間充滿(mǎn)了老舍先生養(yǎng)花的樂(lè)趣。讀后，受益匪淺。

老舍先生在養(yǎng)花中付出了艱辛的勞動(dòng)，特別是遇上狂風(fēng)暴雨，搶救花草，弄得腰酸背疼，熱汗直流，但他卻覺(jué)得“這多么有意思呀”，從而悟出了“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活”的道理。過(guò)去我在家里什么事都依賴(lài)爸爸、媽媽?zhuān)瓦B吃飯、穿衣等這些簡(jiǎn)單的事情，也是坐享其成，真是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，我成了家中有名的“小公主”。自從學(xué)習(xí)了《養(yǎng)花》一文后，老舍爺爺?shù)难孕惺刮疑钍軉l(fā)：只有勞動(dòng)，才能有收獲，生活才能過(guò)得有意義，有價(jià)值。于是，我每天放學(xué)后，就幫家里干一些力所能及的家務(wù)活兒：做飯啦，洗衣啦，打掃房間啦…有時(shí)累得滿(mǎn)頭大汗，心里卻有說(shuō)不出的快樂(lè)。媽媽還夸我是個(gè)愛(ài)勞動(dòng)的好孩子呢。

老舍在《養(yǎng)花》這篇文章里講到“看著友人拿走自己的果實(shí)，心里自然特別喜歡”，這一點(diǎn)不假，我也有同樣感受，種植、制作是我的業(yè)余愛(ài)好。在我的小天地里掛滿(mǎn)了五顏六色的吊蘭、形態(tài)各異的小泥人和千奇百怪的鳥(niǎo)獸。親戚朋友們來(lái)我家做客，見(jiàn)了這些玩藝兒，個(gè)個(gè)都贊不絕口，臨走時(shí)，我送一些給他們，與他們共同分享自己的勞動(dòng)果實(shí)，感到別有一番情趣。

讀完《養(yǎng)花》一文，我掩卷沉思：要想讓生活變得更加美好，需要付出艱辛的勞動(dòng)和代價(jià)，因?yàn)橹挥袆趧?dòng)，才能創(chuàng)造出美好生活來(lái)。

同學(xué)們你們看，小作者聯(lián)系實(shí)際是不是合情合理呢?

四是拉回來(lái)。就是說(shuō)在聯(lián)系實(shí)際中，同學(xué)們千萬(wàn)不能一發(fā)而不可收拾，腳踏西瓜皮，滑到哪里算哪里，而要恰到好處，以少勝多。然后，又要把文章拉回來(lái)，回到“讀后感”這個(gè)話(huà)題上，回到“感”這個(gè)重點(diǎn)上。像上文最后一段，又回到“只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好生活來(lái)”這個(gè)“感”上來(lái)。這樣，文章重點(diǎn)突出，首尾照應(yīng)，渾然一體。

文：方利民

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇四

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。

所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。

第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。

怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。

第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話(huà)、大話(huà)套話(huà)、口號(hào)。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀(guān)點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇五

文有魂，詩(shī)有眼，

閱讀就怕沒(méi)重點(diǎn)。

拿到作品認(rèn)真讀，

心里定會(huì)有觀(guān)感。

讀書(shū)讀報(bào)看影視，

觀(guān)感不同有深淺，

經(jīng)常練寫(xiě)讀后感，

文筆越練越精湛——

首先論點(diǎn)要集中，

最好只講一兩點(diǎn);

圍繞文章來(lái)評(píng)介，

結(jié)合感受仔細(xì)談。

復(fù)述作品不可取，

言不及意要避免，

切記防止片面性，

脫離作品不著邊。

藝術(shù)性，是非觀(guān)，

情節(jié)構(gòu)思和語(yǔ)言……

文章短，難求全，

只求講透一方面。

根據(jù)作品說(shuō)開(kāi)去，

盡量點(diǎn)全優(yōu)缺點(diǎn)，

多讀多寫(xiě)加苦練，

站得高來(lái)看行遠(yuǎn)。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇六

作文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，一篇好的作文代表了一個(gè)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。如何使學(xué)生的作文寫(xiě)得有內(nèi)容、有條理、有中心、有感情呢？我認(rèn)為：

一、作文要寫(xiě)具體。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定，作文一定要有內(nèi)容。這就是說(shuō)作文的內(nèi)容要具體不能說(shuō)空話(huà)。長(zhǎng)期以來(lái)，作文空洞無(wú)物的問(wèn)題一直困擾著同學(xué)們，而“內(nèi)容具體”又是小學(xué)作文教學(xué)的最基本的要求。如何做到言而有物呢？下面就談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。

1、“多視角”觀(guān)察。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這是蘇軾一句充滿(mǎn)哲理的名言。這句名言精辟地道出了客觀(guān)事物具有多側(cè)面多角度的固有特征。因此我們觀(guān)察必須采用與之相應(yīng)的多角度方式。在觀(guān)察事物時(shí)必須要全面細(xì)致。對(duì)靜止的事物構(gòu)成它的各個(gè)部分都要看全，每一部分的各個(gè)方面要看細(xì)。每一具體事物，總是由幾部分構(gòu)成的。如果我們?cè)谟^(guān)察的時(shí)候遺漏了某個(gè)部分，那么觀(guān)察到的事物就是不完整的。例如，我們觀(guān)察一盆茉莉花，我要注意到他是有根、莖、葉、花四部分組成的。特別是可以看得見(jiàn)的莖、葉、花。在觀(guān)察時(shí)是不能遺漏的。如果遺漏了，我們觀(guān)察到的茉莉花就是不完整的，表達(dá)出來(lái)就不能使人清楚的知道它的整體。如果我們不注意觀(guān)察它的莖的質(zhì)、色和形，就很難搞清它的莖的特點(diǎn)，如果我們不仔細(xì)觀(guān)察它的花色、形、味，也很難弄清花的特點(diǎn)。反之，如果我們把這幾方面的情況都觀(guān)察得很細(xì)，那么對(duì)茉莉花的認(rèn)識(shí)就不是籠統(tǒng)的，而是具體的。當(dāng)然不僅對(duì)靜止的事物，對(duì)變化的事物整個(gè)過(guò)程也要看全，每個(gè)發(fā)展階段也要看細(xì)。

2、“多方面”思考

我們這樣對(duì)事物進(jìn)行思考和分析，就為文章寫(xiě)具體作了準(zhǔn)備。但是要求把文章寫(xiě)具體，并非是要寫(xiě)成一篇“流水賬”，寫(xiě)文章最忌說(shuō)空話(huà)，言之無(wú)物最要不得。一些同學(xué)認(rèn)為要把作文寫(xiě)具體就是字寫(xiě)得越多越好。常見(jiàn)一些同學(xué)時(shí)間、地點(diǎn)、人物都交待了，事情起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果也都很清楚，可就是平平淡淡，給讀者的印象不深，也不感人。什么原因呢？就是因?yàn)閮?nèi)容不具體。怎樣才能把內(nèi)容寫(xiě)具體呢？我認(rèn)為最重要的就是注意寫(xiě)的主要人物在事情發(fā)展的重要階段的表現(xiàn)，要多想一想他在這件事中是怎樣說(shuō)的，怎樣做的，怎樣想的。不能滿(mǎn)足于對(duì)事情發(fā)展過(guò)程的陳述。

二、作文要有條理

文章的條理，是屬于文章的整體的問(wèn)題，是指文章內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)。他就像一個(gè)人的骨架有力的支撐著文章的整體。文章的條理外部表現(xiàn)就是指文章的順序。例如，《美麗的小興安嶺》中的重點(diǎn)就是按“春、夏、秋、冬”四季的順序描繪景色的美麗。就其組織結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，文章的條理內(nèi)部表現(xiàn)則主要指作者行文的思路、線(xiàn)索。小興安嶺景色美麗、物產(chǎn)豐富，既是大花園，又是寶庫(kù)。這片寫(xiě)景物的文章，作者寫(xiě)作時(shí)，則是以小興安嶺的樹(shù)木和其他景物一年四季的生長(zhǎng)順序進(jìn)行描寫(xiě)的，這既符合動(dòng)植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)，又符合人們認(rèn)識(shí)景物的規(guī)律，更有利于表現(xiàn)文章的中心。

在動(dòng)筆前，先將作文的材料在腦子里象演電影一樣過(guò)一遍，理全所有材料過(guò)程。這樣寫(xiě)出的文章才條理清晰。例如，一位同學(xué)寫(xiě)“西紅柿炒雞蛋”的過(guò)程。只寫(xiě)了買(mǎi)、洗、切、炸，卻丟掉了打雞蛋的過(guò)程，使人讀了感到莫名其妙：什么時(shí)候鍋里出了雞蛋。

作文寫(xiě)的有條理是同學(xué)們寫(xiě)好作文的重要基本功。文章寫(xiě)的有條理，可以使文章層次合理化，主題鮮明化。這樣的文章不僅讓人讀懂還能給人留下深刻印象。

三、作文要有中心。

寫(xiě)文章不僅是讓讀者知道了解一個(gè)人或一件事，主要是向人們表明自己的思想感情。具體說(shuō)，就是向人們表明自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法和意見(jiàn)，贊成什么反對(duì)什么。也就是通過(guò)字面，使讀者看到作者的所思所想。這就是平時(shí)所說(shuō)的文章的中心思想。它是文章的靈魂。

作文有個(gè)明確的中心，它對(duì)作文的選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)都有直接的影響。古人說(shuō)“意在筆先”是有道理的。所以要寫(xiě)好一篇作文首先必須確定中心。一篇作文里面只能有一個(gè)中心思想。敘事的作文，不管寫(xiě)一件事，還是寫(xiě)幾件事，都應(yīng)該做到在一篇作文中，一個(gè)中心思想貫穿全文，都應(yīng)該緊緊圍繞一個(gè)中心去寫(xiě)，不能有幾個(gè)中心。深刻的的中心能給人以深刻的啟發(fā)和教育，而有些同學(xué)在記人敘事時(shí)，往往是羅列現(xiàn)象，對(duì)所寫(xiě)的內(nèi)容沒(méi)有動(dòng)腦去分析、去理解，沒(méi)有注意所寫(xiě)事情本身所包含的思想意義，這樣中心就不深刻，沒(méi)有新意。例如，有個(gè)同學(xué)寫(xiě)螞蟻“鋪路”他們沒(méi)有停留在對(duì)這件事情的表面認(rèn)識(shí)上，而是從螞蟻鋪路，想到實(shí)現(xiàn)四化之路。從螞蟻反映出來(lái)的齊心合力不畏艱難，想到我們要早日實(shí)現(xiàn)四化也要發(fā)揚(yáng)這種精神。這樣文章所要表達(dá)的中心，比就事論事深刻多了。

四、作文要抒真情。

情，即情感，就是用文字把自己在生活中的所見(jiàn)、所聞、所感真實(shí)的表達(dá)出來(lái)。因此，我們必須熱愛(ài)生活，積極、熱情、主動(dòng)地去感受周?chē)囊磺?，用自己的心去感觸人、事、物、景。這樣，你就會(huì)從平平凡凡的生活中敏感的發(fā)現(xiàn)美，感受美，被沸騰的生活感染。激起自己感情的波瀾。產(chǎn)生“不吐不快”的作文欲望。這樣寫(xiě)出的文章內(nèi)容才能真實(shí)，入情入理，自然就會(huì)有真實(shí)情感。但是很多同學(xué)在觀(guān)察寫(xiě)作時(shí)，只注意事件的發(fā)生過(guò)程，人物的言行心理。如，人物的情感怎樣，自己又有了什么感情？這些感情有什么變化？隨著事情的變化，情感又怎樣變化？因此，盡管人物在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?、?dòng)了情，也受到了感動(dòng)。但是沒(méi)有觀(guān)察到，捕捉到，只是記敘內(nèi)容，而缺乏情感。作家劉白羽說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“如果作者不把血、感情注入到文章里，文章又怎么能有燃燒的熱情、有光彩呢？”可見(jiàn)，有了情還要會(huì)抓住它，才有可能把這些真實(shí)豐富、變化的情感隨著所寫(xiě)的內(nèi)容注入到字里行間之中。使文章產(chǎn)生燃燒的熱情和光彩。當(dāng)然，抓住了情感，還要學(xué)會(huì)把這些情感真實(shí)的寫(xiě)進(jìn)文章里，在敘述人、事、物、景的過(guò)程中流露出人物的情感變化，滲透進(jìn)作者的感情。

五、作文必須要語(yǔ)句通順。

我們寫(xiě)作文都是通過(guò)一個(gè)一個(gè)句子表情達(dá)意的。每一句話(huà)能不能清楚明白的表達(dá)一個(gè)意思，是直接影響作文質(zhì)量的基礎(chǔ)。句子通順，就是要做到句內(nèi)沒(méi)毛病。無(wú)論是表達(dá)“誰(shuí)”或“什么”“干什么”“是什么”或“怎么樣”都能做到用詞準(zhǔn)確，詞序排列合理。同學(xué)們寫(xiě)作文時(shí)，常常會(huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出以下幾種語(yǔ)言表達(dá)的毛病。

1、寫(xiě)病句。說(shuō)和寫(xiě)之間有一定距離。有的同學(xué)心里想說(shuō)的意思，一落到筆頭就走了板，變了樣?？墒亲约翰⒉挥X(jué)察，因此經(jīng)常寫(xiě)出句子中用詞不當(dāng)、詞序顛倒、詞語(yǔ)重復(fù)、矛盾、指代不明等毛病。我們經(jīng)常做的修改病句的練習(xí)就是為了訓(xùn)練大家少寫(xiě)或不寫(xiě)病句。很多同學(xué)在做這方面的練習(xí)時(shí)正確率很高?？墒且粚?xiě)起作文來(lái)，病句卻照常出來(lái)。這主要是一些同學(xué)對(duì)句子通順的要求不夠重視。特別是高年級(jí)同學(xué)，常在審題、立意選材等方面動(dòng)腦筋，忽視了作文表達(dá)的問(wèn)題。

2、句間不連貫，句與句之間不連貫是同學(xué)們表達(dá)最突出，最嚴(yán)重的現(xiàn)象。例如，句間順序顛倒、句間關(guān)系不當(dāng)、句間意思跳躍、句子意思重復(fù)羅嗦、句子表達(dá)缺少變化等。上面幾種表現(xiàn)，都是語(yǔ)句方面的問(wèn)題。那么，怎樣才能做到語(yǔ)句通順呢？我認(rèn)為除主觀(guān)因素外，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握句間連貫的一些寫(xiě)作技巧，以克服因此而造成的不同順的毛病。

總之，要寫(xiě)一篇作文并不難，但是要寫(xiě)一篇好作文就不是一件簡(jiǎn)單的事情了。只有在小學(xué)階段打好最重要的作文基本功，才能寫(xiě)出一篇生動(dòng)、具體、感人的好文章。

[怎樣才能寫(xiě)好一篇作文(網(wǎng)友來(lái)稿)]

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇七

讀后感是一種應(yīng)用文體，是指看了某篇文章或某文學(xué)作品后，根據(jù)自己的感想所寫(xiě)的文章。這類(lèi)文章最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”緊密結(jié)合。

那么怎么寫(xiě)好“讀”和“感”這兩部分內(nèi)容呢?

首先，要掌握敘述和議論相結(jié)合的方法。通常有兩種寫(xiě)法，一種是采用“邊敘邊議”的方法，另一種采用“先敘后議”的方法。只要認(rèn)識(shí)了這兩種寫(xiě)法，才能做到有章法。像此次作文，楊佳怡同學(xué)就是按第一種方法寫(xiě)的：引一句，議一番，再引一句，接著再議。三四年級(jí)時(shí)只要求用第二種方法寫(xiě)，還沒(méi)有正式提出寫(xiě)法技巧。

其次，要在讀的基礎(chǔ)上找出一個(gè)或幾個(gè)“點(diǎn)”。這個(gè)點(diǎn)是文章的靈魂，是根本。這個(gè)點(diǎn)可以是讓你獲得知識(shí)的某個(gè)地方，讓你感觸極深的某個(gè)方面?？梢允且粋€(gè)詞，一句話(huà)，也可以是某種行為，某種情感?？傊?，只要你認(rèn)為文章哪一處讓你有體會(huì)，有認(rèn)識(shí)，有理解，都可以拿來(lái)寫(xiě)，作為寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)。比如，楊佳怡、楊若熙的作文都能抓住的“愛(ài)國(guó)”的情感點(diǎn)，使人很容易從情感上與小作者找到相通之處，得到情感共鳴。再比如，張子昀的文章能從“為何不追主力而把敵人引上山痛殺”的疑問(wèn)出發(fā)，并引用課文內(nèi)容，加以分析，得出自己的認(rèn)識(shí)：就等于沒(méi)有完成自己的任務(wù)。接著，進(jìn)一步提出“應(yīng)不放棄，只有只有做出正確的選擇才會(huì)成功?！钡挠^(guān)點(diǎn)?！安环艞墶本褪亲髡呶恼轮械摹罢J(rèn)識(shí)點(diǎn)”。只能把這個(gè)點(diǎn)“吐”出來(lái)，再?lài)@“不放棄”這個(gè)點(diǎn)去寫(xiě)，就容易寫(xiě)了。

再次，就要掌握一兩種行文寫(xiě)法。比如，可以開(kāi)篇設(shè)置疑問(wèn)，統(tǒng)領(lǐng)全篇，然后簡(jiǎn)單交代原文內(nèi)容，接著，再聯(lián)系生活，談出自己的感想，最后點(diǎn)明主題，總結(jié)全文。再比如，開(kāi)頭交代完自己讀后的總體感受后，再按“引用句子——提出思考——加以分析——聯(lián)系生活——得出感悟”的順序?qū)懲昃涂梢粤恕?/p>

最后，要認(rèn)真修改。好作文是改出來(lái)的?！熬G”和“敲”就是經(jīng)詩(shī)人改出來(lái)的，所以才讓詩(shī)極富情趣，意韻豐滿(mǎn)。改的方法是大概要讀上好幾遍，甚至十來(lái)遍。煉句多了，成了習(xí)慣，才能真正議得到位，感得深入。

(798字)

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇八

后感在學(xué)生作文訓(xùn)練中倍受重視，但很多學(xué)生對(duì)后感一直缺乏理性認(rèn)識(shí)，只浮在感性階段。

什么是后感？

后感是一種表達(dá)個(gè)體的人因受到某一客觀(guān)知識(shí)影響而引起的獨(dú)特感受的文體。

從這一定義看，后感具有以下特點(diǎn)：

第一，后感屬于議論文范疇，這是由它的寫(xiě)作對(duì)象的性質(zhì)決定的。后感的寫(xiě)作對(duì)象是“感”，即作者的感想、認(rèn)識(shí)、體會(huì)、觀(guān)念。它不是自然形成的事物，而是觀(guān)念形態(tài)的事物。因此，不能寫(xiě)成記敘文，只能寫(xiě)成議論文，而且是議論文的一種特殊文體。

第二，后感作為議論文的一種特殊文體并不像一般議論文、記敘文、說(shuō)明文、書(shū)信、公文那樣，是從寫(xiě)作方法或功能上劃分的，而是從其產(chǎn)生方式上來(lái)說(shuō)的。一般議論文、記敘文、說(shuō)明文、書(shū)信、公文都具有自為性，即作者所表達(dá)的是自己對(duì)生活的自為認(rèn)識(shí)和自為感受。后感則不同，它具有受動(dòng)性。后感中的“感”雖然是作者自己的感想，但不是作者自古以來(lái)而為的；而是被為的、引發(fā)的，因此，后感中有一個(gè)十分重要的概念就是引感物，即引起作者產(chǎn)生感想的具體客觀(guān)知識(shí)。

第三，無(wú)論從理論上或是從實(shí)踐說(shuō)，凡文章都是作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)性反映，后感當(dāng)然不能例外。但后感的特殊之處在于它是通過(guò)引感物將自己對(duì)事物和生活的認(rèn)識(shí)引發(fā)出來(lái)的。它不是自然界本來(lái)就有的而是人的思維的創(chuàng)造的結(jié)果。這就是后感和別的文體的主要區(qū)別，也是它比一般議論文的特殊之處。因此，后感也往往依據(jù)引感物進(jìn)入作者感覺(jué)器官的具體途徑成為觀(guān)后感或聽(tīng)后感。

第四，后感即讀后之感。“后感”這個(gè)詞本身是個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，“感”為正，“讀后”為偏，可見(jiàn)，后感的議論對(duì)象是“感”，而不是引感物。但這個(gè)“感”不是作者自為產(chǎn)生的，而是由于受了引感物的影響和啟發(fā)，作者才把自己思想中潛在的意識(shí)作為感想，再以觀(guān)念形態(tài)顯化出來(lái)。

第五，文章講究照應(yīng)。因?yàn)槲恼聭?yīng)該是一個(gè)密閉緊合的“一”，而不是“半”或“缺”，只是首尾照應(yīng)才能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

歸納以上特點(diǎn)可知，后感的基本套路是：

第一部分：簡(jiǎn)介引感物。

第二部分：引出感想。

第三部分：論證感想的真理性。

第四部分：照應(yīng)引感物，收束全文。

具體分析如下：

第一部分是對(duì)引感物的簡(jiǎn)介。它有兩個(gè)要求：一是要用說(shuō)明的方法；二是要簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。引感物作為客觀(guān)知識(shí)，一般不需要敘述，只要準(zhǔn)確地說(shuō)清楚它的內(nèi)容和基本精神即可。

第二部分是從引感物引出作者的具體感想。這之間最好有一句或一段過(guò)渡性的句子。作者將自己的具體感想引發(fā)出來(lái)，就是文章的論點(diǎn)，所以有的作文指導(dǎo)書(shū)上說(shuō)這是提出論點(diǎn)，都是說(shuō)的一個(gè)意思。

第三部分是后感的主體和重點(diǎn)部分，即論證部分。論證什么呢？既不是論證引感物的內(nèi)容，也不是論證從引感物中印發(fā)出某一合理性即“我為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)感想，而不是別的感想”，而是論證論點(diǎn)的真理性。這時(shí)候作者可以調(diào)動(dòng)自己的論證方法，從多個(gè)方面加以論證。

第四部分是文章結(jié)局。文章在作了充分論證之后，論點(diǎn)得到深刻充分的論證，也就達(dá)到了目的，應(yīng)該結(jié)束。后感由于是“讀后之感”，所以不能在議論部分嘎然而止。它從哪兒起筆，應(yīng)該又回到哪兒去，所以它一定要照應(yīng)引感物，才能結(jié)束全文。

第四部分實(shí)際上就是中國(guó)古代文中的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”，文章從引感物始（啟），引出感想（承），轉(zhuǎn)入對(duì)感的議論（轉(zhuǎn)），最后，論點(diǎn)與引感物融合為一，成為一完整的文章（合）。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇九

讀了一本書(shū)、一篇文章或聽(tīng)了一場(chǎng)報(bào)告后引發(fā)感想，用語(yǔ)言文字把這種感想寫(xiě)出來(lái)，就是“讀后感”。

讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀(guān)點(diǎn)的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對(duì)原文的觀(guān)點(diǎn)表示不同的看法。

讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成?！笆鲎x”就是對(duì)所讀的文章作簡(jiǎn)要概括的復(fù)述，并從中引出要議論的觀(guān)點(diǎn)；“發(fā)感”就是由引出的觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，并聯(lián)系實(shí)際發(fā)表議論；“結(jié)論”就是總結(jié)全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛，歸納要旨。

具體說(shuō)來(lái)，寫(xiě)讀后感應(yīng)從以下幾方面入手。

從大的方面講，讀后感一般包括兩大部分：一是讀，二是感。二者的關(guān)系是：讀是基礎(chǔ)，感是主體和關(guān)鍵。只讀不感，感想便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。讀和感是相輔相成的，讀之愈深，感之愈透；讀感結(jié)合，恰到好處，方能升華。這里需要指出的是：要處理好兩者的比例關(guān)系，既不能通篇不對(duì)所讀的作品做任何介紹，空發(fā)議論，與所讀作品完全脫節(jié)；也不能用大量的篇幅復(fù)述原文，結(jié)尾加上三言?xún)烧Z(yǔ)的議論。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵涸谧x后感的開(kāi)頭，“復(fù)述”部分中，用少量的文字介紹下所讀作品的內(nèi)容，起到觸發(fā)思考的作用，使感有所起，進(jìn)而轉(zhuǎn)入“發(fā)感”部分展開(kāi)議論，闡明觀(guān)點(diǎn)。

再看據(jù)此材料寫(xiě)的讀后感段落：

一只虎皮鸚鵡，飛歸大自然，幾天后卻餓死在碩果累累的樹(shù)林里，可悲呀！

這只虎皮鸚鵡餓死的原因很清楚，長(zhǎng)期的籠養(yǎng)，使它過(guò)慣了“飯來(lái)張口”的生活，磨滅了它原有的銳氣，再回到大自然時(shí)，已無(wú)能力覓食了。

由此，我想起了作家涵逸寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)《中國(guó)的小皇帝》。近些年采，獨(dú)生子女越來(lái)越多，很多年輕的父母對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，不讓“小皇帝”干活，哪怕是穿衣吃飯。這樣的溺愛(ài)所產(chǎn)生的后果又是怎樣呢？當(dāng)然是孩子失去了自強(qiáng)的精神，缺乏自立的能力，承受不了任何風(fēng)雨，一旦離開(kāi)父母，“小皇帝”們就手足無(wú)措了?！半u蛋沒(méi)有縫怎么剝”的笑話(huà)早已為人熟知了，最近在報(bào)紙上又見(jiàn)到一則新聞：一名女生在上高中的第一天晚上就在宿舍坐了一宿，因?yàn)樵诩視r(shí)媽媽曾說(shuō)過(guò)：鋪床應(yīng)先鋪報(bào)紙，再鋪席子。可是她當(dāng)時(shí)沒(méi)有找到報(bào)紙，也就無(wú)法鋪床，只好在床上坐了一夜。

生活中的這些“小皇帝”與死去的那只鸚鵡有很大的`相似之處。鸚鵡由于主人的禁錮和喂養(yǎng)，喪失了鳥(niǎo)的本能，回到大自然中悲慘地死去了；“小皇帝”們由于父母的溺愛(ài)，經(jīng)不起點(diǎn)風(fēng)吹雨打，在社會(huì)中終不能自立。有的一事無(wú)成，有的竟淪為少年犯。鸚鵡的死，是自然界“適者生存”規(guī)律的必然結(jié)果?！靶』实邸眰?cè)谏鐣?huì)中的境遇，則是給那些無(wú)知父母的一副清醒劑：這樣的愛(ài)，其實(shí)是害！

有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感之前，不去認(rèn)真閱讀原文，結(jié)果寫(xiě)出的讀后感是與原文毫不相干的文字。只有認(rèn)真研讀原文：把握住作品的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)，掌握其本義、比喻義、引申義，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，才能找準(zhǔn)感點(diǎn)。也只有首先受原文內(nèi)容的感染和觸動(dòng)，才能寫(xiě)出情真意切的感想。例如《事事關(guān)心》一文，作者對(duì)東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫(xiě)的那副對(duì)聯(lián)有深刻、透徹的了解，在“取其精華，去其糟粕”的基礎(chǔ)上，確定了“既要努力讀書(shū)，又要關(guān)心政治”的感點(diǎn)。這個(gè)感點(diǎn)選得準(zhǔn)，選得好。準(zhǔn)，是準(zhǔn)確地反映了對(duì)聯(lián)的精華；好，是及時(shí)地正確地回答了人們普遍議論的問(wèn)題，糾正了某些人在“政治與讀書(shū)”的關(guān)系上所存在的模糊認(rèn)識(shí)。

一部作品或一篇文章，讀過(guò)之后，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但畢竟有文野之別、雅俗之分。我們?cè)趯?xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)努力開(kāi)拓思路，多向思維，用批判的眼光審視陳見(jiàn)，細(xì)讀深思，使寫(xiě)出的文章新意盎然。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇十

從結(jié)構(gòu)上看，一后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)后感，首先要弄懂原作。

后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè) 分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。

所以，寫(xiě)后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。

讀完一(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病 。

怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?

我們讀完一部作品或一文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。

就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現(xiàn)手法上看，后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話(huà)、大話(huà)套話(huà)、口號(hào)。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀(guān)點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇十一

在日常生活中，我們閱讀了一文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是后感。后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。

后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀(guān)點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。

在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“后感”。在整文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”， “讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字?！敖Y(jié)感”收束全，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。

這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。

所以，后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：

第一步：述讀——引

在通常情況下，后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的'后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的幅來(lái)論證感點(diǎn)呢？所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割?lèi)?ài)了。“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。

第二步：感點(diǎn)——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。

感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。

發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步：結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇十二

很高興有機(jī)會(huì)和大家交流一下撰寫(xiě)讀后感的體會(huì)，促進(jìn)會(huì)給我發(fā)的14篇讀后感，我全部認(rèn)真地

學(xué)習(xí)

第一句話(huà)：緊扣主題，選好書(shū)：勵(lì)志類(lèi)、傳記類(lèi)

第二句話(huà)：抓住特點(diǎn)，認(rèn)真讀：視角獨(dú)特

第三句話(huà)：把握規(guī)律，好好寫(xiě)：感悟深刻

下面先談一談，第一句話(huà)：緊扣主題，選好書(shū)：勵(lì)志類(lèi)、傳記類(lèi)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年我國(guó)內(nèi)陸出版圖書(shū)多達(dá)20多萬(wàn)種70多億冊(cè)，要寫(xiě)好讀后感首先要緊緊圍繞活動(dòng)的主題選擇好要讀的書(shū)。這次活動(dòng)主題“陽(yáng)光下的足跡”，

什么

愛(ài)

生活

綜上所述，我感到從體現(xiàn)生命的陽(yáng)光、反映個(gè)人自強(qiáng)不息的勵(lì)志類(lèi)、傳記類(lèi)、紀(jì)實(shí)類(lèi)書(shū)籍比較適合主題，也比較好寫(xiě)。我看了提供的14篇讀后感，比較成功的《假如我擁有三天光明》、《島》、《不抱怨的世界》這幾本書(shū)選擇的不錯(cuò)，寫(xiě)的也比較貼近實(shí)際。

第二句話(huà)：抓住特點(diǎn)，認(rèn)真讀：視角獨(dú)特

從提供的14篇讀后感來(lái)看，寫(xiě)的都不錯(cuò)，但是要嚴(yán)格按照讀后感的寫(xiě)作特點(diǎn)和要求來(lái)看，存在二種傾向：一種是像書(shū)評(píng)或者書(shū)介，沒(méi)有自己的感想，沒(méi)有聯(lián)系個(gè)人工作和生活實(shí)際;另一種是有感無(wú)書(shū)，體現(xiàn)不出來(lái)是通過(guò)讀書(shū)得到的啟示和感想。所以，要寫(xiě)好讀后感，必須緊緊把握讀后感的寫(xiě)作特點(diǎn)：

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的'認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇十三

看完一本書(shū)或一文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

寫(xiě)后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

如果要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的后感應(yīng)該讀什么有感呢?

(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。如所讀書(shū)，文的名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀(guān)點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀(guān)點(diǎn)句"。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這文章的中心論點(diǎn)。"觀(guān)點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在首，也可以在末或中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在首。

(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀(guān)點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。

(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一好的后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

寫(xiě)后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：

一是要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇十四

認(rèn)真閱讀原文，多讀幾遍，從字詞句到文章的布局謀，直至文章中心。力求讀懂，抓住自己體會(huì)最深的一點(diǎn)，延伸下去，展開(kāi)豐富的聯(lián)想。如果沒(méi)有讀懂原文，沒(méi)有了解中心，那怎么能有深刻的感受呢？如果沒(méi)有深刻的感受，就不能寫(xiě)出感人的文章。

讀懂了原文，并不是就能寫(xiě)好后感，在寫(xiě)好應(yīng)注意方法：一般文中既要有"讀"的內(nèi)容，這部分是文章的開(kāi)頭，應(yīng)概括介紹"讀"的內(nèi)容或?qū)ψ约河猩羁虇⑹镜恼Z(yǔ)句應(yīng)略寫(xiě)，從而引發(fā)自己"感"的內(nèi)容。又要有"感"的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，要和"讀"的內(nèi)容緊密聯(lián)系，寫(xiě)具體做到"讀"、"感"相聯(lián)，有略有詳、有感而發(fā)。

有的學(xué)生讀文章后會(huì)有很多感受，寫(xiě)后感是不能面面俱到，這樣就使內(nèi)容雜亂、中心不明確。所以應(yīng)抓住自己感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合自己的身平經(jīng)歷，深入寫(xiě)下去，升化中心，這樣就做到了中心明確、觀(guān)點(diǎn)鮮明，使人讀起來(lái)親切舒服。

讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類(lèi)的話(huà)，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝?，后感比議論文要簡(jiǎn)單得多。后感就是在你讀了一本書(shū)或一文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，后感分三部分。

第一部分，由讀而引出感。這一部分就像一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。這其實(shí)就是議論文的論點(diǎn)部分。

第二部分，具體的感受過(guò)程。我們讀書(shū)看報(bào)看電影電視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感想一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。

第三部分，把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇十五

那么，怎樣才能寫(xiě)好讀后感呢?

熟讀深思，豐富感悟

讀后感一定要建立在“讀”的基礎(chǔ)上。書(shū)讀得越深越透，感悟就越豐富。這就像蓋樓房一樣，一定要先把樁打好?！芭f書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！苯?jīng)典的文學(xué)作品更要反復(fù)讀，每讀一遍，你可能都會(huì)有新的收獲。

在閱讀的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)揣摩作品的表達(dá)順序，體會(huì)作品的思想感情，思考作者的寫(xiě)作意圖，甚至學(xué)會(huì)質(zhì)疑文中的觀(guān)點(diǎn)。感受豐富了，寫(xiě)讀后感才能水到渠成。

邊讀邊議，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)

寫(xiě)讀后感要先學(xué)會(huì)概括作品的主要內(nèi)容。概括不等于復(fù)述，一定要簡(jiǎn)潔明了。很多同學(xué)在初寫(xiě)讀后感時(shí)，都會(huì)用大量的篇幅復(fù)述原文，再簡(jiǎn)單地談感受，這就本末倒置了。

寫(xiě)讀后感側(cè)重一個(gè)“感”字，一定要對(duì)所讀的書(shū)確有感受再下筆，言由心生，有感而發(fā)，文章才能吸引讀者。你可以采用邊讀邊議的寫(xiě)法，一邊引用書(shū)中某些精彩的詞句，一邊談自己的閱讀感受。

這種寫(xiě)法要注意，所寫(xiě)的感受前后觀(guān)點(diǎn)要一致，不能矛盾，也不能漫無(wú)邊際，切忌想到哪兒寫(xiě)到哪兒。因此，在寫(xiě)之前，要先想想自己的主要觀(guān)點(diǎn)，再恰當(dāng)?shù)匾孟嚓P(guān)文字。另外，感受一定要真實(shí)自然，(美麗秋天的作文不能說(shuō)大話(huà)、空話(huà)。說(shuō)真話(huà)、訴真情，才能讓閱讀更有意義。

聯(lián)系實(shí)際，立意新穎

除了采用邊讀邊議的寫(xiě)法外，我們還可以采用以小見(jiàn)大、聯(lián)系生活實(shí)際的方法寫(xiě)讀后感。你可以聯(lián)系作品中的一個(gè)人物、一段情節(jié)或一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，引發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)，再聯(lián)系生活實(shí)際證明自己的觀(guān)點(diǎn)。

可以聯(lián)系自己親身經(jīng)歷的事，也可以聯(lián)系自己的所見(jiàn)所聞;可以是正面的經(jīng)驗(yàn)，也可以是反面的教訓(xùn)……無(wú)論引用什么事例，只要能證明自己的觀(guān)點(diǎn)，都會(huì)使文章“更上一層樓”。

寫(xiě)讀后感還要有獨(dú)特的視角和立意。同樣讀《假如給我三天光明》，有些讀者看到的是海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)不屈;有些讀者看到的是她的樂(lè)觀(guān)豁達(dá);有些讀者沐浴在文字傳遞的美好情境中;還有些讀者重新建立了對(duì)生活的態(tài)度……寫(xiě)讀后感提倡“百花齊放”，不要人云亦云，文章才會(huì)引人入勝。

其實(shí)，寫(xiě)讀后感并沒(méi)有什么固定的套路，關(guān)鍵要做到觀(guān)點(diǎn)鮮明，感想深刻。相信只要你多讀書(shū)，勤練筆，就一定能寫(xiě)出精彩的讀后感!

范文：本期作文教練選發(fā)了天妃宮小學(xué)六(4)班劉碩晨同學(xué)的《讀“夏洛的網(wǎng)”有感》。這篇讀后感夾敘夾議，敘述簡(jiǎn)潔明了，議論深刻獨(dú)到。開(kāi)頭引人入勝，結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示了作品的主旨和價(jià)值。

讀《夏洛的網(wǎng)》有感

有一本書(shū)，是一首關(guān)于生命、友情與忠誠(chéng)的贊歌;有一本書(shū)，傲居“美國(guó)最偉大的十部?jī)和≌f(shuō)文學(xué)名著”首位;有一本書(shū)，曾經(jīng)風(fēng)行世界幾十年，發(fā)行千萬(wàn)冊(cè)。它就是——《夏洛的網(wǎng)》。

夏洛對(duì)好朋友威爾伯說(shuō)過(guò)“你不會(huì)死，我救你”，還有“我會(huì)做你的朋友，等你醒過(guò)來(lái)，睜開(kāi)眼睛，就會(huì)看見(jiàn)我”。這兩句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話(huà)穿透黑夜，震撼人心，因?yàn)橄穆逵蒙瓿闪诉@兩句話(huà)的承諾。

而我們對(duì)朋友許下的諾言照做了嗎?有時(shí)，朋友讓我們幫忙做事，我們“噢”了一聲之后，就拋到九霄云外了，這樣對(duì)朋友負(fù)責(zé)嗎?這樣的友情會(huì)長(zhǎng)久嗎?當(dāng)然不會(huì)!如果，你不去尊重、幫助、關(guān)愛(ài)你的朋友，你也無(wú)法享受到真正的友誼。而《夏洛的網(wǎng)》恰恰告訴了我們，什么才是真正的友誼。

夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛(ài)與友情的大網(wǎng)，這張網(wǎng)既挽救了威爾伯的生命，又喚起了我們心中無(wú)盡的愛(ài)與溫情。希望我們都?jí)嬋脒@張大網(wǎng)，去品讀《夏洛的網(wǎng)》，去感受真正的愛(ài)與友情!

怎樣才能寫(xiě)好讀后感呢? 從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”。“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的.基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。

所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。

也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。

第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。 從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。

議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話(huà)、大話(huà)套話(huà)、口號(hào)。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。

另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀(guān)點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇十六

一、仔細(xì)閱讀原文，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文章精神是寫(xiě)好讀后感的前提。

“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì)原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來(lái)。如果對(duì)原文都沒(méi)讀懂，那也就不可能寫(xiě)出有價(jià)值的感想來(lái)。

怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬(wàn)千都不要放過(guò)去。要反復(fù)讀，邊讀邊體會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，加以對(duì)照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號(hào)，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫(xiě)上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫(xiě)就不符合要求了。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

讀后感的寫(xiě)法，種類(lèi)很多，但寫(xiě)好讀后感基本上離不開(kāi)以上四點(diǎn)，望同學(xué)們好好體會(huì)、理解、消化。

什么是讀后感?在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)?讀后感的基本思路如下：

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀(guān)點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀(guān)點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。 寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的`關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀(guān)條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

怎樣把讀后感寫(xiě)好篇十七

其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。

其二，掌握后感的一般套路：“引—議—聯(lián)—結(jié)”。

引——扼要寫(xiě)出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀(guān)點(diǎn)或中心。

議——就自己“感”的重點(diǎn)、中心（或觀(guān)點(diǎn)）進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。

聯(lián)——就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。

結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式；又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。視行文內(nèi)容而定。

后感在寫(xiě)感想的時(shí)候，要防止離開(kāi)原文；“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫(xiě)作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀(guān)點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開(kāi)頭。

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