讀后感不僅僅是對作品的簡單賞析，更是對內(nèi)心與外界的交流和思想的碰撞。寫讀后感時應注重對書中人物形象和故事情節(jié)的生動描述和評價。通過閱讀他人的讀后感，我們可以拓寬自己的視野，加深對書籍內(nèi)容的理解。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇一
《大數(shù)據(jù)時代》，作者是被譽為“大數(shù)據(jù)時代的預言家”維克托。邁爾―舍恩伯教授和肯尼思。庫克耶。此書是在大數(shù)據(jù)方興未艾、眾說紛紜的時刻，進一步闡述和厘清大數(shù)據(jù)的基本概念和特點。
人類歷史長河中，即使是在現(xiàn)代社會日新月異的發(fā)展中，人們還主要依賴抽樣數(shù)據(jù)、局部數(shù)據(jù)和片面數(shù)據(jù)，甚至在無法獲得實證數(shù)據(jù)的時候純粹依賴經(jīng)驗、理論、假設和價值觀去發(fā)現(xiàn)未知領域的規(guī)律。因此，人們對世界的認識往往是表面的、膚淺的、簡單的、扭曲的或者是無知的。維克托指出，大數(shù)據(jù)時代的來臨使人類第一次有機會和條件，在非常多的領域和非常深入的層次獲得和使用全面數(shù)據(jù)、完整數(shù)據(jù)和系統(tǒng)數(shù)據(jù)，深入探索現(xiàn)實世界的規(guī)律，獲取過去不可能獲取的知識，得到過去無法企及的商機。
本書從思維變革、商業(yè)變革及管理變革三部分闡述大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)來臨；列舉了眾多在公共衛(wèi)生、商業(yè)服務領域大數(shù)據(jù)變革的例子。比如：在思維變革部分，以ups與汽車修理預測為例，證明知道“是什么”就夠了，沒必要知道“為什么”；在大數(shù)據(jù)時代，我們不必非得知道現(xiàn)象背后的原因，而是要讓大數(shù)據(jù)自己“發(fā)聲”：ups國際快遞公司從就開始使用預測性分析來檢測自己全美60000輛車規(guī)模的車隊，這樣就能及時的進行防御性的修理。之前ups每兩三年就會對車輛的零件進行定時更換，但這種方法不太有效，因為有的零件并沒有什么毛病就被換掉了。通過檢測車輛的各個部位，ups如今只需要更換需要更換的零件，從而節(jié)省了好幾百萬美元，這就是通過找出新種類數(shù)據(jù)之間的相互聯(lián)系來解決日常需要。這種方式完成可以應用于我們石油石化行業(yè)，我們的大量生產(chǎn)裝置及設備，在建立日常的關鍵部位檢測機制基礎上，形成大量的數(shù)據(jù)信息，通過對這些數(shù)據(jù)的科學分析，判斷出需要檢修或更換的零件，從而有效降低運營成本。
當我們一旦“不再追求精確度，不再追求因果關系，而是承認混雜性，探索相關關系”，“思維轉(zhuǎn)變過來，數(shù)據(jù)就能巧妙的用來激發(fā)新產(chǎn)品和新型服務”。數(shù)據(jù)正成為巨大的經(jīng)濟資產(chǎn)，成為新世紀的礦產(chǎn)與石油，將帶來全新的創(chuàng)業(yè)方向、商業(yè)模式和投資機會。
近年來，伴隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展、深度調(diào)整，石油石化產(chǎn)業(yè)變革加劇，面臨的四大革命中其中一項就是“數(shù)字革命”。因此我們必須牢牢把握數(shù)字革命發(fā)展大勢，加強數(shù)據(jù)治理和大數(shù)據(jù)分析應用，提高企業(yè)生產(chǎn)運行與管理水平，擁抱大數(shù)據(jù)時代的來臨。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇二
故事發(fā)生在未來的日本。有一個神秘的特殊解析研究所，他們依靠由數(shù)學天才——蓼科早樹兄妹編寫出來的dna偵察系統(tǒng)破案。
一開始，他們通過使用醫(yī)院暗中提供的dna數(shù)據(jù)，進行“犯罪側(cè)寫”。他們可以利用計算機精準地將兇手的容貌圖像化，得到嫌疑犯的個人信息和外貌特征，以便警察鎖定嫌疑犯。之后，國會通過了法案，全國人民的dna都將交由政府管理。雖然dna偵查能夠完美、精準地找出罪犯，但也意味著，所有人的基因信息，都被政府所控制，一開始，人們覺得自己被約束、控制了，不愿意提供自己的dna。而主角神樂龍平——研究所里的主任解析員，卻說：“國民能做什么呢？就算示威或演講，政治家們照樣還是接二連三地通過了自己預想的法案。目前為止不是一直這樣嗎？和國民的反對沒關系。對國民而言，不管是通過了什么樣的離譜法案，也就是最開始會發(fā)怒，馬上就習慣那種狀況。這回也是如此。最終，大家還是會覺得dna被管理不是件壞事?！?/p>
直到后來，神樂發(fā)現(xiàn)了“白金數(shù)據(jù)”的真相。
在龐大的dna數(shù)據(jù)庫中，存在著一些特殊的“白金數(shù)據(jù)”。這些被稱為“白金數(shù)據(jù)”，在一開始設計程序的時候就被標記了。如果被檢測的dna和“白金數(shù)據(jù)”所吻合，系統(tǒng)就會解析出和嫌疑犯完全不同的外貌特征，檢索結(jié)果也會出現(xiàn)出notfound，而這個是那些政治人物和高官的主意。他們將自己和家人的dna都變成了“白金數(shù)據(jù)”，這樣，即使他們犯了罪，也依舊可以逍遙法外。
“無論在什么時代，都有身份的問題，人類永遠不可能平等?！鄙駱吠度肴慷龀龅膁na搜查系統(tǒng)，本以為可以降低犯罪率，卻成了只是用來加強階級制度的東西。感到失望的神樂，最后選擇了遠離城市。
這是東野圭吾對如今的這個科技時代做出的反思和諷刺。
主角神樂本以為，人和機器在本質(zhì)上并沒有什么區(qū)別，基因和數(shù)據(jù)一樣，決定了人心?？墒菙?shù)據(jù)是死的，即使有漏洞和缺陷，甚至也是人為制造的。數(shù)據(jù)本就沒有錯，錯的是人心。文中的那些官員，享受著控制所有人的同時，又不想被控制，說到底，“白金數(shù)據(jù)”這個人為創(chuàng)造出來的漏洞，反應的是人心的漏洞，是無窮無盡的貪欲和控制欲，想要享受權(quán)利，掌握一切。
都說科技是把雙刃劍，在給我們帶來便利的同時，也給我們帶來了不利和隱患。問題從來不是出在那些數(shù)據(jù)身上，而是對利益有著無窮無盡的追求的人心。
出錯的從來不是數(shù)據(jù)，出錯的向來是人心。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇三
初識東野圭吾
第一次讀東野圭吾的小說大概是高考那個暑假，那時候閑得無聊看電視，好像有一個圖書推薦的節(jié)目，節(jié)目介紹了他的知名小說《嫌疑人x的獻身》，那本書是他代表作之一，小伙主要以推理類型為主，當時也沒特別在意，僅僅在心里埋下了一個種子。那是也正趕上母親生病做了個小手術(shù)，我在醫(yī)院陪護，中午沒事的時候去旁邊的新華書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，正好看到書店正在推薦東野圭吾的小說，印象中并不是《嫌疑人x的'獻身》，而是一本叫《時生》小說，圖書的封皮寫了好多關于推薦詞之類東西，于是處于好奇就買了，記得還來買了《山楂樹之戀》這本書，那時候恰逢是張藝謀拍的電影上映。
在我有限的印象中，《時生》是一本穿越小說，大概講述了兒子身患重病，穿越到二十前遇到自己父親發(fā)生的各種有意思的故事，好像類似《乘風破浪》電影的套路。這本小說在當時并未給我留下了特別深刻的印象，只是覺得這邊比較有趣。
后來去了西安上大學，在網(wǎng)上買了好幾本他的小說，印象最深刻的是《白夜行》，讀這本小說整個感覺都非常壓抑。我還記得小說封底有一句話“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去?！边@就是這本小說的縮影?？赐曛?，我深深的喜歡上了東野圭吾的小說，發(fā)瘋似的在學校的圖書館上借閱他的小說，圖書館的內(nèi)他的小說都看完了，后來自己在京東上買了他的其他的小伙，大概我把東野圭吾出版的小說讀了個遍。
讀《白金數(shù)據(jù)》
《白金數(shù)據(jù)》是我近期讀的東叔的小說，()小說圍繞dna展開一系列懸疑故事。主角神樂在天才少女的幫助下一直推動dna側(cè)寫項目，經(jīng)過多起兇案，項目得到驗證，大獲成功。政府開始大規(guī)模采集民眾的dna以完善寶庫，然而看似造福人類的龐大工程中，其中卻隱藏著驚天秘密，陸續(xù)出現(xiàn)“nf13”現(xiàn)象，兇手無法通過側(cè)寫被找到。在這個dna庫中混進了一種白金數(shù)據(jù)，一旦某個人的dna變成白金數(shù)據(jù)，即時他犯案，系統(tǒng)無法匹配正確的數(shù)據(jù)。在這個問題的背后，政府高層利用白金數(shù)據(jù)“保護”自己和親友之間的秘密。在發(fā)現(xiàn)此問題后，天才少女研發(fā)“貓?zhí)币詰獙?。然而有些人知道后，不計一切代價摧毀，各方利益沖突而發(fā)生一些列兇案。
讀完此書后，第一個感受：東叔又開始碰觸科幻題材，非常燒腦懸疑推理小說，然而小說的結(jié)局在讀到一半之后基本上就能預見。最后的兇手登場感覺比較突兀，結(jié)尾不是很進奏，有點虎頭蛇尾。在東叔這么多的小說中算非常一般的，如果要打分的話（5分制），我覺得3.5分吧，剛剛及格，優(yōu)秀未滿。不過還是推薦讀一讀，應該算東叔科幻推理小說中，結(jié)合現(xiàn)實非常緊密的。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇四
歌德把歷史稱為“上帝的神秘作坊”。在徐子沛先生新作《數(shù)據(jù)之巔》的精彩演繹下，關于數(shù)據(jù)文化如何形成、數(shù)據(jù)治國理念如何深入人心的歷史畫卷徐徐展開，令我們再次飽覽古今中外因數(shù)據(jù)成就的神奇瞬間，領略統(tǒng)計文史的山風水韻和數(shù)據(jù)文化的悠遠回音?？档抡f，數(shù)字是重要的透視方式。此言不虛。
子沛先生一如既往把中國作為本書的重心和出發(fā)點。從中國歷史上的吉光片羽到第一次現(xiàn)代意義上的人口普查，從中國數(shù)據(jù)可視化先驅(qū)人物陳正祥的執(zhí)著努力到民族復興能否量化的中國話題，這些元素無疑令中國讀者感到親切和溫暖。遺憾的是，在悠久的中華文明史上，這樣的“統(tǒng)計事件”不僅鳳毛麟角，亦未能帶動整個民族和社會形成用數(shù)據(jù)說話、以數(shù)據(jù)治事的風尚。即使今天，我們依然面對這樣一個不容回避的事實：統(tǒng)計數(shù)據(jù)雖然證明了中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，在數(shù)據(jù)使用上，特別是大數(shù)據(jù)的收集、分析、應用的手段、意識、水平和能力方面，我們與美國、歐洲，甚至同處亞洲的日本，仍有不小差距。作為統(tǒng)計人，在享受本書呈現(xiàn)的統(tǒng)計和數(shù)據(jù)文化盛宴時，無疑更平添了一份獨有的清醒與憂思。
中國需要進一步營造數(shù)據(jù)文化氛圍。美國的歷史，就是一部“善用數(shù)據(jù)”的歷史。說數(shù)據(jù)成就了共和政治、數(shù)據(jù)終結(jié)了南方的奴隸制度，尚屬見仁見智?！安继m代斯訴訟方法”及后來的漢德公式，公共預算制度的普及，統(tǒng)計學理論方法用于公共政策的制定，以及成本效益分析方法在美國政府的推行等，實實在在證明了數(shù)據(jù)在保障公平正義、促進進步發(fā)展、增進自由和理性方面的決定性支撐作用，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)治國的基本理念。黨的十八大把實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為新的奮斗目標，更加迫切需要大力弘揚建立在數(shù)據(jù)基礎上的科學與理性，需要建樹“尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的數(shù)據(jù)文化”，需要進一步營造善用數(shù)據(jù)的社會氛圍，使注重數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)真正成為一種習慣和風尚。
中國統(tǒng)計人要做大數(shù)據(jù)的先行者和引領者。在統(tǒng)計的“純真年代”，政府統(tǒng)計是權(quán)威一般的存在，是統(tǒng)計生產(chǎn)的當然主導者。大數(shù)據(jù)時代，海量的網(wǎng)絡化電子化信息使每一個人、每一個單位都可能成為信息的生產(chǎn)發(fā)布主體，政府統(tǒng)計包打天下的格局正在被打破。我們當然可以通過法律手段來“宣示主權(quán)”，但我相信大多數(shù)統(tǒng)計人憑著專業(yè)精神、職業(yè)尊嚴，將不屑于采取這么“簡單而直率”的方法，而更愿意像一名“騎士”一樣為榮譽而戰(zhàn)。作為統(tǒng)計數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者、發(fā)布者和使用者，沒有人比我們更了解大數(shù)據(jù)的意義、價值和力量。“用大數(shù)據(jù)打造統(tǒng)計基礎數(shù)據(jù)‘第二軌’”，深刻闡明了國家統(tǒng)計局應用大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略思維。目前，國家統(tǒng)計局已經(jīng)與17家企業(yè)簽訂利用大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，在貿(mào)易統(tǒng)計、價格統(tǒng)計、交通運輸統(tǒng)計、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計等多個領域取得重要進展。我們不僅要直接應用大數(shù)據(jù)，還要在推動數(shù)據(jù)開放和共享、建立和統(tǒng)一相關應用標準，實施國家大數(shù)據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略等方面，發(fā)揮應有作用。
中國統(tǒng)計人還要成為數(shù)據(jù)文化的倡導者和傳播者。在宣傳統(tǒng)計工作、弘揚數(shù)據(jù)文化方面，統(tǒng)計人有著天然的優(yōu)勢和便利。家喻戶曉的gdp、cpi、ppi、pmi等統(tǒng)計拳頭產(chǎn)品，大型的經(jīng)濟普查、人口普查、一套表聯(lián)網(wǎng)直報等重要統(tǒng)計事件，為宣傳統(tǒng)計、傳播數(shù)據(jù)文化發(fā)揮了重要而積極的作用。我們還可以做得更好，也有理由做得更好。中國統(tǒng)計也要創(chuàng)建類似美國普查局的lehd-工作單位和家庭住址的縱向動態(tài)系統(tǒng)，當超級颶風“桑迪”來襲，該系統(tǒng)大顯神通，成功幫助紐約市政府組織救災，并迅速對災害影響作出準確評估。這樣的統(tǒng)計“明星”產(chǎn)品，能夠使人們更加信賴數(shù)據(jù)、依靠數(shù)據(jù)，推動數(shù)據(jù)融入政府管理、商業(yè)運營和社會治理以及人們的日常生活。
近年來，國家統(tǒng)計局在統(tǒng)計文化宣傳方面做了大量工作，精心打造了統(tǒng)計網(wǎng)站、中國統(tǒng)計開放日、統(tǒng)計微訊微信等一系列新的統(tǒng)計宣傳平臺，政府統(tǒng)計的形象和公信力不斷提升。今后更要以啟沃公眾數(shù)據(jù)意識為己任，以記錄中華民族復興的偉大進程為使命，從更大的視野，以更宏大的敘事，講述中國的統(tǒng)計故事，書寫中國的統(tǒng)計歷史，把數(shù)據(jù)文化理念播撒得更廣、更深、更遠。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中有這樣一句話：在有力量的地方，數(shù)字這位女主人就會生成，她更有力量。數(shù)據(jù)不僅代表“真正的事實”，還蘊藏著事物的發(fā)展規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，數(shù)據(jù)資源及其開發(fā)利用正逐漸成為決定和影響各國核心競爭力的關鍵因素。中國不僅要做數(shù)據(jù)大國，更要成為數(shù)據(jù)強國。
我們這代統(tǒng)計人注定無法甘于淡泊和平凡，唯有順應時代要求，以更先進的理念、更開放的姿態(tài)、更高超的技術(shù)積極擁抱大數(shù)據(jù)，廣泛應用大數(shù)據(jù)，生產(chǎn)出更多更具競爭力的統(tǒng)計產(chǎn)品，才能在智能時代、智慧城市建設以及實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的進程中，續(xù)寫政府統(tǒng)計新的輝煌。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇五
毫無疑問，我們正處在一個真正意義上的大數(shù)據(jù)時代。徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》這本書給了我們一個很好的啟發(fā)，面對信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，存儲能力的日漸膨脹，網(wǎng)絡傳輸?shù)母咝П憬荩覀儺斀駮r代的每個人都應該認清局勢，順勢而為，主動駕馭數(shù)據(jù)，讓數(shù)據(jù)創(chuàng)造更大價值。
對比《大數(shù)據(jù)》，結(jié)合平時工作和學習的實際情況，我認為我們應該認真思考和解決好以下三個問題：
一、什么是大數(shù)據(jù)？ 以前我們總認為不相關的數(shù)據(jù)是沒有用，但是徐子沛先生卻徹頭徹尾的顛覆了我們的固有思維，他告訴我們不需要強求每條數(shù)據(jù)都那么真實準確，從大量的數(shù)據(jù)中我們就可以得出相對準確的結(jié)果。例如：google通過匯總分析某個地區(qū)的人們搜索和流感有關的詞匯等關鍵字提前一周準確的預測了這個地區(qū)流感的爆發(fā)。通過學習，我深刻意識到大數(shù)據(jù)無處不在，只要我們細心，就可以輕松挖掘出我們身邊的那些大數(shù)據(jù)，并做一些有意義的關聯(lián)，就像書中說的那樣，未來成功的公司必定是是那些擁有大量數(shù)據(jù)、并使用那些數(shù)據(jù)為大眾提供服務的公司。
二、如何收集數(shù)據(jù)？
面對信息大爆炸時代的海量數(shù)據(jù)，我們必須充分利用高科技手段，高效有序地收集整理各種數(shù)據(jù)，以滿足現(xiàn)實工作中越來越廣泛的信息需求。為此，建議我們廣電系統(tǒng)可以規(guī)范文檔備案和上傳制度，建立統(tǒng)一的文檔共享中心。通過互聯(lián)網(wǎng)、電子計算機等現(xiàn)代技術(shù)手段搜集匯總各部門的縱向數(shù)據(jù)以及部門間的橫向數(shù)據(jù)，通過縱橫交錯的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡，針對特定主題，持續(xù)不斷地收集相關數(shù)據(jù)，增加現(xiàn)實工作的高效性和便捷性。
三、怎么利用數(shù)據(jù)？
收集數(shù)據(jù)的目的是為了分析利用數(shù)據(jù)。這里舉一個現(xiàn)代財務發(fā)展史上的偉大發(fā)明，財務三大報表，通過分析財務報表，閱讀者可以直觀的了解到企業(yè)的財務全貌，大大加快了現(xiàn)代公司制企業(yè)發(fā)展的進步步伐。當今社會，依托于現(xiàn)代計算機技術(shù)的高速發(fā)展和現(xiàn)有社會結(jié)構(gòu)的深刻變革，我們可以大力引入中介機構(gòu)，通過培訓，定制軟件等方式，向員工貫徹新理念，普及新知識，迅速改變落后工作狀態(tài)，加快提升業(yè)務運行效率。
綜上，大數(shù)據(jù)時代是我們信息化社會發(fā)展必然趨勢，身處其中的我們還有很多知識需要學習，許多思維需要轉(zhuǎn)變。只有緊跟時代潮流，迅速響應調(diào)整，才能在新一輪市場競爭中把握主動，脫穎而出。成就更偉大的事業(yè)，收獲更宏偉的人生。
2015年11月23日
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇六
讀完《大數(shù)據(jù)時代》這本書后，我意識到：我們即將或正在迎接由書面到電子的跳躍之后的又一重大變革。
這本書介紹了大數(shù)據(jù)時代來臨后，接踵而至的三項變革――商業(yè)變革、管理變革和思維變革。
其實，這場變革已經(jīng)打響。商業(yè)領域由于大數(shù)據(jù)時代的到來而推陳出新。前幾年，一家名為farecast的公司，讓預訂到更優(yōu)惠的機票價格不再是夢想。公司利用航班售票的數(shù)據(jù)來預測未來機票價格的走勢?，F(xiàn)在，使用這種工具的乘客，平均每張機票可以省大約50美元，這就是大數(shù)據(jù)給人們帶來的便利。
大家應該都知道2009年出現(xiàn)的h1n1型流感，就拿美國為例，疾控中心每周只進行一次數(shù)據(jù)統(tǒng)計，而病人一般都是難以忍受病痛的折磨才會去醫(yī)院就診，因此也導致了信息的滯后。然而，對于飛速傳播的疾病，google公司卻能及時地作出判斷，確定流感爆發(fā)的地點，這便是基于龐大的數(shù)據(jù)資源，可見大數(shù)據(jù)時代對公共衛(wèi)生也產(chǎn)生了重大的影響！
在我看來，如果想在在大數(shù)據(jù)時代里暢游，不僅要學會分析，而且還要能夠大膽地決斷。
在美國，每到七、八月份時，正是臺風肆虐之時，防澇用品也擺上了商品貨架。沃爾瑪公司注意到，每到這時，一種蛋撻的銷售量較其他月份明顯增加。于是，商家作了大膽的推測，出現(xiàn)這樣的結(jié)果源于兩種物品的相關性，便將這種蛋撻擺在了防澇用品的旁邊。這樣的舉措大大增加了利潤，這就是屬于世界頭號零售商的大數(shù)據(jù)頭腦！
大數(shù)據(jù)時代的到來，可以讓我們的生活更加便利。但是，如果讓大數(shù)據(jù)主宰一切，也存在一定的風險。
大家應該都知道電子地圖，它可以為人們指引方向。但大家應該還不知道，它會默默地積累人們的行程數(shù)據(jù)，通過智能分析可以推斷出哪里是自己的家，哪里是工作單位。我們的隱私就這樣被不為人知地收集著。
大數(shù)據(jù)時代的到來，讓我們的生活更安全，更方便，但與此同時，我們的隱私不再是隱私，數(shù)據(jù)的收集變得無所不包、無孔不入。世界已經(jīng)向大數(shù)據(jù)時代邁進了一小步，一個嶄新的時代正向我們走來。讓我們用知識武裝大腦，做好準備，迎接新時代的到來！
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇七
數(shù)據(jù)化決策正在逐漸成為各行各業(yè)的常態(tài)。憑借大數(shù)據(jù)的分析能力以及機器學習的逐漸成熟，數(shù)據(jù)化決策不僅能夠幫助企業(yè)提高效率，還能夠提供更準確的決策依據(jù)。在進行數(shù)據(jù)化決策的過程中，我積累了一些體會，下面將就這些心得與大家分享。
首先，數(shù)據(jù)的質(zhì)量至關重要。決策所依賴的數(shù)據(jù)必須是準確、全面、無偏的。在進行數(shù)據(jù)分析之前，我們應該對數(shù)據(jù)進行清洗、篩選，排除掉異常值、缺失值等對決策產(chǎn)生負面影響的因素。此外，在進行數(shù)據(jù)融合的過程中，要確保不同來源數(shù)據(jù)的一致性和可比性，以避免因數(shù)據(jù)不一致而導致的錯誤決策。因此，我們應該注重數(shù)據(jù)的質(zhì)量，嚴謹對待每一項數(shù)據(jù)的來源、采集方式以及處理過程，提高決策的可靠性。
其次，數(shù)據(jù)的分析方法要多樣化。在數(shù)據(jù)化決策過程中，我們需要靈活運用各種分析方法，以便從不同的角度和維度對數(shù)據(jù)進行深度挖掘。舉例來說，傳統(tǒng)的統(tǒng)計分析方法如回歸分析、相關分析可以幫助我們尋找數(shù)據(jù)之間的關系和規(guī)律。而現(xiàn)代的機器學習方法如神經(jīng)網(wǎng)絡、支持向量機等，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中的潛在模式和結(jié)構(gòu)。在實際操作中，我們一般會根據(jù)不同問題的特點和目標，選擇合適的分析方法和工具，以達到更好地理解數(shù)據(jù)、挖掘數(shù)據(jù)背后的價值。
第三，決策過程中要注重數(shù)據(jù)的實時性和時效性。對于一些需要及時部署的決策，如市場營銷策略的調(diào)整、風險防控措施的制定等，準確而及時的數(shù)據(jù)是至關重要的。因此，我們需要建立起快速、高效的數(shù)據(jù)采集和處理機制，確保數(shù)據(jù)的獲取和分析的實時性。同時，我們也需要具備敏銳的觸覺，即時發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中的變化、趨勢，及時做出相應的調(diào)整和決策。
第四，數(shù)據(jù)化決策需要與專業(yè)領域知識相結(jié)合。在進行數(shù)據(jù)分析和決策時，把握問題領域的專業(yè)知識非常重要。對于一個復雜的決策問題，僅僅依靠數(shù)據(jù)分析無法解決。我們需要將數(shù)據(jù)分析的結(jié)果與專業(yè)知識相結(jié)合，以形成全面、深入的決策依據(jù)。例如，在醫(yī)療領域的決策中，雖然大數(shù)據(jù)分析可以幫助醫(yī)生評估疾病的風險和診斷的準確性，但仍然需要醫(yī)生的專業(yè)知識來判斷和決策。
最后，數(shù)據(jù)化決策需要不斷優(yōu)化和改進。在實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)分析和決策的過程并非一成不變的，而是需要不斷試錯、優(yōu)化的。通過實踐和反饋，我們可以發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)分析中的不足和改進的空間，進而提升決策的準確性和有效性。因此，我們應該保持持續(xù)學習和不斷改進的心態(tài)，不斷更新數(shù)據(jù)分析的方法和工具。
綜上所述，數(shù)據(jù)化決策是日益重要的決策方法，通過對數(shù)據(jù)的質(zhì)量管理、多樣化的分析方法、數(shù)據(jù)的實時性和時效性、專業(yè)領域知識的結(jié)合以及不斷優(yōu)化和改進，我們可以更好地進行數(shù)據(jù)化決策，提高決策的質(zhì)量和效果。與此同時，我們也應該意識到數(shù)據(jù)化決策并非萬能，仍然需要人類的智慧和專業(yè)知識來指導和支持。只有將數(shù)據(jù)化決策與人的智慧相結(jié)合，才能取得更好的決策結(jié)果。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇八
隨著科技的發(fā)展和數(shù)據(jù)大爆炸的時代的來臨，數(shù)據(jù)化決策在經(jīng)濟、政治和社會等各個領域發(fā)揮著越來越重要的作用。作為管理者，對于數(shù)據(jù)化決策的理解和運用至關重要。在我的工作實踐中，我深刻體會到了數(shù)據(jù)化決策的重要性并獲得了一些寶貴的心得體會。以下是我對于數(shù)據(jù)化決策的一些思考和感悟。
首先，了解數(shù)據(jù)本身的價值是數(shù)據(jù)化決策的基礎。數(shù)據(jù)是客觀存在的事實，通過數(shù)據(jù)我們可以真實地了解到事物的狀態(tài)和趨勢。在進行數(shù)據(jù)化決策的過程中，首先要做的就是收集和整理數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)進行有效的分析和解讀。只有對數(shù)據(jù)本身有深入的了解和了解，才能根據(jù)數(shù)據(jù)的規(guī)律和趨勢進行決策。因此，數(shù)據(jù)的收集和整理，以及數(shù)據(jù)分析和解讀能力是進行數(shù)據(jù)化決策的基礎。
其次，數(shù)據(jù)化決策需要多維度和多元化的思考。在進行數(shù)據(jù)化決策時，我們不能僅僅停留在表面數(shù)據(jù)上，而是要考慮多個因素和變量的綜合影響。通過多維度和多元化的思考，我們才能更全面地了解情況，發(fā)現(xiàn)問題，制定出更全面和更有效的決策。同時，數(shù)據(jù)化決策也需要不斷進行反思和改進，不斷學習和積累經(jīng)驗，提高數(shù)據(jù)化決策的準確性和有效性。
第三，合理利用科技工具是數(shù)據(jù)化決策的關鍵之一。在現(xiàn)代社會，科技工具為數(shù)據(jù)化決策提供了很多便利，使得數(shù)據(jù)的收集、整理、分析和解讀過程更加高效和準確。我們可以利用各種數(shù)據(jù)挖掘、機器學習和人工智能等技術(shù)，對大數(shù)據(jù)進行深度挖掘和分析，從而發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后的規(guī)律和關聯(lián)，并為決策提供更有力的支持。因此，科技工具的合理利用是進行數(shù)據(jù)化決策的關鍵之一。
第四，積極推動數(shù)據(jù)化決策的落地和實施是關鍵。數(shù)據(jù)化決策并不僅僅是利用數(shù)據(jù)進行決策，更重要的是如何將數(shù)據(jù)化決策真正落地和實施。在實施過程中，我們需要充分調(diào)動各方的積極性，加強溝通和協(xié)作，確保決策的有效性和可持續(xù)性。同時，我們也要善于利用決策過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)和反饋信息，進行及時的調(diào)整和改進，使決策不斷適應現(xiàn)實的變化和需求。
最后，數(shù)據(jù)化決策需要與人文關懷相結(jié)合。數(shù)據(jù)化決策的目的是為了更好地為人們服務和提高人們的生活質(zhì)量。因此，在進行數(shù)據(jù)化決策時，我們不能只關注數(shù)據(jù)本身，更要關注人的需求和感受。我們需要將數(shù)據(jù)與人文關懷相結(jié)合，關注決策對于人們生活的影響，注重人的主體地位和權(quán)益。只有數(shù)據(jù)化決策與人文關懷相結(jié)合，才能真正做到科技發(fā)展與人類福祉的有機結(jié)合，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，數(shù)據(jù)化決策對于管理者來說具有重要的意義和價值。在實踐過程中，我們應該不斷提高對于數(shù)據(jù)的理解和運用能力，多維度和多元化思考，并合理利用科技工具，積極推動數(shù)據(jù)化決策的落地和實施，注重數(shù)據(jù)化決策與人文關懷相結(jié)合。只有這樣，我們才能更好地應對復雜多變的社會和經(jīng)濟環(huán)境，實現(xiàn)管理的科學化和精細化，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇九
最近看了《大數(shù)據(jù)》一書，有一點感想，在這里和大家分享。
作者在后序中寫 道，這不是一本純粹談技術(shù)的書，而是以技術(shù)背景探討人和社會關系的書。今天的中國，是一個人口大國、互聯(lián)網(wǎng)大國、手機大國，卻不是一個數(shù)據(jù)大國。書中有這 樣一組調(diào)查數(shù)據(jù)——“麥肯錫公司以20xx年度各國新增的存儲器為基準，對全世界大數(shù)據(jù)的分布做了一個研究和統(tǒng)計，中國20xx年新增的數(shù)據(jù)量為250 拍，不及日本的400拍、歐洲的2000拍，和美國的3500拍相比更是連十分之一都沒有達到。國內(nèi)的大數(shù)據(jù)步伐急需加快。
《大數(shù)據(jù)》一書對美國大數(shù)據(jù)的應用進行了十分詳細的介紹與分析，我印象最深的為兩點。
第一，以海量數(shù)據(jù)的處理作為政策制定的依據(jù)?？催@本書的時候，我想到了這兩年很火的一個美國人——斯諾登。在其曝光的“棱鏡”計劃中美政府直接從包括微軟、谷歌、雅虎、facebook、aol、skype以及蘋果在內(nèi)的國際公司服務器收集信息。美國政府從這些海量數(shù)據(jù)中尋找自己需要的數(shù)據(jù)，并以此作為所謂安全政策制定的依據(jù)之一。姑且不論媒體對此計劃的口誅筆伐及相應的道德風險，僅從政策制定方面來說，依據(jù)于海量數(shù)據(jù)的政策制定科學性肯定比一般計劃要高得多。
20xx年，雅虎 首席執(zhí)行沃茲博士在《自然》上發(fā)表的《21世紀的科學》中提到，得益于計算機技術(shù)和海量數(shù)據(jù)庫的發(fā)展，我們每個人在現(xiàn)實世界中的活動得到前所未有的記錄， 這種記錄也更為細致，為社會科學的定量分析提供了極為豐富的數(shù)據(jù)。打個比方，從你的qq空間、微博、微信中一個普通朋友都能了解到你在哪兒、做了哪些事 情、現(xiàn)在的狀態(tài)是什么，而新聞的跟帖、網(wǎng)站的下載記錄、社交平臺的互動記錄等等都為社會行為的研究提供了大量的數(shù)據(jù)。我想到最近比較火爆的穿戴設備，如果 該技術(shù)得到普及過后，擁有穿戴設備的人群的生活軌跡、生理各項指標都能輕而易舉地得到，相信這些大量的原始數(shù)據(jù)如能安全有效利用定能為衛(wèi)生政策的制定提供 科學依據(jù)。
第二，萬事萬物， 凡存在，皆聯(lián)網(wǎng)，凡聯(lián)網(wǎng)，皆計算。20xx年起，美國食品與藥品管理局開始在藥品上推行配備rfid做法即每個食品包裝上安裝一個薄如紙張或小如豆粒的無 線傳感器。通過這個移動傳感器，對食品進行連續(xù)跟蹤，一旦相應的安全事故爆發(fā)，就能通過數(shù)據(jù)庫追蹤溯源，快速確定傳染源與影響范圍。這一技術(shù)相對于國內(nèi)尚 在起步階段的食品追溯具有極強的借鑒性。上面提到的穿戴設備其實就可以視為一個穿戴在人身上的rfid。
20xx年的時 候，美國國家氣象局在全國2000兩客運大巴上裝備了傳感器，隨著大巴的移動，沿途手機所有地點的溫度、濕度、露水、光照度等數(shù)據(jù)，并立即傳給國家氣象局 數(shù)據(jù)中心。數(shù)據(jù)的采集是每10秒中一次，每天采集10萬次以上的數(shù)據(jù)，這些實時的、高精度的數(shù)據(jù)意味著天氣預報將不再僅僅是”預“，將逐漸走向“實”報、 “精”報。
作者涂子沛在書里 引用胡適與黃仁宇的話。胡適說中國人習慣于當“差不多先生”，凡是馬馬虎虎、不求精確。黃仁宇認為，中國不懂得用數(shù)字來管理國家。作者引用這兩位先生的名 言，當然是要彰顯傳統(tǒng)中國和今天美國之間的差異。但是我們也必須認識到:這兩位先生身經(jīng)當時中國的混亂，激憤而出此言。在大數(shù)據(jù)浪潮迅猛而來的時候，中國 與100年前已經(jīng)完全不一樣了，我們已經(jīng)有足夠的能力與自信來面對各項挑戰(zhàn)。20xx年中國開始著手制定醫(yī)療系統(tǒng)的最小數(shù)據(jù)集，3年之后衛(wèi)生部出臺了第一 版中國醫(yī)院最小數(shù)據(jù)集的標準。也是在20xx年，中國創(chuàng)立了第一個全國性的大型社會調(diào)查項目，開始對社會的發(fā)展和變遷進行全方位、綜合性、縱貫性的問卷訪 談調(diào)查，即“楊文昊在kod里面穿的褲子”?？梢钥吹?，中國政府和企業(yè)已經(jīng)投入到了大數(shù)據(jù)時代的浪潮之中了。我個人也有幾點應對的想法。
一是鼓勵、扶持基 于數(shù)據(jù)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。書中提到，政策扶持的傳統(tǒng)方法，可能是以政府主導建立大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)園，對新興企業(yè)提供辦公場所等便利條件或者現(xiàn)金支持，這固然有效，但更 為有效的是調(diào)動全社會的力量。調(diào)動全社會的力量來支持可以包括扶植民間團體，快速推進新技術(shù)、新理念在全社會的傳播?，F(xiàn)在云技術(shù)大眾基本上都耳熟能詳了， 而這主要是各大互聯(lián)網(wǎng)服務上都相繼推出了相應的云服務以及各大媒體對這項技術(shù)的關注，促進了大眾對新技術(shù)的了解與支持。
二是政府機構(gòu)要建 立專門機構(gòu)來統(tǒng)籌管理數(shù)據(jù)工作。在大數(shù)據(jù)時代不同的數(shù)據(jù)需要整合，公安、消防、民政、社保等等數(shù)據(jù)都需要進行聯(lián)動，將沉睡在數(shù)據(jù)庫內(nèi)的數(shù)據(jù)喚醒，為政府制 定政策所用，避免各自為政、多頭管理的情況發(fā)生。數(shù)據(jù)的聯(lián)通也能在一定程度上減少群眾的“辦證”問題，相信在大數(shù)據(jù)時代，大家可能只需要一張身份卡就能滿 足絕大部分的數(shù)據(jù)需要。
三是圍繞個人數(shù)據(jù)安全，加強管理。任何技術(shù)都是雙刃劍，耍得好可以披荊斬棘，耍得不好則會害人傷己，大數(shù)據(jù)也不列外。如何保障個人隱私也成為了大數(shù)據(jù)時代面臨的一個重大挑戰(zhàn)。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感這是涂子沛先生關于大數(shù)據(jù)的第二本書，讀了以后可以說是振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。
第一本書本身就寫得很棒了，其主要是從美國現(xiàn)代社會應用大數(shù)據(jù)成功解決的許多問題入手，說出了大數(shù)據(jù)的實際用處。而這本書抽絲剝繭從歷史上美國對于數(shù)據(jù)的發(fā)展帶給我們啟迪。
何為民主，何為共和，如何防范多數(shù)人的暴政？基于這個問題美國給出了參議院代表的共和與眾議院代表的民主，權(quán)利與義務統(tǒng)一，即投票與納稅都按所代表的的人口來。
這里就誕生了對精確人口掌控的需求。基于這一點，逐漸養(yǎng)成了按數(shù)據(jù)說話的傳統(tǒng)。并逐漸將單一的人口數(shù)量統(tǒng)計擴展到宗教，種族，性別，年齡。
之前是北美大陸種植煙草亟需黑奴，美國解放后煙草行業(yè)敗落。后來棉花興起，死灰復燃。北方工業(yè)化也需要勞動力。黑人自由就發(fā)瘋的言論源于統(tǒng)計上的失誤，錯誤稀釋原因因基數(shù)不同。一項戰(zhàn)役向大海進軍完全依靠準確數(shù)據(jù)搶掠補給。謝爾曼格蘭特。背后的原因：維護美國的統(tǒng)一，（解放黑奴后其的生計太難），動員黑奴使其轉(zhuǎn)敗為勝。
用數(shù)據(jù)研究社會，普通人的歷史。統(tǒng)計學將研究粒度縮小到一個個人。加菲爾德將普查上升到了專業(yè)部門。迅速上升的統(tǒng)計內(nèi)容，不斷增加的人口給數(shù)據(jù)處理提出了挑戰(zhàn)。于是技術(shù)創(chuàng)新制表機誕生了（數(shù)據(jù)處理），依靠這個ibm發(fā)展壯大，商業(yè)模式：只租不賣設備及服務。
量化提高質(zhì)量。經(jīng)濟發(fā)展帶來勞資沖突，政治，道德失范。這時候為了改善工人生活又依靠數(shù)據(jù)興起了數(shù)據(jù)分析法，成本收益分析法又在美國水利方面大顯身手，繼而福特車的風波也加速了成本收益分析法傳播同時依靠數(shù)據(jù)公開使得企業(yè)不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，并將人的價值考慮進來。
運用抽樣的方法降低數(shù)據(jù)處理的工作量，省時省力。蓋洛普引領的總統(tǒng)預測，亂世佳人的精準預測，準確定位。把數(shù)據(jù)引入電影工業(yè)。質(zhì)量管理大師戴明將統(tǒng)計方法引入質(zhì)量管理領域，成就日本經(jīng)濟奇跡。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十一
互聯(lián)網(wǎng)革命日益緊湊，互聯(lián)網(wǎng)思維由以下八個核心理念構(gòu)成:
第一，用戶思維。
互聯(lián)網(wǎng)思維最重要的，就是用戶思維。即在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問題。從整個價值鏈的各個環(huán)節(jié)，建立起“以用戶為中心”的企業(yè)文化，只有深度理解用戶才能生存。沒有認同，就沒有合同。要遵循三個法則：一是得“屌絲”者得天下。成功的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品都抓住了“屌絲群體”、“草根一族”的需求。二是兜售參與感。按需定制和在用戶的參與中去優(yōu)化產(chǎn)品。三是體驗至上。用戶體驗從細節(jié)開始，讓用戶有所感知，并超出用戶預期，帶來驚喜。用戶思維體系涵蓋了最經(jīng)典的品牌營銷的who-what-how模型，who，目標消費者——“屌絲”;what，消費者需求——兜售參與感;how，怎樣實現(xiàn)——全程用戶體驗至上。
第二，簡約思維。
互聯(lián)網(wǎng)時代，信息爆炸，用戶的耐心越來越不足，所以，必須在短時間內(nèi)抓住他。要遵循兩個法則：一是專注。專注才有力量，才能做到極致。蘋果就是典型的例子，蘋果接近破產(chǎn)，喬幫主回歸，砍掉了70%產(chǎn)品線，重點開發(fā)4款產(chǎn)品，使得蘋果扭虧為盈，起死回生。即使到了5s，iphone也只有5款。二是簡約。在產(chǎn)品設計方面，要做減法。外觀要簡潔，內(nèi)在的操作流程要簡化。google首頁永遠都是清爽的界面，蘋果的外觀、特斯拉汽車的外觀，都是這樣的設計。
第三，極致思維。
極致思維，就是把產(chǎn)品、服務和用戶體驗做到極致，超越用戶預期。要打造讓用戶尖叫的產(chǎn)品。尖叫，意味著必須把產(chǎn)品做到極致，超越用戶想象使其驚叫。有三個方法：第一，“需求要抓得準”(痛點，癢點或興奮點);第二，“自己要逼得狠”(做到自己能力的極限);第三，“管理要盯得緊”(得產(chǎn)品得天下)。服務即營銷。為顧客制造驚喜。站在顧客角度提供細致的個性化服務。
第四，迭代思維。
這是一種以人為核心、反復、循序漸進的開發(fā)方法，允許有所不足，不斷試錯，在持續(xù)迭代中完善產(chǎn)品。有兩個要點，一個“微”，一個“快”。小處著眼，微創(chuàng)新。“微”，要從細微的用戶需求入手，貼近用戶心理，在用戶參與和反饋中逐步改進?！翱赡苣阌X得是一個不起眼的點，但是用戶可能覺得很重要”。二是精益創(chuàng)業(yè)，快速迭代?！疤煜挛涔?，唯快不破”，只有快速地對消費者需求做出反應，產(chǎn)品才更容易貼近消費者。
第五，流量思維。
流量意味著體量，體量意味著份量?！澳抗饩奂?，金錢必將追隨”，流量即金錢，流量即入口，流量的價值不必多言。要遵循兩個法則：一是免費是為了更好地收費。二是堅持到質(zhì)變的“臨界點”。任何一個互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，只要用戶活躍數(shù)量達到一定程度，就會開始產(chǎn)生質(zhì)變，從而帶來商機或價值。
第六，社會化思維。
社會化商業(yè)的核心是網(wǎng)，公司面對的客戶以網(wǎng)的形式存在，這將改變企業(yè)生產(chǎn)、銷售、營銷等整個形態(tài)。要遵循兩個法則：一是利用好社會化媒體。二是眾包協(xié)作。眾包是以“蜂群思維”和層級架構(gòu)為核心的互聯(lián)網(wǎng)協(xié)作模式。要思考如何利用外腦，不用招募，便可“天下賢才入吾彀中”。
第七，平臺思維。
互聯(lián)網(wǎng)的平臺思維就是開放、共享、共贏的思維。平臺模式最有可能成就產(chǎn)業(yè)巨頭。全球最大的100家企業(yè)里，有60家企業(yè)的主要收入來自平臺商業(yè)模式，包括蘋果、谷歌等。要遵循三個法則：一是打造多方共贏的生態(tài)圈。二是善用現(xiàn)有平臺。三是讓企業(yè)成為員工的平臺。讓員工成為真正的“創(chuàng)業(yè)者”，讓每個人成為自己的ceo。
第八，跨界思維。
隨著互聯(lián)網(wǎng)和新科技的發(fā)展，很多產(chǎn)業(yè)的邊界變得模糊，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的觸角已無孔不入，如零售、圖書、金融、電信、娛樂、交通、媒體等等。遵循兩個法則：一是攜“用戶”以令諸侯。二是大膽顛覆式創(chuàng)新。一個真正厲害的企業(yè)，一定是手握用戶和數(shù)據(jù)資源，敢于跨界創(chuàng)新的組織。
三、互聯(lián)網(wǎng)思維的應用
目前，脫胎于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)思維”，正把影響力觸角延伸到政治、經(jīng)濟、文化、生活各個方面。
(一)互聯(lián)網(wǎng)思維與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的經(jīng)濟活動的總和，在當今發(fā)展階段主要包括電子商務、即時通訊、搜索引擎和網(wǎng)絡游戲四大類型?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟是信息網(wǎng)絡化時代產(chǎn)生的一種嶄新的經(jīng)濟現(xiàn)象。截至12月，中國網(wǎng)民規(guī)模已達6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。同時，中國網(wǎng)站數(shù)量為320萬個，全國使用互聯(lián)網(wǎng)辦公的企業(yè)比例達83.2%。
20中國網(wǎng)絡經(jīng)濟整體規(guī)模已達到6004.1億元，同比增長50.9%。以電子商務為例，年中國電子商務交易總額達到10萬億元，其中網(wǎng)絡零售超過1.8萬億元，中國首次超越美國成為世界第一大網(wǎng)絡零售國?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟有以下三個特點：第一個特點是用戶體驗至上。第二個特點是基于免費的商業(yè)模式。第三個特點是價值鏈創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)免費的商業(yè)模式,本質(zhì)上講是通過免費獲取巨大的用戶群,然后在此基礎上創(chuàng)造新的價值鏈。
面對互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)快速發(fā)展，企業(yè)家及其團隊要進行互聯(lián)網(wǎng)思維切換。最為重要的是“以用戶為中心”而不是“以廠商為中心”，需求分析要抓住用戶的痛點、癢點、興奮點，產(chǎn)品開發(fā)要讓用戶深度參與而不是閉門造車，注重用戶體驗而不僅僅是產(chǎn)品功能等。
(二)互聯(lián)網(wǎng)思維與政府轉(zhuǎn)型
政府不僅擔負著引導互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的職能，更要深入其中了解互聯(lián)網(wǎng)、運用互聯(lián)網(wǎng)，用互聯(lián)網(wǎng)思維指導日常工作，推動政府職能轉(zhuǎn)型，大力實施數(shù)據(jù)治國和數(shù)據(jù)強國戰(zhàn)略。從政治層面來講，大數(shù)據(jù)可以幫助政府實現(xiàn)三大價值：第一，透明的政府。大數(shù)據(jù)最核心的理念就是要建設開放的政府，這是大數(shù)據(jù)對于政府最核心的價值。第二，智慧的政府。大數(shù)據(jù)可以幫助政府更好地了解公眾在想什么，需求什么。通過讓政府變得更加智慧，從而提升執(zhí)政水平。第三，負責任的政府。通過為社會公眾提供更好的服務，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀”，樹立更好的政府形象。
在大數(shù)據(jù)時代，各級政府要樹立以下“五個意識”。
第一，數(shù)據(jù)即財富意識。
“大數(shù)據(jù)”之大，不僅僅意味著數(shù)據(jù)之多，還意味著每個數(shù)據(jù)都能在互聯(lián)網(wǎng)上獲得生命、產(chǎn)生智能，散發(fā)活力和光彩。人類可以分析和使用的數(shù)據(jù)在大量增加，通過這些數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，人類可以發(fā)現(xiàn)新的知識，創(chuàng)造新的價值，帶來“大知識”、“大科技”、“大利潤”和“大發(fā)展”。數(shù)據(jù)將和企業(yè)的固定資產(chǎn)、人力資源一樣，成為生產(chǎn)過程中的基本要素。
第二，數(shù)據(jù)即權(quán)利意識。
“大數(shù)據(jù)”時代，“數(shù)據(jù)權(quán)”可以有效地反映社會民主和政府開放的程度。公眾向政府要求更多的民主，越來越多的政府逐步將數(shù)字權(quán)利與其他財產(chǎn)權(quán)等有形公民權(quán)利放在一個“權(quán)利籃子”里提供給公眾，公眾有獲取任何不涉及國家安全和秘密數(shù)據(jù)的權(quán)利，因為他們提供了數(shù)據(jù)這種資產(chǎn)。1月，英國政府數(shù)據(jù)開放網(wǎng)站()上線，同年5月，卡梅倫首相提出了“數(shù)據(jù)權(quán)”(righttodata)的概念，他指出“數(shù)據(jù)權(quán)是信息時代每一個公民都擁有的一項基本權(quán)利”，并承諾要在全社會普及數(shù)據(jù)權(quán)。
第三，快速迭代意識。
從項目的草稿版本開始，一直到最終版本結(jié)束，中途隨著逐步完善而產(chǎn)生的各個版本稱之為迭代。迭代是重復反饋過程的活動，其目的通常是為了逼近所需目標或結(jié)果。每一次對過程的重復稱為一次“迭代”，而每一次迭代得到的結(jié)果會作為下一次迭代的初始值。這是一個試錯和探索的過程。政府辦事，以往的觀念是任何事情都要十全十美，方方面面考慮周到才著手去干。現(xiàn)在，按照迭代理論，只要大方向看準了就應該立即行動起來，干起來比什么都重要，而不是討論什么概念更重要。
第四，數(shù)據(jù)治理意識。
“大數(shù)據(jù)”時代是一個更開放的社會、一個權(quán)力更分散的社會、一個網(wǎng)狀的大社會。信息技術(shù)尤其是電子政務治理方式，促進政府由管制型向服務型轉(zhuǎn)變。20世紀90年代興起的治理理論，其核心觀點是主張通過合作、協(xié)商、伙伴關系確定共同的目標等途徑，實現(xiàn)對公共事務的管理，涉及的核心問題就是權(quán)力多中心化以及由此引發(fā)的主體多元化、結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡化、過程互動化和方式協(xié)調(diào)化的訴求?！按髷?shù)據(jù)”時代要對數(shù)據(jù)進行治理，而非管理，避免出現(xiàn)數(shù)據(jù)的獨享、集中和單向性，充分體現(xiàn)社會的開放性、權(quán)力的多中心和雙向互動特性。
第五，個性服務意識。
數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)可以根據(jù)用戶過去的行為模式預測其信息的需要，為其配送個性化的信息，未來的語義網(wǎng)更是一個高度個性化的智能網(wǎng)絡平臺。政府通過政府門戶網(wǎng)站、移動政務、政府微博等多種方式提供的信息公開、在線服務和互動服務都強調(diào)了個人化的特色，網(wǎng)站向不同的用戶提供個性化定制服務，微博向群體特征明顯的受眾群提供主題比較鮮明的服務。
中國的大數(shù)據(jù)開發(fā)更重要的是意識革命。要求打破小數(shù)據(jù)時代的結(jié)構(gòu)性樣本分析的局限，完全顛覆存在數(shù)百年的因果理念，轉(zhuǎn)而尋求大數(shù)據(jù)海洋里的相關性。第一，我國在數(shù)據(jù)的開放性、流動性、交互性上還遠遠不足。第二，在數(shù)據(jù)處理上的技術(shù)仍然不成熟。三，從政府層面來講，信息公開并不理想。第四，數(shù)據(jù)的真實性也有問題，因為假數(shù)據(jù)比沒數(shù)據(jù)對社會的危害還要大。第五，非結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)的不足。
大數(shù)據(jù)給中國發(fā)展帶來了新的機遇。正如《智慧政府：大數(shù)據(jù)治國時代的來臨》一書所說，“大數(shù)據(jù)要求顛覆傳統(tǒng)的、線性的、自上而下的決策過程，建立一個非線性的、去中心化的、自下而上的、發(fā)現(xiàn)群體智慧的方案編制模式。”這就要求政府更多地利用民眾的智慧，讓公眾真切地參與到執(zhí)政過程中，做到真正的政府公開，科學執(zhí)政。
總之，大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)思維為我們走群眾路線，推進治理現(xiàn)代化，全面深化改革，促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，加大反腐倡廉力度，全心全意為人民服務，提供了戰(zhàn)略導向、技術(shù)手段和實現(xiàn)途徑，值得高度重視和科學把握。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十二
我們在o2o時代做營銷，到底哪種趨勢和戰(zhàn)略更加有效?這里有兩種不同的思維方式，一個是互聯(lián)網(wǎng)思維，另一個是大數(shù)據(jù)思維。
互聯(lián)網(wǎng)思維與大數(shù)據(jù)思維有交集但又不重合。目前熱炒的互聯(lián)網(wǎng)營銷案例，基本上剝離了大數(shù)據(jù)，更多是題材炒作和傳播方式炒作。而大數(shù)據(jù)營銷也不局限于互聯(lián)網(wǎng)，它還包含了線下營銷。
營銷藝術(shù)與科學之辯
如何看待這兩種營銷思維?事實上互聯(lián)網(wǎng)思維和大數(shù)據(jù)思維的pk，本質(zhì)是關于營銷的藝術(shù)和科學之爭。一個流派認為營銷是門藝術(shù)，只可意會不可言傳;另一流派則把營銷當作科學對待，通過對消費者行為數(shù)據(jù)的收集和分析，得出優(yōu)化營銷的策略。
互聯(lián)網(wǎng)思維可以理解為三個關鍵詞——體驗、話題、傳播。體驗是消費者在使用產(chǎn)品或享受服務時體驗到的感覺，以互聯(lián)網(wǎng)媒介可以迅速將體驗轉(zhuǎn)化成話題傳播出去，傳播之后又引發(fā)新的體驗，進而引發(fā)更多的話題及傳播。
大數(shù)據(jù)實際上是營銷的科學導向的自然演化。大數(shù)據(jù)思維有三個緯度——定量思維、相關思維、實驗思維。
第一，定量思維，即提供更多描述性的信息，其原則是一切皆可測。不僅銷售數(shù)據(jù)、價格這些客觀標準可以形成大數(shù)據(jù)，甚至連顧客情緒(如對色彩、空間的感知等)都可以測得，大數(shù)據(jù)包含了與消費行為有關的方方面面;第二，相關思維，一切皆可連，消費者行為的不同數(shù)據(jù)都有內(nèi)在聯(lián)系。這可以用來預測消費者的行為偏好;第三，實驗思維，一切皆可試，大數(shù)據(jù)所帶來的信息可以幫助制定營銷策略。
這就是三個大數(shù)據(jù)運用遞進的層次：首先是描述，然后是預測，最后產(chǎn)生攻略。
一切皆可測：迪士尼magicband手環(huán)
美國迪斯尼公司最近投資了10億美元進行線下顧客跟蹤和數(shù)據(jù)采集，開發(fā)出magicband手環(huán)。游客在入園時佩戴上帶有位置采集功能的手環(huán)，園方可以通過定位系統(tǒng)了解不同區(qū)域游客的分布情況，并將這一信息告訴游客，方便游客選擇最佳游玩路線。此外，用戶還可以使用移動訂餐功能，通過手環(huán)的定位，送餐人員能夠?qū)⒖觳退偷接脩羰种?。利用大?shù)據(jù)不僅提升了用戶體驗，也有助于疏導園內(nèi)的人流。而采集得到的顧客數(shù)據(jù)，可以用于精準營銷。這是一切皆可測的例子，線下活動也可以被測量。
一切皆可連：網(wǎng)上訂餐追蹤系統(tǒng)
一家做訂餐配送的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，在送外賣的自行車和汽車上安裝一套軟件和追蹤系統(tǒng)，從配送外賣中采集了大量數(shù)據(jù)，如誰訂了什么外賣、經(jīng)過什么路線、到了誰的家里……而通過對數(shù)據(jù)的分析，可以得出哪家餐館的什么外賣比較受歡迎，最快捷的路徑是那一條等，在此基礎上為商家提供備料建議，并規(guī)劃一條合理高效的送餐路線。利用分析表面看似無關聯(lián)的大數(shù)據(jù)，公司能夠提供優(yōu)化餐館運營的增值服務。
一切皆可試：電商頁面推薦功能
電商購物中，商品頁面的其他產(chǎn)品推薦是個重要的功能(例如“買過該商品的人還買過xxx”)。如何量化和優(yōu)化推薦功能的效果?有研究機構(gòu)做了這樣一個測試：按順序向用戶推薦全部/屏蔽部分推薦/屏蔽所有推薦，經(jīng)過一個月測試之后，跟蹤被測試對象的購買情況，發(fā)現(xiàn)不屏蔽推薦的短期效應最高，購買量最多。而屏蔽所有推薦的效果要優(yōu)于屏蔽部分推薦。而原先購買過商品的消費者在被屏蔽推薦之后，商品的銷售額下降更快，因而可以得出推薦功能對有忠誠度的客戶作用更大。更有趣的是推薦功能的長期效果。研究發(fā)現(xiàn)，不論首次購買過程中用戶是否購買了推薦商品，第二次的訪問情況都遵循這一規(guī)律：未被屏蔽推薦的顧客中，10%的人會再次訪問，被屏蔽推薦的訪問率是9%，而實際轉(zhuǎn)化成訪問的次數(shù)是8%，如果再結(jié)合老顧客推薦效果會更好，最后會產(chǎn)生超過10%的營收提高。總體看來，推薦的效果更可觀。
從描述到預測，再到產(chǎn)生攻略
社交網(wǎng)絡分析跟蹤，將消費者社交網(wǎng)絡上的關鍵詞頻率轉(zhuǎn)化為可視化表達，對消費者進行分類，進而做針對目標客群的精準營銷，這是大數(shù)據(jù)營銷的描述階段。
預測階段的案例是對信用卡使用情況的研究。原先每家銀行只能看到消費者的本行刷卡記錄，銀行據(jù)此消費記錄對客戶實行獎勵。其中存在的問題是，客戶使用非本行信用卡的消費情況無從知曉，銀行無法了解客戶的實際消費情況，哪些是隱藏的“消費大戶”。解決這一問題的難點在于，他行的數(shù)據(jù)記錄很難獲得，因此研究機構(gòu)就使用第三方零售商調(diào)研的數(shù)據(jù)，通過建立模型，將兩種數(shù)據(jù)融合，再對消費者的實際消費情況進行預測。模型中原先可能年消費只有-3000元的消費者，實際消費達到了4萬，這些人成了非常有潛力的銀行客戶。
在攻略階段，銀行可以根據(jù)預測結(jié)果調(diào)整客戶獎勵政策，例如給年均消費3000元的客戶提高返點，或者提供更豐富的積點兌換產(chǎn)品等，使這部分人群變成銀行的忠誠顧客。
東方智慧與西方知識不可偏廢
互聯(lián)網(wǎng)思維如何pk大數(shù)據(jù)思維?“互聯(lián)網(wǎng)時代”這個詞在中國特別火，但在美國還未聽說。這是因為互聯(lián)網(wǎng)思維更契合傳統(tǒng)東方思維方式。東方文化強調(diào)智慧，而西方更強調(diào)知識，智慧來源于經(jīng)驗，而知識來源于數(shù)據(jù)。諸葛亮和司馬懿是一組典型的智慧pk知識的代表。司馬懿是諸葛亮的最大對手，他可能是早期的大數(shù)據(jù)最佳應用者。從諸葛亮幾點睡覺，吃幾碗飯，他就能判斷諸葛亮活不長了;而諸葛亮則憑借智慧猜出司馬義膽子小，不敢進入空城。中國人崇尚智慧，可能更注重互聯(lián)網(wǎng)思維，但光有互聯(lián)網(wǎng)思維還不夠，還要對數(shù)據(jù)有更深的認識和更好的運用。
大數(shù)據(jù)思維不像互聯(lián)網(wǎng)思維那樣令人熱血沸騰。最近一項研究表明，采用大數(shù)據(jù)的公司比不采用大數(shù)據(jù)的公司利潤平均高6個百分點。6個百分點也許不那么起眼，但“積少成多、聚沙成塔”，在激烈的競爭環(huán)境中，這是可以讓企業(yè)生存下來、脫穎而出的資本。在美國排名前十的電商網(wǎng)站中，8家是傳統(tǒng)零售商，只有2家是純電商(亞馬遜和易貝)。傳統(tǒng)零售商擁有大量數(shù)據(jù)——沃爾瑪一天的數(shù)據(jù)量達到pb級，這個數(shù)據(jù)資源能夠轉(zhuǎn)化為企業(yè)贏得比賽的耐力。由于大數(shù)據(jù)時代有內(nèi)在的使從企業(yè)從做大到做強的反饋邏輯，企業(yè)做大之后會產(chǎn)生更多數(shù)據(jù)，對消費者的理解也就更深刻，營銷更精準，企業(yè)變得更強，然后會產(chǎn)生更多的數(shù)據(jù)，從而形成正面反饋，這是一種最終的數(shù)據(jù)驅(qū)動成長模式。
運用大數(shù)據(jù)來指導營銷決策，是許多并購戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯。
最理想的狀態(tài)是科學與藝術(shù)的結(jié)合?？纱┐鬟\動相機制造商gopro的上市，就是大數(shù)據(jù)思維和互聯(lián)網(wǎng)思維結(jié)合的成功案例。這家原本只生產(chǎn)實體相機的公司，先是開發(fā)出了帶有wifi功能的相機，用戶可以將拍攝的照片和視頻即時分享到互聯(lián)網(wǎng)，內(nèi)在的邏輯是從體驗到傳播再到分享的互聯(lián)網(wǎng)思維;此后gopro進入大數(shù)據(jù)的分析運用階段，對用戶拍攝的內(nèi)容進行分類，將內(nèi)容和潛在的廣告商匹配。此外，gopro還購買了電視頻道的轉(zhuǎn)播權(quán)，通過數(shù)據(jù)分析哪些時段適合播放什么內(nèi)容，再與廣告匹配，實現(xiàn)精準營銷。gopro從一家實體相機生產(chǎn)商，拓展出了社交平臺，甚至是媒體的功能。
中國人本來就有營銷智慧，企業(yè)通過大數(shù)據(jù)的運用與結(jié)合，成為互聯(lián)網(wǎng)時代的巨頭，是非?？赡軐崿F(xiàn)的。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十三
當看完一本著作后，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《大數(shù)據(jù)時代》讀后感，希望對大家有所幫助。
如今一提起互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，就不得不提到“大數(shù)據(jù)”，在多數(shù)人印象中，這是個很寬泛的定義，大數(shù)據(jù)到底是什么，對我們的工作生活又產(chǎn)生了哪些影響，在拜讀《大數(shù)據(jù)時代：生活、工作與思維的大變革》后，思路仿佛逐漸清晰。
對于大數(shù)據(jù)，研究機構(gòu)給出了這樣的定義：大數(shù)據(jù)是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力來適應海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)。作者舍恩伯格在書中前瞻性的指出大數(shù)據(jù)帶來的信息風暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時代轉(zhuǎn)型，并用三個部分講述了大數(shù)據(jù)時代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
一直以來，人類都在利用掌握的數(shù)據(jù)進行各種分析，從而對經(jīng)濟、文化等各方面進行預測以期達到選擇最優(yōu)。進入大數(shù)據(jù)時代，人類所掌握的數(shù)據(jù)以爆炸性的速度增長，數(shù)據(jù)的存儲和分析數(shù)據(jù)的方法成了釋放大數(shù)據(jù)能量的關鍵。例如，微博、微信、抖音等推送的消息無處不在，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過的各種信息。毫無疑問，在大數(shù)據(jù)時代，人們與現(xiàn)實的距離被網(wǎng)絡拉近了，周圍一切的人和事物都變得觸手可及起來，如同舍恩伯格所言“開啟了一次重大時代轉(zhuǎn)型，就像望遠鏡能夠讓我們感受宇宙，顯微鏡讓我們看清微生物一樣，大數(shù)據(jù)要改變的是，我們的生活方方面面以及理解世界的方式。”
大數(shù)據(jù)意味著全體數(shù)據(jù)，而不是隨機樣本，以前沒有獲得和處理大數(shù)據(jù)的技術(shù)，只能采用隨機采樣，用最少的數(shù)據(jù)獲得最多的信息，隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，采用所有數(shù)據(jù)的方法取代了隨機分析法這樣的捷徑。當然，大數(shù)據(jù)也是泥沙俱下的，所有數(shù)據(jù)里面包含了更加復雜的成分，混雜的不精確數(shù)據(jù)占了所有數(shù)據(jù)的一部分，如何去偽存真更高效的使用大數(shù)據(jù)，成為所有人需要思考的課題。
大數(shù)據(jù)時代，比知道“為什么”更重要更有價值的是知道“是什么”，大數(shù)據(jù)體現(xiàn)的不是因果關系，而是相關關系，很多時候我們不是非得知道現(xiàn)象背后的原因，讓數(shù)據(jù)告訴我們相關的現(xiàn)象就足以幫助我們做出選擇和決策。傳統(tǒng)的統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)可以描述事物發(fā)展的趨勢，對未來的預測起到重要作用，現(xiàn)在有了大數(shù)據(jù)，這種相關趨勢就可以得到更加完整的擬合，有利于數(shù)據(jù)的佐證，更有利于數(shù)據(jù)解讀工作。
大數(shù)據(jù)非常強大，可以在社會的方方面面幫助我們，但是這種幫助只是暫時的，大數(shù)據(jù)不能為我們提供最終答案，只能是參考答案，人類本身的作用是無法被大數(shù)據(jù)所完全替代的，將來，更好的`方法和答案將在人類的作用下一步一步到來。大數(shù)據(jù)作為一種資源，也是一種工具，它改造我們的生活，它能優(yōu)化、提高、高效化并最終捕捉住利益，但是它對社會的促進是有限的，社會的發(fā)展和進步源自于我們?nèi)祟惖莫殑?chuàng)性，這種獨創(chuàng)性包括創(chuàng)意、直覺、冒險精神和知識野心等，在大數(shù)據(jù)時代，這些人類特性的培養(yǎng)依舊顯得尤為重要。
海南自由貿(mào)易港是習近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動的改革開放重大舉措，自貿(mào)港建設正在如火如荼的進行中，建設體現(xiàn)中國特色、踐行社會主義核心價值觀的新時代重要開放門戶，需要勇于創(chuàng)新，也要堅持底線思維，作為這場改革浪潮的參與者，大數(shù)據(jù)時代帶來的既是機遇也有挑戰(zhàn)，要更好的發(fā)揮統(tǒng)計監(jiān)督作用，對海南自由貿(mào)易港進行統(tǒng)計監(jiān)測，運用翔實統(tǒng)計數(shù)據(jù)準確全面反映自貿(mào)港建設的進展情況及建設成果，我們要善于合理利用大數(shù)據(jù)，不完全把它作為統(tǒng)計分析的判斷依據(jù)，而是作為一項參考指標，要有自己獨立判斷，利用大數(shù)據(jù)中最有價值的部分。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十四
最近我讀了涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》這本書，我深深的被作者的思考的深度和數(shù)據(jù)的力量所震撼。全書從數(shù)據(jù)角度出發(fā)，以美國政府歷史以來“依數(shù)治國”的成功經(jīng)驗來闡釋數(shù)據(jù)帶給社會帶來的挑戰(zhàn)與變革。
進入21世紀第二個十年以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及與廣泛應用，大數(shù)據(jù)時代正式到來。時代的變革意味著新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)，要想在數(shù)據(jù)浪潮當中立于不敗之地，這就需要我們在精確的掌握數(shù)據(jù)之后，通過數(shù)據(jù)的創(chuàng)新來創(chuàng)造未來。
精確的掌握數(shù)據(jù)，需要從認識數(shù)據(jù)開始。簡而言之，數(shù)據(jù)就是體現(xiàn)客觀事實的表象，是客觀性與抽象性有機結(jié)合的產(chǎn)物，容不得半點虛假。我們不能否認的是，所有的美好都是在限制之后的，而能夠有效地進行限制，且又能夠得到大家的一致認可客觀現(xiàn)實，唯有那一張便捷的紙片上數(shù)據(jù)與文字的組合體，其實這就是數(shù)據(jù)文化的基礎。數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值準備的基礎從側(cè)面印證了中國的四大發(fā)明印刷術(shù)是西方國家文明的基礎。
所謂的大數(shù)據(jù)時代就是在當下高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以保存。保存下來的數(shù)據(jù)是一種依據(jù)，更是一種工具。世間萬物的發(fā)展都呈現(xiàn)各種各樣的規(guī)律性，數(shù)量龐大且規(guī)律復雜，很難讓我們掌握，但是一旦轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)保存之后，從數(shù)據(jù)的角度去分析規(guī)律變化的軌跡，能夠很容易掌握并加以運用。而我作為基層執(zhí)法工作者，運用數(shù)據(jù)進行執(zhí)法，以控制數(shù)據(jù)達到預期管理預期，是這本書給予我最大的啟發(fā)。
古代中國傳統(tǒng)的執(zhí)法者，是通過簡單甚至帶有粗暴的手段對執(zhí)法對象進行強制管理，執(zhí)法效果雖然容易操作，且直觀，但是這是一種凌駕于規(guī)律之上，片面的追求短期效果的低級執(zhí)法模式。進入新中國以來，尤其是改革開放以來，我國堅持依法治國，黨的十八屆四中全會更提出了全面推進依法治國的新常態(tài)，這是數(shù)據(jù)文化的有力體現(xiàn)，是我黨在大數(shù)據(jù)時代下，一項重大舉措。
我認為，大數(shù)據(jù)時代下運用數(shù)據(jù)進行執(zhí)法，是執(zhí)法能力現(xiàn)代化的利器。我從事交通執(zhí)法這個職業(yè)已經(jīng)數(shù)載，經(jīng)歷過從無到有，又逐漸的從有變成無。這個前后并不矛盾，從前的“無”是法律不健全，無章可循，有章難循狀態(tài)。只能夠自身黨性約束和對事物客觀理解進行執(zhí)法，甚至有的時候片面的依靠上級，人類對事物的理解具有局限性，這難免會造成決策錯誤。
從無到有，是法律慢慢健全，法律的約束更加全面，但有的時候簡單的照本宣科，眉毛胡子一把抓，也就成了教條主義。而從有到無，是一種利用客觀的數(shù)據(jù)，以法律為準則，通過科學執(zhí)法，將數(shù)據(jù)調(diào)整趨于合理。類似國家利用經(jīng)濟規(guī)律宏觀調(diào)控國民經(jīng)濟，用一只看不見的“大手”將全國的經(jīng)濟發(fā)展形勢引導至合理增長的區(qū)間。數(shù)據(jù)合理了，管理預期也就達到了。相對于我們有肉眼去觀察，顯得更為精確，且具很高的可信度。這樣一來，對我們基層執(zhí)法工作者帶來的巨大的'福利，我們從此以后再也不用擔心對工作進展情況不了解而心急火燎了。
在大數(shù)據(jù)時代變革的今天，客觀、精確、理性和邏輯的“數(shù)據(jù)文化”理念是推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化利器。大數(shù)據(jù)時代下的執(zhí)法行為更是離不開數(shù)據(jù)，只有充分的利用數(shù)據(jù)化管理、數(shù)據(jù)化創(chuàng)新，才能在當前數(shù)據(jù)浪潮當中主動適應新常態(tài)，科學地實現(xiàn)新突破和新作為。
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