市場調(diào)研是一種通過收集和分析各方面的信息來研究市場需求和競爭情況的方法，它能夠幫助企業(yè)制定市場策略?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)和核心內(nèi)容，避免涉及太多次要的細(xì)節(jié)。在下面的總結(jié)范文中，您可以找到一些有用的寫作技巧和思路。
中國商貿(mào)文化心得篇一
茶的發(fā)現(xiàn)大約在公元前2737一2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中："苦茶久食，益意思"。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為"茶陵"，即湖南的茶陵。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。在晉代、南北朝時(shí)期，隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會作用。在唐代茶文化便形成了。780年陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動了茶葉文化的發(fā)展，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)有官員組成的"湯社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，宮廷用茶已分等級。茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段，還賜繪國外使節(jié)。至于下層社會，茶文化更是生機(jī)活潑，有人遷徒，鄰里要"獻(xiàn)茶"、有客來，要敬"元寶茶"，定婚時(shí)要："下茶"結(jié)婚時(shí)要"定茶"，同房時(shí)要"合茶"。民間斗茶風(fēng)起，帶來了采制烹點(diǎn)的一系列變化。在明清時(shí)期，茶文化得到了普及。此時(shí)已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計(jì)其數(shù)。
中國茶道
心。 中國的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：?茶道大行，王公朝士無不飲者。?這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道的最早記載，當(dāng)時(shí)社會上茶宴是一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進(jìn)日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是?把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。? 莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：?廉、美、和、敬?他解釋說：?廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。? 陳香白先生認(rèn)為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請教客人的喜好，如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時(shí)應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：?這是您的茶，請慢用!?奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個(gè)方面：
5、促進(jìn)開放，推進(jìn)國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財(cái)富。
中國商貿(mào)文化心得篇二
商貿(mào)文化是指商業(yè)領(lǐng)域中展現(xiàn)的特定價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則以及交流方式，是商業(yè)交往的基礎(chǔ)和紐帶。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加劇，國際交往變得日益緊密，商貿(mào)文化的重要性愈發(fā)凸顯。通過與國際商業(yè)伙伴的交流合作，我深刻體會到商貿(mào)文化的重要意義。
第二段：商貿(mào)文化對商業(yè)決策的影響
商貿(mào)文化對商業(yè)決策有著深遠(yuǎn)的影響。不同國家和地區(qū)的商貿(mào)文化傳統(tǒng)和習(xí)俗各異，這導(dǎo)致商務(wù)活動在不同的文化環(huán)境下會出現(xiàn)差異。舉例來說，我曾經(jīng)在與日本商人進(jìn)行洽談時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們注重團(tuán)隊(duì)合作和共識決策，而在與美國商人交流時(shí)，他們更注重獨(dú)立思考和個(gè)人利益。這些文化差異會影響到商業(yè)決策的制定和執(zhí)行，因此了解并尊重對方的商貿(mào)文化是成功商業(yè)交往的基礎(chǔ)。
第三段：商貿(mào)文化對商業(yè)交流的溝通效果
商貿(mào)文化還對商業(yè)交流的溝通效果產(chǎn)生重要影響。有效的商業(yè)溝通是商業(yè)交往中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，而商貿(mào)文化是溝通的重要元素之一。了解對方的商貿(mào)文化，包括語言、禮儀和非語言交際等方面，能夠更好地理解對方的意圖和需求，從而建立起相互信任和合作的關(guān)系。在與外國客戶進(jìn)行接觸時(shí)，我主動學(xué)習(xí)對方的語言和禮儀，從而順利地進(jìn)行了商業(yè)交流，取得了良好的合作成果。
第四段：商貿(mào)文化對商業(yè)合作的影響
商貿(mào)文化還對商業(yè)合作產(chǎn)生重要影響。商業(yè)合作是商貿(mào)活動的核心，而商貿(mào)文化則是商業(yè)合作的橋梁和紐帶。不同的商貿(mào)文化背景下，合作方在目標(biāo)、方法和期望上會存在差異。深入了解對方的商貿(mào)文化，能夠更好地理解合作方的期望和需求，合作雙方能夠更好地適應(yīng)對方的文化背景，提高合作的效率和效果。我曾與德國客戶進(jìn)行過多次合作，通過了解他們注重效率和可靠性的商貿(mào)文化特點(diǎn)，我能更好地與他們進(jìn)行合作，提高了工作的效率。
第五段：在商貿(mào)文化中踐行文化多元與平等互惠
在商貿(mào)文化中，我們應(yīng)該踐行文化多元與平等互惠的原則。商貿(mào)活動是各種文化相互交流和融合的平臺，因此應(yīng)該尊重和包容不同的商貿(mào)文化，避免對其他文化產(chǎn)生歧視和偏見。在商業(yè)交往中，我們應(yīng)該互相學(xué)習(xí)和借鑒對方的商貿(mào)文化，而不是簡單地將自己的文化強(qiáng)加于人。只有通過平等互惠的合作，才能夠構(gòu)建良好的商貿(mào)關(guān)系，并取得共同的商業(yè)利益。
總結(jié)：通過與國際商業(yè)伙伴的交流合作，我深刻認(rèn)識到商貿(mào)文化對商業(yè)決策、商業(yè)交流和商業(yè)合作的重要影響。在今后的商業(yè)交往中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對不同商貿(mào)文化的學(xué)習(xí)和理解，注重平等互惠，以促進(jìn)更好的商貿(mào)合作和發(fā)展。
中國商貿(mào)文化心得篇三
中國商貿(mào)文化課程是一門教授學(xué)生們關(guān)于中國商貿(mào)文化的課程，它不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生們對商貿(mào)文化的理解和運(yùn)用能力。我非常幸運(yùn)能有機(jī)會參加這門課程，并從中受益匪淺。在這段時(shí)間里，我通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，走進(jìn)了中國商貿(mào)文化的世界，對中國商貿(mào)文化有了更深入的認(rèn)識。下面我將從課程內(nèi)容、教學(xué)方法、實(shí)踐體驗(yàn)、收獲心得和對未來的展望五個(gè)方面來談?wù)勎业母惺芎腕w會。
首先，課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定使我受益良多。課程內(nèi)容包括了中國商貿(mào)的基本知識、文化習(xí)俗、商務(wù)禮儀等。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我不僅僅了解了中國商貿(mào)的基本原理，還對中國商貿(mào)文化有了更全面的認(rèn)識。老師們在教學(xué)中注重培養(yǎng)我們的實(shí)際能力，通過案例分析、小組討論等方式，使我們能夠運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題。這種以實(shí)際為導(dǎo)向的課程內(nèi)容和目標(biāo)設(shè)定讓我在學(xué)習(xí)過程中感到充實(shí)和有動力。
其次，教學(xué)方法的多樣性給我留下了深刻的印象。在課堂上，老師們采用了講授、案例分析、討論、實(shí)踐等多種教學(xué)方法。這些教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，使我不僅僅能夠聽到理論知識，更能夠通過實(shí)際操作和案例分析來加深對知識的理解和運(yùn)用。在課堂上，老師們鼓勵(lì)我們積極參與討論和提問，這讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，也增強(qiáng)了我表達(dá)和思維能力。
另外，實(shí)踐體驗(yàn)是課程中最令我難忘的部分。課程組織了一系列的實(shí)踐活動，如到企業(yè)考察、實(shí)地拍攝商貿(mào)文化活動等。通過這些實(shí)踐活動，我親身感受到了中國商貿(mào)文化的魅力和活力。在企業(yè)考察中，我了解到了中國商貿(mào)企業(yè)的運(yùn)作模式和文化價(jià)值觀，這讓我對中國商貿(mào)文化有了更直觀的了解。在實(shí)地拍攝商貿(mào)文化活動中，我體驗(yàn)到了商貿(mào)活動的熱烈氛圍和精彩表演，這讓我對商貿(mào)文化的魅力有了更深刻的感受。這些實(shí)踐體驗(yàn)不僅讓我學(xué)到了知識，更培養(yǎng)了我的實(shí)際操作能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
通過這門課程，我不僅在知識上得到了豐富的充實(shí)，更在人生層面有了很多收獲和體會。首先，我學(xué)會了團(tuán)隊(duì)合作。在課堂上，我們常常需要分成小組進(jìn)行討論和項(xiàng)目實(shí)踐。通過與組員們的緊密合作，我學(xué)會了相互支持、學(xué)會傾聽和發(fā)表自己的觀點(diǎn)。其次，我學(xué)會了自我管理。這門課程鼓勵(lì)我們主動學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力。在這個(gè)過程中，我學(xué)會了制定計(jì)劃、管理時(shí)間和克服困難。這些技能將對我未來的學(xué)習(xí)和工作生活有很大的幫助。
展望未來，我希望能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究中國商貿(mào)文化，將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)際中。我相信，中國商貿(mào)文化的學(xué)習(xí)和運(yùn)用將為我未來的職業(yè)發(fā)展和人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐，我希望能成為一名出色的商貿(mào)文化專業(yè)人士，為推動中國商貿(mào)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，中國商貿(mào)文化課程讓我對中國商貿(mào)文化有了更深入的認(rèn)識，培養(yǎng)了我的實(shí)際操作能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅學(xué)到了知識，更鍛煉了自己的能力和素養(yǎng)。我相信，這門課程將對我未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
中國商貿(mào)文化心得篇四
商貿(mào)文化是指商業(yè)和貿(mào)易活動中所涉及的各種價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和交流方式。它既反映了商業(yè)活動的本質(zhì)，又承載著社會認(rèn)知和信任的基礎(chǔ)。商貿(mào)文化對商業(yè)合作伙伴之間的關(guān)系、企業(yè)的品牌形象以及市場的競爭力都有深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)全球化的時(shí)代，了解和尊重不同國家和地區(qū)的商貿(mào)文化成為成功商業(yè)交流和合作的基礎(chǔ)。
第二段：不同國家的商貿(mào)文化差異
不同國家和地區(qū)的商貿(mào)文化存在著顯著的差異。舉例來說，中國注重人際關(guān)系和信任，商業(yè)活動常以人為本，善于建立長久穩(wěn)固的合作關(guān)系；而西方的商務(wù)交流更注重效率和利益，一切以市場為導(dǎo)向。在中東地區(qū)，商業(yè)活動的基礎(chǔ)是尊重和信任，而在日本和韓國，商業(yè)文化強(qiáng)調(diào)的是社會地位和面子。這些不同的商貿(mào)文化背后反映了各國不同的價(jià)值觀和思維方式，了解和尊重這些差異對于跨國商務(wù)交流具有重要意義。
第三段：商貿(mào)文化的建立和傳承
商貿(mào)文化的建立和傳承離不開時(shí)間的積淀和歷史的沉淀。各個(gè)國家和地區(qū)的商貿(mào)文化形成和發(fā)展與本土的文化、經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境息息相關(guān)。例如，英國保守的商業(yè)傳統(tǒng)始于中世紀(jì)的行會制度；日本的商業(yè)文化則深深植根于宗教和哲學(xué)的影響。同時(shí)，商貿(mào)文化也是一代代商人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和積累，通過口頭和書面的交流方式傳遞給后來者。商貿(mào)文化的傳承不斷地推動著商業(yè)合作和貿(mào)易的發(fā)展。
第四段：商貿(mào)文化的影響力
商貿(mào)文化的影響力不僅局限于商業(yè)領(lǐng)域，它還深刻影響著整個(gè)社會。商貿(mào)文化通過商業(yè)活動的方式，推動著去產(chǎn)品化和去地域化的創(chuàng)新思維，促進(jìn)著全球化的發(fā)展。商貿(mào)文化也在一定程度上影響著個(gè)體的心理和行為習(xí)慣，塑造著商業(yè)人士的身份認(rèn)同感和價(jià)值觀念。同時(shí)，商貿(mào)文化也能夠打破語言和文化的障礙，促進(jìn)不同國家和地區(qū)之間的交流和合作。
第五段：商貿(mào)文化心得體會
在實(shí)踐中，我深刻感受到了商貿(mào)文化的重要性和影響力。與來自不同國家和地區(qū)的商業(yè)合作伙伴交流時(shí)，了解和尊重對方的商貿(mào)文化能夠建立起更好的合作關(guān)系。我曾經(jīng)在一個(gè)中東國家的商務(wù)會議上遇到了一位非常重要的商業(yè)合作伙伴，他強(qiáng)調(diào)信任和尊重的重要性，通過多次見面和交流，我們建立了起良好的工作關(guān)系，最終達(dá)成了雙方期望的合作協(xié)議。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到，只有通過了解和尊重對方的商貿(mào)文化，才能夠在商業(yè)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。
總結(jié)：商貿(mào)文化是商業(yè)和貿(mào)易活動中不可忽視的因素，它反映了不同國家和地區(qū)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。商貿(mào)文化的建立和傳承離不開時(shí)間的沉淀和歷史的積淀。商貿(mào)文化的影響力不僅局限于商業(yè)領(lǐng)域，它還對整個(gè)社會起到深刻的推動作用。在商務(wù)交流中，了解和尊重對方的商貿(mào)文化非常重要，只有這樣才能建立起良好的合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。通過對商貿(mào)文化的研究和了解，我們能夠更好地適應(yīng)全球化的商業(yè)環(huán)境，提高自身的商務(wù)素養(yǎng)和競爭力。
中國商貿(mào)文化心得篇五
中國古代商貿(mào)文化作為一種復(fù)雜而多元的文化現(xiàn)象，豐富而獨(dú)特，深深地影響了中國歷史和社會的發(fā)展。商貿(mào)活動在古代中國起到了連接各地的橋梁作用，同時(shí)也在交流中塑造了中國獨(dú)特的商貿(mào)文化。通過對中國古代商貿(mào)文化的研究和了解，我深刻領(lǐng)悟到商貿(mào)文化對當(dāng)代社會的重要性和影響力，同時(shí)也感受到古代商貿(mào)文化的智慧和獨(dú)特的價(jià)值觀。
第一段：商貿(mào)活動的重要性及相關(guān)發(fā)展
中國古代商貿(mào)活動的重要性不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還具有重要的政治和文化意義。商人作為連接各地的橋梁，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和貿(mào)易的繁榮。例如，絲綢之路的開通使中國與西方的貿(mào)易往來得以順暢進(jìn)行，推動了中國文化的傳播和交流。同時(shí)，商貿(mào)活動也帶來了新的商業(yè)模式和商業(yè)文化，如料酒店、裁縫鋪等，豐富了當(dāng)時(shí)的社會和文化生活。
第二段：商貿(mào)文化的核心價(jià)值觀
中國古代商貿(mào)文化擁有獨(dú)特而重要的核心價(jià)值觀，并且貫穿于商貿(mào)活動的方方面面。首先是誠信，中國古代商人非常重視信譽(yù)和信任，在商業(yè)交往中，誠信是取得商業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次是和諧，商業(yè)交往需要各方的合作與協(xié)調(diào)，和諧關(guān)系的建立是商貿(mào)活動長期穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。再次是善良，商人要以善良為出發(fā)點(diǎn)，盡力幫助別人，獲得社會認(rèn)可和支持。這些價(jià)值觀不僅體現(xiàn)了商人的職業(yè)道德，也反映了社會的價(jià)值追求。
第三段：商貿(mào)文化與社會發(fā)展的互動
古代中國的商貿(mào)文化不僅為社會帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也在交流中塑造了中國獨(dú)特的商貿(mào)文化。商貿(mào)活動的存在促進(jìn)了社會分工，推動了手工業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展。這些產(chǎn)業(yè)的興盛帶來了更多的勞動力需求，提高了勞動者的技術(shù)和生活水平。同時(shí)，商貿(mào)文化對社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的塑造也有著重要的影響。商人地位的提高帶動了社會層次制度的形成，商業(yè)家族的興盛也促進(jìn)了家族觀念的傳承和演變。
第四段：商貿(mào)文化的智慧
中國古代商貿(mào)文化中蘊(yùn)含著許多智慧和經(jīng)驗(yàn)，這些都體現(xiàn)在商貿(mào)活動的方方面面。在商業(yè)談判中，中國商人善于抓住對方需求，并通過互惠互利的方式達(dá)成交易，形成雙贏的局面。同時(shí)，商人不僅追求物質(zhì)的利益，也注重人文關(guān)懷，通過和諧穩(wěn)定的商業(yè)關(guān)系來推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種商貿(mào)智慧不僅具有時(shí)代性的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了中國人的聰明才智和智慧。
第五段：商貿(mào)文化對當(dāng)代社會的啟示
深入了解古代商貿(mào)文化對于當(dāng)代社會也具有重要意義。我們可以從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)誠信和合作的精神，在商業(yè)交往中注重和諧和共贏，在商業(yè)活動中注重人文關(guān)懷和社會責(zé)任，推動社會的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，商貿(mào)文化也提醒我們不忘傳統(tǒng)，傳承優(yōu)秀的商業(yè)智慧和價(jià)值觀，倡導(dǎo)商業(yè)活動的公平與公正，促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。
綜上所述，中國古代商貿(mào)文化作為一種復(fù)雜而多元的文化現(xiàn)象，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域具有重要的意義，也在交流中塑造了中國獨(dú)特的商貿(mào)文化。通過研究和了解商貿(mào)文化，我們可以領(lǐng)略到商貿(mào)文化的核心價(jià)值觀和智慧，同時(shí)也可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和啟示，推動現(xiàn)代社會的發(fā)展，共創(chuàng)美好未來。
中國商貿(mào)文化心得篇六
本學(xué)期有幸選到了藝術(shù)類的文化選修課《茶文化》，在老師的講授下，通過這幾周的學(xué)習(xí)，讓我從一個(gè)對中國茶文化一無所知的門外漢變?yōu)榱藢Σ栉幕辛艘恍┝私獾娜?，并感染了我，使我對“茶”產(chǎn)生了興趣。下面我來具體談?wù)勥@幾次課的收獲。
茶是中華民族的舉國之飲。它發(fā)乎神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛在宋代，如今已成了風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一，并將成為21世紀(jì)的飲料大王飲茶嗜好遍及全球，全世界已有50余個(gè)國家種茶，尋根溯源，世界各國最初所飲的茶葉，引種的茶種，以及飲茶方法、栽培技術(shù)、加工工藝、茶事禮俗等，都是直接或間接地由中國傳播去的。中國是茶的發(fā)祥地，被譽(yù)為“茶的祖國”。茶，乃是中華民族的驕傲。
第一：茶的起源
我國早在南宋吳自牧的《夢梁錄》中，就有”人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋酒茶”之說。當(dāng)初稱為“八件事”。至元代時(shí)略去“酒”，始成為“七件事”。在元代的雜劇《玉壺春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱詞中，均可見“早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”之句，歷代流傳至今，可見茶在人們的日常生活中占有重要的位置。
中國是茶樹的原產(chǎn)地，因而也是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界上飲茶制茶最早的國家。數(shù)千年前就在我國的云南、貴州、四川等地發(fā)現(xiàn)了野生茶樹。中國的茶葉生產(chǎn)已有數(shù)千年的歷史。世界各產(chǎn)茶國，不是直接、就是間接地從中國引進(jìn)茶苗、茶種，并派人來中國學(xué)習(xí)栽茶制茶方法，然后再發(fā)展本國的茶葉生產(chǎn)。
陸羽在《茶經(jīng)》中說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！睉?zhàn)國時(shí)期的《神農(nóng)本草》上說：“神農(nóng)嘗百草療疾，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之?！币圆杉吧参餅樯钪饕獊碓吹脑际献骞?，至神農(nóng)氏時(shí)期，偶然間發(fā)現(xiàn)用野生茶樹的鮮葉汁，可解這72種有毒中草藥的毒。自此以后，先民們就以喝茶來解毒，也即用茶的開始，可見最早的飲茶是從藥用開始的。
飲茶由藥用轉(zhuǎn)變?yōu)轱嬃希烤故加诤螘r(shí)?古人所見不同。據(jù)晉常璩據(jù)載：周武王姬于公元前1115年聯(lián)合四川各民族伐紂之后，巴蜀所產(chǎn)茶葉已列為貢品，諸民族首領(lǐng)正是帶著茶葉去進(jìn)貢的，這可謂是我國最早有關(guān)茶葉的記載了。
第二：飲茶的歷史
早在西漢時(shí)，飲茶在我國已較普遍，并有了專門的茶葉市場。西漢王褒在《僮約》中曾講到“烹茶盡具”、“武陽買茶”、“成都賣茶”。王褒不僅要家僮煎茶，還要他去當(dāng)時(shí)的茶葉市場武陽買茶，并去茶市集中的成都賣茶。從中可看出，茶葉在當(dāng)時(shí)已不僅僅是飲料，而是已經(jīng)作為商品了。
至唐代時(shí)，飲茶在我國已普及到民間，成為人們的日常生活習(xí)俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食鹽、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠稱。自唐代陸羽始提出煮茶不加佐料，謂之見“真茶”，以表明茶之真香味。與宋代一樣，當(dāng)時(shí)的飲茶方法是把鮮葉蒸熟后，經(jīng)搗碎做成餅，再用繩子串起來烘干，叫“餅茶”、“茶餅”或“片茶”。喝茶時(shí)，將餅茶碾成碎末，放鍋里煮滾，讓茶葉滲透再喝。士大夫們還將茶葉碾成碎末、壓成小餅相饋贈。唐代時(shí)，隨著飲茶之風(fēng)盛行，名茶迭出，文人墨客們紛紛品茗論水、著書立說。唐以前的.飲茶，屬于粗放煎飲時(shí)代，是或藥飲、或解渴式的粗放飲法。到了唐宋以后，則為細(xì)煎慢啜式的品飲，以至形成了綿延千年的飲茶藝術(shù)。
至宋代時(shí)，以品為主的唐代煎茶發(fā)展成了“斗茶”，達(dá)到了更高的藝術(shù)性品茶的階段。宋代斗茶時(shí)，先把餅茶擊碎成小塊，并碾成細(xì)末，放入燙好的茶盞，再注入沸水調(diào)制成茶膏，然后用特制的茶筅(形似小掃把的工具)，邊轉(zhuǎn)動茶盞，邊攪動茶湯，使盞中泛起湯花，以比較茶湯的色、香、味。最后再品嘗湯花，俱佳者獲勝。是以“斗茶”來比賽茶葉的質(zhì)量，比賽茶湯的色、香、味，比賽斗茶者的茶技、茶藝。
至清代，鄉(xiāng)村市肆茶館林立，飲茶之風(fēng)盛于明代，茶葉成為珍品，流行于官場士大夫和文人間，大量名茶應(yīng)時(shí)而生。清道光年間，還先后發(fā)明了半發(fā)酵的烏龍茶和經(jīng)過發(fā)酵的紅茶，并出現(xiàn)了白茶，傳統(tǒng)的緊壓茶也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，從而在制茶方法上，形成了我國茶葉結(jié)構(gòu)的六個(gè)大類綠、紅、花、白、烏龍、緊壓茶。清代不論公事來往，還是私家應(yīng)酬，客來獻(xiàn)茶。端茶送客，已成為特定的禮節(jié)和排場。江浙廣川等的茶館，更與小食品點(diǎn)心之類結(jié)合供應(yīng)，又聘請說書、評彈等說唱藝人臨場表演，發(fā)展成獨(dú)具地方特色，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁，呈平民氣息的大眾化交易、交際、娛樂場所。晚清時(shí)，更有一班落魄旗人，仍將飲茶裝璜門面，在人前夸耀示富。而文人們則紛紛溶入了“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸初更紅。尋常一樣窗前月，縱有梅花便不同”的意境。
我是山東人，品茶，我是個(gè)外行，只是在一些書中看到，中國飲茶習(xí)俗在唐煮宋點(diǎn)之后基本成形，現(xiàn)代流行的，撮茶法，即把茶葉放入有蓋或無蓋的大杯子中，多次沖開水飲用，一直到色淡為止。雖然也講究泡茶的水質(zhì)、水溫、器具和茶葉品種，但是注重茶的實(shí)用功能，如不喝涼茶，不喝隔夜茶，不空腹飲茶等等，而不是其藝術(shù)功能。至于中國人講究不同的季節(jié)飲不同的茶，那是純粹形而下的物質(zhì)區(qū)分，如春飲花茶，升發(fā)陽氣;夏飲綠茶，生津止渴;秋飲青茶，辛涼益肺;冬飲紅茶，御寒保暖。
事實(shí)上，我對茶的了解很少很淺，之所以報(bào)這門選修，對茶有種莫名的感觸，在翻看選修表時(shí)，無意看到茶文化這三個(gè)字，心中便泛起一絲絲的漣漪，說不出為什么，很毅然而然的就報(bào)了。
中國人談心性，從來不會執(zhí)迷。喝茶沒有時(shí)間與季節(jié)的限制，不論雪夜古寺。春來茶館。夏日亭臺，還是秋月江心，只要愿意，隨時(shí)可以提壺泡茶以茶會友本是雅事，需要環(huán)境，還要?dú)夥?。然而，雅、俗是個(gè)很可疑的詞語，如果總是喜歡借物發(fā)揮，雅有時(shí)是偽雅，俗倒是真俗。兩相比較，正如。偽君子不如真小人一樣，今人許多故作姿態(tài)的風(fēng)雅之舉，反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一種負(fù)擔(dān)，整日為這事?lián)鷳n，就像寄禪以詩償債那樣，雅事就成了俗事了。所以，千萬不要把喝茶弄成陽春白雪的樣子，就像李少紅把充滿生活氣息的紅樓夢搞得人鬼不分，戲畫不分，那就畫虎不成反類犬，墮入大俗大惡了。
我喜歡茶，但但不會品茶，不會欣賞茶，這是我在上這門課前自己覺得自己對茶的看法，可是，后來我才發(fā)現(xiàn)，自己連茶是什么都不清楚，真的很慚愧。
我以為，茶葉，就是樹葉在機(jī)器加工后的產(chǎn)物，茶水，就是，水與茶葉的結(jié)合品，或許，茶可以讓人心曠神怡，品茶可以修身養(yǎng)性，殊不知，從一杯茶中可以看到一個(gè)人的內(nèi)心世界，品出人性的美丑。
時(shí)常在想：人來到這世上，為了什么?該如何?能如何?時(shí)常有些郁悶。在泡茶時(shí)突然想到：人這一生豈非正如茶葉，而生活則是一杯白開水，泡茶時(shí)，茶葉在水中翻騰上下，豈不正如人這一生浮浮沉沉，剛開始時(shí)茶色淡，味亦淡，浸泡一會兒，色漸濃，味亦濃，茶葉在上、在下、忽上、忽下，到后來，色越來越淡，味亦越來越淡，直到無色無味，茶葉也沉于杯底，人生不也如此嗎?在生活的開水浸泡下，忽上忽下，總是沉的時(shí)候多，浮的時(shí)候少，即使忽上忽下，也是在隨著生活之水起舞而已，但也總是短暫，也總會歸于沉寂，再如何有色有味，總會歸于平淡!
想想茶葉的一生，剛在茶樹上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或發(fā)酵，制成各種、各色、各味的茶葉，后被開水浸泡至無色、無味，被倒去，茶葉的一生，總是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成塵土!人生如何?想想又能如何，生下來，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是歸于沉寂、歸于塵土，正如茶葉最后被傾倒，化為塵土，哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、煩悶，讓軀體發(fā)脹，變得沉重，沉于水底，化為塵土!該如何?能如何?即使是在上的興奮，翻騰的快樂，也只是短暫!從開始到結(jié)束，都是無可奈何，被太多的東西左右，有太多的無可奈何。
從不知，自己可以在選修課上感嘆人生的無奈。茶，養(yǎng)身，養(yǎng)生，也養(yǎng)心。我相信緣分，就像我對茶的認(rèn)識一樣，從以為自己知道不少，到后來發(fā)現(xiàn)自己竟對他一無所知，最后，我才略明白，茶，可以對人影響那么深。
小時(shí)候看到老人似茶如命，甚是不解，一邊飲茶一邊談笑風(fēng)生，十分愜意，很期待和她們一樣，但又怕太沉悶了，慢慢的，我也喜歡喝茶了，慢慢體會個(gè)中滋味了，才發(fā)現(xiàn)，原來，茶，也可以這么美，品茶，也可以這么優(yōu)雅，這是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺，所以，會品茶的人很享受人生，因?yàn)樗齻兛梢栽俨柚袑ふ胰松嬷B。只希望有朝一日我也可以向她們一樣，品味茶中人生。
總之這幾次課老師從茶的起源、分類、茶具、沖泡、品鑒等給我們做了介紹，讓我對茶文化有了初步的了解，對茶文化有了興趣，上完這個(gè)選修課，我腦海里出現(xiàn)過一個(gè)畫面，那就是我想像著有一天，自己能和幾個(gè)志同道合的朋友在一個(gè)環(huán)境優(yōu)雅，靜謐的地方，用好茶具，正確的方法泡上好茶，然后我們一起品茗、暢談人生。希望自己這個(gè)想法有一天能實(shí)現(xiàn)!
中國商貿(mào)文化心得篇七
中國商貿(mào)文化課程是一門極具價(jià)值的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對中國商貿(mào)文化的重要性和深遠(yuǎn)影響有了更加深入的理解。在學(xué)習(xí)過程中，我積累了大量的知識，也獲得了許多啟發(fā)，進(jìn)一步加深了對中國商貿(mào)文化的認(rèn)識。下面將從中國商貿(mào)文化的歷史淵源、文化特點(diǎn)、商貿(mào)技巧、跨文化交流和發(fā)展前景等五個(gè)方面分享我的心得體會。
首先，了解中國商貿(mào)文化的歷史淵源對于我們深入理解其內(nèi)涵和特色很重要。通過課程的學(xué)習(xí)，我了解到中國的商貿(mào)文化源遠(yuǎn)流長，可以追溯到古代絲綢之路時(shí)期。中國作為一個(gè)歷史悠久的文明古國，積累了豐富的商貿(mào)經(jīng)驗(yàn)和智慧，形成了獨(dú)特的商貿(mào)文化。了解中國商貿(mào)文化的歷史淵源，可以幫助我們更好地理解和尊重中國商貿(mào)文化的發(fā)展和演變過程。
其次，中國商貿(mào)文化的特點(diǎn)是我們在課程中學(xué)到的重要內(nèi)容。中國商貿(mào)文化注重和諧、信任和謙虛。在中國的商業(yè)環(huán)境中，人際關(guān)系的建立和維護(hù)非常重要，信任是商業(yè)合作的基礎(chǔ)。此外，中國商貿(mào)文化也注重禮儀和尊重。在商務(wù)場合中，適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)和尊重對于建立良好的商業(yè)關(guān)系至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)中國商貿(mào)文化的特點(diǎn)，我們能夠更好地應(yīng)對中國商業(yè)環(huán)境中的挑戰(zhàn)，提高跨文化交際的能力。
第三，學(xué)習(xí)商貿(mào)技巧是課程的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在中國商務(wù)領(lǐng)域，有效的商貿(mào)技巧可以幫助我們更加高效地與中國商業(yè)伙伴合作。課程中，我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行有效的談判、如何處理商務(wù)禮儀、如何建立和維護(hù)商業(yè)關(guān)系等一系列重要的商貿(mào)技巧。這些技巧不僅可以在中國商務(wù)領(lǐng)域發(fā)揮作用，也可以在其他國家和地區(qū)的商務(wù)活動中起到積極的推動作用。
第四，課程強(qiáng)調(diào)了跨文化交流在商業(yè)活動中的重要性。在全球化時(shí)代，不同國家和地區(qū)之間的交往越來越頻繁。理解和尊重不同文化之間的差異對于跨國商業(yè)活動至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)中國商貿(mào)文化，我們能夠更好地了解中國商業(yè)伙伴的文化背景和價(jià)值觀，從而建立起良好的合作關(guān)系。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)其他國家和地區(qū)的商貿(mào)文化，我們也能夠更好地適應(yīng)和融入跨文化商業(yè)環(huán)境。
最后，課程讓我對中國商貿(mào)文化的發(fā)展前景充滿信心。中國作為世界上最大的制造業(yè)和消費(fèi)市場之一，在國際貿(mào)易和商貿(mào)領(lǐng)域有著巨大的潛力。通過學(xué)習(xí)中國商貿(mào)文化，我們能夠更好地抓住機(jī)遇，開拓中國市場。同時(shí)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國商貿(mào)文化也在不斷創(chuàng)新和完善。深入學(xué)習(xí)中國商貿(mào)文化，不僅可以幫助我們在中國商業(yè)環(huán)境中取得成功，也可以為我們的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)中國商貿(mào)文化課程，我獲得了許多寶貴的知識和啟示。了解中國商貿(mào)文化的歷史淵源、理解其特點(diǎn)、掌握商貿(mào)技巧、提高跨文化交際能力以及對中國商貿(mào)文化的發(fā)展前景充滿信心，這些都是我學(xué)習(xí)中國商貿(mào)文化課程的重要收獲。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠更加深入地理解和運(yùn)用中國商貿(mào)文化，為未來的商業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國商貿(mào)文化心得篇八
喝茶能靜心、靜神，有陶冶情操、去除雜念、修身養(yǎng)性之功效，這與提倡清靜、恬淡的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的.內(nèi)省修行思想。茶道是一種以茶為主題的生活禮儀，也是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。 中國的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國。
中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：茶道大行，王公朝士無不飲者。這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道的最早記載，當(dāng)時(shí)社會上茶宴是一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。
宋代就開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進(jìn)日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。
莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：廉、美、和、敬他解釋說：廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。 陳香白先生認(rèn)為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。
中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
中國商貿(mào)文化心得篇九
我覺得茶文化不僅僅可以在課堂上學(xué)習(xí)，下了課之后我們也可以學(xué)習(xí)，因?yàn)槲矣X茶在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是那么地廣泛存在。茶在不同的地區(qū)有不同的茶種，也有著不同的加工工藝，雖然我們可能看不到茶的制作，但是，我們喝茶的時(shí)候可以感受到茶的甘甜，所以，在喝茶的同時(shí)我們也可以體會一下茶的韻味。茶文化與其他的課程有著密切的關(guān)系，因?yàn)椋璧木駶B透到了社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、醫(yī)學(xué)等，這些都與我們所學(xué)的都有著多多少少的聯(lián)系的。在平時(shí)的學(xué)習(xí)要把茶文化融入當(dāng)中，延伸茶文化的學(xué)習(xí)范圍。
在生活中，茶也是很廣泛的應(yīng)用，影響著我們的生活的方方面面的。上面也說了很多關(guān)于茶的益處了，茶是天然的保健飲料，喝茶對人體有著一定的醫(yī)療保健作用，它能提精神、去疲勞、助消化、能消炎殺菌、防暑降溫、解渴生津。
所以，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們也可以喝茶，如當(dāng)我們在困的時(shí)候可以喝茶解困，可以提高我們的學(xué)習(xí)的效率。還有，客來敬茶是一種禮節(jié)，在交際中是一種融洽親密、熱烈真誠的禮儀，以茶代酒也是一種勤儉節(jié)約的時(shí)尚行為，而且茶也可以改善人際關(guān)系。更多的是，清茶一杯的精神文明更加值得發(fā)揚(yáng)，它強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)，提倡廉潔奉公。所以，我們要把茶的用處發(fā)揮到生活中去。
現(xiàn)代的人喜歡茶的香、茶水的清，人們因此會在茶中停留，會有意無意地感受茶的意境，尋找并獲得感悟，就是茶帶來多的精神歡愉。喝茶是一種思考，在遐想中回到自我，也記起過去，還純真是人的品質(zhì)，只有在茶葉那既苦又甜的滋味中，才可以真正懂得人生。更有時(shí)候，茶是一種激勵(lì)，感受茶的那一絲苦澀，拋棄那一點(diǎn)迷惘，通過喝茶激勵(lì)我們，站起來面對未來的一切。
中國商貿(mào)文化心得篇十
中國商貿(mào)文化課程的學(xué)習(xí)為我打開了一扇新的窗戶，讓我深入了解和體驗(yàn)了中國商貿(mào)文化的魅力。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對中國商貿(mào)文化有了更深入的了解，不僅拓寬了自己的知識面，還為我未來的職業(yè)發(fā)展提供了寶貴的資源和機(jī)遇。以下是我對這門課程的心得體會。
首先，這門課程讓我深刻認(rèn)識到中國商貿(mào)文化的悠久歷史和深厚底蘊(yùn)。在課堂上，老師詳細(xì)講解了中國商貿(mào)史的發(fā)展脈絡(luò)，從絲綢之路的開辟到現(xiàn)代化的商貿(mào)發(fā)展，使我對中國的商貿(mào)文化有了更全面的認(rèn)識。尤其是在了解中國古代商貿(mào)活動的過程中，我深切感受到了中國商人注重信用的精神，這對我以后的商業(yè)活動有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，通過課程的學(xué)習(xí)，我對中國商貿(mào)文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深入的理解。中國商貿(mào)文化主張誠信、和諧和互利雙贏，在商業(yè)交往中注重人與人之間的溝通和合作。這使我明白了商業(yè)活動不僅僅是為了爭取個(gè)人的利益，更要從整個(gè)社會和合作伙伴的利益出發(fā)。這對我未來職業(yè)發(fā)展中的商業(yè)道德觀念和合作能力的培養(yǎng)有著重要的指導(dǎo)作用。
另外，這門課程還讓我學(xué)到了一些與中國商貿(mào)文化相關(guān)的實(shí)用技能。在課堂上，我們不僅學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行商務(wù)禮儀和談判技巧，還了解了中國商業(yè)活動中常見的商務(wù)溝通方式和展銷技巧。這些技能對我以后從事商業(yè)活動非常有幫助，可以提高我與中國商業(yè)合作伙伴的溝通和合作水平，為雙方帶來更多的商業(yè)機(jī)會。
此外，通過課程的實(shí)踐活動，我有幸參觀了一些與中國商貿(mào)文化相關(guān)的實(shí)地企業(yè)，并與一些商業(yè)領(lǐng)袖進(jìn)行了交流。這些實(shí)踐活動不僅加深了我對中國商貿(mào)文化的理解，還使我親身感受到了中國商貿(mào)發(fā)展的現(xiàn)狀和前景。與企業(yè)家們的交流不僅增強(qiáng)了我的職業(yè)信心，還讓我意識到在中國商貿(mào)市場中需要具備的創(chuàng)新和競爭意識。這些實(shí)踐活動為我未來的職業(yè)規(guī)劃提供了寶貴的參考和實(shí)踐機(jī)會。
最后，這門課程通過各種案例分析和課堂討論，培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問題的能力。在課程中，我們被要求認(rèn)真研究和分析各種商業(yè)案例，并提出自己的見解和解決方案。這使我在思辨和分析問題方面得到了鍛煉，提高了我的思維能力和邏輯思維能力。這將對我未來的職業(yè)發(fā)展和解決實(shí)際問題起到積極的推動作用。
總之，通過中國商貿(mào)文化課程的學(xué)習(xí)，我對中國商貿(mào)文化有了更深入的了解，得到了寶貴的實(shí)用技能和資源，對未來的職業(yè)發(fā)展提供了重要的支持和指導(dǎo)。同時(shí)，課程還培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問題的能力，對我個(gè)人的綜合素質(zhì)提升起到了積極的推動作用。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能夠在中國商貿(mào)領(lǐng)域中發(fā)揮出自己的潛力，為中外商貿(mào)交流的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
中國商貿(mào)文化心得篇十一
第一段：引言（200字）
中國古代商貿(mào)文化是世界上最為繁榮發(fā)達(dá)的商業(yè)文化之一，它塑造了中國獨(dú)特的商貿(mào)環(huán)境和價(jià)值觀念。我在學(xué)習(xí)和研究中國古代商貿(mào)文化的過程中，深感其博大精深、具有獨(dú)特的韻味。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和研究，總結(jié)出中國古代商貿(mào)文化的幾個(gè)重要心得和體會。
第二段：商貿(mào)精神（200字）
中國古代商貿(mào)文化的核心是商貿(mào)精神，這種精神不僅體現(xiàn)在商家對商業(yè)活動的積極態(tài)度和勇于創(chuàng)新的精神上，更體現(xiàn)在商家對誠信、正直和責(zé)任的追求上。商家通過自己的實(shí)踐和努力，不斷提升自身的商業(yè)水平和社會形象，注重長遠(yuǎn)發(fā)展而非眼前利益。這種商貿(mào)精神在今天的商業(yè)世界仍然具有重要的啟示和借鑒意義。
第三段：市場觀念（200字）
中國古代商貿(mào)文化強(qiáng)調(diào)市場觀念的重要性。古代商家們深諳市場的變化和消費(fèi)者需求的變化，他們通過市場調(diào)查和分析，靈活調(diào)整自己的經(jīng)營策略和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。同時(shí)，商家們也注重與消費(fèi)者的交流和溝通，以滿足消費(fèi)者的需求，并通過創(chuàng)新來引領(lǐng)市場潮流。這種市場觀念的角度和方法在現(xiàn)代商業(yè)中具有重要啟示作用。
第四段：商會文化（200字）
商會是中國古代商貿(mào)文化的重要組成部分，它是商人之間為了維護(hù)自身利益和權(quán)益而組成的組織。商會通過凝聚商家的智慧和力量，保護(hù)商家的利益和權(quán)益，解決商家之間的爭端和矛盾。商會不僅是商家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，更是培養(yǎng)商業(yè)精英和傳承商業(yè)文化的重要平臺。商會文化在中國古代商貿(mào)文化中起到了非常重要的作用，尤其是在商業(yè)交流、合作和發(fā)展中。
第五段：傳統(tǒng)價(jià)值觀（200字）
中國古代商貿(mào)文化所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念對今天的商業(yè)世界依然具有重要的借鑒和啟示意義。我認(rèn)為，誠信、正直、守信、責(zé)任和孝道等價(jià)值觀念是商人和企業(yè)家應(yīng)該具備的素質(zhì)。這些傳統(tǒng)價(jià)值觀對企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展起到了積極的作用，也為商業(yè)活動注入了人文關(guān)懷的因素。在今天的商業(yè)社會中，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，樹立商人和企業(yè)家的良好形象。
結(jié)尾（200字）
中國古代商貿(mào)文化具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值，它對我們當(dāng)代的商貿(mào)活動和商業(yè)文化有著重要的影響和借鑒意義。通過學(xué)習(xí)和研究中國古代商貿(mào)文化，我們可以汲取古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)今商業(yè)世界的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重商業(yè)倫理和人文關(guān)懷，努力將傳統(tǒng)的商貿(mào)文化發(fā)揚(yáng)光大，為中國的商業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
中國商貿(mào)文化心得篇十二
商貿(mào)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，而中國古代商貿(mào)文化在悠久的歷史中扮演著重要的角色。通過學(xué)習(xí)和研究，我深深感受到中國古代商貿(mào)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我將從商貿(mào)關(guān)系、商家信譽(yù)、行業(yè)規(guī)范、貨幣流通和市場經(jīng)濟(jì)等方面，闡述我的心得體會。
首先，中國古代商貿(mào)文化強(qiáng)調(diào)商貿(mào)關(guān)系的重要性。在封建社會中，商貿(mào)關(guān)系是連接各個(gè)地區(qū)、人民及社會發(fā)展的紐帶。商人之間的互助與合作不僅為經(jīng)濟(jì)利益尋求，更是一種互惠互利的關(guān)系。在中國古代商貿(mào)文化中，商人之間彼此尊重、互相幫助的精神是十分重要的。這種精神在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍然有所體現(xiàn)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)商貿(mào)文化。
其次，中國古代商貿(mào)文化注重商家信譽(yù)的建立和保持。商家信譽(yù)是商人在商貿(mào)活動中贏得社會認(rèn)可和市場口碑的重要基礎(chǔ)。在古代，商人要通過真實(shí)可信的行為和服務(wù)來取信于人，建立良好的商業(yè)信譽(yù)。這種商家信譽(yù)不僅僅是名聲和口碑，更是商人們的精神財(cái)富。而在今天的社會，商家信譽(yù)更為重要，它是商人與顧客、合作伙伴之間建立和穩(wěn)固業(yè)務(wù)關(guān)系的關(guān)鍵。
第三，中國古代商貿(mào)文化有著嚴(yán)格的行業(yè)規(guī)范。在古代，商人必須遵守各種行業(yè)規(guī)范，包括交通規(guī)則、購銷規(guī)則等。只有遵守規(guī)則，才能建立良好的商業(yè)習(xí)慣和道德品質(zhì)。這種行業(yè)規(guī)范不僅有助于商人的經(jīng)營發(fā)展，也有助于整個(gè)社會的秩序與穩(wěn)定。今天的商界也同樣需要嚴(yán)格的行業(yè)規(guī)范，以保障商貿(mào)交易的公平、公正和可持續(xù)發(fā)展。
第四，中國古代商貿(mào)文化中貨幣流通起著重要的作用。貨幣流通既是商貿(mào)活動的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。在古代，銅幣和銀幣是主要的交易工具，它們的鑄造和流通代表了一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和繁榮。古代商貿(mào)文化中的貨幣流通方式在現(xiàn)代社會仍然有所體現(xiàn)，我們今天的貨幣體系要建立公正、穩(wěn)定的金融市場，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
最后，中國古代商貿(mào)文化體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)的精神和特點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)在古代中國已經(jīng)有所體現(xiàn)，商人們通過買賣商品、投資和創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了市場價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與價(jià)值回報(bào)的收益。他們的商業(yè)行為為整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)提供了動力和穩(wěn)定，為社會的繁榮和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。這種市場經(jīng)濟(jì)的精神也是現(xiàn)代社會中必不可少的。
總之，中國古代商貿(mào)文化有著博大精深的內(nèi)涵和豐富多樣的特點(diǎn)，它是中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的組成部分。通過學(xué)習(xí)和研究中國古代商貿(mào)文化，我們可以更好地理解和把握今天的商業(yè)運(yùn)作和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義和重要性。同時(shí)，我們也應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)中國古代商貿(mào)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之在當(dāng)代社會中煥發(fā)出新的生命力。
中國商貿(mào)文化心得篇十三
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺可以認(rèn)識這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結(jié)果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國商貿(mào)文化心得篇十四
商貿(mào)公司是一個(gè)充滿活力和競爭的領(lǐng)域，公司文化對于其成功至關(guān)重要。每家公司都有其獨(dú)特的文化標(biāo)志，這些標(biāo)志能夠吸引和穩(wěn)定員工，同時(shí)也吸引和留住客戶。作為一名實(shí)習(xí)生，在我進(jìn)入商貿(mào)公司的這幾個(gè)月里，我對公司的文化產(chǎn)生了濃烈的興趣。今天，我想分享一下我對商貿(mào)公司文化的解讀心得體會。
第二段：公司文化的重要性
商貿(mào)公司的成功不僅僅與其產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量有關(guān)。它們的文化標(biāo)志是公司維護(hù)業(yè)務(wù)運(yùn)營的關(guān)鍵因素之一。一個(gè)具有強(qiáng)烈文化認(rèn)同的員工能夠在企業(yè)發(fā)展過程中取得更好的業(yè)績。文化標(biāo)志，如公司口號、價(jià)值觀、異業(yè)合作和交流溝通等，是企業(yè)遵循的準(zhǔn)則，能夠幫助員工建立正確的價(jià)值觀，并保證企業(yè)在內(nèi)部流程中運(yùn)營高效。因此，一家公司的文化標(biāo)志也是其不協(xié)調(diào)性的示范（示范作用）。
第三段：商貿(mào)公司文化特點(diǎn)
商貿(mào)公司文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)是力求創(chuàng)新。商貿(mào)公司需要保持領(lǐng)先地位和競爭優(yōu)勢，所以必須不斷推出新的產(chǎn)品、服務(wù)和技術(shù)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，商貿(mào)公司需要鼓勵(lì)員工有創(chuàng)新思維，借助新技術(shù)、新工具和新實(shí)踐不斷擴(kuò)大自己的作用。另一個(gè)特點(diǎn)是務(wù)實(shí)精神。商貿(mào)公司文化鼓勵(lì)企業(yè)家精神，促進(jìn)最優(yōu)化的管理方式。管理者需要有清晰的辨別思路和同時(shí)考慮風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)的能力，這樣策略決策才不會受到?jīng)Q策者意識形態(tài)的影響。如此，決策才會更為合理。
第四段：企業(yè)文化的傳播
企業(yè)文化的傳播需要一些積極的舉措。一個(gè)明確和有吸引力的口號、舉辦一些非正式的活動、一個(gè)好的戰(zhàn)略規(guī)劃等，都可以幫助公司把文化傳播出去。此外，管理者需要勇于領(lǐng)導(dǎo)，不斷擴(kuò)大公司的變革和創(chuàng)新，讓員工自發(fā)地參與其中，進(jìn)一步提化共和化企業(yè)文化標(biāo)志。
第五段：結(jié)論
在我的實(shí)習(xí)過程中，商貿(mào)公司讓我了解到企業(yè)文化的重要性、企業(yè)文化的特點(diǎn)及傳播方式。企業(yè)文化是企業(yè)不可或缺的標(biāo)志，時(shí)刻提醒員工并提醒公司的企業(yè)價(jià)值觀念。作為新員工，通過了解、學(xué)習(xí)和遵守企業(yè)文化，可以更快地融入企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展添磚加瓦。在此，我也希望能夠提醒廣大企業(yè)注意力重文化發(fā)展，共建一家充滿生機(jī)和活力的企業(yè)。
中國商貿(mào)文化心得篇十五
商貿(mào)文化是指商業(yè)和貿(mào)易這一領(lǐng)域所涉及的各種文化形態(tài)和文化因素。在今天的全球化時(shí)代，商貿(mào)文化已經(jīng)成為國際交流合作的重要組成部分。在我參加商貿(mào)文化課程的過程中，我對商貿(mào)文化有了更深入的了解，也獲得了一些寶貴的心得體會。本文將從商貿(mào)文化的重要性、商貿(mào)文化的影響、商貿(mào)文化中的價(jià)值觀、商貿(mào)文化的策略等四個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先，商貿(mào)文化的重要性不可忽視。商貿(mào)文化是國際交流合作的橋梁和紐帶，它通過語言、禮儀、商業(yè)習(xí)慣等方式連接了各個(gè)國家和地區(qū)的商界。當(dāng)今世界，隨著技術(shù)的發(fā)展和信息的流通，各國之間的商貿(mào)往來日益頻繁。商貿(mào)文化的重要性就體現(xiàn)在，它可以幫助人們克服語言、文化障礙，提高商務(wù)談判的成功率，有效推動國際貿(mào)易的發(fā)展。因此，加強(qiáng)對商貿(mào)文化的學(xué)習(xí)和研究，對于一個(gè)國家企業(yè)和個(gè)人的發(fā)展都至關(guān)重要。
其次，商貿(mào)文化對商業(yè)活動的影響不可小覷。商貿(mào)文化涵蓋了商務(wù)禮儀、商業(yè)習(xí)慣、商業(yè)法律等方面的內(nèi)容。這些文化因素在商業(yè)活動中起到了舉足輕重的作用。比如，在不同的國家和地區(qū)，商務(wù)禮儀會有所不同，不同的商業(yè)習(xí)慣也會影響商務(wù)談判的進(jìn)行和結(jié)果。了解并尊重對方的商貿(mào)文化，有助于建立互信和友好的合作關(guān)系，從而推動商務(wù)活動的順利進(jìn)行。同時(shí)，對商業(yè)法律的了解和遵守也是商貿(mào)文化中的重要一環(huán)，尤其是在跨國貿(mào)易和投資中，合法合規(guī)的操作可以為企業(yè)贏得更多的商業(yè)機(jī)會。
再次，商貿(mào)文化中的價(jià)值觀對商業(yè)決策起到了決定性的作用。不同國家和地區(qū)的商貿(mào)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念是跨文化交流中重要的考量因素。在商業(yè)活動中，人們會根據(jù)自己的價(jià)值觀來進(jìn)行決策，因此商貿(mào)文化中的價(jià)值觀對商務(wù)合作關(guān)系的建立和發(fā)展具有重要的影響。比如，在某些國家和地區(qū)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益最大化和競爭，而在一些其他地方，強(qiáng)調(diào)合作、信任和共贏。了解并尊重對方的價(jià)值觀，可以促進(jìn)合作關(guān)系的良好發(fā)展，并且?guī)椭髽I(yè)在國際市場上獲得更大的成功。
最后，商貿(mào)文化的策略也是商業(yè)成功的重要一環(huán)。商貿(mào)文化的策略是指在不同的商貿(mào)文化環(huán)境中，針對不同的商業(yè)活動所采取的策略和方法。比如，根據(jù)對當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)文化的了解，可以制定不同的營銷策略，以便滿足當(dāng)?shù)仡櫩偷男枨蠛推?。在跨國談判中，根?jù)對方的語言、禮儀和談判風(fēng)格的特點(diǎn)，可以選擇合適的談判策略，以達(dá)到談判目的。因此，商貿(mào)文化的策略是企業(yè)在國際市場中取得成功的關(guān)鍵，它可以幫助企業(yè)更好地適應(yīng)并融入當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)環(huán)境。
綜上所述，商貿(mào)文化在今天的全球化時(shí)代具有重要的意義。通過深入學(xué)習(xí)商貿(mào)文化，不僅可以提高商務(wù)活動的成功率，還可以促進(jìn)國際交流合作的發(fā)展。商貿(mào)文化中的各種因素如商務(wù)禮儀、商業(yè)法律、價(jià)值觀念和策略等，都對商業(yè)活動產(chǎn)生著重要影響。因此，加強(qiáng)對商貿(mào)文化的了解和應(yīng)用，是現(xiàn)代商業(yè)人士必備的素質(zhì)和能力。
中國商貿(mào)文化心得篇十六
中國作為一個(gè)古老而充滿魅力的國家，其深厚的歷史文化始終吸引著世界各地的人們前來探索和學(xué)習(xí)。我有幸能夠親眼見證中國文化的獨(dú)特魅力，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于“文化中國”的心得體會，以期能夠使更多的人對中國文化有更深入的了解。
首先，中國文化的博大精深令我深感震撼。閱讀了中國各個(gè)歷史時(shí)期的文獻(xiàn)和著作之后，我對中國的文化傳統(tǒng)有了更全面的認(rèn)識。中國古代哲學(xué)思想的深邃和辯證法的獨(dú)特之處令我留下了深刻的印象。例如，儒家文化的強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和社會道德規(guī)范的重要性，這在中國人的日常生活中仍然起著重要的影響。而道家文化則追求自然與人的和諧，強(qiáng)調(diào)“無為而治”的理念，這種理念在當(dāng)今社會仍然具有積極的意義。中國文化的博大精深使我深感敬畏，也讓我深刻認(rèn)識到自身的渺小與無知。
其次，中國文化的多樣性令我著迷。中國地域廣闊，民族眾多，因此擁有豐富多樣的文化傳統(tǒng)。我曾有幸參觀過中國的不同地區(qū)，如北京、上海、廣州等，每個(gè)地方都有著獨(dú)特而迷人的文化特色。比如，在北京，我不能錯(cuò)過故宮的壯麗建筑和長城的雄偉壯麗。而在上海，我欣賞到了現(xiàn)代大都市的繁華和活力。中國的不同地區(qū)還擁有各具特色的聲樂、舞蹈等藝術(shù)形式，每一種形式都具有獨(dú)特的韻味和風(fēng)格。中國文化的多樣性為我提供了更廣闊的視野，也激發(fā)了我對不同文化交流和融合的興趣。
另外，中國文化的傳承與發(fā)展給我留下了深刻的印象。盡管中國文化有著悠久的歷史，但它并沒有因此停滯不前，而是在不同歷史時(shí)期經(jīng)歷了持續(xù)的變革和發(fā)展。作為一個(gè)近代化國家，中國一直致力于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合。世界各類文化名人的誕生，豐富的文化活動和盛行的傳統(tǒng)節(jié)日都表明，中國文化正在煥發(fā)出嶄新的生機(jī)和活力。我發(fā)現(xiàn)中國人民對自己的傳統(tǒng)文化非常自豪，他們積極參與傳統(tǒng)文化的傳承和推廣，使得中國文化得以不斷發(fā)展和傳承。中國文化的傳承與發(fā)展令我相信，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會可以融合，共同促進(jìn)人類文明的進(jìn)步。
最后，中國文化的人文關(guān)懷和情感溫暖令我備受感動。中國文化注重人與人之間的情感交流和關(guān)懷，這與我所熟悉的西方文化有著明顯的區(qū)別。在中國，鄰里之間的互助和友情至關(guān)重要，這種情感溫暖貫穿于人們的生活中。我曾與中國人共度春節(jié)，感受到家人團(tuán)聚、親情和友情的溫馨。此外，在中國社會中，尊敬長輩和照顧弱勢群體的傳統(tǒng)仍然深入人心。中國文化的人文關(guān)懷對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我更加關(guān)注他人的需求和情感。
總而言之，我在體驗(yàn)和學(xué)習(xí)中國文化的過程中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。中國文化的博大精深、多樣性、傳承與發(fā)展以及人文關(guān)懷和情感溫暖都給我留下了深刻的印象。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)關(guān)注中國文化，并致力于促進(jìn)中西文化的交流與融合，為推動人類文明進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
中國商貿(mào)文化心得篇十七
終于，歷時(shí)1個(gè)多星期，作弊了1個(gè)多月的“第三屆飲食文化節(jié)”落幕了，有點(diǎn)辛苦，正像師兄師姐們說得，無論我們以前做得怎么樣，過了文化節(jié)，我們便會真正的成長。也許以前我們還虛浮，還找不到工作的主心骨，但是，現(xiàn)在這些都不成為我們還沒成長的理由了。
我在思考，我們組織著這一場場的活動，我們得到了什么，或許很多人看來，我們很威風(fēng)，做為活動的組織者，我們手握著權(quán)力，可以支配比賽的結(jié)果，也有人說很假，甚至有人因?yàn)槟承┦露`會過學(xué)生會。但是，事實(shí)上呢！我們做為活動的組織者，或許因?yàn)檎邌栴}，或許因?yàn)槠渌覀儗W(xué)生不能過問的問題，學(xué)校其實(shí)并沒有撥給我們外人想象的經(jīng)費(fèi)，出來那幾個(gè)出名的品牌活動外，在大部份活動中，學(xué)校唯一能提供給我們的只有場地及一些設(shè)備，然后，是我們自己或者請其他部門幫忙去拉活動所需要的贊助物品，然后是從頭到尾地組織展開一場活動，從宣傳到準(zhǔn)備，從布置到邀請嘉賓，從現(xiàn)場活動的開幕到結(jié)束，從獎項(xiàng)到獎品，從活動規(guī)則到是否符合學(xué)校的政策，從策劃書的審批到相應(yīng)證件的齊備，也許一個(gè)幾個(gè)小時(shí)的活動，卻需要要我們一個(gè)月的準(zhǔn)備，興許還需要背負(fù)一些參賽者不得意而附加在我們身上的罵名。當(dāng)然，我并不否認(rèn)我們的確得到某些實(shí)質(zhì)上的物質(zhì)好處，只是，這些好處是否真的值得我們辛苦這么久，單從金錢上來換算，卻只是我們?yōu)樽约核龅倪@些的一些安慰性的獎品。
今天剛看了一本籃球小說里的一句話，感覺有點(diǎn)深，那是一場球賽中，一個(gè)現(xiàn)場觀看那場比賽的一個(gè)贊助商對另一個(gè)國字號的教練說得話：“這群孩子是純天然的，比賽對于他們來說，就如勇士面對挑戰(zhàn)，勝利對于他們而言，就如尊嚴(yán)一樣需要用生命去捍衛(wèi)?！薄八麄儙讉€(gè)小孩來啦贊助，然后他們?nèi)缤幙椑硐氲娜ソM織一場聯(lián)賽，然后在虛無中，拼命地去爭取勝利者的微笑。”“可惜了啊，這些孩子，長大了，放下心愛的運(yùn)動，投入人生的前途當(dāng)中，而這些，卻只能變成一種愛好去珍藏。”
身為活動的組織者，或許我們會很辛苦，或許我們明面上得到的并不多，但是，想一想我們進(jìn)入學(xué)生會的目的，想一想我們當(dāng)初所許下理想，也許再過一些時(shí)間，我們這一群80后，或許也會象網(wǎng)上說的那樣，慢慢喜歡上了懷念，懷念我們現(xiàn)在所做的，會慢慢沉淀為甜橙般微酸的這一些酸甜苦辣。
中國商貿(mào)文化心得篇十八
作為中華民族的一員,,對自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門課開始的小學(xué)初中高中的語文課都有學(xué)習(xí)文言文,高中的歷史教材也都有中國文化史的學(xué)習(xí),但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西,雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲,但感覺離自己的生活很遠(yuǎn).而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了,同時(shí)又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感:那就是,作為一個(gè)中國人,,居然這么不懂中國;作為華夏族的人，居然這么不了解這個(gè)民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺]文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復(fù)雜的'，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對中國文化特點(diǎn)的總結(jié):博大精深，源遠(yuǎn)流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個(gè)人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學(xué)派多為唯心學(xué)說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價(jià)是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅(jiān)定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個(gè)大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價(jià)值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個(gè)人都要做的。作為中國的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國商貿(mào)文化心得篇十九
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，深入學(xué)習(xí)了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，同時(shí)讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而，通過這段時(shí)間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對為人處世有了新的認(rèn)識
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅裕艦橄?詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會《學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會》。”就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個(gè)道理。
三、對學(xué)校教育有了新的認(rèn)識
中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事。萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國社會發(fā)展的客觀需要。
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