優(yōu)質(zhì)民族復(fù)興青年擔當心得范文（15篇）

3、總結(jié)不僅僅局限于學習和工作生活。真正的成功不僅在于成就自己，更在于能夠幫助他人實現(xiàn)他們的目標。范文中的精彩句子和段落能夠提高我們的寫作水平。

民族復(fù)興青年擔當心得篇一

_年彈指一揮間，在碩果累累的金秋我們迎來了中國共產(chǎn)黨的_年華誕。_年風雨，大浪淘沙，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了從站起來，富起來再到強起來的偉大飛躍，開啟了國家富強，民族振興，人民幸福的新征程。

少年強則國強。作為生長在祖國強盛時期的新青年，是中華民族生生不息的力量源泉，是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的新力軍，我們要努力成長為擔當民族復(fù)興大任的時代新人，為祖國獻一份力量。

首先，我們要明確自己奮斗的方向。我們應(yīng)當立志愛學習，愛勞動，堅持品德為先，德育體全面發(fā)展。始終牢記習近平總書記的諄諄囑托，刻苦學習，堅定信念，磨練意志，強健體魄。始終謹記

習近平總書記

其次，我們要勇于擔當努力奮進。

習近平總書記

最后，我們要認識自己奮斗的價值。我們擁有青春的資本，正值奮斗的時候，絕不能向困難和挫折低頭。青春的我們揮灑汗水和淚水，一定會收獲喜悅和快樂。學黨史，感恩黨，聽黨話，跟黨走，為祖國發(fā)展事業(yè)奉獻自己的微薄之力，點亮屬于自己的青春光環(huán)!

請祖國和人民相信，強國有我!我們必將有擔當，有力量，肩負使命，在黨的帶領(lǐng)下，譜寫我們新時代的輝煌!

民族復(fù)興青年擔當心得篇二

_年代櫛風沐雨，_年披棘斬棘，_年風雨兼程，_年奏響華美樂章。國慶閱兵，氣勢磅礴，場面宏大，展示了中華民族維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的決心。在強大的祖國背后，有一群默默無聞的奉獻者和奮斗者，他們是時代的發(fā)聲者，是時代的英雄，是我們的榜樣。作為當代青少年，我們當承青年之責，譜時代新篇，以當代英雄為帆，努力為槳，奮勇前行。

作為新時代的青年，他們年紀輕輕，肩膀瘦小，卻無聲地在為祖國默默奉獻。他們是上海開發(fā)區(qū)平均年齡不超過22歲的青年技師，是赴戰(zhàn)亂地維和的北大女生宋璽……我當以他們?yōu)榘駱?，完善自我，奮勇前行。

作為新時代的青年，我們應(yīng)多--。點“指點江山，激揚文字”的使命感，多一點“人生難得幾回搏，此時不搏待何時”的奮斗感，多-種“一起拼搏，一起奮斗的”的幸福感，多-一點“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國感。在實現(xiàn)中華民族的道路上，我們應(yīng)胸懷“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學”的責任感，為祖國的發(fā)展作貢獻，向榜樣們看齊。

青年們，我們是初升的太陽，紅日初升，其道大光，河出伏流，瀉汪洋。作為新時代青年，我們應(yīng)胸懷大志，承青年之責，譜時代新篇！

民族復(fù)興青年擔當心得篇三

青春之于人生，意味著理想、朝氣和開拓;青年之于國家，代表著生機、活力和未來。今天，中國特色社會主義進入新時代，偉大的時代讓廣大青年建功立業(yè)的舞臺更廣闊、實現(xiàn)夢想的前景更光明。

青年興則國家興，青年強則國家強?；仡櫸覈詠淼臍v史發(fā)展進程可以發(fā)現(xiàn)，青年始終站在時代前列，在民族復(fù)興、振興中華的進程中追求美好夢想、譜寫壯麗詩篇。在革命戰(zhàn)爭年代，廣大青年滿懷革命理想，為爭取民族獨立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血;在社會主義革命和建設(shè)時期，廣大青年保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國，忘我勞動、艱苦創(chuàng)業(yè);在改革開放新時期，廣大青年積極投身改革大潮，為祖國繁榮富強開拓奮進、銳意創(chuàng)新。歷史和現(xiàn)實告訴我們，青年一代是黨和人民事業(yè)的生力軍，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大力量。

善莫大于作忠,新青年們要在政治方向上堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求，在思想上政治上、行動上做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。全面貫徹落實黨的十九大精神，最根本的就是要高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，強化‘四個意識’、堅定‘四個自信’，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、引領(lǐng)發(fā)展。

新青年一代要堅持學習、學習、再學習。新時代青年在工作中要向老一代學習他們寶貴經(jīng)驗、學習做人、學習做事。新時代青年在工作中要不斷的自我充電，以新的方法、新的媒介、新的環(huán)境學習新的知識，確保在工作中得心應(yīng)手。新時代青年在工作中要以實踐出新知，實踐是檢驗一切的真理，夢想從學習開始，工作從實踐起步?，F(xiàn)在形勢任務(wù)變化很快，面臨的新情況新要求增多，我們要有強烈的本領(lǐng)恐慌感和知識危機感，把學習作為一種工作責任、一種精神追求、一種生活方式，管理好時間是管理好自己的重要能力，在干中學、學中干，保持奮發(fā)有為的精氣神，增強干事創(chuàng)業(yè)的責任心，做知行合一的實干家。

新青年們要堅持創(chuàng)新，努力做活力永駐的源泉，要積極領(lǐng)悟新思想，爭做不悔的踐行者以及不畏的變革者。習總書記在十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！痹谥袊厣鐣髁x新時代，青年干部應(yīng)當鼓足干勁、力爭上游，爭做時代變革的弄潮兒。

每個時代的青年都有著自己特定的任務(wù)和使命。中國特色社會主義進入新時代，這個時代急需一大批有能力、肯實干、會擔當?shù)摹靶聲r代青年”。讓我們積極響應(yīng)習近平總書記的召喚努力做好中國當代青年的楷模：在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。美哉我青年中國，與天不老;壯哉我中國青年，與國無疆!

民族復(fù)興青年擔當心得篇四

首先，要樹立“鞠躬盡瘁，死而后已”的愛國情懷。熱愛祖國，矢志不渝!

其次，要懂得立身處世，應(yīng)有仁愛，正義，忠誠，守信的道德品行。正如孟子所說：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也;公卿大夫，乃人爵也。”同時，要做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的有志氣、有作為的人!“欲知平直，則必準繩，欲知方圓，則必規(guī)矩”，又告訴我們紀律與規(guī)則的重要性。所以，我們還要做一個遵紀守法的人。遇到困難，要像歐陽修說的“遇事無難易，而勇于敢為”以決心、勇氣、責任、擔當去克服困難、迎接挑戰(zhàn)。

最后，要做勤奮學習，追求上進的好少年。我們要知道“吾生也有涯，而知也無涯”，不能做井底之蛙?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”表示，要在實踐中掌握書中知識?！安环e跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！庇直砻髁?，學習是一件長期堅持的事，若心浮氣躁，淺嘗輒止是不可能讀好書的。我們在學習上，也要學會合作，“得道者多助，失道者寡助”，這句話體現(xiàn)了“人和”的重要性。我們要打破“一個中國人是一條龍，一群中國人是一條蟲”的說法。

讓我們“學好新思想，做好接班人”!最后，在此歌頌祖國“昔日苦難不再，今日韶華長存，來日繁盛可期”!

民族復(fù)興青年擔當心得篇五

習近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！敝袊厣鐣髁x進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的歷史使命。新時代新使命對我們青年提出了更高的標準和嚴格的要求。

青年要有理想信念。共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的精神支柱、政治靈魂。能夠擔當民族復(fù)興大任的青年一代，需要有堅定的理想信念，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。唯有理想遠大、信念堅定，將個人理想和國家富強、世界發(fā)展融為一體，才能復(fù)雜斗爭中站穩(wěn)腳跟、保持定力、找準方向。

青年要有真才實干。繪就中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，必須依靠各行各業(yè)各種人才的奮勇開拓，扎實苦干。

民族復(fù)興青年擔當心得篇六

“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”每一代人都有每一代的使命，每一代都有每一代的熱血與奉獻，每一代人都擔起肩上的重任。我們，新時代的幸運兒，也同樣應(yīng)擔起時代賦予我們的責任：愛祖國、擔大任、做新人!

在新中國剛成立時，中國的科技水平和技術(shù)遠遠落后于其他國家，可是中國有我們的“鐵人”王進喜、“兩彈元勛”鄧稼先、“黨的好干部”焦裕祿以及“黨的好戰(zhàn)士”雷鋒等等，正是有了他們的責任擔當與無私奉獻，我們新中國才會發(fā)展的如此迅速，綜合國力日益增強，讓鄰國、大國都刮目相看!他們都是為了祖國的繁榮富強而努力，他們都是建設(shè)時期的“新人”!

進入二十一世紀，我們，新世紀的青少年要如何成為這個時代的“新人”并肩負起復(fù)興中華民族的偉大重任呢?我們要成為有責任的時代新人。生活在當今世界的我們，因沒有戰(zhàn)亂紛爭，在父母家人的寵愛中成長，早已忽略了自己的責任甚至于認為自己沒有責任或不知道自己的責任。但我卻想說，生活中的每一件小事都需要我們的責任心：在學校我們身為學生，我們的責任就是好好學習，將來學業(yè)有成，用知識報達祖國;在家庭我們身為子女，我們的責任就是孝敬父母，關(guān)愛他人，為營造一個和諧、民主的社會氛圍盡微薄之力;在社會我們就是祖國大家庭中的普通一員，樂于助人，幫扶弱小，互助友愛，對社會負責!

正如梁啟超所說的“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智，則國智;少年富，則國富;少年強，則國強;少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！敝腥A民族的新時代就在于我們少年，我們要努力學習，為將來建設(shè)祖國添磚加瓦;我們要健康成長，努力成為一個有用的人，只為將來報效祖國。

做這個時代的新人，讓中華民族傲然屹立于世界的東方!

民族復(fù)興青年擔當心得篇七

理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往，它會引領(lǐng)人們跳出“小天地”、打破“小格局”，并產(chǎn)生源源不斷的精神動力。古今中外，凡是為人類進步事業(yè)作出杰出貢獻的人，無不具有遠大的理想。青年時期，是播種理想的黃金時期。青年確立怎樣的理想，直接關(guān)系到將會度過一個什么樣的人生，從根本上決定人生的意義與價值。

（一）理想是力量的源泉

案例：1911年，周恩來在沈陽東關(guān)模范學校上學。有一天，校長親自為學生上修身課。他向同學們提出一個問題：“請問諸生為什么而讀書?”有的回答：“為光耀門楣而讀書。”有的回答：“為了明禮而讀書。”還有的回答：“我是為了我爸而讀書的。”當周恩來回答的時候，他非常鄭重地說道：“為中華之崛起而讀書！”這響亮的誓言、遠大的志向，激勵著周恩來為之奮斗了一生。在這個偉大理想的指引下，他跟其他老一輩革命家一起帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了民族的獨立和解放，建設(shè)了新中國。

點評：列夫·托爾斯泰說：“理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活?！崩硐雽θ说纳罹哂袑?dǎo)向功能，它能調(diào)動人自身的情感力量、意志力量、信念力量。人一旦有了遠大理想，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。中國特色社會主義進入新時代，祖國發(fā)展的巨大成就為青年成長成才創(chuàng)造了良好條件，祖國建設(shè)的艱巨任務(wù)為青年大展身手提供了廣闊舞臺。新時代青年應(yīng)當樹立偉大理想，把為理想而奮斗作為自身青春的底色，書寫出多彩的青春年華，讓青春之歌更加嘹亮。

（二）堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一

（三）讓理想信念在實踐中升華

民族復(fù)興青年擔當心得篇八

愛國主義是五四精神的核心，是民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。它始終是推動中國發(fā)展進步的強大精神動力，是中華民族最為廣泛深厚的歷史情感，是鼓舞和激勵我們國家和民族勤勞勇敢、自強不息的精神動力。新時代青年弘揚五四精神必須要熱愛偉大的祖國。

（一）愛國是立身之本成才之基

（二）堅持愛國和愛黨愛社會主義相統(tǒng)一

案例：1956年，數(shù)千名交通大學師生響應(yīng)國家號召，放棄上海優(yōu)越舒適的工作和生活條件，義無反顧地奔向古都西安，為國家建設(shè)、為西部的文教事業(yè)奉獻出青春年華。建校初期，野兔在校園草叢中亂跑，冬天的教室僅靠一個小爐子取暖，洗臉水得到工地上去端……雖然條件艱苦，但是大家都精神飽滿，干勁十足。遷校63年來，學校累計培養(yǎng)近26萬名大學生，1/3以上工作在西部；培養(yǎng)出的34位院士，有近一半在西部工作。如今，西安交通大學這棵“西遷大樹”已經(jīng)根深葉茂，成為大西北的一部分。而作為知識分子愛國奮斗精神重要體現(xiàn)的“胸懷大局，無私奉獻；弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”也正煥發(fā)出新的時代價值。

點評：63年來，西遷的交通大學師生克服重重困難，用青春和汗水在西北建設(shè)了一所著名的高等學府。交通大學“西遷”背后凝聚著交大人愛黨報國的使命擔當與服務(wù)人民的家國情懷。習近平總書記指出， “當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一”。習近平總書記的這一諄諄囑托為新時代廣大青年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、履行報國之責指明了前進方向，注入了強大動力，提供了根本遵循。

（三）把愛國情強國志變?yōu)閳髧?/p>

案例：2009年12月，黃大年放棄在英國優(yōu)厚的待遇，懷著一腔愛國熱情返回祖國。此后，他擔任國家多個技術(shù)攻關(guān)項目的首席專家，經(jīng)常工作到凌晨，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日，帶領(lǐng)團隊在航空地球物理領(lǐng)域取得了一系列成就。在吉林大學檔案館，黃大年寫的《入黨申請書》讀起來仍讓人感慨：“人的生命相對歷史的長河不過是短暫的一現(xiàn)，隨波逐流只能是枉自一生，若能做一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中，推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！?/p>

點評：黃大年之偉大，不僅在于他有愛國情、報國志，更在于他的主動擔當，積極作為，從本職崗位做起，把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。愛國主義并不僅僅體現(xiàn)為豪言壯語，也不是單純表現(xiàn)為各種形式的儀式活動，而是體現(xiàn)在身邊的點滴行為、生活習慣和日常行動中。把愛國之情、報國之志和奮斗精神、實干精神相結(jié)合是新時代愛國主義的實踐主題。面對新征程、新使命，新時代青年必須要把對祖國、對民族、對人民的熱愛內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為具體的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，使得愛國主義在實踐中發(fā)展壯大，并經(jīng)得起實踐檢驗。

民族復(fù)興青年擔當心得篇九

人無德不立，國無德不興。習近平總書記語重心長地告誡我們，廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。這一論述指明了廣大青年要在新時代中建功立業(yè)，必須夯實品德基礎(chǔ)。

（一）品德是為人之本

案例：郭秀明，陜西省銅川市紅土鎮(zhèn)惠家溝村黨支部書記，為了改變家鄉(xiāng)貧窮落后面貌，讓群眾早日過上富裕日子，他毛遂自薦當村黨支部書記。八年的時間里，他忍著病痛的折磨，帶領(lǐng)群眾自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，兩次建校，四次修路，綠化荒山，平整土地，很快使昔日封閉、貧窮的小山村逐步走上了文明富裕之路。郭秀明去世后，村民們自發(fā)在村口為他樹起了“功德碑”。

點評：郭秀明這位十分普通的農(nóng)村基層干部去世后，為什么有這么多人懷念?原因就是他不畏艱辛，任勞任怨，苦干實干，忠誠地履行著自己的職責，忘我地實踐著共產(chǎn)黨人的宗旨，用生命譜寫了一曲當代共產(chǎn)黨人可歌可泣的創(chuàng)業(yè)之歌、奉獻之歌。這樣的人人民永遠不會忘記。新時代青年，一定要像郭秀明那樣，著力提高自己的優(yōu)良品德，以道德作準繩，規(guī)范自己的思想與言行。尤其要自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走，審慎思考自己為他人、社會和國家貢獻了什么，擔當了哪些，從中不斷追尋人生真諦、生命價值和事業(yè)方向。

（二）自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀

案例：袁隆平被譽為“雜交水稻之父”。60多年來，他始終以黨和人民的需要為己任，不畏艱難，甘于奉獻，嘔心瀝血，苦苦追求，致力于水稻雜交優(yōu)勢利用研究，提出了雜交水稻的育種發(fā)展戰(zhàn)略，并在超級雜交稻研究方面連續(xù)取得重大進展，為確保我國糧食安全和世界糧食供給作出了卓越貢獻，為世界和平和社會進步樹立了豐碑。

點評：袁隆平具有熱愛祖國、一心為民、造福人類的崇高品德，具有與中國共產(chǎn)黨肝膽相照、同心同德的思想風范，具有與時俱進、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，具有不畏艱險、執(zhí)著追求的堅強意志，具有嚴以律己、淡泊名利的高尚情操，是踐行社會主義核心價值觀的典范，是新時代中國青年學習的楷模。新時代青年要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內(nèi)省中提升道德修為。

一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。百年風云變幻，不變的是精神；百年滄海桑田，不老的是青春。今天，對五四運動最好的紀念，就是讓五四精神在新時代放射新的光芒。今天，我們站在歷史的新起點，須以青春之我、奮斗之我，在中華民族復(fù)興的接力跑中跑出好成績，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春和力量。讓我們緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，釋放青春激情、追逐青春理想，擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！

民族復(fù)興青年擔當心得篇十

摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學子，沖擊著大學生的精神思想。考察大學生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對策略：掌握大學生思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育；普及宗教知識，幫助大學生認清宗教本質(zhì)；增進大學生心理健康；把握校園文化價值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動等，確保大學生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。

關(guān)鍵詞：大學生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對策略。

宗教信仰文化熱在青年大學生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀，進而改變著他們的社會行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計，十三億中國人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個主要群體———大學生的宗教信仰問題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國各地對當前大學生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。

來自對武漢地區(qū)大學生的一項專門調(diào)查顯示，對宗教有興趣的大學生占總調(diào)查人數(shù)的29.3%，30.2%的學生偶爾“進入宗教活動場所”，21.3%的學生“閱讀宗教書籍”，12.8%的學生主動“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學生對宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢。日前引起社會廣泛熱議的北京大學武漢籍數(shù)學才子柳智宇出家事件，即是一個注腳。

青年大學生信仰，關(guān)系到其個人成長成才的方向，也關(guān)系到國家的命運和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當前大學生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對疏導(dǎo)策略，是當前高校思想政治教育所面臨的嚴峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。

當前，青年大學生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會環(huán)境、個人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學生在其宗教信仰形成過程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點。

（一）宗教文化熱的社會環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。

隨著改革開放的深化發(fā)展，國家政策日益開放開明，我國社會的包容性大大增強，社會環(huán)境越來越寬松，市場上宗教書刊越來越多，反映宗教內(nèi)容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國宗教作為本國的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國宗教的對外交往也已成為民間外交的一個組成部分。諸種情況顯示，在日益開放的多元文化背景下，我國文化界、宗教界迎來了一股宗教文化熱潮。宗教正通過越來越多樣化的途徑對越來越多的青年大學生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調(diào)查顯示，35.5%的大學生稱受到“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學生偶然收到。***、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過宗教書刊、宗教電臺、宗教網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，***的發(fā)展勢頭最快。許多大學生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實實已經(jīng)走進了青年大學生的現(xiàn)實生活。

在考察青年大學生信仰宗教的主要原因時，有近四成的學生認為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學生認為是受“社會上各種宗教活動的影響”。可見，青年大學生理性不足，心智尚未成熟，面對社會轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價值取向，難辨真?zhèn)?，極易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動、出入宗教場所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴重的盲從或趕時髦的心態(tài)，相當多的一部分并非真正研讀過宗教教義經(jīng)典、真正認同宗教的精神與價值。

（二）尋求精神寄托與心理安慰與實用化、功利化的信仰心態(tài)

當代青年大學生面臨著巨大的學習壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競爭，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過半大學生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個主要誘因。

然而，信教大學生對宗教作用的認識十分有限或膚淺，認同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過半人群有著宗教與科學精神不相違背的自相矛盾的錯誤認識。而且，大學生信徒對真正的信仰所包含的超越性和奉獻犧牲精神的領(lǐng)悟遠遠不夠；對宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對作為特定意識形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認識十分模糊。在對信仰的理解上，這些青年大學生并不認為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問題或產(chǎn)生需求時才投入宗教的懷抱。一些學生認為信教之后，可以參與宗教活動，出入宗教場所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認知和信仰宗教，將宗教信仰實用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識。

（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動繼承、非自覺的信仰心態(tài)。

通過訪問調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動延續(xù)者。信教的大學生中，回族青年幾乎無一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。

一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準確的認識和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學生的信仰心態(tài)來看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識，基本上屬于非自覺意識之下的被動繼承，而非出于個體信仰意識覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點。

總的來說，多數(shù)青年大學生信徒對宗教信仰的認知遠遠不足，對宗教的理想、精神和價值追求的認識十分膚淺，他們情感沖動、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠遠不夠。因此，對多數(shù)青年大學生宗教信徒來說，尚未堅定自己的宗教信仰意志。

作為一種社會意識形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對青年大學生具有一種神秘的吸引力。大學生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對待人生和社會的態(tài)度也會慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學生信徒的思想觀念和社會行為。

（一）宗教信仰對信教學生世界觀、人生觀的影響。

宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來規(guī)范教徒的行為。在長期的滲透、潛移默化中，它們會成為教徒自我意識的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報、惡有惡報的因果報應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對有些信教學生確實產(chǎn)生了一定的正面影響。

但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時的心靈安慰，長此以往卻會麻痹青年人的頭腦，使其喪失進取心和拼搏的勇氣。部分大學生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實之外，對世俗之事漠不關(guān)心，把社會進步的希望寄托于宗教的傳播，對社會問題的看法片面、簡單。碰到學業(yè)、就業(yè)、情感等問題或苦惱時，往往缺乏進取心和主觀能動性，而把自己的命運完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學生擁有樂觀進取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實踐、樂于奉獻的人生價值觀，而是在虛幻的神靈庇護下，逐漸喪失了進取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。

（二）宗教信仰對信教學生社會行為的影響。

應(yīng)該承認，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠實守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學生更加勇于承認錯誤、過失，更愿意自我反省，等等。

但另一方面，宗教借助神靈、絕對精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學說。宗教教義中的保守和消極成分也對大學生宗教徒帶來了諸多負面影響，對這部分大學生的健康成長具有極大的危害。有些大學生宗教徒，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動融入環(huán)境，與周圍同學老師溝通互動甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價來維護其所謂個人宗教信仰，還自以為高尚。個別學生以為有宗教信仰就是有個性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對好心相勸的同學大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴重的社會適應(yīng)性障礙。

大學生宗教信仰問題的應(yīng)對，是一個十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實問題，具有相當程度的挑戰(zhàn)性。

它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學生的健康成長和社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進行。面對當前大學生宗教信仰問題，高校不能一概否認、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實國家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對，積極引導(dǎo)，加強管理。

（一）深入開展大學生宗教信仰問題研究，掌握其思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。

高校黨委、院系黨團組織、哲學社會科學教師及輔導(dǎo)員隊伍，要及時了解青年大學生思想動態(tài)，掌握大學生宗教信仰現(xiàn)狀，認真研究大學生宗教信仰生成過程中出現(xiàn)的問題、規(guī)律等理論問題。其中哲學社會科學教師，尤其是思想政治理論課教師是進行宗教理論研究的主要力量，對大學生信仰宗教過程中顯現(xiàn)的許多理論問題應(yīng)及時給予分析指導(dǎo)，使大學生宗教信仰問題能在科學的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對。院系黨團組織、輔導(dǎo)員負責對大學生進行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時解決學生中出現(xiàn)的宗教問題，將大學生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實處，也為大學生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團組織、思想政治工作隊伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動性、針對性和實效性，使應(yīng)對疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。

（二）切實提高大學生思想政治教育效果，強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育。

高校思想政治理論課是大學生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實際，要積極改進“思政課”教學的方式方法，切實提高教育的針對性和實效性。加強大學生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學真理與科學精神真正深入大學生的頭腦，使大學生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會主義的對立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學生黨團員對宗教問題的認識，對非黨團員的學生，則要通過各種適當方式，宣傳無神淪，引導(dǎo)其堅持科學無神論的基本立場。努力在大學生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動廣大青年學生。只有擁有了堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學生才能提高明辨是非的能力，認清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對宗教文化熱潮和各種意識形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。

（三）開展宗教知識普及教育，幫助青年大學生認清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。

信仰是建立在深刻的理性認識基礎(chǔ)之上的自覺選擇。目前高校中專門介紹宗教知識的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒有。因此，在校大學生無法從校園的主渠道獲得關(guān)于宗教的認識，只有從網(wǎng)絡(luò)、圖書、宗教宣傳品甚至是道聽途說中得到支離破碎的、片面的、甚至錯誤的宗教知識。高校應(yīng)利用自身優(yōu)勢，開設(shè)關(guān)于宗教文化的多種公共選修課或講座，運用馬克思主義立場、觀點、方法，對世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評析，多角度地講解準確的宗教知識，認識宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質(zhì)，使學生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會現(xiàn)象，是對支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α刻摶玫姆从常菫樯鐣刂坪驼谓y(tǒng)治服務(wù)的。在對宗教科學而理性的認識的基礎(chǔ)上，消除學生對宗教的神秘感和盲目信奉。大學生只有從本質(zhì)上認識了宗教，才可能在宗教滲透之時不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。

（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進青年大學生心理健康。

精神迷茫無所依托、心理困擾無處疏泄，是大學生信仰宗教的心理基礎(chǔ)和主要原因。高校要切實關(guān)心青年大學生的心理健康。根據(jù)大學生心理發(fā)展的特點，有針對性地講授心理健康知識，幫助大學生樹立心理健康意識，增強心理調(diào)適和社會適應(yīng)能力，構(gòu)建科學的心理健康教育模式。將心理輔導(dǎo)或咨詢活動常規(guī)化，使大學生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導(dǎo)立體化、干預(yù)系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，將社會共同理想教育與大學生個人生活理想、職業(yè)理想，與個人生活、思想實際緊密結(jié)合起來，正確對待大學生在學習、生活中面臨的問題，及時加以引導(dǎo)和幫助。尤其當大學生遭受挫折時，更要從心靈深處予以關(guān)懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護和安慰。

（五）把握校園文化的政治方向和價值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，防范、抵制非法宗教活動。

高校可充分利用第一、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡(luò)陣地，加強大學生社會主義核心價值體系宣傳教育，把握好校園文化活動的政治方向和價值導(dǎo)向，營造積極陽光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強對大學生宗教事務(wù)的管理，在充分尊重大學生宗教自由基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確要求大學生宗教徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學校成立宗教團體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動場所參加宗教活動。依法規(guī)范外籍教師和留學生在華在校的宗教活動。同時，在院系黨團組織、“思政課”教師、輔導(dǎo)員與大學生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機制，積極引導(dǎo)大學生宗教信徒，努力使個人宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，并自覺地為此做些工作。

與此同時，高度警惕偽科學、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對勢力打著自由、人權(quán)的旗號，利用宗教宣揚西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)，沖擊社會主義道德、法治觀念，插手我人民內(nèi)部矛盾和社會熱點問題等活動。切實加強抵御境外勢力利用宗教進行滲透的工作，對各種勢力利用宗教在大學校園內(nèi)外進行的違法犯罪活動予以堅決的制止和打擊。

總之，價值多元背景下，青年大學生宗教信仰問題的出現(xiàn)，成因復(fù)雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應(yīng)對，避免處理不當而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和哲學社會科學教師要努力提高社會主義意識形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實際效果，積極宣傳唯物主義、無神論世界觀；高度關(guān)注并深入研究大學生宗教信仰問題，增進大學生心理健康；把握好黨和國家的宗教政策，堅決抵制校園非法宗教活動，維護校園健康環(huán)境，堅守住大學生思想政治教育的主陣地，使大學生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，不至偏離正常的軌道。

民族復(fù)興青年擔當心得篇十一

千錘百煉才能造就英才，珍惜韶華方能不負青春。青年時代是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期，青年時代打下的學習基礎(chǔ)可以讓人受益終身。

（一）新時代呼喚新本領(lǐng)

案例：2018年12月18日，黨中央、國務(wù)院授予潘建偉同志“改革先鋒”稱號。從1987年就讀于中科大的一名學生，到現(xiàn)在擔任中科大常務(wù)副校長，從回國創(chuàng)建實驗室，到量子衛(wèi)星發(fā)射，再到“京滬干線”開通，這是量子通信從基礎(chǔ)研究到小規(guī)模應(yīng)用、再到遠距離應(yīng)用的過程，也是潘建偉過去幾十年提升工作本領(lǐng)深情愛國報國的過程。

點評：新時代是信息化的時代，人類社會正發(fā)生著前所未有的深刻變化，面臨著前所未有的種種挑戰(zhàn)。世界政治、經(jīng)濟、軍事格局體系演變，各種不確定性因素時刻威脅人類社會的穩(wěn)定、和諧與繁榮。這既為青年施展才華、競展風采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。新時代青年要像潘建偉一樣，要有放眼世界的胸懷和格局，站在人類命運共同體建設(shè)和人類文明發(fā)展的高度去思考問題，勤于學習、勇于實踐，不斷提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)。

（二）事業(yè)靠本領(lǐng)成就

案例：2017年10月，第44屆世界技能大賽在阿聯(lián)酋舉行，中國選手宋彪獲得工業(yè)機械裝調(diào)項目金牌，并從來自68個成員國家和地區(qū)的1260余名參賽選手中脫穎而出，以779分獲得了大賽唯一的“阿爾伯特·維達獎”。該獎被譽為“世界技能的巔峰”“金牌中的金牌”。宋彪在接受采訪時說：“我從自己的成長參賽經(jīng)歷中深深體會到，技能改變?nèi)松?，技能成就夢想。我將珍惜榮譽、再接再厲，堅定走技能成才之路，用自己的努力闡釋新時代工匠精神。也希望更多的有志青年能夠憑借精湛的技能讓人生出彩！”

點評：宋彪是第一位贏得這項榮譽的中國選手，專業(yè)分量、世界影響可想而知。無數(shù)案例告訴我們，掌握一技之長，能夠頂天立地、榮耀青春。黨的十九大報告明確指出，要建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍。積極投身進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的火熱實踐，必須練就過硬本領(lǐng)。只有擁有傍身的“金剛鉆”，才能攬下“瓷器活”，才能在廣闊天地有所作為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

民族復(fù)興青年擔當心得篇十二

黨的十九屆六中全會總結(jié)歷史經(jīng)驗，著眼第二個百年，對全面從嚴治黨、黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提出新的要求。

廣大紀檢監(jiān)察干部，要深刻領(lǐng)會全會提出的新思想新論斷新要求，堅定不移、一以貫之貫徹落實全面從嚴治黨戰(zhàn)略方針，增強斗爭意志和本領(lǐng)，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，堅決把反腐敗斗爭進行到底，在確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味中發(fā)揮職能作用。

黨的十八大以來，全面從嚴治黨取得歷史性、開創(chuàng)性成就，產(chǎn)生全方位、深層次影響，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了強大政治引領(lǐng)和堅強政治保障。作為國企紀委工作者，要深刻感悟我們黨勇于刀刃向內(nèi)、從嚴管黨治黨的鮮明品格，始終保持“趕考”的清醒，一刻不停推進全面從嚴治黨。帶領(lǐng)公司各級紀檢監(jiān)察部門作為我們黨進行自我革命的重要力量，要始終保持政治定力和頭腦清醒，深刻把握腐敗問題的政治本質(zhì)和政治危害，以“三不”一體推進的理念、思路、方法深化正風肅紀反腐，推動實現(xiàn)正氣充盈、政治清明。

全會概括總結(jié)我們黨百年奮斗的十個方面歷史經(jīng)驗，即“十個堅持”，其中之一是“堅持自我革命”。自身要深刻領(lǐng)會這一寶貴歷史經(jīng)驗，深刻認識紀檢監(jiān)察機構(gòu)在新時代黨的自我革命中擔負的重要責任和使命，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，持之以恒正風肅紀反腐，推動深化整治利益輸送、設(shè)租尋租、化公為私、境外腐敗等“靠企吃企”問題，堅決維護國有資產(chǎn)資源利益與安全。要深刻理解自我革命是共產(chǎn)黨人奮斗的雄厚底氣，牢牢扛起全面從嚴治黨政治責任。不斷組織全公司紀檢監(jiān)察機關(guān)要認真學習領(lǐng)會全會精神，充分發(fā)揮監(jiān)督保障執(zhí)行、促進完善發(fā)展作用，堅決做到黨中央決策部署到哪里、監(jiān)督檢查就跟進到哪里；保持斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)，深化大數(shù)據(jù)監(jiān)督，提升精準發(fā)現(xiàn)問題、精準解決問題能力，推動新時代紀檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展。

圍繞“國之大者”強化政治監(jiān)督，堅決做到“兩個維護”；要時刻保持政治定力，大力弘揚西鋼精神，堅持嚴的主基調(diào)不動搖，在確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味中發(fā)揮職能作用。近幾年以來，盡管公司黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得了多多少少的成績，但形勢依然嚴峻復(fù)雜。作為紀檢人要更加清醒地認識當前反腐敗斗爭形勢，要深刻把握腐敗問題的政治本質(zhì)和政治危害，堅持嚴的主基調(diào)，強化問題線索處置，強化以案促改、破立并舉，深入整治群眾身邊腐敗和不正之風，不斷取得黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭新成效。

學習貫徹全會精神，必須繼續(xù)發(fā)揚徹底的革命精神，聯(lián)系實際、緊扣職責，把新思想新論斷新要求落實到工作中、體現(xiàn)到行動上。始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，做實做細監(jiān)督第一職責，以永遠在路上的執(zhí)著和一刻不停歇的韌勁正風肅紀反腐。堅持以職工群眾為中心，以系統(tǒng)施治、標本兼治的理念推進全面從嚴治黨，營造公司政治生態(tài)上的綠水青山。

新征程上，“趕考”遠未結(jié)束，全面從嚴治黨依然任重道遠。

民族復(fù)興青年擔當心得篇十三

　青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人”。***總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當是當代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質(zhì)。擔當精神是大學生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。

什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應(yīng)擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務(wù)和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當?shù)囊庾R，擔當?shù)哪芰Γ瑩數(shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔當精神的需要。

擔當是一種態(tài)度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。

毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道?！暗弥荆c民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫。”世間茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移。”在今天市場經(jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月***總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調(diào):“天下為公、擔當?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷。”大學生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量。“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”作為新時代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界?！睆亩粚嵨幕孕诺亩Α?/p>

青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔負?！庇纱丝梢姡谒麄冄壑?，青年身上所要擔當?shù)呢熑魏统袚娜蝿?wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。

人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當與時代同呼吸共命運。***指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年要有理想、有本領(lǐng)、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。***指出：“擔當就是責任。”責任是擔當?shù)膬?nèi)核，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。***強調(diào)：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進取的精神要求。

黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉薄Ｒ驗椤坝辛藞远ǖ睦硐胄拍?，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。***在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量。”可見民族和國家乃至整個人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。

青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日***在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。***認為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調(diào)：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章。”

責任與擔當是青年的必修課。***曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學會擔當社會責任。”擔當責任和履行義務(wù)是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜。“青年有著大好機遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！?**對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋斁衲艽偈勾髮W生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔當起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

大學生應(yīng)當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部。***總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。”新時代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業(yè)，盡多大的責任才會有多大的成就。

作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。

*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。

民族復(fù)興青年擔當心得篇十四

青春總是同夢想相伴。青年之所以幸福，是因為擁有未來。中國特色社會主義新時代是追夢者的時代，也是廣大青少年成就夢想的時代。青年不要在坐享其成中虛度青春，要在不懈奮斗中創(chuàng)造未來，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，努力在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。

百年歷程，櫛風沐雨；百年征程，波瀾壯闊。百年已是風雨兼程，百年恰是風華正茂。“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”時代在變、環(huán)境在變，不變的是青年英雄的力量。青年就要聽黨話，感黨恩，跟黨走；青年就要敢為人先，敢于突破；青年就要執(zhí)著、堅韌、奮斗。

未來屬于青年，希望寄予青年。“請黨放心，強國有我！”這是青年人對黨許下的青春誓言。沒有一代人的青春是容易的，但每一代人的青春都是大有可為的！百舸爭流，奮楫者先。讓我們追尋信仰之光，勇?lián)啻菏姑∽屛覀儗⑶啻喝谌爰覈?，用奮斗成就幸福！讓我們感受時代律動，奮斗青年英雄！

民族復(fù)興青年擔當心得篇十五

“青年興則國家興，青年強則國家強?！鼻嗄晔峭七M新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要力量。青年是否具有昂揚的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，很大程度上決定了黨和國家事業(yè)的興衰成敗。新時代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動著新時代。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。

新時代青年要有理想。意識具有能動的反作用，先進的社會意識能夠促進社會的發(fā)展，反之，則阻礙社會的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進的社會意識，它不僅能夠激勵個人成長，而且能夠推動國家和民族進步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個人理想，無不與中華民族的歷史進程和前途命運緊密相連。

在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)愛國青年懷著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨立、實現(xiàn)人民解放而奔走呼號、沖鋒陷陣。在社會主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國開發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國，建設(shè)新中國。在改革開放年代，無數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開拓進取、建功立業(yè)。今天，中國特色社會主義進入新時代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國中來，融入到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實現(xiàn)人生的理想。

新時代青年要有本領(lǐng)。青年是新時代中國特色社會主義建設(shè)的重要力量，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著中國夢的實現(xiàn)進程?！叭瞬庞懈呦拢镉蓪W。”青年是人的一生中學習的黃金時期，只有以只爭朝夕的精神狀態(tài)學習本領(lǐng)、磨礪自我、增長才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠航提供動力。

新時代青年增長本領(lǐng)，一要靠學習。在學習中勤奮鉆研、百折不撓。“非學無以廣才，非志無以成學?！鼻嗄甑膶W習，既要“?！保⒆惚韭殟徫粚W習，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業(yè)；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領(lǐng)域的人請教。

二要靠實踐。在實踐中上下求索、求真務(wù)實?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”青年不僅要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識要轉(zhuǎn)化為實際能力，只有躬身實踐，堅持在社會實踐中學以致用，增長才干，提高本領(lǐng)。決勝全面建成小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，需要千千萬萬具有真才實學的青年主力軍的加入。因此，新時代青年，一方面要沉得下心來鉆研科學理論知識，用科學理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實學，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔重任的棟梁之才。

新時代青年要有擔當。每一代青年都有自己的時代境遇，都必須立足于自己所處的時代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時代新特點，順應(yīng)時代潮流，擔當時代使命。青年一代有擔當精神，就是要在深入認識社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造新條件。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也?！边@句話正是說明人的主觀意志對于實現(xiàn)理想抱負的重要作用。幸福不會從天而降，我們不奢望時代的眷顧，不苛求命運的垂青，我們要立足現(xiàn)實，胸懷遠大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實地，創(chuàng)造幸福生活，實現(xiàn)人生價值。新時代中，各行各業(yè)的有為青年都應(yīng)該重任在肩，，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

“空談?wù)`國，實干興邦。”從積貧積弱的舊中國走到繁榮富強的新中國，從落后挨打的苦難時代走向中華民族復(fù)興的新時代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗。“行百里者半九十”。距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力。

我們作為新時代的青年，奮斗正當其時、圓夢適得其勢。我們新時代的青年要做理想信念的堅定者，增長本領(lǐng)的奮進者，擔當有為的搏擊者，把愛國之情、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入億萬人民實現(xiàn)中國夢的偉大奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復(fù)興中國夢的光輝史冊之上。我們新時代的青年要志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春 夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！

?

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/5156903.html】