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貴州省情心得篇一
首段：引入話題，簡(jiǎn)要介紹貴州省的地理、人口、經(jīng)濟(jì)情況
貴州位于中國(guó)西南部，是一個(gè)多山的省份，被譽(yù)為“大山深處的江南”。貴州省的面積遼闊，人口眾多。這里山岳起伏，森林蓊郁，農(nóng)田如畫，以及獨(dú)特的少數(shù)民族文化，吸引著無數(shù)游客前來探索。貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，以農(nóng)業(yè)、冶金和旅游業(yè)為主，尤其以喀斯特地貌和美食聞名。在我游覽貴州省的過程中，我深切地體會(huì)到了這個(gè)美麗地方的獨(dú)特魅力。
二段：詳細(xì)描述貴州省的自然風(fēng)光和旅游資源，并進(jìn)行評(píng)價(jià)
貴州省是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，擁有許多自然景觀和風(fēng)景名勝。我曾經(jīng)游覽過黔東南的鳳凰古鎮(zhèn)和荔波的梅花嶺，都讓我留下了深刻的印象。在鳳凰古鎮(zhèn)，可以領(lǐng)略到中國(guó)古老建筑的魅力，如明清建筑的鱗次櫛比和明凈的水巷；而在梅花嶺，以峭壁奇石和美麗的梯田風(fēng)光聞名。除此之外，黃果樹瀑布、草海、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)等著名景點(diǎn)也吸引了無數(shù)游客。貴州省的旅游資源豐富，憑借它的獨(dú)特風(fēng)光和獨(dú)特文化吸引了全球的游客。
三段：介紹貴州省的少數(shù)民族文化和習(xí)俗，給出自己的體會(huì)
貴州省是中國(guó)少數(shù)民族聚集最多的省份之一，擁有多元而多彩的少數(shù)民族文化。我曾經(jīng)參觀過黔東南的侗族村寨，體驗(yàn)了侗族特有的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)手工藝，例如侗族的歌舞、刺繡、木雕等。在侗族村寨，我看到了他們對(duì)自然的敬畏和對(duì)和諧共處的追求，這給我留下了深刻的印象。貴州省的少數(shù)民族文化各具特色，了解和感知它們不僅能夠增長(zhǎng)見識(shí)，還能夠加深和諧互助的社交關(guān)系。
四段：闡述貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貢獻(xiàn)，給出個(gè)人評(píng)價(jià)
貴州省的經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展壯大。近年來，貴州在冶金、農(nóng)田建設(shè)、能源等領(lǐng)域取得了巨大成就。特別是在喀斯特地區(qū)，貴州省以其豐富的礦藏和獨(dú)特的地質(zhì)條件，在冶煉業(yè)和化工業(yè)方面具有很大的潛力。值得一提的是，貴州省的茅臺(tái)酒也成為全球知名的酒類品牌之一。貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝烁嗟木蜆I(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)，也為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。
五段：總結(jié)全文，給出個(gè)人觀點(diǎn)
總體來說，貴州省是一個(gè)獨(dú)特而美麗的地方，它有著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)。在游覽貴州省的過程中，我深深地被它的景觀所吸引，受益良多。同時(shí)，貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也給我留下了深刻的印象，它在各個(gè)領(lǐng)域取得的成就令人矚目。希望貴州省能夠繼續(xù)保護(hù)好自己的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)，讓更多的人走進(jìn)來，領(lǐng)略它的美麗和魅力。
貴州省情心得篇二
貴州是一座山水秀麗、民族文化豐富的省份。為了深入了解貴州的風(fēng)土人情、發(fā)展成就和未來規(guī)劃，我參加了一系列“貴州省情活動(dòng)”，在活動(dòng)中收獲頗豐，深刻體會(huì)到了貴州的發(fā)展變化和人民的熱情好客。下面我將結(jié)合我的參與經(jīng)歷，分享自己的體會(huì)與感悟。
第二段：參加省情活動(dòng)的體驗(yàn)
作為一名參加貴州省情活動(dòng)的志愿者，我有幸親身參與了多項(xiàng)活動(dòng)，包括參觀貴陽市采訪展覽館、綏陽銀匠博物館、玉屏侗寨、黃果樹瀑布、風(fēng)凰古城等。這些活動(dòng)讓我領(lǐng)略了貴州多姿多彩的民俗風(fēng)情和獨(dú)特的地域文化，也了解了貴州的自然風(fēng)光、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新。在省情活動(dòng)中，我深刻感受到了貴州一方面是古老而又充滿魅力的文化遺產(chǎn)，另一方面又是充滿朝氣蓬勃的新時(shí)代，這種矛盾與統(tǒng)一的結(jié)合令我印象深刻。
第三段：貴州的發(fā)展情況
貴州的大力推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)取得了顯著的成就，尤其是在經(jīng)濟(jì)、科技和旅游等方面。貴州省政府將貴州作為“兩個(gè)重要突破”和反貧困、反腐敗的前沿陣地，實(shí)現(xiàn)了向中等發(fā)達(dá)地區(qū)邁進(jìn)。在省情活動(dòng)中，我了解到，貴州不僅在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)上繼續(xù)強(qiáng)大，而且在新興產(chǎn)業(yè)如新一代信息技術(shù)、新能源、新材料等方面有了長(zhǎng)足進(jìn)步。越來越多的國(guó)際知名企業(yè)和客戶關(guān)心貴州，看重貴州的發(fā)展?jié)摿蜖I(yíng)商環(huán)境，也向貴州注入了新的發(fā)展動(dòng)力。
第四段：貴州的地域文化
貴州是少數(shù)民族聚居地區(qū)，擁有豐富的民族文化遺產(chǎn)。在省情活動(dòng)中，我親身體驗(yàn)了苗族、東山羌寨、剃發(fā)儀式等豐富的少數(shù)民族文化，深感這種文化多樣性對(duì)貴州發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。貴州人具有熱情好客、寬容大度、創(chuàng)新求變的特質(zhì)，不斷開展在文化交流、文化體驗(yàn)、文化創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)方面的積極實(shí)踐，探索形成了一系列具有獨(dú)特貴州特色的地域文化產(chǎn)業(yè)。思源茶道、臭豆腐、苗繡、侗族歌舞等，都已經(jīng)成為貴州的文化名片，吸引了大量的游客和投資者。
第五段：總結(jié)
通過參加貴州省情活動(dòng)，我深入了解了貴州的優(yōu)美自然風(fēng)光、豐富的民俗文化、不斷創(chuàng)新的科技產(chǎn)業(yè)，以及貴州人民自強(qiáng)不息、拼搏向上的精神風(fēng)貌。貴州將進(jìn)一步加快推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，不斷優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，推進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，形成數(shù)字化、綠色、創(chuàng)新的高質(zhì)量發(fā)展新模式。在這個(gè)過程中，我們需要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)民族精神和企業(yè)家精神，推動(dòng)貴州取得更加輝煌的成就。
貴州省情心得篇三
新時(shí)代貴州精神是貴州時(shí)代精神的繼承和發(fā)展。在貴州多彩的大地上,先后產(chǎn)生的“遵義會(huì)議精神”“三線精神”“大關(guān)精神”等精神元素,凝練出了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐”“自強(qiáng)自信、開放創(chuàng)新、能快則快、團(tuán)結(jié)和諧”“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難、永不退縮”“開放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”等不同時(shí)期的貴州時(shí)代精神。新時(shí)代貴州精神是對(duì)這些貴州時(shí)代精神的概括、繼承和發(fā)展,對(duì)推動(dòng)新時(shí)代貴州發(fā)展具有重大的核心意義。
新時(shí)代貴州精神是新時(shí)代貴州“精神高地”的重要組成部分。新時(shí)代貴州精神基于我省厚重的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),升華于當(dāng)前我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐,高度契合于省委提倡的以“天人合一、知行合一”為核心的貴州人文精神,高度一致于新時(shí)代貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心理念,進(jìn)一步指引和構(gòu)筑貴州“精神高地”。新時(shí)代貴州精神是迎接各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的精神支撐、戰(zhàn)勝困難的品質(zhì)要素、“撬動(dòng)”貴州后發(fā)趕超精神杠桿,形成推動(dòng)新時(shí)代貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“內(nèi)動(dòng)力”和“軟實(shí)力”。
貴州省情心得篇四
在2021年的貴州省情活動(dòng)中，我有幸與一群志同道合的小伙伴一起來到這片美麗的土地，感受到了獨(dú)特的民風(fēng)民俗和瑰麗壯麗的山水風(fēng)光。在漫長(zhǎng)的旅途中，我所見所聞、所感所想都讓我受益匪淺。以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：千姿百態(tài)的山水風(fēng)光
貴州的山水風(fēng)光是如此的瑰麗壯觀，讓我驚嘆不已。在貴陽市，我看到了建筑別致的貴陽大數(shù)據(jù)綜合體，領(lǐng)略了貴陽市的新興科技產(chǎn)業(yè)魅力；在遵義市紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念館，感受到了紅軍長(zhǎng)征走過的艱苦和犧牲；在黔東南州的昭通風(fēng)景區(qū)，更是看到了神奇的奇石和山水畫卷一般的風(fēng)景。除此之外，在龍里縣的董公寨、黃果樹瀑布、九龍洞等著名景點(diǎn)，也讓我領(lǐng)略到了貴州獨(dú)具特色的山水美景。
第二段：扎實(shí)的脫貧攻堅(jiān)成果
在貴州參觀考察期間，我不禁被當(dāng)?shù)氐姆鲐毘晒袆?dòng)。我們?nèi)チ速F州省黔西南布依族苗族自治州，在那里我看到了貧困戶的家中裝修情況不斷改善，以及正在享受城鄉(xiāng)社會(huì)保障一體化政策的老年人。在肇興村，我們一行人還親身體驗(yàn)了村民自發(fā)建立的“肇興之旅”鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，這不僅提升了當(dāng)?shù)卮迕竦拿撠氃鍪眨瑫r(shí)也展示了文旅融合的新面貌。這些扶貧成效是貴州在脫貧攻堅(jiān)上的跨越式發(fā)展，更是帶給我們無限的啟示和鼓舞。
第三段：濃郁的民族文化風(fēng)情
貴州大山深處藏著許多美麗的少數(shù)民族文化，我們?cè)趧P里市博物館了解到當(dāng)?shù)氐那瓥|南苗族文化，參觀了苗族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作交流中心。在那里，我嘗試彈奏“蝸牛爬”，體驗(yàn)了一把苗族音樂的神秘感。同時(shí)，我們還去了仁懷市參觀茅臺(tái)酒廠，品嘗了這個(gè)四大名酒之一的當(dāng)?shù)靥厣谰啤ＹF州的民族文化是一個(gè)多元的文化環(huán)境，它既具有歷史的厚重感，又體現(xiàn)了現(xiàn)代化的時(shí)尚思維。
第四段：多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展
貴州不僅有著瑰麗的山水風(fēng)光和濃郁的民族文化，還在各領(lǐng)域積極探索，加強(qiáng)市場(chǎng)開拓力度，構(gòu)建多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。在考察過程中，我們?nèi)チ速F陽市的貴陽生態(tài)文明建設(shè)示范基地，參觀了高科技現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范基地，認(rèn)識(shí)了貴陽市的科技創(chuàng)新力量。此外，我們還前往貴州丹寨的綠色食品生態(tài)科技示范園區(qū)，了解到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)農(nóng)業(yè)企業(yè)發(fā)展情況。貴州在發(fā)展中注重實(shí)踐與探索，不斷更新自己的發(fā)展思路。
第五段：深刻的感悟
在貴州省情活動(dòng)中，讓我領(lǐng)略了一個(gè)不一樣的貴州，旅途中所見所聞、所感所想，都讓我受益匪淺。我深刻認(rèn)識(shí)到，旅行的目的不僅僅是為了探索新的地方，更是為了找到新的自己。在與志同道合的小伙伴們相處中，我更加堅(jiān)定了自己對(duì)生活的熱愛和追求。感謝“貴州省情”讓我在此次旅行中收獲了更多的成長(zhǎng)。
貴州省情心得篇五
貴州省是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)省份，也是中國(guó)較貧困地區(qū)之一。然而，在貴州省情第七章的介紹中，我看到了貴州省在許多方面都取得了顯著的進(jìn)步和成就。以下是我對(duì)貴州省情第七章的心得體會(huì)。
第一段：貴州省的自然資源豐富
貴州省位于中國(guó)西南地區(qū)，是一個(gè)山地地區(qū)。因此，貴州省擁有豐富的自然資源，如水力、煤炭、鉛鋅、錳礦等。在貴州省情第七章的介紹中，我了解到貴州省的水力資源非常豐富，這使得貴州省成為了中國(guó)最大的水電發(fā)電地區(qū)之一。這不僅為貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，還為貴州省的居民提供了便宜且可靠的電力供應(yīng)。
第二段：貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速
雖然貴州省是中國(guó)較貧困地區(qū)之一，但貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。在貴州省情第七章的介紹中，我了解到貴州省在過去幾年中保持了兩位數(shù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。這主要?dú)w功于貴州省積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、開展工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)以及拓展旅游業(yè)等舉措。貴州省的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展為該地區(qū)的居民提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和改善生活條件的機(jī)會(huì)。
第三段：貴州省生態(tài)環(huán)境保護(hù)成效顯著
貴州省的山地地理特點(diǎn)使得該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境非常脆弱。然而，在貴州省情第七章的介紹中，我看到了貴州省在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面付出的努力和取得的成效。貴州省采取了許多措施，如限制開發(fā)、加大生態(tài)修復(fù)和治理力度等，以保護(hù)寶貴的生態(tài)資源。這不僅有助于提升貴州省的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，也使得貴州成為了一個(gè)重要的生態(tài)旅游目的地。
第四段：貴州省民族文化的傳承和發(fā)展
貴州省是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多彩的民族文化。在貴州省情第七章的介紹中，我看到了貴州省政府對(duì)民族文化傳承和發(fā)展的重視。貴州省積極推動(dòng)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化保護(hù)和振興，并且在教育、文化交流和旅游等方面采取了一系列措施。這些努力為貴州省的居民提供了更多了解和體驗(yàn)不同民族文化的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的動(dòng)力。
第五段：貴州省未來發(fā)展的展望
貴州省在過去幾年中取得了許多進(jìn)步和成就，但仍面臨一些挑戰(zhàn)。在未來，貴州省需要繼續(xù)加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力度，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。同時(shí)，貴州省還需要進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，保護(hù)和發(fā)展好自然資源。此外，貴州省應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)民族文化的保護(hù)和振興，使得貴州省的民族文化在全國(guó)乃至全球范圍內(nèi)得到更好的傳播和認(rèn)可。
總結(jié)：
貴州省情第七章的介紹給我留下了深刻的印象。貴州省在自然資源豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及民族文化傳承和發(fā)展等方面都取得了顯著的成績(jī)。作為一個(gè)相對(duì)較貧困的地區(qū)，貴州省展現(xiàn)出了巨大的發(fā)展?jié)摿蛣?dòng)力。我相信，在貴州省政府和貴州省的居民共同努力下，貴州省的未來將會(huì)更加美好、繁榮和富有活力。
貴州省情心得篇六
貴州省，位于中國(guó)西南地區(qū)，素有“中國(guó)山水之美”的美譽(yù)。在這次的旅行中，我深切感受到了貴州獨(dú)特的山水風(fēng)光、多民族文化和濃厚的地域特色。通過與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕涣髋c互動(dòng)，我對(duì)貴州的自然風(fēng)光和人文魅力有了更深一層的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在結(jié)束這篇文章時(shí)，我想總結(jié)一下我的貴州省情心得體會(huì)，在分享我的這段旅行經(jīng)歷的同時(shí)，也給讀者呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而全面的貴州。
首先，貴州的山水風(fēng)光令人心醉。貴州地處山區(qū)，擁有很多壯麗的山巒、秀麗的河流和宏偉的瀑布。在貴陽市郊的花溪景區(qū)，我被那清澈見底的溪水和綿延的青山所迷住。而在黔東南苗族侗族自治州的荔波，我看到了壯麗的瞿塘峽，奇特的千戶苗寨和梯田景觀，被這樣的美景深深震撼。貴州的景區(qū)有著獨(dú)特的自然風(fēng)光，每一個(gè)地方都值得一去。
其次，貴州的多民族文化令人著迷。貴州是中國(guó)少數(shù)民族聚居最多的省份之一，擁有50多個(gè)民族。在貴州的旅行中，我了解到了多個(gè)民族的文化特點(diǎn)、服飾、習(xí)俗與節(jié)日。在凱里的黃果樹瀑布旁，我參觀了舉世聞名的侗族風(fēng)情園，了解到了侗族人民精湛的手工藝和獨(dú)特的音樂舞蹈。在松桃苗族自治縣，我到訪了長(zhǎng)順鎮(zhèn)的苗族小學(xué)，和一群可愛的苗族學(xué)生互動(dòng)交流。通過這些經(jīng)歷，我更加深入地了解了貴州豐富而多元的民族文化。
再次，貴州的地域特色讓人難以忘懷。貴州的地理位置使其在氣候、植被、飲食等方面都有獨(dú)特的特色。貴陽市的夜市、黔東南地區(qū)的酒樓，還有遍布全省的農(nóng)家樂都能品味到正宗的貴州美食。我特別喜歡貴州的酸湯魚、酸辣粉和苗家酸牛肉，這些獨(dú)特的口味讓我感受到了貴州人民的淳樸和熱情。而且貴州的地理特點(diǎn)也使得這里適宜發(fā)展旅游業(yè)，很多景區(qū)都能體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng)和民情。
最后，貴州的人民給我留下了深刻的印象。在與貴州人民的交流中，我看到了他們勤勞、善良、樂于助人的一面。無論是旅途中的向?qū)А⒎?wù)員，還是街頭的過路人，都對(duì)我表示熱情和友善。而且貴州的人民對(duì)待自然環(huán)境也非常重視，他們保護(hù)環(huán)境意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景資源的保護(hù)和維護(hù)讓我感動(dòng)不已。
總之，貴州的山水風(fēng)光、多民族文化和地域特色給我留下了深刻的印象。我在貴州的旅行中收獲了美麗的風(fēng)景和珍貴的友誼。我相信貴州在未來的發(fā)展中一定會(huì)越來越美麗，吸引更多的人們前來觀光、旅游和交流。希望我的文章能夠?yàn)榇蠹姨峁┮粋€(gè)全新認(rèn)識(shí)貴州的視角，也希望大家有機(jī)會(huì)能去親自感受這片美麗的土地。
貴州省情心得篇七
第一段：引言+貴州省情簡(jiǎn)介（200字）
貴州省位于中國(guó)西南部，全省總面積17.6萬平方公里，人口約3600萬。其豐富的自然資源和多元的民族文化使其成為一個(gè)獨(dú)特、迷人的地方。貴州省被譽(yù)為“天然的公園”和“山水畫廊”，擁有令人嘆為觀止的喀斯特地貌和壯麗的山水景色。此外，貴州是中國(guó)三大少數(shù)民族聚居地之一，擁有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的風(fēng)俗、音樂、舞蹈等文化特色。探尋貴州省情，無疑是一次充滿期待和驚喜的旅程。
第二段：貴州奇山異水吸引力（200字）
貴州的自然景觀是這個(gè)省份最顯著的特點(diǎn)之一。在貴州，你可以欣賞到大自然最壯觀的景色，如黔東南的千里杜鵑花海、興義的湄潭瀑布，黔南的鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)和青巖古鎮(zhèn)。貴州還擁有令人嘆為觀止的喀斯特地貌，如遵義的茅臺(tái)鎮(zhèn)、安順的黃果樹瀑布、貴陽的花果園、銅仁的凱里石林等等。無論是攀登高山，漫步叢林，還是漂流山間溪流，你都能在貴州找到大自然的魅力。
第三段：貴州豐富多彩的民族文化（200字）
貴州是中國(guó)少數(shù)民族聚居地之一，擁有56個(gè)民族。每個(gè)民族都有各自獨(dú)特的文化、風(fēng)俗和傳統(tǒng)。在貴州，游客可以親自體驗(yàn)到不同民族的生活方式和藝術(shù)表達(dá)。在貴陽的民族村和黔東南地區(qū)的馬嶺河文化村，游客可以欣賞到精彩的少數(shù)民族歌舞表演，品嘗到地道的少數(shù)民族美食，還可以參與到各種民族傳統(tǒng)活動(dòng)中。通過與當(dāng)?shù)孛癖姷慕涣骱突?dòng)，你能更加深入地了解貴州豐富多彩的民族文化。
第四段：貴州的發(fā)展與變革（200字）
近年來，貴州省經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，特別是在信息技術(shù)和旅游業(yè)方面取得了巨大的進(jìn)步。大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)園、貴州移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大廈等成為貴州省的亮點(diǎn)。這些發(fā)展使得貴州成為一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，也為游客提供了更多的旅游機(jī)會(huì)。貴州的食宿條件也得到了極大的改善，各類高端酒店和民宿如雨后春筍般涌現(xiàn)，為游客提供了更舒適、便利的入住選擇。
第五段：我對(duì)貴州省情的感悟（200字）
在我探索貴州省情的過程中，我被貴州的自然景觀、多元文化和蓬勃發(fā)展給深深吸引。貴州的山水美景令人陶醉，豐富的民族文化令人折服，快速的發(fā)展令人稱贊。我深刻體會(huì)到，作為一個(gè)旅游目的地，貴州區(qū)別于其他省份，擁有著獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，我也希望貴州能夠繼續(xù)保護(hù)和傳承其自然和文化遺產(chǎn)，并以可持續(xù)發(fā)展的方式吸引更多的游客前來探索這片神奇的土地。
通過以上五段的連貫敘述，我們可以將貴州省情的關(guān)鍵特點(diǎn)和吸引力生動(dòng)地呈現(xiàn)給讀者。這樣的寫作布局將使讀者更好地理解貴州并被其所吸引，同時(shí)也在鞏固作者的個(gè)人體驗(yàn)和感悟。
貴州省情心得篇八
聆聽習(xí)近平總書記在黨的十九大所作的報(bào)告，感到非常振奮，真切地感受到我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，需要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，切實(shí)發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。為此，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以人民為中心的治學(xué)理念，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和實(shí)事求是的思想方法，從馬克思主義發(fā)展規(guī)律角度認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，探究如何更好地實(shí)現(xiàn)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷提高自身學(xué)習(xí)水平和理論水平。
貴州省情心得篇九
“貴州省情”課程是貴州省加強(qiáng)大學(xué)生思維政治教學(xué)的一門新課程，是在貴州高校一切專業(yè)大專和本科開設(shè)的必修課，一般院校與成人院校相同，本科與大專相同，文科與理科相同。通過教學(xué)懇求學(xué)生掌握貴州省情的底子概念、底子理論和研究方法，使學(xué)生對(duì)貴州的底子狀況和打開規(guī)矩有比照明晰的知道，并能理論聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)，解決實(shí)習(xí)中的疑問。為了協(xié)作講堂教學(xué)，營(yíng)建自立學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的空氣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，注重學(xué)生實(shí)習(xí)運(yùn)用才干的培養(yǎng)，特制定本方案。
進(jìn)一步加深對(duì)“貴州省情“課程知識(shí)的了解、掌握和運(yùn)用，能夠理論聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用遠(yuǎn)程教學(xué)的學(xué)習(xí)方法打開自立學(xué)習(xí)，并能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)習(xí)生活中的實(shí)習(xí)疑問。
學(xué)生除了參加講堂教學(xué)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、小組談?wù)摰日n程教學(xué)活動(dòng)外，可由學(xué)校組織一次有關(guān)貴州省情的社會(huì)查詢活動(dòng)或舉辦一次省情實(shí)習(xí)講座、觀看實(shí)習(xí)性專題片，或聯(lián)絡(luò)學(xué)生往常對(duì)貴州省情實(shí)習(xí)狀況的查詢和了解進(jìn)行一次實(shí)習(xí)疑問談?wù)摰确椒ㄟM(jìn)行課程社會(huì)實(shí)習(xí)。（網(wǎng)上“往常作業(yè)冊(cè)”最終有一次社會(huì)查詢實(shí)習(xí)作業(yè)練習(xí)）。能有用加深對(duì)課程知識(shí)的了解和掌握，前進(jìn)實(shí)習(xí)運(yùn)用才干。
各校依據(jù)“貴州省情”課程教學(xué)方案時(shí)數(shù)組織講堂教學(xué)和談?wù)撏猓瑧┣笠龑?dǎo)學(xué)生使用多種媒體的教學(xué)本錢進(jìn)行自立學(xué)習(xí)，打開網(wǎng)上談?wù)?、進(jìn)行社會(huì)查詢、舉辦實(shí)習(xí)講座或觀看實(shí)習(xí)性教學(xué)片、進(jìn)行社會(huì)實(shí)習(xí)談?wù)摰?，并寫出查詢陳述，作為往常查核效果的鑒定依據(jù)。
貴州省情心得篇十
隨著人民生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，促進(jìn)了我國(guó)食品工業(yè)的快速發(fā)展，要求食品方便化，多樣化，營(yíng)養(yǎng)化，風(fēng)味化和高級(jí)化，為了達(dá)到這些要求就離不開食品添加劑。以下是小編給大家整理的貴州省情論文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
要了解貴州，必須翻開歷史的篇章，從而可以看到貴州的人、貴州無窮盡的山水、貴州民俗及貴州民族文化。他們沿著漫漫歷史長(zhǎng)河走來，來自中華大地不同地方的漢族和少數(shù)民族，帶來各自的文化;從四面八方遷徙而至，匯于貴州，與這里原住居民一起定居，子斯成長(zhǎng)子斯;“大雜居，小聚集”相互交流、碰撞、融合，你中有我，我中有你，共同耕耘著共同的家。從而這里成為了民族文化豐富多彩、民族團(tuán)結(jié)和諧的人間天堂。走進(jìn)貴州，感受貴州文化，感受民族和諧。
作為一名貴州人，明曉貴州是偉大祖國(guó)懷抱中的一塊寶地，是一個(gè)多民族，平等、互助、和諧、充滿發(fā)展前景的山區(qū)省份。那么，我們?yōu)楹尾蝗チ私猓殚?，論證一下我們的家呢?貴州民族文化的豐富性和民族的多樣性，以及民族團(tuán)結(jié)，民族和諧等，都是我們主要談?wù)摰膬?nèi)容。但這更有利于把貴州推向世界，讓貴州的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情也迎來經(jīng)濟(jì)、文化上的利益。
要談?wù)撡F州文化狀況，每一項(xiàng)都必須追溯的遠(yuǎn)古時(shí)代，特別是貴州文化、民族，要把這一一說完，就得一一證明。
貴州文化大致可分為解放前文化和解放至今文化和當(dāng)代文化。首先，原始文化中，著名的黔西觀音洞文化，他以鐵一般的事實(shí)，證明了貴州高原很早就有人類活動(dòng)，可把歷史追溯的距今24萬年以前，并用大量的材料揭示了貴州豐富的史前文化。文中在《貴州黔西觀音洞數(shù)據(jù)報(bào)告》中指出：“觀音的文化”是一種文化系統(tǒng)。其次，從水城硝灰洞和盤縣大洞遺址的貓貓洞文化，再到新石器時(shí)代。再次，還有最有名的夜郎的遺址和遺物的文化，也對(duì)貴州文化作了史前論實(shí)。
文化，雖然“夜郎自大”這種說法現(xiàn)在不流行，但是從另一方面來說，眾所周知，文化是人類創(chuàng)造的。文化一旦被創(chuàng)造出來，特別是精神文化中的風(fēng)格、習(xí)慣、宗教、道德、倫理、語言、藝術(shù)等?？傆兄鄬?duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性，一代一代地傳承下來，不為共存，不為桀亡，人事更替，朝代興衰，文化卻不會(huì)往而不返，相反地，只會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。夜郎文化不因夜郎國(guó)地滅亡而消失。
原始文化體現(xiàn)在藝術(shù)方面也得到充分的體現(xiàn)，特別在民族藝術(shù)方面。貴州的當(dāng)代民族有的“以薏以珠為飾”，有的“以海為飾”，有的“以竹簽綰發(fā)”，有的“頭插雉尾或白雞毛”?；趫D騰崇拜的紋面、紋足、紋身之風(fēng)，影響尤為深遠(yuǎn)。古代“百越”民族的“段發(fā)紋身”彝族、苗族的“詹耳”仡佬族的“打開”都是體飾流韻的表現(xiàn)形式。
還有在詩歌方面也得到體現(xiàn)，例如苗族的“古歌”就是從詩歌的形式來敘述神話故事，可吟可唱。布依族的詩歌：形式多樣，佳作如林。如《月亮歌》和《金竹歌》。侗族詩歌情感真摯、優(yōu)雅細(xì)膩、感染力強(qiáng)，以“大歌”為其特色。彝族的《戈阿樓》，具有演唱特色，以上這些證明了貴州在遠(yuǎn)古時(shí)文化就已經(jīng)豐富多彩了。
隨著朝代的替換，民族文化也在多樣變化著。中國(guó)的文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)先秦時(shí)代出現(xiàn)了《詩經(jīng)》《楚辭》《左傳》《孟子》《莊子》等優(yōu)秀文學(xué)作品。漢唐以來，各種文體兼?zhèn)?，相?dāng)繁榮。貴州的文學(xué)在名代興起，除了文化交流范圍擴(kuò)大，大量的移民進(jìn)入。儒學(xué)教育興起等原因我、外，與客籍文人在貴州的文學(xué)活動(dòng)很有關(guān)。明初朱元璋“調(diào)北往南”后，元宵唱燈，跳燈，說書登娛樂形式以及地系。
戲花燈舞等在貴州，形成了特色鮮明的“屯堡文化”。明代五陽明被貶到貴州以后，潛心研讀《易經(jīng)》，悟出“知舍合一”和改良知“的學(xué)術(shù)思想，在歷史上產(chǎn)生了重要的影響，形成了“陽明文化”現(xiàn)象。到了近當(dāng)代，貴州文化更是以豐富多樣的特色表現(xiàn)。特別像地方歌劇《故鄉(xiāng)人》、京劇《范仲淹》、名族歌舞《好花紅》，還有電視連續(xù)劇《遵義會(huì)議》等。
談到民族，還要涉及到它的分布，元代可是一個(gè)承先啟后的重要時(shí)期，明清兩代的民族分布格局，在元代的基礎(chǔ)上形成。據(jù)相關(guān)資料記載：貴州古老的民族有仡佬族的先民。布依、侗、水等民族的先民“百越”和彝族的先民“叟”，從春秋來到元代以前多次人口遷徙進(jìn)入貴州，元代以后，元明至清，隨著屯田制的推行，大批的外省人口遷入并留居貴州，除漢族人口外，還有滿、蒙、回瞪少數(shù)民族逐步成為貴州的長(zhǎng)居民族。資料顯示，目前除漢族外，貴州海居住著45個(gè)民族。各民族歷史悠久，形成了特有的民族文化和習(xí)俗。
團(tuán)結(jié)和諧就是貴州民族的特色要素之首，每一個(gè)朝代都有鮮明的表現(xiàn)，原始時(shí)代，貴州人的聚居是團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，唐、宋，一直到明朝，奢香的遺墓就能證明明朝時(shí)的團(tuán)結(jié)。如今還存在的驛道，溝通了邊疆與中原內(nèi)在政治，經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系，增進(jìn)了漢族與西南各民族兄弟的交流，促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟(jì)開發(fā)的社會(huì)進(jìn)步，通過廣泛的接觸漢族地區(qū)文化，奢香開闊了眼界，深感貴州遠(yuǎn)在邊疆，貧困落后，決心“躬親倡文明”。倡導(dǎo)彝漢融合，安居樂業(yè)。著不僅是文化的進(jìn)步，她的勝利更體現(xiàn)了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)步作用。
各民族大面積交錯(cuò)雜居和相對(duì)成片家居的特點(diǎn)，增進(jìn)了各民族間的相互了解，促進(jìn)民族間的文化的交流與合作。特別是大多數(shù)民族都通曉漢語普通話。
解放前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，貴州人民團(tuán)結(jié)一心，證明了貴州民族的和諧，在當(dāng)代貴州，貴州人能歌善舞，熱情好客。這也融入著和諧之情。正如《貴州通志》所說：“大人所在多有之，益歷代之移民，在子順，新添者，與軍民相通婚姻。歲首則迎山魈，逐屯以為難，男人妝飾如社火，擊鼓以喝神歌，所至之家皆飲食之?！?/p>
貴州各民族人民來自四面八方，有來自不同祖先、不同地域的文化背景，但來到貴州之后，共同的命運(yùn)、共同的生境、共同的艱難、共同的愿望，更因?yàn)橐浴柏S富的多樣性，博大的包容性”為根基的共同文化心理基因。這片土地上的人們，世世代代與自然和諧相處，不同的族群彼此和諧相處。貴州，這個(gè)移居之所，也因?yàn)槭朗来馁F州人共同演奏的一曲以多民族和睦相處，共同繁榮為主題的美好樂章，而成為中國(guó)典型的“天地人和”的和諧之州。
天堂可以這樣來理解，天，指天然。堂，指居住處所。貴州的人間天堂。這要源于貴州的山水、氣候、地理以及民風(fēng)。據(jù)相關(guān)資料介紹：貴州地處熱帶的東亞大陸，是比較著名的季風(fēng)區(qū)，大部分地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫在15℃左右，降雨量在1100~1300毫米之間。光照適中，雨熱同季，無霜期很長(zhǎng)。屬亞熱帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候。貴州中部氣候溫和、四季分明、冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑，故貴州有“第二春城”之稱。這也與喀斯特地貌典型發(fā)育山區(qū)有關(guān)。
俗話說：“山里的姑娘美如水”。貴州的水品起來更加可口爽心，十年樹木，百年樹人，千年樹水。貴州的水正是：
陸羽乾隆第一泉，紛紛倒下口音無。
黔山秀水饒靈性，走出深閨寫壯篇。
黔山秀水牌礦泉水接連獲榮。無愧于“水狀元”的稱號(hào)，它把貴州的原生態(tài)展示在世界的面前、把貴州原生態(tài)誕生的優(yōu)秀礦泉水品質(zhì)展示在世界面前，可以毫不夸張的說：黔山秀水牌礦泉水，讓貴州站在了中國(guó)，以及世界的面前。
2006年擊敗乾隆帝欽點(diǎn)的天下第一泉——北京玉泉水。2007年擊敗茶圣陸評(píng)定的天下第一泉——廬山谷簾泉。名列前茅。
貴州的旅游觀光更是讓你感覺到進(jìn)入了天堂。
西部草海，綠天碧玉，風(fēng)景優(yōu)美，被譽(yù)為“高原明珠”;杜鵑花海“鳥的天堂，歌唱的地方”;梵凈山，“參天之峰”;千戶苗寨，“千鐘風(fēng)情”等等。
總而言之，這里古樸的習(xí)俗和燦爛的文化蔚為壯觀。旖旎風(fēng)光魅力，民族歌舞各具特色，民族風(fēng)情、民間藝術(shù)的百花園、團(tuán)結(jié)和諧的大家庭。花的天堂，鳥的天堂，人類的天堂。
貴州省情心得篇十一
《淺談貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化》
摘要：貴州作為民族地區(qū)的代表省份，其民族特色體現(xiàn)在當(dāng)?shù)鼐用裆畹姆椒矫婷妫鴤鹘y(tǒng)建筑中蘊(yùn)含的民族文化是其民族特色的集中體現(xiàn)。本文主要從貴州的概況出發(fā)，對(duì)其自然地理、民族格局和傳統(tǒng)建筑情況進(jìn)行介紹，并嘗試歸納出貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵，即建筑樣式文化、因地制宜的和諧思想以及祖宗崇拜的核心思想。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑建筑樣式文化因地制宜祖宗崇拜
貴州地處邊遠(yuǎn)山區(qū)，自古以來多元化的民族格局為這片綠色的大地帶來了豐富多彩的民族文化。其中，貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑就蘊(yùn)含著深厚的民族文化，是生活在貴州的少數(shù)民族集體智慧的結(jié)晶。其建筑風(fēng)格的多樣化、建筑布局的.科學(xué)化、建筑效果的實(shí)用化都是少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，透過這些建筑所體現(xiàn)的少數(shù)民族建筑文化、宗教信仰和習(xí)俗、樸素的思想觀念更是清晰可見。
一、貴州省概況
貴州省是我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)大省，所在之地以山地、高原、盆地等地形為主，在一定程度上決定了省內(nèi)具備豐富的森林資源和水資源，這就為當(dāng)?shù)匕l(fā)展提供了優(yōu)越的自然環(huán)境。此外，冬暖夏涼的氣候更是讓貴州成為全國(guó)知名的避暑勝地，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展帶來了天然的資源優(yōu)勢(shì)。除了這些自然資源外，不得不提的是貴州境內(nèi)居住著的49個(gè)少數(shù)民族和16個(gè)世居少數(shù)民族的民族資源。少數(shù)民族在貴州地區(qū)的廣泛分布為這片自然風(fēng)光秀美多姿的土地增添了更多的民族特色的歷史人文文化氣息。
但是，不可忽視的一點(diǎn)是，喀斯特地貌等復(fù)雜的地質(zhì)條件為當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活帶來諸多不便，其中一個(gè)重要的方面就體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑的建設(shè)上;此外，國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的加速，改革開放政策的深入落實(shí)，以及經(jīng)濟(jì)全球化背景下漢文化和外來文化的不斷沖擊，都對(duì)具有濃郁民族特色的傳統(tǒng)建筑及其文化的生存和發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)。
二、貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵
傳統(tǒng)建筑一直以來都是人類文明發(fā)展的重要成果和發(fā)展軌跡的實(shí)物見證。它的存在使人類可以避免風(fēng)雨等自然因素的侵?jǐn)_，得以更好地在自然環(huán)境中安全生存。在不斷發(fā)展的實(shí)體建筑當(dāng)中，不僅包含著智慧的建筑理念、多樣的建筑風(fēng)格，也從不同角度反映著當(dāng)?shù)鼐用袼枷胗^念、宗教信仰和習(xí)俗，而這也正是貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的主要內(nèi)涵。
在貴州的眾多少數(shù)民族當(dāng)中，當(dāng)屬苗族、布依族和侗族傳統(tǒng)建筑最具特色。
1.建筑樣式文化
這幾種建筑不僅在選材和外觀上充滿特色，其實(shí)用價(jià)值也值得稱道。干欄式建筑一般分為三層，底層儲(chǔ)藏工具，中層住人，上層儲(chǔ)糧。這樣的建筑結(jié)構(gòu)層次鮮明，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。
2.因地制宜的和諧思想
3.宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣
關(guān)于傳統(tǒng)建筑折射出的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，是少數(shù)民族之間相互區(qū)別的重要標(biāo)志。例如苗族吊腳樓的空間結(jié)構(gòu)是以正中間的房屋為核心，向兩翼延伸輻射的。而這個(gè)核心當(dāng)中便安放著“祖宗的圣靈神龕”[3]。將祖宗的圣靈安置在家庭空間的核心位置，可以看出苗族人對(duì)祖宗的敬畏和崇拜之情，而通過這種空間設(shè)計(jì)，又能夠看出后人圍繞祖宗的圣靈而居，此法具有凝聚家庭成員，提高家庭團(tuán)結(jié)強(qiáng)度的作用。
三、結(jié)語
從上述對(duì)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的初步分析來看，民族建筑所體現(xiàn)出來的實(shí)用價(jià)值和深厚文化積淀是民族文化的載體。當(dāng)前，新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化進(jìn)程逐步加快，整齊劃一的現(xiàn)代化建筑開始嚴(yán)重影響到傳統(tǒng)建筑的核心地位，在具有更強(qiáng)實(shí)用價(jià)值和新穎居住文化的現(xiàn)代化建筑面前，如何正確處理少數(shù)民族日益增長(zhǎng)的居住環(huán)境的物質(zhì)文化需求與傳統(tǒng)建筑所承載的傳統(tǒng)民族文化傳承與發(fā)展之間的關(guān)系成為亟待解決的一大難題。在如今少數(shù)民族及其建筑、生產(chǎn)生活方式逐步漢化的今天，千百年來多元的民族文化能否繼續(xù)生存、能否找到合適的發(fā)展變遷途徑，將是很長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)學(xué)者們需要思考的重要課題。
注釋：
[2]羅德啟.貴州民居[m].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008，11.
[3]何彪，王伯承.貴州民族地區(qū)農(nóng)村危房改造中的傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)[n].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(4).
貴州省情心得篇十二
貴州是偉大祖國(guó)懷抱中的一塊寶地，位于大西南的東南前沿，是一個(gè)歷史悠久、多民族交錯(cuò)雜居和一些民族成片聚居的省份，是一個(gè)海拔較高，緯度較低，喀斯特地貌典型發(fā)育的山區(qū)。當(dāng)你看到侗族的鼓樓，唱過苗族的水酒，穿過布依族的土布，睡過水族的木屋后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里是民族平等，互助、和諧的大家庭，又是民族文化和歷史文化交相輝映的百花園，更是充滿發(fā)展?jié)摿Φ膬?nèi)陸山區(qū)省份；當(dāng)你游過蒼山幽深的原始森林，走過紫紅色沉著艷麗的泥土，穿過萬千多次的瀑布群，探過竭盡人類所有幻想溶洞時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里是自然資源的寶庫，又是冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，風(fēng)光獨(dú)特的旅游地。更是回歸自然，避暑休閑，生活居住的人間天堂。
悠久歷史；和諧；民族文化；避暑之都；經(jīng)濟(jì)騰飛
看不到大漠黃沙，聽不到儂細(xì)雨，沒有江南的秀麗玲瓏或是塞北的豪氣沖天，也沒有青藏的明媚與神話，但貴州是一個(gè)與眾不同的地方，一個(gè)擁有獨(dú)特韻味的神秘之地。
早在24萬多年前，就有人類活動(dòng)在貴州高原這片土地上，創(chuàng)造了貴州的史前文化。春秋以前，今貴州大部分地區(qū)屬于“荊楚”或“南蠻”的一部分。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)在貴州境內(nèi)有牂牁古國(guó)，并與中原有交往。戰(zhàn)國(guó)后期，夜郎國(guó)逐步發(fā)展成為西南夷地區(qū)的大國(guó)。秦漢以后，郡縣制在今貴州地區(qū)逐步建立。宋代，“貴州”名稱始見于文獻(xiàn)。明代，貴州建省。清代，貴州疆域基本形成。
據(jù)1973年至1974進(jìn)行的考古發(fā)據(jù)，共出土制品4000余件，動(dòng)物化石23種。因其石器加工特殊，文化獨(dú)具面貌，被命名為“觀音洞文化”。1984年7月至9月，貴州文化考古部門，在黔西西北的畢節(jié)縣境，發(fā)據(jù)了古文化——瓦窖遺址。
春秋時(shí)期，西南夷地區(qū)存在著若干地方割地政權(quán)，或稱“國(guó)”、或稱“邑”。這些“國(guó)”或“邑”都是由古老的原始部落逐步發(fā)展而成的。春秋后期，夜郎國(guó)發(fā)展成為西南最大的地方國(guó)。
針對(duì)貴州多民族的.現(xiàn)狀，歷史上各朝各代統(tǒng)治者都對(duì)各民族和諧發(fā)展理定一系政策，這對(duì)多民族團(tuán)、和睦相處做出了貢獻(xiàn)。解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，又共同取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就，開創(chuàng)了民族大團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。
貴州10月3日消息新中國(guó)成立60周年來，在黨的民族政策的光輝照耀下，貴州省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得了輝煌的成就。
貴州省高度重視民族區(qū)域自治制度的貫徹落實(shí)，先后建起了3個(gè)自治州、11個(gè)自治縣和252個(gè)民族鄉(xiāng)，自治地方和民族鄉(xiāng)的國(guó)土面積占到了全省國(guó)土面積的68。2%。民族區(qū)域自治的配套法規(guī)規(guī)章不斷完善，全省現(xiàn)有的民族區(qū)域自治配套法規(guī)規(guī)章71件，其中地方性法規(guī)1件，自治條例14件，單行條例51件，變通規(guī)定3件，地方政府規(guī)章2件。法規(guī)規(guī)章的不斷完善，保障了民族自治地方依法行使自治權(quán)，保障了自治地方少數(shù)民族的合法權(quán)益。
省委、省政府高度重視民族工作和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在不同時(shí)期分別召開了全省民族工作會(huì)議、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)和專題會(huì)議，制定了一系列加強(qiáng)民族工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)惠政策和措施。
因此說貴州是有著多民族團(tuán)結(jié)合作、和睦相處、共同繁榮的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)是貴州多民族共同努力下建立的。
少數(shù)民族為何能在歷史變遷和戰(zhàn)亂中不斷發(fā)展壯大，形成豐富多彩的民族文化，成為組成中華民族大家庭的重要成份，這與少數(shù)民族先民驚人的智慧和生存經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)息息相關(guān)。
貴州的各族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)，生活中創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間文化，尤其是苗族，侗族的藝術(shù)文化的發(fā)展最為突出，而苗族、侗族的人民大部分居于貴州東南地區(qū)，那里山青水秀，陽光照人的自然環(huán)境，更體現(xiàn)了民族的原生態(tài)和那濃濃的民族風(fēng)情。無論是民族節(jié)日的到來還是有客人的參觀，他們都會(huì)用不同的方式來表達(dá)他們對(duì)客人的熱情與苗族高傲豪氣的筍笙舞；侗族天簌之音的侗族大歌來表達(dá)，也體現(xiàn)了苗族，侗族人民對(duì)美好生活，文化素質(zhì)的追求。而在工藝方面，更是叫人一驚嘆，有苗族吊腳樓，苗族刺繡，苗族銀飾；侗族的染布工藝3等異彩紛呈，絢麗多彩，讓人不得肖有一種迷戀的感覺，正是因?yàn)槿绱?，貴州省在2006年5月非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)成功，并得到了國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，貴州的民族文化得到了進(jìn)一步提升和重視。
少數(shù)民族在千年的發(fā)展中，留下了許多值得研究的風(fēng)俗、文明。除了上述簡(jiǎn)單介紹的幾大民族外。再來詳細(xì)了解一個(gè)夜郎到今的主體民族——彝族；彝族是一個(gè)民族風(fēng)情濃厚，能歌善舞的少數(shù)民族；為什么在那種社會(huì)背景下，彝族人還能有精歷去創(chuàng)造這么一些值得研究的東西呢？這與社會(huì)的發(fā)展有著必要的聯(lián)系，當(dāng)物質(zhì)生活上升到一定水平后，人們就需要尋求精神上的滿足，以表達(dá)對(duì)親人的思念，對(duì)朋友的熱情等，以及節(jié)日的祝賀等。其中出嫁歌，考歌均表達(dá)了對(duì)親人的思念。值得一提的是一個(gè)叫海馬舞的民族舞蹈，據(jù)說是一位英勇善戰(zhàn)的彝族去逝后，其女婿為記念他而編演的.。那為什么要編成舞蹈目取名海馬舞呢？古彝多是游牧是族，馬是傳統(tǒng)交通工具，尤其是戰(zhàn)場(chǎng)；舞蹈能摹仿馬做出先進(jìn)，奔跑，騰躍等動(dòng)作，再觀游牧征戰(zhàn)歷史。
地理位置得天獨(dú)厚；貴州位于中國(guó)季風(fēng)區(qū)，緯度偏低，受夏季風(fēng)影響強(qiáng)烈，所以大部分地氣候溫暖濕潤(rùn)，類型多樣，屬于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候類型，貴州由于地處冷暖空氣經(jīng)常多樣地帶，加上特殊的地型條件，形成了陰雨多，日照少的獨(dú)特天氣，貴州的天時(shí)，利造就了貴州冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑的宜人氣候，以現(xiàn)在科學(xué)工作者的視覺來看。
由于貴州氣候的地域性差異常表現(xiàn)在水平距離不遠(yuǎn)，但地形起伏較大的山區(qū)，氣溫隨著海拔的升高而降低，立體氣候特殊明顯，垂直差異顯著而成。故被稱為“一山有四季，十里不同天”。
貴州的山，雄奇險(xiǎn)峻。北部婁山山脈，群峰聳立，為黔北天然屏障，主峰關(guān)口尤為險(xiǎn)要，號(hào)稱“雄關(guān)”。南部苗嶺山地，嶺谷起伏，系長(zhǎng)江和珠江的分水嶺。西部烏蒙山，淡水湖草海海拔2171米，東部武陵山，主峰梵凈山海拔2600米。
貴州的水，千姿百態(tài)。北部烏江，水流湍急，堪稱天險(xiǎn)。東部瞬陽河，風(fēng)光旖旎。南部南、北盤江，落差懸殊，奔流小息。由北向南流而下，由長(zhǎng)江向南延伸，在貴州就形成了一個(gè)相互交錯(cuò)的龐大水系。貴州地勢(shì)險(xiǎn)要，落差很大，正由于這種特殊的地理位置，使貴州的許多河流就廣泛分部在各個(gè)領(lǐng)域。赤水十丈洞瀑布及黃果樹瀑布世界聞名。長(zhǎng)江橫跨貴州，在貴州領(lǐng)域內(nèi)就形成了許多長(zhǎng)流的支流，其中烏江是長(zhǎng)江的最大支流，也是貴州的最大河流。
貴州的林，奇異罕見。北部赤水風(fēng)景區(qū)，桫欏成林，翠竹成海，是國(guó)家級(jí)森林公園。東部梵凈山，植被繁茂而古老。南部荔波樟江，茂蘭喀斯特森林，是地球上同緯度地區(qū)唯一幸存的綠色王國(guó)。西部百里杜鵑林帶，亦屬世界上同緯度地區(qū)面積最大的杜鵑林海。
貴州的洞，鬼斧神工。地上石林，地下溶洞，均屬喀斯特地貌典型特征。西部龍宮，地下暗河與地下溶洞渾然一體。黔西北的織金洞規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，巖溶堆積宏偉壯觀，色彩繽紛，儼然一座地下宮殿?？芍^無山不洞，洞皆成鏡。
貴州的獨(dú)特的地理位置和氣候造就了獨(dú)特的奇異風(fēng)景；喀斯特地貌造就了大大小小的溶洞；比如說：織金洞、安順龍宮、大方九洞天等。溫和濕潤(rùn)的氣候造就了威寧草海，百里杜鵑等風(fēng)景和海洋。
蒼翠幽深的原始森林，紫紅色沉著艷麗的泥石，萬千風(fēng)姿的瀑布群，竭盡人類所有幻想的溶洞。這就是貴州，這就是充滿神奇地貌、適合人類生活居住的人間天堂。
貴州經(jīng)濟(jì)的日新月異，與黨和政府政策的關(guān)心和貴州人民的勤勞密切相關(guān)。貴州是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)在改革開放之前，許多地區(qū)仍保持日耕大種的原始耕作方式，無現(xiàn)代科技支撐，隨著改革的到來，貴州的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻覆地變化，人均生活水平有所發(fā)送。而今，貴州不在是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)區(qū)，而是擁有許工業(yè)，礦業(yè)，旅游業(yè)為主體經(jīng)濟(jì)支柱的省份，同時(shí)輔助了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高了農(nóng)民積極性。對(duì)整個(gè)貴州未來的發(fā)展奠定了實(shí)值性基礎(chǔ)。這些均與黨的政策扶持是有著必在關(guān)聯(lián)的，充分證明了只有科學(xué)才是第一生產(chǎn)力。
神奇的貴州以神秘的歷史文化，奇異的自然風(fēng)光而聞明，黃果飛瀑千堆尋，舞陽湍流萬朵云，草海仙境展詩畫，婁山雄關(guān)舞西風(fēng)，滿城春色系花溪，展觀的是不加雕鑿的開然神韻，展露的是紅塵中越來越少的原始生命力。
貴州省情心得篇十三
解放四十年來，我省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極不平衡，不同地區(qū)貧富差距很大。與相對(duì)發(fā)達(dá)的黔中、黔北地區(qū)相比，邊遠(yuǎn)落后的民族地區(qū)則處在另一極點(diǎn)上。這些地區(qū)多少年來十分艱難、痛苦地掙扎在貧困的深淵之中而不能自拔，具體原因究竟何在呢?帶著這個(gè)問題。
該縣位于黔西南邊緣南、北盤江夾角的崇山峻嶺地帶。全縣土地面積2,500平方公里，人口16萬9千人。主要居民為布依族，點(diǎn)總?cè)丝诘?4%。冊(cè)亨縣原是一個(gè)布依族自治縣，1984年取消自治，歸屬黔西南布依族苗族自治州，并列為全省26個(gè)貧困縣之一。近四年來農(nóng)村人均口糧只有350—400斤，人均年純收入130—150元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)乃至本省的農(nóng)民人均口糧和純收入水平，大多數(shù)農(nóng)民解決不了溫飽問題。
貧窮的形成是一個(gè)歷史的過程，需要探索的不僅僅是貧窮的現(xiàn)狀，而且還有貧窮的過去;需要回答的問題是：為什么這個(gè)地區(qū)總是一直處于貧困的境地之中。
(一)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱
冊(cè)亨縣是一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的縣，現(xiàn)有耕地面積19萬畝，人均1.2畝，比全省人均占有的耕地面積0.71畝還多0.49畝。但耕地質(zhì)量低劣，25度以上的陡坡耕地差不多占現(xiàn)有旱作耕地的一半。全縣稻田面積中，中低產(chǎn)農(nóng)田就占了70%。沒有灌溉設(shè)施的“望天田”仍占相當(dāng)大的數(shù)量(約55%)，水利有效灌溉面積不足耕田總量的三分之一。近幾年來，由于人口不斷增加和片面抓糧食生產(chǎn)等原因，相當(dāng)一部分農(nóng)民趕山吃飯，毀林毀草開荒，森林覆蓋率急劇下降，植被遭到嚴(yán)重破壞。加之地貌類型復(fù)雜，受地形地勢(shì)的影響，天然降水時(shí)空分布不均;山多陡峭，流徑量大，土地涵養(yǎng)水源能力差，因此水土流失嚴(yán)重。每年水土流失面積多達(dá)1,000多平方公里，差不多占總面積的半數(shù)。根據(jù)有關(guān)部門對(duì)南、北盤江浸蝕模數(shù)的計(jì)算，每年縣境內(nèi)通過大小溪溝、河流外泄泥沙約140萬噸，計(jì)有5千多畝耕地的表土被沖刷流失。再加上山區(qū)農(nóng)民耕作技術(shù)落后，基本上是粗放經(jīng)營(yíng)，施肥少、產(chǎn)前產(chǎn)后服務(wù)差，缺乏科學(xué)管理，尤其是相當(dāng)一部分地方的農(nóng)民習(xí)慣于刀耕火種，不用肥料，不精耕細(xì)作，使得土地肥力逐年遞減。由于土地的貧瘠，基本上是廣種薄收。
在這塊貧瘠的土地上，每年都有程度不同的干旱、伏旱、暴雨洪澇等自然災(zāi)害。如1986年下半年至1987年初的干旱持續(xù)半年之久，水稻栽種面積大幅度減少，只及前一年的58%;緊接著又暴雨成災(zāi)，秧苗長(zhǎng)勢(shì)正旺的4,800多畝稻田被洪水淹沒，其中1,700多畝被徹底毀壞，造成糧食減產(chǎn)2,700多噸。耕地質(zhì)量差，自然災(zāi)害多，農(nóng)民依附著瘦薄的土地，坐山吃山，抵御災(zāi)害的能力低，辦法少，一遇災(zāi)害就欠收，這種“被動(dòng)挨打”的局面從解放初期延續(xù)到現(xiàn)在，幾乎沒有任何改變。
該縣農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度低，勞動(dòng)生產(chǎn)率不高。截至1987年，全縣農(nóng)業(yè)機(jī)械動(dòng)力總量?jī)H有852.96萬瓦，平均每萬畝耕地只有農(nóng)業(yè)機(jī)械動(dòng)力0.43萬瓦。而且還由于管理技術(shù)落后、操作水平低、保養(yǎng)差、油料缺乏等因素，十分有限的農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備多數(shù)不能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，所有農(nóng)活幾乎全靠手工操作，生產(chǎn)力水平極其低下。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面這些不利的客觀因素造成的結(jié)果是：雖然人均擁有的耕地面積高于全省的平均水平，整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尚在“自給”但不能“自足”的窘?jīng)r中為解決溫飽而奮斗。
(二)農(nóng)村商品生產(chǎn)發(fā)展緩慢
自解放三十多年來，該縣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到一定程度的發(fā)展，但歷史上形成的自然半自然經(jīng)濟(jì)沒有從根本上得到改變，由于自然條件及政策等諸主面的限制，農(nóng)村商品生產(chǎn)的發(fā)展十分緩慢。1951年是冊(cè)亨縣解放的第一年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品率是13%，這個(gè)比例自然是很低的;但經(jīng)過六年的發(fā)展到1957年，也只達(dá)到15%;到二十年后的1978年，商品率達(dá)到21%，仍然是很低的;到1987年增到23%;1988年又下降到19%。牧業(yè)商品生產(chǎn)的發(fā)展幾乎與農(nóng)業(yè)是平衡的：1951年和1957年的商品率都是14%，1978年是21%，1987年是25%，1988年略有下降，接近25%，發(fā)展也是很緩慢的。林業(yè)算是該縣所長(zhǎng)，森林覆蓋率為17%，高于全省14.5%的水平，因此林業(yè)商品生產(chǎn)的發(fā)展相比農(nóng)業(yè)與牧業(yè)要快要高：1951年為33%，1957年為35%，1978年為50%，1987年為53%，1988年上升到73%。
市場(chǎng)不健全、集市貿(mào)易不發(fā)達(dá)，也是制約該縣農(nóng)村商品生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)重要因素。冊(cè)亨縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)由于長(zhǎng)期處于自給自足的自然、半自然經(jīng)濟(jì)狀況，加之交通不便、信息閉塞等原因，對(duì)于由各種生產(chǎn)要素專業(yè)市場(chǎng)組成的適宜商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開放性市場(chǎng)的要求望塵莫及。同時(shí)，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)也非常殘缺，全縣區(qū)(鎮(zhèn))鄉(xiāng)共有集市20個(gè)，平均8千農(nóng)村人口才有一個(gè)集市，而且這些集市規(guī)模小，只限于少量農(nóng)副產(chǎn)品的交易。大多數(shù)集市與集市之間距離遠(yuǎn)，交通十分不便。因此整個(gè)流通領(lǐng)域沒有真正搞活，大樁農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷很難直接見面，這在一定程度上阻礙了農(nóng)村商品生產(chǎn)的發(fā)展。
總起來說，該縣農(nóng)村商品生產(chǎn)的發(fā)展只是占了十分有限而有利的自然條件的一點(diǎn)便宜。其他方面發(fā)展商品生產(chǎn)的后勁仍然很不足。
(三)工業(yè)生產(chǎn)十分落后
冊(cè)亨縣工業(yè)產(chǎn)值極低，1985年以來一直徘徊在500萬元左右。該縣地下礦產(chǎn)資源豐富，近年來為開發(fā)礦產(chǎn)資源，一哄而起辦了很多銻廠，至1987年10月先后建起了縣銻選廠、華僑銻深加工廠、民族銻冶廠、聯(lián)合銻廠等。但由于設(shè)備簡(jiǎn)陋，缺乏電力，原料又是由私人個(gè)體開采經(jīng)營(yíng)，地質(zhì)勘探工作無法得到深入，找礦缺乏科學(xué)依據(jù)，生產(chǎn)率很低。因此原料時(shí)多時(shí)少時(shí)無，不能保證計(jì)劃供應(yīng)。再加上技術(shù)、管理水平差，工廠常常處于半癱瘓狀態(tài)。目前，這些盲目投資、爭(zhēng)相上馬的.企業(yè)正在滑向破產(chǎn)的邊緣。為開辦這些企業(yè)共向銀行貸款686萬元，其中517萬元現(xiàn)已無力償還。
該縣酒廠本應(yīng)是個(gè)很有發(fā)展前途的新廠，所生產(chǎn)的“靈芝酒”被評(píng)為1985—1986年全省優(yōu)秀產(chǎn)品三等獎(jiǎng)，深受消費(fèi)者喜好。在連年虧損、不景氣的情況下，1986年略顯生機(jī)，產(chǎn)量達(dá)2,000砘。但由于設(shè)備、技術(shù)、原料、管理等諸多因素的制約，產(chǎn)量仍十分有限，經(jīng)濟(jì)效益很低。
(四)地處偏僻，交通閉塞
發(fā)展交通運(yùn)輸是擺脫貧困的必要條件，但該縣由于地處偏僻，交通十分落后。冊(cè)亨縣城離黔西南州首府興義市、廣西百色市分別為130公里和220公里。距離省城貴陽400多公里，沒有直達(dá)客車，出差貴陽要中途展轉(zhuǎn)兩天才能到達(dá)。汽車是該縣唯一的交通工具，但縣境內(nèi)公路量少，現(xiàn)有公路13條，總長(zhǎng)僅376公路，通車?yán)锍滩?10公里，還有13個(gè)鄉(xiāng)不通公路。以面積計(jì)算，每百平方公路才有公路1.4公里，大大低于全省(15.8公里/百平方公里)和全國(guó)(9.2公里/百平方公里)的水平。全縣公路沒有一條柏油路，坡陡彎急，路面狹窄，危險(xiǎn)路面多，橋涵多，基本屬于四級(jí)和等外級(jí)公路。晴通雨阻的路段常年有100公里左右，占通車?yán)锍痰娜种?。總起來說，該縣公路數(shù)量少，質(zhì)量差，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)低，通過能力弱，且分布不均。公路運(yùn)輸在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中尚未發(fā)揮應(yīng)有的作用，許多地方幾十年來運(yùn)輸全靠人挑馬馱，效率很低，嚴(yán)重影響了生產(chǎn)的發(fā)展。
(五)生產(chǎn)力落后，資源優(yōu)勢(shì)難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)
少、邊、窮地區(qū)多是一個(gè)封閉體，是一個(gè)未開化的地帶，地上地下都有極豐富的自然資源。從這個(gè)意義上講，這些地區(qū)確是“富饒的貧困”。若論冊(cè)亨縣有什么優(yōu)勢(shì)的話，那就是自然的資源優(yōu)勢(shì)占主要地位。到目前為此，已發(fā)現(xiàn)的地下資源有金、銻、硫磺、雄黃、珠砂、鉛、火硝、大理石、冰川石、無煙煤、銅、鐵、錫等寶貴的礦產(chǎn)資源，還可能蘊(yùn)藏有石油資源。據(jù)地質(zhì)部門測(cè)定，冊(cè)亨金礦還是個(gè)富礦，很有開采價(jià)值。
若是各方面條件具備，可根據(jù)市場(chǎng)需要有計(jì)劃地進(jìn)行開采加工，單憑發(fā)展原料工業(yè)和初加工工業(yè)，就能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到翻身。但因該縣人力、財(cái)力、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理水平等條件“先天”不足，在豐富的自然資源面前顯得無能無力。
冊(cè)亨縣的地上資源主要是林木。林地面積有66萬畝，森林覆蓋率達(dá)17%，高于全省(14.5%)和全國(guó)(12%)的水平;人均占有林地面積4畝多，也高出全省和全國(guó)的水平。據(jù)1985年清查森林的統(tǒng)計(jì)，全縣成用木的活立木蓄積量高達(dá)519萬立方米。由于多年來有關(guān)林木管理和開采的政策措施不得力，加之林區(qū)交通不便，多少年來一直是死采樹，采死樹、采樹死。一沒采伐計(jì)劃，二無林產(chǎn)品加工業(yè)，三是交通不便，因此森林經(jīng)常遭到亂砍濫伐，每年腐爛在深山溝里的有用木材不計(jì)其數(shù)。要解決這些問題就必須大力發(fā)展林產(chǎn)品加工業(yè)和解決長(zhǎng)途運(yùn)輸問題;可是要全面解決這兩大難題卻又是該縣本身現(xiàn)有的人、財(cái)、物力所無法辦到的。
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