"總結(jié)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和歸納，是我們成長(zhǎng)的一個(gè)重要途徑。"寫總結(jié)時(shí)，要注意事實(shí)準(zhǔn)確、條理清晰、言簡(jiǎn)意賅。接下來(lái)是一些成功者的心得體會(huì)和分享，或許可以給我們一些啟發(fā)。
貴州省情心得篇一
貴州省是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)省份，也是中國(guó)較貧困地區(qū)之一。然而，在貴州省情第七章的介紹中，我看到了貴州省在許多方面都取得了顯著的進(jìn)步和成就。以下是我對(duì)貴州省情第七章的心得體會(huì)。
第一段：貴州省的自然資源豐富
貴州省位于中國(guó)西南地區(qū)，是一個(gè)山地地區(qū)。因此，貴州省擁有豐富的自然資源，如水力、煤炭、鉛鋅、錳礦等。在貴州省情第七章的介紹中，我了解到貴州省的水力資源非常豐富，這使得貴州省成為了中國(guó)最大的水電發(fā)電地區(qū)之一。這不僅為貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，還為貴州省的居民提供了便宜且可靠的電力供應(yīng)。
第二段：貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速
雖然貴州省是中國(guó)較貧困地區(qū)之一，但貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。在貴州省情第七章的介紹中，我了解到貴州省在過(guò)去幾年中保持了兩位數(shù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。這主要?dú)w功于貴州省積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、開展工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)以及拓展旅游業(yè)等舉措。貴州省的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展為該地區(qū)的居民提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和改善生活條件的機(jī)會(huì)。
第三段：貴州省生態(tài)環(huán)境保護(hù)成效顯著
貴州省的山地地理特點(diǎn)使得該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境非常脆弱。然而，在貴州省情第七章的介紹中，我看到了貴州省在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面付出的努力和取得的成效。貴州省采取了許多措施，如限制開發(fā)、加大生態(tài)修復(fù)和治理力度等，以保護(hù)寶貴的生態(tài)資源。這不僅有助于提升貴州省的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，也使得貴州成為了一個(gè)重要的生態(tài)旅游目的地。
第四段：貴州省民族文化的傳承和發(fā)展
貴州省是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多彩的民族文化。在貴州省情第七章的介紹中，我看到了貴州省政府對(duì)民族文化傳承和發(fā)展的重視。貴州省積極推動(dòng)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化保護(hù)和振興，并且在教育、文化交流和旅游等方面采取了一系列措施。這些努力為貴州省的居民提供了更多了解和體驗(yàn)不同民族文化的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了新的動(dòng)力。
第五段：貴州省未來(lái)發(fā)展的展望
貴州省在過(guò)去幾年中取得了許多進(jìn)步和成就，但仍面臨一些挑戰(zhàn)。在未來(lái)，貴州省需要繼續(xù)加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力度，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。同時(shí)，貴州省還需要進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，保護(hù)和發(fā)展好自然資源。此外，貴州省應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)民族文化的保護(hù)和振興，使得貴州省的民族文化在全國(guó)乃至全球范圍內(nèi)得到更好的傳播和認(rèn)可。
總結(jié)：
貴州省情第七章的介紹給我留下了深刻的印象。貴州省在自然資源豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及民族文化傳承和發(fā)展等方面都取得了顯著的成績(jī)。作為一個(gè)相對(duì)較貧困的地區(qū)，貴州省展現(xiàn)出了巨大的發(fā)展?jié)摿蛣?dòng)力。我相信，在貴州省政府和貴州省的居民共同努力下，貴州省的未來(lái)將會(huì)更加美好、繁榮和富有活力。
貴州省情心得篇二
首段：引入話題，簡(jiǎn)要介紹貴州省的地理、人口、經(jīng)濟(jì)情況
貴州位于中國(guó)西南部，是一個(gè)多山的省份，被譽(yù)為“大山深處的江南”。貴州省的面積遼闊，人口眾多。這里山岳起伏，森林蓊郁，農(nóng)田如畫，以及獨(dú)特的少數(shù)民族文化，吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)探索。貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，以農(nóng)業(yè)、冶金和旅游業(yè)為主，尤其以喀斯特地貌和美食聞名。在我游覽貴州省的過(guò)程中，我深切地體會(huì)到了這個(gè)美麗地方的獨(dú)特魅力。
二段：詳細(xì)描述貴州省的自然風(fēng)光和旅游資源，并進(jìn)行評(píng)價(jià)
貴州省是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，擁有許多自然景觀和風(fēng)景名勝。我曾經(jīng)游覽過(guò)黔東南的鳳凰古鎮(zhèn)和荔波的梅花嶺，都讓我留下了深刻的印象。在鳳凰古鎮(zhèn)，可以領(lǐng)略到中國(guó)古老建筑的魅力，如明清建筑的鱗次櫛比和明凈的水巷；而在梅花嶺，以峭壁奇石和美麗的梯田風(fēng)光聞名。除此之外，黃果樹瀑布、草海、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)等著名景點(diǎn)也吸引了無(wú)數(shù)游客。貴州省的旅游資源豐富，憑借它的獨(dú)特風(fēng)光和獨(dú)特文化吸引了全球的游客。
三段：介紹貴州省的少數(shù)民族文化和習(xí)俗，給出自己的體會(huì)
貴州省是中國(guó)少數(shù)民族聚集最多的省份之一，擁有多元而多彩的少數(shù)民族文化。我曾經(jīng)參觀過(guò)黔東南的侗族村寨，體驗(yàn)了侗族特有的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)手工藝，例如侗族的歌舞、刺繡、木雕等。在侗族村寨，我看到了他們對(duì)自然的敬畏和對(duì)和諧共處的追求，這給我留下了深刻的印象。貴州省的少數(shù)民族文化各具特色，了解和感知它們不僅能夠增長(zhǎng)見識(shí)，還能夠加深和諧互助的社交關(guān)系。
四段：闡述貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貢獻(xiàn)，給出個(gè)人評(píng)價(jià)
貴州省的經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展壯大。近年來(lái)，貴州在冶金、農(nóng)田建設(shè)、能源等領(lǐng)域取得了巨大成就。特別是在喀斯特地區(qū)，貴州省以其豐富的礦藏和獨(dú)特的地質(zhì)條件，在冶煉業(yè)和化工業(yè)方面具有很大的潛力。值得一提的是，貴州省的茅臺(tái)酒也成為全球知名的酒類品牌之一。貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝烁嗟木蜆I(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)，也為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。
五段：總結(jié)全文，給出個(gè)人觀點(diǎn)
總體來(lái)說(shuō)，貴州省是一個(gè)獨(dú)特而美麗的地方，它有著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)。在游覽貴州省的過(guò)程中，我深深地被它的景觀所吸引，受益良多。同時(shí)，貴州省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也給我留下了深刻的印象，它在各個(gè)領(lǐng)域取得的成就令人矚目。希望貴州省能夠繼續(xù)保護(hù)好自己的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)，讓更多的人走進(jìn)來(lái)，領(lǐng)略它的美麗和魅力。
貴州省情心得篇三
貴州省位于中國(guó)西南地區(qū)，以其壯麗的自然風(fēng)光和豐富的民族文化而聞名于世。作為一個(gè)外地人，我有幸能夠在貴州省度過(guò)一段時(shí)間，對(duì)這個(gè)地方有了更深入的了解。通過(guò)在貴州的旅行和生活的點(diǎn)滴經(jīng)歷，我收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。在結(jié)束這篇文章之際，我想總結(jié)一下我的貴州省情心得體會(huì)。
首先，貴州的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。貴州省擁有豐富的自然資源，山巒起伏，河流縱橫。我還記得當(dāng)我第一次看到貴州的喀斯特地貌時(shí)，暗自驚嘆大自然的鬼斧神工。這里的喀斯特地貌不僅壯觀，而且獨(dú)具特色，如黃果樹瀑布，天生三橋，馬嶺河漂流等。貴州還有許多美麗的湖泊和深邃的溶洞，如荔波湖，青巖洞等。這些景點(diǎn)都給我留下了深刻的印象，讓我感受到了大自然的奇妙和無(wú)限魅力。
其次，貴州的民族文化讓人陶醉。貴州是多民族聚居的省份，擁有豐富多樣的民族文化。在貴州，我有機(jī)會(huì)接觸到了苗族、侗族、布依族等少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)日。他們的民歌、民舞、傳統(tǒng)手工藝等文化形式都獨(dú)具特色，令人贊嘆不已。我還參觀了貴州的民族博物館，深入了解了貴州各族群眾的生活方式和藝術(shù)形式。這些民族文化的豐富性和多樣性，讓我對(duì)貴州深深著迷，也讓我對(duì)中國(guó)的民族多樣性有了更全面的認(rèn)識(shí)。
此外，貴州的美食也讓我難以忘懷。貴州的酸湯魚、鍋邊糊、牛肉粉等特色菜肴，都讓我大飽口福。每一道菜都有其獨(dú)特的口味和做法，散發(fā)著濃郁的本地風(fēng)味。貴州的美食不僅讓人滿足了味蕾，還讓我對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣駸崆楹每偷木裼辛烁畹捏w會(huì)。每一次在貴州省享受美食的時(shí)刻，都是一段難忘的經(jīng)歷。
最后，貴州人民的熱情好客令我感動(dòng)。在貴州生活期間，我收獲了許多貴州朋友。無(wú)論是在工作中還是在日常生活中，我都感受到了貴州人民真誠(chéng)、熱情的待客之道。他們?cè)敢馀c我分享他們的生活經(jīng)驗(yàn)和文化，使我更好地了解和融入這個(gè)地方。在貴州，我不僅收獲了美食和美景，更重要的是得到了朋友的陪伴和支持。
總的來(lái)說(shuō)，貴州省是一個(gè)值得探索和欣賞的地方。其壯麗的自然風(fēng)光、豐富多樣的民族文化和熱情好客的人民，都給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)外地人，我很榮幸有機(jī)會(huì)能夠在貴州度過(guò)一段時(shí)間。這段時(shí)間讓我更加了解和喜愛(ài)這個(gè)地方，也為我未來(lái)的旅行和學(xué)習(xí)帶來(lái)了更多的啟發(fā)和動(dòng)力。我希望，在不久的將來(lái)，我能夠再次回到貴州，繼續(xù)探索這個(gè)美麗的地方。
貴州省情心得篇四
作為一個(gè)旅游愛(ài)好者，我曾在貴州省游覽多次，深深被這個(gè)神奇、美麗而又充滿活力的省份所吸引。在這里，我不僅領(lǐng)略了不一樣的風(fēng)土人情，還感受到了這個(gè)省份的文化氣息和歷史底蘊(yùn)。在這里，我有許多感悟和體會(huì)，下面就讓我來(lái)一一闡述。
第一段：自然環(huán)境的壯美
當(dāng)我第一次來(lái)到貴州，就被她神奇的地貌所吸引，讓我驚嘆的是那些山巒、瀑布和洞穴。貴州幾乎擁有世界各種地貌的代表，如黃果樹瀑布、龍宮、白馬巖和梵凈山等。特別是梵凈山的雄渾大氣和奇巖異石，使我深深地感受到大自然的魅力。當(dāng)我站在這里，看著云霧在山間飄蕩，聽著鳥鳴聲響徹云霄，感覺(jué)到一股能量讓我想要接近自然，感受它的靈魂。我相信，貴州的自然美是不容錯(cuò)過(guò)的，那純凈的空氣、幾十年老林，不僅清新宜人，而且使人內(nèi)心得到沉淀和震撼。
第二段：人文風(fēng)情的底蘊(yùn)
貴州被譽(yù)為中國(guó)“少數(shù)民族的博物館”，因?yàn)橘F州省的藏羌彝愛(ài)國(guó)進(jìn)步歌舞、苗族蘆笙、布依鑼鼓和侗族歌舞等在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，并保留了眾多珍貴的人文遺產(chǎn)，如黔東南州的侗寨古建筑群、施秉縣的明朝長(zhǎng)城、著名的慕楊樓等。在貴陽(yáng)南明河，有美麗的數(shù)據(jù)夢(mèng)溪湖，這里的繁華、喧囂與沉穩(wěn)、安逸完美的結(jié)合，讓我仿佛看到了古代文化和現(xiàn)代文化的交融之美。在這里，游客能夠感受到不同少數(shù)民族的特色文化，領(lǐng)略民俗風(fēng)情，品嘗到地道美食，讓人從多個(gè)角度體會(huì)到這個(gè)省份的魅力。
第三段：人民生活的幸福指數(shù)
除了美麗的自然環(huán)境和多元的人文風(fēng)情之外，貴州的幸福指數(shù)可以說(shuō)是我在這里所體會(huì)到最深的感受之一。貴州目前的“貴州新農(nóng)村建設(shè)”正在如火如荼的進(jìn)行中，各種設(shè)施建設(shè)也在持續(xù)完善和發(fā)展中。當(dāng)我在村莊里逛逛的時(shí)候，看到熱情好客的農(nóng)村人民、干凈整潔的房屋、清新的空氣和無(wú)污染的天空，心中不由得產(chǎn)生一種溫馨感。除了新農(nóng)村建設(shè)，貴州還推出了各種惠民政策和服務(wù)，如“旅游+”、“旅游+文化”、“旅游+體驗(yàn)”等，這些為廣大游客和當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝撕玫纳顥l件。
第四段：在紅色文化中感悟歷史風(fēng)貌
貴州在古代就是聞名全國(guó)的文化名城，正是因?yàn)檫@里的長(zhǎng)期歷史和深厚文化底蘊(yùn)，才有了各式各樣的古建筑和傳統(tǒng)民俗。特別是貴州的紅色文化，更是讓我感慨頗多。貴州省是革命老區(qū)之一，具有極為豐富的紅色文化資源，在這里還留存了許多革命先烈的足跡和珍貴物品。貴州紅色旅游的熱度也有所增長(zhǎng)，如這里的會(huì)議會(huì)址、老區(qū)革命歷史博物館、遵義會(huì)議會(huì)址、黃果樹革命歷史遺址等都是值得去一看的。這些地方，不但讓我們了解到貴州的革命歷史和革命精神，更使我們銘記革命歷史，為追求幸福的生活加油鼓勁。
第五段：小結(jié)
作為一個(gè)旅行者，我非常喜歡貴州的自然、風(fēng)情和人文。這里，流動(dòng)的云、清澈的河、壯觀的山巒，以及各色各樣的民俗風(fēng)情、新鮮的道地美食、眾多的紅色文化，這些都成就了這個(gè)美麗的省份。在這里，我收獲了許多體驗(yàn)和感悟，讓我對(duì)旅游有了更加深入的了解。貴州帶給我的不僅是幸福和感受，更是一種心情和感觸，這個(gè)神奇、美麗、充滿生機(jī)的省份，已經(jīng)成為我生命中的一部分。
貴州省情心得篇五
在2021年的貴州省情活動(dòng)中，我有幸與一群志同道合的小伙伴一起來(lái)到這片美麗的土地，感受到了獨(dú)特的民風(fēng)民俗和瑰麗壯麗的山水風(fēng)光。在漫長(zhǎng)的旅途中，我所見所聞、所感所想都讓我受益匪淺。以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：千姿百態(tài)的山水風(fēng)光
貴州的山水風(fēng)光是如此的瑰麗壯觀，讓我驚嘆不已。在貴陽(yáng)市，我看到了建筑別致的貴陽(yáng)大數(shù)據(jù)綜合體，領(lǐng)略了貴陽(yáng)市的新興科技產(chǎn)業(yè)魅力；在遵義市紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念館，感受到了紅軍長(zhǎng)征走過(guò)的艱苦和犧牲；在黔東南州的昭通風(fēng)景區(qū)，更是看到了神奇的奇石和山水畫卷一般的風(fēng)景。除此之外，在龍里縣的董公寨、黃果樹瀑布、九龍洞等著名景點(diǎn)，也讓我領(lǐng)略到了貴州獨(dú)具特色的山水美景。
第二段：扎實(shí)的脫貧攻堅(jiān)成果
在貴州參觀考察期間，我不禁被當(dāng)?shù)氐姆鲐毘晒袆?dòng)。我們?nèi)チ速F州省黔西南布依族苗族自治州，在那里我看到了貧困戶的家中裝修情況不斷改善，以及正在享受城鄉(xiāng)社會(huì)保障一體化政策的老年人。在肇興村，我們一行人還親身體驗(yàn)了村民自發(fā)建立的“肇興之旅”鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，這不僅提升了當(dāng)?shù)卮迕竦拿撠氃鍪?，同時(shí)也展示了文旅融合的新面貌。這些扶貧成效是貴州在脫貧攻堅(jiān)上的跨越式發(fā)展，更是帶給我們無(wú)限的啟示和鼓舞。
第三段：濃郁的民族文化風(fēng)情
貴州大山深處藏著許多美麗的少數(shù)民族文化，我們?cè)趧P里市博物館了解到當(dāng)?shù)氐那瓥|南苗族文化，參觀了苗族傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作交流中心。在那里，我嘗試彈奏“蝸牛爬”，體驗(yàn)了一把苗族音樂(lè)的神秘感。同時(shí)，我們還去了仁懷市參觀茅臺(tái)酒廠，品嘗了這個(gè)四大名酒之一的當(dāng)?shù)靥厣谰?。貴州的民族文化是一個(gè)多元的文化環(huán)境，它既具有歷史的厚重感，又體現(xiàn)了現(xiàn)代化的時(shí)尚思維。
第四段：多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展
貴州不僅有著瑰麗的山水風(fēng)光和濃郁的民族文化，還在各領(lǐng)域積極探索，加強(qiáng)市場(chǎng)開拓力度，構(gòu)建多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。在考察過(guò)程中，我們?nèi)チ速F陽(yáng)市的貴陽(yáng)生態(tài)文明建設(shè)示范基地，參觀了高科技現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范基地，認(rèn)識(shí)了貴陽(yáng)市的科技創(chuàng)新力量。此外，我們還前往貴州丹寨的綠色食品生態(tài)科技示范園區(qū)，了解到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)農(nóng)業(yè)企業(yè)發(fā)展情況。貴州在發(fā)展中注重實(shí)踐與探索，不斷更新自己的發(fā)展思路。
第五段：深刻的感悟
在貴州省情活動(dòng)中，讓我領(lǐng)略了一個(gè)不一樣的貴州，旅途中所見所聞、所感所想，都讓我受益匪淺。我深刻認(rèn)識(shí)到，旅行的目的不僅僅是為了探索新的地方，更是為了找到新的自己。在與志同道合的小伙伴們相處中，我更加堅(jiān)定了自己對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。感謝“貴州省情”讓我在此次旅行中收獲了更多的成長(zhǎng)。
貴州省情心得篇六
新時(shí)代貴州精神是貴州時(shí)代精神的繼承和發(fā)展。在貴州多彩的大地上,先后產(chǎn)生的“遵義會(huì)議精神”“三線精神”“大關(guān)精神”等精神元素,凝練出了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐”“自強(qiáng)自信、開放創(chuàng)新、能快則快、團(tuán)結(jié)和諧”“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難、永不退縮”“開放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”等不同時(shí)期的貴州時(shí)代精神。新時(shí)代貴州精神是對(duì)這些貴州時(shí)代精神的概括、繼承和發(fā)展,對(duì)推動(dòng)新時(shí)代貴州發(fā)展具有重大的核心意義。
新時(shí)代貴州精神是新時(shí)代貴州“精神高地”的重要組成部分。新時(shí)代貴州精神基于我省厚重的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),升華于當(dāng)前我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐,高度契合于省委提倡的以“天人合一、知行合一”為核心的貴州人文精神,高度一致于新時(shí)代貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心理念,進(jìn)一步指引和構(gòu)筑貴州“精神高地”。新時(shí)代貴州精神是迎接各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的精神支撐、戰(zhàn)勝困難的品質(zhì)要素、“撬動(dòng)”貴州后發(fā)趕超精神杠桿,形成推動(dòng)新時(shí)代貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“內(nèi)動(dòng)力”和“軟實(shí)力”。
貴州省情心得篇七
貴州是一座山水秀麗、民族文化豐富的省份。為了深入了解貴州的風(fēng)土人情、發(fā)展成就和未來(lái)規(guī)劃，我參加了一系列“貴州省情活動(dòng)”，在活動(dòng)中收獲頗豐，深刻體會(huì)到了貴州的發(fā)展變化和人民的熱情好客。下面我將結(jié)合我的參與經(jīng)歷，分享自己的體會(huì)與感悟。
第二段：參加省情活動(dòng)的體驗(yàn)
作為一名參加貴州省情活動(dòng)的志愿者，我有幸親身參與了多項(xiàng)活動(dòng)，包括參觀貴陽(yáng)市采訪展覽館、綏陽(yáng)銀匠博物館、玉屏侗寨、黃果樹瀑布、風(fēng)凰古城等。這些活動(dòng)讓我領(lǐng)略了貴州多姿多彩的民俗風(fēng)情和獨(dú)特的地域文化，也了解了貴州的自然風(fēng)光、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新。在省情活動(dòng)中，我深刻感受到了貴州一方面是古老而又充滿魅力的文化遺產(chǎn)，另一方面又是充滿朝氣蓬勃的新時(shí)代，這種矛盾與統(tǒng)一的結(jié)合令我印象深刻。
第三段：貴州的發(fā)展情況
貴州的大力推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)取得了顯著的成就，尤其是在經(jīng)濟(jì)、科技和旅游等方面。貴州省政府將貴州作為“兩個(gè)重要突破”和反貧困、反腐敗的前沿陣地，實(shí)現(xiàn)了向中等發(fā)達(dá)地區(qū)邁進(jìn)。在省情活動(dòng)中，我了解到，貴州不僅在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)上繼續(xù)強(qiáng)大，而且在新興產(chǎn)業(yè)如新一代信息技術(shù)、新能源、新材料等方面有了長(zhǎng)足進(jìn)步。越來(lái)越多的國(guó)際知名企業(yè)和客戶關(guān)心貴州，看重貴州的發(fā)展?jié)摿蜖I(yíng)商環(huán)境，也向貴州注入了新的發(fā)展動(dòng)力。
第四段：貴州的地域文化
貴州是少數(shù)民族聚居地區(qū)，擁有豐富的民族文化遺產(chǎn)。在省情活動(dòng)中，我親身體驗(yàn)了苗族、東山羌寨、剃發(fā)儀式等豐富的少數(shù)民族文化，深感這種文化多樣性對(duì)貴州發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。貴州人具有熱情好客、寬容大度、創(chuàng)新求變的特質(zhì)，不斷開展在文化交流、文化體驗(yàn)、文化創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)方面的積極實(shí)踐，探索形成了一系列具有獨(dú)特貴州特色的地域文化產(chǎn)業(yè)。思源茶道、臭豆腐、苗繡、侗族歌舞等，都已經(jīng)成為貴州的文化名片，吸引了大量的游客和投資者。
第五段：總結(jié)
通過(guò)參加貴州省情活動(dòng)，我深入了解了貴州的優(yōu)美自然風(fēng)光、豐富的民俗文化、不斷創(chuàng)新的科技產(chǎn)業(yè)，以及貴州人民自強(qiáng)不息、拼搏向上的精神風(fēng)貌。貴州將進(jìn)一步加快推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，不斷優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，推進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，形成數(shù)字化、綠色、創(chuàng)新的高質(zhì)量發(fā)展新模式。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)民族精神和企業(yè)家精神，推動(dòng)貴州取得更加輝煌的成就。
貴州省情心得篇八
貴州省位于中國(guó)南方，是一個(gè)山水相依的美麗地方。在我剛剛結(jié)束的一次貴州省情之旅中，我深深感受到了這個(gè)地方的獨(dú)特魅力。貴州以其壯麗的自然風(fēng)光、豐富的民族文化和友善的人民給我留下了深刻的印象。在這篇文章的最后，我想用這段文字來(lái)總結(jié)我的貴州省情體會(huì)和感受。
首先，貴州的自然風(fēng)光令人驚嘆。作為中國(guó)的喀斯特地貌區(qū)，貴州有著眾多的奇峰、怪石、溶洞和地下河流，如黃果樹瀑布、龍宮、荔波小七孔等。在這里，我見識(shí)到大自然的巧奪天工，感受到了山水之間的交融與和諧。貴州還擁有豐富的森林資源和生態(tài)景觀，如貴安世紀(jì)小鎮(zhèn)和青巖古鎮(zhèn)，這些地方給人一種宜居宜游的感覺(jué)。我驚嘆于貴州的山清水秀，深深體會(huì)到自然的力量和魅力。
其次，貴州的民族文化深嵌于這片土地上。貴州是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有數(shù)十個(gè)少數(shù)民族群體。各個(gè)民族都保留著自己獨(dú)特的語(yǔ)言、服飾、建筑和文化傳統(tǒng)。在貴州，我有幸參觀了黔東南的侗族、黔西南的布依族和黔南的苗族聚居區(qū)，近距離地親眼見到了少數(shù)民族群體的生活狀況。他們以其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的節(jié)日活動(dòng)吸引了我。貴州的苗族大舞臺(tái)、侗族鼓樓和布依的水繪等文化遺產(chǎn)給我的旅程增添了濃厚的歷史韻味。
此外，貴州的人民淳樸友善。在我整個(gè)旅行中，我遇到了很多友好的當(dāng)?shù)厝嗣?。無(wú)論是路過(guò)的陌生人還是旅游景點(diǎn)的工作人員，他們都以熱情的微笑和熱心的服務(wù)給我留下了深刻的印象。我曾遇到過(guò)在小路上向我主動(dòng)打招呼的村民，也曾與旅館工作人員在晚上聊天。他們都體現(xiàn)了貴州人民的淳樸友善和樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。他們的熱情讓我在陌生的地方感受到了家的溫暖，讓我對(duì)貴州的人情味留下深刻印象。
最后，貴州的發(fā)展前景令人期待。作為中國(guó)西南地區(qū)的重要省份，貴州正在積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新。尤其是近年來(lái)，貴陽(yáng)市作為貴州省的省會(huì)，正在全力打造“中國(guó)數(shù)字谷”，吸引了大量的創(chuàng)新型企業(yè)和投資者。我相信，隨著各項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施和貴州人民的奮斗，貴州的經(jīng)濟(jì)將迎來(lái)更加繁榮的未來(lái)。
總結(jié)起來(lái)，貴州省給我的感受非常深刻。它的自然風(fēng)光、多元文化和友善人民讓我流連忘返。在這片土地上，我感受到了自然的奇妙和人文的魅力。我希望有一天能再次回到貴州，繼續(xù)探索它的美麗與神奇。貴州，是一個(gè)我永遠(yuǎn)難以忘懷的地方。
貴州省情心得篇九
摘要：要了解貴州，必須翻開歷史的篇章，從而可以看到貴州的人、貴州無(wú)窮盡的山水、貴州民俗及貴州民族文化。他們沿著漫漫歷史長(zhǎng)河走來(lái)，來(lái)自中華大地不同地方的漢族和少數(shù)民族，帶來(lái)各自的文化;從四面八方遷徙而至，匯于貴州，與這里原住居民一起定居，子斯成長(zhǎng)子斯;“大雜居，小聚集”相互交流、碰撞、融合，你中有我，我中有你，共同耕耘著共同的家。從而這里成為了民族文化豐富多彩、民族團(tuán)結(jié)和諧的人間天堂。走進(jìn)貴州，感受貴州文化，感受民族和諧。
關(guān)鍵詞：民族文化、豐富多彩、團(tuán)結(jié)和諧、人間天堂
作為一名貴州人，明曉貴州是偉大祖國(guó)懷抱中的一塊寶地，是一個(gè)多民族，平等、互助、和諧、充滿發(fā)展前景的山區(qū)省份。那么，我們?yōu)楹尾蝗チ私?，查閱，論證一下我們的家呢?貴州民族文化的豐富性和民族的多樣性，以及民族團(tuán)結(jié)，民族和諧等，都是我們主要談?wù)摰膬?nèi)容。但這更有利于把貴州推向世界，讓貴州的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情也迎來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化上的利益。
一、名族文化豐富多彩
要談?wù)撡F州文化狀況，每一項(xiàng)都必須追溯的遠(yuǎn)古時(shí)代，特別是貴州文化、民族，要把這一一說(shuō)完，就得一一證明。
貴州文化大致可分為解放前文化和解放至今文化和當(dāng)代文化。首先，原始文化中，著名的黔西觀音洞文化，他以鐵一般的事實(shí)，證明了貴州高原很早就有人類活動(dòng)，可把歷史追溯的距今24萬(wàn)年以前，并用大量的材料揭示了貴州豐富的史前文化。文中在《貴州黔西觀音洞數(shù)據(jù)報(bào)告》中指出：“觀音的文化”是一種文化系統(tǒng)。其次，從水城硝灰洞和盤縣大洞遺址的貓貓洞文化，再到新石器時(shí)代。再次，還有最有名的夜郎的遺址和遺物的文化，也對(duì)貴州文化作了史前論實(shí)。
文化，雖然“夜郎自大”這種說(shuō)法現(xiàn)在不流行，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，眾所周知，文化是人類創(chuàng)造的。文化一旦被創(chuàng)造出來(lái)，特別是精神文化中的風(fēng)格、習(xí)慣、宗教、道德、倫理、語(yǔ)言、藝術(shù)等。總有著相對(duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性，一代一代地傳承下來(lái)，不為共存，不為桀亡，人事更替，朝代興衰，文化卻不會(huì)往而不返，相反地，只會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。夜郎文化不因夜郎國(guó)地滅亡而消失。
原始文化體現(xiàn)在藝術(shù)方面也得到充分的體現(xiàn)，特別在民族藝術(shù)方面。貴州的當(dāng)代民族有的“以薏以珠為飾”，有的“以海為飾”，有的“以竹簽綰發(fā)”，有的“頭插雉尾或白雞毛”?；趫D騰崇拜的紋面、紋足、紋身之風(fēng)，影響尤為深遠(yuǎn)。古代“百越”民族的“段發(fā)紋身”彝族、苗族的“詹耳”仡佬族的“打開”都是體飾流韻的表現(xiàn)形式。
還有在詩(shī)歌方面也得到體現(xiàn)，例如苗族的“古歌”就是從詩(shī)歌的形式來(lái)敘述神話故事，可吟可唱。布依族的詩(shī)歌：形式多樣，佳作如林。如《月亮歌》和《金竹歌》。侗族詩(shī)歌情感真摯、優(yōu)雅細(xì)膩、感染力強(qiáng)，以“大歌”為其特色。彝族的《戈阿樓》，具有演唱特色，以上這些證明了貴州在遠(yuǎn)古時(shí)文化就已經(jīng)豐富多彩了。
隨著朝代的替換，民族文化也在多樣變化著。中國(guó)的文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)先秦時(shí)代出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《左傳》《孟子》《莊子》等優(yōu)秀文學(xué)作品。漢唐以來(lái)，各種文體兼?zhèn)?，相?dāng)繁榮。貴州的文學(xué)在名代興起，除了文化交流范圍擴(kuò)大，大量的移民進(jìn)入。儒學(xué)教育興起等原因我、外，與客籍文人在貴州的文學(xué)活動(dòng)很有關(guān)。明初朱元璋“調(diào)北往南”后，元宵唱燈，跳燈，說(shuō)書登娛樂(lè)形式以及地系。
戲花燈舞等在貴州，形成了特色鮮明的“屯堡文化”。明代五陽(yáng)明被貶到貴州以后，潛心研讀《易經(jīng)》，悟出“知舍合一”和改良知“的學(xué)術(shù)思想，在歷史上產(chǎn)生了重要的影響，形成了“陽(yáng)明文化”現(xiàn)象。到了近當(dāng)代，貴州文化更是以豐富多樣的特色表現(xiàn)。特別像地方歌劇《故鄉(xiāng)人》、京劇《范仲淹》、名族歌舞《好花紅》，還有電視連續(xù)劇《遵義會(huì)議》等。
談到民族，還要涉及到它的分布，元代可是一個(gè)承先啟后的重要時(shí)期，明清兩代的民族分布格局，在元代的基礎(chǔ)上形成。據(jù)相關(guān)資料記載：貴州古老的民族有仡佬族的先民。布依、侗、水等民族的先民“百越”和彝族的先民“叟”，從春秋來(lái)到元代以前多次人口遷徙進(jìn)入貴州，元代以后，元明至清，隨著屯田制的推行，大批的外省人口遷入并留居貴州，除漢族人口外，還有滿、蒙、回瞪少數(shù)民族逐步成為貴州的長(zhǎng)居民族。資料顯示，目前除漢族外，貴州海居住著45個(gè)民族。各民族歷史悠久，形成了特有的民族文化和習(xí)俗。
二、名族團(tuán)結(jié)和諧
團(tuán)結(jié)和諧就是貴州民族的特色要素之首，每一個(gè)朝代都有鮮明的表現(xiàn)，原始時(shí)代，貴州人的聚居是團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，唐、宋，一直到明朝，奢香的遺墓就能證明明朝時(shí)的團(tuán)結(jié)。如今還存在的驛道，溝通了邊疆與中原內(nèi)在政治，經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系，增進(jìn)了漢族與西南各民族兄弟的交流，促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟(jì)開發(fā)的社會(huì)進(jìn)步，通過(guò)廣泛的接觸漢族地區(qū)文化，奢香開闊了眼界，深感貴州遠(yuǎn)在邊疆，貧困落后，決心“躬親倡文明”。倡導(dǎo)彝漢融合，安居樂(lè)業(yè)。著不僅是文化的進(jìn)步，她的勝利更體現(xiàn)了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)步作用。
各民族大面積交錯(cuò)雜居和相對(duì)成片家居的特點(diǎn)，增進(jìn)了各民族間的相互了解，促進(jìn)民族間的'文化的交流與合作。特別是大多數(shù)民族都通曉漢語(yǔ)普通話。
解放前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，貴州人民團(tuán)結(jié)一心，證明了貴州民族的和諧，在當(dāng)代貴州，貴州人能歌善舞，熱情好客。這也融入著和諧之情。正如《貴州通志》所說(shuō)：“大人所在多有之，益歷代之移民，在子順，新添者，與軍民相通婚姻。歲首則迎山魈，逐屯以為難，男人妝飾如社火，擊鼓以喝神歌，所至之家皆飲食之。”
貴州各民族人民來(lái)自四面八方，有來(lái)自不同祖先、不同地域的文化背景，但來(lái)到貴州之后，共同的命運(yùn)、共同的生境、共同的艱難、共同的愿望，更因?yàn)橐浴柏S富的多樣性，博大的包容性”為根基的共同文化心理基因。這片土地上的人們，世世代代與自然和諧相處，不同的族群彼此和諧相處。貴州，這個(gè)移居之所，也因?yàn)槭朗来馁F州人共同演奏的一曲以多民族和睦相處，共同繁榮為主題的美好樂(lè)章，而成為中國(guó)典型的“天地人和”的和諧之州。
三、適宜居住的特境
天堂可以這樣來(lái)理解，天，指天然。堂，指居住處所。貴州的人間天堂。這要源于貴州的山水、氣候、地理以及民風(fēng)。據(jù)相關(guān)資料介紹：貴州地處熱帶的東亞大陸，是比較著名的季風(fēng)區(qū)，大部分地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫在15℃左右，降雨量在1100~1300毫米之間。光照適中，雨熱同季，無(wú)霜期很長(zhǎng)。屬亞熱帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候。貴州中部氣候溫和、四季分明、冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，故貴州有“第二春城”之稱。這也與喀斯特地貌典型發(fā)育山區(qū)有關(guān)。
俗話說(shuō)：“山里的姑娘美如水”。貴州的水品起來(lái)更加可口爽心，十年樹木，百年樹人，千年樹水。貴州的水正是：
陸羽乾隆第一泉，紛紛倒下口音無(wú)。
黔山秀水饒靈性，走出深閨寫壯篇。
黔山秀水牌礦泉水接連獲榮。無(wú)愧于“水狀元”的稱號(hào)，它把貴州的原生態(tài)展示在世界的面前、把貴州原生態(tài)誕生的優(yōu)秀礦泉水品質(zhì)展示在世界面前，可以毫不夸張的說(shuō)：黔山秀水牌礦泉水，讓貴州站在了中國(guó)，以及世界的面前。
擊敗乾隆帝欽點(diǎn)的天下第一泉——北京玉泉水。擊敗茶圣陸評(píng)定的天下第一泉——廬山谷簾泉。名列前茅。
貴州的旅游觀光更是讓你感覺(jué)到進(jìn)入了天堂。
西部草海，綠天碧玉，風(fēng)景優(yōu)美，被譽(yù)為“高原明珠”;杜鵑花?！傍B的天堂，歌唱的地方”;梵凈山，“參天之峰”;千戶苗寨，“千鐘風(fēng)情”等等。
總而言之，這里古樸的習(xí)俗和燦爛的文化蔚為壯觀。旖旎風(fēng)光魅力，民族歌舞各具特色，民族風(fēng)情、民間藝術(shù)的百花園、團(tuán)結(jié)和諧的大家庭?；ǖ奶焯?，鳥的天堂，人類的天堂。
貴州省情心得篇十
“貴州省情”課程是貴州省加強(qiáng)大學(xué)生思維政治教學(xué)的一門新課程，是在貴州高校一切專業(yè)大專和本科開設(shè)的必修課，一般院校與成人院校相同，本科與大專相同，文科與理科相同。通過(guò)教學(xué)懇求學(xué)生掌握貴州省情的底子概念、底子理論和研究方法，使學(xué)生對(duì)貴州的底子狀況和打開規(guī)矩有比照明晰的知道，并能理論聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)，解決實(shí)習(xí)中的疑問(wèn)。為了協(xié)作講堂教學(xué)，營(yíng)建自立學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的空氣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，注重學(xué)生實(shí)習(xí)運(yùn)用才干的培養(yǎng)，特制定本方案。
進(jìn)一步加深對(duì)“貴州省情“課程知識(shí)的了解、掌握和運(yùn)用，能夠理論聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用遠(yuǎn)程教學(xué)的學(xué)習(xí)方法打開自立學(xué)習(xí)，并能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)習(xí)生活中的實(shí)習(xí)疑問(wèn)。
學(xué)生除了參加講堂教學(xué)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、小組談?wù)摰日n程教學(xué)活動(dòng)外，可由學(xué)校組織一次有關(guān)貴州省情的社會(huì)查詢活動(dòng)或舉辦一次省情實(shí)習(xí)講座、觀看實(shí)習(xí)性專題片，或聯(lián)絡(luò)學(xué)生往常對(duì)貴州省情實(shí)習(xí)狀況的查詢和了解進(jìn)行一次實(shí)習(xí)疑問(wèn)談?wù)摰确椒ㄟM(jìn)行課程社會(huì)實(shí)習(xí)。（網(wǎng)上“往常作業(yè)冊(cè)”最終有一次社會(huì)查詢實(shí)習(xí)作業(yè)練習(xí)）。能有用加深對(duì)課程知識(shí)的了解和掌握，前進(jìn)實(shí)習(xí)運(yùn)用才干。
各校依據(jù)“貴州省情”課程教學(xué)方案時(shí)數(shù)組織講堂教學(xué)和談?wù)撏?，懇求引?dǎo)學(xué)生使用多種媒體的教學(xué)本錢進(jìn)行自立學(xué)習(xí)，打開網(wǎng)上談?wù)?、進(jìn)行社會(huì)查詢、舉辦實(shí)習(xí)講座或觀看實(shí)習(xí)性教學(xué)片、進(jìn)行社會(huì)實(shí)習(xí)談?wù)摰?，并寫出查詢陳述，作為往常查核效果的鑒定依據(jù)。
貴州省情心得篇十一
地方省情資料，作為一種特定區(qū)域的“鄉(xiāng)土信息”，以其豐富的內(nèi)涵，包容了文件、文獻(xiàn)、地方法規(guī)、各類史料、統(tǒng)計(jì)資料、動(dòng)態(tài)性資料和大量結(jié)合實(shí)踐的論文。它是全面反映特定區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、科教文史的知識(shí)寶庫(kù)和信息源。隨著改革開放的深入發(fā)展，地方省情資料在信息資源總體系中不可缺少、不可替代的作用日益明顯。它對(duì)特定地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的咨詢決策作用、物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的推動(dòng)作用日益增強(qiáng)。搞好地方省情資料信息管理系統(tǒng)的開發(fā)建設(shè)具有十分重要的意義。
一、關(guān)于系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本要求
1．在指導(dǎo)思想上，必須把服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、服務(wù)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)決策咨詢、服務(wù)各類經(jīng)濟(jì)部門、服務(wù)教學(xué)科研單位作為系統(tǒng)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)；把改變手工管理方式的原始落后狀況，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)作為系統(tǒng)建設(shè)的著眼點(diǎn)；把搞好當(dāng)前的開發(fā)工作作為系統(tǒng)建設(shè)的立足點(diǎn)。通過(guò)地方省情資料信息管理系統(tǒng)的建設(shè)，認(rèn)真探索出一條地方文獻(xiàn)資料管理現(xiàn)代化、服務(wù)科學(xué)化、文獻(xiàn)加工信息化的現(xiàn)實(shí)途徑。
2．在總體設(shè)計(jì)上，一要充分吸收各種分類法的長(zhǎng)處，按照分類主題一體化的思路，形成本系統(tǒng)的分類主題表；二是形成系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)的各個(gè)子程序模塊，既相互獨(dú)立，又互相聯(lián)系，簡(jiǎn)便易行，功能互補(bǔ)；三是便于使用，即便于數(shù)據(jù)的存貯、組合、轉(zhuǎn)換、檢索、統(tǒng)計(jì)、修改和打印，用戶都可以上機(jī)操作。
3．在應(yīng)用軟件的程序設(shè)計(jì)上，一是要從實(shí)際出發(fā)，要能夠適應(yīng)大部分單位經(jīng)費(fèi)不足的矛盾，硬件的最低配置只需一套386微機(jī)（內(nèi)存2mb，286微機(jī)內(nèi)存在2mb以上也可以運(yùn)行）以及一臺(tái)打印機(jī)；二是配套軟件dos版本只須在3．3以上并有一套當(dāng)前流行的漢字系統(tǒng)就能開展工作；三是數(shù)據(jù)管理方面采用多功能設(shè)置方式，以確保用戶多樣化檢索需求的實(shí)現(xiàn)，有效地解決日益增多的龐大數(shù)據(jù)量同內(nèi)外存設(shè)備不足的矛盾。
4．應(yīng)用軟件系統(tǒng)要有濃郁的地方特色，能較好地開發(fā)地方文獻(xiàn)信息資源。所提供的省情資料索引從范圍上包括省地市縣，行業(yè)上包括黨政軍民工農(nóng)學(xué)商，系列上包括政治、經(jīng)濟(jì)、科教文史。所有操作功能界面友好，中文菜單簡(jiǎn)潔明了，屏幕提示充分，便于選擇，實(shí)用性強(qiáng)。
5．?dāng)?shù)據(jù)檢索應(yīng)采用多功能互補(bǔ)的方式，手段比較完備，且具有較大的靈活性，使用戶只要選取局部關(guān)鍵字或詞輸入就能進(jìn)行模糊檢索從而收到滿意的檢索效果。檢索入口的選擇豐富多樣，操作方便簡(jiǎn)單，容易掌握，只要具有計(jì)算機(jī)的初步知識(shí)，會(huì)使用簡(jiǎn)易的漢字輸入方法就能夠勝任。
6．能通過(guò)目錄編輯形成5種省情及地市縣情報(bào)刊資料索引，作為常規(guī)性的檢索工具書，以滿足對(duì)省情資料和地市縣情資料最普遍、最系統(tǒng)的咨詢需求。
7．系統(tǒng)應(yīng)具有通用性，便于移植、改造、擴(kuò)充。根據(jù)各自的需要，只需對(duì)分類主題表和分類主題代碼進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和擴(kuò)充，就能形成一個(gè)新的管理系統(tǒng)，即既可以建成各自的省市縣情管理系統(tǒng)，也可以建立起一套社會(huì)科學(xué)信息管理系統(tǒng)或者是專題資料管理系統(tǒng)。
二、關(guān)于系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架和模塊功能
下圖是地方省情資料信息管理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架：
地方省情資料信息管理系統(tǒng)分為7個(gè)功能模塊，具體的功能是：
1．?dāng)?shù)據(jù)增加模塊。其功能是錄入省情資料數(shù)據(jù)，即把經(jīng)過(guò)分析標(biāo)引的省情資料題錄工作單中各個(gè)字段的內(nèi)容輸入計(jì)算機(jī)。每輸完一條數(shù)據(jù)，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地賦與固定的隨機(jī)記錄號(hào)，顯示完整的數(shù)據(jù)內(nèi)容，并提供隨機(jī)修改的手段。輸入數(shù)據(jù)的基本格式包括：題名、責(zé)任者、出版者、刊期、日期、頁(yè)碼、分類主題代碼、自由詞、館藏號(hào)等。
2．?dāng)?shù)據(jù)維護(hù)模塊。其功能是對(duì)已經(jīng)建立或經(jīng)過(guò)使用的數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行數(shù)據(jù)的修改、刪除、重組或制作備份。由數(shù)據(jù)修改、數(shù)據(jù)刪除、序號(hào)（分類主題代碼）更換、整批修改、數(shù)據(jù)備份5個(gè)子模塊組成。
3．目錄編輯模塊。其功能是以批處理的方式，按照固定的模式編制五種版本、三種類型、兩種格式的書本式地方省情資料索引二次文獻(xiàn)。五種版本分別是：地方省情資料目錄索引、地方省情專題資料目錄索引、地市縣情資料目錄索引、地市縣情專題資料目錄索引、地方省情資料要目索引。三種類型分別是：常規(guī)型，即能比較集中地反映總體情況的互不交叉的二次文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，“地方省情資料目錄索引”和“地市縣情資料目錄索引”屬于這種類型；專題型，即能比較全面地反映各個(gè)方面情況的相互交叉的二次文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，“地方省情專題資料目錄索引”和“地市縣情專題資料目錄索引”屬于這種類型；報(bào)道型，即“地方省情資料要目索引”，它是從信息發(fā)布的角度，提要式地報(bào)道分年度地方省情資料的主要內(nèi)容，集中反映了本省社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線的基本情況和省情研究的新進(jìn)展。兩種格式是指打印出來(lái)的二次文獻(xiàn)分成面向用戶的通用型標(biāo)準(zhǔn)書本格式和內(nèi)部使用的管理型非標(biāo)準(zhǔn)書本格式。
4．?dāng)?shù)據(jù)檢索模塊。是應(yīng)用軟件系統(tǒng)面向用戶的主要功能模塊，是人機(jī)對(duì)話的窗口。它是由分類對(duì)應(yīng)、題錄、自由詞、省情數(shù)據(jù)、省情專題數(shù)據(jù)、地市縣情數(shù)據(jù)、地市縣情專題數(shù)據(jù)、館藏號(hào)、題錄字段復(fù)合檢索等9個(gè)子程序檢索模塊組成。
地方省情資料信息系統(tǒng)
1、數(shù)據(jù)增加
2、數(shù)據(jù)維護(hù)
數(shù)據(jù)修改
數(shù)據(jù)刪除
序號(hào)更換
整批修改
數(shù)據(jù)拷貝
3、目錄編輯
省情目錄編輯
省情專題目錄編輯
地市縣情目錄編輯
地市縣情專題目錄編輯
省情要目編輯
4、數(shù)據(jù)檢索
分類對(duì)應(yīng)檢索
題錄檢索
題錄字段復(fù)合檢索
自由詞檢索
省情數(shù)據(jù)檢索
省情專題數(shù)據(jù)檢索
地市縣情數(shù)據(jù)檢索
地市縣情專題數(shù)據(jù)檢索
館藏號(hào)檢索
5、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
數(shù)據(jù)總量
專題數(shù)據(jù)
責(zé)任者
書、報(bào)、刊
要目統(tǒng)計(jì)
自由詞
館藏號(hào)
6、數(shù)據(jù)打印
7、數(shù)據(jù)庫(kù)連接
分類對(duì)應(yīng)檢索模塊為用戶提供了三個(gè)檢索入口：一是按分類主題表即通過(guò)分類主題代碼檢索數(shù)據(jù)，二是按中國(guó)圖書分類法對(duì)應(yīng)分類主題表檢索省情數(shù)據(jù)，三是按中國(guó)檔案分類法分類號(hào)對(duì)應(yīng)分類主題表檢索省情數(shù)據(jù)。
題錄檢索模塊采用的方式是把組成題錄內(nèi)容的各個(gè)字段分解成題名項(xiàng)、責(zé)任者項(xiàng)、書報(bào)刊名項(xiàng)、刊期項(xiàng)、日期項(xiàng)、頁(yè)碼項(xiàng)組合版面的方式，并提供了單項(xiàng)、雙項(xiàng)、多項(xiàng)選擇功能，比較靈活地適應(yīng)用戶多方面的數(shù)據(jù)需求。
題錄字段復(fù)合檢索模塊可以根據(jù)實(shí)際需要分別對(duì)題名項(xiàng)、責(zé)任者項(xiàng)、刊名項(xiàng)、刊期日期頁(yè)碼項(xiàng)進(jìn)行組合型模糊檢索，它的特點(diǎn)是能夠最大限度地、最精確地檢索出用戶所需的數(shù)據(jù)。
自由詞檢索模塊的功能是通過(guò)輸入自由詞（題外關(guān)鍵詞）來(lái)檢索相關(guān)內(nèi)容的省情數(shù)據(jù)。
省情數(shù)據(jù)檢索模塊、省情專題數(shù)據(jù)檢索模塊、地市縣情數(shù)據(jù)檢索模塊、地市縣情專題數(shù)據(jù)檢索模塊均應(yīng)采用滾動(dòng)菜單方式，用戶只需對(duì)號(hào)按鍵，就可以檢索到自己所需要的數(shù)據(jù)。
由館藏號(hào)檢索模塊入口檢索到的數(shù)據(jù)提供了所需數(shù)據(jù)文獻(xiàn)載體的準(zhǔn)確館藏位置，以及相應(yīng)館藏位置的所需文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)總量。
5．?dāng)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)模塊。其功能是對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)常規(guī)類型的數(shù)據(jù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)的`內(nèi)容包括數(shù)據(jù)總量、專題數(shù)據(jù)、責(zé)任者數(shù)據(jù)、書報(bào)刊名數(shù)據(jù)、要目數(shù)據(jù)、自由詞數(shù)據(jù)、館藏號(hào)數(shù)據(jù)7種。
6．?dāng)?shù)據(jù)打印模塊。是對(duì)數(shù)據(jù)檢索模塊、總目編輯模塊功能的補(bǔ)充和完善，具有屏幕顯示、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)總量和打印數(shù)據(jù)的功能，選擇打印數(shù)據(jù)的方式靈活多樣，便于用戶方便地使用各種數(shù)據(jù)。
7，數(shù)據(jù)庫(kù)連接模塊。其功能一方面可以調(diào)整數(shù)據(jù)庫(kù)容量，便于靈活地組織數(shù)據(jù)庫(kù)，另一方面可以適應(yīng)多樣化檢索的需求，為用戶提供更方便的數(shù)據(jù)服務(wù)。
三、地方省情資料分類主題表的標(biāo)引方法
地方省情資料，作為一種“鄉(xiāng)土信息”，它既區(qū)別于一般的圖書資料，也不簡(jiǎn)單地類同于新聞剪報(bào)資料。因此，根據(jù)地方省情資料的特點(diǎn)編制的分類主題表，應(yīng)更貼近實(shí)際工作和現(xiàn)實(shí)生活，集中反映特定地域的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、文化、歷史、地理等情況。為較好實(shí)現(xiàn)地方省情資料信息管理系統(tǒng)的各項(xiàng)功能，必須做好省情資料數(shù)據(jù)信息的前期處理工作，搞好分類標(biāo)引。
1．地方省情資料分類主題表的標(biāo)引方式一般可分為以下三種類型：
（1）按實(shí)際主題分類對(duì)號(hào)標(biāo)引，相關(guān)主題分類號(hào)排在其后，順序一般可按主從關(guān)系排列，這類材料主要是指全省性，即面上的材料。
（2）按復(fù)分主題分類號(hào)對(duì)號(hào)標(biāo)引，實(shí)際主題分類號(hào)標(biāo)引必須放在其后，此類材料主要是指地域性材料和專題交叉的行業(yè)性材料。
（3）按第二種類型方式處理的材料中，對(duì)那些具有面上典型意義的材料應(yīng)采用第一種類型方式進(jìn)行處理，復(fù)分主題分類號(hào)可根據(jù)實(shí)際情況排在其后適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
2．地方省情資料分類主題表部分欄目分類標(biāo)引規(guī)范。
（1）政治類資料。本類資料中所收錄的政策、法規(guī)、文獻(xiàn)，應(yīng)是省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)的文件、文獻(xiàn)、政策、法規(guī)；其中地方法規(guī)這一主題欄目中也包括政府及有關(guān)政府的職能部門公諸于眾的行政法規(guī)；在領(lǐng)導(dǎo)人言論這一主題欄目中，領(lǐng)導(dǎo)人的范圍即省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的正副職。政治類材料的標(biāo)引除報(bào)刊言論、領(lǐng)導(dǎo)人言論外，一般均采用第二種類型方式處理。
（2）城市經(jīng)濟(jì)和地方經(jīng)濟(jì)類資料。這兩個(gè)類目中的所有欄目均以地名作為分類主題標(biāo)識(shí)，因此它具有城市復(fù)分號(hào)和地縣復(fù)分號(hào)的功能，但在標(biāo)引過(guò)程中要注意凡屬市帶縣的材料，應(yīng)標(biāo)入所在市的專題分類號(hào)。
（3）歷史、地理類資料。其所分屬的地方志、地理、地名、區(qū)域地理等欄目宜采用第二種類型方式進(jìn)行標(biāo)引，風(fēng)俗民情、行政區(qū)劃、地方風(fēng)物等欄目采用第一種類型方式進(jìn)行標(biāo)引，其它欄目按時(shí)期、主題、地域順序?qū)μ?hào)入座。
（4）社會(huì)科學(xué)類資料。本類資料所屬的學(xué)術(shù)活動(dòng)這一欄目凡屬省級(jí)以上材料均采用第二種類型方式標(biāo)引。
3．地方省情資料分類主題表標(biāo)引分類主題項(xiàng)的控制。具體資料在經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行標(biāo)引，標(biāo)引項(xiàng)一般控制在5個(gè)以內(nèi)。
4．題外關(guān)鍵詞的標(biāo)引。在分析標(biāo)引過(guò)程中，如有發(fā)現(xiàn)分類主題表尚不能包容相關(guān)資料的部分主要內(nèi)容，對(duì)這些內(nèi)容應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)闹黝}詞（即題外關(guān)鍵詞）以漢字詞語(yǔ)的方式進(jìn)行標(biāo)引，與此同時(shí)，應(yīng)建立相應(yīng)的主題詞檔案。
5．功能號(hào)的標(biāo)引。功能號(hào)分為館藏項(xiàng)、刊類項(xiàng)、層次項(xiàng)、密級(jí)項(xiàng)、功能項(xiàng)和準(zhǔn)備項(xiàng)6個(gè)，功能號(hào)的標(biāo)引一般采用批處理的方式進(jìn)行。
〔出處〕《情報(bào)資料工作》，第4期
貴州省情心得篇十二
聆聽習(xí)近平總書記在黨的十九大所作的報(bào)告，感到非常振奮，真切地感受到我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，需要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，切實(shí)發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。為此，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以人民為中心的治學(xué)理念，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)事求是的思想方法，從馬克思主義發(fā)展規(guī)律角度認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，探究如何更好地實(shí)現(xiàn)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷提高自身學(xué)習(xí)水平和理論水平。
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貴州省情心得篇十三
隨著人民生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，促進(jìn)了我國(guó)食品工業(yè)的快速發(fā)展，要求食品方便化，多樣化，營(yíng)養(yǎng)化，風(fēng)味化和高級(jí)化，為了達(dá)到這些要求就離不開食品添加劑。以下是小編給大家整理的貴州省情論文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
要了解貴州，必須翻開歷史的篇章，從而可以看到貴州的人、貴州無(wú)窮盡的山水、貴州民俗及貴州民族文化。他們沿著漫漫歷史長(zhǎng)河走來(lái)，來(lái)自中華大地不同地方的漢族和少數(shù)民族，帶來(lái)各自的文化;從四面八方遷徙而至，匯于貴州，與這里原住居民一起定居，子斯成長(zhǎng)子斯;“大雜居，小聚集”相互交流、碰撞、融合，你中有我，我中有你，共同耕耘著共同的家。從而這里成為了民族文化豐富多彩、民族團(tuán)結(jié)和諧的人間天堂。走進(jìn)貴州，感受貴州文化，感受民族和諧。
作為一名貴州人，明曉貴州是偉大祖國(guó)懷抱中的一塊寶地，是一個(gè)多民族，平等、互助、和諧、充滿發(fā)展前景的山區(qū)省份。那么，我們?yōu)楹尾蝗チ私猓殚?，論證一下我們的家呢?貴州民族文化的豐富性和民族的多樣性，以及民族團(tuán)結(jié)，民族和諧等，都是我們主要談?wù)摰膬?nèi)容。但這更有利于把貴州推向世界，讓貴州的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情也迎來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化上的利益。
要談?wù)撡F州文化狀況，每一項(xiàng)都必須追溯的遠(yuǎn)古時(shí)代，特別是貴州文化、民族，要把這一一說(shuō)完，就得一一證明。
貴州文化大致可分為解放前文化和解放至今文化和當(dāng)代文化。首先，原始文化中，著名的黔西觀音洞文化，他以鐵一般的事實(shí)，證明了貴州高原很早就有人類活動(dòng)，可把歷史追溯的距今24萬(wàn)年以前，并用大量的材料揭示了貴州豐富的史前文化。文中在《貴州黔西觀音洞數(shù)據(jù)報(bào)告》中指出：“觀音的文化”是一種文化系統(tǒng)。其次，從水城硝灰洞和盤縣大洞遺址的貓貓洞文化，再到新石器時(shí)代。再次，還有最有名的夜郎的遺址和遺物的文化，也對(duì)貴州文化作了史前論實(shí)。
文化，雖然“夜郎自大”這種說(shuō)法現(xiàn)在不流行，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，眾所周知，文化是人類創(chuàng)造的。文化一旦被創(chuàng)造出來(lái)，特別是精神文化中的風(fēng)格、習(xí)慣、宗教、道德、倫理、語(yǔ)言、藝術(shù)等?？傆兄鄬?duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性，一代一代地傳承下來(lái)，不為共存，不為桀亡，人事更替，朝代興衰，文化卻不會(huì)往而不返，相反地，只會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。夜郎文化不因夜郎國(guó)地滅亡而消失。
原始文化體現(xiàn)在藝術(shù)方面也得到充分的體現(xiàn)，特別在民族藝術(shù)方面。貴州的當(dāng)代民族有的“以薏以珠為飾”，有的“以海為飾”，有的“以竹簽綰發(fā)”，有的“頭插雉尾或白雞毛”?；趫D騰崇拜的紋面、紋足、紋身之風(fēng)，影響尤為深遠(yuǎn)。古代“百越”民族的“段發(fā)紋身”彝族、苗族的“詹耳”仡佬族的“打開”都是體飾流韻的表現(xiàn)形式。
還有在詩(shī)歌方面也得到體現(xiàn)，例如苗族的“古歌”就是從詩(shī)歌的形式來(lái)敘述神話故事，可吟可唱。布依族的詩(shī)歌：形式多樣，佳作如林。如《月亮歌》和《金竹歌》。侗族詩(shī)歌情感真摯、優(yōu)雅細(xì)膩、感染力強(qiáng)，以“大歌”為其特色。彝族的《戈阿樓》，具有演唱特色，以上這些證明了貴州在遠(yuǎn)古時(shí)文化就已經(jīng)豐富多彩了。
隨著朝代的替換，民族文化也在多樣變化著。中國(guó)的文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)先秦時(shí)代出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《左傳》《孟子》《莊子》等優(yōu)秀文學(xué)作品。漢唐以來(lái)，各種文體兼?zhèn)洌喈?dāng)繁榮。貴州的文學(xué)在名代興起，除了文化交流范圍擴(kuò)大，大量的移民進(jìn)入。儒學(xué)教育興起等原因我、外，與客籍文人在貴州的文學(xué)活動(dòng)很有關(guān)。明初朱元璋“調(diào)北往南”后，元宵唱燈，跳燈，說(shuō)書登娛樂(lè)形式以及地系。
戲花燈舞等在貴州，形成了特色鮮明的“屯堡文化”。明代五陽(yáng)明被貶到貴州以后，潛心研讀《易經(jīng)》，悟出“知舍合一”和改良知“的學(xué)術(shù)思想，在歷史上產(chǎn)生了重要的影響，形成了“陽(yáng)明文化”現(xiàn)象。到了近當(dāng)代，貴州文化更是以豐富多樣的特色表現(xiàn)。特別像地方歌劇《故鄉(xiāng)人》、京劇《范仲淹》、名族歌舞《好花紅》，還有電視連續(xù)劇《遵義會(huì)議》等。
談到民族，還要涉及到它的分布，元代可是一個(gè)承先啟后的重要時(shí)期，明清兩代的民族分布格局，在元代的基礎(chǔ)上形成。據(jù)相關(guān)資料記載：貴州古老的民族有仡佬族的先民。布依、侗、水等民族的先民“百越”和彝族的先民“叟”，從春秋來(lái)到元代以前多次人口遷徙進(jìn)入貴州，元代以后，元明至清，隨著屯田制的推行，大批的外省人口遷入并留居貴州，除漢族人口外，還有滿、蒙、回瞪少數(shù)民族逐步成為貴州的長(zhǎng)居民族。資料顯示，目前除漢族外，貴州海居住著45個(gè)民族。各民族歷史悠久，形成了特有的民族文化和習(xí)俗。
團(tuán)結(jié)和諧就是貴州民族的特色要素之首，每一個(gè)朝代都有鮮明的表現(xiàn)，原始時(shí)代，貴州人的聚居是團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，唐、宋，一直到明朝，奢香的遺墓就能證明明朝時(shí)的團(tuán)結(jié)。如今還存在的驛道，溝通了邊疆與中原內(nèi)在政治，經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系，增進(jìn)了漢族與西南各民族兄弟的交流，促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟(jì)開發(fā)的社會(huì)進(jìn)步，通過(guò)廣泛的接觸漢族地區(qū)文化，奢香開闊了眼界，深感貴州遠(yuǎn)在邊疆，貧困落后，決心“躬親倡文明”。倡導(dǎo)彝漢融合，安居樂(lè)業(yè)。著不僅是文化的進(jìn)步，她的勝利更體現(xiàn)了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)步作用。
各民族大面積交錯(cuò)雜居和相對(duì)成片家居的特點(diǎn)，增進(jìn)了各民族間的相互了解，促進(jìn)民族間的文化的交流與合作。特別是大多數(shù)民族都通曉漢語(yǔ)普通話。
解放前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，貴州人民團(tuán)結(jié)一心，證明了貴州民族的和諧，在當(dāng)代貴州，貴州人能歌善舞，熱情好客。這也融入著和諧之情。正如《貴州通志》所說(shuō)：“大人所在多有之，益歷代之移民，在子順，新添者，與軍民相通婚姻。歲首則迎山魈，逐屯以為難，男人妝飾如社火，擊鼓以喝神歌，所至之家皆飲食之。”
貴州各民族人民來(lái)自四面八方，有來(lái)自不同祖先、不同地域的文化背景，但來(lái)到貴州之后，共同的命運(yùn)、共同的生境、共同的艱難、共同的愿望，更因?yàn)橐浴柏S富的多樣性，博大的包容性”為根基的共同文化心理基因。這片土地上的人們，世世代代與自然和諧相處，不同的族群彼此和諧相處。貴州，這個(gè)移居之所，也因?yàn)槭朗来馁F州人共同演奏的一曲以多民族和睦相處，共同繁榮為主題的美好樂(lè)章，而成為中國(guó)典型的“天地人和”的和諧之州。
天堂可以這樣來(lái)理解，天，指天然。堂，指居住處所。貴州的人間天堂。這要源于貴州的山水、氣候、地理以及民風(fēng)。據(jù)相關(guān)資料介紹：貴州地處熱帶的東亞大陸，是比較著名的季風(fēng)區(qū)，大部分地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫在15℃左右，降雨量在1100~1300毫米之間。光照適中，雨熱同季，無(wú)霜期很長(zhǎng)。屬亞熱帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候。貴州中部氣候溫和、四季分明、冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，故貴州有“第二春城”之稱。這也與喀斯特地貌典型發(fā)育山區(qū)有關(guān)。
俗話說(shuō)：“山里的姑娘美如水”。貴州的水品起來(lái)更加可口爽心，十年樹木，百年樹人，千年樹水。貴州的水正是：
陸羽乾隆第一泉，紛紛倒下口音無(wú)。
黔山秀水饒靈性，走出深閨寫壯篇。
黔山秀水牌礦泉水接連獲榮。無(wú)愧于“水狀元”的稱號(hào)，它把貴州的原生態(tài)展示在世界的面前、把貴州原生態(tài)誕生的優(yōu)秀礦泉水品質(zhì)展示在世界面前，可以毫不夸張的說(shuō)：黔山秀水牌礦泉水，讓貴州站在了中國(guó)，以及世界的面前。
2006年擊敗乾隆帝欽點(diǎn)的天下第一泉——北京玉泉水。2007年擊敗茶圣陸評(píng)定的天下第一泉——廬山谷簾泉。名列前茅。
貴州的旅游觀光更是讓你感覺(jué)到進(jìn)入了天堂。
西部草海，綠天碧玉，風(fēng)景優(yōu)美，被譽(yù)為“高原明珠”;杜鵑花?！傍B的天堂，歌唱的地方”;梵凈山，“參天之峰”;千戶苗寨，“千鐘風(fēng)情”等等。
總而言之，這里古樸的習(xí)俗和燦爛的文化蔚為壯觀。旖旎風(fēng)光魅力，民族歌舞各具特色，民族風(fēng)情、民間藝術(shù)的百花園、團(tuán)結(jié)和諧的大家庭?；ǖ奶焯茫B的天堂，人類的天堂。
貴州省情心得篇十四
貴州是偉大祖國(guó)懷抱中的一塊寶地，位于大西南的東南前沿，是一個(gè)歷史悠久、多民族交錯(cuò)雜居和一些民族成片聚居的省份，是一個(gè)海拔較高，緯度較低，喀斯特地貌典型發(fā)育的山區(qū)。當(dāng)你看到侗族的鼓樓，唱過(guò)苗族的水酒，穿過(guò)布依族的土布，睡過(guò)水族的木屋后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里是民族平等，互助、和諧的大家庭，又是民族文化和歷史文化交相輝映的百花園，更是充滿發(fā)展?jié)摿Φ膬?nèi)陸山區(qū)省份；當(dāng)你游過(guò)蒼山幽深的原始森林，走過(guò)紫紅色沉著艷麗的泥土，穿過(guò)萬(wàn)千多次的瀑布群，探過(guò)竭盡人類所有幻想溶洞時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里是自然資源的寶庫(kù)，又是冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，風(fēng)光獨(dú)特的旅游地。更是回歸自然，避暑休閑，生活居住的人間天堂。
悠久歷史；和諧；民族文化；避暑之都；經(jīng)濟(jì)騰飛
看不到大漠黃沙，聽不到儂細(xì)雨，沒(méi)有江南的秀麗玲瓏或是塞北的豪氣沖天，也沒(méi)有青藏的明媚與神話，但貴州是一個(gè)與眾不同的地方，一個(gè)擁有獨(dú)特韻味的神秘之地。
早在24萬(wàn)多年前，就有人類活動(dòng)在貴州高原這片土地上，創(chuàng)造了貴州的史前文化。春秋以前，今貴州大部分地區(qū)屬于“荊楚”或“南蠻”的一部分。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)在貴州境內(nèi)有牂牁古國(guó)，并與中原有交往。戰(zhàn)國(guó)后期，夜郎國(guó)逐步發(fā)展成為西南夷地區(qū)的大國(guó)。秦漢以后，郡縣制在今貴州地區(qū)逐步建立。宋代，“貴州”名稱始見于文獻(xiàn)。明代，貴州建省。清代，貴州疆域基本形成。
據(jù)1973年至1974進(jìn)行的考古發(fā)據(jù)，共出土制品4000余件，動(dòng)物化石23種。因其石器加工特殊，文化獨(dú)具面貌，被命名為“觀音洞文化”。1984年7月至9月，貴州文化考古部門，在黔西西北的畢節(jié)縣境，發(fā)據(jù)了古文化——瓦窖遺址。
春秋時(shí)期，西南夷地區(qū)存在著若干地方割地政權(quán)，或稱“國(guó)”、或稱“邑”。這些“國(guó)”或“邑”都是由古老的原始部落逐步發(fā)展而成的。春秋后期，夜郎國(guó)發(fā)展成為西南最大的地方國(guó)。
針對(duì)貴州多民族的.現(xiàn)狀，歷史上各朝各代統(tǒng)治者都對(duì)各民族和諧發(fā)展理定一系政策，這對(duì)多民族團(tuán)、和睦相處做出了貢獻(xiàn)。解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，又共同取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就，開創(chuàng)了民族大團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。
貴州10月3日消息新中國(guó)成立60周年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，貴州省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得了輝煌的成就。
貴州省高度重視民族區(qū)域自治制度的貫徹落實(shí)，先后建起了3個(gè)自治州、11個(gè)自治縣和252個(gè)民族鄉(xiāng)，自治地方和民族鄉(xiāng)的國(guó)土面積占到了全省國(guó)土面積的68。2%。民族區(qū)域自治的配套法規(guī)規(guī)章不斷完善，全省現(xiàn)有的民族區(qū)域自治配套法規(guī)規(guī)章71件，其中地方性法規(guī)1件，自治條例14件，單行條例51件，變通規(guī)定3件，地方政府規(guī)章2件。法規(guī)規(guī)章的不斷完善，保障了民族自治地方依法行使自治權(quán)，保障了自治地方少數(shù)民族的合法權(quán)益。
省委、省政府高度重視民族工作和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在不同時(shí)期分別召開了全省民族工作會(huì)議、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)和專題會(huì)議，制定了一系列加強(qiáng)民族工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)惠政策和措施。
因此說(shuō)貴州是有著多民族團(tuán)結(jié)合作、和睦相處、共同繁榮的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)是貴州多民族共同努力下建立的。
少數(shù)民族為何能在歷史變遷和戰(zhàn)亂中不斷發(fā)展壯大，形成豐富多彩的民族文化，成為組成中華民族大家庭的重要成份，這與少數(shù)民族先民驚人的智慧和生存經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)息息相關(guān)。
貴州的各族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)，生活中創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間文化，尤其是苗族，侗族的藝術(shù)文化的發(fā)展最為突出，而苗族、侗族的人民大部分居于貴州東南地區(qū)，那里山青水秀，陽(yáng)光照人的自然環(huán)境，更體現(xiàn)了民族的原生態(tài)和那濃濃的民族風(fēng)情。無(wú)論是民族節(jié)日的到來(lái)還是有客人的參觀，他們都會(huì)用不同的方式來(lái)表達(dá)他們對(duì)客人的熱情與苗族高傲豪氣的筍笙舞；侗族天簌之音的侗族大歌來(lái)表達(dá)，也體現(xiàn)了苗族，侗族人民對(duì)美好生活，文化素質(zhì)的追求。而在工藝方面，更是叫人一驚嘆，有苗族吊腳樓，苗族刺繡，苗族銀飾；侗族的染布工藝3等異彩紛呈，絢麗多彩，讓人不得肖有一種迷戀的感覺(jué)，正是因?yàn)槿绱?，貴州省在2006年5月非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)成功，并得到了國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，貴州的民族文化得到了進(jìn)一步提升和重視。
少數(shù)民族在千年的發(fā)展中，留下了許多值得研究的風(fēng)俗、文明。除了上述簡(jiǎn)單介紹的幾大民族外。再來(lái)詳細(xì)了解一個(gè)夜郎到今的主體民族——彝族；彝族是一個(gè)民族風(fēng)情濃厚，能歌善舞的少數(shù)民族；為什么在那種社會(huì)背景下，彝族人還能有精歷去創(chuàng)造這么一些值得研究的東西呢？這與社會(huì)的發(fā)展有著必要的聯(lián)系，當(dāng)物質(zhì)生活上升到一定水平后，人們就需要尋求精神上的滿足，以表達(dá)對(duì)親人的思念，對(duì)朋友的熱情等，以及節(jié)日的祝賀等。其中出嫁歌，考歌均表達(dá)了對(duì)親人的思念。值得一提的是一個(gè)叫海馬舞的民族舞蹈，據(jù)說(shuō)是一位英勇善戰(zhàn)的彝族去逝后，其女婿為記念他而編演的.。那為什么要編成舞蹈目取名海馬舞呢？古彝多是游牧是族，馬是傳統(tǒng)交通工具，尤其是戰(zhàn)場(chǎng)；舞蹈能摹仿馬做出先進(jìn)，奔跑，騰躍等動(dòng)作，再觀游牧征戰(zhàn)歷史。
地理位置得天獨(dú)厚；貴州位于中國(guó)季風(fēng)區(qū)，緯度偏低，受夏季風(fēng)影響強(qiáng)烈，所以大部分地氣候溫暖濕潤(rùn)，類型多樣，屬于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候類型，貴州由于地處冷暖空氣經(jīng)常多樣地帶，加上特殊的地型條件，形成了陰雨多，日照少的獨(dú)特天氣，貴州的天時(shí)，利造就了貴州冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑的宜人氣候，以現(xiàn)在科學(xué)工作者的視覺(jué)來(lái)看。
由于貴州氣候的地域性差異常表現(xiàn)在水平距離不遠(yuǎn)，但地形起伏較大的山區(qū)，氣溫隨著海拔的升高而降低，立體氣候特殊明顯，垂直差異顯著而成。故被稱為“一山有四季，十里不同天”。
貴州的山，雄奇險(xiǎn)峻。北部婁山山脈，群峰聳立，為黔北天然屏障，主峰關(guān)口尤為險(xiǎn)要，號(hào)稱“雄關(guān)”。南部苗嶺山地，嶺谷起伏，系長(zhǎng)江和珠江的分水嶺。西部烏蒙山，淡水湖草海海拔2171米，東部武陵山，主峰梵凈山海拔2600米。
貴州的水，千姿百態(tài)。北部烏江，水流湍急，堪稱天險(xiǎn)。東部瞬陽(yáng)河，風(fēng)光旖旎。南部南、北盤江，落差懸殊，奔流小息。由北向南流而下，由長(zhǎng)江向南延伸，在貴州就形成了一個(gè)相互交錯(cuò)的龐大水系。貴州地勢(shì)險(xiǎn)要，落差很大，正由于這種特殊的地理位置，使貴州的許多河流就廣泛分部在各個(gè)領(lǐng)域。赤水十丈洞瀑布及黃果樹瀑布世界聞名。長(zhǎng)江橫跨貴州，在貴州領(lǐng)域內(nèi)就形成了許多長(zhǎng)流的支流，其中烏江是長(zhǎng)江的最大支流，也是貴州的最大河流。
貴州的林，奇異罕見。北部赤水風(fēng)景區(qū)，桫欏成林，翠竹成海，是國(guó)家級(jí)森林公園。東部梵凈山，植被繁茂而古老。南部荔波樟江，茂蘭喀斯特森林，是地球上同緯度地區(qū)唯一幸存的綠色王國(guó)。西部百里杜鵑林帶，亦屬世界上同緯度地區(qū)面積最大的杜鵑林海。
貴州的洞，鬼斧神工。地上石林，地下溶洞，均屬喀斯特地貌典型特征。西部龍宮，地下暗河與地下溶洞渾然一體。黔西北的織金洞規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，巖溶堆積宏偉壯觀，色彩繽紛，儼然一座地下宮殿?？芍^無(wú)山不洞，洞皆成鏡。
貴州的獨(dú)特的地理位置和氣候造就了獨(dú)特的奇異風(fēng)景；喀斯特地貌造就了大大小小的溶洞；比如說(shuō)：織金洞、安順龍宮、大方九洞天等。溫和濕潤(rùn)的氣候造就了威寧草海，百里杜鵑等風(fēng)景和海洋。
蒼翠幽深的原始森林，紫紅色沉著艷麗的泥石，萬(wàn)千風(fēng)姿的瀑布群，竭盡人類所有幻想的溶洞。這就是貴州，這就是充滿神奇地貌、適合人類生活居住的人間天堂。
貴州經(jīng)濟(jì)的日新月異，與黨和政府政策的關(guān)心和貴州人民的勤勞密切相關(guān)。貴州是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)在改革開放之前，許多地區(qū)仍保持日耕大種的原始耕作方式，無(wú)現(xiàn)代科技支撐，隨著改革的到來(lái)，貴州的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻覆地變化，人均生活水平有所發(fā)送。而今，貴州不在是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)區(qū)，而是擁有許工業(yè)，礦業(yè)，旅游業(yè)為主體經(jīng)濟(jì)支柱的省份，同時(shí)輔助了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高了農(nóng)民積極性。對(duì)整個(gè)貴州未來(lái)的發(fā)展奠定了實(shí)值性基礎(chǔ)。這些均與黨的政策扶持是有著必在關(guān)聯(lián)的，充分證明了只有科學(xué)才是第一生產(chǎn)力。
神奇的貴州以神秘的歷史文化，奇異的自然風(fēng)光而聞明，黃果飛瀑千堆尋，舞陽(yáng)湍流萬(wàn)朵云，草海仙境展詩(shī)畫，婁山雄關(guān)舞西風(fēng)，滿城春色系花溪，展觀的是不加雕鑿的開然神韻，展露的是紅塵中越來(lái)越少的原始生命力。
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貴州省情心得篇十五
《淺談貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化》
摘要：貴州作為民族地區(qū)的代表省份，其民族特色體現(xiàn)在當(dāng)?shù)鼐用裆畹姆椒矫婷?，而傳統(tǒng)建筑中蘊(yùn)含的民族文化是其民族特色的集中體現(xiàn)。本文主要從貴州的概況出發(fā)，對(duì)其自然地理、民族格局和傳統(tǒng)建筑情況進(jìn)行介紹，并嘗試歸納出貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵，即建筑樣式文化、因地制宜的和諧思想以及祖宗崇拜的核心思想。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑建筑樣式文化因地制宜祖宗崇拜
貴州地處邊遠(yuǎn)山區(qū)，自古以來(lái)多元化的民族格局為這片綠色的大地帶來(lái)了豐富多彩的民族文化。其中，貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑就蘊(yùn)含著深厚的民族文化，是生活在貴州的少數(shù)民族集體智慧的結(jié)晶。其建筑風(fēng)格的多樣化、建筑布局的.科學(xué)化、建筑效果的實(shí)用化都是少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，透過(guò)這些建筑所體現(xiàn)的少數(shù)民族建筑文化、宗教信仰和習(xí)俗、樸素的思想觀念更是清晰可見。
一、貴州省概況
貴州省是我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)大省，所在之地以山地、高原、盆地等地形為主，在一定程度上決定了省內(nèi)具備豐富的森林資源和水資源，這就為當(dāng)?shù)匕l(fā)展提供了優(yōu)越的自然環(huán)境。此外，冬暖夏涼的氣候更是讓貴州成為全國(guó)知名的避暑勝地，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展帶來(lái)了天然的資源優(yōu)勢(shì)。除了這些自然資源外，不得不提的是貴州境內(nèi)居住著的49個(gè)少數(shù)民族和16個(gè)世居少數(shù)民族的民族資源。少數(shù)民族在貴州地區(qū)的廣泛分布為這片自然風(fēng)光秀美多姿的土地增添了更多的民族特色的歷史人文文化氣息。
但是，不可忽視的一點(diǎn)是，喀斯特地貌等復(fù)雜的地質(zhì)條件為當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活帶來(lái)諸多不便，其中一個(gè)重要的方面就體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑的建設(shè)上;此外，國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的加速，改革開放政策的深入落實(shí)，以及經(jīng)濟(jì)全球化背景下漢文化和外來(lái)文化的不斷沖擊，都對(duì)具有濃郁民族特色的傳統(tǒng)建筑及其文化的生存和發(fā)展帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。
二、貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵
傳統(tǒng)建筑一直以來(lái)都是人類文明發(fā)展的重要成果和發(fā)展軌跡的實(shí)物見證。它的存在使人類可以避免風(fēng)雨等自然因素的侵?jǐn)_，得以更好地在自然環(huán)境中安全生存。在不斷發(fā)展的實(shí)體建筑當(dāng)中，不僅包含著智慧的建筑理念、多樣的建筑風(fēng)格，也從不同角度反映著當(dāng)?shù)鼐用袼枷胗^念、宗教信仰和習(xí)俗，而這也正是貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的主要內(nèi)涵。
在貴州的眾多少數(shù)民族當(dāng)中，當(dāng)屬苗族、布依族和侗族傳統(tǒng)建筑最具特色。
1.建筑樣式文化
這幾種建筑不僅在選材和外觀上充滿特色，其實(shí)用價(jià)值也值得稱道。干欄式建筑一般分為三層，底層儲(chǔ)藏工具，中層住人，上層儲(chǔ)糧。這樣的建筑結(jié)構(gòu)層次鮮明，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。
2.因地制宜的和諧思想
3.宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣
關(guān)于傳統(tǒng)建筑折射出的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，是少數(shù)民族之間相互區(qū)別的重要標(biāo)志。例如苗族吊腳樓的空間結(jié)構(gòu)是以正中間的房屋為核心，向兩翼延伸輻射的。而這個(gè)核心當(dāng)中便安放著“祖宗的圣靈神龕”[3]。將祖宗的圣靈安置在家庭空間的核心位置，可以看出苗族人對(duì)祖宗的敬畏和崇拜之情，而通過(guò)這種空間設(shè)計(jì)，又能夠看出后人圍繞祖宗的圣靈而居，此法具有凝聚家庭成員，提高家庭團(tuán)結(jié)強(qiáng)度的作用。
三、結(jié)語(yǔ)
從上述對(duì)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的初步分析來(lái)看，民族建筑所體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)用價(jià)值和深厚文化積淀是民族文化的載體。當(dāng)前，新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化進(jìn)程逐步加快，整齊劃一的現(xiàn)代化建筑開始嚴(yán)重影響到傳統(tǒng)建筑的核心地位，在具有更強(qiáng)實(shí)用價(jià)值和新穎居住文化的現(xiàn)代化建筑面前，如何正確處理少數(shù)民族日益增長(zhǎng)的居住環(huán)境的物質(zhì)文化需求與傳統(tǒng)建筑所承載的傳統(tǒng)民族文化傳承與發(fā)展之間的關(guān)系成為亟待解決的一大難題。在如今少數(shù)民族及其建筑、生產(chǎn)生活方式逐步漢化的今天，千百年來(lái)多元的民族文化能否繼續(xù)生存、能否找到合適的發(fā)展變遷途徑，將是很長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)學(xué)者們需要思考的重要課題。
注釋：
[2]羅德啟.貴州民居[m].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008，11.
[3]何彪，王伯承.貴州民族地區(qū)農(nóng)村危房改造中的傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)[n].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(4).
貴州省情心得篇十六
解放四十年來(lái)，我省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極不平衡，不同地區(qū)貧富差距很大。與相對(duì)發(fā)達(dá)的黔中、黔北地區(qū)相比，邊遠(yuǎn)落后的民族地區(qū)則處在另一極點(diǎn)上。這些地區(qū)多少年來(lái)十分艱難、痛苦地掙扎在貧困的深淵之中而不能自拔，具體原因究竟何在呢?帶著這個(gè)問(wèn)題。
該縣位于黔西南邊緣南、北盤江夾角的崇山峻嶺地帶。全縣土地面積2,500平方公里，人口16萬(wàn)9千人。主要居民為布依族，點(diǎn)總?cè)丝诘?4%。冊(cè)亨縣原是一個(gè)布依族自治縣，1984年取消自治，歸屬黔西南布依族苗族自治州，并列為全省26個(gè)貧困縣之一。近四年來(lái)農(nóng)村人均口糧只有350—400斤，人均年純收入130—150元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)乃至本省的農(nóng)民人均口糧和純收入水平，大多數(shù)農(nóng)民解決不了溫飽問(wèn)題。
貧窮的形成是一個(gè)歷史的過(guò)程，需要探索的不僅僅是貧窮的現(xiàn)狀，而且還有貧窮的過(guò)去;需要回答的問(wèn)題是：為什么這個(gè)地區(qū)總是一直處于貧困的境地之中。
(一)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱
冊(cè)亨縣是一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的縣，現(xiàn)有耕地面積19萬(wàn)畝，人均1.2畝，比全省人均占有的耕地面積0.71畝還多0.49畝。但耕地質(zhì)量低劣，25度以上的陡坡耕地差不多占現(xiàn)有旱作耕地的一半。全縣稻田面積中，中低產(chǎn)農(nóng)田就占了70%。沒(méi)有灌溉設(shè)施的“望天田”仍占相當(dāng)大的數(shù)量(約55%)，水利有效灌溉面積不足耕田總量的三分之一。近幾年來(lái)，由于人口不斷增加和片面抓糧食生產(chǎn)等原因，相當(dāng)一部分農(nóng)民趕山吃飯，毀林毀草開荒，森林覆蓋率急劇下降，植被遭到嚴(yán)重破壞。加之地貌類型復(fù)雜，受地形地勢(shì)的影響，天然降水時(shí)空分布不均;山多陡峭，流徑量大，土地涵養(yǎng)水源能力差，因此水土流失嚴(yán)重。每年水土流失面積多達(dá)1,000多平方公里，差不多占總面積的半數(shù)。根據(jù)有關(guān)部門對(duì)南、北盤江浸蝕模數(shù)的計(jì)算，每年縣境內(nèi)通過(guò)大小溪溝、河流外泄泥沙約140萬(wàn)噸，計(jì)有5千多畝耕地的表土被沖刷流失。再加上山區(qū)農(nóng)民耕作技術(shù)落后，基本上是粗放經(jīng)營(yíng)，施肥少、產(chǎn)前產(chǎn)后服務(wù)差，缺乏科學(xué)管理，尤其是相當(dāng)一部分地方的農(nóng)民習(xí)慣于刀耕火種，不用肥料，不精耕細(xì)作，使得土地肥力逐年遞減。由于土地的貧瘠，基本上是廣種薄收。
在這塊貧瘠的土地上，每年都有程度不同的干旱、伏旱、暴雨洪澇等自然災(zāi)害。如1986年下半年至1987年初的干旱持續(xù)半年之久，水稻栽種面積大幅度減少，只及前一年的58%;緊接著又暴雨成災(zāi)，秧苗長(zhǎng)勢(shì)正旺的4,800多畝稻田被洪水淹沒(méi)，其中1,700多畝被徹底毀壞，造成糧食減產(chǎn)2,700多噸。耕地質(zhì)量差，自然災(zāi)害多，農(nóng)民依附著瘦薄的土地，坐山吃山，抵御災(zāi)害的能力低，辦法少，一遇災(zāi)害就欠收，這種“被動(dòng)挨打”的局面從解放初期延續(xù)到現(xiàn)在，幾乎沒(méi)有任何改變。
該縣農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度低，勞動(dòng)生產(chǎn)率不高。截至1987年，全縣農(nóng)業(yè)機(jī)械動(dòng)力總量?jī)H有852.96萬(wàn)瓦，平均每萬(wàn)畝耕地只有農(nóng)業(yè)機(jī)械動(dòng)力0.43萬(wàn)瓦。而且還由于管理技術(shù)落后、操作水平低、保養(yǎng)差、油料缺乏等因素，十分有限的農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備多數(shù)不能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，所有農(nóng)活幾乎全靠手工操作，生產(chǎn)力水平極其低下。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面這些不利的客觀因素造成的結(jié)果是：雖然人均擁有的耕地面積高于全省的平均水平，整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尚在“自給”但不能“自足”的窘?jīng)r中為解決溫飽而奮斗。
(二)農(nóng)村商品生產(chǎn)發(fā)展緩慢
自解放三十多年來(lái)，該縣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到一定程度的發(fā)展，但歷史上形成的自然半自然經(jīng)濟(jì)沒(méi)有從根本上得到改變，由于自然條件及政策等諸主面的限制，農(nóng)村商品生產(chǎn)的發(fā)展十分緩慢。1951年是冊(cè)亨縣解放的第一年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品率是13%，這個(gè)比例自然是很低的;但經(jīng)過(guò)六年的發(fā)展到1957年，也只達(dá)到15%;到二十年后的1978年，商品率達(dá)到21%，仍然是很低的;到1987年增到23%;1988年又下降到19%。牧業(yè)商品生產(chǎn)的發(fā)展幾乎與農(nóng)業(yè)是平衡的：1951年和1957年的商品率都是14%，1978年是21%，1987年是25%，1988年略有下降，接近25%，發(fā)展也是很緩慢的。林業(yè)算是該縣所長(zhǎng)，森林覆蓋率為17%，高于全省14.5%的水平，因此林業(yè)商品生產(chǎn)的發(fā)展相比農(nóng)業(yè)與牧業(yè)要快要高：1951年為33%，1957年為35%，1978年為50%，1987年為53%，1988年上升到73%。
市場(chǎng)不健全、集市貿(mào)易不發(fā)達(dá)，也是制約該縣農(nóng)村商品生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)重要因素。冊(cè)亨縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)由于長(zhǎng)期處于自給自足的自然、半自然經(jīng)濟(jì)狀況，加之交通不便、信息閉塞等原因，對(duì)于由各種生產(chǎn)要素專業(yè)市場(chǎng)組成的適宜商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開放性市場(chǎng)的要求望塵莫及。同時(shí)，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)也非常殘缺，全縣區(qū)(鎮(zhèn))鄉(xiāng)共有集市20個(gè)，平均8千農(nóng)村人口才有一個(gè)集市，而且這些集市規(guī)模小，只限于少量農(nóng)副產(chǎn)品的交易。大多數(shù)集市與集市之間距離遠(yuǎn)，交通十分不便。因此整個(gè)流通領(lǐng)域沒(méi)有真正搞活，大樁農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷很難直接見面，這在一定程度上阻礙了農(nóng)村商品生產(chǎn)的發(fā)展。
總起來(lái)說(shuō)，該縣農(nóng)村商品生產(chǎn)的發(fā)展只是占了十分有限而有利的自然條件的一點(diǎn)便宜。其他方面發(fā)展商品生產(chǎn)的后勁仍然很不足。
(三)工業(yè)生產(chǎn)十分落后
冊(cè)亨縣工業(yè)產(chǎn)值極低，1985年以來(lái)一直徘徊在500萬(wàn)元左右。該縣地下礦產(chǎn)資源豐富，近年來(lái)為開發(fā)礦產(chǎn)資源，一哄而起辦了很多銻廠，至1987年10月先后建起了縣銻選廠、華僑銻深加工廠、民族銻冶廠、聯(lián)合銻廠等。但由于設(shè)備簡(jiǎn)陋，缺乏電力，原料又是由私人個(gè)體開采經(jīng)營(yíng)，地質(zhì)勘探工作無(wú)法得到深入，找礦缺乏科學(xué)依據(jù)，生產(chǎn)率很低。因此原料時(shí)多時(shí)少時(shí)無(wú)，不能保證計(jì)劃供應(yīng)。再加上技術(shù)、管理水平差，工廠常常處于半癱瘓狀態(tài)。目前，這些盲目投資、爭(zhēng)相上馬的.企業(yè)正在滑向破產(chǎn)的邊緣。為開辦這些企業(yè)共向銀行貸款686萬(wàn)元，其中517萬(wàn)元現(xiàn)已無(wú)力償還。
該縣酒廠本應(yīng)是個(gè)很有發(fā)展前途的新廠，所生產(chǎn)的“靈芝酒”被評(píng)為1985—1986年全省優(yōu)秀產(chǎn)品三等獎(jiǎng)，深受消費(fèi)者喜好。在連年虧損、不景氣的情況下，1986年略顯生機(jī)，產(chǎn)量達(dá)2,000砘。但由于設(shè)備、技術(shù)、原料、管理等諸多因素的制約，產(chǎn)量仍十分有限，經(jīng)濟(jì)效益很低。
(四)地處偏僻，交通閉塞
發(fā)展交通運(yùn)輸是擺脫貧困的必要條件，但該縣由于地處偏僻，交通十分落后。冊(cè)亨縣城離黔西南州首府興義市、廣西百色市分別為130公里和220公里。距離省城貴陽(yáng)400多公里，沒(méi)有直達(dá)客車，出差貴陽(yáng)要中途展轉(zhuǎn)兩天才能到達(dá)。汽車是該縣唯一的交通工具，但縣境內(nèi)公路量少，現(xiàn)有公路13條，總長(zhǎng)僅376公路，通車?yán)锍滩?10公里，還有13個(gè)鄉(xiāng)不通公路。以面積計(jì)算，每百平方公路才有公路1.4公里，大大低于全省(15.8公里/百平方公里)和全國(guó)(9.2公里/百平方公里)的水平。全縣公路沒(méi)有一條柏油路，坡陡彎急，路面狹窄，危險(xiǎn)路面多，橋涵多，基本屬于四級(jí)和等外級(jí)公路。晴通雨阻的路段常年有100公里左右，占通車?yán)锍痰娜种??？偲饋?lái)說(shuō)，該縣公路數(shù)量少，質(zhì)量差，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)低，通過(guò)能力弱，且分布不均。公路運(yùn)輸在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中尚未發(fā)揮應(yīng)有的作用，許多地方幾十年來(lái)運(yùn)輸全靠人挑馬馱，效率很低，嚴(yán)重影響了生產(chǎn)的發(fā)展。
(五)生產(chǎn)力落后，資源優(yōu)勢(shì)難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)
少、邊、窮地區(qū)多是一個(gè)封閉體，是一個(gè)未開化的地帶，地上地下都有極豐富的自然資源。從這個(gè)意義上講，這些地區(qū)確是“富饒的貧困”。若論冊(cè)亨縣有什么優(yōu)勢(shì)的話，那就是自然的資源優(yōu)勢(shì)占主要地位。到目前為此，已發(fā)現(xiàn)的地下資源有金、銻、硫磺、雄黃、珠砂、鉛、火硝、大理石、冰川石、無(wú)煙煤、銅、鐵、錫等寶貴的礦產(chǎn)資源，還可能蘊(yùn)藏有石油資源。據(jù)地質(zhì)部門測(cè)定，冊(cè)亨金礦還是個(gè)富礦，很有開采價(jià)值。
若是各方面條件具備，可根據(jù)市場(chǎng)需要有計(jì)劃地進(jìn)行開采加工，單憑發(fā)展原料工業(yè)和初加工工業(yè)，就能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到翻身。但因該縣人力、財(cái)力、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理水平等條件“先天”不足，在豐富的自然資源面前顯得無(wú)能無(wú)力。
冊(cè)亨縣的地上資源主要是林木。林地面積有66萬(wàn)畝，森林覆蓋率達(dá)17%，高于全省(14.5%)和全國(guó)(12%)的水平;人均占有林地面積4畝多，也高出全省和全國(guó)的水平。據(jù)1985年清查森林的統(tǒng)計(jì)，全縣成用木的活立木蓄積量高達(dá)519萬(wàn)立方米。由于多年來(lái)有關(guān)林木管理和開采的政策措施不得力，加之林區(qū)交通不便，多少年來(lái)一直是死采樹，采死樹、采樹死。一沒(méi)采伐計(jì)劃，二無(wú)林產(chǎn)品加工業(yè)，三是交通不便，因此森林經(jīng)常遭到亂砍濫伐，每年腐爛在深山溝里的有用木材不計(jì)其數(shù)。要解決這些問(wèn)題就必須大力發(fā)展林產(chǎn)品加工業(yè)和解決長(zhǎng)途運(yùn)輸問(wèn)題;可是要全面解決這兩大難題卻又是該縣本身現(xiàn)有的人、財(cái)、物力所無(wú)法辦到的。
貴州省情心得篇十七
學(xué)習(xí)貴州省情最大的收獲之一正視歷史。貴州省是中國(guó)西南地區(qū)的三大省份組成部分之一，簡(jiǎn)稱“黔”和“貴。貴州省東鄰湖南省、南接廣西自治區(qū)、西南毗鄰云南省、西北與四川省接壤、北面與重慶市相鄰。唐為黔中道；宋屬夔州路；元屬湖廣行省；明置貴州土司，是為貴州得名的開始，后置貴州布政使司；清改貴州省，省名至今未變。
學(xué)習(xí)貴州省情最大的收獲之二知曉資源。土地資源：由于構(gòu)成土地的要素——地貌、氣候、植被、土壤以及人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等組織方式的多樣性，造成了貴州土地類型的復(fù)雜性，土地類型的數(shù)量多，分布具有多樣性。森林資源：素有“宜林山園”的美稱，由于自然條件復(fù)雜多樣，發(fā)育了類型復(fù)雜的森林植被。常綠落葉闊葉林、近熱帶性質(zhì)的溝谷季雨林、山地季雨林、常綠闊葉林中的濕潤(rùn)性的常綠林和半濕潤(rùn)的`常綠林。黔東南、遵義兩地區(qū)的森林面積，占全省森林面積的47.7%，而安順、畢節(jié)、黔西南、六盤水、貴陽(yáng)市5個(gè)地區(qū)的森林面積合計(jì)僅占24%。水資源：全省水資源年徑流總量為1039億立方米，年徑流深590毫米，但人均占有量約3000立方米，不到世界人均占有量的1/3，應(yīng)該說(shuō)貴州是一個(gè)貧水省份。貴州省河網(wǎng)密度大，河流坡降陡，產(chǎn)水模數(shù)高，水能資源十分豐富。全省水能蘊(yùn)藏1874.5萬(wàn)千瓦，經(jīng)濟(jì)可開發(fā)水能資源1633萬(wàn)千瓦，居全國(guó)前列，水能資源的`開發(fā)具有較大的優(yōu)勢(shì)。礦產(chǎn)資源：貴州已發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)110種，探明有儲(chǔ)量的礦產(chǎn)74種，探明有儲(chǔ)量的礦床1252處，其中，有28種礦產(chǎn)位居全國(guó)前5位。煤炭、鋁土、汞礦、銻、錳礦、磷礦、重晶石、金、水泥原料等既是貴州優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)，又是中國(guó)的重要礦產(chǎn)。
野生動(dòng)植物資源：由于貴州省的自然地理具有一系列獨(dú)特之處，貴州的野生植物中食用植物共有500種。藥用植物資源是貴州省的優(yōu)勢(shì)資源，是中國(guó)四大產(chǎn)藥區(qū)之一，有3700種。國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)珍貴稀有植物70種，珙桐、銀杉、禿杉和桫欏被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)。有野生動(dòng)物1000余種，珍稀動(dòng)物有85種（亞種），黔金絲猴僅分布于貴州省梵凈山，現(xiàn)僅存數(shù)百只，是世界上公認(rèn)的極珍貴動(dòng)物。旅游資源：貴州省旅游資源豐富，除富有特色的地域文化、民俗外，以山石風(fēng)景、河湖水景、喀斯特洞景、森林風(fēng)光等為特點(diǎn)的自然景觀眾多。另外，還有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)及自然保護(hù)區(qū)10余處，如黃果樹風(fēng)景區(qū)、梵凈山自然保護(hù)區(qū)等。
學(xué)習(xí)省情最大的收獲之四困難也是優(yōu)勢(shì)。過(guò)去貴州因農(nóng)業(yè)抗災(zāi)能力薄弱，山大雨水多，加上倒春寒等自然災(zāi)害頻繁，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的屏障；現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，貴州的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了翻天覆地的變化，科學(xué)技術(shù)水平有了極大提高，農(nóng)業(yè)抗災(zāi)能力有了顯著增強(qiáng)，人們對(duì)省情基本特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也有了明顯改變。過(guò)去人們認(rèn)為“天無(wú)三日晴”的氣候不好，是貴州發(fā)展的劣勢(shì)；現(xiàn)在隨著農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)觀念有了新的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為雨多是貴州發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)，豐富的雨量不僅有利于喀斯特山區(qū)農(nóng)業(yè)防旱抗災(zāi)，又利于生物的多樣性生長(zhǎng)。過(guò)去因?yàn)樯酱笃露?，交通閉塞，認(rèn)為貴州是一個(gè)邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地，現(xiàn)在因交通條件改善，成為祖國(guó)西南的交通要道。過(guò)去因?yàn)殚_發(fā)粗獷，豐富的資源得不到有效開發(fā)利用，賣出的是“傻大黑粗”低級(jí)產(chǎn)品，既浪費(fèi)了資源，又污染了環(huán)境。而今，隨著生產(chǎn)能力的提高，資源開發(fā)有了顯著進(jìn)步，資源優(yōu)勢(shì)逐步轉(zhuǎn)化成了經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。如在水、煤資源開發(fā)上，貴州搶抓“西電東送”的機(jī)遇，實(shí)行煤電結(jié)合、水火互濟(jì)發(fā)展能源產(chǎn)業(yè)，全省電網(wǎng)裝機(jī)容量突破1000萬(wàn)千瓦，成為貴州的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，為促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了積極作用。
貴州省情心得篇十八
聆聽習(xí)近平總書記在黨的十九大所作的報(bào)告，感到非常振奮，真切地感受到我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，需要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，切實(shí)發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。為此，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以人民為中心的治學(xué)理念，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)事求是的思想方法，從馬克思主義發(fā)展規(guī)律角度認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，探究如何更好地實(shí)現(xiàn)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷提高自身學(xué)習(xí)水平和理論水平。
貴州省情心得篇十九
貴州是偉大祖國(guó)懷抱中的一塊寶地，位于大西南的東南前沿，是一個(gè)歷史悠久、多民族交錯(cuò)雜居和一些民族成片聚居的省份，是一個(gè)海拔較高，緯度較低，喀斯特地貌典型發(fā)育的山區(qū)。當(dāng)你看到侗族的鼓樓，唱過(guò)苗族的水酒，穿過(guò)布依族的土布，睡過(guò)水族的木屋后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里是民族平等，互助、和諧的大家庭，又是民族文化和歷史文化交相輝映的百花園，更是充滿發(fā)展?jié)摿Φ膬?nèi)陸山區(qū)省份；當(dāng)你游過(guò)蒼山幽深的原始森林，走過(guò)紫紅色沉著艷麗的泥土，穿過(guò)萬(wàn)千多次的瀑布群，探過(guò)竭盡人類所有幻想溶洞時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里是自然資源的寶庫(kù)，又是冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，風(fēng)光獨(dú)特的旅游地。更是回歸自然，避暑休閑，生活居住的人間天堂。
悠久歷史；和諧；民族文化；避暑之都；經(jīng)濟(jì)騰飛
看不到大漠黃沙，聽不到儂細(xì)雨，沒(méi)有江南的秀麗玲瓏或是塞北的豪氣沖天，也沒(méi)有青藏的明媚與神話，但貴州是一個(gè)與眾不同的地方，一個(gè)擁有獨(dú)特韻味的神秘之地。
早在24萬(wàn)多年前，就有人類活動(dòng)在貴州高原這片土地上，創(chuàng)造了貴州的史前文化。春秋以前，今貴州大部分地區(qū)屬于“荊楚”或“南蠻”的一部分。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)在貴州境內(nèi)有牂牁古國(guó)，并與中原有交往。戰(zhàn)國(guó)后期，夜郎國(guó)逐步發(fā)展成為西南夷地區(qū)的大國(guó)。秦漢以后，郡縣制在今貴州地區(qū)逐步建立。宋代，“貴州”名稱始見于文獻(xiàn)。明代，貴州建省。清代，貴州疆域基本形成。
據(jù)1973年至1974進(jìn)行的考古發(fā)據(jù)，共出土制品4000余件，動(dòng)物化石23種。因其石器加工特殊，文化獨(dú)具面貌，被命名為“觀音洞文化”。1984年7月至9月，貴州文化考古部門，在黔西西北的畢節(jié)縣境，發(fā)據(jù)了古文化——瓦窖遺址。
春秋時(shí)期，西南夷地區(qū)存在著若干地方割地政權(quán)，或稱“國(guó)”、或稱“邑”。這些“國(guó)”或“邑”都是由古老的原始部落逐步發(fā)展而成的。春秋后期，夜郎國(guó)發(fā)展成為西南最大的地方國(guó)。
針對(duì)貴州多民族的.現(xiàn)狀，歷史上各朝各代統(tǒng)治者都對(duì)各民族和諧發(fā)展理定一系政策，這對(duì)多民族團(tuán)、和睦相處做出了貢獻(xiàn)。解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，又共同取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就，開創(chuàng)了民族大團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。
貴州10月3日消息新中國(guó)成立60周年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，貴州省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得了輝煌的成就。
貴州省高度重視民族區(qū)域自治制度的貫徹落實(shí)，先后建起了3個(gè)自治州、11個(gè)自治縣和252個(gè)民族鄉(xiāng)，自治地方和民族鄉(xiāng)的國(guó)土面積占到了全省國(guó)土面積的68。2%。民族區(qū)域自治的配套法規(guī)規(guī)章不斷完善，全省現(xiàn)有的民族區(qū)域自治配套法規(guī)規(guī)章71件，其中地方性法規(guī)1件，自治條例14件，單行條例51件，變通規(guī)定3件，地方政府規(guī)章2件。法規(guī)規(guī)章的不斷完善，保障了民族自治地方依法行使自治權(quán)，保障了自治地方少數(shù)民族的合法權(quán)益。
省委、省政府高度重視民族工作和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在不同時(shí)期分別召開了全省民族工作會(huì)議、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)和專題會(huì)議，制定了一系列加強(qiáng)民族工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)惠政策和措施。
因此說(shuō)貴州是有著多民族團(tuán)結(jié)合作、和睦相處、共同繁榮的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)是貴州多民族共同努力下建立的。
少數(shù)民族為何能在歷史變遷和戰(zhàn)亂中不斷發(fā)展壯大，形成豐富多彩的民族文化，成為組成中華民族大家庭的重要成份，這與少數(shù)民族先民驚人的智慧和生存經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)息息相關(guān)。
貴州的各族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)，生活中創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間文化，尤其是苗族，侗族的藝術(shù)文化的發(fā)展最為突出，而苗族、侗族的人民大部分居于貴州東南地區(qū)，那里山青水秀，陽(yáng)光照人的自然環(huán)境，更體現(xiàn)了民族的原生態(tài)和那濃濃的民族風(fēng)情。無(wú)論是民族節(jié)日的到來(lái)還是有客人的參觀，他們都會(huì)用不同的方式來(lái)表達(dá)他們對(duì)客人的熱情與苗族高傲豪氣的筍笙舞；侗族天簌之音的侗族大歌來(lái)表達(dá)，也體現(xiàn)了苗族，侗族人民對(duì)美好生活，文化素質(zhì)的追求。而在工藝方面，更是叫人一驚嘆，有苗族吊腳樓，苗族刺繡，苗族銀飾；侗族的染布工藝3等異彩紛呈，絢麗多彩，讓人不得肖有一種迷戀的感覺(jué)，正是因?yàn)槿绱?，貴州省在2006年5月非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)成功，并得到了國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，貴州的民族文化得到了進(jìn)一步提升和重視。
少數(shù)民族在千年的發(fā)展中，留下了許多值得研究的風(fēng)俗、文明。除了上述簡(jiǎn)單介紹的幾大民族外。再來(lái)詳細(xì)了解一個(gè)夜郎到今的主體民族——彝族；彝族是一個(gè)民族風(fēng)情濃厚，能歌善舞的少數(shù)民族；為什么在那種社會(huì)背景下，彝族人還能有精歷去創(chuàng)造這么一些值得研究的東西呢？這與社會(huì)的發(fā)展有著必要的聯(lián)系，當(dāng)物質(zhì)生活上升到一定水平后，人們就需要尋求精神上的滿足，以表達(dá)對(duì)親人的思念，對(duì)朋友的熱情等，以及節(jié)日的祝賀等。其中出嫁歌，考歌均表達(dá)了對(duì)親人的思念。值得一提的是一個(gè)叫海馬舞的民族舞蹈，據(jù)說(shuō)是一位英勇善戰(zhàn)的彝族去逝后，其女婿為記念他而編演的.。那為什么要編成舞蹈目取名海馬舞呢？古彝多是游牧是族，馬是傳統(tǒng)交通工具，尤其是戰(zhàn)場(chǎng)；舞蹈能摹仿馬做出先進(jìn)，奔跑，騰躍等動(dòng)作，再觀游牧征戰(zhàn)歷史。
地理位置得天獨(dú)厚；貴州位于中國(guó)季風(fēng)區(qū)，緯度偏低，受夏季風(fēng)影響強(qiáng)烈，所以大部分地氣候溫暖濕潤(rùn)，類型多樣，屬于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候類型，貴州由于地處冷暖空氣經(jīng)常多樣地帶，加上特殊的地型條件，形成了陰雨多，日照少的獨(dú)特天氣，貴州的天時(shí)，利造就了貴州冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑的宜人氣候，以現(xiàn)在科學(xué)工作者的視覺(jué)來(lái)看。
由于貴州氣候的地域性差異常表現(xiàn)在水平距離不遠(yuǎn)，但地形起伏較大的山區(qū)，氣溫隨著海拔的升高而降低，立體氣候特殊明顯，垂直差異顯著而成。故被稱為“一山有四季，十里不同天”。
貴州的山，雄奇險(xiǎn)峻。北部婁山山脈，群峰聳立，為黔北天然屏障，主峰關(guān)口尤為險(xiǎn)要，號(hào)稱“雄關(guān)”。南部苗嶺山地，嶺谷起伏，系長(zhǎng)江和珠江的分水嶺。西部烏蒙山，淡水湖草海海拔2171米，東部武陵山，主峰梵凈山海拔2600米。
貴州的水，千姿百態(tài)。北部烏江，水流湍急，堪稱天險(xiǎn)。東部瞬陽(yáng)河，風(fēng)光旖旎。南部南、北盤江，落差懸殊，奔流小息。由北向南流而下，由長(zhǎng)江向南延伸，在貴州就形成了一個(gè)相互交錯(cuò)的龐大水系。貴州地勢(shì)險(xiǎn)要，落差很大，正由于這種特殊的地理位置，使貴州的許多河流就廣泛分部在各個(gè)領(lǐng)域。赤水十丈洞瀑布及黃果樹瀑布世界聞名。長(zhǎng)江橫跨貴州，在貴州領(lǐng)域內(nèi)就形成了許多長(zhǎng)流的支流，其中烏江是長(zhǎng)江的最大支流，也是貴州的最大河流。
貴州的林，奇異罕見。北部赤水風(fēng)景區(qū)，桫欏成林，翠竹成海，是國(guó)家級(jí)森林公園。東部梵凈山，植被繁茂而古老。南部荔波樟江，茂蘭喀斯特森林，是地球上同緯度地區(qū)唯一幸存的綠色王國(guó)。西部百里杜鵑林帶，亦屬世界上同緯度地區(qū)面積最大的杜鵑林海。
貴州的洞，鬼斧神工。地上石林，地下溶洞，均屬喀斯特地貌典型特征。西部龍宮，地下暗河與地下溶洞渾然一體。黔西北的織金洞規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，巖溶堆積宏偉壯觀，色彩繽紛，儼然一座地下宮殿?？芍^無(wú)山不洞，洞皆成鏡。
貴州的獨(dú)特的地理位置和氣候造就了獨(dú)特的奇異風(fēng)景；喀斯特地貌造就了大大小小的溶洞；比如說(shuō)：織金洞、安順龍宮、大方九洞天等。溫和濕潤(rùn)的氣候造就了威寧草海，百里杜鵑等風(fēng)景和海洋。
蒼翠幽深的原始森林，紫紅色沉著艷麗的泥石，萬(wàn)千風(fēng)姿的瀑布群，竭盡人類所有幻想的溶洞。這就是貴州，這就是充滿神奇地貌、適合人類生活居住的人間天堂。
貴州經(jīng)濟(jì)的日新月異，與黨和政府政策的關(guān)心和貴州人民的勤勞密切相關(guān)。貴州是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)在改革開放之前，許多地區(qū)仍保持日耕大種的原始耕作方式，無(wú)現(xiàn)代科技支撐，隨著改革的到來(lái)，貴州的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻覆地變化，人均生活水平有所發(fā)送。而今，貴州不在是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)區(qū)，而是擁有許工業(yè)，礦業(yè)，旅游業(yè)為主體經(jīng)濟(jì)支柱的省份，同時(shí)輔助了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高了農(nóng)民積極性。對(duì)整個(gè)貴州未來(lái)的發(fā)展奠定了實(shí)值性基礎(chǔ)。這些均與黨的政策扶持是有著必在關(guān)聯(lián)的，充分證明了只有科學(xué)才是第一生產(chǎn)力。
神奇的貴州以神秘的歷史文化，奇異的自然風(fēng)光而聞明，黃果飛瀑千堆尋，舞陽(yáng)湍流萬(wàn)朵云，草海仙境展詩(shī)畫，婁山雄關(guān)舞西風(fēng)，滿城春色系花溪，展觀的是不加雕鑿的開然神韻，展露的是紅塵中越來(lái)越少的原始生命力。
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