通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地記錄下自己的成長歷程，留下寶貴的思考和經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境，有助于我們寫出更有價(jià)值的心得體會(huì)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
山西歷史文化心得體會(huì)篇一
歷史與文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是我們了解過去的根基，也是我們走向未來的指南。由于歷史與文化的重要性，我特意進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)和思考。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到歷史文化不僅僅是了解過去，更是對于現(xiàn)實(shí)和未來的啟迪與指引。
首先，歷史文化讓我明白了文化的連貫性與發(fā)展。每一個(gè)國家都有自己獨(dú)特的歷史，而這個(gè)歷史決定了一個(gè)國家的文化特征。我以中國為例，中國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，各個(gè)歷史時(shí)期留下的文化遺產(chǎn)構(gòu)成了中國獨(dú)特的文化。從古代的“禮”、“樂”、“尚書”到現(xiàn)代的昆曲、京劇等，中國文化以其豐富多樣、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)成為世界上獨(dú)一無二的文化符號。當(dāng)我查閱歷史資料、聆聽老一輩人講述過去的時(shí)候，我深刻感受到了文化的連貫性，歷史與文化之間緊密相連，一脈相承。
其次，歷史文化讓我感受到了智慧的沉淀與傳承。歷史上的偉大人物們通過自己的奮斗和智慧，在不同的時(shí)代留下了寶貴的遺產(chǎn)，成為后人學(xué)習(xí)的對象。他們的智慧在歷史的沉淀中得到保留，并通過文化的傳承來影響著后世。哲學(xué)家孔子的思想、科學(xué)家愛因斯坦的相對論等都是人類智慧的結(jié)晶，它們成為了歷史上的巨大財(cái)富，供后人學(xué)習(xí)和借鑒。這種智慧的沉淀和傳承，讓我體會(huì)到了歷史的重要性，也提醒著我們尊重歷史，珍惜現(xiàn)在，為未來做好鋪墊。
再次，歷史文化使我瞥見了人文關(guān)懷與素養(yǎng)的核心。歷史中有許多動(dòng)人的故事，這些故事中流淌著人文關(guān)懷與素養(yǎng)的力量。比如在紀(jì)實(shí)文學(xué)《紅樓夢》中，賈寶玉通過對一系列的人物形象和情節(jié)的塑造，展現(xiàn)了他對社會(huì)弊端的關(guān)注和對人性善惡的思考。這些故事讓我深刻體會(huì)到了人文關(guān)懷的重要性，同時(shí)也啟發(fā)了我關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和他人需求的意識，提升了自己的人文素養(yǎng)。
最后，歷史文化讓我體悟到了自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們這個(gè)時(shí)代是在歷史的長河中誕生的，我們肩負(fù)著開創(chuàng)未來的重任。我們應(yīng)該從歷史中吸取智慧，傳承文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也要思考自己在未來的發(fā)展中該承擔(dān)的責(zé)任。歷史文化讓我明白了作為一個(gè)人，我們要有擔(dān)當(dāng)，有追求，不斷進(jìn)取，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
歷史文化的學(xué)習(xí)帶給我許多觸動(dòng)，讓我深刻認(rèn)識到歷史的連貫性，感受到智慧的沉淀與傳承，瞥見人文關(guān)懷與素養(yǎng)的核心，體悟到自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。通過深入學(xué)習(xí)和思考?xì)v史文化，我更加堅(jiān)定了對傳統(tǒng)文化的熱愛和珍視的決心。同時(shí)，我也不斷鞭策自己，提升自身的理解力和綜合素質(zhì)，豐富自己的歷史文化知識，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長與社會(huì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。歷史文化無論是對個(gè)人還是對整個(gè)社會(huì)來說，都具有重要的意義，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和傳承，讓歷史文化在我們的心中熠熠生輝。
山西歷史文化心得體會(huì)篇二
作為中國現(xiàn)代史上十分著名的古代國家之一，楚國延續(xù)了大量的歷史文化和光輝歷史。楚國不僅在藝術(shù)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域讓我們大開眼界，同時(shí)還為人們上演了許多震撼人心的歷史事件。在近期的學(xué)習(xí)中，我也對楚國的歷史文化進(jìn)行了深入研究，下面將會(huì)就我的心得和體會(huì)進(jìn)行分享。
第一段：以楚國的發(fā)展歷程為切入點(diǎn)
想要理解一個(gè)國家的歷史文化，了解它的發(fā)展歷程，是不可避免的環(huán)節(jié)。楚國的歷史文化源遠(yuǎn)流長，從春秋時(shí)期就已經(jīng)開創(chuàng)了自己的發(fā)展之路。在過去的幾千年中，楚國與周邊國家和地區(qū)有著繁榮的文化交流，得到了廣泛而深厚的積累和沉淀。從戰(zhàn)爭狀態(tài)到和平狀態(tài)，從封建社會(huì)到社會(huì)主義，楚國在歷史長河中一次又一次地為世界文化提供了許多想法和啟示。
第二段：楚國的文化繼承與創(chuàng)新
楚國在文化上有著強(qiáng)烈的繼承和創(chuàng)新意識。在繼承方面，楚文明充分吸取了中原文化的智慧和文化成果，延續(xù)了中原文化的傳統(tǒng)。在創(chuàng)新方面，楚文明不斷拓展世界文化的視野，為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。楚國的文化精髓不斷地體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、音樂、哲學(xué)等方面，形成了獨(dú)特的楚文化風(fēng)格，使其在中國歷史上占據(jù)著重要的地位。
第三段：楚文化特點(diǎn)與代表性成就
楚文化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一是藝術(shù)的高度發(fā)展，包括殷墟書法、漢代石刻以及楚辭等。第二是思想的獨(dú)立和創(chuàng)新，楚辭明顯體現(xiàn)了楚國的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。第三是民間文化的豐富，包括深厚的神話和傳說。除此之外，楚國的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著重要的代表性成就，例如楚國的銅質(zhì)器具和楚國長江流域的森林經(jīng)濟(jì)。
第四段：對楚國歷史文化的展望
楚文化的傳承和創(chuàng)新既有其獨(dú)特性，也有其遺失性。歷史上，楚國曾經(jīng)輝煌和燦爛過，但也曾經(jīng)沉淪和衰退。在現(xiàn)代社會(huì)，楚文化的傳承又面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)楚文化，是擺在我們面前需要面對和解決的難題。因此，未來的任務(wù)就是發(fā)揮學(xué)術(shù)和社會(huì)力量，進(jìn)一步深化楚文化的挖掘和研究，從而實(shí)現(xiàn)文化的自信、自我重構(gòu)和穩(wěn)步發(fā)展。
第五段：對楚文化的感悟與結(jié)論
在這次對楚文化的研究過程中，我對楚文化抱有更為深刻的理解和認(rèn)識。與其他中國古代文化相比，楚文化有其獨(dú)特性和特點(diǎn)，讓人忍不住為其魅力所傾倒。楚文化不僅有著深刻獨(dú)特的內(nèi)涵和博大精深的思想，還在中國歷史中創(chuàng)造了許多領(lǐng)域的突破。我相信，隨著不斷深入楚文化研究的進(jìn)行，包括我們在內(nèi)的每一個(gè)人都會(huì)對楚文化有著更加深刻的認(rèn)識與追求，為文化傳承與發(fā)展作出更為積極的貢獻(xiàn)。
山西歷史文化心得體會(huì)篇三
楚國是中國歷史上一個(gè)強(qiáng)大而有影響力的國家，其歷史文化對中國乃至世界都有著深遠(yuǎn)的影響。在近幾年的學(xué)習(xí)和旅行中，我對楚國歷史文化有了更深入的了解和感悟。
第一段：楚國歷史的輝煌
楚國是春秋戰(zhàn)國時(shí)期中的一個(gè)強(qiáng)國，在當(dāng)時(shí)的中原王朝和諸侯國中處于頂尖地位。楚國的領(lǐng)土曾經(jīng)包括今天的湖南、湖北、江西、四川、重慶等地，其國力一度遠(yuǎn)勝于周朝。漢族人口最多的湖南和湖北，也都曾是楚國的基本領(lǐng)土。楚國曾經(jīng)有許多重要的歷史事件，如伍子胥、范蠡東渡江，屈原投汨羅江、楚漢相爭等等，這些都是中國歷史上著名的故事和事件。
第二段：楚國文化的多元性
楚國的文化表現(xiàn)出多元性。在楚國文化中，除了詩歌文學(xué)、音樂藝術(shù)之外，還包括了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如楚劇、楚印、楚風(fēng)等。其中，楚劇是中國南方戲曲的代表作之一，多以楚地的歷史故事為題材，深受當(dāng)?shù)厝嗣駳g迎。楚印是楚國的金屬文物，其制作手法獨(dú)特，歷史悠久，具有較高的文化價(jià)值。楚風(fēng)則是楚國音樂藝術(shù)的集大成者，反映了古代楚人不同階層的生活、思想和情感等方面的特點(diǎn)。
第三段：楚國文化的精神內(nèi)涵
楚國文化的精神內(nèi)涵具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。楚文化追求的是以人為本、自由開放的價(jià)值觀。其中最代表性的是《楚辭》中的“自由”的文化內(nèi)涵。楚人的“自由”精神把“自由”作為一種內(nèi)在的靈魂之力，代表著人類自由發(fā)展、創(chuàng)造和獲得幸福的追求?？梢哉f，《楚辭》中的自由思想，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和持久的影響。
第四段：楚國歷史文化的現(xiàn)代價(jià)值
楚國的歷史文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有巨大的價(jià)值。各種楚文化的遺存和傳承，不僅是中華文明的重要組成部分，也有著與現(xiàn)代文化傳媒、管理、傳承和創(chuàng)新相結(jié)合的重要意義。通過研究楚文化，我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識到中國文化的多彩性、多元性，更好地認(rèn)識我們自己的文化傳統(tǒng)和本質(zhì)屬性。同時(shí)，還可以發(fā)揮楚文化在文化傳媒、教育和文創(chuàng)領(lǐng)域等方面的價(jià)值，推動(dòng)文化創(chuàng)新、科技進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定和文化生態(tài)保護(hù)。
第五段：楚國文化的未來
楚國文化的未來是充滿著無限的可能性和機(jī)遇的。如何恰當(dāng)?shù)貍鞒泻蛣?chuàng)新楚國文化，如何在社會(huì)發(fā)展中更好地發(fā)揮楚國文化的價(jià)值和作用，都是我們亟待思考和研究的問題。應(yīng)在保護(hù)傳承楚國文化的同時(shí)，把眼界放遠(yuǎn)，積極推進(jìn)文化的全球化過程，加強(qiáng)與國外文化的交流與合作，將楚國文化推向世界，讓世界認(rèn)識中國文化的無限魅力。
總之，楚國歷史文化是中華文明中的一道亮麗風(fēng)景線。楚人的自由精神和多元文化對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)新都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在推動(dòng)人類文明和文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著重要的作用。未來，我們依然需要在楚文化傳承和創(chuàng)新中不斷探索，為中華文明的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
山西歷史文化心得體會(huì)篇四
三峽，作為中國最著名的自然景觀之一，被譽(yù)為“人間天堂”。在實(shí)地參觀三峽這一壯麗的地方，我感受到了久違的歷史與文化氣息，它的壯美和獨(dú)特之處使我深受震撼。在這里，我深入了解了三峽的歷史故事和文化特色，同時(shí)也加深了對中國的傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識。
第二段：歷史文化的淵源
作為我國的一處自然奇跡，三峽幾千年來一直是文化交流和貿(mào)易的重要通道。這里是古代商業(yè)活動(dòng)的中心，也是文化交流的要道。歷史上，三峽以其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和重要的交通位置，成為了眾多文化交融的場所。許多重要的歷史事件和文化碰撞在這里被孕育和傳承，因此三峽擁有豐富的歷史文化資源。
第三段：古建筑的奇觀
在三峽的游覽過程中，我折服于其千余年中國傳統(tǒng)建筑物的學(xué)問、碑刻藝術(shù)以及壁畫風(fēng)格。特別值得一提的是在三峽游覽中，我參觀了多座古代的建筑奇觀，如船形石和寶頂巖。船形石是三峽的獨(dú)特景觀之一，形似一九艘巨船連成的造型，它具有濃厚的神話色彩；寶頂巖是一處盛產(chǎn)佛教石刻藝術(shù)的景區(qū)，這里保存有大量的精美佛像石刻，使人們能夠一窺千年來中國佛教藝術(shù)的魅力。
第四段：文化傳承的重要性
在三峽游覽中，我也了解到了文化傳承的重要性。作為中國的傳統(tǒng)文化發(fā)源地之一，三峽有責(zé)任將其獨(dú)特的歷史文化價(jià)值傳承下去。我們應(yīng)該保護(hù)并傳承這些歷史文化資源，讓后代子孫能夠了解、感受并學(xué)習(xí)其中的智慧和美。只有這樣，我們才能夠更好地對待我們的歷史和文化，并在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮他們的積極作用。
第五段：個(gè)人體會(huì)與思考
通過這次三峽之行，我更加深刻地認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多樣。它是我們民族的瑰寶，也是世界文明的重要組成部分。同時(shí)，我也明白了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。只有通過這種努力，我們才能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中找到自己的根和歸屬感，更好地走向未來。
總結(jié)：
三峽作為一處自然奇跡，其歷史文化底蘊(yùn)讓人敬畏。其豐富的歷史文化資源和獨(dú)特的自然景觀讓我們深受震撼。在這里的游覽中，我們可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多樣。同時(shí)，文化傳承的重要性也呼之欲出。只有通過保護(hù)和傳承我們的歷史文化，我們才能夠更好地了解、感受和學(xué)習(xí)這些智慧與美，并在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮積極作用。三峽歷史文化之旅，給我?guī)砹藢ξ幕z產(chǎn)保護(hù)的思考與體會(huì)。
山西歷史文化心得體會(huì)篇五
我校通過“傳承紅色文化構(gòu)建和諧校園”活動(dòng)的開展，學(xué)校已經(jīng)形成了一個(gè)以團(tuán)校陣地建設(shè)為主線，以文化活動(dòng)為基礎(chǔ)，以社會(huì)實(shí)踐為平臺的紅色文化建設(shè)體系。
一年來，學(xué)校文明創(chuàng)建工作取得豐碩的成果，學(xué)生學(xué)英雄，做好事的現(xiàn)象層出不窮，有30多人次拾金不昧，九年級學(xué)生撿拾手機(jī)立刻歸還了失主，失主因此送來了表揚(yáng)信；學(xué)生的錢包不慎遺失，同學(xué)撿拾后都會(huì)主動(dòng)交老師?，F(xiàn)在，在散水頭中學(xué)校園內(nèi)，紅色文化正如一縷春風(fēng)，深入到師生的心中，在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，它正在發(fā)揮出越來越大的作用。
一、紅色的電影，讓學(xué)生與紅色精神零距離。
二、紅色文章滋養(yǎng)孩子美好心靈
除觀看紅色的電影以外，學(xué)校特意購買了300余本紅色書刊、50余張紅色的電影光盤。我校圖書室全天開放，讓每位學(xué)生每天閱讀一小時(shí)以上的紅色的小說、紅色文章、紅色詩詞等，通過閱讀學(xué)生受益匪淺。如今潘冬子、小兵張嘎、焦裕祿等英雄形象已深深扎根學(xué)生心田，使他們從小就接觸到英雄人物，并以他們?yōu)榘駱?，爭做紅色少年。
三、紅色詩歌、紅色歌曲唱響整個(gè)校園，迸發(fā)師生學(xué)紅色文化的活力。
在觀看紅電影、閱讀紅色文章的同時(shí)，學(xué)校還進(jìn)行了紅色詩歌聯(lián)誦、紅色歌曲演唱比賽等紅色文化教育活動(dòng)，迸發(fā)了師生學(xué)習(xí)紅色文化的活力。一年來，學(xué)校除進(jìn)行毛澤東詩詞誦讀以外，還大量搜集革命烈士、英雄人物的詩詞讓學(xué)生誦讀，使學(xué)生受到了紅色詩詞教育。走進(jìn)校園隨便找一個(gè)學(xué)生都能熟練背誦幾十首紅色詩詞。
在進(jìn)行紅色詩詞閱讀的同時(shí)，學(xué)校充分運(yùn)用音樂課，教唱紅色歌曲，如《解放區(qū)的天》、《南泥灣》、《黃河大合唱》、《九一八》等革命歌曲，讓學(xué)生在紅色歌曲的旋律中，感情得到了升華，情感受到了熏陶。
通過以上紅色教育活動(dòng)，學(xué)生的心靈得到了凈化，思想道德素質(zhì)有了很大的提高。勤儉節(jié)約、愛國愛家、關(guān)心他人、熱愛勞動(dòng)等革命觀念深入人心，從而為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀奠定了扎實(shí)思想基礎(chǔ)。
扎根農(nóng)村，務(wù)實(shí)工作，潛心教書育人成為每位教師的工作目標(biāo)，紅色教育讓我們嘗到了甜頭，得到了實(shí)惠。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展我們會(huì)結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，不斷改進(jìn)我們的做法和教育的內(nèi)容，我們一定會(huì)讓老區(qū)學(xué)校成為師生紅色思想教育的陣地，在今后的工作中我們一定會(huì)守住陣地并打好這場硬仗。
山西歷史文化心得體會(huì)篇六
11月6日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點(diǎn)多到達(dá)“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門，而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊，庭園式賓館，環(huán)境非常好。一到天門就聽當(dāng)?shù)氐呐笥颜f天門乃“三鄉(xiāng)寶地”，全國有名的僑鄉(xiāng)，狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng)，真是好地方啊!難怪是湖北省四個(gè)直轄縣之一，確實(shí)有獨(dú)特之處。安頓完畢，早早休息，養(yǎng)精蓄銳，迎接明天開始的精彩學(xué)習(xí)!
第二天早上七點(diǎn)不到就來到賓館旁邊的會(huì)議場所天門劇院，已有早到的百姓排好了幾米長的隊(duì)伍，每個(gè)人都很規(guī)矩，不大聲說話，有很多穿唐裝的義工開始為我們服務(wù)，安排好人群，驗(yàn)票，問好，態(tài)度非常溫和，臉上總掛著舒心的微笑，不斷地說您好，謝謝，并鞠躬。還真有些不習(xí)慣，感覺像身處幾千年前的禮儀之邦，不由得內(nèi)心安寧下來。每個(gè)人都很安靜，相互禮讓，沒有擁擠、插隊(duì)、吵鬧、浮躁、這是一個(gè)什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑，跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進(jìn)入會(huì)場，并依次坐下來，每個(gè)座位上都有一個(gè)文件袋，里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了。 傳統(tǒng)文化究竟是不是過時(shí)了?對我們當(dāng)前社會(huì)還有沒有價(jià)值?我們通過下列的事實(shí)來證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益：
類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國。
美國是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計(jì)表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安，有識之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競爭的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。
面對日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實(shí)踐;已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
一個(gè)民族如果沒有自己的科技，可能會(huì)亡國;一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。
二、加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展
雖然中國傳統(tǒng)文化在中國后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。
(一)重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕，以史為鑒。
(二)保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。
(三)重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，必然會(huì)被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時(shí)代意識，弘揚(yáng)中華民族的主體意識，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該成為中國先進(jìn)文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應(yīng)吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完善。
三、大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前，中國人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，中國人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力，在應(yīng)對各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來的偉大力量，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫照。
中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。今天，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一，便是對注重社會(huì)和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
中國傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來愛好和平。中國在對外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。中華民族自古以來便是一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識深深積淀、內(nèi)化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅(jiān)不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋?。今天，中國始終堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終堅(jiān)持從本國國情出發(fā)，探索出一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。
同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中國傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國經(jīng)歷了漫長的封建社會(huì)，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級觀念、特權(quán)思想、家長制作風(fēng)、迷信活動(dòng)等。在當(dāng)今社會(huì)，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響和阻礙社會(huì)發(fā)展。 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關(guān)鍵是要對豐厚的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特征，繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。
中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財(cái)富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)體會(huì)：在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時(shí)候，就會(huì)覺得他是一門很無聊很乏味的課程。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯(cuò)的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計(jì)算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會(huì)了我們知識，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會(huì)把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會(huì)讓你感覺到壓力，但卻會(huì)讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會(huì)到了他不僅是門課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。
山西歷史文化心得體會(huì)篇七
為了推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，通過深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員意識，5月25日—29日中心組織了遵義紅色之旅，讓我們追尋革命足跡，體會(huì)革命精神。
在為期五天的培訓(xùn)中，我們實(shí)地參觀了遵義會(huì)議會(huì)址、茍壩會(huì)議會(huì)址、息烽集中營舊址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、茅臺鎮(zhèn)四渡赤水之三渡渡口，瞻仰了鳳凰山紅軍烈士陵園，聽取了遵義會(huì)議和會(huì)議精神專題教學(xué)，觀看了舞臺劇《偉大轉(zhuǎn)折》等等。在鳳凰山紅軍烈士陵園，我們向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)了花籃。
在烈士紀(jì)念碑下，仔細(xì)聆聽了有關(guān)鄧萍烈士的英雄事跡，為革命烈士不畏強(qiáng)敵視死如歸的精神深深感動(dòng)。在婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址，親身體驗(yàn)了小尖山、大尖山的長征路，親身感受了當(dāng)年戰(zhàn)斗場景的激烈和紅軍翻山越嶺的艱險(xiǎn)。在遵義會(huì)議紀(jì)念館，了解了遵義會(huì)議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)擇點(diǎn)，是在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命的一個(gè)偉大革命進(jìn)程。在茅臺鎮(zhèn)，參觀了當(dāng)年紅軍四渡赤水中第三渡的茅臺渡口和四渡赤水紀(jì)念館，仔細(xì)聆聽了四渡赤水的歷史始末和毛澤東同志如何在第三渡和第四渡中運(yùn)籌帷幄，將紅軍困局轉(zhuǎn)危為安的精彩故事。
通過這次培訓(xùn)，使我更深切地感受到革命的`艱辛，戰(zhàn)爭的殘酷，和平的可貴，幸福生活的來之不易，更加激發(fā)了我們要珍惜今天擁有的一切，加倍的努力工作。這次紅色之旅我有幾點(diǎn)體會(huì)：
在新時(shí)代，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)借鑒革命年代戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)。
三是要勇于探索，敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持革命先輩的獨(dú)立自主，要敢于走別人沒有走過的路，不斷在攻堅(jiān)克難中追求卓越，探索出改革發(fā)展的新道路。
這次“紅色之旅”對我而言，不僅是一次開闊視野、增長見識的機(jī)會(huì)。更是一次從思想、黨性認(rèn)識上的重大洗禮。在重溫黨的偉大歷史的同時(shí)，更多的是對我自己當(dāng)今的信仰和未來生活的冷靜思考。
作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，要把這次紅色之旅當(dāng)作人生的一次新的起點(diǎn)，要用嶄新的精神面貌，高昂的斗志，投入到新的工作中去，不斷鞭策自己，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，為建設(shè)“高效、便捷、一流”的政務(wù)服務(wù)工作盡自己的一份綿薄之力。
山西歷史文化心得體會(huì)篇八
這是一個(gè)當(dāng)年曾深深感動(dòng)了全國人民的真實(shí)故事。
蒙族少女龍梅與玉榮是一對小姐妹。一天，她們利用假日自告奮勇為生產(chǎn)隊(duì)放羊，不料半路上遇到暴風(fēng)雪。羊群經(jīng)不住暴風(fēng)雪的襲擊，順著風(fēng)勢越走越遠(yuǎn)。姐妹倆冒著刺骨的風(fēng)雪，一路保護(hù)著受驚的羊群。龍梅為救一只埋進(jìn)雪里的羊和玉榮、羊群失散了。待她找到玉榮時(shí)，發(fā)現(xiàn)妹妹光著一只腳在走路，那只光腳已凍成了坨子了。龍梅急忙脫下自己的靴子給妹妹穿，可是靴子已凍在了腳上，脫不下來。她只好撕下了袍子的一角，包好妹妹凍僵的腳，背著她艱難地往前走，走著走著，終于倒了下去。由于鐵路工人和尋找她們的公社書記等人及時(shí)趕到，姐妹倆和羊群都安全脫險(xiǎn)。龍梅和玉榮受到了共青團(tuán)中央的表揚(yáng)。
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山西歷史文化心得體會(huì)篇九
哈密位于中國新疆維吾爾自治區(qū)東部，是新疆的一個(gè)古老城市。在哈密的歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重。前不久我來到這里旅游，深深感受到了哈密的歷史文化魅力。在我參觀了哈密的歷史遺跡、品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣朗澈土私饬水?dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗之后，我對哈密的歷史文化有了更深的體會(huì)。
首先，哈密的歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)歷史記載，哈密城始建于漢代，距今已有2000多年的歷史。著名的絲綢之路穿越哈密，使這個(gè)城市成為了東西方文化交流的重要樞紐。在哈密的歷史古跡中，最具代表性的就是“哈密古城”了。這座古城始建于明代，至今已有幾百年的歷史，保留著許多古老建筑和傳統(tǒng)文化遺存。在古城的街巷間漫步，仿佛穿越時(shí)空，回到了古代的哈密。這使我深深地感受到了哈密悠久的歷史沉淀。
其次，哈密的文化底蘊(yùn)豐富多樣。作為維吾爾文化的重要城市，哈密的文化多元融合，形成了獨(dú)特的維吾爾族文化。在哈密的各個(gè)角落，我都能感受到這種濃厚的文化氛圍。無論是市中心的廣場上還是小巷里的攤位，到處都可以看到維吾爾族的傳統(tǒng)手工藝品和音樂表演。我還有幸參觀了維吾爾族的傳統(tǒng)藝術(shù)工坊，親眼目睹了他們制作維吾爾族傳統(tǒng)藝術(shù)品的過程。這些文化元素讓我對哈密的文化底蘊(yùn)有了更深入的了解。
再次，哈密的美食讓我流連忘返。哈密以其獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件，孕育了許多獨(dú)特美食。最有代表性的就是“哈密瓜”了。哈密瓜以果肉細(xì)膩、甜度適中而聞名于世。我品嘗了一口新鮮的哈密瓜，果然名不虛傳，滿口的甜蜜讓我回味無窮。除了哈密瓜，哈密還有許多其他美食，如羊肉泡饃、孜然羊肉串等。這些美食給了我一次又一次的口腹之歡，也讓我對哈密的美食文化有了更深的認(rèn)識。
最后，哈密的人民和諧友善，生活習(xí)俗獨(dú)特。在哈密的街頭巷尾，我能夠感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。無論是和當(dāng)?shù)厝私徽劊€是在當(dāng)?shù)厝说募抑衅穱L食物，我都感受到了他們的友善和真誠。我還參觀了當(dāng)?shù)厝说拿袼妆硌?，他們身著維吾爾族的傳統(tǒng)服飾，跳起了歡快的舞蹈。這些生活習(xí)俗和傳統(tǒng)藝術(shù)的展示，讓我更加了解了哈密人民的生活方式和文化習(xí)俗。
總結(jié)起來，哈密的歷史文化給了我深刻的體會(huì)。哈密的歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐富，從哈密古城到維吾爾族的文化表達(dá)，我都感受到了哈密的獨(dú)特之處。哈密的美食和人民的友善更是讓我留下了深刻的印象。在這次旅行中，我不僅僅欣賞到了哈密的歷史文化，更深入地了解了這座城市的人文魅力。哈密將繼續(xù)保持其獨(dú)特的歷史文化魅力，吸引更多的人們來探索、體會(huì)。
山西歷史文化心得體會(huì)篇十
中國傳統(tǒng)文化賦予了紅色獨(dú)特的精神內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅(jiān)定活波的熱情。
也許是歷史的機(jī)緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族的獨(dú)立，國家富強(qiáng)的壯麗實(shí)踐中形成了具有獨(dú)特文化內(nèi)容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵(lì)一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。
它是中華民族歷史演進(jìn)中最寶貴的財(cái)富，它所蘊(yùn)含的精神力量和正向文化價(jià)值，對中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進(jìn)作用。紅色文化在政治上的表征是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢和演進(jìn)方向相吻合。紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣，但目標(biāo)指向單一。
不論是在革命時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，社會(huì)各行各業(yè)的先進(jìn)人物，先進(jìn)集體都在用自己的行動(dòng)續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，內(nèi)容豐富多彩，但它的目標(biāo)指向非常單一，都指向了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。紅色文化價(jià)值巨大，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。
紅色文化所蘊(yùn)含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵(lì)人們開拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)這些紅色精神。
紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價(jià)值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實(shí)需要。
走進(jìn)新時(shí)代，作為一名共產(chǎn)黨員、社區(qū)干部，我們需要勇扛中華民族偉大復(fù)興的大旗，傳承紅色基因，勇于實(shí)踐不斷豐富紅色文化，推動(dòng)歷史的車輪在中華民族偉大復(fù)興的道路上更進(jìn)一步。
山西歷史文化心得體會(huì)篇十一
東北地區(qū)是我國重要的歷史文化區(qū)域之一，擁有悠久的歷史和豐富多彩的文化底蘊(yùn)。近期，我有幸深入了解東北歷史文化，對于這片土地上的傳統(tǒng)和精神有了更深的理解與感悟。下面，我將就此展開一段段的心得體會(huì)。
首先，東北歷史文化的豐富性令人感嘆。作為重要的歷史文化區(qū)域，東北地區(qū)擁有多個(gè)歷史名城，如沈陽、大連、長春等。這些城市在近代歷史中曾經(jīng)是重大事件的發(fā)生地，留下了眾多歷史文化遺跡。例如，沈陽的故宮是明清兩代皇家宮殿的重要遺址，保存完整，宏偉壯麗。大連的旅順口炮臺、長春的“九·一八”歷史博物館等也各有特色，見證了東北的歷史變遷和人民的頑強(qiáng)精神。
其次，東北歷史文化的融合性讓人驚嘆。作為我國與俄羅斯接壤的地區(qū)，東北文化融合了包括漢族、滿族、朝鮮族等多個(gè)民族的特色。這種跨族群的文化融合使東北具有獨(dú)特的魅力。例如，東北的民居風(fēng)格體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑和俄羅斯風(fēng)情的融合，滿族的傳統(tǒng)服飾和飲食習(xí)慣在東北地區(qū)也廣泛存在。這種文化的融合不僅豐富了東北地區(qū)的文化內(nèi)涵，也為東北人民的交流與溝通提供了便利。
再次，東北歷史文化的發(fā)展性讓人振奮。作為中國的重要工業(yè)基地和農(nóng)業(yè)區(qū)域，東北地區(qū)經(jīng)歷了多個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展變遷。在這個(gè)歷史的發(fā)展過程中，東北人民以堅(jiān)毅的品質(zhì)和勤勞的精神克服了困難，為東北的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。東北人民具有勇往直前的奮斗精神和務(wù)實(shí)創(chuàng)新的意識，這種精神傳承至今，促使東北地區(qū)在現(xiàn)代化建設(shè)中邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。
最后，東北歷史文化的現(xiàn)代價(jià)值令人感慨。東北地區(qū)不僅有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化，還有許多現(xiàn)代化的建筑和設(shè)施。例如，沈陽的奧林匹克體育中心匯集了現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化，成為東北地區(qū)的地標(biāo)性建筑。這些現(xiàn)代建筑的存在和發(fā)展展示了東北地區(qū)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的活力和創(chuàng)造力。
總之，東北歷史文化作為我國重要的歷史文化區(qū)域，其豐富性、融合性、發(fā)展性和現(xiàn)代價(jià)值都給我留下了深刻的印象。通過對東北歷史文化的深入了解，我更加認(rèn)識到東北人民的頑強(qiáng)精神和文化傳統(tǒng)的重要性。我相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，東北地區(qū)的歷史文化將不斷發(fā)展壯大，為我國的文化繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也更加期待能夠有機(jī)會(huì)再次深入東北，繼續(xù)了解和體驗(yàn)這片土地的博大精深。
山西歷史文化心得體會(huì)篇十二
東北歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在游覽東北的過程中，我深刻體會(huì)到了東北歷史文化的魅力。下面我將以五段式的文章形式，向大家分享我對東北歷史文化的心得體會(huì)。
第一段：東北歷史的厚重感
東北地區(qū)是中國歷史的重要組成部分。在訪問東北的過程中，我發(fā)現(xiàn)這里保存著豐富的歷史遺跡和文化景點(diǎn)。例如，遼寧沈陽的故宮，作為明清時(shí)期皇宮的重要遺跡，展示了中國古代帝王的生活方式和文化傳承。而吉林長白山的皇后大道，見證了清朝皇后愛新覺羅·載淳在這里狩獵的壯麗場景。這些歷史遺跡讓我感受到了東北地區(qū)悠久的歷史文化傳統(tǒng)，也對中國歷史產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識。
第二段：東北文化的獨(dú)特性
東北文化是中國文化多樣性的重要組成部分。在東北的行走中，我深刻感受到了東北文化的獨(dú)特性和魅力。東北人民喜歡歌舞、風(fēng)箏、太陽升起和東北風(fēng)好比天上陌生人”。這些文化表現(xiàn)形式反映了東北人民開朗、豪爽、淳樸的性格特點(diǎn)。同時(shí)，東北的飲食文化也是其獨(dú)特性的體現(xiàn)。東北人喜歡喝二鍋頭，燉大骨頭，吃辣椒，這些特色菜肴和食品代表了東北人的飲食習(xí)慣和生活方式。東北文化的獨(dú)特性通過這些方面表現(xiàn)出來，讓我對東北的文化更加感興趣。
第三段：東北歷史故事的啟示
東北地區(qū)有許多著名的歷史故事，這些故事給我留下了深刻的印象，并且?guī)Ыo了我一定的啟示。例如，我聽到了關(guān)于義勇軍的故事，講述了東北人民抵抗日本侵略者的英勇事跡。這些故事告訴我要有愛國心、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木?。同時(shí)，我還了解到了九一八事變的歷史，這起事件使我對歷史的損傷和人民痛苦有了更加深刻的認(rèn)識。東北的歷史故事不僅激勵(lì)著我堅(jiān)持正義和和平，還使我深思人類歷史中的不幸與希望。
第四段：東北民俗文化的特點(diǎn)
東北地區(qū)有著豐富多樣的民俗文化，這一點(diǎn)在我游覽東北時(shí)感受尤為明顯。東北的民俗文化以唱、跳、滑、擊、擂等形式豐富多樣，并且在生活的方方面面都體現(xiàn)出來。例如，東北人喜歡唱大連海韻、跳哈爾濱蜜蜂舞等民俗舞蹈，這些舞蹈富有活力和獨(dú)特的民族特色。同時(shí)，東北人還喜歡打冰球、滑雪等活動(dòng)，體育精神在這里得到了很好的展現(xiàn)。東北的民俗文化通過多樣的形式和內(nèi)容，使我對東北地區(qū)的生活方式和文化習(xí)俗有了更加深入的了解。
第五段：東北歷史文化的保護(hù)和傳承
東北地區(qū)擁有豐富的歷史文化資源，但也存在著保護(hù)和傳承的問題。作為游客，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極參與到東北歷史文化的保護(hù)和傳承工作中來。我們可以通過關(guān)注、學(xué)習(xí)、參觀東北的歷史遺跡和文化景點(diǎn)，了解其中的歷史和文化內(nèi)涵。同時(shí)，我們還可以把東北歷史文化傳承給更多的人，例如通過寫文章、拍攝紀(jì)錄片等形式將東北的歷史文化向世界展示。只有這樣，我們才能讓東北的歷史文化源遠(yuǎn)流長。
通過游覽東北，我對東北的歷史文化有了更深刻的認(rèn)識。東北的歷史厚重感、獨(dú)特文化、歷史故事、民俗特點(diǎn)對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，我也認(rèn)識到保護(hù)和傳承東北歷史文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。我希望能夠以今后的行動(dòng)，更好地傳承和弘揚(yáng)東北歷史文化，讓更多的人了解并喜愛東北。
山西歷史文化心得體會(huì)篇十三
歷史文化名鎮(zhèn)名村，是一定歷史時(shí)期各種文化的載體，是非常寶貴的不可再生資源。加強(qiáng)歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)，是建立完善遺產(chǎn)保護(hù)體系的需要，對于研究我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史、文化、建筑等有著極其重要的價(jià)值，對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展有著重要的作用。搞好歷史文化名鎮(zhèn)名村的利用，對于促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，提高小城鎮(zhèn)的知名度，改善投資環(huán)境，提供了較好的資源條件。省政府對名鎮(zhèn)、名村的公布，是落實(shí)《中華人民共和國文物保護(hù)法》的具體體現(xiàn)，將有力地促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
山西省歷史文化名鎮(zhèn)，是根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》和《文物保護(hù)法實(shí)施條例》的有關(guān)規(guī)定，經(jīng)鎮(zhèn)人民政府申報(bào)，縣(市、區(qū))、市人民政府審查推薦，專家實(shí)地技術(shù)審查，省文物局和省建設(shè)廳共同組織評選，最后由省人民政府核定、公布而產(chǎn)生的。
山西省自第一批省歷史文化名鎮(zhèn)名村公布，截至9月14日第三批省歷史文化名鎮(zhèn)名村公布以來，共產(chǎn)生了101個(gè)省級歷史文化名鎮(zhèn)名村，其中名鎮(zhèn)共38個(gè)，名村共73個(gè)。
山西歷史文化心得體會(huì)篇十四
甲秀樓位于貴陽市南部的南明河上，是市內(nèi)小型人文風(fēng)景區(qū)，猶如西安的大雁塔，武漢的黃鶴樓，成都的望江樓，昆明的大觀樓一樣，甲秀樓是貴陽的市徽和標(biāo)志。
甲秀樓始建于明萬歷20_年，也就是15，至今已有400多年歷史。最先倡導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時(shí)的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎(chǔ)，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風(fēng)水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠(yuǎn)，不但刻意點(diǎn)明貴陽山水甲秀黔中，而且激勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，使貴陽“科甲競秀”，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物，如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友，清代的兩個(gè)狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征，是貴陽山水與文化的精華。
我們現(xiàn)在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個(gè)起伏，像一條浮在水上的玉帶，增加了橋梁造型的美感。在全國的風(fēng)景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個(gè)角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護(hù)以雕花漢白玉欄桿，充分體現(xiàn)了中國古建筑的美感。浮玉橋原先有九個(gè)橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成“長江水倒流，九眼照沙洲”的奇觀。橋上的這個(gè)亭子叫涵碧亭，從遠(yuǎn)處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個(gè)正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯(lián)，用“水從碧玉環(huán)中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點(diǎn)出了它的神韻。
甲秀樓為貴陽主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長聯(lián)最為著名，洋洋灑灑174個(gè)字，凝結(jié)了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩(wěn)占鰲磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓?！?/p>
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑“翠微園”。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經(jīng)游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道：“松林晚映千峰雨”'“漁人收網(wǎng)舟初集”。近年來改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進(jìn)大門，聳立在臺階上的殿，是南明時(shí)期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉(zhuǎn)遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時(shí)期所建，大梁上至今還保留著“永歷己未孟秋月吉旦”的字樣。己未年即永歷九年，也就是公元1655年永歷王朝的建筑，隨著歲月的流逝，大都?xì)?、消失，惟有貴州還保存了一些遺跡，除了拱南閣而外，在安龍還有“十八先生墓”和幾個(gè)小皇子的墳冢。
供南閣內(nèi)陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購。在它的右側(cè)，翠竹請幽，從前在此建有“龍門書院”?！褒堥T”二字寄托了一個(gè)良好的愿望，希望學(xué)生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣，高中舉人、進(jìn)土。
拱南閣右側(cè)的“?；沾洹眻@林內(nèi)有花墻、洞門、長廊、水榭、樓閣，是典型的江南庭院。昔日的翠微閣，臨水而建，“半邊山樓，半邊水樓”，頗有詩意。倚樓遠(yuǎn)眺，明月清風(fēng)，兩岸煙柳，有看不完的美景，道不完的情思，文人雅土經(jīng)常在此詠詩作賦。
如今的“?；沾洹眻@林，展出各種奇石，有兩億多年前的恐龍化石和海百合化石，有各種形狀怪異、能引人遐邇的石頭，集中展現(xiàn)了貴州的石文化。盞景和根雕，也是貴州山地文化的一角。
翠微閣內(nèi)，開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人，她是康有為的弟子，是中國當(dāng)代著名的女書法家。請看她的手跡，在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀，“飛檐甲天下，落影秀寰中”的條幅，詩句中隱言“甲”與“秀”的意思?！扒屣L(fēng)待客，明月留人”，運(yùn)筆飛動(dòng)，詞意清雅，表達(dá)了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來貴州，到甲秀樓乍客。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區(qū)內(nèi)古色古香，景區(qū)外高樓林立，入夜后燈火輝煌，人影晃動(dòng)，成為歷史文化與現(xiàn)代文明的聚焦點(diǎn)，在現(xiàn)代文明中閃爍著歷史的光芒，昂揚(yáng)著“甲秀天下”的精神風(fēng)貌，引導(dǎo)人們走向美好的未來。
山西歷史文化心得體會(huì)篇十五
“人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香?！眹鴳c佳節(jié)期間，我們乘坐旅游團(tuán)包機(jī)，從濱城大連飛往西北高原。航程只一小時(shí)客機(jī)就徐徐降落太原機(jī)場，瞬間我們就來到了“東有太行，西有呂梁”的山西省境內(nèi)。我們是第一次踏上這塊陌生的土地，伴隨著旅游過程才日漸對它有所了解和認(rèn)識。
山西位于黃河中游，黃土高原東緣，因地處太行山之西而得名。它東立千里太行巍峨屏障，西伏呂梁纏繞洶涌九曲黃河天塹，北臨內(nèi)蒙古蒼茫塞外大漠，南踞汾河兩岸富饒?jiān)拔滞?。這一方夾峙于黃河峽谷和太行叢山之間呈桑葉形的沃土，山河壯麗，風(fēng)光無限，物華天寶，人杰地靈。一方水土養(yǎng)育一方人，九曲十八彎的黃河水，古老的黃土地孕育了山西博大精深的古老文化、建筑文化、商業(yè)文化、裝飾文化、民俗文化、飲食文化和佛教文化。山西竟有這么豐厚的文化底蘊(yùn)，不來旅游是難以想像到的。無怪乎有人戲言，到山西旅游腳一落地就踩著文化了。這句戲言也并非夸飾，我們到這里來旅游方知確實(shí)如此。山西從北到南，都是文化的錦繡相聯(lián)結(jié)——晉北五臺山佛國圣域的佛教文化，晉中晉商院落群的民俗文化，晉南洪洞大槐樹的根祖文化。山西既有古代遺址，佛教圣地，又有眾多的革命史跡，人文景觀星羅棋布。風(fēng)光秀麗的北岳恒山，景色如畫的武當(dāng)山，排山倒海的黃河壺口瀑布……自然景觀也引人入勝。真是走進(jìn)山西，才見別有天地。我們這次山西的旅游觀光，僅僅去了晉中與晉北的一部分景區(qū)，但也初次看到了山西的“廬山真面目”。我們先后游覽了豪華氣派的喬家大院、氣勢恢宏的平遙古城、高聳險(xiǎn)峻的雁門關(guān)、驚險(xiǎn)奇絕的懸空寺、巍峨壯觀的云崗石窟、規(guī)模宏大的五臺山佛教圣地等，都在腦際留下了不可磨滅的印痕。無論聽導(dǎo)游講解，還是實(shí)地觀看景物，都使我們沉浸在歷史的文化的氛圍之中，經(jīng)受了一次悠久歷史文化的熏陶。在與自然景觀、人文景觀零距離接觸時(shí)，耳聞目睹其歷史興衰與現(xiàn)實(shí)狀貌，我們思維凝結(jié)在久遠(yuǎn)而深邃的歷史天空。祖先巧奪天工的非凡創(chuàng)造力，英勇悲壯抗擊入侵?jǐn)晨艿膼蹏?，晉商敢為天下先的勇氣智慧和輝煌業(yè)績，都使我們深感震驚和喟嘆!
華夏文明“地上看山西”
我們剛到山西，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游就向我們介紹說：“中華五千年文化，地上看山西，地下看陜西?！边@一語破的是我們首次耳聞，說明創(chuàng)造中華民族文明，山西與陜西是緊密相連而又具有悠久歷史。并且，山西的歷史文化是留在地面上可見的。
我們先從歷史上看山西，究竟是怎樣一個(gè)地方?山西的歷史告訴我們：源遠(yuǎn)流長的華夏文明與晉商文化，使山西成為中華民族文明的發(fā)祥地之一。據(jù)說(說法之一)，山西的南部有座中條山，陜西的東部有西岳華山，二者相結(jié)合就構(gòu)成“中華”之名的由來。山西更是一個(gè)創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造記錄的地方。據(jù)記載，早在100多萬年前，我們祖先傳說中的華夏始祖炎帝和黃帝，都曾來到山西這片土地上勞動(dòng)創(chuàng)造，劈山治水，耕種培育谷物，并創(chuàng)造了中原一系列古老文化，演繹出了諸多神話傳奇，如“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡取Ｖ袊鞘澜缟衔幕l(fā)達(dá)最早的文明古國之一，流傳的古代神話很豐富，山西也是古代神話的發(fā)源地。傳說中的三位圣賢堯、舜、禹，都曾先后在晉南建立自己的國都。中國的第一個(gè)王朝——夏，就在晉南、豫西一帶。秦、漢、魏、晉時(shí)代，山西一直是屏蔽京畿的戰(zhàn)略要塞。隋唐五代時(shí)期，太原是唐朝的北都。北宋時(shí)，山西是宋遼爭奪的主要地區(qū)。明初，明王朝數(shù)次組織大規(guī)模人口遷移，使山西人從“洪洞大槐樹”下走向全國。到了清代，晉商稱雄商界2，山西票號遍布大江南北，開創(chuàng)了中國近代銀行業(yè)之先河，名震華夏。
在人類漫長而燦爛的歷史長河中，山西演繹過一幕幕驚天動(dòng)地的英雄史劇，同時(shí)也造就了一個(gè)個(gè)光耀古今的歷史人物。在英雄史劇方面，山西古今都發(fā)生過很有影響的歷史事件。山西位于黃土高原之上，是一個(gè)整體隆起兩側(cè)為山地，中間地凹為一列串珠盆地。主要有太行山、恒山、五臺山、太岳山、中條山、呂梁山等群山連綿起伏;大同、忻縣、太原、臨汾、運(yùn)城、長治等盆地南北串珠。古時(shí)，有一個(gè)皇帝出語驚人：“奪天下，先奪山西;奪山西，必奪天下。”可見，山西具有重要戰(zhàn)略地位，歷來是兵家必爭之地。西漢王朝一代英主劉邦，御駕親征曾率30萬大軍長驅(qū)直入，在山西橫掃千軍擋住了匈奴馬踏中原的鐵蹄。李淵父子從太原起兵，奪取長安，后來李世民登基建立大唐王朝。大同雁門關(guān)始建于唐初為防突厥侵?jǐn)_，是塞外通往中原的關(guān)口。北宋時(shí)，抗遼名將楊繼業(yè)率領(lǐng)全家長期駐守雁門關(guān)，滿門忠烈抗擊入侵?jǐn)晨?，留下了可歌可泣又蕩氣回腸的千古絕唱，穆桂英是世代人們傳誦的巾幗英雄。代縣楊家祠堂，就是為紀(jì)念宋代抗遼名將楊繼業(yè)父子而建于元代。古代、現(xiàn)代的許多戰(zhàn)爭，都曾發(fā)生在雁門關(guān)地域。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，林彪、聶榮臻領(lǐng)導(dǎo)八路軍115師的平型關(guān)殲滅戰(zhàn);賀龍、關(guān)向應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)八路軍120師的雁門關(guān)伏擊戰(zhàn);劉伯承、鄧小平領(lǐng)導(dǎo)八路軍129師的火燒陽明堡機(jī)場，都發(fā)生在雁門關(guān)周圍，給侵略中國的日本鬼子以沉重打擊。我們登上雁門關(guān)城樓遠(yuǎn)眺，關(guān)下數(shù)隘連體，路徑蜿蜒崎嶇，殘留風(fēng)化的土長城，是留存今天的古戰(zhàn)場戰(zhàn)火痕跡;近看雁門關(guān)左右兩座山峰對峙，形似一座大門矗立最高處，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。雁門關(guān)地勢高險(xiǎn)，大雁過往只能從城門洞穿過，故而得名。這就不難理解，古今許多戰(zhàn)爭發(fā)生在雁門關(guān)地域的原因。在歷史人物方面，山西曾涌現(xiàn)頗具影響的帝王將相、英雄豪杰和文學(xué)藝術(shù)家。有人說“山西是個(gè)出名人的地方”，這是名副其實(shí)的。春秋時(shí)的晉文公重耳、介子推;戰(zhàn)國時(shí)的廉頗、荀況;漢朝名將衛(wèi)青、霍去病;三國武圣關(guān)羽、大將張遼;唐代中國第一女皇武則天、名相狄仁杰;詩人王勃、王之煥、王昌齡、王維、白居易、柳宋元;宋代史學(xué)家司馬光、抗遼名將楊繼業(yè)、巾幗英雄穆桂英;金元時(shí)文學(xué)家元好問、大戲劇家關(guān)漢卿;明清時(shí)文學(xué)家羅貫中…...就是其中的杰出代表。山西創(chuàng)造的歷史，古今出現(xiàn)的歷史事件以及歷史人物，多散見于各類書籍之中。這次來山西旅游觀光，我們比較集中地了解山西的歷史，特別是其中從未聞知的內(nèi)容，不走進(jìn)山西是無法知曉的，這的確是一次非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
我們再從“地上看山西”，究竟留存哪些具有歷史價(jià)值的華夏文明?古代已隨時(shí)間消逝久遠(yuǎn)，歷史卻凝結(jié)在黃土地上，在中國創(chuàng)造了一系列記錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前山西僅舊石器時(shí)代古人類文化遺址，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有255處，占全國同類遺址總數(shù)一半以上;現(xiàn)存地面文物35000處，居全國之首;其中現(xiàn)存元代以前的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑450余處，尤其遼金以前的建筑，占全國同期同類建筑的70%;現(xiàn)存寺觀和墓葬壁畫2400多平方米，居全國之最。五臺山佛教圣地規(guī)模宏偉的古建筑群中，南禪寺、佛光寺大殿是全國現(xiàn)存最古老的唐代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑;應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔是全國最古老的木塔;恒山懸空寺是北魏的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑;以及保存眾多彩塑人物形象的晉祠古建筑群，絢麗多彩的永樂宮壁畫等。山西的寺廟、塔、壁畫、不僅數(shù)量多，歷史悠久，而且造詣極高。還有，中國目前保存最完整的古城平遙，被列入“世界文化遺產(chǎn)”;中國“石窟三圣”之一的大同云崗石窟，被列入“世界文化遺產(chǎn)”;被稱為中國“武廟之冠”的解州關(guān)帝廟;晉商的喬、渠、曹、王四個(gè)家族大院建筑群等。在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。山西留存在地面上的歷史文化遺址，無論木質(zhì)或石材的建筑，都是華夏文明的歷史見證，是中華五千年文化積淀的里程碑。華夏文明在山西大地上林林總總，數(shù)不勝數(shù)，歷經(jīng)幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨留存到今天，這是祖先留給我們后代子孫的寶貴財(cái)富，是中華民族的歷史文化瑰寶，是在世界上引以為驕傲和自豪的?？梢哉f，山西是中華民族悠久歷史的一個(gè)縮影，我們從中一鱗半爪領(lǐng)略了中華五千年的歷史文化。
山西歷史文化心得體會(huì)篇十六
為了推動(dòng)"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，通過深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員意識，5月25日—29日中心組織了遵義紅色之旅，讓我們追尋革命足跡，體會(huì)革命精神。
在為期五天的培訓(xùn)中，我們實(shí)地參觀了遵義會(huì)議會(huì)址、茍壩會(huì)議會(huì)址、息烽集中營舊址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、茅臺鎮(zhèn)四渡赤水之三渡渡口，瞻仰了鳳凰山紅軍烈士陵園，聽取了遵義會(huì)議和會(huì)議精神專題教學(xué)，觀看了舞臺劇《偉大轉(zhuǎn)折》等等。在鳳凰山紅軍烈士陵園，我們向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)了花籃。
在烈士紀(jì)念碑下，仔細(xì)聆聽了有關(guān)鄧萍烈士的英雄事跡，為革命烈士不畏強(qiáng)敵視死如歸的精神深深感動(dòng)。在婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址，親身體驗(yàn)了小尖山、大尖山的長征路，親身感受了當(dāng)年戰(zhàn)斗場景的激烈和紅軍翻山越嶺的艱險(xiǎn)。在遵義會(huì)議紀(jì)念館，了解了遵義會(huì)議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)擇點(diǎn)，是在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命的一個(gè)偉大革命進(jìn)程。在茅臺鎮(zhèn)，參觀了當(dāng)年紅軍四渡赤水中第三渡的茅臺渡口和四渡赤水紀(jì)念館，仔細(xì)聆聽了四渡赤水的歷史始末和毛澤東同志如何在第三渡和第四渡中運(yùn)籌帷幄，將紅軍困局轉(zhuǎn)危為安的精彩故事。
通過這次培訓(xùn)，使我更深切地感受到革命的艱辛，戰(zhàn)爭的殘酷，和平的可貴，幸福生活的來之不易，更加激發(fā)了我們要珍惜今天擁有的一切，加倍的努力工作。這次紅色之旅我有幾點(diǎn)體會(huì)：
在新時(shí)代，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)借鑒革命年代戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)。
三是要勇于探索，敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持革命先輩的獨(dú)立自主，要敢于走別人沒有走過的路，不斷在攻堅(jiān)克難中追求卓越，探索出改革發(fā)展的新道路。
這次“紅色之旅”對我而言，不僅是一次開闊視野、增長見識的機(jī)會(huì)。更是一次從思想、黨性認(rèn)識上的重大洗禮。在重溫黨的偉大歷史的同時(shí)，更多的是對我自己當(dāng)今的信仰和未來生活的冷靜思考。
作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，要把這次紅色之旅當(dāng)作人生的一次新的起點(diǎn)，要用嶄新的精神面貌，高昂的斗志，投入到新的工作中去，不斷鞭策自己，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，為建設(shè)“高效、便捷、一流”的政務(wù)服務(wù)工作盡自己的一份綿薄之力。
山西歷史文化心得體會(huì)篇十七
1943年，八路軍小戰(zhàn)士孫大興腿部受傷，組織決定派小衛(wèi)生員武建華護(hù)理孫大興，到敵占區(qū)我地下黨員家中養(yǎng)傷。于是孫武兩人便以木匠靳錫武的小學(xué)徒和劉大爺?shù)耐鈱O身份在劉集隱蔽起來。日偽軍強(qiáng)拉民夫，在田鎮(zhèn)長家囤積糧食。大興和小武乘夜色鉆進(jìn)田鎮(zhèn)長院內(nèi)，放火燒了敵人的糧囤。他們的冒險(xiǎn)行動(dòng)打亂了組織的安排，受到了嚴(yán)厲的批評。日寇蓄謀更大的掃蕩計(jì)劃。一天，劉集的偽軍中隊(duì)突然開走，隨即開來了一支莫名其妙的日軍。老靳帶著大興和小武，摸清了敵人的真正意圖。緊要關(guān)頭，大興毅然決定自己留下吸引敵人，讓小武帶情報(bào)向部隊(duì)奔去。獨(dú)立三團(tuán)得到小武送來的情報(bào)，立即行動(dòng)部署戰(zhàn)斗。敵人遭到了殲滅性打擊。
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山西歷史文化心得體會(huì)篇十八
哈密，作為新疆地區(qū)的重要城市之一，既有悠久的歷史，又蘊(yùn)藏著豐富的文化資源。在近期的一次旅行中，我有幸深入了解了這座城市的歷史文化，收獲良多。下面將結(jié)合我在哈密的所見所聞，談?wù)勎业墓軞v史文化心得體會(huì)。
第二段：深入探索哈密古城
我所到過的哈密古城是一片古老而又美麗的土地。這座城市有著悠久的歷史，據(jù)說距今已有兩千多年的歷史。在哈密古城中，我看到了許多精美的歷史建筑，它們不僅令人贊嘆其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和構(gòu)造，更是給予了我深深的歷史沉淀感。在古城的街道上漫步，我仿佛置身于古代的世界，感受到了那段歲月的厚重。而且，哈密古城還保留了一些古代的城墻和城門，這些古色古香的建筑讓我感受到了城市的底蘊(yùn)和活力。
第三段：體驗(yàn)哈密的民俗文化
除了歷史建筑，哈密還有豐富的民俗文化。我特意去參觀了哈密的民俗博物館和哈密的村落，親身體驗(yàn)了哈密人民的日常生活和傳統(tǒng)文化。在民俗博物館中，我看到了傳統(tǒng)的手工藝品、服飾以及昔日生活用品，這些文物展示了哈密為我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)。而在村落中，我看到了哈密人民親切熱情的待客之道，體味到了他們對待生活的熱愛和對傳統(tǒng)文化的尊重。這次體驗(yàn)讓我大開眼界，深深感受到了哈密的獨(dú)特魅力。
第四段：品味哈密的特色美食
除了歷史和文化，哈密還以其獨(dú)特的美食而聞名。我嘗試了一些當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，包括烤羊肉串、馕和拌面。這些美食雖然看起來簡單，但是卻有著獨(dú)特的風(fēng)味和口感?？狙蛉獯瞩r嫩多汁，馕是一種類似于面餅的食物，拌面則是將面條和蔬菜一起炒熟的美食。品嘗當(dāng)?shù)孛朗车耐瑫r(shí)，我也了解到了許多關(guān)于哈密的飲食文化和餐桌禮儀。這次美食之旅使我更加深入地了解了哈密的地方特色。
第五段：結(jié)語
哈密的歷史和文化是其城市的靈魂和核心。通過這次旅行，我更加深入地了解了哈密的歷史文化，感受到了這座城市的獨(dú)特魅力。哈密的古城、民俗文化、特色美食不僅展示了這座城市的歷史、人文和地方特色，更是彰顯了哈密人民的智慧和勤勞。哈密是一座值得一游的城市，它的獨(dú)特歷史和豐富文化定會(huì)給每位到訪者帶來深深的觸動(dòng)和思考。在未來，我期待再次踏上這片土地，繼續(xù)感受哈密的歷史文化魅力。
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