心得體會的撰寫要求我們積極思考和總結(jié)，從中提煉出對自身有價值的收獲和教訓(xùn)。心得體會中可以加入一些個人感悟和體會，使文章更具深度。以下是小編為大家整理的一些學(xué)習(xí)心得體會范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家提供一些啟示和幫助，同時也希望大家可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮屯晟疲员愀玫靥嵘约旱膶W(xué)習(xí)成績。讓我們一起來看看這些學(xué)習(xí)心得體會吧，相信你一定會有所收獲。
山西歷史文化心得體會篇一
三峽，作為中國最著名的自然景觀之一，被譽(yù)為“人間天堂”。在實(shí)地參觀三峽這一壯麗的地方，我感受到了久違的歷史與文化氣息，它的壯美和獨(dú)特之處使我深受震撼。在這里，我深入了解了三峽的歷史故事和文化特色，同時也加深了對中國的傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識。
第二段：歷史文化的淵源
作為我國的一處自然奇跡，三峽幾千年來一直是文化交流和貿(mào)易的重要通道。這里是古代商業(yè)活動的中心，也是文化交流的要道。歷史上，三峽以其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和重要的交通位置，成為了眾多文化交融的場所。許多重要的歷史事件和文化碰撞在這里被孕育和傳承，因此三峽擁有豐富的歷史文化資源。
第三段：古建筑的奇觀
在三峽的游覽過程中，我折服于其千余年中國傳統(tǒng)建筑物的學(xué)問、碑刻藝術(shù)以及壁畫風(fēng)格。特別值得一提的是在三峽游覽中，我參觀了多座古代的建筑奇觀，如船形石和寶頂巖。船形石是三峽的獨(dú)特景觀之一，形似一九艘巨船連成的造型，它具有濃厚的神話色彩；寶頂巖是一處盛產(chǎn)佛教石刻藝術(shù)的景區(qū)，這里保存有大量的精美佛像石刻，使人們能夠一窺千年來中國佛教藝術(shù)的魅力。
第四段：文化傳承的重要性
在三峽游覽中，我也了解到了文化傳承的重要性。作為中國的傳統(tǒng)文化發(fā)源地之一，三峽有責(zé)任將其獨(dú)特的歷史文化價值傳承下去。我們應(yīng)該保護(hù)并傳承這些歷史文化資源，讓后代子孫能夠了解、感受并學(xué)習(xí)其中的智慧和美。只有這樣，我們才能夠更好地對待我們的歷史和文化，并在現(xiàn)代社會中發(fā)揮他們的積極作用。
第五段：個人體會與思考
通過這次三峽之行，我更加深刻地認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多樣。它是我們民族的瑰寶，也是世界文明的重要組成部分。同時，我也明白了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。只有通過這種努力，我們才能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中找到自己的根和歸屬感，更好地走向未來。
總結(jié)：
三峽作為一處自然奇跡，其歷史文化底蘊(yùn)讓人敬畏。其豐富的歷史文化資源和獨(dú)特的自然景觀讓我們深受震撼。在這里的游覽中，我們可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多樣。同時，文化傳承的重要性也呼之欲出。只有通過保護(hù)和傳承我們的歷史文化，我們才能夠更好地了解、感受和學(xué)習(xí)這些智慧與美，并在現(xiàn)代社會中發(fā)揮積極作用。三峽歷史文化之旅，給我?guī)砹藢ξ幕z產(chǎn)保護(hù)的思考與體會。
山西歷史文化心得體會篇二
楚國是中國歷史上的一個重要國家，是五霸之一，也是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的地方，留下了眾多珍貴的文物和歷史遺跡。我有幸去過楚國幾個城市，了解到了一些關(guān)于楚國歷史文化的知識，今天，我想分享一下我的心得體會。
第二段：楚國的歷史
楚國建國時間早于秦、漢，可以追溯到公元前11世紀(jì)，是我國長江流域第一支有明確文字記載的部落聯(lián)盟。楚國歷史上的“楚漢戰(zhàn)爭”一直被視為中國歷史上一場經(jīng)典的軍事斗爭，而“楚文化”的影響也在后來的中國歷史中占有重要地位。楚國在文化上的代表可以說是屈原，他是中國傳統(tǒng)文化中的重要人物，他的代表作《離騷》是我國古典文學(xué)的珍品。同時，楚國的另一個名人是秦始皇所派出的大將白起，他所立下的赫赫戰(zhàn)功至今仍被人們所津津樂道，可見楚國歷史的重要性。
第三段：楚國的文化
楚國文化的一大特點(diǎn)就是崇尚自由和剛毅，這也可以看出來自“楚”這個字，它是古代所稱為弓箭手的人的代名詞，代表著一種生活在山川之間、驍勇善戰(zhàn)的自由人。這一特點(diǎn)在文化中體現(xiàn)得淋漓盡致，比如楚文化中的音樂、舞蹈、劇院等領(lǐng)域都充滿著自由、奔放的氣息，這種氣息使楚文化獨(dú)樹一幟，成為了中國文化中重要的一環(huán)。
第四段：楚國的文物
楚國歷史上留下的文物和遺跡很多，如楚王墓、虞美人墓、馬王堆漢墓、襄陽博物館等都是重要的文化遺產(chǎn)，讓人深刻感受到了這個古老國度的歷史和文化魅力。同時也可以看出，楚國文化的影響力是相當(dāng)廣泛的，其藝術(shù)、文化、建筑等都深深地影響了后來的中國甚至是世界。
第五段：總結(jié)
回顧楚國歷史文化，我們不難發(fā)現(xiàn)，楚國的歷史很長，文化非常的獨(dú)特，留下了大量珍貴的文物和遺跡，這無疑為我們了解中國歷史、深化中華文化的研究提供了很好的素材和經(jīng)驗(yàn)。而這份歷史和文化，也應(yīng)該成為我們傳承、借鑒和弘揚(yáng)的珍貴財富。希望我們可以在不斷地研究、學(xué)習(xí)、交流中，把楚國這片土地、這份歷史和文化，越來越深入地了解并發(fā)揚(yáng)光大。
山西歷史文化心得體會篇三
作為中國現(xiàn)代史上十分著名的古代國家之一，楚國延續(xù)了大量的歷史文化和光輝歷史。楚國不僅在藝術(shù)、文學(xué)等各個領(lǐng)域讓我們大開眼界，同時還為人們上演了許多震撼人心的歷史事件。在近期的學(xué)習(xí)中，我也對楚國的歷史文化進(jìn)行了深入研究，下面將會就我的心得和體會進(jìn)行分享。
第一段：以楚國的發(fā)展歷程為切入點(diǎn)
想要理解一個國家的歷史文化，了解它的發(fā)展歷程，是不可避免的環(huán)節(jié)。楚國的歷史文化源遠(yuǎn)流長，從春秋時期就已經(jīng)開創(chuàng)了自己的發(fā)展之路。在過去的幾千年中，楚國與周邊國家和地區(qū)有著繁榮的文化交流，得到了廣泛而深厚的積累和沉淀。從戰(zhàn)爭狀態(tài)到和平狀態(tài)，從封建社會到社會主義，楚國在歷史長河中一次又一次地為世界文化提供了許多想法和啟示。
第二段：楚國的文化繼承與創(chuàng)新
楚國在文化上有著強(qiáng)烈的繼承和創(chuàng)新意識。在繼承方面，楚文明充分吸取了中原文化的智慧和文化成果，延續(xù)了中原文化的傳統(tǒng)。在創(chuàng)新方面，楚文明不斷拓展世界文化的視野，為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。楚國的文化精髓不斷地體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、音樂、哲學(xué)等方面，形成了獨(dú)特的楚文化風(fēng)格，使其在中國歷史上占據(jù)著重要的地位。
第三段：楚文化特點(diǎn)與代表性成就
楚文化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個方面。第一是藝術(shù)的高度發(fā)展，包括殷墟書法、漢代石刻以及楚辭等。第二是思想的獨(dú)立和創(chuàng)新，楚辭明顯體現(xiàn)了楚國的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。第三是民間文化的豐富，包括深厚的神話和傳說。除此之外，楚國的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著重要的代表性成就，例如楚國的銅質(zhì)器具和楚國長江流域的森林經(jīng)濟(jì)。
第四段：對楚國歷史文化的展望
楚文化的傳承和創(chuàng)新既有其獨(dú)特性，也有其遺失性。歷史上，楚國曾經(jīng)輝煌和燦爛過，但也曾經(jīng)沉淪和衰退。在現(xiàn)代社會，楚文化的傳承又面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)楚文化，是擺在我們面前需要面對和解決的難題。因此，未來的任務(wù)就是發(fā)揮學(xué)術(shù)和社會力量，進(jìn)一步深化楚文化的挖掘和研究，從而實(shí)現(xiàn)文化的自信、自我重構(gòu)和穩(wěn)步發(fā)展。
第五段：對楚文化的感悟與結(jié)論
在這次對楚文化的研究過程中，我對楚文化抱有更為深刻的理解和認(rèn)識。與其他中國古代文化相比，楚文化有其獨(dú)特性和特點(diǎn)，讓人忍不住為其魅力所傾倒。楚文化不僅有著深刻獨(dú)特的內(nèi)涵和博大精深的思想，還在中國歷史中創(chuàng)造了許多領(lǐng)域的突破。我相信，隨著不斷深入楚文化研究的進(jìn)行，包括我們在內(nèi)的每一個人都會對楚文化有著更加深刻的認(rèn)識與追求，為文化傳承與發(fā)展作出更為積極的貢獻(xiàn)。
山西歷史文化心得體會篇四
為了推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，通過深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員意識，5月25日—29日中心組織了遵義紅色之旅，讓我們追尋革命足跡，體會革命精神。
在為期五天的培訓(xùn)中，我們實(shí)地參觀了遵義會議會址、茍壩會議會址、息烽集中營舊址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、茅臺鎮(zhèn)四渡赤水之三渡渡口，瞻仰了鳳凰山紅軍烈士陵園，聽取了遵義會議和會議精神專題教學(xué)，觀看了舞臺劇《偉大轉(zhuǎn)折》等等。在鳳凰山紅軍烈士陵園，我們向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)了花籃。
在烈士紀(jì)念碑下，仔細(xì)聆聽了有關(guān)鄧萍烈士的英雄事跡，為革命烈士不畏強(qiáng)敵視死如歸的精神深深感動。在婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址，親身體驗(yàn)了小尖山、大尖山的長征路，親身感受了當(dāng)年戰(zhàn)斗場景的激烈和紅軍翻山越嶺的艱險。在遵義會議紀(jì)念館，了解了遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)擇點(diǎn)，是在關(guān)鍵時刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命的一個偉大革命進(jìn)程。在茅臺鎮(zhèn)，參觀了當(dāng)年紅軍四渡赤水中第三渡的茅臺渡口和四渡赤水紀(jì)念館，仔細(xì)聆聽了四渡赤水的歷史始末和毛澤東同志如何在第三渡和第四渡中運(yùn)籌帷幄，將紅軍困局轉(zhuǎn)危為安的精彩故事。
通過這次培訓(xùn)，使我更深切地感受到革命的`艱辛，戰(zhàn)爭的殘酷，和平的可貴，幸福生活的來之不易，更加激發(fā)了我們要珍惜今天擁有的一切，加倍的努力工作。這次紅色之旅我有幾點(diǎn)體會：
在新時代，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)借鑒革命年代戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)。
三是要勇于探索，敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持革命先輩的獨(dú)立自主，要敢于走別人沒有走過的路，不斷在攻堅(jiān)克難中追求卓越，探索出改革發(fā)展的新道路。
這次“紅色之旅”對我而言，不僅是一次開闊視野、增長見識的機(jī)會。更是一次從思想、黨性認(rèn)識上的重大洗禮。在重溫黨的偉大歷史的同時，更多的是對我自己當(dāng)今的信仰和未來生活的冷靜思考。
作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，要把這次紅色之旅當(dāng)作人生的一次新的起點(diǎn)，要用嶄新的精神面貌，高昂的斗志，投入到新的工作中去，不斷鞭策自己，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，為建設(shè)“高效、便捷、一流”的政務(wù)服務(wù)工作盡自己的一份綿薄之力。
山西歷史文化心得體會篇五
我校通過“傳承紅色文化構(gòu)建和諧校園”活動的開展，學(xué)校已經(jīng)形成了一個以團(tuán)校陣地建設(shè)為主線，以文化活動為基礎(chǔ)，以社會實(shí)踐為平臺的紅色文化建設(shè)體系。
一年來，學(xué)校文明創(chuàng)建工作取得豐碩的成果，學(xué)生學(xué)英雄，做好事的現(xiàn)象層出不窮，有30多人次拾金不昧，九年級學(xué)生撿拾手機(jī)立刻歸還了失主，失主因此送來了表揚(yáng)信；學(xué)生的錢包不慎遺失，同學(xué)撿拾后都會主動交老師。現(xiàn)在，在散水頭中學(xué)校園內(nèi)，紅色文化正如一縷春風(fēng)，深入到師生的心中，在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，它正在發(fā)揮出越來越大的作用。
一、紅色的電影，讓學(xué)生與紅色精神零距離。
二、紅色文章滋養(yǎng)孩子美好心靈
除觀看紅色的電影以外，學(xué)校特意購買了300余本紅色書刊、50余張紅色的電影光盤。我校圖書室全天開放，讓每位學(xué)生每天閱讀一小時以上的紅色的小說、紅色文章、紅色詩詞等，通過閱讀學(xué)生受益匪淺。如今潘冬子、小兵張嘎、焦裕祿等英雄形象已深深扎根學(xué)生心田，使他們從小就接觸到英雄人物，并以他們?yōu)榘駱?，爭做紅色少年。
三、紅色詩歌、紅色歌曲唱響整個校園，迸發(fā)師生學(xué)紅色文化的活力。
在觀看紅電影、閱讀紅色文章的同時，學(xué)校還進(jìn)行了紅色詩歌聯(lián)誦、紅色歌曲演唱比賽等紅色文化教育活動，迸發(fā)了師生學(xué)習(xí)紅色文化的活力。一年來，學(xué)校除進(jìn)行毛澤東詩詞誦讀以外，還大量搜集革命烈士、英雄人物的詩詞讓學(xué)生誦讀，使學(xué)生受到了紅色詩詞教育。走進(jìn)校園隨便找一個學(xué)生都能熟練背誦幾十首紅色詩詞。
在進(jìn)行紅色詩詞閱讀的同時，學(xué)校充分運(yùn)用音樂課，教唱紅色歌曲，如《解放區(qū)的天》、《南泥灣》、《黃河大合唱》、《九一八》等革命歌曲，讓學(xué)生在紅色歌曲的旋律中，感情得到了升華，情感受到了熏陶。
通過以上紅色教育活動，學(xué)生的心靈得到了凈化，思想道德素質(zhì)有了很大的提高。勤儉節(jié)約、愛國愛家、關(guān)心他人、熱愛勞動等革命觀念深入人心，從而為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀奠定了扎實(shí)思想基礎(chǔ)。
扎根農(nóng)村，務(wù)實(shí)工作，潛心教書育人成為每位教師的工作目標(biāo)，紅色教育讓我們嘗到了甜頭，得到了實(shí)惠。隨著時間的推移和社會的發(fā)展我們會結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，不斷改進(jìn)我們的做法和教育的內(nèi)容，我們一定會讓老區(qū)學(xué)校成為師生紅色思想教育的陣地，在今后的工作中我們一定會守住陣地并打好這場硬仗。
山西歷史文化心得體會篇六
三峽是中國著名的旅游景點(diǎn)之一，擁有悠久的歷史文化。我最近有幸前往三峽旅行，親身體驗(yàn)了這里的歷史文化，并從中獲得了一些心得體會。在這篇文章中，我將通過五個段落來分享我的觀點(diǎn)和感受。
首先，三峽的歷史悠久而且豐富多彩。在三峽地區(qū)有一些重要的歷史遺跡和文化景點(diǎn)，如宜昌楚文化博物館、宜昌古樓以及著名的紅巖寺等等。這些景點(diǎn)彰顯了楚文化的獨(dú)特魅力，使人們對中國歷史文化有了更深入的了解。我在楚文化博物館看到了大量的文物展覽，了解了楚國的發(fā)展和文化特點(diǎn)。在紅巖寺，我感受到了佛教文化的莊嚴(yán)和內(nèi)涵。這些歷史遺跡和文化景點(diǎn)讓我深刻認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓我對中國歷史保護(hù)和傳承有了更深刻的體會。
其次，三峽的自然景觀也是令人驚嘆的。三峽是世界上最長的峽谷之一，其壯麗的自然景色吸引了大量的游客。我曾經(jīng)在游船上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞三峽的美景，也曾在三峽大壩上俯瞰整個峽谷。這種親身體驗(yàn)讓我領(lǐng)略到了大自然的偉力和美麗。此外，三峽地區(qū)還有許多著名的自然景點(diǎn)，如小三峽和瞿塘峽等等，這些地方都呈現(xiàn)出了大自然的宏偉和壯麗。在這里我找到了內(nèi)心的寧靜和平靜，也對大自然的奇妙之處有了更深刻的感受。
第三，三峽的民俗文化也是令人稱贊的。三峽地區(qū)擁有獨(dú)特的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)節(jié)日，如龍舟競渡、楚風(fēng)楚韻歌舞表演等等。我曾經(jīng)觀看了一場精彩的龍舟競渡比賽，這是一項(xiàng)有著悠久歷史的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，代表著中國人的團(tuán)結(jié)和勇敢。在楚風(fēng)楚韻歌舞表演中，我欣賞了一些具有地方特色和濃厚楚文化的表演，如楚劇和楚歌等等。這些傳統(tǒng)活動讓我領(lǐng)悟到了中國民眾的生活方式和文化傳承，也讓我對中國民俗文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第四，三峽對于中國的歷史和文化具有重要的意義。三峽地區(qū)是中國高速發(fā)展的象征，也是中國悠久歷史的見證。三峽大壩的建設(shè)是中國的一項(xiàng)偉大工程，是中國人民智慧和勇氣的結(jié)晶。它對于中國的能源發(fā)展和改善人民生活條件起到了重要的作用。同時，三峽也代表了中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價值觀。這里的歷史遺跡、自然景觀和民俗文化都是中國文化的重要組成部分。因此，保護(hù)和傳承三峽的歷史文化是非常重要的。
最后，對我個人而言，三峽的歷史文化之旅是一次珍貴的經(jīng)歷。通過參觀歷史遺跡、欣賞自然景觀和體驗(yàn)民俗文化，我深刻認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也體會到了大自然的偉力和美麗。我相信通過保護(hù)和傳承三峽的歷史文化，我們可以更好地傳承中國的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和欣賞。同時，我也希望通過自己的努力，為三峽的歷史文化保護(hù)和傳承做出一份貢獻(xiàn)。
總之，三峽的歷史文化是無可比擬的，它代表了中國的傳統(tǒng)和獨(dú)特之處。在三峽的旅行中，我通過參觀歷史遺跡、欣賞自然景觀和體驗(yàn)民俗文化，對中國的歷史和文化有了更深刻的理解。保護(hù)和傳承三峽的歷史文化是我們每個人的責(zé)任和使命。愿我們共同努力，讓三峽的歷史文化永遠(yuǎn)熠熠生輝。
山西歷史文化心得體會篇七
歷史是人類進(jìn)步的鏡子，文化是民族精神的瑰寶。歷史文化是我們身處的大地所擁有的無盡寶藏，意義非凡。探究歷史文化的過程，不僅讓我更加了解自己的根源，更激發(fā)了我對民族文化的熱愛。在這篇文章中，我將與大家分享我的歷史文化心得體會。
第二段：歷史文化的重要性
歷史文化是一個國家和民族的瑰寶，承載著豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解過去的經(jīng)驗(yàn)，從而更好地指導(dǎo)未來的發(fā)展。歷史文化是一個民族的根基和靈魂，是永恒不滅的追求。它讓我們明白民族文化的偉大與豐富，也讓我們深切感受到了自己的責(zé)任與使命。
第三段：深入了解歷史文化
在我認(rèn)識歷史文化的過程中，我深入了解了中國古代文化的博大精深。中國文化源遠(yuǎn)流長，擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)。無論是傳統(tǒng)文化的保留與傳承，還是傳統(tǒng)藝術(shù)的飽滿與傳承，都讓我感到深深的震撼。而這些古代文化中蘊(yùn)含的價值觀，對現(xiàn)代社會的引領(lǐng)和啟示更是不可估量的。歷史文化讓我深入了解到，我們是一個擁有寶貴傳統(tǒng)的民族，我們需要尊重和傳承這一傳統(tǒng)，才能繼續(xù)發(fā)展。
第四段：歷史文化的力量
歷史文化承載著民族的希望與夢想，猶如一顆指引人前進(jìn)的明燈。它不僅能夠鼓舞人心，激發(fā)斗志，還能讓人深刻體會到民族的韌性和堅(jiān)毅。歷史文化中的英雄事跡、詠史詩篇在我們心中不斷地激發(fā)著執(zhí)著和奮進(jìn)的力量。正是這種力量，推動著我們不斷地向前進(jìn)，不斷地追求更好的明天。
第五段：對歷史文化的思考與感悟
歷史文化不僅是一個國家和民族的驕傲，也是我們每個人生命中的一部分。在學(xué)習(xí)歷史文化的過程中，我不僅學(xué)到了歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，更學(xué)到了對生命的思考與熱愛。歷史文化使我明白了個人與民族的價值，讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和環(huán)境。同時，歷史文化也讓我更有自信和勇氣去面對未來的挑戰(zhàn)，努力為民族的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
通過對歷史文化的學(xué)習(xí)與思考，我深刻體會到了歷史文化的重要性和力量。歷史文化是我們存在的根源，也是我們發(fā)展的指南。它讓我明白了個人與民族的責(zé)任與使命，激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的無限熱愛。正是歷史文化，讓我們擁有了堅(jiān)強(qiáng)的信念和不屈的斗志，讓我們保持了對美好未來的期許與追求。我相信，在繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠創(chuàng)造出更美好、更輝煌的明天。
山西歷史文化心得體會篇八
歷史與文化是一個國家、一個民族的靈魂，是我們了解過去的根基，也是我們走向未來的指南。由于歷史與文化的重要性，我特意進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)和思考。通過這段時間的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到歷史文化不僅僅是了解過去，更是對于現(xiàn)實(shí)和未來的啟迪與指引。
首先，歷史文化讓我明白了文化的連貫性與發(fā)展。每一個國家都有自己獨(dú)特的歷史，而這個歷史決定了一個國家的文化特征。我以中國為例，中國是一個擁有悠久歷史的國家，各個歷史時期留下的文化遺產(chǎn)構(gòu)成了中國獨(dú)特的文化。從古代的“禮”、“樂”、“尚書”到現(xiàn)代的昆曲、京劇等，中國文化以其豐富多樣、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)成為世界上獨(dú)一無二的文化符號。當(dāng)我查閱歷史資料、聆聽老一輩人講述過去的時候，我深刻感受到了文化的連貫性，歷史與文化之間緊密相連，一脈相承。
其次，歷史文化讓我感受到了智慧的沉淀與傳承。歷史上的偉大人物們通過自己的奮斗和智慧，在不同的時代留下了寶貴的遺產(chǎn)，成為后人學(xué)習(xí)的對象。他們的智慧在歷史的沉淀中得到保留，并通過文化的傳承來影響著后世。哲學(xué)家孔子的思想、科學(xué)家愛因斯坦的相對論等都是人類智慧的結(jié)晶，它們成為了歷史上的巨大財富，供后人學(xué)習(xí)和借鑒。這種智慧的沉淀和傳承，讓我體會到了歷史的重要性，也提醒著我們尊重歷史，珍惜現(xiàn)在，為未來做好鋪墊。
再次，歷史文化使我瞥見了人文關(guān)懷與素養(yǎng)的核心。歷史中有許多動人的故事，這些故事中流淌著人文關(guān)懷與素養(yǎng)的力量。比如在紀(jì)實(shí)文學(xué)《紅樓夢》中，賈寶玉通過對一系列的人物形象和情節(jié)的塑造，展現(xiàn)了他對社會弊端的關(guān)注和對人性善惡的思考。這些故事讓我深刻體會到了人文關(guān)懷的重要性，同時也啟發(fā)了我關(guān)注社會現(xiàn)象和他人需求的意識，提升了自己的人文素養(yǎng)。
最后，歷史文化讓我體悟到了自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們這個時代是在歷史的長河中誕生的，我們肩負(fù)著開創(chuàng)未來的重任。我們應(yīng)該從歷史中吸取智慧，傳承文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。同時，也要思考自己在未來的發(fā)展中該承擔(dān)的責(zé)任。歷史文化讓我明白了作為一個人，我們要有擔(dān)當(dāng)，有追求，不斷進(jìn)取，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
歷史文化的學(xué)習(xí)帶給我許多觸動，讓我深刻認(rèn)識到歷史的連貫性，感受到智慧的沉淀與傳承，瞥見人文關(guān)懷與素養(yǎng)的核心，體悟到自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。通過深入學(xué)習(xí)和思考?xì)v史文化，我更加堅(jiān)定了對傳統(tǒng)文化的熱愛和珍視的決心。同時，我也不斷鞭策自己，提升自身的理解力和綜合素質(zhì)，豐富自己的歷史文化知識，為實(shí)現(xiàn)個人的成長與社會的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。歷史文化無論是對個人還是對整個社會來說，都具有重要的意義，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和傳承，讓歷史文化在我們的心中熠熠生輝。
山西歷史文化心得體會篇九
楚國是中國歷史上一個強(qiáng)大而有影響力的國家，其歷史文化對中國乃至世界都有著深遠(yuǎn)的影響。在近幾年的學(xué)習(xí)和旅行中，我對楚國歷史文化有了更深入的了解和感悟。
第一段：楚國歷史的輝煌
楚國是春秋戰(zhàn)國時期中的一個強(qiáng)國，在當(dāng)時的中原王朝和諸侯國中處于頂尖地位。楚國的領(lǐng)土曾經(jīng)包括今天的湖南、湖北、江西、四川、重慶等地，其國力一度遠(yuǎn)勝于周朝。漢族人口最多的湖南和湖北，也都曾是楚國的基本領(lǐng)土。楚國曾經(jīng)有許多重要的歷史事件，如伍子胥、范蠡東渡江，屈原投汨羅江、楚漢相爭等等，這些都是中國歷史上著名的故事和事件。
第二段：楚國文化的多元性
楚國的文化表現(xiàn)出多元性。在楚國文化中，除了詩歌文學(xué)、音樂藝術(shù)之外，還包括了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如楚劇、楚印、楚風(fēng)等。其中，楚劇是中國南方戲曲的代表作之一，多以楚地的歷史故事為題材，深受當(dāng)?shù)厝嗣駳g迎。楚印是楚國的金屬文物，其制作手法獨(dú)特，歷史悠久，具有較高的文化價值。楚風(fēng)則是楚國音樂藝術(shù)的集大成者，反映了古代楚人不同階層的生活、思想和情感等方面的特點(diǎn)。
第三段：楚國文化的精神內(nèi)涵
楚國文化的精神內(nèi)涵具有獨(dú)特的價值和意義。楚文化追求的是以人為本、自由開放的價值觀。其中最代表性的是《楚辭》中的“自由”的文化內(nèi)涵。楚人的“自由”精神把“自由”作為一種內(nèi)在的靈魂之力，代表著人類自由發(fā)展、創(chuàng)造和獲得幸福的追求?？梢哉f，《楚辭》中的自由思想，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和持久的影響。
第四段：楚國歷史文化的現(xiàn)代價值
楚國的歷史文化在現(xiàn)代社會中依然具有巨大的價值。各種楚文化的遺存和傳承，不僅是中華文明的重要組成部分，也有著與現(xiàn)代文化傳媒、管理、傳承和創(chuàng)新相結(jié)合的重要意義。通過研究楚文化，我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識到中國文化的多彩性、多元性，更好地認(rèn)識我們自己的文化傳統(tǒng)和本質(zhì)屬性。同時，還可以發(fā)揮楚文化在文化傳媒、教育和文創(chuàng)領(lǐng)域等方面的價值，推動文化創(chuàng)新、科技進(jìn)步、社會穩(wěn)定和文化生態(tài)保護(hù)。
第五段：楚國文化的未來
楚國文化的未來是充滿著無限的可能性和機(jī)遇的。如何恰當(dāng)?shù)貍鞒泻蛣?chuàng)新楚國文化，如何在社會發(fā)展中更好地發(fā)揮楚國文化的價值和作用，都是我們亟待思考和研究的問題。應(yīng)在保護(hù)傳承楚國文化的同時，把眼界放遠(yuǎn)，積極推進(jìn)文化的全球化過程，加強(qiáng)與國外文化的交流與合作，將楚國文化推向世界，讓世界認(rèn)識中國文化的無限魅力。
總之，楚國歷史文化是中華文明中的一道亮麗風(fēng)景線。楚人的自由精神和多元文化對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)新都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在推動人類文明和文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著重要的作用。未來，我們依然需要在楚文化傳承和創(chuàng)新中不斷探索，為中華文明的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
山西歷史文化心得體會篇十
11月6日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點(diǎn)多到達(dá)“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門，而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊，庭園式賓館，環(huán)境非常好。一到天門就聽當(dāng)?shù)氐呐笥颜f天門乃“三鄉(xiāng)寶地”，全國有名的僑鄉(xiāng)，狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng)，真是好地方啊!難怪是湖北省四個直轄縣之一，確實(shí)有獨(dú)特之處。安頓完畢，早早休息，養(yǎng)精蓄銳，迎接明天開始的精彩學(xué)習(xí)!
第二天早上七點(diǎn)不到就來到賓館旁邊的會議場所天門劇院，已有早到的百姓排好了幾米長的隊(duì)伍，每個人都很規(guī)矩，不大聲說話，有很多穿唐裝的義工開始為我們服務(wù)，安排好人群，驗(yàn)票，問好，態(tài)度非常溫和，臉上總掛著舒心的微笑，不斷地說您好，謝謝，并鞠躬。還真有些不習(xí)慣，感覺像身處幾千年前的禮儀之邦，不由得內(nèi)心安寧下來。每個人都很安靜，相互禮讓，沒有擁擠、插隊(duì)、吵鬧、浮躁、這是一個什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑，跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進(jìn)入會場，并依次坐下來，每個座位上都有一個文件袋，里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。 傳統(tǒng)文化究竟是不是過時了?對我們當(dāng)前社會還有沒有價值?我們通過下列的事實(shí)來證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會利益：
類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國。
美國是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導(dǎo)競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。
面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實(shí)踐;已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國;一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。
二、加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展
雖然中國傳統(tǒng)文化在中國后期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。
(一)重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個“文化醬缸”在一定時期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕，以史為鑒。
(二)保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進(jìn)行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特征和時代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。
(三)重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化的價值體系。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚(yáng)中華民族的主體意識，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該成為中國先進(jìn)文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應(yīng)吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價值體系更加完善。
三、大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化注重人的價值，強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前，中國人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。在社會主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期，中國人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力，在應(yīng)對各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來的偉大力量，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動寫照。
中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。今天，我們提出構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一，便是對注重社會和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
中國傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來愛好和平。中國在對外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。中華民族自古以來便是一個多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識深深積淀、內(nèi)化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅(jiān)不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋?。今天，中國始終堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終堅(jiān)持從本國國情出發(fā)，探索出一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。
同時，我們應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中國傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級觀念、特權(quán)思想、家長制作風(fēng)、迷信活動等。在當(dāng)今社會，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會風(fēng)氣，影響和阻礙社會發(fā)展。 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關(guān)鍵是要對豐厚的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時結(jié)合時代特征，繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。
中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)體會：在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時候，就會覺得他是一門很無聊很乏味的課程。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會了我們知識，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時會把一個個枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會讓你感覺到壓力，但卻會讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會到了他不僅是門課程更是一個催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。
山西歷史文化心得體會篇十一
1928年，朱德同志帶領(lǐng)一支紅軍隊(duì)伍到井岡山跟毛主席會師。山上是紅軍，山下不遠(yuǎn)就是敵人。
井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。從井岡山上到茅坪，來回有五六十里，山高路陡，非常難走?？墒敲看翁艏Z大家都爭著去。
朱德同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來。不料朱德同志又找來了一根扁擔(dān)，寫上“朱德扁擔(dān)不準(zhǔn)亂拿”八個大字。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。
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山西歷史文化心得體會篇十二
瑞金沙洲壩的楊大娘是紅軍家屬。大兒子參加紅軍以后，家里少了一個勞動力，里里外外什么事都要她自己操心。
1933年7月的一個傍晚，楊大娘澆完菜園，回家準(zhǔn)備挑水做飯。她剛拿起扁擔(dān)，卻發(fā)現(xiàn)水缸里的水滿滿的。大娘奇怪了：前天水缸滿，昨天水缸滿，今天水缸又滿了。這是怎么回事?她問小兒子：“小發(fā)仔，下午你挑水了嗎?”
11歲的小發(fā)仔把頭搖得撥浪鼓似的，說：“我沒挑?！?/p>
楊大娘越想越覺得奇怪，就跑到田頭問代耕隊(duì)長：“我屋里那口水缸，天天都滿滿的。是你派人給我家挑水了吧?”
“沒有啊，”代耕隊(duì)長也感到奇怪，將信將疑地問，“真有這樣的事?”
正說著，上屋的二嬸也提著菜藍(lán)子走過來搭話：“是啊，我屋里的水缸也是干了又會滿，滿得都快要溢出來了，不知道是誰在做好事?！?/p>
代耕隊(duì)長把斗笠往頭上一扣，笑笑說：“毛主席主張調(diào)查研究，你們該去調(diào)查調(diào)查呀!”
楊大娘和二嬸覺得這話有理，倆人商量了一陣，就各自回家了。
第二天，楊大娘擦桌子、洗衣服，不到下午，滿滿一缸水就用完了。她故意不去挑，也不下地干活，早早拿起一雙鞋底，坐在門口，和二嬸你一針我一線地納起鞋底來。她倆鞋線扯得嗦嗦響，納好鞋底又上鞋幫，四只耳朵聽動靜，兩雙眼睛觀八方，邊做針線活，邊搞起“調(diào)查”來。但是等了半天，也沒有半點(diǎn)兒動靜，她倆心里納悶極了。
太陽離西山只有兩竿高的時候，楊大娘忽然聽見屋里的后門響了，接著又聽到水桶鐵鉤碰撞的聲音。她倆驚喜地互相丟了個眼色，不約而同地喊了出來：“這回捉到了!”說著站起身就往屋里跑。
楊大娘剛進(jìn)門，差點(diǎn)跟一個挑著水桶的人撞個滿懷。她抬頭一看，見這人身材高大魁梧，穿一身紅軍制服，正沖著她和二嬸笑。望著他那雙明亮的大眼睛，她覺得很面熟，但是又記不起在什么地方見過。二嬸一下就認(rèn)出來了：“呀，這不是毛主席嗎!”
二嬸拉著毛主席坐下，楊大娘趕忙端上一碗茶，說：“毛主席，你來沙洲壩不久，可處處愛護(hù)體貼老百姓，叫我們怎么感謝你呀!”
毛主席喝著茶，和兩位紅軍家屬聊起家常來，問她們：生活有沒有困難?代耕隊(duì)耕的田滿意不滿意?房子漏雨不漏雨?小孩子在列寧小學(xué)的功課好不好?一直談到天擦黑，毛主席又要去挑水，非要把水缸挑滿不可。楊大娘拗不過，只好答應(yīng)了。
毛主席為楊大娘和二嬸家挑水的事，很快就在村里傳開了。
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山西歷史文化心得體會篇十三
甲秀樓位于貴陽市南部的南明河上，是市內(nèi)小型人文風(fēng)景區(qū)，猶如西安的大雁塔，武漢的黃鶴樓，成都的望江樓，昆明的大觀樓一樣，甲秀樓是貴陽的市徽和標(biāo)志。
甲秀樓始建于明萬歷20_年，也就是15，至今已有400多年歷史。最先倡導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎(chǔ)，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風(fēng)水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠(yuǎn)，不但刻意點(diǎn)明貴陽山水甲秀黔中，而且激勵人們努力學(xué)習(xí)，使貴陽“科甲競秀”，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物，如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友，清代的兩個狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征，是貴陽山水與文化的精華。
我們現(xiàn)在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶，增加了橋梁造型的美感。在全國的風(fēng)景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護(hù)以雕花漢白玉欄桿，充分體現(xiàn)了中國古建筑的美感。浮玉橋原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成“長江水倒流，九眼照沙洲”的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭，從遠(yuǎn)處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯(lián)，用“水從碧玉環(huán)中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點(diǎn)出了它的神韻。
甲秀樓為貴陽主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長聯(lián)最為著名，洋洋灑灑174個字，凝結(jié)了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩(wěn)占鰲磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。”
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑“翠微園”。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經(jīng)游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道：“松林晚映千峰雨”'“漁人收網(wǎng)舟初集”。近年來改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進(jìn)大門，聳立在臺階上的殿，是南明時期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉(zhuǎn)遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時期所建，大梁上至今還保留著“永歷己未孟秋月吉旦”的字樣。己未年即永歷九年，也就是公元1655年永歷王朝的建筑，隨著歲月的流逝，大都?xì)摹⑾?，惟有貴州還保存了一些遺跡，除了拱南閣而外，在安龍還有“十八先生墓”和幾個小皇子的墳冢。
供南閣內(nèi)陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購。在它的右側(cè)，翠竹請幽，從前在此建有“龍門書院”?！褒堥T”二字寄托了一個良好的愿望，希望學(xué)生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣，高中舉人、進(jìn)土。
拱南閣右側(cè)的“?；沾洹眻@林內(nèi)有花墻、洞門、長廊、水榭、樓閣，是典型的江南庭院。昔日的翠微閣，臨水而建，“半邊山樓，半邊水樓”，頗有詩意。倚樓遠(yuǎn)眺，明月清風(fēng)，兩岸煙柳，有看不完的美景，道不完的情思，文人雅土經(jīng)常在此詠詩作賦。
如今的“澹花空翠”園林，展出各種奇石，有兩億多年前的恐龍化石和海百合化石，有各種形狀怪異、能引人遐邇的石頭，集中展現(xiàn)了貴州的石文化。盞景和根雕，也是貴州山地文化的一角。
翠微閣內(nèi)，開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人，她是康有為的弟子，是中國當(dāng)代著名的女書法家。請看她的手跡，在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀，“飛檐甲天下，落影秀寰中”的條幅，詩句中隱言“甲”與“秀”的意思?！扒屣L(fēng)待客，明月留人”，運(yùn)筆飛動，詞意清雅，表達(dá)了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來貴州，到甲秀樓乍客。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區(qū)內(nèi)古色古香，景區(qū)外高樓林立，入夜后燈火輝煌，人影晃動，成為歷史文化與現(xiàn)代文明的聚焦點(diǎn)，在現(xiàn)代文明中閃爍著歷史的光芒，昂揚(yáng)著“甲秀天下”的精神風(fēng)貌，引導(dǎo)人們走向美好的未來。
山西歷史文化心得體會篇十四
東北地區(qū)是我國重要的歷史文化區(qū)域之一，擁有悠久的歷史和豐富多彩的文化底蘊(yùn)。近期，我有幸深入了解東北歷史文化，對于這片土地上的傳統(tǒng)和精神有了更深的理解與感悟。下面，我將就此展開一段段的心得體會。
首先，東北歷史文化的豐富性令人感嘆。作為重要的歷史文化區(qū)域，東北地區(qū)擁有多個歷史名城，如沈陽、大連、長春等。這些城市在近代歷史中曾經(jīng)是重大事件的發(fā)生地，留下了眾多歷史文化遺跡。例如，沈陽的故宮是明清兩代皇家宮殿的重要遺址，保存完整，宏偉壯麗。大連的旅順口炮臺、長春的“九·一八”歷史博物館等也各有特色，見證了東北的歷史變遷和人民的頑強(qiáng)精神。
其次，東北歷史文化的融合性讓人驚嘆。作為我國與俄羅斯接壤的地區(qū)，東北文化融合了包括漢族、滿族、朝鮮族等多個民族的特色。這種跨族群的文化融合使東北具有獨(dú)特的魅力。例如，東北的民居風(fēng)格體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑和俄羅斯風(fēng)情的融合，滿族的傳統(tǒng)服飾和飲食習(xí)慣在東北地區(qū)也廣泛存在。這種文化的融合不僅豐富了東北地區(qū)的文化內(nèi)涵，也為東北人民的交流與溝通提供了便利。
再次，東北歷史文化的發(fā)展性讓人振奮。作為中國的重要工業(yè)基地和農(nóng)業(yè)區(qū)域，東北地區(qū)經(jīng)歷了多個歷史時期的發(fā)展變遷。在這個歷史的發(fā)展過程中，東北人民以堅(jiān)毅的品質(zhì)和勤勞的精神克服了困難，為東北的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。東北人民具有勇往直前的奮斗精神和務(wù)實(shí)創(chuàng)新的意識，這種精神傳承至今，促使東北地區(qū)在現(xiàn)代化建設(shè)中邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。
最后，東北歷史文化的現(xiàn)代價值令人感慨。東北地區(qū)不僅有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化，還有許多現(xiàn)代化的建筑和設(shè)施。例如，沈陽的奧林匹克體育中心匯集了現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化，成為東北地區(qū)的地標(biāo)性建筑。這些現(xiàn)代建筑的存在和發(fā)展展示了東北地區(qū)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的活力和創(chuàng)造力。
總之，東北歷史文化作為我國重要的歷史文化區(qū)域，其豐富性、融合性、發(fā)展性和現(xiàn)代價值都給我留下了深刻的印象。通過對東北歷史文化的深入了解，我更加認(rèn)識到東北人民的頑強(qiáng)精神和文化傳統(tǒng)的重要性。我相信，隨著時代的發(fā)展，東北地區(qū)的歷史文化將不斷發(fā)展壯大，為我國的文化繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。同時，我也更加期待能夠有機(jī)會再次深入東北，繼續(xù)了解和體驗(yàn)這片土地的博大精深。
山西歷史文化心得體會篇十五
為了推動"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，通過深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員意識，5月25日—29日中心組織了遵義紅色之旅，讓我們追尋革命足跡，體會革命精神。
在為期五天的培訓(xùn)中，我們實(shí)地參觀了遵義會議會址、茍壩會議會址、息烽集中營舊址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、茅臺鎮(zhèn)四渡赤水之三渡渡口，瞻仰了鳳凰山紅軍烈士陵園，聽取了遵義會議和會議精神專題教學(xué)，觀看了舞臺劇《偉大轉(zhuǎn)折》等等。在鳳凰山紅軍烈士陵園，我們向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)了花籃。
在烈士紀(jì)念碑下，仔細(xì)聆聽了有關(guān)鄧萍烈士的英雄事跡，為革命烈士不畏強(qiáng)敵視死如歸的精神深深感動。在婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址，親身體驗(yàn)了小尖山、大尖山的長征路，親身感受了當(dāng)年戰(zhàn)斗場景的激烈和紅軍翻山越嶺的艱險。在遵義會議紀(jì)念館，了解了遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)擇點(diǎn)，是在關(guān)鍵時刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命的一個偉大革命進(jìn)程。在茅臺鎮(zhèn)，參觀了當(dāng)年紅軍四渡赤水中第三渡的茅臺渡口和四渡赤水紀(jì)念館，仔細(xì)聆聽了四渡赤水的歷史始末和毛澤東同志如何在第三渡和第四渡中運(yùn)籌帷幄，將紅軍困局轉(zhuǎn)危為安的精彩故事。
通過這次培訓(xùn)，使我更深切地感受到革命的艱辛，戰(zhàn)爭的殘酷，和平的可貴，幸福生活的來之不易，更加激發(fā)了我們要珍惜今天擁有的一切，加倍的努力工作。這次紅色之旅我有幾點(diǎn)體會：
在新時代，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)借鑒革命年代戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)。
三是要勇于探索，敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持革命先輩的獨(dú)立自主，要敢于走別人沒有走過的路，不斷在攻堅(jiān)克難中追求卓越，探索出改革發(fā)展的新道路。
這次“紅色之旅”對我而言，不僅是一次開闊視野、增長見識的機(jī)會。更是一次從思想、黨性認(rèn)識上的重大洗禮。在重溫黨的偉大歷史的同時，更多的是對我自己當(dāng)今的信仰和未來生活的冷靜思考。
作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，要把這次紅色之旅當(dāng)作人生的一次新的起點(diǎn)，要用嶄新的精神面貌，高昂的斗志，投入到新的工作中去，不斷鞭策自己，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，為建設(shè)“高效、便捷、一流”的政務(wù)服務(wù)工作盡自己的一份綿薄之力。
山西歷史文化心得體會篇十六
1943年，八路軍小戰(zhàn)士孫大興腿部受傷，組織決定派小衛(wèi)生員武建華護(hù)理孫大興，到敵占區(qū)我地下黨員家中養(yǎng)傷。于是孫武兩人便以木匠靳錫武的小學(xué)徒和劉大爺?shù)耐鈱O身份在劉集隱蔽起來。日偽軍強(qiáng)拉民夫，在田鎮(zhèn)長家囤積糧食。大興和小武乘夜色鉆進(jìn)田鎮(zhèn)長院內(nèi)，放火燒了敵人的糧囤。他們的冒險行動打亂了組織的安排，受到了嚴(yán)厲的批評。日寇蓄謀更大的掃蕩計劃。一天，劉集的偽軍中隊(duì)突然開走，隨即開來了一支莫名其妙的日軍。老靳帶著大興和小武，摸清了敵人的真正意圖。緊要關(guān)頭，大興毅然決定自己留下吸引敵人，讓小武帶情報向部隊(duì)奔去。獨(dú)立三團(tuán)得到小武送來的情報，立即行動部署戰(zhàn)斗。敵人遭到了殲滅性打擊。
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山西歷史文化心得體會篇十七
中國傳統(tǒng)文化賦予了紅色獨(dú)特的精神內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅(jiān)定活波的熱情。
也許是歷史的機(jī)緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族的獨(dú)立，國家富強(qiáng)的壯麗實(shí)踐中形成了具有獨(dú)特文化內(nèi)容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。
它是中華民族歷史演進(jìn)中最寶貴的財富，它所蘊(yùn)含的精神力量和正向文化價值，對中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進(jìn)作用。紅色文化在政治上的表征是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢和演進(jìn)方向相吻合。紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣，但目標(biāo)指向單一。
不論是在革命時期，還是社會主義建設(shè)時期，社會各行各業(yè)的先進(jìn)人物，先進(jìn)集體都在用自己的行動續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，內(nèi)容豐富多彩，但它的目標(biāo)指向非常單一，都指向了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。紅色文化價值巨大，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。
紅色文化所蘊(yùn)含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)這些紅色精神。
紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實(shí)需要。
走進(jìn)新時代，作為一名共產(chǎn)黨員、社區(qū)干部，我們需要勇扛中華民族偉大復(fù)興的大旗，傳承紅色基因，勇于實(shí)踐不斷豐富紅色文化，推動歷史的車輪在中華民族偉大復(fù)興的道路上更進(jìn)一步。
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