優(yōu)質(zhì)民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得（匯總22篇）

通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的成長(zhǎng)軌跡。在寫(xiě)總結(jié)的過(guò)程中，我們要注重邏輯性，要讓大家清晰地理解我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。這里有一些優(yōu)秀的總結(jié)模板，您可以根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和參考。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇一

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。新時(shí)代新使命對(duì)我們青年提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的要求。

青年要有理想信念。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的精神支柱、政治靈魂。能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青年一代，需要有堅(jiān)定的理想信念，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。唯有理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，將個(gè)人理想和國(guó)家富強(qiáng)、世界發(fā)展融為一體，才能復(fù)雜斗爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟、保持定力、找準(zhǔn)方向。

青年要有真才實(shí)干。繪就中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，必須依靠各行各業(yè)各種人才的奮勇開(kāi)拓，扎實(shí)苦干。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇二

_年彈指一揮間，在碩果累累的金秋我們迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨的_年華誕。_年風(fēng)雨，大浪淘沙，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)，富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，開(kāi)啟了國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的新征程。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為生長(zhǎng)在祖國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期的新青年，是中華民族生生不息的力量源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的新力軍，我們要努力成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，為祖國(guó)獻(xiàn)一份力量。

首先，我們要明確自己奮斗的方向。我們應(yīng)當(dāng)立志愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)，堅(jiān)持品德為先，德育體全面發(fā)展。始終牢記習(xí)近平總書(shū)記的諄諄囑托，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念，磨練意志，強(qiáng)健體魄。始終謹(jǐn)記

習(xí)近平總書(shū)記

其次，我們要勇于擔(dān)當(dāng)努力奮進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記

最后，我們要認(rèn)識(shí)自己奮斗的價(jià)值。我們擁有青春的資本，正值奮斗的時(shí)候，絕不能向困難和挫折低頭。青春的我們揮灑汗水和淚水，一定會(huì)收獲喜悅和快樂(lè)。學(xué)黨史，感恩黨，聽(tīng)黨話(huà)，跟黨走，為祖國(guó)發(fā)展事業(yè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，點(diǎn)亮屬于自己的青春光環(huán)!

請(qǐng)祖國(guó)和人民相信，強(qiáng)國(guó)有我!我們必將有擔(dān)當(dāng)，有力量，肩負(fù)使命，在黨的帶領(lǐng)下，譜寫(xiě)我們新時(shí)代的輝煌!

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇三

青春之于人生，意味著理想、朝氣和開(kāi)拓;青年之于國(guó)家，代表著生機(jī)、活力和未來(lái)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，偉大的時(shí)代讓廣大青年建功立業(yè)的舞臺(tái)更廣闊、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景更光明。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?；仡櫸覈?guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，青年始終站在時(shí)代前列，在民族復(fù)興、振興中華的進(jìn)程中追求美好夢(mèng)想、譜寫(xiě)壯麗詩(shī)篇。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大青年滿(mǎn)懷革命理想，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血;在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè);在改革開(kāi)放新時(shí)期，廣大青年積極投身改革大潮，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)開(kāi)拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，青年一代是黨和人民事業(yè)的生力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

善莫大于作忠,新青年們要在政治方向上堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，在思想上政治上、行動(dòng)上做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，最根本的就是要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，強(qiáng)化‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，堅(jiān)持不懈地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)發(fā)展。

新青年一代要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。新時(shí)代青年在工作中要向老一代學(xué)習(xí)他們寶貴經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)做事。新時(shí)代青年在工作中要不斷的自我充電，以新的方法、新的媒介、新的環(huán)境學(xué)習(xí)新的知識(shí)，確保在工作中得心應(yīng)手。新時(shí)代青年在工作中要以實(shí)踐出新知，實(shí)踐是檢驗(yàn)一切的真理，夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，工作從實(shí)踐起步?，F(xiàn)在形勢(shì)任務(wù)變化很快，面臨的新情況新要求增多，我們要有強(qiáng)烈的本領(lǐng)恐慌感和知識(shí)危機(jī)感，把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，管理好時(shí)間是管理好自己的重要能力，在干中學(xué)、學(xué)中干，保持奮發(fā)有為的精氣神，增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任心，做知行合一的實(shí)干家。

新青年們要堅(jiān)持創(chuàng)新，努力做活力永駐的源泉，要積極領(lǐng)悟新思想，爭(zhēng)做不悔的踐行者以及不畏的變革者。習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，青年干部應(yīng)當(dāng)鼓足干勁、力爭(zhēng)上游，爭(zhēng)做時(shí)代變革的弄潮兒。

每個(gè)時(shí)代的青年都有著自己特定的任務(wù)和使命。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代急需一大批有能力、肯實(shí)干、會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)摹靶聲r(shí)代青年”。讓我們積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記的召喚努力做好中國(guó)當(dāng)代青年的楷模：在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。美哉我青年中國(guó)，與天不老;壯哉我中國(guó)青年，與國(guó)無(wú)疆!

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇四

新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

第一，新時(shí)代青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定。新時(shí)代青年人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！

第二，新時(shí)代青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。

青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。青年在成長(zhǎng)和奮斗中，會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。要正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱。要知行合一、做實(shí)干家，面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干。

第三，新時(shí)代青年要勇于砥礪奮斗。

奮斗是青春最亮麗的底色?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！泵褡鍙?fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起。沒(méi)有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。奮斗不只是響亮的口號(hào)，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見(jiàn)精神。奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿(mǎn)坎坷。強(qiáng)者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。

第四，新時(shí)代青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)。

青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期?！扒啻禾摱葻o(wú)所成，白首銜悲亦何及。”當(dāng)今時(shí)代既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時(shí)代的神圣使命，青年都要珍惜韶華、不負(fù)青春，需要像海綿汲水一樣汲取知識(shí)，要惜時(shí)如金、孜孜不倦，下一番心無(wú)旁騖、靜謐自怡的功夫，特別是要克服浮躁之氣，靜下來(lái)多讀經(jīng)典，多知其所以然。努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇五

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺(jué)。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹(shù)人根本任務(wù)過(guò)程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問(wèn)題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過(guò)程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰(shuí)擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長(zhǎng)困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來(lái)，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)。

什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說(shuō),“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ瑩?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接?，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國(guó)家的人。往小了說(shuō)要做一個(gè)有為的青年，往中了說(shuō)要做一名又紅又專(zhuān)、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說(shuō)要做一個(gè)世界通用的中國(guó)人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無(wú)欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野中無(wú)疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來(lái)命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。

毛澤東同志說(shuō)：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒(méi)有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒(méi)有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的初心和使命，沒(méi)有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿(mǎn)昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭(zhēng)精神?中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國(guó)的秀才，不僅要有滿(mǎn)腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來(lái)，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語(yǔ)言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道。“得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移。”在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語(yǔ)境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷(xiāo)魂”。20xx年4月習(xí)近平總書(shū)記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國(guó)的希望與未來(lái)，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”大學(xué)生不僅要具備家國(guó)情懷和憂(yōu)患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”作為新時(shí)代的學(xué)人不僅要自覺(jué)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專(zhuān)注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚?shí)文化自信的定力。

青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)。”由此可見(jiàn)，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無(wú)法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國(guó)家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。”通俗地講就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無(wú)從談起，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。

黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章?！崩硐胄拍顚?duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇開(kāi)幕式上的賀詞中指出：“世界的未來(lái)屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類(lèi)就有希望，推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢?jiàn)民族和國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的未來(lái)都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。

青年是時(shí)代的弄潮兒。20xx年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō)：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。”青年在時(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來(lái)反饋給時(shí)代，青年為祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來(lái)想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國(guó)作為依托，在祖國(guó)提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國(guó)家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來(lái)指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒(méi)有一件工作不辛苦，沒(méi)有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺(jué)奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國(guó)家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而踏實(shí)勤干，在追求理想、開(kāi)拓未來(lái)、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的教育中向來(lái)倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無(wú)為而無(wú)不為。于是才有了安徽巢湖無(wú)為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭(zhēng)和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔！](méi)有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來(lái)。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇六

1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)現(xiàn)代一件劃時(shí)代的大事，它標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，標(biāo)志著舊民族主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)始，開(kāi)創(chuàng)了嶄新的歷史局面。

現(xiàn)在距離“五四”運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有____個(gè)年頭，這個(gè)長(zhǎng)期的艱巨征程，是以“五四”運(yùn)動(dòng)為起到，今天的我們務(wù)必牢記。

然而革命遠(yuǎn)未結(jié)束，這也是我們?cè)诮裉旄斜匾o(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)的原因?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)首先是一個(gè)青年運(yùn)動(dòng)，熱血青年成為革命的先鋒隊(duì)。這些青年學(xué)生、知識(shí)分子不是兩耳不聞窗外事的書(shū)呆子、極利主義者，他們熱愛(ài)祖國(guó)，以天下為己任，在國(guó)家面臨海外列強(qiáng)橫行之際，用青春和熱血開(kāi)創(chuàng)了嶄新的時(shí)代而無(wú)愧于自己的人生。今天的我們就是要學(xué)習(xí)“五四”青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)精神，關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，以天下為己任，把自己的人生和祖國(guó)緊密聯(lián)系在一起，而不只是關(guān)心個(gè)人的狹小天地、貪圖安逸。

做進(jìn)步的愛(ài)國(guó)青年就要感受時(shí)代的脈搏，就要對(duì)當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)有清醒的認(rèn)知，今天的青年人存在著一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題——信仰缺失，當(dāng)然，這不只是青年人自身的問(wèn)題。但沒(méi)有信仰并不妨礙青年人用實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)。在這次行動(dòng)中，青年人終于看清了帝國(guó)主義的真實(shí)嘴臉，借此也有大批青年反思自己已經(jīng)形成的許多認(rèn)識(shí)，從而真正的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)歷史，信仰就存在于這種探索中。

進(jìn)步的青年必有崇高的理想。而這崇高的理想，莫過(guò)于建立一個(gè)自由平等、公平公正、幸福和諧的社會(huì)。這樣的社會(huì)與我們現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)狀有怎樣的距離?這些需要我們青年人自己來(lái)找答案。

紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)，就必須從“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始沿著中國(guó)革命的足跡走到今天。在這條革命征程中，我們的先輩們?yōu)榱诵闹械墓伯a(chǎn)主義理想，拋頭顱灑熱血，披荊斬棘，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是值得我們青年人去認(rèn)真吸取的寶貴營(yíng)養(yǎng)。

我們青年人要有愛(ài)國(guó)之心，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的笑臉!

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇七

黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，并且強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。牢牢把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，需要做為一個(gè)大學(xué)生的我們積極參與。

時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生的參與。中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗，青春只有為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。新世紀(jì)的大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才的目標(biāo)，確立為國(guó)家、為民族奮斗的志向，努力成長(zhǎng)為對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)的人，努力為中華民族的復(fù)興而奮斗。

時(shí)代賦予人們不同的使命與責(zé)任，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。然而，這是一個(gè)艱巨的任務(wù)：國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜動(dòng)蕩，國(guó)家內(nèi)部同樣面臨著就業(yè)、通脹、環(huán)境的各方面的問(wèn)題。要迎接這個(gè)挑戰(zhàn)，需要我們大學(xué)生用自身的能力與知識(shí)來(lái)建設(shè)祖國(guó)。我們大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，應(yīng)當(dāng)刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國(guó)科技文化的歷史重任。

成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史使命對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是當(dāng)代青年需要確立的成才目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們應(yīng)當(dāng)努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，掌握本專(zhuān)業(yè)比較系統(tǒng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神；積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣，唯有如此，才能成長(zhǎng)為健康發(fā)展、和諧發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展的一代新人。

良好的形象不僅是成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)的要求。大學(xué)生是社會(huì)上富有朝氣、充滿(mǎn)生命力的群體，我們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺(jué)地塑造積極健康向上的嶄新形象，以在不遠(yuǎn)的將來(lái)面向國(guó)際，面向世界。

在提高自身素養(yǎng)的同時(shí)，大學(xué)生最為重要的是要積極實(shí)踐，學(xué)以致用，努力將書(shū)本知識(shí)和實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來(lái)?！爸R(shí)就是力量”，我們更應(yīng)當(dāng)做到將知識(shí)轉(zhuǎn)化為力量，用知識(shí)為國(guó)家做出實(shí)際的貢獻(xiàn)，是我們大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興所要努力的終極目標(biāo)。

不可否認(rèn)，如今的大學(xué)生在求學(xué)的道路上承擔(dān)了太多的期望與壓力，但這不正是時(shí)代對(duì)我們的磨礪與考驗(yàn)嗎？不要在再抱怨，我們要化壓力為動(dòng)力，努力提高自身素質(zhì)，成為民族復(fù)興的中流砥柱。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇八

首先，要樹(shù)立“鞠躬盡瘁，死而后已”的愛(ài)國(guó)情懷。熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝!

其次，要懂得立身處世，應(yīng)有仁愛(ài)，正義，忠誠(chéng)，守信的道德品行。正如孟子所說(shuō)：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂(lè)善不倦，此天爵也;公卿大夫，乃人爵也?！蓖瑫r(shí)，要做一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的有志氣、有作為的人!“欲知平直，則必準(zhǔn)繩，欲知方圓，則必規(guī)矩”，又告訴我們紀(jì)律與規(guī)則的重要性。所以，我們還要做一個(gè)遵紀(jì)守法的人。遇到困難，要像歐陽(yáng)修說(shuō)的“遇事無(wú)難易，而勇于敢為”以決心、勇氣、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)去克服困難、迎接挑戰(zhàn)。

最后，要做勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好少年。我們要知道“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，不能做井底之蛙?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”表示，要在實(shí)踐中掌握書(shū)中知識(shí)。“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江?！庇直砻髁?，學(xué)習(xí)是一件長(zhǎng)期堅(jiān)持的事，若心浮氣躁，淺嘗輒止是不可能讀好書(shū)的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要學(xué)會(huì)合作，“得道者多助，失道者寡助”，這句話(huà)體現(xiàn)了“人和”的重要性。我們要打破“一個(gè)中國(guó)人是一條龍，一群中國(guó)人是一條蟲(chóng)”的說(shuō)法。

讓我們“學(xué)好新思想，做好接班人”!最后，在此歌頌祖國(guó)“昔日苦難不再，今日韶華長(zhǎng)存，來(lái)日繁盛可期”!

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇九

中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷程，是一部為中國(guó)人民、為中華民族無(wú)私奉獻(xiàn)、英勇斗爭(zhēng)的恢宏史詩(shī)?，F(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民踏上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們必須更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)罅Πl(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)精神，以無(wú)私的品格、無(wú)畏的勇氣堅(jiān)定不移推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

站穩(wěn)人民立場(chǎng)，永葆無(wú)私品格。與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。從“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”的雷鋒，到“為人民而死，雖死猶榮”的焦裕祿，再到寫(xiě)下“振興中華，乃我輩之責(zé)”的黃大年，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、矢志奮斗，創(chuàng)造出了無(wú)愧于人民和時(shí)代的業(yè)績(jī)，用實(shí)踐證明中國(guó)共產(chǎn)黨除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益。黨員干部要始終牢記“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”，把個(gè)人“小我”融入黨和人民的“大我”之中，堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀，多打“國(guó)之大者”的大算盤(pán)，少算個(gè)人利益得失的小賬，心無(wú)旁騖地投身偉大事業(yè)。

錘煉過(guò)硬作風(fēng)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。打鐵必須自身硬。黨的十八大以來(lái)，我們黨狠抓中央八項(xiàng)規(guī)定精神貫徹落實(shí)，糾“四風(fēng)”、改作風(fēng)、樹(shù)新風(fēng)，回應(yīng)了群眾期盼，贏得了黨心民心。這充分說(shuō)明，唯有持之以恒發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，才能擁有排除萬(wàn)難、斗爭(zhēng)到底的無(wú)畏勇氣。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，黨員干部要有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，還要具備能擔(dān)當(dāng)、會(huì)斗爭(zhēng)的真本領(lǐng)、硬功夫。唯有如此，才能在風(fēng)高浪急之時(shí)無(wú)所畏懼、在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前迎難而上，不斷應(yīng)變局、育新機(jī)、開(kāi)新局，打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

從大局，站在全局和戰(zhàn)略的高度想問(wèn)題、辦事情，將個(gè)人力量融入集體力量，凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大能量。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇十

_年代櫛風(fēng)沐雨，_年披棘斬棘，_年風(fēng)雨兼程，_年奏響華美樂(lè)章。國(guó)慶閱兵，氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面宏大，展示了中華民族維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的決心。在強(qiáng)大的祖國(guó)背后，有一群默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者和奮斗者，他們是時(shí)代的發(fā)聲者，是時(shí)代的英雄，是我們的榜樣。作為當(dāng)代青少年，我們當(dāng)承青年之責(zé)，譜時(shí)代新篇，以當(dāng)代英雄為帆，努力為槳，奮勇前行。

作為新時(shí)代的青年，他們年紀(jì)輕輕，肩膀瘦小，卻無(wú)聲地在為祖國(guó)默默奉獻(xiàn)。他們是上海開(kāi)發(fā)區(qū)平均年齡不超過(guò)22歲的青年技師，是赴戰(zhàn)亂地維和的北大女生宋璽……我當(dāng)以他們?yōu)榘駱?，完善自我，奮勇前行。

作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)多--。點(diǎn)“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的使命感，多一點(diǎn)“人生難得幾回搏，此時(shí)不搏待何時(shí)”的奮斗感，多-種“一起拼搏，一起奮斗的”的幸福感，多-一點(diǎn)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)感。在實(shí)現(xiàn)中華民族的道路上，我們應(yīng)胸懷“為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)”的責(zé)任感，為祖國(guó)的發(fā)展作貢獻(xiàn)，向榜樣們看齊。

青年們，我們是初升的太陽(yáng)，紅日初升，其道大光，河出伏流，瀉汪洋。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)胸懷大志，承青年之責(zé)，譜時(shí)代新篇！

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇十一

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”每一代人都有每一代的使命，每一代都有每一代的熱血與奉獻(xiàn)，每一代人都擔(dān)起肩上的重任。我們，新時(shí)代的幸運(yùn)兒，也同樣應(yīng)擔(dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任：愛(ài)祖國(guó)、擔(dān)大任、做新人!

在新中國(guó)剛成立時(shí)，中國(guó)的科技水平和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，可是中國(guó)有我們的“鐵人”王進(jìn)喜、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、“黨的好干部”焦裕祿以及“黨的好戰(zhàn)士”雷鋒等等，正是有了他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與無(wú)私奉獻(xiàn)，我們新中國(guó)才會(huì)發(fā)展的如此迅速，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，讓鄰國(guó)、大國(guó)都刮目相看!他們都是為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力，他們都是建設(shè)時(shí)期的“新人”!

進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們，新世紀(jì)的青少年要如何成為這個(gè)時(shí)代的“新人”并肩負(fù)起復(fù)興中華民族的偉大重任呢?我們要成為有責(zé)任的時(shí)代新人。生活在當(dāng)今世界的我們，因沒(méi)有戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，在父母家人的寵愛(ài)中成長(zhǎng)，早已忽略了自己的責(zé)任甚至于認(rèn)為自己沒(méi)有責(zé)任或不知道自己的責(zé)任。但我卻想說(shuō)，生活中的每一件小事都需要我們的責(zé)任心：在學(xué)校我們身為學(xué)生，我們的責(zé)任就是好好學(xué)習(xí)，將來(lái)學(xué)業(yè)有成，用知識(shí)報(bào)達(dá)祖國(guó);在家庭我們身為子女，我們的責(zé)任就是孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，為營(yíng)造一個(gè)和諧、民主的社會(huì)氛圍盡微薄之力;在社會(huì)我們就是祖國(guó)大家庭中的普通一員，樂(lè)于助人，幫扶弱小，互助友愛(ài)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)!

正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智，則國(guó)智;少年富，則國(guó)富;少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。”中華民族的新時(shí)代就在于我們少年，我們要努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)添磚加瓦;我們要健康成長(zhǎng)，努力成為一個(gè)有用的人，只為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。

做這個(gè)時(shí)代的新人，讓中華民族傲然屹立于世界的東方!

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇十二

現(xiàn)在中國(guó)正朝著世界發(fā)展，中國(guó)十四億人，也要邁步走向世界。

我們都是黃皮膚黑頭發(fā)的炎黃子孫，是生活在這片黃土地的中國(guó)人。隨著時(shí)代的推進(jìn)和潮流的進(jìn)步，我們這些青少年也要學(xué)習(xí)新的思想，與祖國(guó)的發(fā)展思想靠近。

做好一個(gè)新時(shí)代的新思想青少年，成為未來(lái)祖國(guó)的接班人，是我們義不容辭的責(zé)任。

而在我國(guó)改革開(kāi)放前，有多少革命先烈為了全國(guó)的解放進(jìn)行了一次次的斗爭(zhēng)。他們不再相信封建社會(huì)的迂腐，他們學(xué)校改革新思想。他們?yōu)榱俗鎳?guó)拋頭灑血，只為人民過(guò)的幸福安康。

習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)：“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才、棟梁之才，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量?！?/p>

時(shí)代的先鋒者，就必須走在時(shí)代的前端。那么先鋒者就是我們這些青少年!

從古至今，中國(guó)的文化一直在蔓延。漢字和漢語(yǔ)。中國(guó)歷史上五千年，它們經(jīng)歷了風(fēng)和雨的考驗(yàn)。而如今經(jīng)歷考驗(yàn)的是我們這些未來(lái)的接班人，我們這些祖國(guó)未來(lái)的花朵。

但是作為青少年的我們，不能在原地一直踏步。我們要關(guān)注世界的發(fā)展，關(guān)注國(guó)家動(dòng)向，學(xué)習(xí)不同時(shí)代的新思想。因?yàn)橹袊?guó)日后的繁榮昌盛靠我們這些青少年。

你大可不必想象去享受福氣，每一個(gè)人，都有他的價(jià)值，而他的價(jià)值不是靠享福去揮發(fā)出來(lái)的，而是靠實(shí)踐和努力。

實(shí)踐和努力是我們成為新時(shí)代接班人的必要因素。

我忠于自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的國(guó)家。我相信，中國(guó)不會(huì)落伍在世界的末端，只要我們努力學(xué)習(xí)，一定會(huì)為祖國(guó)創(chuàng)造另一幅偉大的宏圖。

這就是中國(guó)，我們就是屹立在中國(guó)的新思想標(biāo)桿。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇十三

摘要：宗教文化熱潮吸引著越來(lái)越多的青年學(xué)子，沖擊著大學(xué)生的精神思想?？疾齑髮W(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對(duì)策略：掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育；普及宗教知識(shí)，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教本質(zhì)；增進(jìn)大學(xué)生心理健康；把握校園文化價(jià)值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動(dòng)等，確保大學(xué)生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對(duì)策略。

宗教信仰文化熱在青年大學(xué)生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學(xué)子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而改變著他們的社會(huì)行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，十三億中國(guó)人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個(gè)主要群體———大學(xué)生的宗教信仰問(wèn)題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國(guó)各地對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。

來(lái)自對(duì)武漢地區(qū)大學(xué)生的一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)調(diào)查顯示，對(duì)宗教有興趣的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的29.3%，30.2%的學(xué)生偶爾“進(jìn)入宗教活動(dòng)場(chǎng)所”，21.3%的學(xué)生“閱讀宗教書(shū)籍”，12.8%的學(xué)生主動(dòng)“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學(xué)生對(duì)宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢(shì)。日前引起社會(huì)廣泛熱議的北京大學(xué)武漢籍?dāng)?shù)學(xué)才子柳智宇出家事件，即是一個(gè)注腳。

青年大學(xué)生信仰，關(guān)系到其個(gè)人成長(zhǎng)成才的方向，也關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)策略，是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。

當(dāng)前，青年大學(xué)生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會(huì)環(huán)境、個(gè)人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學(xué)生在其宗教信仰形成過(guò)程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點(diǎn)。

（一）宗教文化熱的社會(huì)環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。

隨著改革開(kāi)放的深化發(fā)展，國(guó)家政策日益開(kāi)放開(kāi)明，我國(guó)社會(huì)的包容性大大增強(qiáng)，社會(huì)環(huán)境越來(lái)越寬松，市場(chǎng)上宗教書(shū)刊越來(lái)越多，反映宗教內(nèi)容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國(guó)宗教作為本國(guó)的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國(guó)宗教的對(duì)外交往也已成為民間外交的一個(gè)組成部分。諸種情況顯示，在日益開(kāi)放的多元文化背景下，我國(guó)文化界、宗教界迎來(lái)了一股宗教文化熱潮。宗教正通過(guò)越來(lái)越多樣化的途徑對(duì)越來(lái)越多的青年大學(xué)生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調(diào)查顯示，35.5%的大學(xué)生稱(chēng)受到“宗教書(shū)刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學(xué)生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學(xué)生偶然收到。***、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過(guò)宗教書(shū)刊、宗教電臺(tái)、宗教網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進(jìn)行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，***的發(fā)展勢(shì)頭最快。許多大學(xué)生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過(guò)宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團(tuán)體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見(jiàn)，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實(shí)實(shí)已經(jīng)走進(jìn)了青年大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。

在考察青年大學(xué)生信仰宗教的主要原因時(shí)，有近四成的學(xué)生認(rèn)為是受“宗教書(shū)刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學(xué)生認(rèn)為是受“社會(huì)上各種宗教活動(dòng)的影響”。可見(jiàn)，青年大學(xué)生理性不足，心智尚未成熟，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價(jià)值取向，難辨真?zhèn)危瑯O易受周?chē)h(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動(dòng)、出入宗教場(chǎng)所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴(yán)重的盲從或趕時(shí)髦的心態(tài)，相當(dāng)多的一部分并非真正研讀過(guò)宗教教義經(jīng)典、真正認(rèn)同宗教的精神與價(jià)值。

（二）尋求精神寄托與心理安慰與實(shí)用化、功利化的信仰心態(tài)

當(dāng)代青年大學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會(huì)主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競(jìng)爭(zhēng)，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強(qiáng)烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過(guò)半大學(xué)生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無(wú)疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個(gè)主要誘因。

然而，信教大學(xué)生對(duì)宗教作用的認(rèn)識(shí)十分有限或膚淺，認(rèn)同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過(guò)半人群有著宗教與科學(xué)精神不相違背的自相矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而且，大學(xué)生信徒對(duì)真正的信仰所包含的超越性和奉獻(xiàn)犧牲精神的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；對(duì)宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對(duì)作為特定意識(shí)形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)十分模糊。在對(duì)信仰的理解上，這些青年大學(xué)生并不認(rèn)為宗教信仰是人類(lèi)追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當(dāng)作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問(wèn)題或產(chǎn)生需求時(shí)才投入宗教的懷抱。一些學(xué)生認(rèn)為信教之后，可以參與宗教活動(dòng)，出入宗教場(chǎng)所，擺脫日常生活的空虛無(wú)聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿(mǎn)足的角度來(lái)認(rèn)知和信仰宗教，將宗教信仰實(shí)用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識(shí)。

（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動(dòng)繼承、非自覺(jué)的信仰心態(tài)。

通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開(kāi)始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動(dòng)延續(xù)者。信教的大學(xué)生中，回族青年幾乎無(wú)一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。

一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解之上的理性把握。從這類(lèi)受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學(xué)生的信仰心態(tài)來(lái)看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無(wú)識(shí)，基本上屬于非自覺(jué)意識(shí)之下的被動(dòng)繼承，而非出于個(gè)體信仰意識(shí)覺(jué)醒之后的自覺(jué)選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，多數(shù)青年大學(xué)生信徒對(duì)宗教信仰的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，對(duì)宗教的理想、精神和價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)十分膚淺，他們情感沖動(dòng)、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺(jué)性、覺(jué)悟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，對(duì)多數(shù)青年大學(xué)生宗教信徒來(lái)說(shuō)，尚未堅(jiān)定自己的宗教信仰意志。

作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會(huì)力量在人們意識(shí)中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對(duì)青年大學(xué)生具有一種神秘的吸引力。大學(xué)生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對(duì)待人生和社會(huì)的態(tài)度也會(huì)慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學(xué)生信徒的思想觀念和社會(huì)行為。

（一）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生世界觀、人生觀的影響。

宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價(jià)值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來(lái)規(guī)范教徒的行為。在長(zhǎng)期的滲透、潛移默化中，它們會(huì)成為教徒自我意識(shí)的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學(xué)生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛(ài)互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對(duì)身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對(duì)有些信教學(xué)生確實(shí)產(chǎn)生了一定的正面影響。

但是，另一方面，正如馬克思所說(shuō)“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時(shí)的心靈安慰，長(zhǎng)此以往卻會(huì)麻痹青年人的頭腦，使其喪失進(jìn)取心和拼搏的勇氣。部分大學(xué)生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實(shí)之外，對(duì)世俗之事漠不關(guān)心，把社會(huì)進(jìn)步的希望寄托于宗教的傳播，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法片面、簡(jiǎn)單。碰到學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等問(wèn)題或苦惱時(shí)，往往缺乏進(jìn)取心和主觀能動(dòng)性，而把自己的命運(yùn)完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學(xué)生擁有樂(lè)觀進(jìn)取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實(shí)踐、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀，而是在虛幻的神靈庇護(hù)下，逐漸喪失了進(jìn)取心和奮斗精神，形成了消極無(wú)為、聽(tīng)天由命的宿命論的人生觀。

（二）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生社會(huì)行為的影響。

應(yīng)該承認(rèn)，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學(xué)生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學(xué)生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠(chéng)實(shí)守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無(wú)宗教信仰的學(xué)生更加勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、過(guò)失，更愿意自我反省，等等。

但另一方面，宗教借助神靈、絕對(duì)精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學(xué)說(shuō)。宗教教義中的保守和消極成分也對(duì)大學(xué)生宗教徒帶來(lái)了諸多負(fù)面影響，對(duì)這部分大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有極大的危害。有些大學(xué)生宗教徒，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動(dòng)融入環(huán)境，與周?chē)瑢W(xué)老師溝通互動(dòng)甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價(jià)來(lái)維護(hù)其所謂個(gè)人宗教信仰，還自以為高尚。個(gè)別學(xué)生以為有宗教信仰就是有個(gè)性，就是卓爾不群，藐視周?chē)墙掏酵瑢W(xué)，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對(duì)好心相勸的同學(xué)大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實(shí)生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)適應(yīng)性障礙。

大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的應(yīng)對(duì)，是一個(gè)十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有相當(dāng)程度的挑戰(zhàn)性。

它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個(gè)人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題，高校不能一概否認(rèn)、盲目地“堵”，更不能視而不見(jiàn)、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實(shí)國(guó)家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對(duì)，積極引導(dǎo)，加強(qiáng)管理。

（一）深入開(kāi)展大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題研究，掌握其思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。

高校黨委、院系黨團(tuán)組織、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師及輔導(dǎo)員隊(duì)伍，要及時(shí)了解青年大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，掌握大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀，認(rèn)真研究大學(xué)生宗教信仰生成過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題、規(guī)律等理論問(wèn)題。其中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師，尤其是思想政治理論課教師是進(jìn)行宗教理論研究的主要力量，對(duì)大學(xué)生信仰宗教過(guò)程中顯現(xiàn)的許多理論問(wèn)題應(yīng)及時(shí)給予分析指導(dǎo)，使大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題能在科學(xué)的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對(duì)。院系黨團(tuán)組織、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時(shí)解決學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問(wèn)題，將大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實(shí)處，也為大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的理論研究提供素材。如此，高校黨團(tuán)組織、思想政治工作隊(duì)伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，使應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。

（二）切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育效果，強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育。

高校思想政治理論課是大學(xué)生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實(shí)際，要積極改進(jìn)“思政課”教學(xué)的方式方法，切實(shí)提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學(xué)真理與科學(xué)精神真正深入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會(huì)主義的對(duì)立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學(xué)生黨團(tuán)員對(duì)宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，對(duì)非黨團(tuán)員的學(xué)生，則要通過(guò)各種適當(dāng)方式，宣傳無(wú)神淪，引導(dǎo)其堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論的基本立場(chǎng)。努力在大學(xué)生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動(dòng)廣大青年學(xué)生。只有擁有了堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學(xué)生才能提高明辨是非的能力，認(rèn)清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對(duì)宗教文化熱潮和各種意識(shí)形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。

（三）開(kāi)展宗教知識(shí)普及教育，幫助青年大學(xué)生認(rèn)清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。

信仰是建立在深刻的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的自覺(jué)選擇。目前高校中專(zhuān)門(mén)介紹宗教知識(shí)的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒(méi)有。因此，在校大學(xué)生無(wú)法從校園的主渠道獲得關(guān)于宗教的認(rèn)識(shí)，只有從網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)、宗教宣傳品甚至是道聽(tīng)途說(shuō)中得到支離破碎的、片面的、甚至錯(cuò)誤的宗教知識(shí)。高校應(yīng)利用自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)關(guān)于宗教文化的多種公共選修課或講座，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評(píng)析，多角度地講解準(zhǔn)確的宗教知識(shí)，認(rèn)識(shí)宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質(zhì)，使學(xué)生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會(huì)現(xiàn)象，是對(duì)支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α刻摶玫姆从常菫樯鐣?huì)控制和政治統(tǒng)治服務(wù)的。在對(duì)宗教科學(xué)而理性的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，消除學(xué)生對(duì)宗教的神秘感和盲目信奉。大學(xué)生只有從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)了宗教，才可能在宗教滲透之時(shí)不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。

（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進(jìn)青年大學(xué)生心理健康。

精神迷茫無(wú)所依托、心理困擾無(wú)處疏泄，是大學(xué)生信仰宗教的心理基礎(chǔ)和主要原因。高校要切實(shí)關(guān)心青年大學(xué)生的心理健康。根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，增強(qiáng)心理調(diào)適和社會(huì)適應(yīng)能力，構(gòu)建科學(xué)的心理健康教育模式。將心理輔導(dǎo)或咨詢(xún)活動(dòng)常規(guī)化，使大學(xué)生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導(dǎo)立體化、干預(yù)系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，將社會(huì)共同理想教育與大學(xué)生個(gè)人生活理想、職業(yè)理想，與個(gè)人生活、思想實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，正確對(duì)待大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中面臨的問(wèn)題，及時(shí)加以引導(dǎo)和幫助。尤其當(dāng)大學(xué)生遭受挫折時(shí)，更要從心靈深處予以關(guān)懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護(hù)和安慰。

（五）把握校園文化的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，防范、抵制非法宗教活動(dòng)。

高校可充分利用第一、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育，把握好校園文化活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，營(yíng)造積極陽(yáng)光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，在充分尊重大學(xué)生宗教自由基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確要求大學(xué)生宗教徒不得在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外（尤其是大學(xué)校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學(xué)校成立宗教團(tuán)體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加宗教活動(dòng)。依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生在華在校的宗教活動(dòng)。同時(shí)，在院系黨團(tuán)組織、“思政課”教師、輔導(dǎo)員與大學(xué)生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機(jī)制，積極引導(dǎo)大學(xué)生宗教信徒，努力使個(gè)人宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，并自覺(jué)地為此做些工作。

與此同時(shí)，高度警惕偽科學(xué)、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對(duì)勢(shì)力打著自由、人權(quán)的旗號(hào)，利用宗教宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，沖擊社會(huì)主義道德、法治觀念，插手我人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題等活動(dòng)。切實(shí)加強(qiáng)抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透的工作，對(duì)各種勢(shì)力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)予以堅(jiān)決的制止和打擊。

總之，價(jià)值多元背景下，青年大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的出現(xiàn)，成因復(fù)雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應(yīng)對(duì)，避免處理不當(dāng)而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師要努力提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實(shí)際效果，積極宣傳唯物主義、無(wú)神論世界觀；高度關(guān)注并深入研究大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題，增進(jìn)大學(xué)生心理健康；把握好黨和國(guó)家的宗教政策，堅(jiān)決抵制校園非法宗教活動(dòng)，維護(hù)校園健康環(huán)境，堅(jiān)守住大學(xué)生思想政治教育的主陣地，使大學(xué)生宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，不至偏離正常的軌道。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇十四

　青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。***總書(shū)記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺(jué)。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹(shù)人根本任務(wù)過(guò)程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問(wèn)題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過(guò)程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰(shuí)擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長(zhǎng)困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來(lái)，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)。

什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說(shuō),“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ瑩?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接?，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國(guó)家的人。往小了說(shuō)要做一個(gè)有為的青年，往中了說(shuō)要做一名又紅又專(zhuān)、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說(shuō)要做一個(gè)世界通用的中國(guó)人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無(wú)欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野中無(wú)疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來(lái)命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。

毛澤東同志說(shuō)：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒(méi)有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒(méi)有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的初心和使命，沒(méi)有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿(mǎn)昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭(zhēng)精神?中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國(guó)的秀才，不僅要有滿(mǎn)腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來(lái)，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語(yǔ)言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語(yǔ)境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷(xiāo)魂”。2016年4月***總書(shū)記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國(guó)的希望與未來(lái)，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國(guó)情懷和憂(yōu)患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！弊鳛樾聲r(shí)代的學(xué)人不僅要自覺(jué)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專(zhuān)注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚?shí)文化自信的定力。

青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)?！庇纱丝梢?jiàn)，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無(wú)法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國(guó)家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。”通俗地講就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。***指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。***指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無(wú)從談起，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。***強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。

黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章?！崩硐胄拍顚?duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕”。***在聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇開(kāi)幕式上的賀詞中指出：“世界的未來(lái)屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類(lèi)就有希望，推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢?jiàn)民族和國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的未來(lái)都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。

青年是時(shí)代的弄潮兒。2014年5月4日***在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō)：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來(lái)反饋給時(shí)代，青年為祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來(lái)想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國(guó)作為依托，在祖國(guó)提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國(guó)家和人民所賦予青年的那份使命。***認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。***曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來(lái)指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒(méi)有一件工作不辛苦，沒(méi)有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺(jué)奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)?！?**對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國(guó)家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而踏實(shí)勤干，在追求理想、開(kāi)拓未來(lái)、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的教育中向來(lái)倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無(wú)為而無(wú)不為。于是才有了安徽巢湖無(wú)為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。***總書(shū)記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。”新時(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭(zhēng)和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔?。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來(lái)。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。

作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級(jí)館員。

*基金項(xiàng)目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)途徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：jh180006。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇十五

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，它會(huì)引領(lǐng)人們跳出“小天地”、打破“小格局”，并產(chǎn)生源源不斷的精神動(dòng)力。古今中外，凡是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的人，無(wú)不具有遠(yuǎn)大的理想。青年時(shí)期，是播種理想的黃金時(shí)期。青年確立怎樣的理想，直接關(guān)系到將會(huì)度過(guò)一個(gè)什么樣的人生，從根本上決定人生的意義與價(jià)值。

（一）理想是力量的源泉

案例：1911年，周恩來(lái)在沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校上學(xué)。有一天，校長(zhǎng)親自為學(xué)生上修身課。他向同學(xué)們提出一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)問(wèn)諸生為什么而讀書(shū)?”有的回答：“為光耀門(mén)楣而讀書(shū)。”有的回答：“為了明禮而讀書(shū)。”還有的回答：“我是為了我爸而讀書(shū)的?！碑?dāng)周恩來(lái)回答的時(shí)候，他非常鄭重地說(shuō)道：“為中華之崛起而讀書(shū)！”這響亮的誓言、遠(yuǎn)大的志向，激勵(lì)著周恩來(lái)為之奮斗了一生。在這個(gè)偉大理想的指引下，他跟其他老一輩革命家一起帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放，建設(shè)了新中國(guó)。

點(diǎn)評(píng)：列夫·托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路的明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！崩硐雽?duì)人的生活具有導(dǎo)向功能，它能調(diào)動(dòng)人自身的情感力量、意志力量、信念力量。人一旦有了遠(yuǎn)大理想，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，祖國(guó)發(fā)展的巨大成就為青年成長(zhǎng)成才創(chuàng)造了良好條件，祖國(guó)建設(shè)的艱巨任務(wù)為青年大展身手提供了廣闊舞臺(tái)。新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立偉大理想，把為理想而奮斗作為自身青春的底色，書(shū)寫(xiě)出多彩的青春年華，讓青春之歌更加嘹亮。

（二）堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一

（三）讓理想信念在實(shí)踐中升華

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇十六

　青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺(jué)。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹(shù)人根本任務(wù)過(guò)程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問(wèn)題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過(guò)程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰(shuí)擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長(zhǎng)困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來(lái)，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)。

什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說(shuō),“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接?，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國(guó)家的人。往小了說(shuō)要做一個(gè)有為的青年，往中了說(shuō)要做一名又紅又專(zhuān)、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說(shuō)要做一個(gè)世界通用的中國(guó)人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無(wú)欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野中無(wú)疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來(lái)命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。

毛澤東同志說(shuō)：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒(méi)有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒(méi)有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的初心和使命，沒(méi)有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿(mǎn)昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭(zhēng)精神?中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國(guó)的秀才，不僅要有滿(mǎn)腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來(lái)，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語(yǔ)言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語(yǔ)境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷(xiāo)魂”。2016年4月習(xí)近平總書(shū)記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國(guó)的希望與未來(lái)，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國(guó)情懷和憂(yōu)患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！弊鳛樾聲r(shí)代的學(xué)人不僅要自覺(jué)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專(zhuān)注的意志和灑脫通達(dá)的境界。”從而夯實(shí)文化自信的定力。

青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)?！庇纱丝梢?jiàn)，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無(wú)法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國(guó)家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無(wú)從談起，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。

黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。”理想信念對(duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇開(kāi)幕式上的賀詞中指出：“世界的未來(lái)屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類(lèi)就有希望，推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢?jiàn)民族和國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的未來(lái)都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。

青年是時(shí)代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō)：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。”青年在時(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來(lái)反饋給時(shí)代，青年為祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來(lái)想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國(guó)作為依托，在祖國(guó)提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國(guó)家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來(lái)指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒(méi)有一件工作不辛苦，沒(méi)有一處人事不復(fù)雜。“青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺(jué)奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國(guó)家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而踏實(shí)勤干，在追求理想、開(kāi)拓未來(lái)、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的教育中向來(lái)倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無(wú)為而無(wú)不為。于是才有了安徽巢湖無(wú)為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭(zhēng)和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔！](méi)有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來(lái)。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。

作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級(jí)館員。

*基金項(xiàng)目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)途徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：jh180006。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇十七

丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來(lái)一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來(lái)，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強(qiáng)。同時(shí)，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

***總書(shū)記在九月十日的全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表了以“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話(huà)。其中，他強(qiáng)調(diào)了要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹(shù)立健康第一的教育理念，開(kāi)齊開(kāi)足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

古今中外，涌現(xiàn)過(guò)許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達(dá)芬奇，是一位絕無(wú)僅有的人文主義畫(huà)師，也是一位學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時(shí)代巨人”愛(ài)因斯坦，是提出相對(duì)論的科學(xué)泰斗，也是熱愛(ài)小提琴的猶太少年；民國(guó)才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩(shī)人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實(shí)絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。

但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴(kuò)大，所帶來(lái)的危害也不容小覷。長(zhǎng)此以往，不僅學(xué)生的個(gè)人前途會(huì)受到影響，國(guó)家和民族的未來(lái)也令人擔(dān)憂(yōu)。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí),更加尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)方面提供了可能性,鼓勵(lì)了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛(ài)好,取其所長(zhǎng)，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個(gè)性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對(duì)核心素養(yǎng)的充分表達(dá)。

斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來(lái)了她的第115個(gè)秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿(mǎn)天下;數(shù)十載篳路藍(lán)縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬(wàn)多名優(yōu)秀學(xué)子。國(guó)務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書(shū)記陳明等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時(shí)期烈士英模，北京奧運(yùn)冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇十八

貼著地面的小草，大風(fēng)也拔不起來(lái)。下面是課件網(wǎng)小編為您推薦黨史學(xué)習(xí)主題黨課：傳承紅色基因 擔(dān)當(dāng)強(qiáng)企重任。

同志們：

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，縱觀黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最為可歌可泣的篇章，是黨最寶貴的精神財(cái)富，生動(dòng)記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從勝利走向新的勝利，從成功走向更大成功的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不畏艱難困苦、甘于奉獻(xiàn)犧牲，用生命、汗水、智慧澆灌出的壯麗史詩(shī)，我們黨的百年輝煌歷程蘊(yùn)含著豐富的歷史智慧、強(qiáng)大的精神力量和豐厚的道德滋養(yǎng)。

今天，我就以《傳承紅色基因 擔(dān)當(dāng)強(qiáng)企重任》為題，圍繞黨史上的四個(gè)歷史時(shí)期、從百年黨史中學(xué)什么、怎么學(xué)三個(gè)方面，講授一堂專(zhuān)題黨課。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史上的四個(gè)歷史時(shí)期

縱觀黨的百年歷史，從1921年到2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的這一百年歷程，可以劃分為四個(gè)歷史時(shí)期：從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨建立至1949年10月中華人民共和國(guó)成立，是新民主主義革命時(shí)期；從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期；從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開(kāi)，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期；從2012年11月至今是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

下面，我們就通過(guò)這四個(gè)歷史時(shí)期，來(lái)回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)和改革偉大事業(yè)的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（一）開(kāi)天辟地—中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期完成救國(guó)大業(yè)

中國(guó)的近代史是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的。從那時(shí)起，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)。為了改變中華民族悲慘屈辱的命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。封建統(tǒng)治階級(jí)發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)太平天國(guó)起義和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派先后發(fā)動(dòng)戊戌變法、辛亥革命，但都最終歸于失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這樣的歷史背景下登上中國(guó)政治舞臺(tái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是在近代中國(guó)社會(huì)矛盾的劇烈沖突中、在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中、在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的。

1921年7月23日，黨的一大在上海召開(kāi)，幾天后在浙江嘉興南湖的紅船上結(jié)束。一大的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式建立。在這之前各地建立的黨組織，都是黨的早期組織。關(guān)于一大的召開(kāi)，黨史大家胡喬木同志曾寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：一大開(kāi)過(guò)了，似乎什么也沒(méi)有發(fā)生，連報(bào)紙上也沒(méi)有一點(diǎn)報(bào)道。但是，中國(guó)的偉大事變?cè)趯?shí)質(zhì)上卻開(kāi)始了。毛澤東同志在總結(jié)黨的創(chuàng)建的歷史時(shí)說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變?！薄皬拇艘院?，中國(guó)改換了方向?！迸c以往中國(guó)其他政黨和政治組織不同的是，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，確立起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索經(jīng)歷了艱難的歷程。在艱辛的探索實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，黨帶領(lǐng)人民流血犧牲，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)?？梢哉f(shuō)，紅色政權(quán)來(lái)之不易，新中國(guó)來(lái)之不易。它是紅色的，是由無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的。毛澤東同志在黨的七大上曾指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！?/p>

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年至1949年，犧牲的全國(guó)有名可查的革命烈士達(dá)370多萬(wàn)人。無(wú)數(shù)的革命先烈用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪情與壯志。

新中國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命的勝利，宣告中國(guó)人民從此站立起來(lái)了！它徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，中國(guó)人民真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍。

（二）改天換地—中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期完成興國(guó)大業(yè)

新中國(guó)成立之初，我國(guó)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)是異常艱難和復(fù)雜的。由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生。國(guó)民黨殘余伺機(jī)破壞，匪患嚴(yán)重。有些地方還未得到解放，很多基層還未建立政權(quán)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家在政治上孤立我們、在經(jīng)濟(jì)上封鎖我們、在軍事上威脅我們。1950年6月25日，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，隨后美國(guó)入侵朝鮮，同時(shí)派第七艦隊(duì)侵入臺(tái)灣海峽。新生的中華人民共和國(guó)遭到嚴(yán)重安全威脅?！按虻靡蝗_(kāi)，免得百拳來(lái)?！苯?jīng)過(guò)充分討論和全面衡量，黨中央和毛澤東主席作出了“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)略決策。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)打出了新中國(guó)的國(guó)威軍威，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)人民中的威望，提高了中國(guó)人民的民族自信心和民族自豪感，維護(hù)了亞洲和世界和平，使新中國(guó)站穩(wěn)了腳跟。

同樣，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，如何推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化，對(duì)新中國(guó)成立之初的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)全新的課題。中國(guó)共產(chǎn)黨從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)到“以蘇為鑒”，開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。1956年，我國(guó)社會(huì)主義改造完成，確立起社會(huì)主義基本制度，并開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，取得巨大的成就。1954年6月，毛澤東同志曾這樣提出過(guò)問(wèn)題：“現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，我們很快有了中國(guó)歷史上的無(wú)數(shù)個(gè)第一：生產(chǎn)出第一架飛機(jī)、第一輛汽車(chē)、第一臺(tái)拖拉機(jī)，自行研制第一顆原子彈、氫彈先后爆炸成功，自行研制第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，自行研制第一艘核潛艇順利下水，自行設(shè)計(jì)建造第一座大橋——南京長(zhǎng)江大橋，在世界上首次人工合成牛胰島素，首次培育成功強(qiáng)優(yōu)勢(shì)秈型雜交水稻等等。經(jīng)過(guò)20多年的奮斗，初步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。鄧小平同志說(shuō)：“如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位?！痹谶@一時(shí)期，我國(guó)還初步解決了幾億人的吃飯穿衣問(wèn)題，這在當(dāng)時(shí)也被公認(rèn)為是創(chuàng)造了一個(gè)世界奇跡。

在那個(gè)激情燃燒的歲月，全黨保持了良好精神狀態(tài)，全社會(huì)形成了良好社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大力量。大慶工人王進(jìn)喜同志喊出“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”，鐵人精神給全國(guó)人民帶來(lái)了難忘的印象、記憶和感動(dòng)，激勵(lì)和鼓舞全國(guó)人民不畏艱難、勇往直前。河南林縣人民用簡(jiǎn)陋的工具，劈開(kāi)太行山的重巒疊嶂，引漳河水入林縣，建成“人造天河”紅旗渠的事跡，就是這時(shí)全國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)的一個(gè)縮影。

進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，這是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行的偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了中國(guó)人民的意愿，符合中國(guó)的實(shí)際，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。這場(chǎng)中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

——毛澤東建設(shè)了一個(gè)馬克思主義的先進(jìn)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。毛澤東首先奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想基礎(chǔ)，即實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。同時(shí)，還奠定了良好的群眾基礎(chǔ)，并形成了深入民心的優(yōu)良傳統(tǒng)，這就是群眾工作路線(xiàn)。

——毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，終于贏得民族獨(dú)立和人民解放，創(chuàng)建了新中國(guó)。這是他最偉大的歷史性貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗了28年，浴血奮戰(zhàn)，犧牲了上千萬(wàn)的烈士，這其中就包括毛主席自己的6位家人。毛澤東同志和那一代偉人，為我們中華民族立下的不朽的功績(jī)，就像鄧小平同志說(shuō)的，沒(méi)有毛澤東，中國(guó)人民還將在黑暗中摸索很長(zhǎng)一段時(shí)間。

——毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。到70年代中期，我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的第一步，也就是已經(jīng)初步建成一個(gè)比較完整的、獨(dú)立的工業(yè)化體系以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，解決了整個(gè)工業(yè)基礎(chǔ)的問(wèn)題，解決了我們制造業(yè)從無(wú)到有的問(wèn)題。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的提出和戰(zhàn)略部署，最初是在毛澤東同志主持下進(jìn)行的。1964年第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)正式提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”，這些目標(biāo)雖然沒(méi)有按期實(shí)現(xiàn)，但是已經(jīng)打下了第一步的基礎(chǔ)。

——毛澤東極大加強(qiáng)了我們的國(guó)防。新中國(guó)成立后，毛澤東在既沒(méi)有財(cái)力，也沒(méi)有工業(yè)基礎(chǔ)的極端困難情況下，白手起家，使我們的國(guó)防工業(yè)、國(guó)防現(xiàn)代化取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

——毛澤東極大地提升了我國(guó)的國(guó)際地位。1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪(fǎng)華，簽訂了著名的《上海公報(bào)》。這個(gè)了不起的外交成就極大地提高了中國(guó)的地位，也打開(kāi)了我們和西方國(guó)家的關(guān)系正?；拇箝T(mén)，才有了我們后來(lái)改革開(kāi)放時(shí)對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提。另外，在這個(gè)過(guò)程中，中華人民共和國(guó)還恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)的合法席位。

毛澤東同志是一位不朽的民族英雄，為了中華民族的民族獨(dú)立、中國(guó)人民的解放，為了新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)，為了老百姓能過(guò)上好日子，他無(wú)私地奉獻(xiàn)了自己的一生，沒(méi)有毛澤東帶領(lǐng)廣大革命先驅(qū)進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，我們今天就不可能有這樣一個(gè)幸福的生活環(huán)境。

（三）翻天覆地—中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期推進(jìn)富國(guó)大業(yè)

如何結(jié)合國(guó)情，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家里，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，是一件極不容易的事情。既然是探索，就會(huì)有失誤。我們黨在取得探索成果的同時(shí)，從1958年以后也開(kāi)始出現(xiàn)失誤甚至是嚴(yán)重失誤，發(fā)生了“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)的挫折以及影響全局長(zhǎng)達(dá)十年之久的“文化大革命”內(nèi)亂。面對(duì)“左”的錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，我們黨進(jìn)行了深刻反思。1978年9月16日至18日，鄧小平同志在東北考察時(shí)講：“社會(huì)主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了二十多年還這么窮，那要社會(huì)主義干什么?”同年12月13日，他在中央工作會(huì)議上發(fā)表重要講話(huà)，這就是那篇著名的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》。他強(qiáng)調(diào)指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。”這個(gè)講話(huà)實(shí)際上成為此后召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，成為新時(shí)期解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)“文化大革命”造成的危難局面，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，解放思想、實(shí)事求是，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，創(chuàng)立鄧小平理論，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，在撥亂反正和改革開(kāi)放中成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，社會(huì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。從1978年至2012年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值先后超過(guò)意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)，2010年超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，出口超過(guò)德國(guó)，成為世界第一大出口國(guó)。成為18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)繼英國(guó)、美國(guó)、日本、德國(guó)之后的“世界工廠”，并于2010年跨入上中等收入國(guó)家的行列。中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

2012年，自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，舉旗定向，謀篇布局，從理論和實(shí)踐結(jié)合上深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)的歷史性成就和歷史性變革，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

——堅(jiān)定不移全面加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力大大增強(qiáng)。

——堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)我國(guó)發(fā)展不斷朝著更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的方向前進(jìn)。我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到30%左右。取得載人航天、探月工程、量子通信、超級(jí)計(jì)算、海底深潛、大飛機(jī)制造、航空母艦等一大批標(biāo)志性成果。特別是，在今年的6月17日，中國(guó)神舟十二號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，將聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員送上太空，此舉標(biāo)志著中國(guó)在提高太空探索能力方面邁出重要一步。

——堅(jiān)定不移全面深化改革，推動(dòng)改革呈現(xiàn)出全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進(jìn)的嶄新局面。各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本確立。許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)。

——堅(jiān)定不移全面推進(jìn)依法治國(guó)，黨運(yùn)用法律手段領(lǐng)導(dǎo)和治理國(guó)家的能力顯著提高。全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，法治建設(shè)取得新進(jìn)展。

——堅(jiān)定不移加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一進(jìn)一步鞏固。馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位得到加強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大力弘揚(yáng)，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。

——堅(jiān)定不移堅(jiān)持在發(fā)展的基礎(chǔ)上保障和改善民生，人民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷提升。脫貧攻堅(jiān)成果舉世矚目，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，8年來(lái)累計(jì)脫貧近1億人，全國(guó)832個(gè)貧困縣全部摘帽。人民生活水平顯著提高，中等收入群體超過(guò)4億人。高等教育進(jìn)入普及化階段。城鎮(zhèn)新增就業(yè)連續(xù)多年年均超過(guò)千萬(wàn)人。建成世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)13億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋近10億人。居民平均預(yù)期壽命提高到77.3歲。

——堅(jiān)定不移推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)邁出重要步伐。下大氣力治理環(huán)境污染，生態(tài)環(huán)境惡化的局面得到扭轉(zhuǎn)。堅(jiān)定不移推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)改革取得歷史性突破。軍隊(duì)組織形態(tài)實(shí)現(xiàn)重大變革。

——堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，營(yíng)造了我國(guó)發(fā)展的國(guó)際和平環(huán)境和良好周邊環(huán)境。中國(guó)在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)得以提升，對(duì)世界的影響力不斷擴(kuò)大。

——堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)更加鞏固。全面從嚴(yán)治黨成效卓著，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了戰(zhàn)略謀劃。黨的十九大將實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)分為兩個(gè)階段安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。黨的十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，對(duì)2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)進(jìn)行了擘畫(huà)。根據(jù)黨的十九大的展望，到本世紀(jì)中葉，我國(guó)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

但前進(jìn)的道路注定不會(huì)一帆風(fēng)順，2019年底，新冠肺炎疫情出現(xiàn)并逐漸蔓延，疫情防控阻擊戰(zhàn)在全國(guó)迅速打響。新冠肺炎疫情是百年來(lái)全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行，是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。

病毒突襲而至，疫情來(lái)勢(shì)洶洶，黨中央統(tǒng)攬全局、果斷決策，提出了堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求，堅(jiān)持人民至上、生命至上，以堅(jiān)定果敢的勇氣和堅(jiān)忍不拔的決心，同時(shí)間賽跑、與病魔較量，迅速打響疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，用1個(gè)多月的時(shí)間初步遏制疫情蔓延勢(shì)頭，用2個(gè)月左右的時(shí)間將本土每日新增病例控制在個(gè)位數(shù)以?xún)?nèi)，用3個(gè)月左右的時(shí)間取得武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果，進(jìn)而又接連打了幾場(chǎng)局部地區(qū)聚集性的疫情殲滅戰(zhàn)，奪取了全國(guó)抗疫斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果。在此基礎(chǔ)上，我們統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，抓緊恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序，取得顯著成效。中國(guó)的抗疫斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)了中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)，凝練、總結(jié)出了生命至上，舉國(guó)同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。

通過(guò)這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)，艱苦卓絕的歷史大考，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族的偉大力量，展現(xiàn)了中華文明的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，極大增強(qiáng)了全黨全國(guó)各族人民的自信心和自豪感、凝聚力和向心力，必將激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上披荊斬棘、奮勇前進(jìn)。

二、從中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史中汲取奮進(jìn)前行的精神力量

欲知大道、必先知史。黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，是中華民族光輝燦爛歷史文化的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格?！绷?xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)為全黨開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育指出了重點(diǎn)任務(wù)，指明了前行方向。

中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑和教科書(shū)，我們要向歷史尋經(jīng)驗(yàn)、求規(guī)律、探未來(lái)，從百年黨史中汲取賡續(xù)奮斗的精神力量，鼓舞攻堅(jiān)克難的勇氣、錘煉過(guò)硬本領(lǐng)的作風(fēng)，在新征程上砥礪奮進(jìn)。

（一）從百年黨史中傳承優(yōu)良傳統(tǒng)

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視對(duì)自身歷史的學(xué)習(xí)和總結(jié)，早在1938年，毛澤東同志指出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是不可能的”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承并發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視歷史研究和學(xué)習(xí)工作。在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，組織引導(dǎo)廣大黨員干部和人民群眾學(xué)習(xí)黨史、銘記黨史，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，這是在新的起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的需要，是戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，賡續(xù)奮斗的需要。

學(xué)習(xí)黨史，就是要還原中國(guó)共產(chǎn)黨的百年崢嶸歲月，重溫坎坷艱辛的奮斗歷程，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得，從百年黨史中傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取前行力量，讓初心融入血脈、化為行動(dòng)，把使命扛在肩頭、勇立潮頭，新時(shí)代共產(chǎn)黨人的理想信念才能更加堅(jiān)定。

（二）從百年黨史中學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)

創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。2013年6月25日，習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“歷史是最好的教科書(shū)，學(xué)習(xí)黨史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。”一百年，我們黨生于憂(yōu)患、長(zhǎng)于憂(yōu)患、成于憂(yōu)患，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中，我們黨經(jīng)歷過(guò)殘酷的環(huán)境，遭遇過(guò)失敗的挫折，背負(fù)過(guò)沉重的壓力，面臨過(guò)各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。一路走來(lái)，我們黨依靠人民戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了眾多人間奇跡。

學(xué)習(xí)黨史，就是要把一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、百折不撓的優(yōu)秀品格發(fā)揚(yáng)光大，不斷激發(fā)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)爬坡過(guò)坎、開(kāi)拓前進(jìn)。

（三）從百年黨史中探尋歷史規(guī)律

心有所信，方能行遠(yuǎn)。翻開(kāi)我們黨百年黨史，從這部“教科書(shū)”里，向歷史求規(guī)律，得到智慧和啟迪，對(duì)歷史的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，從而不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。1945年7月，毛澤東對(duì)黃炎培提出的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率問(wèn)題作出響亮的回答：我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率，這就是民主，我們讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。人心向背，關(guān)系著黨的生死存亡，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨從哪里來(lái)，到哪里去?十八大后，中央政治局常委一班人到上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖，回顧建黨歷史、重溫入黨誓詞，可謂尋根之旅、探源之行。目的在于告訴全黨只有知道從哪里來(lái)，才能知道到哪里去；只有牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，才能永葆中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色；只有知道“我是誰(shuí)”，才能知道“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”。

學(xué)習(xí)黨史，就是要深刻感悟這些經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，牢記初心，保持清醒的政治頭腦，明確前進(jìn)方向，方能不負(fù)重托、不辱使命，向著實(shí)現(xiàn)黨的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)繼續(xù)前行。

（四）從百年黨史中明確前進(jìn)方向

知所從來(lái)，方明所去。走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，更需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗。2016年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記鄭重指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！睆娜娜鉃槿嗣穹?wù)，到三個(gè)有利于、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀，再到“以人民為中心”“人民至上”，直到今天習(xí)近平總書(shū)記提出的“江山就是人民、人民就是江山”，這一系列一脈相承的歷史唯物主義科學(xué)論斷，反映出我們黨無(wú)論過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)，都是把人民利益高高舉過(guò)頭頂，一切都是為了人民而拼搏奮斗。

學(xué)習(xí)黨史，就是要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心和使命，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理，科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，咬定目標(biāo)、勇往直前，才能走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

三、全力推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育在公司落實(shí)落細(xì)

明鏡所以照形，古事所以知今。當(dāng)前，正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。學(xué)習(xí)好黨史能夠讓我們更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。

學(xué)好黨史，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，圍繞學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史相貫通，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，教育引導(dǎo)公司廣大黨員干部不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，守正創(chuàng)新抓住機(jī)遇，銳意進(jìn)取開(kāi)辟新局。

（一）沉下心，確保黨史學(xué)得透

百年黨史內(nèi)容豐富，資料詳盡，要想真正把握黨不斷發(fā)展前行的動(dòng)力，就要發(fā)揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，真正沉下心、用足力認(rèn)認(rèn)真真、原原本本的通讀黨史，把學(xué)習(xí)黨史作為修身養(yǎng)性、錘煉黨性之梯，對(duì)黨史中重點(diǎn)事件和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)要做到心中有數(shù)，以飽滿(mǎn)的求知欲弄清楚黨史上重大抉擇的前因后果，用心用情用力才能把黨史學(xué)深學(xué)透。

（二）勤思考，確保黨史學(xué)入心

學(xué)習(xí)黨史，如果只是停留在聽(tīng)聽(tīng)故事、走走景點(diǎn)，沒(méi)有自己對(duì)黨史的思考領(lǐng)悟，就算學(xué)的內(nèi)容再多，形式再豐富，也只是“花架子”，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所獲”，更無(wú)法真正達(dá)到學(xué)有所用目的。學(xué)習(xí)黨史，悟是關(guān)鍵，要不斷感悟、領(lǐng)悟、覺(jué)悟。每學(xué)習(xí)一段黨史，都要把自己真正地帶入，去領(lǐng)悟其中的發(fā)展規(guī)律，感悟前輩奮斗的艱辛，提升自己的思想覺(jué)悟，真切將黨史學(xué)得入腦入心。

（三）用真功，確保黨史學(xué)不偏

學(xué)習(xí)黨史，每一名黨員干部都應(yīng)該用真情、動(dòng)真格，學(xué)真知，以嚴(yán)肅的態(tài)度積極參與到學(xué)習(xí)教育中來(lái)，真正從思想上重視起來(lái)、行動(dòng)上執(zhí)行起來(lái)，把黨史學(xué)習(xí)教育當(dāng)做一次自我提高的過(guò)程。按照習(xí)近平總書(shū)記的要求做到避“虛”就“實(shí)”，真學(xué)真記真干，不務(wù)虛功，不圖虛名，把黨史中凝練出的精神品格放進(jìn)為解決群眾困難，為國(guó)家和社會(huì)謀發(fā)展的事業(yè)中。

（四）重成效，確保黨史學(xué)得實(shí)

學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)都是付諸行動(dòng)。學(xué)習(xí)黨史，行是歸宿，是落腳點(diǎn)，也是目的。要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)心得轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力和成效，將人民群眾對(duì)美好生活電力需求的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定踐行“人民電業(yè)為人民”的企業(yè)宗旨，切實(shí)為廣大人民群眾辦實(shí)事、解難題，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

同志們，時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。作為國(guó)有企業(yè)的一名共產(chǎn)黨員，讓我們以此次黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，進(jìn)一步繼承革命的光榮傳統(tǒng)，傳承紅色基因、補(bǔ)足精神之鈣，從黨的百年非凡歷程中汲取奮進(jìn)強(qiáng)行的精神力量，以更加強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，接好我們這代人的“接力棒”，為加快建設(shè)具有中國(guó)特色國(guó)際領(lǐng)先的能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。謝謝大家！

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民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇十九

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！鼻嗄晔峭七M(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要力量。青年是否具有昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，很大程度上決定了黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。新時(shí)代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動(dòng)著新時(shí)代。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。

新時(shí)代青年要有理想。意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反之，則阻礙社會(huì)的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它不僅能夠激勵(lì)個(gè)人成長(zhǎng)，而且能夠推動(dòng)國(guó)家和民族進(jìn)步。從近代以來(lái)，我國(guó)廣大有志青年所追求的個(gè)人理想，無(wú)不與中華民族的歷史進(jìn)程和前途命運(yùn)緊密相連。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年懷著“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放而奔走呼號(hào)、沖鋒陷陣。在社會(huì)主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國(guó)開(kāi)發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。在改革開(kāi)放年代，無(wú)數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開(kāi)拓進(jìn)取、建功立業(yè)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中來(lái)，融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中來(lái)，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無(wú)到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)人生的理想。

新時(shí)代青年要有本領(lǐng)。青年是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。“人才有高下，知物由學(xué)?！鼻嗄晔侨说囊簧袑W(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，只有以只爭(zhēng)朝夕的精神狀態(tài)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、磨礪自我、增長(zhǎng)才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠(yuǎn)航提供動(dòng)力。

新時(shí)代青年增長(zhǎng)本領(lǐng)，一要靠學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中勤奮鉆研、百折不撓。“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”青年的學(xué)習(xí)，既要“專(zhuān)”，立足本職崗位學(xué)習(xí)，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專(zhuān)業(yè)；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領(lǐng)域的人請(qǐng)教。

二要靠實(shí)踐。在實(shí)踐中上下求索、求真務(wù)實(shí)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！鼻嗄瓴粌H要讀有字之書(shū)，還要讀無(wú)字之書(shū)。理論知識(shí)要轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，只有躬身實(shí)踐，堅(jiān)持在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)以致用，增長(zhǎng)才干，提高本領(lǐng)。決勝全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要千千萬(wàn)萬(wàn)具有真才實(shí)學(xué)的青年主力軍的加入。因此，新時(shí)代青年，一方面要沉得下心來(lái)鉆研科學(xué)理論知識(shí)，用科學(xué)理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中，練就真才實(shí)學(xué)，“曾益其所不能”，努力成長(zhǎng)為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。

新時(shí)代青年要有擔(dān)當(dāng)。每一代青年都有自己的時(shí)代境遇，都必須立足于自己所處的時(shí)代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時(shí)代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時(shí)代新特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。青年一代有擔(dān)當(dāng)精神，就是要在深入認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造新條件?！爸局叄瑹o(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。”這句話(huà)正是說(shuō)明人的主觀意志對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的重要作用。幸福不會(huì)從天而降，我們不奢望時(shí)代的眷顧，不苛求命運(yùn)的垂青，我們要立足現(xiàn)實(shí)，胸懷遠(yuǎn)大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實(shí)地，創(chuàng)造幸福生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。新時(shí)代中，各行各業(yè)的有為青年都應(yīng)該重任在肩，，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！睆姆e貧積弱的舊中國(guó)走到繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，從落后挨打的苦難時(shí)代走向中華民族復(fù)興的新時(shí)代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗?！靶邪倮镎甙刖攀?。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?、越要加倍努力?/p>

我們作為新時(shí)代的青年，奮斗正當(dāng)其時(shí)、圓夢(mèng)適得其勢(shì)。我們新時(shí)代的青年要做理想信念的堅(jiān)定者，增長(zhǎng)本領(lǐng)的奮進(jìn)者，擔(dān)當(dāng)有為的搏擊者，把愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來(lái)，把自己的夢(mèng)想融入億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗之中，把自己的名字寫(xiě)在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光輝史冊(cè)之上。我們新時(shí)代的青年要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春 夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！

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民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇二十

魯迅說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，一個(gè)有了英雄卻不懂得敬重和愛(ài)戴的民族是不可救藥的民族?！?**也說(shuō)：一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。”由是觀之：民族復(fù)興，呼喚英雄!

中華大地是中華英雄的血沃之地，中華民族的歷史是中華英雄波瀾壯闊的紀(jì)傳體傳奇。每當(dāng)黑暗來(lái)臨之際，總會(huì)有英雄挺身而出，他們義無(wú)反顧地拆下自己的肋骨當(dāng)作火把，掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，于黑暗中照亮前行的路。屈原縱身一躍，汨羅江流淌的江水從此有了品格;林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的浩然文字滾燙了無(wú)數(shù)仁人志士的胸膛;毛澤東大手一揮，中國(guó)人民站了起來(lái);鄧小平畫(huà)了一個(gè)圈，改革開(kāi)放富了起來(lái);***的偉大斗爭(zhēng)，人人爭(zhēng)當(dāng)英雄，共筑中國(guó)夢(mèng)!時(shí)空有差異，氣質(zhì)永不變。他們是中華英雄的杰出代表，從他們身上折射出一個(gè)民族的英雄氣質(zhì)，從他們身上看見(jiàn)一個(gè)民族的英雄傳承，從他們身上見(jiàn)證一個(gè)民族的英雄復(fù)興!

中華民族復(fù)興，需要英雄?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然”，英雄總是目光如炬，他們有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛，他們有看透歲月篇章的瞳孔;英雄總是敢于擔(dān)當(dāng)，他們眼含淚水愛(ài)著這深沉多情的土地，他們用“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著忠誠(chéng)著自己的祖國(guó)和人民;英雄總是植根民眾的土壤，他們把“人民對(duì)美好生活的向往”作為自己的奮斗目標(biāo)。民族復(fù)興就是要實(shí)現(xiàn)民族幸福，而“幸福都是奮斗出來(lái)的”，奮斗的征程不是敲鑼打鼓而是偉大實(shí)踐偉大斗爭(zhēng)，實(shí)踐需要人民眾志成城也需要英雄垂范引領(lǐng)，斗爭(zhēng)需要人民同仇敵愾也需要英雄運(yùn)籌帷幄，英雄之花綻放于民眾之土壤，民眾之土壤因英雄之花而榮光;“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”!唯此，復(fù)興之路上我們才能“不馳于空想、不騖于虛聲”，民族復(fù)興指日可待!

人人爭(zhēng)當(dāng)英雄，復(fù)興計(jì)日程功?？v使天才，他的第一聲啼哭也絕不是一首好詩(shī);縱使英雄，也絕不會(huì)不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，就可以迎來(lái)梅花撲鼻香。貝多芬說(shuō)：“在全人類(lèi)之中，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄!”這些品質(zhì)非獨(dú)英雄專(zhuān)屬，平凡之人亦可有之：張志新“把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有茍活者，都失去了——重量”;史鐵生向死而生，“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”的豁達(dá)讓他以筆為腿完成了自我救贖的涅槃!霍金用不自由的身體穿越黑洞，打開(kāi)了我們“仰觀宇宙之大”的新視域……由此可見(jiàn)：英雄是宇宙爆發(fā)的蕓蕓眾生，蕓蕓眾生是等待被喚醒宇宙的英雄。復(fù)興之路，呼喚英雄!“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，復(fù)興之路須你我戮力同行，圓夢(mèng)之舟須你我中流擊水，吾輩當(dāng)知“匹夫之有重于社稷也”!復(fù)興路上沒(méi)有袖手旁觀，只有眾志成城;沒(méi)有甘于平庸，只有爭(zhēng)當(dāng)英雄。唯此，我們方無(wú)愧于偉大的時(shí)代，無(wú)愧于復(fù)興的征程!

“英雄意味著覺(jué)醒，意味著偉大”：覺(jué)醒意味著每個(gè)中華兒女的復(fù)興自覺(jué)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這在某些國(guó)家霸凌主義橫行的語(yǔ)境下尤其具有現(xiàn)實(shí)意義;偉大意味著每個(gè)炎黃子孫以夢(mèng)為馬不負(fù)韶華，為英雄喝彩，爭(zhēng)做英雄，共圓中國(guó)夢(mèng)，同筑復(fù)興路。“不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做些什么，而要問(wèn)你能為你的國(guó)家做些什么”，面對(duì)時(shí)代的追問(wèn)，我們擲地有聲的唯一回答就是：不忘初心，牢記使命;民族復(fù)興，我是英雄!

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇二十一

姑蘇城北，陽(yáng)澄湖畔，春秋時(shí)期，吳國(guó)大臣伍子胥曾說(shuō)“相土嘗水，象天法地”“相其他，欲筑城于斯”，由此得名“相城”。2500年來(lái)，這片土地風(fēng)物薈萃，名家輩出。這里不僅孕育了“明四家”之代表人物沈周、文徵明，通俗文學(xué)之父馮夢(mèng)龍等，還織造出紫禁城里的龍袍御衣，煅燒出專(zhuān)供皇家建筑的御窯金磚。蘇州市相城區(qū)御窯小學(xué)就位于這片人文底蘊(yùn)深厚的沃土之上。學(xué)校2008年建校，與蘇州御窯金磚博物館比鄰且以“御窯”命名，就已然確立了學(xué)校以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，以“精專(zhuān)（金磚）”精神為立?；霓k學(xué)追求。

御窯人是這樣立志的，更是這樣行動(dòng)的。辦學(xué)十年來(lái)，御窯人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承上亮點(diǎn)頻現(xiàn)，尤其是書(shū)法教育，更是碩果累累。學(xué)校以“寫(xiě)好字，做好人”為書(shū)法進(jìn)校園、進(jìn)課程的宗旨，創(chuàng)設(shè)墨香氛圍，培訓(xùn)書(shū)法師資，落實(shí)書(shū)法課程，組織書(shū)法活動(dòng)，孕育書(shū)法文化，全員普及書(shū)法教育，先后被授予江蘇省硬筆書(shū)法教育基地學(xué)校、蘇州市首批規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)教育特色學(xué)校、蘇州市書(shū)法特色學(xué)校、江蘇省書(shū)法特色學(xué)校等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

思想指明方向，理念指引行動(dòng)。教育部《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》中明確指出：通過(guò)書(shū)法教育對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)基本技能的培養(yǎng)和書(shū)法藝術(shù)欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的重要途徑;是提高學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展的重要舉措。這段論述告訴我們，書(shū)法絕不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)技能，書(shū)法教育絕不能僅僅著眼于學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力的提升。御窯小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)層深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，清晰地界定了“寫(xiě)字”與“書(shū)法”的界限，科學(xué)地厘清了“教學(xué)”與“教育”的區(qū)別，于書(shū)法進(jìn)校園之初就旗幟鮮明地提出了學(xué)校書(shū)法教育的宗旨：“寫(xiě)好字，做好人”?；诖?，學(xué)校的書(shū)法教育多了習(xí)慣培養(yǎng)，多了文化熏陶，也多了藝術(shù)審美。書(shū)法課堂上，除了科學(xué)的講解指導(dǎo)，扎實(shí)的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，還多了諸如“我來(lái)寫(xiě)福字”“我會(huì)寫(xiě)春聯(lián)”“書(shū)法年歷”“書(shū)法小書(shū)簽”“作品欣賞與創(chuàng)作”等書(shū)法與生活、書(shū)法與審美緊密結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)，也多了如“書(shū)法家的故事”“書(shū)法名勝探究”“經(jīng)典碑帖欣賞”等書(shū)法與文化、書(shū)法與育人互相融合的教學(xué)內(nèi)容。尤為難能可貴的是，學(xué)校還關(guān)注了“書(shū)道”與“養(yǎng)心”這一中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)領(lǐng)域的命題，領(lǐng)悟出書(shū)道是一種大美，通過(guò)“書(shū)道”這一具象的大美來(lái)涵養(yǎng)生命，造化生命，使人身心健康、人格高尚、精神高貴。就這樣，學(xué)校通過(guò)書(shū)法這一“國(guó)粹之核心”統(tǒng)領(lǐng)全校傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，為每一個(gè)御窯學(xué)子打下扎實(shí)的中國(guó)文化根基，植入深深的中國(guó)文化基因。

深入探尋御窯小學(xué)的書(shū)法教育之路，你就不難看出其成功的秘訣：全員參與，扎實(shí)推進(jìn)。

就像筆者在《特色學(xué)校建設(shè)的理性思考與價(jià)值追求》一文中所提出的：基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校，一個(gè)社團(tuán)，一個(gè)項(xiàng)目，一群接受專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)的學(xué)生，取得再大的成績(jī)都不能說(shuō)這個(gè)學(xué)校已經(jīng)形成了什么辦學(xué)特色。特色學(xué)校的建設(shè)一定要著眼于全體學(xué)生的發(fā)展，而御窯人就是這么做的。他們不僅真正落實(shí)了教育部關(guān)于書(shū)法進(jìn)課程、進(jìn)校園的規(guī)定，從三年級(jí)開(kāi)始全面普及軟筆書(shū)法教育，配備專(zhuān)職書(shū)法教師每班每周上好一節(jié)書(shū)法課，而且在別的學(xué)校一般只是極少數(shù)人參加的書(shū)法社團(tuán)，在御窯小學(xué)做到了全員普及：每周兩次，人人參加。這簡(jiǎn)單的八個(gè)字，背后是所有御窯人的齊心協(xié)力，齊抓共管。2018年9月29日中午，御窯小學(xué)新一期教師書(shū)法培訓(xùn)班又拉開(kāi)了序幕。學(xué)校聘請(qǐng)書(shū)法家進(jìn)校園，給學(xué)校教師指導(dǎo)、講課，督促教師練好書(shū)寫(xiě)技能，提升文化素養(yǎng)。御窯小學(xué)支俊華校長(zhǎng)曾經(jīng)自豪地介紹：“學(xué)校愛(ài)書(shū)法、善書(shū)法的老師可不僅僅是書(shū)法老師，也不僅僅是語(yǔ)文老師、數(shù)學(xué)老師、體育老師都有書(shū)法愛(ài)好者，甚至連保安大叔也寫(xiě)得一手好字！所以，學(xué)校才能做到讓每一個(gè)學(xué)生在上好一節(jié)書(shū)法課的基礎(chǔ)上，人人參加書(shū)法社團(tuán)，保證時(shí)間，強(qiáng)化練習(xí)，人人寫(xiě)好字，做好人。”支校長(zhǎng)有一個(gè)形象的比喻，極有道理：書(shū)法教師是塔尖專(zhuān)家型，語(yǔ)文教師是塔身助手型，其他教師是塔底大眾型。

御窯小學(xué)扎實(shí)推進(jìn)書(shū)法教育的經(jīng)驗(yàn)和做法還有很多，比如打造墨香校園的環(huán)境，建設(shè)金磚水寫(xiě)書(shū)法教室和普通墨寫(xiě)書(shū)法教室，組織開(kāi)展學(xué)生書(shū)法考級(jí)活動(dòng)和豐富多彩的書(shū)法文化活動(dòng)，榜樣引領(lǐng)，培育書(shū)法教育名師等等。

白倉(cāng)頡造字始，我們的漢字經(jīng)歷了龜甲刻寫(xiě)、金銅澆鑄、竹簡(jiǎn)刻寫(xiě)、毛筆書(shū)寫(xiě)、硬筆書(shū)寫(xiě)、鍵盤(pán)輸入一次次劃時(shí)代的變革，現(xiàn)在甚至已經(jīng)有了極為成熟的語(yǔ)音輸入技術(shù)。我們不得不承認(rèn)，漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用功能在日趨弱化，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)確實(shí)為書(shū)法藝術(shù)的弘揚(yáng)和傳承帶來(lái)了挑戰(zhàn)。但其實(shí)每一次的時(shí)代革命，既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，而御窯人就很好地抓住了這一新時(shí)代的機(jī)遇。

御窯小學(xué)所在的相城區(qū)陸慕街道，是明朝永樂(lè)皇帝賜名“御窯”的所在地，蘇州市御窯金磚博物館就在附近。學(xué)校與金磚博物館創(chuàng)新思路，聯(lián)合開(kāi)發(fā)了金磚書(shū)寫(xiě)板，配置了金磚水寫(xiě)書(shū)法教室，極好地解決了軟筆書(shū)法普及教育中都會(huì)碰到的學(xué)習(xí)材料耗費(fèi)驚人、低中年級(jí)學(xué)生容易污染環(huán)境等問(wèn)題，為很多學(xué)校普及書(shū)法教育打開(kāi)了思路，提供了樣板。

傳統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)，教師一個(gè)人執(zhí)教50個(gè)學(xué)生，依靠多媒體設(shè)備，講解示范還能到位，但及時(shí)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)評(píng)根本不可能做到。御窯小學(xué)引入方正集團(tuán)開(kāi)發(fā)的書(shū)法教學(xué)軟件，配上ap電子平板，學(xué)生將自己的書(shū)法作業(yè)拍照、上傳，軟件系統(tǒng)自動(dòng)對(duì)照大數(shù)據(jù)給出評(píng)價(jià)意見(jiàn)，用紅筆標(biāo)注出需要改進(jìn)的地方，極大地提升了書(shū)法課堂教學(xué)的效率。同時(shí)，軟件系統(tǒng)里豐富的書(shū)寫(xiě)示范視頻、書(shū)法名人故事還能有效地幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展。

科學(xué)的定位，扎實(shí)地推進(jìn)，創(chuàng)新的實(shí)踐，使御窯小學(xué)這所年輕的學(xué)校已然牢牢扎根于傳統(tǒng)文化的沃土，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)出書(shū)法教育的碩果。2018年9月21日，江蘇省教育學(xué)會(huì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)（擴(kuò)大）會(huì)議在御窯小學(xué)召開(kāi)。來(lái)自省教育學(xué)會(huì)書(shū)專(zhuān)會(huì)以及全省各大市教育學(xué)會(huì)書(shū)專(zhuān)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家齊聚御窯，對(duì)御窯小學(xué)的書(shū)法教育稱(chēng)贊有加。

筆者愿意并堅(jiān)信：御窯小學(xué)一定能依托“精專(zhuān)（金磚）”的御窯文化，譜寫(xiě)出更為瑰麗的書(shū)法教育篇章！

民族復(fù)興青年擔(dān)當(dāng)心得篇二十二

黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，著眼第二個(gè)百年，對(duì)全面從嚴(yán)治黨、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提出新的要求。

廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部，要深刻領(lǐng)會(huì)全會(huì)提出的新思想新論斷新要求，堅(jiān)定不移、一以貫之貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略方針，增強(qiáng)斗爭(zhēng)意志和本領(lǐng)，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，堅(jiān)決把反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，在確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味中發(fā)揮職能作用。

黨的十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨取得歷史性、開(kāi)創(chuàng)性成就，產(chǎn)生全方位、深層次影響，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大政治引領(lǐng)和堅(jiān)強(qiáng)政治保障。作為國(guó)企紀(jì)委工作者，要深刻感悟我們黨勇于刀刃向內(nèi)、從嚴(yán)管黨治黨的鮮明品格，始終保持“趕考”的清醒，一刻不停推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。帶領(lǐng)公司各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)作為我們黨進(jìn)行自我革命的重要力量，要始終保持政治定力和頭腦清醒，深刻把握腐敗問(wèn)題的政治本質(zhì)和政治危害，以“三不”一體推進(jìn)的理念、思路、方法深化正風(fēng)肅紀(jì)反腐，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)正氣充盈、政治清明。

全會(huì)概括總結(jié)我們黨百年奮斗的十個(gè)方面歷史經(jīng)驗(yàn)，即“十個(gè)堅(jiān)持”，其中之一是“堅(jiān)持自我革命”。自身要深刻領(lǐng)會(huì)這一寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)在新時(shí)代黨的自我革命中擔(dān)負(fù)的重要責(zé)任和使命，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)反腐，推動(dòng)深化整治利益輸送、設(shè)租尋租、化公為私、境外腐敗等“靠企吃企”問(wèn)題，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)有資產(chǎn)資源利益與安全。要深刻理解自我革命是共產(chǎn)黨人奮斗的雄厚底氣，牢牢扛起全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任。不斷組織全公司紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神，充分發(fā)揮監(jiān)督保障執(zhí)行、促進(jìn)完善發(fā)展作用，堅(jiān)決做到黨中央決策部署到哪里、監(jiān)督檢查就跟進(jìn)到哪里；保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，深化大數(shù)據(jù)監(jiān)督，提升精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、精準(zhǔn)解決問(wèn)題能力，推動(dòng)新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展。

圍繞“國(guó)之大者”強(qiáng)化政治監(jiān)督，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”；要時(shí)刻保持政治定力，大力弘揚(yáng)西鋼精神，堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)不動(dòng)搖，在確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味中發(fā)揮職能作用。近幾年以來(lái)，盡管公司黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得了多多少少的成績(jī)，但形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。作為紀(jì)檢人要更加清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)，要深刻把握腐敗問(wèn)題的政治本質(zhì)和政治危害，堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)，強(qiáng)化問(wèn)題線(xiàn)索處置，強(qiáng)化以案促改、破立并舉，深入整治群眾身邊腐敗和不正之風(fēng)，不斷取得黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)新成效。

學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)徹底的革命精神，聯(lián)系實(shí)際、緊扣職責(zé)，把新思想新論斷新要求落實(shí)到工作中、體現(xiàn)到行動(dòng)上。始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，做實(shí)做細(xì)監(jiān)督第一職責(zé)，以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著和一刻不停歇的韌勁正風(fēng)肅紀(jì)反腐。堅(jiān)持以職工群眾為中心，以系統(tǒng)施治、標(biāo)本兼治的理念推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，營(yíng)造公司政治生態(tài)上的綠水青山。

新征程上，“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束，全面從嚴(yán)治黨依然任重道遠(yuǎn)。

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