報(bào)告的目的是傳達(dá)信息、解釋現(xiàn)象、分析問題，并提供合理的解決方案或建議。寫報(bào)告時(shí)要注重客觀和客觀性，避免主觀情緒和個(gè)人偏見的影響。報(bào)告的撰寫需要根據(jù)不同情境和目的進(jìn)行針對性的調(diào)整和修改。
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇一
1.選題的目的和意義：
中小企業(yè)是推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)造市場經(jīng)濟(jì)主體，促進(jìn)社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)力量，對企業(yè)健康發(fā)展、培育壯大市場主體、擴(kuò)大就業(yè)渠道、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展具有十分重要的意義，對于占全國企業(yè)總數(shù)99%、工業(yè)產(chǎn)值60%、利稅40%、就業(yè)機(jī)會75%的中小企業(yè)，現(xiàn)階段不但是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，而且在對外貿(mào)易中占的比重也越來越大。
2.探究中小企業(yè)的出口路徑的意義中小企業(yè)能在國際市場大顯身手，也能推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，有利于擴(kuò)大企業(yè)市場，提高中小企業(yè)國際競爭力;有利于緩解中小企業(yè)資金短缺困難，可以利用出口獲得發(fā)展資金，也可以吸引海外風(fēng)投基金或者吸引外資合股以及從海外資本市場出口型中小企業(yè)是近年來我國貿(mào)易增長的中堅(jiān)力量，是國民經(jīng)濟(jì)的生力軍，其發(fā)展越來越關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定與和諧。產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展是目前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一種重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是我國中小企業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，其對企業(yè)、區(qū)域、國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。對于我國出口型中小企業(yè)目前產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的現(xiàn)階段而言，還存在很多問題，比較突出的一點(diǎn)就是集而不群，大而不強(qiáng)，缺乏整體協(xié)調(diào)發(fā)展的支持體系和戰(zhàn)略部署。這一點(diǎn)，在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形勢下尤為凸顯。目前我國對出口型中小企業(yè)的研究還不多見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于實(shí)踐中的需要。本文將從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，以我國出口型中小企業(yè)集群作為研究對象，以促進(jìn)我國出口型中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群可持續(xù)發(fā)展、提高集群應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)能力及集群競爭力為目標(biāo)。
3.選題研究的內(nèi)容：該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個(gè)方面：
一、對“三網(wǎng)融合”背景下廣電產(chǎn)業(yè)所面臨挑戰(zhàn)的研究
(一)廣電產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式的轉(zhuǎn)變
(二)員工配置和技術(shù)能力的提高
(三)廣電網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)能力的提升
二、對“三網(wǎng)融合”背景下廣電產(chǎn)業(yè)所面臨機(jī)遇及對策研究
(一)機(jī)遇
1、拓展電視傳播的新渠道
2、增強(qiáng)電視傳播的互動(dòng)性
3、擴(kuò)大電視傳播受眾群體
(二)對策
1、加快廣電網(wǎng)絡(luò)的改造
2、開辦內(nèi)容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術(shù)路線、研究方法和要解決的主要問題：研究技術(shù)路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告。其次，進(jìn)一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關(guān)的記錄，形成論題提綱。第三，深入研究，寫成初稿。最后，反復(fù)修改，完成定稿。研究方法：運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、文本細(xì)讀法、比較法、綜合分析法等進(jìn)行研究。要解決的關(guān)鍵問題：(把自己的關(guān)鍵問題用兩句話寫下即可)
6、參考文獻(xiàn)：
1.陳乃醒：“我國中小企業(yè)進(jìn)出口貿(mào)易服務(wù)需求”，《中小企業(yè)評論》，xx年第10期。
2.魯桐主編：《中國企業(yè)跨國經(jīng)營戰(zhàn)略》，經(jīng)濟(jì)管理出版社，xx年版。
3.鄒剛，黃祖輝，周連喜：“中小企業(yè)的國外市場進(jìn)入模式與演進(jìn)---以浙江省為例的若干分析”，《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》，xx年第6期。
4.李時(shí)民：《中小企業(yè)出口問題研究》，光明日報(bào)出版社，xx年版。
5.徐劍明：《國際營銷實(shí)務(wù)與案例》，機(jī)械工業(yè)出版社，xx年版。
6.尹柳營主編：《中小企業(yè)如何發(fā)展與騰飛——國際化經(jīng)營視角》，清華大學(xué)出版社，xx年版。
7.顧列銘：“中國如何擁有國際市場定價(jià)權(quán)”，《中國外資》，xx年第2期。
8.任建雄、吳兵：“中小企業(yè)國際化動(dòng)因及其國際化戰(zhàn)略選擇”，《企業(yè)天地》，xx年第5期。
7.指導(dǎo)教師意見：
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇二
題目：論《坎特伯雷故事集》的人性描述
文獻(xiàn)綜述(本選題意義及國內(nèi)外研究概況)
《坎特伯雷故事集》是喬叟一生創(chuàng)作的最高成就。它主張人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和墮落，贊美自由的愛情。其中對不同人物的描寫，如騎士、巴斯來的婦人、女修道士等，從他們的言行舉止、價(jià)值觀和生活方式的方面來體現(xiàn)了人文主義精神，折射出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀和對自由生活的渴望。
國內(nèi)有研究者對《坎特伯雷故事集》的人文精神進(jìn)行了研究和分析，認(rèn)為作品體現(xiàn)人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和對羅，贊美自由的愛情。
任巖的《論坎特伯雷故事對14世紀(jì)英國傳統(tǒng)價(jià)值觀念的突破》通過對中產(chǎn)階級女性權(quán)利的關(guān)注，對宗教信仰的良性把握，乃至創(chuàng)作中展現(xiàn)的強(qiáng)烈的民族意識的分析來說明體現(xiàn)喬叟對14世紀(jì)英國社會現(xiàn)實(shí)的深刻反思以及對傳統(tǒng)意識形態(tài)的重大突破。
王泉和朱巖的《政治解讀喬叟坎特伯雷故事集之女修道士的故事》從政治的角度解讀了兩個(gè)不同宗教在相互斗爭中經(jīng)歷的一幕慘劇，進(jìn)一步分析女修道士作為不可信的敘述者對故事的客觀性帶來的影響，反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的思想意識不需要人民的理解和批判，而是利用宗教和暴力強(qiáng)迫他人相信某一信仰或某一解釋。
譚念的《坎特伯雷故事中巴斯婦人的女性解讀》借用女性主義文學(xué)批評的理論和方法，對《坎特伯雷故事》中所表現(xiàn)出來的女性意識進(jìn)行探討，肯定女人的個(gè)人意識、女人的尊嚴(yán)以及女人堆社會文化做出的貢獻(xiàn)。
國外也有對《坎特伯雷故事集》中人文主義的探究。
《試析喬叟的人文主義思想及其表現(xiàn)》從以下五個(gè)角度解讀認(rèn)為喬叟的人文主義思想。首先喬叟揭露了教會僧侶們的欺詐、貪婪和淫樂放縱的本性，以及愚弄民政策和“禁欲主義”的本質(zhì)，勇敢地沖破了宗教思想的藩籬。其次，《坎特伯雷故事集》竭力諷刺腐朽的世俗統(tǒng)治階級，對瀕于刷你忙的封建制度進(jìn)行了無情的揭露和批判。再次，喬叟反對封建等級制度，宣傳婦女解放，主張男女平等，頌揚(yáng)自由忠貞的愛情。第四點(diǎn)，喬叟對封建統(tǒng)治階級進(jìn)行尖銳的揭露和批判，對處在社會底層的勞動(dòng)人民卻滿懷同情并大加褒揚(yáng)。最后，喬叟也大膽揭露了新興資本主義的罪惡。
《喬叟人文主義思鄉(xiāng)初探》認(rèn)為，人文主義思想表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、喬叟反對神住在一切的觀念，肯定現(xiàn)世現(xiàn)實(shí)的生活，宣揚(yáng)人乃萬物之本的'思鄉(xiāng)。二、揭露教會的腐朽，反對教會的統(tǒng)治。三、反對禁欲主義，追求人間歡樂和幸福，頌揚(yáng)積極的生活態(tài)度，對未來充滿信心。四、贊美女權(quán)，崇尚愛情，追求自由合理的婚姻，反對禁欲主義和封建傳統(tǒng)的壓制。五、主張仁愛，同情他人，寬待他人。
《人文主義視野下的坎特伯雷故事集》，認(rèn)為人為主義主要表現(xiàn)在對“禁欲主義”的反叛和對世俗和現(xiàn)世的關(guān)注。
綜上所述，《坎特伯雷故事集》體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思鄉(xiāng)對喬叟的文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的巨大影響，而喬叟在文中對世俗及現(xiàn)世的關(guān)注，以及對宗教禁欲主義的反叛，對人文主義精神的歌頌，使得這部作品在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
研究的目標(biāo)、內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題
研究目標(biāo)：通過對喬叟的《坎特伯雷故事集》中十四世紀(jì)英國各階層人物豐富多彩的社會生活極其精神風(fēng)貌以及不同人物及他們所敘述的故事的生動(dòng)描寫的研讀，探索人文主義在《坎特伯雷故事集》中的應(yīng)用。
研究內(nèi)容：通過《坎特伯雷故事集》中人文主義思想研究，深入了解西方文化，分析人文主義的運(yùn)用在作品中的表現(xiàn)，進(jìn)一步探究人文主義的精神內(nèi)涵，加深英語學(xué)習(xí)者對英國詩歌以及人文主義的的理解。
擬解決的關(guān)鍵問題：通過對《坎特伯雷故事集》中故事的研讀、探究和分析，理解人文主義精神，淺談對人文主義精神在《坎特伯雷故事集》中的體現(xiàn)。
研究方法(技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案)及可行性分析
研究方法：1、文獻(xiàn)綜述法：搜集中外相關(guān)文獻(xiàn)并綜合、研究資料，分析中外學(xué)者觀點(diǎn)。
2、案例舉證法：通過列舉人文主義思想在《坎特伯雷故事集》中的體現(xiàn)分析人文主義在作品中的應(yīng)用。
可行性分析：
1.借鑒知名學(xué)者對該課題的研究成果，有大量的理論根據(jù)可供參考。校內(nèi)圖書館有大量文獻(xiàn)和電子資源可供使用。本科階段有相應(yīng)的知識積累。
2.指導(dǎo)教師的悉心指導(dǎo)。
3.有充足的時(shí)間撰寫論文。
由于具備上述條件，因此在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成畢業(yè)論文是完全可行的。
總體時(shí)間安排：20xx.10—20xx.5
具體時(shí)間安排：
第二階段：20xx.1.1-20xx.1.12撰寫開題報(bào)告
第五階段：20xx.3.6-20xx.3.31修改論文，完成二稿
第六階段：20xx.4.1-20xx.4.15修改論文，完成三稿
第八階段：20xx.5.5-20xx.5.16論文答辯
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇三
一、選題的背景與意義：
(一)課題研究來源
在閱讀過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的
本文通過對《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
(三)課題研究的意義
艾米莉勃朗特是英國維多利亞時(shí)期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過寫兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運(yùn)用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評》認(rèn)為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨(dú)特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達(dá)了作者對自然的深深熱愛，同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個(gè)富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫照。
2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的`沖突就不斷。
(二)國外研究現(xiàn)狀
1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當(dāng)夏洛蒂寫作時(shí)，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。
2.英國進(jìn)步評論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說時(shí)，他總結(jié)說：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭和行動(dòng)所能及。對自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。
三、課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新
(一)課題研究內(nèi)容
艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運(yùn)用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個(gè)部分加以闡述：
1.自然和文明的定義
3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。
(二)課題研究創(chuàng)新
本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運(yùn)用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認(rèn)和文明之間的對抗。
四、課題的研究方法：
本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻(xiàn)綜述法、文獻(xiàn)檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括：1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。2、歸納法：通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結(jié)論。3、文獻(xiàn)法：即歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。4、文獻(xiàn)綜述法：即針對某個(gè)研究主題，對與之相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理，對所負(fù)載的知識信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時(shí)期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢進(jìn)行系統(tǒng)而全面的敘述，評論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個(gè)研究主題，收集整理專題文獻(xiàn)，閱讀與挖掘文獻(xiàn)內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢。
五、研究計(jì)劃及預(yù)期成果
(一)研究計(jì)劃
4月15日-4月18日：指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目
4月19日-4月25日：完成任務(wù)書部分和開題報(bào)告
4月26日-5月12日：完成論文第一稿
5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿
6月1日-6月9日：論文答辯(答辯后，學(xué)生對教師提出的意見要及時(shí)修改，以便裝訂論文終稿)
6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績評定。
(二)預(yù)期成果
按照規(guī)定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價(jià)值的，字?jǐn)?shù)在5000英文單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。
六、參考文獻(xiàn)：
[1]bronteemily.wutheringheights[m].foreignlanguageteachingandresearchpress,oxforduniversitypress,1999.
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇四
開題報(bào)告是畢業(yè)論文答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。開題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。
1.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平及存在的問題
旅游景區(qū)是旅游業(yè)的重要組成部分，沒有旅游景區(qū)旅游便沒有了目的地，旅游經(jīng)濟(jì)的興起，吸引了人們對旅游景區(qū)治理模式的研究。我國旅游業(yè)起步相對稍晚，但在旅游景區(qū)治理模式上也有諸多的研究成果，在借鑒國外的基礎(chǔ)上，我國的學(xué)者已經(jīng)著眼于中國情，對于政府、企業(yè)、集體在旅游景區(qū)治理中的地位，他們已經(jīng)能做出認(rèn)真的定位。我國每年都會有大批的專業(yè)人才走出校門，參與到旅游景區(qū)治理模式問題研究智能光的人也越來越多。我國旅游景區(qū)治理模式研究的佼佼者彭德成著有《中國旅游景區(qū)治理模式》一書并發(fā)表了大量文章，他對旅游景區(qū)治理模式這一問題研究的較為全面，并擁有其獨(dú)特的見解。在《中國旅游景區(qū)治理模式》一書中，他詳細(xì)論述了旅游景區(qū)的治理結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在主要幾種旅游景區(qū)治理模式的優(yōu)點(diǎn)和不足，旅游景區(qū)治理模式背后的利益糾葛等關(guān)鍵問題。但他也在書中表明，旅游景區(qū)治理模式這一命題具有長期研究的意義，它不應(yīng)該被輕易定性，對他的研究也十分任重而道遠(yuǎn)。國外的旅游業(yè)起步早，尤其是歐洲的旅游業(yè)發(fā)展的最好，無論在旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展還是對遺產(chǎn)環(huán)境的保護(hù)都做得非常好。國外對旅游景區(qū)治理模式的研究比較全面也比較先進(jìn)，創(chuàng)新之處也很多，但可持續(xù)和人始終都是研究的重點(diǎn)內(nèi)容。
2.選題的目的和意義
選取這個(gè)題目對于旅游景區(qū)的科學(xué)治理、旅游業(yè)的健康發(fā)展有著非常重要的意義。旅游業(yè)的快速發(fā)展讓旅游景區(qū)治理成為了人們研究的焦點(diǎn)，我國旅游業(yè)起步相對稍晚，加之政府干預(yù)的市場經(jīng)濟(jì)模式的影響，使得我國的旅游業(yè)處于了一種先天不足后天畸形的尷尬狀況。因此在旅游景區(qū)治理模式上存在著諸多的問題，給旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)進(jìn)的保護(hù)帶來不良影響，旅游業(yè)的混亂與其休閑娛樂放松身心的主旨背離愈遠(yuǎn)。通過對國內(nèi)外旅游景區(qū)治理模式的深入研究，能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有治理模式的弊端，找出對應(yīng)的策略，從而對旅游景區(qū)的治理提出有意義的建議。
本文的主要研究內(nèi)容是根據(jù)國內(nèi)目前的旅游景區(qū)治理模式和國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和研究成果，總結(jié)在旅游景區(qū)治理這一問題上的先進(jìn)研究成果，并結(jié)合實(shí)際調(diào)查的結(jié)果辨清利弊。旅游景區(qū)的治理模式對旅游業(yè)的健康發(fā)展至關(guān)重要，通過分析已有旅游景區(qū)治理模式優(yōu)缺點(diǎn)，理清在旅游景區(qū)管理中的利害關(guān)系，尋找到更加科學(xué)的治理模式，以期改善我國在旅游景區(qū)治理上的混亂狀況。本文的研究目標(biāo)是通過對我國旅游景區(qū)治理模式的研究，發(fā)現(xiàn)其問題并且通過查閱資料和研究論證，找出解決這些問題的對策。
第一階段，選題和搜集整理資料。查閱相關(guān)書籍、期刊和學(xué)士論文，并對參考資料進(jìn)行整理分類。
第二階段，閱讀參考資料，撰寫提綱和開題報(bào)告，并進(jìn)行修改。
第三階段，撰寫論文初稿，參考指導(dǎo)老師意見修改論文。
第四階段，論文定稿，進(jìn)行答辯。
1.文獻(xiàn)閱讀
2.綜合分析
3.對比總結(jié)
[5]陳芳.旅游景區(qū)治理模式的選擇[d].廈門：廈門大學(xué)，2006:1-8.
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇五
一、本課題的研究目的和意義
蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上一位富有傳奇色彩且充滿爆發(fā)力的女作家，有著“30年代的文學(xué)洛神”之稱。其作品所具有的文學(xué)意義是不置可否的?！渡缊觥房芍^蕭紅早期作品的巔峰之作，由魯迅為之作序，胡適為其寫后記，使其不折不扣的延續(xù)了民族精神的血液，成為文學(xué)經(jīng)典。同時(shí)對中國現(xiàn)代小說藝術(shù)的成熟和發(fā)展作出了多方面的貢獻(xiàn)。同時(shí)蕭紅作為廣大底層?jì)D女的代言人，在《生死場》中注入了大量的心血，對女性生存這一問題作了透徹、深邃的解讀。近年來，對于蕭紅的研究有大熱之趨勢，蕭紅小說所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力是不可抗拒的。作為一位具有新思想的女性，蕭紅的各種悲痛經(jīng)歷以及社會大背景，造就了蕭紅獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。她的小說明顯的帶有女性悲劇意識，但同時(shí)又充滿了民族情緒，奇特變幻的語言風(fēng)格組成了“蕭紅體”。她帶有散文性質(zhì)的小說語言值得各位文學(xué)愛好者進(jìn)行深入的思考與解讀。在21世紀(jì)，新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評判下，蕭紅的文學(xué)成就已經(jīng)足以與巴金、矛盾等文學(xué)大家相提并論。由此可見，蕭紅具有非常鮮明的文學(xué)個(gè)性和突出的文學(xué)史地位，或許這才是蕭紅研究熱的主要原因。本文主要是從《生死場》中語言的運(yùn)用來剖析蕭紅的寫作特色，從中啟發(fā)現(xiàn)代文學(xué)該如何深度挖掘中國文學(xué)家所遺留下來的寶貴財(cái)富，這就是本文研究蕭紅小說的意義所在。
二、本課題的主要研究內(nèi)容(提綱)
本文擬從以下幾方面具體、深入、透徹的剖析蕭紅小說中的藝術(shù)特色。
首先是蕭紅的成長過程，小說的創(chuàng)作背景。
然后是《生死場》中散文化特征的解讀。
第三是從女性視角，民族批判性來進(jìn)一步闡釋蕭紅體。
三、文獻(xiàn)綜述(國內(nèi)外研究情況及其發(fā)展)
蕭紅一直堅(jiān)持用自我的表達(dá)手法去書寫她對社會的認(rèn)知。她用自己那些具有獨(dú)特風(fēng)格的散文、小說,豐富了我國現(xiàn)代文學(xué)的天地。蕭紅研究開啟于其成名作《生死場》1935年12月由上海容光書局出版時(shí)魯迅先生為之作序。1949年之前的蕭紅研究主要集中在對其作品的評論，代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場〉序》和茅盾的《呼蘭河傳?序》。魯迅稱《生死場》將“北方人民的對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背”。已成為蕭紅研究的經(jīng)典性評語。1950――1970年代，蕭紅研究相對沉寂。1980年代――1990年代，蕭紅研究呈繁盛態(tài)勢，一時(shí)形成“蕭紅熱”，蕭紅研究無論是研究領(lǐng)域還是研究角度、研究方法，都呈現(xiàn)拓展、多元格局，蕭紅研究的學(xué)術(shù)深度前所未有，至今，蕭紅研究仍是熱度不減。
對于生死場這部小說的解讀，大致可以分為兩個(gè)時(shí)期，前期是三十年代以來以魯迅、胡風(fēng)等人為代表的'以啟蒙和救亡為主題的解讀。這種解讀角度長期占據(jù)著統(tǒng)治性地位。相對于三十年代以來相對單一化、政治化的主題闡釋，八十年代以來，生死場的解讀出現(xiàn)了多元化、純文學(xué)化的傾向。從思想內(nèi)容來看，大體有改造民族靈魂、關(guān)懷生存意義，女性主義等主題。
1980年代以來，蕭紅研究的重心是對其文本的研究。大量論文高度評價(jià)了蕭紅小說社會思想價(jià)值，如錢理群《“改造民族靈魂”的文學(xué)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，高度評價(jià)了其啟蒙性主題。藝術(shù)風(fēng)格與審美特征研究是蕭紅文本研究的重點(diǎn)，研究者從小說文體(散文化與詩化)、敘事方式、語言藝術(shù)以及審美風(fēng)格等角度，對其小說進(jìn)行了深入研究。這方面有代表性的研究是趙園的《論蕭紅小說兼及中國現(xiàn)代小說的散文特征》，趙園認(rèn)為蕭紅對“情調(diào)”、“情味”的追求，規(guī)定著其作品“無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)”，使小說“戲劇性淡化”，“化解為散文”。趙園高度評價(jià)蕭紅的藝術(shù)個(gè)性，認(rèn)為其藝術(shù)個(gè)性的完成，是蕭紅從弱者到強(qiáng)者的證明。周筱華《呼蘭河傳》與蕭紅的小說學(xué)》認(rèn)為，該作品有郁達(dá)夫的自敘傳形式、廢名的抒情詩筆調(diào)、沈從文的散文式結(jié)構(gòu)，又有蕭紅自己的藝術(shù)敏感和細(xì)膩清新等特征。秦林芳的《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》也是蕭紅文體研究極有見地的論文。姜志軍《論蕭紅小說的美學(xué)特征》、王秀表《蕭紅作品審美風(fēng)格芻議》等則側(cè)重研究蕭紅創(chuàng)作的美學(xué)風(fēng)格。
從文化角度研究蕭紅，實(shí)際上自1980年代已經(jīng)開始，蕭紅創(chuàng)作的文化審視與批判價(jià)值引起越來越多地關(guān)注。1990年代以來，隨著文學(xué)文化研究熱的興起，學(xué)術(shù)界對蕭紅的文化研究更為自覺、更加深入，出現(xiàn)了一批從文化視角觀照蕭紅創(chuàng)作的論文、論著，拓寬并深化了蕭紅研究?；矢詽摹妒捈t現(xiàn)象》一書，通過對蕭紅主要作品主題的剖析與歸納，探討了中國現(xiàn)代文化思想的許多問題。逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》，作為“中國現(xiàn)代文學(xué)與地域文化研究叢書”之一種，論及蕭紅時(shí)，從黑土地文化精神審視蕭紅的心理與精神氣質(zhì)。剖視了蕭紅強(qiáng)烈的反抗意識與生命激情與地域文化的深層聯(lián)系。
四、擬解決的關(guān)鍵問題
通過對蕭紅《生死場》的閱讀，可以感受到蕭紅獨(dú)特的寫作視角，本文通過對她內(nèi)心靈魂的深入解析，了解她的創(chuàng)作個(gè)性，挖掘作品中反應(yīng)出的她的成長經(jīng)歷，通過這些背景，來關(guān)注蕭紅小說對于女性悲劇意識的闡釋，對男權(quán)社會對女性各種不公平的積極反抗，對傳統(tǒng)道德觀念發(fā)起的文字反擊。
《生死場》中掙扎在社會底層的各類女性由生到死的痛楚，是蕭紅人生經(jīng)歷的折射，在生死場的狀態(tài)中去尋找蕭紅創(chuàng)作的獨(dú)特之處，從而進(jìn)一步認(rèn)識蕭紅體，探究蕭紅文學(xué)對于現(xiàn)代文學(xué)寫作手法、方向的一些闡釋。
五、研究思路和方法
通過對《生死場》深入解讀，反復(fù)思考，運(yùn)用各種研究方法穿插進(jìn)行，了解文中社會最底層女性的心路歷程，生存環(huán)境，與作者蕭紅的成長經(jīng)歷相結(jié)合，從而確定論文的立意點(diǎn)，然后大量的閱讀外界資料，加深對論題的了解，慢慢確定自己的論文主線，根據(jù)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)，不斷完善豐富論文內(nèi)容。
六、本課題的進(jìn)度安排
20xx年11——12月前期資料收集、系統(tǒng)研究
20xx年12月底提交開題報(bào)告請指導(dǎo)老師提出修改意見
20xx年1月中旬根據(jù)老師意見進(jìn)行報(bào)告修改，完成開題報(bào)告定稿
20xx年2月底提交論文初稿，請老師給予指導(dǎo)
20xx年3——5月初根據(jù)老師的意見進(jìn)行論文修改，定稿
5月底完成論文打印、準(zhǔn)備答辯
七、參考文獻(xiàn)
1.蕭紅.《生死場》[m]人民文學(xué)出版社1981
2.魯迅評《生死場》.魯迅(第6卷)[m]北京：人民文學(xué)出版社.
3.魯迅.《生死場》序，《蕭紅文集》(第一卷)[c]安徽文藝出版社，
4.聶紺弩.《蕭紅文集》(第三卷)[m].安徽文藝出版社，1997
5.聶紺弩.《蕭蕭落紅》[m].北京：人民文學(xué)出版社，
6.錢理群《“改造民族靈魂”的文學(xué)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，《十月》，1982年第1期。
7.宋劍華.靈魂的“失樂園”——論蕭紅小說的女性悲劇意識[j]中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，，(4)
9.秦林芳《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》，《江海學(xué)刊》,1992年第2期。
10.王秀表《蕭紅作品審美風(fēng)格芻議》，《學(xué)習(xí)與探索》，1994年第4期。
11.皇甫曉濤《蕭紅現(xiàn)象》，天津：天津人民出版社，1991年版。[1]魯迅.且介亭雜文二集[m].北京:人民文學(xué)出版社,1995.
12.鐘汝霖.反帝愛國的女作家蕭紅[j].哈爾濱師院學(xué)報(bào),1978(3)
13.黃曉娟.雪中芭蕉———蕭紅創(chuàng)作論[m].北京:中央編譯出版社,.
14.聶紺弩.高山仰止[m].北京:人民文學(xué)出版社,1984.
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇六
論文題目：《近六年嚴(yán)歌苓小說中有關(guān)的綜述》
一、選題研究目的意義
出現(xiàn)，幾乎可以使每個(gè)人在幾分鐘之內(nèi)變成知識豐富的學(xué)者。在這種貌似知識繁榮的“快”時(shí)代中，一部好的、具有長久可讀性且深具文學(xué)意義。作品就顯得彌足珍貴了。
縱觀嚴(yán)歌苓三十多年的生涯，她絕對算得上是一個(gè)多產(chǎn)的作家，但在細(xì)品之后，我們卻能感受到她創(chuàng)作的誠意。她曾在一次采訪中談到過：“我覺得自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)?！闭珀愃己退f，嚴(yán)歌苓天生有著一副敏感又纖細(xì)的心：幼時(shí)良好的文化氛圍的熏陶為她打下扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ);**時(shí)代的經(jīng)歷和二十多年的移民生活體驗(yàn)，又為她提供了省視歷史和自我的獨(dú)特場所;特別是東西方文化相互雜容和猛烈的沖擊，又賦予了嚴(yán)歌苓清醒的寫作視角。平日生活的體驗(yàn)和素材的累積，使移民后的嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作相較于國內(nèi)初期創(chuàng)作的局限性，更具有豐蘊(yùn)的藝術(shù)價(jià)值。嚴(yán)歌苓努力地在她的小說創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)著東西方文化的交流;移民作家的身份也使她將這兩種毫無關(guān)聯(lián)的文化運(yùn)用自如：她以西方文化自文藝復(fù)興以來的“人性”觀念來回望母國的社會和文化，又以東方傳統(tǒng)文化來建構(gòu)海外的'移民群體。因而，在中國當(dāng)代作家對傳統(tǒng)人性、命運(yùn)和歷史的創(chuàng)作中，嚴(yán)歌苓有著不容被忽視的獨(dú)特地位。
基于此，本人選擇對近六年嚴(yán)歌苓的小說中的女性研究進(jìn)行整理，試圖透過外在文本，運(yùn)用文化、歷史以及敘事學(xué)知識對研究嚴(yán)歌苓的女性的作品進(jìn)行細(xì)致的梳理。
二、提綱(研究內(nèi)容與思路)
本文的基本思路與方法:
三、主要參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)：
[1]呂紅(美國)：海外新移民女作家的邊緣寫作及文化身份透視.華文文學(xué).20xx.1.(總第78期)
[2]朱育穎：河流意象：大河之女新世紀(jì)的跨域書寫.天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，20xx年第2期(總第233期)
[3]滕威：懷想中國的方式———試析嚴(yán)歌苓旅美后小說創(chuàng)作.華文文學(xué).20xx.4(總第51期)
[4]陳瑞琳(美國)：冷靜的憂傷—從嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作看海外新移民文學(xué)的特質(zhì).華文文學(xué),20xx.5(總第58期)
[7]張翎：《金山》，華東師范大學(xué)出版社20xx年版
[8]thomasofthed’urbervilles[m].珠海:珠海出版社,20xx.
[9]戴雪紅.他者與主體:女性主義的視角[j].南京社會科學(xué),20xx.
[10]嚴(yán)歌苓.陸犯焉識[m].作家出版社，20xx.
[11]張舒.波伏瓦與女性主義[d].外語與外國語學(xué)院學(xué)報(bào),.
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇七
當(dāng)下中國社會正處于傳統(tǒng)/現(xiàn)代/后現(xiàn)代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復(fù)雜的矛盾辯證關(guān)系因此也在逐步地厘清和調(diào)整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分,娛樂現(xiàn)象成為當(dāng)下東西方國家現(xiàn)代生活的顯著特征,娛樂文化對于社會的進(jìn)步和發(fā)展,尤其是對于一個(gè)國家和民族的精神生活而言,具有不可低估的文化建構(gòu)作用。
隨著全球化、跨國化、現(xiàn)代性進(jìn)程的加劇,中國的娛樂化現(xiàn)象成為全球娛樂化潮流中的一個(gè)投影,娛樂之風(fēng)愈演愈烈,并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開來,深刻地影響著我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式,成為我們時(shí)代一種新的文化范式。
改革開放的日新月異使得中國社會轉(zhuǎn)型期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化語境與國人心理正在發(fā)生悄然的變化,娛樂現(xiàn)象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革,正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語機(jī)制,也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀(jì)伊始,娛樂泛化的現(xiàn)實(shí)更顯現(xiàn)出對國人的巨大影響力和在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的巨大潛力,但也因此留下美學(xué)上的巨大空洞。
總之,娛樂帶來了對社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、美學(xué)等整體性的影響與沖撞,并表現(xiàn)出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā),解讀國內(nèi)20世紀(jì)90年代以來娛樂現(xiàn)象的源起、特征、本質(zhì)、功用,試圖通過分析娛樂文化的形成背景、基本表征,對其價(jià)值體系、審美旨?xì)w、未來走向上有本質(zhì)的把握,提出要培育與現(xiàn)代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神,確立娛樂文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當(dāng)下中西方娛樂現(xiàn)象的文化語境進(jìn)行總括,對20世紀(jì)以來國內(nèi)的娛樂運(yùn)動(dòng)進(jìn)行大致梳理,使論題更具當(dāng)下性,并提出本論題所期望達(dá)到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀(jì)90年代以來的娛樂現(xiàn)象與娛樂文化。通過分析娛樂的概念、內(nèi)涵與問題的語境,探討90年代以來娛樂急遽泛化的動(dòng)力學(xué)因素,分析娛樂活動(dòng)的實(shí)踐與存在方式,由此提出,娛樂已然成為生活本身,并成為當(dāng)下中國一種新的文化范式。
第二部分:從文化學(xué)角度闡釋20世紀(jì)90年代以來國內(nèi)娛樂文化表現(xiàn)出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉(zhuǎn)換,尤其表現(xiàn)在平民化對精英化的解構(gòu),狂歡化對莊重化的顛覆,身體化對人格化的懸擱,以及模式化對個(gè)性化的置換;轉(zhuǎn)型期的娛樂文化因此呈現(xiàn)出不同的文化表征。
第三部分:叩問娛樂文化的價(jià)值功能,對娛樂文化做出價(jià)值判斷,即娛樂解決了什么問題,對娛樂進(jìn)行自我確證。娛樂文化除了具有一般文藝所共有的娛樂功能、認(rèn)識功能、教化功能、審美等多種功能外,還顯示出其他諸多重要價(jià)值功用:娛樂成就了經(jīng)濟(jì)建設(shè)“軟實(shí)力”,娛樂滿足了人們多元心理需求,娛樂開掘了生命與生活的真義,娛樂葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值,還只是娛樂價(jià)值體系的低級功能,而僅僅局限于滿足視聽感官的基本需求,也只實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能,找回被理性與科學(xué)淹沒的“人性”,發(fā)現(xiàn)自身,發(fā)現(xiàn)生活,是娛樂價(jià)值的終極意義。
余論:大眾娛樂時(shí)代的到來是社會進(jìn)步的表現(xiàn),是歷史發(fā)展之大勢。但當(dāng)下的娛樂活動(dòng)、娛樂現(xiàn)象、娛樂文化還存在一些顯在的弊端,中國急需對消費(fèi)時(shí)代的娛樂文化進(jìn)行認(rèn)真審視,以糾正、避免已經(jīng)出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的異化現(xiàn)象、“精神沙化”現(xiàn)象。針對這一客觀現(xiàn)實(shí),本文對娛樂文化進(jìn)行理性的美學(xué)分析與價(jià)值批判,并由此提出,當(dāng)人們浸淫在無所不在的娛樂生活中,尋求一種張力之美是絕對必要的。余論從中國建設(shè)小康社會與和諧社會的具體國情出發(fā),呼吁應(yīng)當(dāng)完善娛樂理論,健全娛樂操作體系,構(gòu)建豐富、健康的`、彰顯中國本土文化特色的娛樂文化。
一、娛樂何謂14
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇八
“三網(wǎng)融合”徹底打破了電視的壟斷局面，電視業(yè)務(wù)及其發(fā)展模式將面臨較大的沖擊。多年的積累使電視產(chǎn)業(yè)擁有了豐富的內(nèi)容資源、相對低廉的服務(wù)資源、一大批專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，以及相關(guān)牌照的發(fā)放權(quán)。在融合發(fā)展的環(huán)境下，電視媒體要想有所作為，就要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，揚(yáng)長避短，積極制定一系列應(yīng)對政策，提升自己的核心競爭力。綜上所述，研究電視產(chǎn)業(yè)面臨的生存現(xiàn)狀，探究其尋求發(fā)展的路徑，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
由于“三網(wǎng)融合”對我國電視產(chǎn)業(yè)有重大影響，所以相關(guān)的研究比較多，綜合起來主要是對“三網(wǎng)融合”背景下我國電視產(chǎn)業(yè)所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略進(jìn)行了論述。
在“三網(wǎng)融合”環(huán)境下，掌握業(yè)務(wù)優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢的電信運(yùn)營商逐步向綜合信息服務(wù)提供商轉(zhuǎn)型，向媒體行業(yè)滲透，這必將打破現(xiàn)有的媒體競爭格局，將給電視媒體帶來巨大的挑戰(zhàn)，因此把此項(xiàng)內(nèi)容作為研究對象的人也比較多。
舒芳的《機(jī)遇與挑戰(zhàn)——論三網(wǎng)融合對電視發(fā)展的影響》一文中指出：由于電信的業(yè)務(wù)能力大大增強(qiáng)，電視用戶資源將受到較大沖擊，同時(shí)電視業(yè)的廣告市場會受到很大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)傳輸渠道的價(jià)值和地位降低，傳統(tǒng)電視業(yè)務(wù)必將受到影響。
張海軍在《談三網(wǎng)融合給電視帶來的影響》一文中說：各部門之間的競爭不僅有體制上的競爭，還有巨大的商業(yè)利益上的競爭，原本在傳統(tǒng)媒體格局中處于較為有利地位的電視媒體不得不思考如何在激烈的新媒體競爭中站穩(wěn)腳跟，贏得新的增長點(diǎn)。
崔杰在《解讀三網(wǎng)融合下電視業(yè)運(yùn)行體制》中指出：“三網(wǎng)融合”直接威脅廣電企業(yè)的核心電視業(yè)務(wù)，使其在三網(wǎng)融合的競爭中處于不利地位。其次，電視傳媒缺少相應(yīng)的市場化運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，絕大多數(shù)企業(yè)仍處于轉(zhuǎn)型過程中。此外，電視網(wǎng)絡(luò)的整和程度較低，這增添了電視在三網(wǎng)融合后市場化運(yùn)營體制改革的障礙。
“三網(wǎng)融合”具有重要的戰(zhàn)略意義，電視業(yè)需抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，揚(yáng)長避短，積極制定一系列應(yīng)對政策，來提升自己的核心競爭力，且以此作為研究對象的人也很多。
梁小兵在《三網(wǎng)融合系列舉措推出將引發(fā)電視系統(tǒng)變動(dòng)》中認(rèn)為，電視業(yè)可借勢完成全網(wǎng)整合，在巨大的存量用戶的基礎(chǔ)上，各地的電視運(yùn)營商將有可能在統(tǒng)一的平臺上運(yùn)營數(shù)字電視增值業(yè)務(wù)，乃至開展基礎(chǔ)電信業(yè)務(wù)。其次，電視行業(yè)投資力度加大，對產(chǎn)業(yè)鏈上下游帶來機(jī)會。再次，電視將有機(jī)會在電信業(yè)務(wù)上大展手腳。值三網(wǎng)融合之際，電視系統(tǒng)企業(yè)除可以繼續(xù)做互聯(lián)網(wǎng)接入外，還有可能提供idc業(yè)務(wù)、網(wǎng)元出租業(yè)務(wù)以及voip業(yè)務(wù)，電視業(yè)有機(jī)會在電信業(yè)務(wù)上大展手腳。
黃升民在《三網(wǎng)融合下電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展》中說：我國電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于加快自身網(wǎng)絡(luò)整合，并轉(zhuǎn)變運(yùn)營模式，高度重視媒體內(nèi)容集成和運(yùn)營，建立完善電視媒體內(nèi)容集成、分發(fā)和運(yùn)營平臺，努力打造數(shù)字媒體內(nèi)容基地，建立內(nèi)容合作運(yùn)營機(jī)制，逐步從網(wǎng)絡(luò)管理向媒體內(nèi)容業(yè)務(wù)管理過渡，向綜合內(nèi)容提供商的方向發(fā)展。
吳錚悅在《三網(wǎng)融合下電視產(chǎn)業(yè)的生存之道》中指出：目前電視的一項(xiàng)緊迫任務(wù)是大力發(fā)展新媒體，積極與新媒體融合發(fā)展，大力加強(qiáng)媒體性質(zhì)的功能和業(yè)務(wù)建設(shè)，采取不同于傳統(tǒng)媒體的發(fā)展思路和政策措施，促進(jìn)新媒體又好又快的發(fā)展。
吳升高在《三網(wǎng)融合下電視傳媒體制創(chuàng)新走勢》中指出了電視產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展方向，即事業(yè)企業(yè)并軌，逐步實(shí)行企業(yè)體制；打破地域界限，建立全國性的網(wǎng)絡(luò)體制；加快重組并購，形成多元化的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)；超越分業(yè)管理，確立全覆蓋的監(jiān)管體制和手段。
從以上研究材料可以看出，大力發(fā)展“三網(wǎng)融合”提高我國信息產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力這一重大舉措對電視業(yè)的影響，成了傳媒、業(yè)界和各方面專家研究的熱點(diǎn)。“三網(wǎng)融合”是大勢所趨，這是由多種原因所決定的，但是，電視業(yè)在以此為契機(jī)面對挑戰(zhàn)的具體實(shí)踐過程中的諸多困難很少有人提及，我將試圖著力對此加以探究，為之前研究的不足做必要的補(bǔ)充。
該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個(gè)方面：
（一）廣電產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式的轉(zhuǎn)變
（二）員工配置和技術(shù)能力的提高
（三）廣電網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)能力的提升
1、拓展電視傳播的新渠道2、增強(qiáng)電視傳播的互動(dòng)性3、擴(kuò)大電視傳播受眾群體
1、加快廣電網(wǎng)絡(luò)的改造
2、開辦內(nèi)容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術(shù)路線、研究方法和要解決的主要問題：
研究技術(shù)路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告。其次，進(jìn)一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關(guān)的記錄，形成論題提綱。
研究方法：運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、文本細(xì)讀法、比較法、綜合分析法等進(jìn)行研究。要解決的關(guān)鍵問題：（把自己的關(guān)鍵問題用兩句話寫下即可）
6、參考文獻(xiàn)：
簽名：
年 月 日
教研室主任或組長簽名：
年 月 日
說明：本表另行裝訂成冊。
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇九
摘要：
人類的藝術(shù)審美活動(dòng)，其實(shí)，也就是借助某種藝術(shù)媒介的誘引，在一個(gè)想象創(chuàng)造的幻覺世界中，或得以精神的撫慰，或得以人生的徹悟。藝術(shù)想象能夠化無為有、化腐朽為神奇，創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃美學(xué)的意境。唐人柳宗元《江雪》一詩：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪，這首詩如作者僅僅寫出了具體物象美的畫面，顯然還不能算成功的詩，實(shí)際上這首詩的妙處，正在于作者通過具體的物象，通過想象抒發(fā)出作者自己的一種遺世而獨(dú)立、孤高的情感，并由此表達(dá)了自己的人格和境界。柳宗元雖然長期謫居異地，但仍然不畏雨橫風(fēng)狂而泰然自若。所有這些都是此詩的言外之意、詞外之情。其詩深層的情感內(nèi)涵隱蔽于詞外，隱蔽于言外，而有待于讀者神與物游，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。
藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)都需要想象，古今中外都有對想象精辟的論述。藝術(shù)的本質(zhì)在于觸摸生命最本質(zhì)的東西，并予以審美的救贖，而想象就是強(qiáng)化藝術(shù)這一本質(zhì)的最重要手段，想象是藝術(shù)成為藝術(shù)的重要原因。在想象的藝術(shù)審美境界中，想象的最關(guān)鍵的作用是開拓了人類自由精神翱翔的天宇，守望精神家園就成了想象秉承的使命。
在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，是須臾也離不開形象的加工、意象的濃縮、情感的升華的。形象激起想象的風(fēng)帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升騰和變化，形象、意象、情感與想象交織在一起不斷滲透相互作用，相互影響，共同形成一股合力，推動(dòng)著藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)順利地向前進(jìn)行。因此可以說文學(xué)藝術(shù)賴以生存的精神力量是奇特的想象力，質(zhì)言之，想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的一種本體精神。想象力始終灌注著創(chuàng)作主體的豐富情感，是在情感力量的催動(dòng)下展現(xiàn)的，具有鮮明的個(gè)性色彩，并通過凝鑄而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的藝術(shù)創(chuàng)作是不可能有永恒的藝術(shù)生命力和感染力的。然而，當(dāng)我們厘定清新健康的文明坐標(biāo)重新審視當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域里想象力的日漸匱乏和作家藝術(shù)家對想象力的忘卻已成為一個(gè)不爭的事實(shí)。20世紀(jì)90年代以來，在工具理性的控制下，文學(xué)作品、電影、相聲等藝術(shù)門類越來越遠(yuǎn)離必要的想象空間，失去詩性的審美質(zhì)感與詩意智慧，這不僅彰顯著作家藝術(shù)家在藝術(shù)思維上的蒼白無力，暴露出作家藝術(shù)家對商業(yè)利益積極迎合的姿態(tài)，同時(shí)還表現(xiàn)出他們對心靈自由這一藝術(shù)理念的淡化與漠視。想象的思維特點(diǎn)有日漸程序化、單一化的趨勢，因此，當(dāng)下的想象世界呈現(xiàn)出一片荒蕪而蒼涼的景象。誠如一位評論家所說的，日益受制于理性的想象力，一方面，在無數(shù)概念的指導(dǎo)下，獲得了精致的邏輯秩序，并有了新的流動(dòng)方向，一方面又被概念所纏繞所束縛乃至被窒息了。缺乏想象力不僅使文學(xué)藝術(shù)變得索然無味毫無魅力可言，也使原本充滿詩意的生活陷于一種彼此模仿的單調(diào)重復(fù)之中。無疑地，缺乏想象力，就會使我們的生命不但沒有必要的更動(dòng)和新鮮感，而且連最為日常的運(yùn)作都顯得特別慵懶乏味。一旦缺乏想象力，藝術(shù)作品的延展性和審美趣味就會被限制在一個(gè)狹小的空間里失去生命律動(dòng)感。想象力之于藝術(shù)猶如永不枯竭的源頭活水之于生命。事實(shí)上，想象力不僅是一種綜合能力，更是一種生命意識，如果沒有這個(gè)意識做前提，就沒有曠世作品的出現(xiàn)和個(gè)性流派的誕生，更沒有文學(xué)藝術(shù)的總體發(fā)展和欣欣向榮。
我國古代美學(xué)與文論一直都很重視想象，其理論資源非常豐富，對想象的闡述也采用了不同的理論話語與言說方式。先秦諸子中，老子和莊子是最富于想象智慧的大思想家，他們對道的描述與體悟就具有很鮮明的想象品格。老子認(rèn)為，要認(rèn)識那個(gè)不可名的道就要滌除玄覽。這樣的虛靜狀態(tài)實(shí)質(zhì)上就是要在想象的世界里尋求與天地萬物精神的交流，也就是內(nèi)外兼忘、物我合一，也就是主體拋棄了一切有限的形式和偏執(zhí)的觀念，心純志一地去遨游大道。莊子繼承了老子關(guān)于道不可言的思想。莊子認(rèn)為，書語意，都是有局限的，需要以道的顯現(xiàn)和把握來說。莊子不直接說道而是以寓言來暗示、象征道。與老子的滌除玄覽的體道相似，莊子提出了心齋坐忘的理論，莊子在他的文章里廣泛運(yùn)用想象這一心靈工具。想象用莊子的哲學(xué)語言來言說，就是游坐忘虛靜懸解喪我天籟守本守神。因而使得莊子的想象具有否定邏輯、否定語言、否定感覺經(jīng)驗(yàn)、否定知識、否定理性等內(nèi)涵，注重精神界的直覺體驗(yàn)的整體把握，特別是對自我存在的純粹意識的詩性關(guān)照和智慧性的提問。莊子的人生美學(xué)就是建立在莊子哲學(xué)基礎(chǔ)道之上的一種指向人生對個(gè)體生命進(jìn)行終極關(guān)懷的美學(xué)，它包括莊子對美和美感的認(rèn)識，更蘊(yùn)涵著其體道過程中的一種心靈狀態(tài)，是用審美化的思維方式來設(shè)計(jì)人類精神的棲息之所在，同時(shí)為個(gè)體生命尋求可能抵達(dá)這美妙精神家園的途徑。所以，莊子的想象論既不同于感性思維，也不同于理性思維，而是一種詩性思維，它一開始所具有的就是哲學(xué)睿智和詩意的品格，而不是僅僅作為一種認(rèn)識的工具;它給予我們的并不是價(jià)值性的預(yù)設(shè)和前提，而是詩性智慧的開啟與敞亮。西晉陸機(jī)的《文賦》即對創(chuàng)作構(gòu)思中的藝術(shù)想象進(jìn)行過形象的描繪：收視反聽，耽思旁訊，精騖八極，心游萬仞。南朝梁代劉勰更認(rèn)為，想象就是主觀神思與客觀物境的有機(jī)交融，故思理為妙，神與物游，神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)(《文心雕龍?神思》)。想象在中國古代的美學(xué)思想體系中，一開始就與西方有明顯的不同，它不是心理的思維的范疇，而是把它提升為一種人類精神的最高審視形式，作為一種最高的探究現(xiàn)象和追問自我存在的思維方式與邏輯工具，具有詩意的品格。
對于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)發(fā)展不景氣的局面，致力于呼喚想象力的回歸，是當(dāng)今所有藝術(shù)創(chuàng)造者都應(yīng)該首先思考的問題。優(yōu)秀的藝術(shù)家總是以奇特的想象力密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的大千世界，揭示出生命的存在狀態(tài)與本體精神。想象力的回歸可以有效地遏制當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的衰敗頹廢之勢，增強(qiáng)藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，提升大眾的藝術(shù)品味和審美水平。同樣，想象力對當(dāng)下的社會文化建設(shè)也具有十分重要的作用和意義。
參考文獻(xiàn)：
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漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇十
踏足《愛彌兒》研究之路絕非一個(gè)簡單隨意的沙灘拾貝，因?yàn)楹笳呤冀K沒有擺脫興之所至的盲目性。但這并不是說沙灘拾貝毫無可取之處，若說真正的思想面臨的是無路可走的荒原，那么沙灘拾貝未嘗不是莫大的驚喜。不過，這同時(shí)意味著，只有當(dāng)這驚喜作為沿途之風(fēng)景而歸屬于更加宏闊的道路時(shí)，也即，只有當(dāng)貝殼不僅僅是作為美麗的貝殼而更是作為透露出海洋信息的海之貝時(shí)，這驚喜才能超越自身而成為思想的。思想是道路的奮力延伸，一切不過是作為腳下的路而將被裹挾于身后的。對《愛彌兒》的到達(dá)，同樣是惟一之思想在探索之道路上暫作回望的滯留之處。
首先，生活乃是一切問題的源出和歸宿，對《愛彌兒》的朝向也正是根源于此。我們當(dāng)下引以為傲的生活被普遍定義為現(xiàn)代生活：“在許多現(xiàn)代社會中都存在著一種普遍的傾向，要將一種優(yōu)越意識與現(xiàn)代性意識聯(lián)系起來”[1]?，F(xiàn)代人認(rèn)為歷史總是在進(jìn)步的，但這一源自啟蒙運(yùn)動(dòng)的對進(jìn)步的樂觀精神在19世紀(jì)末開始變得灰暗：“在法國之后的時(shí)期，現(xiàn)代社會被描繪成破壞性的和異化的”[2]。奉行理性和技術(shù)的現(xiàn)代性，在“耗盡了文化的意義”(韋伯)之后在根本上造成了現(xiàn)代人的“無家可歸的狀態(tài)”(海德格爾)。所以，作為生存于現(xiàn)代性中的我們不得不回溯現(xiàn)代性的源頭以便重新檢審我們生活的根基。在此一回首中，盧梭以一種突出的樣式展示在我們面前：“現(xiàn)代性的第一次危機(jī)出現(xiàn)在讓-雅克·盧梭的思想中”[3]。危機(jī)，乃是常態(tài)與危險(xiǎn)因素的碰撞，這就意味著在危機(jī)之處，我們不僅能夠目睹現(xiàn)代性的根本樣態(tài)，亦能反思現(xiàn)代性的根本問題，細(xì)究之下，盧梭以一種拒斥而又推進(jìn)的形象矗立在現(xiàn)代性的道路上。
其次，在盧梭看來，“在人類所有的各種知識中，對我們最有用但是是我們掌握得最少的，是關(guān)于人的知識”[4]。盧梭在他的第二論文里以醒目的方式展示著他對古代和現(xiàn)代生活的雙重批判，在此，盧梭從根本上把握了現(xiàn)代性的特征所在：正是關(guān)于人的認(rèn)識的變革導(dǎo)致現(xiàn)代性的誕生。這也正相契合“主體性”作為“現(xiàn)代性的基本概念”[5]所標(biāo)示出的深層內(nèi)涵。但是，盧梭關(guān)于人的知識的探究并不僅限于“人是誰”這樣的科學(xué)式的'疑問，他更為關(guān)心的，乃是“人應(yīng)當(dāng)是誰”這樣的深具人文關(guān)懷的問題。而這就意味著，《論不平等》作為人類之進(jìn)程的歷史展示僅是“一個(gè)可資參考的資料”[1]，更為重要的，乃是在此一資料之上對人類生活的重建：“我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)和科學(xué)，傾向于破壞的成分多，傾向于建設(shè)的成分少”[2]。言外之意，《愛彌兒》才是那最終的目的。所以，《愛彌兒》才是盧梭思想的根本展示。最后，盧梭在教育中呈現(xiàn)自己的根本思想意味著他對教育的獨(dú)特觀念：教育乃是“一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件”[3]。教育關(guān)切的是人之為人，也即以人為目的的事業(yè)，而這也正是現(xiàn)代社會的根本謬誤：將人作為工具：“某一專業(yè)的一個(gè)精英學(xué)者很像工廠里這樣一個(gè)工人，他終其一生無非是做一個(gè)特定的螺絲釘或者手柄，隸屬于一種特定的工具或一臺機(jī)器”[4]。教育所展示的這樣一種對人的工具化的理解鑄就了當(dāng)今現(xiàn)代的技術(shù)化的生活，一切都在異化為可以算計(jì)的物。正是遠(yuǎn)眺到了這一點(diǎn)，盧梭才將文明社會的拯救寄希望于教育。這是一種遠(yuǎn)不同于古代和現(xiàn)代的思想，蓋因?yàn)樗麨榻逃x予了至高無上的地位。是教育，而不是政治或者科學(xué)，才是人類現(xiàn)代生活的救贖所在，這正是盧梭對問題重重的現(xiàn)代性的救治方案。所以，沿著對現(xiàn)代生活之追溯的指引，我們不得不將目光聚焦于聳立在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)折之處的盧梭上。而盧梭的思想或明或暗地被全部容納在盧梭的教育論著《愛彌兒》里?！稅蹚泝骸凡坏沂玖爽F(xiàn)代生活的由來和問題所在，更重要的，它亦以一種值得深思的方式展示著人類生活應(yīng)有的朝向。這也就是必得研究《愛彌兒》的根本原因。
二、研究目的和意義
本文的研究目的有兩個(gè)，也即，在通達(dá)盧梭根本思想的道路上：1、呈現(xiàn)作為教育著作的《愛彌兒》在盧梭著作(思想)中的集大成的位置;2、深究盧梭的教育哲學(xué)思想與現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)，梳理出盧梭不同于其他現(xiàn)代性思想家的現(xiàn)代性方案，展示盧梭作為“現(xiàn)代性思想家”而不是“反現(xiàn)代性思想家”的根本地位。
三、本文研究涉及的主要理論
一般地，對于西方思想家，其生平與思想并沒有太大的關(guān)聯(lián)。這當(dāng)然不是以愚蠢的形式否定思想家的思想是在“生平”中得以孕育和展現(xiàn)的，而是說，在“知”、“行”分離的情況下，我們很難從生平中窺見思想家的真實(shí)思想，所以，對生平的研究實(shí)在不是件緊要的事。但是，盧梭是極其特殊的一位：“盧梭的作品與其人格個(gè)性的聯(lián)系實(shí)在太緊密了”[2]。原因一方面在于盧梭童年的經(jīng)歷塑造了他的一生奉行的思想，另一方面，他將此番“塑造”明確地彰顯在《懺悔錄》里。對盧梭生平的最好的介紹當(dāng)然是他的自傳——《懺悔錄》，但是，很難有人能夠跳出自身來評判自己，這對滿是激情和堅(jiān)定信仰的盧梭而言更是如此，所以我們需要來自他者的重新梳理和審視。薩利·肖爾茨[3]、雷蒙·特魯松[4]之類的著者顯然意圖做這樣的工作，但是，此類傳記大部分停留在對《懺悔錄》的簡要重述上，并未對其做更深入的反思和解讀。不過，對此，近來有兩個(gè)研究趨勢頗為值得關(guān)注。一是布蘭查德的《盧梭與反叛精神——一項(xiàng)心理學(xué)研究》。觀其書名，能夠很清晰地看到著者的意圖：“本書最好被描述為對盧梭和他的政治理論的心理分析”[5]。這樣一種研究傾向顯然建立在現(xiàn)代心理學(xué)的興起之上，換言之，這是一種現(xiàn)代人的口味。無人能夠否認(rèn)心理學(xué)的價(jià)值，但是，心理學(xué)意圖通過科學(xué)的確定性來客觀地把握人腦的活動(dòng)——思想，這實(shí)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的能力范圍，所以，當(dāng)它最終得出“盧梭建構(gòu)理想的政治體系時(shí)他所陷入的兩難境地的解決方法：個(gè)人偏見，個(gè)人口味，凌駕于公共利益之上的渴望，對于理智運(yùn)行的感情損害”[6]這一結(jié)論時(shí)，一種更為廣闊的對思想的思想被“心理活動(dòng)”所遺忘了。盧梭的生平乃是作為“思想”生平而不是一種童年心理創(chuàng)傷的成年反映。另一研究傾向乃是與政治哲學(xué)的現(xiàn)代復(fù)興相伴而生：《盧梭的榜樣人生——作為政治哲學(xué)的懺悔錄》。凱利看到了“盧梭修改了一些重大事件，以某種有意義的順序加以記載，精心描繪，以揭示這些事件的一般含義”[1]，但是，他將盧梭對其生平的展示解讀為“盧梭意圖樹立一個(gè)新的榜樣人生，可以保存文明的幸福而無傷政治利益”[2]，這實(shí)在有著過度解釋之嫌。因?yàn)樵凇稇曰阡洝防铮R梭宣稱這是“一副完全依照本來面目和全部事實(shí)描繪出來的人像”[3]，這就是說，盧梭是在陳述自己的生平，他的榜樣或者理想人格，不在于他自身，而在于《愛彌兒》。盧梭對“重大事件”的揭示，在童年時(shí)是為了肅清他的思想的來源，在中老年時(shí)，則是為了清白名譽(yù)的申辯。綜上看來，盧梭的生平并未得到應(yīng)有的如實(shí)的對待。
四、本文研究的主要內(nèi)容及研究框架
(一)本文研究的主要內(nèi)容
6、最后，需要解讀的是，《愛彌兒》的現(xiàn)代地位折射出的乃是現(xiàn)代性的朝向和精神。盧梭呈現(xiàn)在這條道路上的思想，雖然是以對現(xiàn)代性的清醒批判起始的，但是，無論是在誤解還是正解的情況下，盧梭都急劇地推進(jìn)了現(xiàn)代社會的進(jìn)程，根本原因在于，在“現(xiàn)代性”乃是對人之存在的前無古人的關(guān)注之意義上，盧梭本質(zhì)上就是一個(gè)現(xiàn)代性思想家。
(二)本文研究框架
本文研究框架可簡單表示為：
五、寫作提綱
摘要6-9
abstract9-12
致謝153
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇十一
(一) 核心競爭力的概念
(二) 核心競爭力的特征
(三) 核心競爭力的'內(nèi)部構(gòu)成
(四) 核心競爭力的管理
(五) 核心競爭培育的必要性
(一)柒牌集團(tuán)簡介
(二) 柒牌集團(tuán)核心競爭力培育的措施
(三)柒牌集團(tuán)核心競爭力培育的效果分析
(四)對柒牌集團(tuán)核心競爭力培育的建議
(一)我國民營企業(yè)核心競爭力培育的現(xiàn)狀
(二)我國民營企業(yè)核心競爭力培育中面臨的問題
(三)我國民營企業(yè)從柒牌集團(tuán)核心競爭力培育措施中得到的啟示
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇十二
1.本表需在指導(dǎo)教師和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審查批準(zhǔn)的情況下，要求學(xué)生認(rèn)真填寫。
2.課題來源分為教師提供選題或?qū)W生自擬課題;教師的科研任務(wù);社會有關(guān)單位委托的課題;其他來源。
3.若課題因故變動(dòng)時(shí)，應(yīng)向指導(dǎo)教師提出申請，提交題目變動(dòng)論證報(bào)告。
表格內(nèi)正文為五號宋體，行距為固定題目來源值20磅.本論題是在閱讀和積累了大量納蘭詞及其資料的基礎(chǔ)上初步形成的。在指導(dǎo)老師悉心引導(dǎo)下查閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)，其中，黃天驥的《納蘭性德和他的詞》、張草紉的《納蘭詞箋注》等著作對本論題的形成有著重要的啟示作用，特別是葉嘉瑩的《論納蘭性德？從我對納蘭詞之體認(rèn)的三個(gè)階段談起》、張龍的《納蘭性德詞學(xué)思想綜述》等期刊論文給了我很大的啟發(fā)，后經(jīng)與指導(dǎo)教師討論并確認(rèn)了該論題的價(jià)值，最終形成了本文的論題。主要研究內(nèi)容本論題旨在由納蘭的詞學(xué)觀念著手，展開對納蘭詞的“以情勝”的審美特征的探討，主要內(nèi)容及思路如下：
(一)納蘭性德的詞學(xué)思想簡述
(二)重點(diǎn)闡述其在詞學(xué)觀指導(dǎo)下的詞學(xué)創(chuàng)作，及“以情勝”的審美特征。
(三)結(jié)合當(dāng)時(shí)詞學(xué)界的創(chuàng)作水平及評論闡釋“以情勝”這一重要?jiǎng)?chuàng)作觀念的形成過程及重要意義。開題依據(jù)(包括前人的工作、相關(guān)研究現(xiàn)狀、此項(xiàng)研究的理論意義、學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用前景等)目前，學(xué)界雖然關(guān)于納蘭性德的專門性、綜合性的專著甚少，但近一、二十年以來，關(guān)于納蘭的期刊論文大量涌現(xiàn)并取得了令人十分可喜的成就，而且對納蘭性德的研究仍有升溫之趨勢。葉嘉瑩的《論納蘭性德？從我對納蘭詞之體認(rèn)的三個(gè)階段談起》結(jié)合自身，闡釋了自己在不同歷史時(shí)期、不同階段、不同心境下品讀納蘭詞而產(chǎn)生的不同的感受與評價(jià)，其中也簡要地從其生平、家世、心理的方面著手，分析了納蘭性德的詞風(fēng)形成的幾個(gè)因素，認(rèn)為這是一種“父子、君臣、家人、仕宦中的難言之恩怨”。張龍的《納蘭性德詞學(xué)思想綜述》《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》xx年7月第4期)比較全面地闡述了(納蘭性德的詞學(xué)思想，尤其是對“情致”一說，有著獨(dú)到之見。楊子怡的《生命的情感、心靈的圖畫試論納蘭性德的情感美》《韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1995年12月第4期)(，從戀情、友情、物情三個(gè)方面細(xì)致的探究了納蘭的情感世界，論述了其詞中流露出來的情感美?？偟膩碚f，仍然屬于傳統(tǒng)的作家作品研究。本文論題試從詞學(xué)評論界一個(gè)重要觀念“以情勝”入手，結(jié)合納蘭性德德詞學(xué)思想及對其創(chuàng)作的指導(dǎo)作用，具體分析納蘭詞的“以情勝”，通過對其作品的情感表現(xiàn)集美學(xué)意蘊(yùn)的分析和闡釋，進(jìn)而對這一重要詞學(xué)觀念在中國文學(xué)批評史上的地位及價(jià)值做一梳理和界定。本文立足于古代文論所闡發(fā)的“以情勝”的觀點(diǎn)對辨析“情”在詞這一文體中的作用有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
起止時(shí)間和進(jìn)度安排(包括外出調(diào)研)
一、xx年10月底開始，在學(xué)年論文的基礎(chǔ)上，確定指導(dǎo)教師，查找資料并選題。
二、xx年11月中下旬，教研室對學(xué)生畢業(yè)論文進(jìn)行論證，系專家檢查并確定論文題目。首行空兩格。
三、xx年12月中旬，開題、撰寫開題報(bào)告，同時(shí)開始論文初稿寫作。
四、xx年3月上旬，上交文獻(xiàn)綜述和論文初稿，指導(dǎo)教師針對初稿進(jìn)行指導(dǎo)。
五、xx年3月13？15日，系進(jìn)行中期檢查。
六、xx年4月15日，論文定稿。
七、xx年4月24日，上交論文正式文本及資料摘錄，同時(shí)指導(dǎo)教師學(xué)科組專家進(jìn)行評閱。
預(yù)期成果及其形式論文
可行性分析(已具備的條件和待解決的問題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案等)在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)和幫助下，本人已經(jīng)對該論題掌握了部分資料，如黃天驥的《納蘭性德和他的詞》、張草紉的《納蘭詞箋注》等，包括大量學(xué)術(shù)著作和期刊論文等，并對本論題的研究現(xiàn)狀有了一個(gè)基本的把握。當(dāng)然，由于客觀條件及自身所限，對文獻(xiàn)占有或有缺漏，對理論的理解和挖掘還不夠深入和全面。總體來說，本論文的寫作即將主要采用歸納方法。在具體行文上，則應(yīng)結(jié)合理論闡釋、文本解讀、文獻(xiàn)學(xué)、社會歷史批評等方法。
注：不同學(xué)科方向、不同類別的論文在方法的使用上應(yīng)該(注不同學(xué)科方向、)結(jié)合自己論文實(shí)際，不應(yīng)千篇一律套用模板。結(jié)合自己論文實(shí)際，不應(yīng)千篇一律套用模板。
主要參考文獻(xiàn)
2.余育民《納蘭詞風(fēng)形成原因初探》，人大復(fù)印資料《古、近代文學(xué)研究》19xx年11月。
3.艾治平《清詞論說》，上海：學(xué)林出版社，1999年版。
4.楊子怡《生命的情感、心靈的圖畫試論納蘭性德的情感美》《韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1995年，第4期。
5.張龍《納蘭性德詞學(xué)思想綜述》《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》xx年第4期。，
6.張草紉《納蘭詞箋注》，上海：上海古籍出版社，1995年版。
7.黃天驥《納蘭性德和他的詞》，廣州：廣東人民出版社，1983年版。
8.唐圭璋《詞話叢編》，北京：中華書局，1985年版。指導(dǎo)教師審查意見周舒浩的論文選題《論納蘭性德詞的“以情勝”屬于詞學(xué)批評研究，相對于歷屆畢業(yè)論文》傳統(tǒng)的文學(xué)史選題，顯得視野開闊而饒有新意。她研究思路清晰、論文框架基本合理，從其文獻(xiàn)資料準(zhǔn)備情況來看，可以支撐其論文寫作，因此同意其通過開題。指導(dǎo)教師審查意見要求電子稿，要求電子稿，簽名需手寫期刊文獻(xiàn)：作者，論文期刊文獻(xiàn)篇名，刊物名，(期)卷。圖書文獻(xiàn)：書名，圖書文獻(xiàn)作者，出版地：出版社，出版年。首行空兩格，回行頂格。
指導(dǎo)教師(簽名)：年月日
教研室(研究室)論證意見
參加論證人員簽名：教研室(研究室)主任(簽名)：年系指導(dǎo)與答辯委員會審查意見月日
系主任(簽名)：年月日
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇十三
我國雖然在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的研究中取得了不錯(cuò)的進(jìn)展，但存在的問題也不容忽視。
1.學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂上，教師照本宣科的教學(xué)方式越來越普遍，這種教學(xué)方式會使課堂枯燥無味。而且，在應(yīng)試教育的影響下，教師給學(xué)生布置的作業(yè)也越來越多，超過了小學(xué)生可以承受的極限。在這種情況下，小學(xué)生身心疲憊，對數(shù)學(xué)的興趣降低，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率下降，十分不利于之后的學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，激烈的競爭也帶給小學(xué)生無盡的壓力，家長、學(xué)校對學(xué)生抱有較高的期望，但小學(xué)生無法消化這些壓力，從而導(dǎo)致小學(xué)生抵制數(shù)學(xué)、恐懼?jǐn)?shù)學(xué)的情緒產(chǎn)生，這對于教師與學(xué)生雙方都十分不利。
2.盲目追求形式多樣性
雖然小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)離不開一定的形式和手段，但是如果教師僅僅盲目追求形式的多樣性，就會分散小學(xué)生的注意力，降低教學(xué)效率。舉個(gè)例子來說，在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)假設(shè)的做題方法時(shí)，有些教師總是一猜就中，將數(shù)學(xué)方法魔術(shù)化，卻忽略了知識的本質(zhì)，大大減少了學(xué)生思維建立的過程。教師應(yīng)該合理利用教學(xué)手段，將抽象的內(nèi)容具體化。比如，在學(xué)習(xí)長方體、正方體等幾何圖形時(shí)，教師可以借助幾何體模型，將書本上平面的圖片立體化，幫助學(xué)生理解消化新知識。
在了解了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題后，教育者應(yīng)當(dāng)找到合適的解決對策。
1.提高教師素質(zhì)
教師素質(zhì)的高低直接影響小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率的高低。首先，教師應(yīng)該具備良好的心態(tài)，對于學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，教師應(yīng)該耐心指導(dǎo)。其次，教師應(yīng)該具有較高的思想素質(zhì)。由于小學(xué)生還處在模仿階段，無論在學(xué)習(xí)上還是生活上，教師對于他們的影響是十分大的。所以，教師一定要具有較高的思想素質(zhì)，為學(xué)生樹立榜樣。
2.改革教育方法
首先，教師應(yīng)該將理論聯(lián)系實(shí)際，而不是傳統(tǒng)的照本宣科。其次，教師的作用應(yīng)該是引導(dǎo)。教師應(yīng)該幫助學(xué)生積極主動(dòng)地去思考問題。比如，對于同一道應(yīng)用題，教師可以給出兩種解法，引導(dǎo)學(xué)生去思考這兩種解法的不同之處和相同之處。最后，教師應(yīng)該多多關(guān)注學(xué)生的反饋。教師應(yīng)該對于這些反饋改變自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法。例如，在學(xué)習(xí)乘法時(shí)，有些學(xué)生無法掌握兩位數(shù)的乘法，這時(shí)教師就需要停下來，教會學(xué)生乘法的本質(zhì)，而不是一味地追求教學(xué)進(jìn)度。
總而言之，教育工作者應(yīng)該意識到現(xiàn)階段小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的各種問題，并不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，完善自我，爭取早日解決這些問題。
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇十四
“三網(wǎng)融合”徹底打破了電視的壟斷局面，電視業(yè)務(wù)及其發(fā)展模式將面臨較大的沖擊。多年的積累使電視產(chǎn)業(yè)擁有了豐富的內(nèi)容資源、相對低廉的服務(wù)資源、一大批專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，以及相關(guān)牌照的發(fā)放權(quán)。在融合發(fā)展的環(huán)境下，電視媒體要想有所作為，就要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，揚(yáng)長避短，積極制定一系列應(yīng)對政策，提升自己的核心競爭力。綜上所述，研究電視產(chǎn)業(yè)面臨的生存現(xiàn)狀，探究其尋求發(fā)展的路徑，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
由于“三網(wǎng)融合”對我國電視產(chǎn)業(yè)有重大影響，所以相關(guān)的研究比較多，綜合起來主要是對“三網(wǎng)融合”背景下我國電視產(chǎn)業(yè)所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略進(jìn)行了論述。
在“三網(wǎng)融合”環(huán)境下，掌握業(yè)務(wù)優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢的電信運(yùn)營商逐步向綜合信息服務(wù)提供商轉(zhuǎn)型，向媒體行業(yè)滲透，這必將打破現(xiàn)有的媒體競爭格局，將給電視媒體帶來巨大的挑戰(zhàn)，因此把此項(xiàng)內(nèi)容作為研究對象的人也比較多。
舒芳的《機(jī)遇與挑戰(zhàn)——論三網(wǎng)融合對電視發(fā)展的影響》一文中指出：由于電信的業(yè)務(wù)能力大大增強(qiáng)，電視用戶資源將受到較大沖擊，同時(shí)電視業(yè)的廣告市場會受到很大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)傳輸渠道的價(jià)值和地位降低，傳統(tǒng)電視業(yè)務(wù)必將受到影響。
張海軍在《談三網(wǎng)融合給電視帶來的影響》一文中說：各部門之間的競爭不僅有體制上的競爭，還有巨大的商業(yè)利益上的競爭，原本在傳統(tǒng)媒體格局中處于較為有利地位的電視媒體不得不思考如何在激烈的新媒體競爭中站穩(wěn)腳跟，贏得新的增長點(diǎn)。
崔杰在《解讀三網(wǎng)融合下電視業(yè)運(yùn)行體制》中指出：“三網(wǎng)融合”直接威脅廣電企業(yè)的核心電視業(yè)務(wù)，使其在三網(wǎng)融合的競爭中處于不利地位。其次，電視傳媒缺少相應(yīng)的市場化運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，絕大多數(shù)企業(yè)仍處于轉(zhuǎn)型過程中。此外，電視網(wǎng)絡(luò)的整和程度較低，這增添了電視在三網(wǎng)融合后市場化運(yùn)營體制改革的障礙。
“三網(wǎng)融合”具有重要的戰(zhàn)略意義，電視業(yè)需抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，揚(yáng)長避短，積極制定一系列應(yīng)對政策，來提升自己的核心競爭力，且以此作為研究對象的人也很多。
梁小兵在《三網(wǎng)融合系列舉措推出將引發(fā)電視系統(tǒng)變動(dòng)》中認(rèn)為，電視業(yè)可借勢完成全網(wǎng)整合，在巨大的存量用戶的基礎(chǔ)上，各地的電視運(yùn)營商將有可能在統(tǒng)一的平臺上運(yùn)營數(shù)字電視增值業(yè)務(wù)，乃至開展基礎(chǔ)電信業(yè)務(wù)。其次，電視行業(yè)投資力度加大，對產(chǎn)業(yè)鏈上下游帶來機(jī)會。再次，電視將有機(jī)會在電信業(yè)務(wù)上大展手腳。值三網(wǎng)融合之際，電視系統(tǒng)企業(yè)除可以繼續(xù)做互聯(lián)網(wǎng)接入外，還有可能提供idc業(yè)務(wù)、網(wǎng)元出租業(yè)務(wù)以及voip業(yè)務(wù)，電視業(yè)有機(jī)會在電信業(yè)務(wù)上大展手腳。
黃升民在《三網(wǎng)融合下電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展》中說：我國電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于加快自身網(wǎng)絡(luò)整合，并轉(zhuǎn)變運(yùn)營模式，高度重視媒體內(nèi)容集成和運(yùn)營，建立完善電視媒體內(nèi)容集成、分發(fā)和運(yùn)營平臺，努力打造數(shù)字媒體內(nèi)容基地，建立內(nèi)容合作運(yùn)營機(jī)制，逐步從網(wǎng)絡(luò)管理向媒體內(nèi)容業(yè)務(wù)管理過渡，向綜合內(nèi)容提供商的方向發(fā)展。
吳錚悅在《三網(wǎng)融合下電視產(chǎn)業(yè)的生存之道》中指出：目前電視的一項(xiàng)緊迫任務(wù)是大力發(fā)展新媒體，積極與新媒體融合發(fā)展，大力加強(qiáng)媒體性質(zhì)的功能和業(yè)務(wù)建設(shè)，采取不同于傳統(tǒng)媒體的發(fā)展思路和政策措施，促進(jìn)新媒體又好又快的發(fā)展。
吳升高在《三網(wǎng)融合下電視傳媒體制創(chuàng)新走勢》中指出了電視產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展方向，即事業(yè)企業(yè)并軌，逐步實(shí)行企業(yè)體制；打破地域界限，建立全國性的網(wǎng)絡(luò)體制；加快重組并購，形成多元化的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)；超越分業(yè)管理，確立全覆蓋的監(jiān)管體制和手段。
從以上研究材料可以看出，大力發(fā)展“三網(wǎng)融合”提高我國信息產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力這一重大舉措對電視業(yè)的影響，成了傳媒、業(yè)界和各方面專家研究的熱點(diǎn)。“三網(wǎng)融合”是大勢所趨，這是由多種原因所決定的，但是，電視業(yè)在以此為契機(jī)面對挑戰(zhàn)的具體實(shí)踐過程中的諸多困難很少有人提及，我將試圖著力對此加以探究，為之前研究的不足做必要的補(bǔ)充。
該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個(gè)方面：
（一）廣電產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式的轉(zhuǎn)變
（二）員工配置和技術(shù)能力的提高
（三）廣電網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)能力的提升
1、拓展電視傳播的新渠道2、增強(qiáng)電視傳播的互動(dòng)性3、擴(kuò)大電視傳播受眾群體
1、加快廣電網(wǎng)絡(luò)的改造
2、開辦內(nèi)容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術(shù)路線、研究方法和要解決的主要問題：
研究技術(shù)路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告。其次，進(jìn)一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關(guān)的記錄，形成論題提綱。
研究方法：運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、文本細(xì)讀法、比較法、綜合分析法等進(jìn)行研究。要解決的關(guān)鍵問題：（把自己的關(guān)鍵問題用兩句話寫下即可）
6、參考文獻(xiàn)：
簽名：
年 月 日
教研室主任或組長簽名：
年 月 日
說明：本表另行裝訂成冊。
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇十五
隨著國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，整合營銷傳播理論及應(yīng)用逐漸成為理論界、學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，隨著研究的深入，新的研究課題將層出不窮。近年來國內(nèi)外關(guān)于這方面的研究成果逐步增多，外國有許多刊物及著作，包括學(xué)術(shù)期刊、年簽、手冊、大事記、大全、全書、報(bào)告、指南、歷史回顧、辭典等一批文獻(xiàn)資料和網(wǎng)站，還有專題會議、學(xué)術(shù)年會、學(xué)科建設(shè)會議等多種學(xué)術(shù)交流。
國外的湯姆·鄧肯的“關(guān)系利益人”理論、特倫希?希姆普的“營銷-傳播等同”理論、凱勒的“品牌化”理論等等，對本論文都有著重要的理論借鑒作用。我國李世丁的《整合致勝，打造強(qiáng)勢品牌的銳利武器》、周運(yùn)景，黃桂紅的《營銷傳播法眼，顧客關(guān)系管理》、向華的《整合營銷傳播：科龍的實(shí)踐》等著作;以及國外特倫斯·a.辛普的《整合營銷傳播，廣告促銷與拓展》、舒爾茨的《全球整合營銷傳播》、喬治·貝爾奇的《廣告與促銷整合營銷傳播視角》等著作，則為本論文提供了實(shí)證分析的參考資料。
本文對整合營銷傳播理論在企業(yè)的實(shí)際應(yīng)用機(jī)制進(jìn)行研究，目的是讓人們更好地認(rèn)識整合營銷傳播的優(yōu)勢所在，從而能夠更好地利用整合營銷傳播理論來指導(dǎo)實(shí)踐工作，更好地協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)外營銷機(jī)制，推動(dòng)企業(yè)良性發(fā)展，形成理論應(yīng)用和完善機(jī)制的良性互動(dòng)，按照和諧的發(fā)展觀促進(jìn)企業(yè)營銷機(jī)制及規(guī)模的協(xié)調(diào)發(fā)展。
本論文首先建立整合營銷傳播的理論框架，對整合營銷傳播應(yīng)用機(jī)制進(jìn)行理論上的分析;其次對整合營銷傳播理論在青島圣元乳業(yè)有限公司的應(yīng)用機(jī)制進(jìn)行實(shí)證分析;最后根據(jù)驗(yàn)證結(jié)論提出本人對于如何在公司更好的利用整合營銷傳播及完善相關(guān)機(jī)制，促進(jìn)企業(yè)規(guī)模和品牌影響力協(xié)調(diào)發(fā)展的`建議。
本論文擬解決的主要問題是建立整合營銷傳播的理論框架，將理論與企業(yè)實(shí)際情況結(jié)合在一起進(jìn)行分析，旨在為推動(dòng)公司規(guī)模發(fā)展、擴(kuò)大品牌影響力提供實(shí)踐性建議，本意上是為青島圣元乳業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇提供參考價(jià)值，更好地推動(dòng)青島圣元乳業(yè)發(fā)展。
研究方法：本論文采取理論分析和實(shí)證研究相結(jié)合的方法，對整合營銷傳播理論在公司的實(shí)際應(yīng)用問題進(jìn)行探索。理論方面從整合營銷傳播理論，廣告及促銷、品牌效應(yīng)出發(fā)，建立了整合營銷傳播應(yīng)用機(jī)制，綜合分析整合營銷傳播理論的研究成果，輔以在實(shí)證上青島圣元乳業(yè)營銷傳播的理論驗(yàn)證。既運(yùn)用管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場營銷學(xué)的理論進(jìn)行分析，也使用了豐富詳實(shí)的資料給予說明，并結(jié)合數(shù)據(jù)分析來進(jìn)行深入的研究和探討。
4、根據(jù)理論分析和實(shí)證驗(yàn)證，提出推動(dòng)汽車美容行業(yè)發(fā)展的措施。
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇十六
1．此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見審查后生效。
3．開題報(bào)告中，首頁中“論文題目”、“姓名”、“專業(yè)”“指導(dǎo)教師”采用小三號加粗字體填寫，其余內(nèi)容均采用五號宋體填寫。
4．有關(guān)年月日等日期的填寫，應(yīng)當(dāng)按照國標(biāo)gb/t7408—94《數(shù)據(jù)元和交換格式、信息交換、日期和時(shí)間表示法》規(guī)定的要求，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。如“xxx年9月26日”。
1．本課題的研究意義
2．本課題的創(chuàng)新點(diǎn)及解決方法
3．主要研究內(nèi)容
指導(dǎo)教師意見：（對本課題的'深度、廣度及工作量的意見）
指導(dǎo)教師：
年月日
漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告篇十七
選題的意義：
改革開放后，中國中小企業(yè)在經(jīng)過30多年的發(fā)展準(zhǔn)備之后，正以全新的定位步入全球分工體系，中小企業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的地位是非常重要的，其數(shù)量達(dá)2930萬戶，占我國企業(yè)總數(shù)的95%以上，在gdp當(dāng)中，有51%是中小企業(yè)所創(chuàng)造的，出口中占到60%以上，中小企業(yè)完成的稅收去年占到全國的43.2%。其已成為中國經(jīng)濟(jì)新的支撐點(diǎn)。
中小企業(yè)在高速發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了許多的問題。目前，我國大部分中小企業(yè)規(guī)模較小，資金有限，企業(yè)發(fā)展主要依靠自有資本的積累，其緩慢的積累速度很難與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展相適應(yīng);其次，許多中小企業(yè)的項(xiàng)目擁有很好的市場前景，只要借助一定數(shù)額的資金就能快速起步，獲得很好的發(fā)展;第三，中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)者決定創(chuàng)業(yè)往往是下了很大的決心才做出的選擇，因而他們一般具有很高的激情和很強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)意識，在這種狀態(tài)下企業(yè)家才能和企業(yè)人力資本都能獲得高效的發(fā)揮，但是真正缺少的還是資金。因此我們發(fā)現(xiàn)中小企業(yè)發(fā)展的首要問題是融資。
在市場經(jīng)濟(jì)中，中小企業(yè)一般通過兩種方式獲得資金：一是通過內(nèi)部積累形成的自有資金;二是通過銀行貸款、發(fā)行債券、股票等方式從企業(yè)外部獲得資金。由于中小企業(yè)受國家政策、法律制度以及自身企業(yè)信用等方面因素的影響，我國中小企業(yè)在發(fā)展初期主要靠自有資金支持。
在我國目前的資本市場上發(fā)行債券、股票是一種有效的融資方式，但是由于國家對資本市場嚴(yán)格的準(zhǔn)入限制使得中小企業(yè)通過資本市場直接融資的大門基本被關(guān)閉，中小企業(yè)上市融資舉步維艱。目前我國中小企業(yè)要通過資本市場融資原則上只能到國內(nèi)市場主板市場融資或海外上市融資，但主板市場對中小企業(yè)而言幾乎是不可能的，海外市場也談何容易，不但要滿足海外市場較高的上市要求，而且受到國內(nèi)一些因素的阻撓。
盡管近年來，國家加大了扶持中小企業(yè)發(fā)展的力度，積極引導(dǎo)并協(xié)調(diào)商業(yè)銀行加大對中小企業(yè)的信貸支持，但根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，貸款的增加與企業(yè)的發(fā)展明顯不同步，甚至銀行對中小企業(yè)的貸款增長低于貸款的平均增長率?？梢?，多數(shù)中小企業(yè)資金短缺的問題仍沒有從根本上得到解決，融資難仍然是當(dāng)前困擾中小企業(yè)發(fā)展的一個(gè)突出問題。
綜上所述，中小企業(yè)通過主流渠道獲得發(fā)展資金在現(xiàn)階段是相當(dāng)困難的。融資渠道單一，發(fā)展資金短缺將嚴(yán)重制約著中小企業(yè)的快速發(fā)展，尋找一種適合中小企業(yè)發(fā)展特點(diǎn)和要求的融資模式已變得非常必要。而融資租賃作為一種新興的高效融資模式將為解決中小企業(yè)融資難問題提供一種新的思路。
利用融資租賃解決中小企業(yè)融資難的問題具有很強(qiáng)的理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)意義。融資租賃是現(xiàn)代租賃業(yè)的核心，既是融資方式的創(chuàng)新，又是融物方式的創(chuàng)新，其特有的以融物的方式來融資，以融資的方式來融物，是融資和融物的有機(jī)結(jié)合，兩者的結(jié)合對解決中小企業(yè)融資問題具有特殊的作用和優(yōu)勢。
(1)融資租賃可以成為中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)的催化劑。中小企業(yè)在創(chuàng)業(yè)時(shí)需要購置大量的設(shè)備，在添置設(shè)備之前，不必一次性籌集大量資金，而只需到租賃公司提出融資租賃申請，租賃公司按照中小企業(yè)的要求購得設(shè)備后再將其出租給中小企業(yè)使用，中小企業(yè)則通過取得設(shè)備的使用權(quán)來解決設(shè)備資金不足的問題，并用所租的設(shè)備生產(chǎn)出具有高額利潤的產(chǎn)品以償還租金。這樣可以最大限度地節(jié)約中小企業(yè)的固定資產(chǎn)投資，提高資金使用效率，將更多的資金用于創(chuàng)業(yè)期間的其它環(huán)節(jié)，為中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)寬松的資金環(huán)境。
(2)融資租賃是中小企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)融資的重要途徑。中小企業(yè)在創(chuàng)業(yè)后就進(jìn)人發(fā)展階段，中小企業(yè)在發(fā)展過程中目前的融資途徑無外乎有銀行貸款和股權(quán)債權(quán)融資。銀行貸款主要面對大型企業(yè)，中小企業(yè)由于信用較差、抵押物少、擔(dān)保難等原因而難以獲得足夠的銀行貸款;股權(quán)債權(quán)融資則由于我國資本市場不發(fā)達(dá)，中小企業(yè)條件不足、人市條件苛刻等原因而難以獲得。而融資租賃以物作擔(dān)保及時(shí)取得設(shè)備使用權(quán)，租賃期與市場生命周期一致，保證了設(shè)備的常租常新，減少了中小企業(yè)設(shè)備陳舊過時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)，防止了設(shè)備的無形損耗，為中小企業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)提供了重要的資金來源。
(3)融資租賃也是中小企業(yè)利用外資的一個(gè)重要方面。中小企業(yè)通過融資租賃取得一些國外的先進(jìn)設(shè)備，及時(shí)得到國外的先進(jìn)技術(shù)的指導(dǎo)和支持，相當(dāng)于間接地利用了外資，為中小企業(yè)的發(fā)展開辟了又一個(gè)新的渠道。
同時(shí)，融資租賃在企業(yè)運(yùn)作實(shí)踐中具有明顯的指導(dǎo)意義。融資租賃對中小企業(yè)具有緩解債務(wù)負(fù)擔(dān)、還款方式靈活、資金使用效率高、盤活存量、加速折舊、優(yōu)化財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、增強(qiáng)資產(chǎn)流動(dòng)性、強(qiáng)化資產(chǎn)管理等多項(xiàng)功能，在中小企業(yè)融資和發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，是最適合中小企業(yè)的融資新途徑。融資租賃對中小企業(yè)更新設(shè)備、促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步、改善財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)、平衡利稅、積累發(fā)展資本等有著其他信貸支持方式所達(dá)不到的效果。
在解決中小企業(yè)融資難問題上，融資租賃作為一種具有明顯優(yōu)勢的新模式，對中小企業(yè)來說無疑是一個(gè)福音，它將填補(bǔ)其他金融服務(wù)的“空白”，為我國中小企業(yè)的發(fā)展開拓一片廣闊的天地。
本文以房地產(chǎn)企業(yè)為例，在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，房地產(chǎn)企業(yè)仍面臨著發(fā)展資金不足的問題。其中房地產(chǎn)企業(yè)一項(xiàng)主要的融資目的就是購買建筑設(shè)備，融資租賃這種新興的融資模式是融資和融物的有機(jī)結(jié)合，且融資成本較低，它將在解決房地產(chǎn)企業(yè)發(fā)展資金緊缺方面發(fā)揮著巨大作用。
研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀及進(jìn)展情況)：
1、國外研究：
融資租賃又稱為金融融資，是20世紀(jì)50年代最早產(chǎn)生于美國的一種新型交易方式，由于它適應(yīng)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，所以在20世紀(jì)60～70年代迅在西歐、日本等國家和地區(qū)首先發(fā)展起來。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，它在西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)成為僅次于銀行信貸的第二大融資工具。
在西方融資租賃發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些有代表性的理論觀點(diǎn)：
“分期付款買賣契約說”為德國學(xué)者ebenroth所提倡，他認(rèn)為，租賃公司對于租賃物件僅限于擔(dān)保利益，著眼于此，則融資租賃合同的內(nèi)容，如租賃公司不負(fù)交付義務(wù)及由承租人負(fù)擔(dān)租賃物件一切風(fēng)險(xiǎn)等，均可得到合理解釋;考慮到這種經(jīng)濟(jì)背景，則融資性租賃非常接近于保留所有權(quán)的分期付款買賣，其區(qū)別僅在于融資性租賃合同沒有用戶將最終取得所有權(quán)的預(yù)定，但這一預(yù)定也只是出于稅法上的考慮而控制所有權(quán)向用戶的移轉(zhuǎn)，租賃公司并沒有作為所有權(quán)人的經(jīng)濟(jì)利益，因此，融資租賃交易的負(fù)擔(dān)分配表現(xiàn)為特殊的三方面關(guān)系，由此導(dǎo)出協(xié)調(diào)買賣法的規(guī)定，將融資性租賃契約分析為一種分期付款買賣契約，要使買賣法規(guī)定的適用正當(dāng)化。
“典型租賃契約說”為德國學(xué)者flume所倡導(dǎo)。該學(xué)說認(rèn)為，因?yàn)樽饨鸩皇亲赓U物件的對價(jià)，而是租賃物件使用的對價(jià)，所以，融資租賃交易是以物的使用為目的，而不是以物本身為目的。其不同于買賣契約，因?yàn)?，在保留所有?quán)的買賣中，買主處于類似有物權(quán)期待的所有者的法律地位;與此相反，融資租賃中的承租人并不具有支配物權(quán)的利益，僅有關(guān)于使用的債務(wù)法上的權(quán)利。所以，不應(yīng)將融資租賃歸類于買賣契約，而應(yīng)將融資租賃解釋為通常的租賃契約。
現(xiàn)代金融的發(fā)展過程中，融資租賃已作為一種獨(dú)特的金融性質(zhì)的交易的觀點(diǎn)開始為人們所接受，其重要標(biāo)志是羅馬國際統(tǒng)一司法協(xié)會制定了《國際融資租賃公約》。在這一前提下一些代表性觀點(diǎn)有：
著名租賃專家阿曼波先生認(rèn)為：融資租賃業(yè)務(wù)金融方面的功能已從簡單的融資功能擴(kuò)展為全方位的金融功能，這是租賃市場競爭的必然結(jié)果。目前，國際租賃界一般認(rèn)為，現(xiàn)代融資租賃具有四大功能，即“促進(jìn)投資、融資、促銷和資產(chǎn)管理?！?/p>
關(guān)于融資租賃的金融功能論述，著名租賃專家克拉克概括了以下幾個(gè)方面：向工業(yè)提供融資;其它投資因素;對工業(yè)的一般協(xié)助;支付平衡方面?？死苏J(rèn)為：“雖然熱衷于租賃的擁護(hù)者可以夸大其影響，事實(shí)上，在很多情況下，租賃確能夠給資本設(shè)備使用者帶來莫大的好處，并且在資金分配、資本形成方面成為一個(gè)強(qiáng)大有力的因素。租賃業(yè)務(wù)完全為取得資本設(shè)備提供融通資金，從而使工業(yè)享有充足的投資來源?！?/p>
2、國內(nèi)研究：
新中國成立后，隨著改革開放的不斷發(fā)展和深入，融資租賃這一新興的融資方式被引入中國，并逐漸被中國企業(yè)所接受，但在中國仍然發(fā)展緩慢。我國學(xué)者在企業(yè)融資租賃方面也進(jìn)行了大量的研究，他們分別從風(fēng)險(xiǎn)與實(shí)務(wù)、融資租賃在我國的發(fā)展現(xiàn)狀和前景、作用和優(yōu)勢等方面做了詳實(shí)的研究。
孫靜芹、張春梅(20xx)的《租賃業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)與防范》一文從現(xiàn)有租賃業(yè)務(wù)的實(shí)務(wù)出發(fā)，對租賃業(yè)務(wù)中風(fēng)險(xiǎn)作了分類，把租賃風(fēng)險(xiǎn)分為經(jīng)營性風(fēng)險(xiǎn)、政治風(fēng)險(xiǎn)等，并提出了相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)防范對策。沙泉(20xx)在他的《融資租賃的風(fēng)險(xiǎn)與防范》一文中，根據(jù)融資租賃兼及融資、貿(mào)易、技術(shù)等方面的特點(diǎn)，詳細(xì)地分析了融資租賃所面臨的風(fēng)險(xiǎn)類型，主要包括了市場風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、金融風(fēng)險(xiǎn)、貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、環(huán)境污染引起的風(fēng)險(xiǎn)以及不可抗力的風(fēng)險(xiǎn)等，并介紹了幾種如何評估預(yù)測風(fēng)險(xiǎn)的方法。
田玲、田華(20xx)在《金融租賃與實(shí)務(wù)》一書中，對融資租賃租金的計(jì)算方法、出租人與承租人的租賃決策分析，租賃的談判以及相應(yīng)的合同的簽訂、立法概況等做了詳細(xì)的介紹。
馮瑜(20xx)在《融資租賃——解決中小企業(yè)發(fā)展中的融資問題》中指出，融資租賃不需要較高的資信擔(dān)保，可以為資信較差、不易成功完成融資的中小企業(yè)進(jìn)行設(shè)備改造。張曉、郭佳《融資租賃及其在中小企業(yè)融資中的優(yōu)勢》中指出，融資租賃在中小企業(yè)融資中有以下的優(yōu)勢：(1)有效降低信息不對稱程度。(2)降低中小企業(yè)的融資條件和成本。(3)促進(jìn)中小企業(yè)擴(kuò)大銷售。
李健(20xx)在發(fā)表于金融報(bào)的《我國融資租賃業(yè)現(xiàn)狀及對策》中指出：“養(yǎng)在深閨無人識”，制約了行業(yè)的發(fā)展。盡管融資租賃業(yè)已經(jīng)并將繼續(xù)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮積極重要的作用，但是它目前還難于滲透到社會經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，還難以作為一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)大的行業(yè)存在。融資租賃業(yè)整個(gè)行業(yè)規(guī)模不大，其作為一種獨(dú)立的融資手段在國內(nèi)金融市場所占比例還非常小。同時(shí)，國家政策環(huán)境不夠?qū)捤桑拗屏巳谫Y租賃業(yè)的發(fā)展。融資租賃立法嚴(yán)重滯后，使融資租賃業(yè)長期處于一個(gè)“無法可依，無章可循”的無序狀態(tài)。我國現(xiàn)代租賃業(yè)已有近二十年的歷史，但至今國家還沒有頒布專門的租賃法規(guī)，國家對租賃業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位始終沒有一個(gè)明確的界定，我國融資租賃發(fā)展緩慢，嚴(yán)重滯后于緊緊地發(fā)展。
中央財(cái)經(jīng)大學(xué)民泰金融研究所所長史建平教授在《中國中小企業(yè)金融服務(wù)發(fā)展報(bào)告(20xx)》中對20xx年中小企業(yè)金融服務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了全面梳理和總結(jié)展望。
他在文中提到：融資租賃公司服務(wù)中小企業(yè)在20xx年初現(xiàn)曙光，中小企業(yè)融資租賃基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步完善，各類融資租賃機(jī)構(gòu)紛紛將中小企業(yè)列為服務(wù)對象，加大了對中小企業(yè)的支持力度。隨著融資租賃這一新興融資方式為市場認(rèn)知以及支持政策的進(jìn)一步落實(shí)，融資租賃公司在中小企業(yè)市場打破沉寂之后，或?qū)⒂瓉硪惠啺l(fā)展熱潮，尤其是在商業(yè)銀行信貸額度受限的情況下，融資租賃公司可以借機(jī)吸引那些無法從銀行獲得增量貸款的中小企業(yè)成為自己的客戶。
從以上國內(nèi)外理論研究與我國融資租賃的發(fā)展趨勢看，融資租賃勢必成為一種新興的高效融資模式為解決我國中小企業(yè)融資難問題提供一種新的出路。
研究內(nèi)容：
文章通過分析我國中小企業(yè)融資困境的產(chǎn)生及其原因，提出了一種新的融資模式，即融資租賃。采用理論分析與宏觀背景分析相結(jié)合、定性分析與定量研究相結(jié)合的研究方法，通過中小企業(yè)融資結(jié)構(gòu)及現(xiàn)狀分析，比較得出融資租賃在解決中小企業(yè)融資方面的巨大作用和獨(dú)特優(yōu)勢。同時(shí)，以寶雞永嘉房地產(chǎn)公司運(yùn)用融資租賃方式解決融資難問題并獲得企業(yè)發(fā)展為例，分析我國中小企業(yè)開展融資租賃的市場前景及發(fā)展對策等方面來探討融資租賃在中小企業(yè)融資中的應(yīng)用。
第一部分：陳述本文研究我國中小企融資租賃的.背景與意義。
第二部分：主要介紹了中小企業(yè)的融資現(xiàn)狀，通過各種融資方式的優(yōu)劣勢比較分析得出融資租賃在解決中小企業(yè)融資中的獨(dú)特優(yōu)勢，并詳細(xì)陳述其五大優(yōu)勢。
第三部分：簡要介紹寶雞永嘉房地產(chǎn)公司，并分析公司的經(jīng)營及融資現(xiàn)狀。
第四部分：寶雞永嘉房地產(chǎn)公司開展融資租賃的可行性分析，及其采用的融資租賃方式與效果分析。并從政策利用、資金管理、稅務(wù)處理、現(xiàn)金流等方面，分析企業(yè)存在的實(shí)際問題。
第五部分：對寶雞永嘉房地產(chǎn)公司開展融資租賃業(yè)務(wù)的具體策略及合理建議和優(yōu)化方案。
擬采用的研究方法和技術(shù)路線：
研究方法：
本文寫作以文字?jǐn)⑹鰹橹?，在論述我國中小企業(yè)融資現(xiàn)狀時(shí)擬采用文獻(xiàn)研究法，通過比較研究得出融資租賃在解決中小企業(yè)融資難問題中的獨(dú)特優(yōu)勢。本文以寶雞永嘉房地產(chǎn)公司為例，運(yùn)用個(gè)案研究法、定量分析與定性分析相結(jié)合等方法來分析企業(yè)的融資狀況，并重點(diǎn)對融資租賃在企業(yè)中的應(yīng)用進(jìn)行定性與定量的分析。
本文以“理論概述——比較研究——案例分析”為主要研究思路，創(chuàng)新性地以我國中小企業(yè)為研究背景，以融資成本理論為研究基礎(chǔ)，以成本現(xiàn)值法為實(shí)證工具，最終得出使中小企業(yè)取得所需設(shè)備成本現(xiàn)值最低的融資方式，為企業(yè)決策提供理論依據(jù)。
技術(shù)路線：
論文(設(shè)計(jì))寫作提綱：
摘要
關(guān)鍵字
目錄
1導(dǎo)論
1.1研究背景及意義
1.1.1研究中小企業(yè)融資租賃的背景
1.1.2研究中小企業(yè)融資租賃的意義
1.2國內(nèi)外研究綜述
1.2.1國外研究綜述
1.2.2國內(nèi)研究綜述
1.3研究方法與研究框架
1.3.1研究方法
1.3.2研究框架
1.3.3主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
2中小企業(yè)融資問題概述
2.1我國中小企業(yè)融資的整體概況
2.2中小企業(yè)各種融資途徑的比較
2.3中小企業(yè)融資租賃的優(yōu)勢分析
3寶雞永嘉房地產(chǎn)公司的經(jīng)營及融資現(xiàn)狀
3.1寶雞永嘉房地產(chǎn)公司簡介
3.2寶雞永嘉房地產(chǎn)公司的經(jīng)營及融資現(xiàn)狀
4融資租賃在寶雞永嘉房地產(chǎn)公司中的應(yīng)用分析
4.1房地產(chǎn)企業(yè)的具體特點(diǎn)及其開展融資租賃的可行性
4.2房地產(chǎn)企業(yè)融資租賃的主要形式
4.3寶雞永嘉房地產(chǎn)公司融資租賃方式及其效果分析
5寶雞永嘉房地產(chǎn)公司融資租賃方式優(yōu)化策略
5.1從企業(yè)經(jīng)營角度分析，優(yōu)化企業(yè)的融資渠道
5.2從融資租賃可選類型，引導(dǎo)選擇合適的融資租賃形式，解決企業(yè)發(fā)展資金難題
5.3從稅務(wù)與會計(jì)角度，合理利用企業(yè)現(xiàn)金流
5.4從企業(yè)開展融資租賃實(shí)務(wù)層面，分析企業(yè)利用融資租賃方式加速企業(yè)發(fā)展
6、結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄
研究工作進(jìn)度安排：
1.20xx年10月10日至20xx年11月14日，認(rèn)真思考，與老師交流，初步確定論文選題。
2.20xx年11月15日至20xx年2月13日，詳細(xì)閱讀文獻(xiàn)、認(rèn)真思考、與指導(dǎo)老師討論、開展調(diào)研，根據(jù)畢業(yè)論文任務(wù)書，完成并提交畢業(yè)論文開題報(bào)告。
3.20xx年2月14日至20xx年2月24日，參加開題答辯。
4.寫作階段：20xx年2月25日—6月5日
(1)20xx年2月24日至5月15日，完成初稿和第二稿。
(2)20xx年5月16日至5月28日，中期檢查，繼續(xù)修改完成第三稿。
(3)20xx年5月29日至6月5日，繼續(xù)修改，完成第四稿和定稿。
5.20xx年6月6日至6月15日，答辯。
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