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現代短篇詩歌篇一
當你死去的時候
我獲得了自由
名字及生命
在我的開始，有我的結束
結束在你生命的末尾
結束在我理想的發(fā)端
天地開朗于無形
在我的開始
你讓我結束
刀劍之中，你在談禪
世界的荒蕪中，我們應該生存
生存于別人的滅亡
這是我注定的開始
和偶然的結局
無可改變的事實
罪惡的日子
是你為我命定的
是我的開始
也是我的`結束
現代短篇詩歌篇二
你讀破了名人傳記：
一片月光、一瓶螢火
墻洞里擱一頂紗帽。
在鼻子前掛面鏡子，
到街坊去買本相書。
誰安于這淡茶粗飯，
脫下布衣直上青云。
千擔壯志，埋入書卷，
萬年歷史不會騙人。
但如今你齒落鬢白，
門前的秋夜沒了路。
這件舊長衫拖累住
你，空守了半世窗子。
現代短篇詩歌篇三
寒氣早來，一盞冷月?lián)u搖。
遠遠風兒低吟，如今日偶得之宿醉，如前世拋卻之夢影。
吟之，千古詩行集于眼前，而又逝于虛空。
這斑駁迷離的夜空啊……
真實永遠待于表達，而意識將他們隔為兩重。
天地間，孤獨的身影正徘徊于真與幻的追逐。
罷了，罷了，還是沿著這來時之路，尋找歸家的小徑吧。
現代短篇詩歌篇四
孩童在那里哭泣。嗚嗚地，
把些濃濃地悲哀的`汁液
灌進每個人底夢里。
這個幼小者底哭聲，使我
感到新鮮，感到稀奇。
這里的人們很少哭泣。也許是
因為痛苦太多，反而忘記。
也許是眼淚已經干涸，力竭聲嘶。
他們的生活里沒有歡笑，
也沒有哭泣。正像平靜的水面
把一渦激流隱蔽?？墒俏抑?/p>
這個世界有著太多的痛苦，
我們不容人心這樣銹閉。但愿
這個哭泣，能像一把鑰匙，
把人們的靈魂一一開啟。
現代短篇詩歌篇五
2016現代詩歌精選(1)
《這也是一切》
――答北島的《一切》
舒婷
不是一切大樹
都被風暴折斷;
不是一切種子
都找不到生根的土壤;
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里;
不是一切夢想
都甘愿被折斷翅膀。
不、不是一切
都像你說的那樣!
不是一切火焰
都只燃燒自己
而不把別人照亮;
不是一切星星
都僅指示黑暗
而不報告曙光;
不是一切歌聲
都只掠過耳旁
而不留在心上。
不、不是一切
都像你說的那樣!
不是一切呼吁都沒有回響;
不是一切損失都無法補償;
不是一切深淵都是滅亡;
不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上;
不是一切心靈
都踩在腳下、爛在泥里;
不是一切后果
都是眼淚血印，而不展現歡容。
一切的現在都在孕育著未來，
未來的一切都生長于它的昨天。
希望，而且為它斗爭，
請把這一切放在你的肩上。
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現代短篇詩歌篇六
小小的幸福，從荒草叢中升起，
一點……兩點……三點……
整個銀河都流進草窗旁，木屋里，
化成孩子燦爛的笑。
童年的夢越走越遠了，
提一盞美麗的橘燈，
向青草更青處漫步，
忘卻日日縈繞的繁華，
于淡然處，為自己擺一桌靈魂的盛宴。
現代短篇詩歌篇七
觸目可及
牢牢地，握住每一次感動
你說：要去看母親
我便打通脈絡，送你匍行
其實也不遠
只隔月出日落的距離
我用情商
系著，你的親人你的愛
像摸到你的脈搏那樣熱烈
愛，在眼波分解
濺起的水珠
定會，攻破一扇門
里里外外皆是情
從頭頂，抵達腳尖
宛若兩滴血
紅就紅個通透，融就融進血緣
現代短篇詩歌篇八
落葉夜晚
秋風習習落葉飄，月如圓盤掛空中，
似如蝴蝶空中舞。月光皎潔照大陸。
姿態(tài)多，顏色艷，夜深幽靜無雜念，
亂入蝶中認不出。唯有火蟲飛舞中。
螢火蟲春夏秋冬
小小火蟲不起眼，春風吹走冬天寒，
夜晚發(fā)出微亮光。夏日太陽烤大地，
無數火蟲聚一齊，秋季麥地金燦燦，
亮光閃耀如星碩。冬雪皚皚鋪天地。
美春節(jié)
美之而無處不在，除夕當天全家聚，
大自然的.花草樹，歡天喜地樂翻天。
人的外貌和心靈，圍坐電視觀節(jié)目，
但貴在心靈的美。爆竹徹夜響通天。
端午節(jié)霧
各地風俗差異大，清晨霧籠罩，
龍舟比賽誰不看。世界白茫茫。
家門前面插艾草，樓忽隱忽現，
粽子投河祭屈原。易迷失方向。
沙場松柏
軍營戰(zhàn)火連天燒，一年四季常青在，
千軍萬馬互廝殺。挺拔不彎立石中。
如能夠保家衛(wèi)國，我要學習那松柏，
必定將死而無憾！不屈不饒總堅持。
現代短篇詩歌篇九
題記：
——曇香濃，花情盛，然而錯過一抹風景；惜哉！憾哉！
是夜
微風輕撫我的臉龐
我只默默守望
為一觀妳的綻放
是夜
雨水輕拍妳的衣裳
我已困倦難擋
妳卻仍未顯露曼妙的`身段
是夜
露珠在妳臉上劃落
我在夢中囈語
讓妳聽到我那柔情的呢喃
是夜
那抹圣潔刺破黑暗
而我與妳相錯
無緣目睹妳那絕世的舞姿
是夜
只剩寂靜縈繞在妳身旁
妳默默閉上心房
繼續(xù)等候下次的綻放
只是
誰會明了
那黑夜中的驚鴻艷影
卻只為韋陀的一次回眸
它來了
它來了
抹去
最后一絲沉寂的味道
它來了
醒目搖擺
綠便有了綠的靈動
它來了
蟄鳴起伏
夜便有了夜的靈魂
它來了
明澈星辰
流星多了一剎幻美
它來了
我走了
令我心碎的你的美
一滴淚
落入掌心慢慢風干
結晶全是孤單
一個夢
囚在寒夜緩緩醒來
結局總是遺憾
月下樹影閣樓前
我默默地將自己的心事封存
等待著時光來判斷
落雨輕舟小橋邊
我獨自把憂傷灑落
渴望思念隨細雨落入流水
但不去想你又如何心甘
在凌亂不堪的思緒中
我迷失了自己
將要失去希望的時候
我看到了前方不遠處你的美
令我心碎你的美
在這個寒冷的冬季
給我以溫暖安慰
還有夢中遲來的纏綿
現代短篇詩歌篇十
而且，一個人的氣質素養(yǎng)，行為舉止在以后的求職中都會占有很大部分的比重。在未來的職業(yè)競爭中，學歷很可能只占一小部分，而大部分是要看你的言行舉止是否得體。所以我認為，學習現代禮儀，不僅是個人涵養(yǎng)的需要，也對我們將來的求職產生深遠的影響。 出于對以上的認知，我在大二的這個學期，選修了現代禮儀課程。 在未上這門課之前，我對禮儀還只是有著淺薄的認知，也僅僅只是知道一些毛皮，甚至可以說，只是知道一些但凡是個有點素質的人都會知道的一些常識，譬如說：不隨地吐痰、不亂扔垃圾、在公共場所不大聲喧嘩等等。在上了這門課之后，我發(fā)現了自己的淺薄無知，原來，現代禮儀是一門深遠的課程，越是探索，越是知道其中的奧妙，越是探索，越是覺得自己所知道的，只是冰山一角，越是探索，越是發(fā)現自己做到的還遠遠不夠。就像是站立，以前，我只知道抬頭挺胸收腹，現在，我還知道，除了抬頭挺胸收腹，我們還要做到“九點一線”。
坦白地說，在剛剛上這門課的時候，總覺得在生活里很少用得上，也覺得很繁瑣，就連一個微笑，都要講究那么多。但是經過老師的講解，我才改變自己的想法：現代禮儀，其實是一門很必要的課程。因為，它不僅是教我們如何站，如何坐，如何微笑，還教我們怎樣在生活里做一個有涵養(yǎng)的人。它在以后的生活、工作中的用處都很大，如果每一名學生都能去上這門課，并嚴格按照所教的去做，那學校，必定是個嚴謹的有秩序的學校，倘若每個公民都能做到這般講禮儀的話，國家，也將是個井然有序的國家。
我覺得，學校，應該算是一個比較文明的地方，這里的人大都受過教育，總會有點講禮儀的意識。但是一些不文明現象也無可避免：曠課，遲到早退，踐踏草坪，浪費糧食。但，真的是無可避免的嗎？我看未必。只要每個人都講禮儀，每個人都做好自己的本分，文明的學校指日可待。其實，說簡單也簡單，因為它只需要我們注意生活里的每一件小事，可是說難也難，因為一個人的不文明就可以破壞掉整個學校的文明，而且這需要每個人的堅持。
可以說，我們現在的社會也是個文明的社會，但是，在日常生活中，我們也無不遺憾地發(fā)現，生活里總存在一些不盡完美的現象：隨地吐痰、亂扔垃圾、插隊、說臟話等等。尤其是出國旅游之后，這一切都被外國人盡收眼底。這所有的所有，都傷害了中華民族的“禮儀之邦”的形象?？墒?，一屋不掃，何以掃天下？我們自身都是如此的不完美，不文明，又怎會有個文明的國家呢？其實，要做個文明的人很容易，很簡單，我認為有兩點，其一是：從我做起，從身邊做起，其二是：堅持從我做起，從身邊做起。
水滴石穿，繩鋸木斷，看似微小的事情，累積起來，卻可以影響我們，甚至是影響一個國家的形象。也許只是一句善良的問候，也許只是隨手撿起的垃圾，也許只是一個微笑，但一言一行總關情。這樣的我們，總會在不經意間傳播一種積極的、熱情的、講文明的態(tài)度，這就是禮儀。只要我們認真去做好生活里的每一件看似不起眼的小事，問襲擊一些最最簡單的問題：我們是否遵守紀律了？是否穿著得體了？是否真誠地微笑了？多做自我反省，并一直堅持下去，我們就會不停地進步，也許成不了一位專業(yè)的現代禮儀講師，但至少，我們是文明的中華兒女。
所以說，學習現代禮儀，不僅僅是教會我們怎樣去站坐行，在什么場合穿什么衣服，遇到怎樣的人說怎樣的話，更重要的是提高我們自身的修養(yǎng)，教會并且時刻提醒我們去做一個文明的學生、公民、兒女，扮演好我們的每一個角色。
總而言之，現代禮儀對于我們大學生來說，是很重要的一門課程，我甚至覺得它不應該只是一門選修課，而應該成為一門必修課。因為，大學的我們，正處于一個學校與社會的交接時期，我們所學的，不應該僅僅是課本上的知識，還要為踏入社會做好充分的準備。如果能開展這個課程，對我們的未來很有幫助。這樣的大學，培養(yǎng)出來的學生也才更加符合社會發(fā)展的要求，更能提高國民的整體素質。
我希望自己是個像楊瀾這般的女子，知書識禮。感謝這門現代禮儀課程，讓我離我的夢想又近了一步。往后的日子里，我會時刻鞭策自己，努力提高自身涵養(yǎng)，讓自己活得更優(yōu)雅，更漂亮。
現代短篇詩歌篇十一
我們來到這個世上，到底追求什么才是最重要的？哈佛夏哈爾教授堅定地認為：幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。
什么是幸福？在物質日益豐沛的現代社會，為何人們卻難以感受心靈的幸福？于丹也曾面臨如此困惑。漸漸，她領悟到，如果有許多奢望，那一定是一輩子都追不著的。相反，如果信任樸素，從最扎實的地方做起，幸福就離得近了。
根據《現代漢語詞典》的解釋，幸福的含義是使人心情舒暢的境遇和生活。它不是由外在的物資條件或者所處環(huán)境決定的，它更加強調一個人的內心世界的認知和滿足。幸福的標準既不能用尺來量，又不能用秤來稱，它是隨著時間、地點、條件的變化而發(fā)展變化著的。而我們認為，幸福是指處于一定社會歷史環(huán)境中的人們，在社會生活實踐中由于感受到自身存在價值生活目標與理想的實現而得到的精神上的滿足。
幸福觀是人們對幸福所持的根本態(tài)度和觀念體系。幸福觀的形成和發(fā)展受各種因素的影響和制約，不同群體可能形成不同的幸福觀。在現實中，幸福觀主要體現在個人的世界觀、世界觀、人生觀和價值觀。每個人根據自己的知識水平、認知能力和人生經驗，選擇自己所期望的幸福生活。大學生對幸福的理解，對追求實現幸福途徑的認識，構成其幸福觀。
歷代先賢對正確的幸福觀的探索從未止步。歐文說：人類的一切努力的目的在于獲得幸福。羅曼羅蘭說：一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！正因為有了他們的不斷探索，我們對幸福的理解從簡單的物質滿足上升到精神層面的豐盈。
馬克思主義在廣泛研究前人著作的基礎上進一步提出了關于幸福的看法，形成了與封建宗教神學幸福觀和資產階級幸福觀有著本質區(qū)別的幸福觀。馬克思主義幸福觀是多維度的幸福觀。首先，他認為人的幸福和人的需要是不可分離的，重視人們正當的物質利益。其次，馬克思沒有忽視精神生活在幸福中的地位。他認為單純的物質資料本身并不是幸福的真正源泉，只有在一定的物質條件保障下，物質生活才與精神生活一起構成幸福的內容。此外，馬克思認為個人幸福和社會幸福兩者互相聯(lián)系、互相依存，即辯證的統(tǒng)一。社會幸福決定著個人幸福，個人幸福豐富著社會幸福。正所謂：沒有小家何來大家。
馬克思最終總結出幸福的真諦：幸福就是人們在勞動實踐中，充分創(chuàng)造和享受物質幸福和精神幸福，自由、全面地發(fā)展自身，并追求全人類的幸福，以升華個人的自我生命價值。幸福是人以存在的完美指向的一種價值追求，幸福的追求需要人在后天生活中獲得能力，這就意味著要實現人的全面發(fā)展，唯有人得到自由、全面地發(fā)展，具有創(chuàng)造幸福、享受幸福、感悟幸福的能力，才能真正達到幸福的狀態(tài)。
進入21世紀后，伴隨世界一體化與全球化的迅猛發(fā)展，我國社會主義市場經濟的迅速推進，在改變我國經濟領域的面貌同時，人們的思想領域激起強烈的共振。當代大學生作為青年人中的特殊群體，其幸福觀直接影響著社會的文明進步，在很大程度上將會影響到未來中國的興衰。人們的享樂主義、拜金主義以及自我至上等觀念對大學生們的健康成長帶來了負面影響。因此，關注大學生幸福觀認知現狀、引導大學生樹立科學的幸福觀對促進社會的發(fā)展與進步有著十分重要的意義。
為了了解當代大學生幸福觀情況，我們選擇了問卷調查的方式。
二、調查方式：問卷調查
發(fā)放問卷數：100份回收問卷數：100份
發(fā)放方式：隨機發(fā)放調查地點：電子科技大學沙河校區(qū)
三、調查內容：當代大學生幸福觀
對在校大學生進行幸福觀調查，重點了解當代大學生的幸福觀的內容，他們對金錢與幸福關系的看法，大學生責任感等方面。并且通過調查分析當代大學生在幸福觀中所存問題，提出自己的解決方案。
四、調查結果
通過對問卷調查結果進行匯總分析，我們可以看出47%的人認為自己非常幸福，53%的人認為自己比較幸福。他們認為會對我們幸福產生最重要影響的：生活占最高比例42%，其次為學習23%，而愛情居于第三位19%。當談及到幸福的生活與金錢的關系時100%的人認為它們之間有一定關系，幸福的生活需要有一定的物質保障。
從各種因素的影響結果來看，當代大學生的幸福觀還是比較正確的，健康的身體和積極的人生態(tài)度是大學生們認為最能對幸福產生影響的因素，其次就是受到理解和尊重以及學業(yè)順利。當然也有一部分大學生認為豐厚的物質條件也是決定我們是否幸福的因素之一。
同時，當代大學生對于人生目標的追求情況也是決定我們是否擁有正確幸福觀的重要條件。蕭伯納曾說過：人生的真正歡樂是致力于一個自己認為是偉大的目標。由此可見當我們擁有一個偉大的目標時更容易樹立正確的幸福觀。在調查過程中我們發(fā)現，43%的人對未來有著明確的目標追求，另外49%的人對自己未來發(fā)展不清楚，但是他們仍然為著未來而努力。
當代大學生對自己未來的目標的清晰度情況還是比較樂觀的，有明確目標的人更容易獲得幸福。但是還有少部分大學生對未來的發(fā)展方向并不明確，從而導致了他們在學習和生活方面都帶有消極的態(tài)度并可能產生一定的心理問題，他們經常采用沉迷網絡游戲等方法來逃避現實和自身應當承當的責任。為此，我們對大學生中普遍存在的問題進行了調查。
結果顯示：17%的大學生沉迷網絡游戲厭倦學習的現象很嚴重，72%的人偶爾打游戲只是作為一種娛樂消遣活動但并不沉溺于其中，只有11%的人基本上不存在這些問題。
就業(yè)壓力、環(huán)境問題、世界格局等諸多方面對當代大學生的幸福觀都產生了重要的影響。面對就業(yè)問題時，許多大學生會偏向于選擇一份穩(wěn)定的工作，他們不認為只有創(chuàng)造才是幸福，相反，充足的物質條件才是幸福的保障。
針對學?，F行教育體系，91%的人認為學校有必要開設更多的與大學生幸福觀相關的課程，但是其中69%的人認為該課程可以開設，但是前提條件是沒有必要開設得太多。
同時，我們也對當代大學生關于幸福的理解進行了調查。其中一部分人認
五、調查結論
當代大學生幸福觀問題一直是社會廣泛關注的對象。根據調查結果，我們總結出當代大學生幸福觀主要存在以下問題：
(一)拜金主義嚴重。在社會主義市場經濟條件下，現階段物價飛漲，房價甚高，
讓大學生對金錢方面的認識產生了負面影響。社會上一些人不能正確理解市場經濟的本質特征，認為市場經濟就是金錢經濟片面夸大金錢在社會生活中的作用。社會生活中很多方面都顯示了金錢的重要性，阻礙了大學生的健康成長，影響并限制了當代大學生對理想的追求。在調查中我們發(fā)現部分大學生過分夸大金錢在幸福中的作用。甚至有學生認為“金錢比知識在現實生活中更為重要”，“有錢就有一切，金錢就是幸?！钡?。
(二)完全以自我為中心，欠缺對他人的考慮。大學階段是我們走向社會的重要起
點，在這里我們學習的不僅僅是知識，更多的是與人交往的能力。然而在調查中我們發(fā)現當代大學生在行為上缺乏社會知覺，只受一己需要的支配，忽略別人的存在。這種現象在大學寢室里體現得尤為明顯。在當代大學生中，主要有唯我獨尊、缺乏自省意識、缺乏同情心、缺乏責任心等傾向。
(三)盲目的認為擁有事業(yè)就擁有幸福。隨著高校擴招，本科教育越來越普及，人
才越來越多，大學生所面對的就業(yè)壓力也更大。大多數高校畢業(yè)生努力在現有條件下謀求個人發(fā)展，擇業(yè)時第一看發(fā)展前景，第二看施展才干的機會，第三看薪酬福利。因此在整個大學期間，他們過分注重熱門專業(yè)、實用知識的學習，為將來找到一份好的工作而奠定基礎，卻對加強自身修養(yǎng)、提高道德水平不屑一顧，客觀上造成他們身上對報效祖國、回報社會的責任感淡化。
針對上述問題，我們提出了幾點建議：
(一)樹立正確的金錢觀。大學生在人生活動中對各種事物、現象和自身價值進行
認識、評價和取舍要受價值觀的支配，有什么樣的價值觀，相應地就會有什么樣的行為。對金錢的正確理解能夠幫助大學生樹立科學、合理的價值觀。幸福生活的產生和維系是離不開相應的物質基礎的，但是這絕對不是有價值的人生。財富的積累是為了進一步發(fā)展自己，為社會做貢獻，這樣的人才會真正贏得人們的尊重，同時才能獲得個人的幸福。
(二)增強與周圍同學互動，學會換位思考。大學是社會的縮影，我們只有與周圍
同學融洽相處，學會互動，建立良好的人際關系，并且在交往過程中多站在別人的角度去思考，這樣才能更好的把握人生的方向，樹立正確的幸福觀。
(三)提高個人素質。當代大學生應通過自身的努力，以社會為己任、正確地認識
自己，并由此為出發(fā)點，把握自我、駕馭自我，為自己尋找最佳的人生方位，設計和塑造自我，從而達到升華并最終超越自我。
(四)學校方面應該加強對大學生幸福觀的教育。教育活動中應該注重學生的全面
發(fā)展而不是只停留在教導學生掌握專業(yè)技術知識，為謀求職業(yè)做準備的層次。大學教育應該更注重文化情操的培養(yǎng)，增強學生的人文素質和思想底蘊，使學生得到扎實的基礎知識和全面的素質培養(yǎng)。學校通過多開設關于幸福觀、人生觀和價值觀等方面的課程，讓有沉重感、負擔感或缺乏幸福感受的學生感知自己所處的幸福情境，認識到人生的意義，樹立積極向上的人生態(tài)度。
奮斗者常常是充實的，奉獻者常常是幸福的。幸福給予我們的不僅僅是物質條件的充足，更是我們對自我、對家人、對社會的積極投入，認真生活。我思，故我在。大學里我們要學會感受幸福，保持一種昂揚向上的精神狀態(tài)。一個飽食終日、無所事事、精神空虛的人很難想象會獲得真正的幸福生活。幸福需要我們努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入對國家和人民的熱愛中，融入對事業(yè)的不懈追求中，為實現理想而奮斗，只有這樣我們才能在不斷的奮斗中找到屬于自己的幸福生活，我們的社會也會添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。
從馬克思主義來看，物質生活和精神生活的統(tǒng)一是幸福的主要內容，勞動和創(chuàng)造是幸福的源泉，個人幸福和社會幸福的有機統(tǒng)一是馬克思主義幸福觀的核心，奉獻是追求幸福的最終歸宿。
同時我們也應該明白幸福是主客觀的統(tǒng)一體。從調查結果我們相信只有良好地平衡幸福的主客觀兩方面的因素，我們才可能樹立正確的幸福觀。從客觀方面說，經濟社會發(fā)展離不開一定的物質條件和社會環(huán)境，正確認識物質對幸福的影響才能是大學生不會產生拜金主義；從主觀方面說，幸福是人們對外在世界的一種感受和體驗，它取決于自己的價值取向和精神狀態(tài)。
大學生思想引領社會思想，是未來社會的潮流，大學生幸福觀代表了未來社會幸福思想發(fā)展的基本趨勢。加強幸福觀教育，對培養(yǎng)有理想、有抱負的社會主義接班人有著重要的意義與作用，我們要用馬克思主義哲學觀、人生觀和價值觀來豐盈自己，讓我們的理想不僅僅停滯于物質生活的享受，而是更多地為國家的繁榮昌盛做貢獻。
“大氣大為，求真務實”，我們要樹立正確的幸福觀，努力踐行作為一名大學生的責任和義務，為爭取成為一名合格的大學生而不懈奮斗。
當代大學生幸福觀調查問卷
1您的性別是：a男b女
2您覺得自己幸福嗎？a非常幸福b比較幸福c不幸福3您認為大學教育對人生幸福的影響程度：
a影響很大b一般c不影響
4您認為大學期間以下哪方面會對幸福產生最重要的影響：
a學習b生活c學生工作d愛情e其他5您有比較明確的人生目標嗎？
6您認為幸福的生活與金錢的關系是：
a很必要，幸福的生活建立在金錢的基礎上
b有一定關系，幸福生活要有一定的物質保障
c影響不大d幸福生活與金錢全無關聯(lián)7您認為您是否存在沉迷網絡，厭倦學習的現象？
a很有必要，學校相關課程很少b可以開設，但不要太多c不用開設，相關課程太多了
9您覺得以下對我們的幸福感產生重要影響的有哪些因素？(多選)
a健康的身體b積極的人生態(tài)度c豐厚的物質條件
d學業(yè)順利e受到理解和尊重f自由自在，不受束縛10您認為幸福是。
現代短篇詩歌篇十二
秋的味醉人，秋的味迷人，
秋天有那紅碩的果實，
秋天有讓你我迷醉的金黃，
秋天還有那讓人沉迷的夕陽…
秋天有讓你我憧憬的夢景，
秋天又是你我相聚的秋天，
秋天又是你我彼此分隔的秋天，
正如聞一多所說：
你在這頭，
我在那頭……
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