通過(guò)讀后感，我們可以向他人分享自己對(duì)于作品的理解和感受。在撰寫(xiě)讀后感過(guò)程中應(yīng)注意觀點(diǎn)的客觀性和適度的主觀性的平衡，既要把握書(shū)本內(nèi)容，又要注重自身的感知和體驗(yàn)。讀后感是對(duì)作者思想和情感的解讀，也是對(duì)讀者自身感悟的一種記錄。如何撰寫(xiě)一篇精彩的讀后感？我們需要深入思考書(shū)中的主題和作者的意圖。以下是一些經(jīng)典書(shū)籍的讀后感分享，希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的熱情。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇一
前幾天，我讀了一本故事書(shū)：《神話300篇》。這本書(shū)非常引人入勝，其中涉及這幾大方面：寫(xiě)人、寫(xiě)物、寫(xiě)植物、寫(xiě)動(dòng)物……其中我最喜歡看寫(xiě)人的內(nèi)容，里面講了大禹的故事、八仙過(guò)海、盤(pán)古、……都是我聞所未聞的故事。
其中我最喜歡看的一則故事就是“勺取月光”。里面說(shuō)桂林人韓生與朋友來(lái)到郊外的一座古寺里喝酒，那天晚上的月光非常明亮，韓生拿出一把勺子把月光往籃子里舀，第二天他們來(lái)到江邊的一座亭子里去喝酒，突然烏云籠罩遮住了月亮，而且風(fēng)又大不能點(diǎn)蠟燭，韓生就把昨天的籃子拿出來(lái)，用勺子一連舀了十多下，向外潑去。頓時(shí)，亭子內(nèi)外月光明亮，他們痛快得喝了一個(gè)通宵。我想，這個(gè)故事是想告訴我們有備無(wú)患的道理，只有在平時(shí)中積累有用的東西才能在用的時(shí)候才有。
如果我們多看這一類的書(shū)肯定可以增長(zhǎng)許多的知識(shí)，你如果多看書(shū)你的知識(shí)也就會(huì)更豐富。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇二
《中外神話傳說(shuō)》里的《女?huà)z創(chuàng)造人類》、《世界最初的七天》、《普羅米修斯》，分別是中國(guó)、希伯來(lái)民族和古希臘的造人神話，它們都認(rèn)為人類是神用泥土造出來(lái)的。不同的是造人的神。在中國(guó)，造人的是女?huà)z;希伯來(lái)是耶和華上帝;古希臘則是普羅米修斯。通過(guò)這本書(shū)我知道了很多神的傳說(shuō)，有《夸父追日》、《舜感化了弟弟象》、《鯀和禹治理洪水》等。通過(guò)這本書(shū)我也認(rèn)識(shí)了阿里巴巴、山竹子、桃太郎這些英雄。書(shū)里我最喜歡的故事是《舜感化了弟弟象》、《孟姜女的傳說(shuō)》、《蝴蝶泉》。
《舜感化了弟弟象》寫(xiě)的是舜三番兩次的原諒陷害他的弟弟象，后來(lái)終于感化他弟弟的故事，讓我體會(huì)到做人要懂得寬容，要有愛(ài)心?！睹辖膫髡f(shuō)》寫(xiě)的是孟姜女的丈夫被秦始皇害死后，秦始皇強(qiáng)迫美貌的孟姜女嫁給他，孟姜女寧死不嫁的故事，寫(xiě)出了古代女人堅(jiān)貞不屈、不畏強(qiáng)暴的精神。《蝴蝶泉》寫(xiě)的是雯姑和霞郎的美麗愛(ài)情故事，寫(xiě)出了人們對(duì)幸福生活的向往。
神話傳說(shuō)是一個(gè)民族和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，在文學(xué)史上有著很重要的地位?！吨型馍裨拏髡f(shuō)》里有寫(xiě)對(duì)強(qiáng)權(quán)與丑惡的鞭撻，對(duì)幸福生活的向往、對(duì)有金子般心靈的人物的歌頌。這些都有助于我們了解和體會(huì)我們祖國(guó)幾千年來(lái)偉大的民族精神，只有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，我們才能更好地建設(shè)我們的國(guó)家。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇三
夸父雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但他很有恒心，無(wú)論怎樣辛苦都要盡力完成，他對(duì)理想執(zhí)著追求的精神讓我感到十分欽佩。
像《夸父追日》這樣精彩的故事在書(shū)中還有很多，每個(gè)故事就是一個(gè)做人的'道理。我覺(jué)得把這些道理學(xué)好領(lǐng)悟后會(huì)對(duì)自己今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有很大的幫助。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇四
關(guān)于人類起源，世界起源關(guān)于人類的起源，世界的起源，至今科學(xué)家都不能給出一個(gè)讓人信服的說(shuō)法。研究的角度不同，得出的結(jié)論就不同。在眾多的說(shuō)法中，我對(duì)神話中對(duì)人類起源，世界起源的說(shuō)法比較感興趣，不得不對(duì)遠(yuǎn)古人民產(chǎn)生一種由衷的佩服之情。神話是由遠(yuǎn)古人民的集體智慧創(chuàng)作而成并且流傳至今的故事，它與神、人類、萬(wàn)物、社會(huì)變遷聯(lián)系在一起，反映了原始人最初關(guān)于世界起源、人類起源的構(gòu)想，突顯了民族特色，體現(xiàn)了人類特有的形而上沖動(dòng)和獨(dú)特的思維方式。
神話記錄了早期人類對(duì)自然和自身的理解，對(duì)于宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，以及在這一認(rèn)識(shí)過(guò)程中所形成的知識(shí)體系和信仰體系。因此，不同的地域故產(chǎn)生不同的神話故事。
在我國(guó)的神話中關(guān)于人類起源有數(shù)多中的說(shuō)法?！痘茨献印肥潜容^早的說(shuō)法，還有盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人等神話故事，都是中國(guó)的經(jīng)典的創(chuàng)世神話。
在世界的起源方面，希臘神話在關(guān)于太古時(shí)期的天地觀念與中國(guó)神話是相似,都構(gòu)想為世界本來(lái)是混沌一團(tuán)、天地不分。處于混沌的狀態(tài)(卡俄斯),卡俄斯生產(chǎn)地母蓋亞(大地)和孿生兄弟塔耳塔羅斯(地獄)。蓋亞從單性繁殖了天空（烏拉諾斯—第一代主神）、海洋（蓬托斯）山脈（烏瑞亞），再與所生之子烏拉諾斯結(jié)合，生了12個(gè)泰坦分別代表了世界最初的些事物（曰、月、天、時(shí)間、正義、記憶等）和與蓬托斯結(jié)合生育了不同的海神，使之成為希臘神話中誕生的世界上的第一批神（泰坦神），其中克洛諾斯為第二代主神。泰坦神間彼此結(jié)合而生太陽(yáng)、月亮、星辰等。宙斯是第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞最小的兒子，成為了第三代主神、奧林匹斯的眾神之首。奧林匹斯眾神掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)體系，并且孕育了好多神，就是這樣一代一代的繁衍下去，不斷豐富完整世界起源人類起源的神話故事。在生殖性神話的背景下，希臘神話圍繞著父子之間的斗爭(zhēng)的主題展開(kāi)，神話故事生動(dòng)有趣，讓我了解了希臘關(guān)于世界起源的想法。綜合希臘和中國(guó)的神話來(lái)比較，希臘和中國(guó)的神話都屬于生殖性創(chuàng)世神話，不同的地方就是中國(guó)屬于單性生殖型神話，而希臘神話屬于雙性生殖型神話。
神話是一個(gè)民族的集體記憶，凝聚著他們的基本的世界觀和價(jià)值觀。希臘神話屬于生殖性創(chuàng)世神話，因?yàn)楣畔ＥD人民認(rèn)為世界至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)，只有生殖神話才能夠解釋這個(gè)世界；人類對(duì)生殖具有莫大的崇拜；在農(nóng)耕的社會(huì)中，人民生活在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期普遍對(duì)植物崇拜。由這種生殖型的創(chuàng)世神話中，反映出了希臘的有機(jī)的自然觀，而這種世界觀就像用兒童的眼光去看世界一樣，它總帶有嬌愛(ài)、稚氣、散漫的特點(diǎn)，絲毫不帶有功利性的目的，讓人感到好舒服自在。
希臘人并沒(méi)有像近代人那樣把人設(shè)想成超越于自然事物之上的存在，人始終是自然界的一部分。在眾多生動(dòng)有趣的神話故事中，我們可以感受到了希臘人民追求自然與人處于一個(gè)和諧的統(tǒng)一體中的理念。自然界的物象以神的化身出現(xiàn)，始終是視自然為充滿內(nèi)在活力和生機(jī)的整體，保證了自然事物的存在、運(yùn)動(dòng)和秩序，保證了自然界的整體性和統(tǒng)一性。體現(xiàn)了古希臘的有機(jī)自然觀。希臘羅馬神話中多體現(xiàn)自由、個(gè)性、求知和創(chuàng)造等思想，漸漸地也形成了西方人人生觀和價(jià)值觀的主體。
實(shí)際上，神話是人類的本質(zhì)力量幻想形態(tài)的延伸，也是人類最初去尋求自己的生活世界意義的結(jié)果。神話豐富了人類起源，世界起源學(xué)說(shuō)，使人類和世界的發(fā)展變遷有據(jù)可依，使人類活得更舒適。
通過(guò)學(xué)習(xí)希臘羅馬神話，讓我了解到了很多古希臘的神話與傳說(shuō)，學(xué)到很多課余知識(shí)，增加自己的文化知識(shí)，讓我們對(duì)西方文化有了更多的了解。雖然神話是人類臆想出來(lái)的，但是卻寄托了人類最美好、最純真的情感，體現(xiàn)了人類真善美。靜下心來(lái)在去欣賞古代的神話、傳說(shuō)與文化，可以幫我們樹(shù)立起對(duì)生活的信任，去相信生活中的真善美。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇五
《中國(guó)神話》每一篇故事的前后都有關(guān)系,如：第一篇和第二篇，《開(kāi)天辟地》和《女?huà)z補(bǔ)天》是因?yàn)楸P(pán)古創(chuàng)造了天和地，創(chuàng)造了萬(wàn)物，天才會(huì)因種種原因出現(xiàn)漏洞，女?huà)z才會(huì)“補(bǔ)天”。
《中國(guó)神話》雖然不是真人真事，但我為什么讀起這本書(shū)來(lái)津津有味呢？在讀的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)原因有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是因?yàn)樵谧髡甙讶宋锩鑼?xiě)得非常真實(shí)，而且在腦子里能快速得浮現(xiàn)出來(lái)，第二點(diǎn)是因?yàn)槊繌埵沁B在一起的，每當(dāng)我看完一章，第二章就會(huì)吸引著我，讓我繼續(xù)讀下去，所以我用了不到三個(gè)小時(shí)就讀完了這本書(shū)。
這本書(shū)中有許多許多我不知道的神話故事，相信同學(xué)們?nèi)绻舱J(rèn)真讀，肯定會(huì)被吸引住。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇六
每當(dāng)我拿到一本新書(shū)，都會(huì)迫不及待的翻開(kāi)這本書(shū)。如果拿到的是一本神話書(shū)，我就更高興了。四年級(jí)時(shí)，老師讓我們讀一些神話書(shū)，我最喜歡的就是《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事上，下》。這本書(shū)里有很多新奇的想象，每個(gè)人物都有他的超能力，也了解了古人對(duì)世界的認(rèn)知。
這本書(shū)大多數(shù)是希臘神話。書(shū)中的人物有的善良，有的兇惡，有的貪玩……。
每個(gè)人物都有他的鮮明特點(diǎn)：歐羅巴因?yàn)樘澩媪?，所以騎上了宙斯變得公牛，來(lái)到了一塊陌生的大陸上，但是卻成為了眾神的領(lǐng)袖宙斯的妻子，真是因禍得福。
麥加爾想辦法將藏在油桶里的強(qiáng)盜全部燙死了，還勇敢的殺了強(qiáng)盜頭子，兩次救了阿里巴巴。我真佩服她在兇惡的強(qiáng)盜面前毫不畏懼，而是奮勇的殺死了他們，真可以用勇敢機(jī)智來(lái)形容。
百發(fā)百中的神槍手霍加加西因?yàn)榭裢源?，濫殺無(wú)辜，最終還是付出了他的代價(jià)。讀完這篇故事，我決定做一個(gè)謙虛、有愛(ài)心的人。
這本書(shū)里有許多我喜歡的故事。比如《辛格比捉弄北風(fēng)》，這篇故事的主人公辛格比用智取將北風(fēng)卡比昂歐卡弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最后落荒而逃，再也不敢欺負(fù)辛格比了。我真佩服他的聰明，并且在關(guān)鍵時(shí)刻還能用上。
還有《霍加加西》，霍加加西為了娶他愛(ài)慕的姑娘，不停的濫殺無(wú)辜，我真想上去阻止他。當(dāng)公灰山羊請(qǐng)求霍加加西放過(guò)他們時(shí)，我認(rèn)為霍加加西可以放過(guò)他，可他依然把那只灰山羊殺了。但是他最后還是遭到了應(yīng)有的懲罰。如果他不殺那只灰山羊的話，他就不會(huì)遭到這樣的懲罰了。
我還很喜歡《輝夜姬》這篇故事。善良的仙女輝夜姬幫助伐竹翁竹鳥(niǎo)和他的妻子度過(guò)了晚年，還讓他們過(guò)上了富裕的生活，但最后還是被天兵接走了。輝夜姬特別的善良，希望能幫助更多的人過(guò)上富裕的生活。
我特別的喜歡看這本書(shū)，只要看入迷了，就會(huì)不停的在書(shū)中遨游。細(xì)細(xì)的`品味每一個(gè)字，讀懂每一篇故事中蘊(yùn)含的道理。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇七
前些天，我讀了一本叫《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事》的書(shū)，這本書(shū)的上冊(cè)主要是講神的，下冊(cè)主要是講人的。里面都講了些什么呢？里面講的知識(shí)很多，代入感很強(qiáng)，似乎你也身臨其境。里面講了眾神如何長(zhǎng)壽，眾神強(qiáng)大到什么程度，眾神中的惡人，眾神的仇敵，人間的險(xiǎn)惡。
希臘神話是世界經(jīng)典神話的重要組成部分。在希臘神話中，我感到神與人沒(méi)有明顯的界限，似乎神不是神，人不是人。眾神之王宙斯，太陽(yáng)神阿波羅，智慧女神雅典娜，大力神赫拉克勒斯，盜取火種的普羅米修斯，能工巧匠的代達(dá)羅斯……這些人物都是希臘神話故事中的代表性角色。
我要講的是阿波羅的兒子法厄同的故事。相傳很久以前，法厄同來(lái)到父親的宮殿向阿波羅訴苦，說(shuō)有人侮辱他的母親，有人說(shuō)他吹牛說(shuō)自己是阿波羅的兒子。他想讓阿波羅給他點(diǎn)兒證據(jù)，好向世人證明自己確實(shí)是阿波羅的兒子。阿波羅對(duì)他說(shuō)：“在世人面前我永遠(yuǎn)會(huì)承認(rèn)你是我的兒子。為了打破你的疑慮，我對(duì)冥河發(fā)誓，送你一個(gè)禮物，不管你要什么都可以?！狈ǘ蛲f(shuō)要指揮一次太陽(yáng)車(chē)，阿波羅悠不過(guò)他，只好答應(yīng)了。這輛車(chē)渾身上下都是純金制造而成。不知不覺(jué)黎明已經(jīng)到來(lái)了，阿波羅開(kāi)始提醒兒子各種注意事項(xiàng)，說(shuō)完后法厄同就上路了。他行駛了一會(huì)，馬兒們開(kāi)始亂跑，導(dǎo)致太陽(yáng)車(chē)落地了。大地都燒了起來(lái)，據(jù)說(shuō)那天世界上沒(méi)有陽(yáng)光，但亮得不得了，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一處沒(méi)有火焰。
法厄同的故事告訴了我們一個(gè)道理：身世并不重要，重要的是你能不能為大家做出貢獻(xiàn)。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇八
很早就想講有關(guān)神話的故事給女兒聽(tīng)，但是總是苦于沒(méi)有一本書(shū)，雖然可以憑著記憶把以前看過(guò)的書(shū)的故事跟女兒說(shuō)，但是生怕有些故事講錯(cuò)了。而且，有時(shí)女兒?jiǎn)柕剑骸耙院筇焓窃趺礃拥?？人是怎么?lái)的？”我除了跟她講科學(xué)知識(shí)之外，我覺(jué)得孩子也更需要一些神話故事來(lái)補(bǔ)充，讓她有更豐富的想象力。
神話故事書(shū)就可以讓她在故事中展開(kāi)想象呀！這本《中外神話故事》讓女兒得到了滿足。她每天都要我講完故事后才睡覺(jué)，這是一個(gè)非常好的習(xí)慣。我講完故事后，接著根據(jù)故事內(nèi)容向她提出問(wèn)題，她也能回答。在故事中，她學(xué)會(huì)了動(dòng)腦筋，在故事中，她的想象力得到了充分的培養(yǎng)。讓這本書(shū)成為孩子想象的翅膀吧。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇九
在我的印象中，北歐有無(wú)垠的冰雪和熾熱的巖漿，是一片冰與火共存的世界。誕生于此地的北歐神話，自然就繼承了它們的特性，帶有一股野蠻的氣息。
但正是這部神話讓我有了很多很多疑惑。書(shū)中有一篇故事是這樣講的:“女巫預(yù)測(cè)，光明之神巴爾德將會(huì)在不久之后死于非命。母親弗麗嘉為了不讓他死去，命令世間所有的東西，除了那小小的，柔軟的槲寄生，都不允許傷害他。眾神用各種東西向他投擲，結(jié)果都沒(méi)事。盲人霍德拿到一副弓箭。洛基這時(shí)遞上一根用槲寄生制成的箭，幫他引弓發(fā)射殺死了巴爾德。神殺死了霍德，但只把洛基吊在巖架上受折磨?！边@令我很疑惑?；舻伦鳛橐粋€(gè)盲人，他是看不見(jiàn)的，不知道自己在干什么。就算他知道自己在干什么，剛才同伴對(duì)巴爾德投擲斧子都沒(méi)有傷到他，更何況自己對(duì)他射的箭只是一個(gè)小小的軟軟的槲寄生。這種情況下他會(huì)起疑心才怪呢。在這種情況下霍德最多算個(gè)“從犯”，洛基才是真正的主犯。哪有判“從犯”死刑，主犯卻判個(gè)終身監(jiān)禁或者勞動(dòng)的案例呢？。只有一種可能，那就是眾神看到巴爾德死時(shí)，旁邊站著引弓發(fā)射的是霍德，所以殺死巴爾德的罪責(zé)自然也就落到他身上了。又因?yàn)楸娚袷謶嵟?，所以意氣用事判了死刑?/p>
這本書(shū)給我最大的啟示就是“人無(wú)完人“。天上的神尚且有各種各樣的缺點(diǎn)，更何況我們？抱著一顆寬容的心去看別人，也許，你對(duì)很多事情的看法就會(huì)不一樣。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十
每當(dāng)我拿到一本新書(shū)，都會(huì)迫不及待的翻開(kāi)這本書(shū)。如果拿到的是一本神話書(shū)，我就更高興了。四年級(jí)時(shí)，老師讓我們讀一些神話書(shū)，我最喜歡的就是《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事上，下》。這本書(shū)里有很多新奇的想象，每個(gè)人物都有他的超能力，也了解了古人對(duì)世界的認(rèn)知。
這本書(shū)大多數(shù)是希臘神話。書(shū)中的人物有的善良，有的兇惡，有的貪玩……。
每個(gè)人物都有他的鮮明特點(diǎn)：歐羅巴因?yàn)樘澩媪耍则T上了宙斯變得公牛，來(lái)到了一塊陌生的大陸上，但是卻成為了眾神的領(lǐng)袖宙斯的妻子，真是因禍得福。
麥加爾想辦法將藏在油桶里的強(qiáng)盜全部燙死了，還勇敢的殺了強(qiáng)盜頭子，兩次救了阿里巴巴。我真佩服她在兇惡的強(qiáng)盜面前毫不畏懼，而是奮勇的殺死了他們，真可以用勇敢機(jī)智來(lái)形容。
百發(fā)百中的神槍手霍加加西因?yàn)榭裢源?，濫殺無(wú)辜，最終還是付出了他的代價(jià)。讀完這篇故事，我決定做一個(gè)謙虛、有愛(ài)心的人。
這本書(shū)里有許多我喜歡的故事。比如《辛格比捉弄北風(fēng)》，這篇故事的主人公辛格比用智取將北風(fēng)卡比昂歐卡弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最后落荒而逃，再也不敢欺負(fù)辛格比了。我真佩服他的聰明，并且在關(guān)鍵時(shí)刻還能用上。
還有《霍加加西》，霍加加西為了娶他愛(ài)慕的姑娘，不停的濫殺無(wú)辜，我真想上去阻止他。當(dāng)公灰山羊請(qǐng)求霍加加西放過(guò)他們時(shí)，我認(rèn)為霍加加西可以放過(guò)他，可他依然把那只灰山羊殺了。但是他最后還是遭到了應(yīng)有的懲罰。如果他不殺那只灰山羊的話，他就不會(huì)遭到這樣的懲罰了。
我還很喜歡《輝夜姬》這篇故事。善良的仙女輝夜姬幫助伐竹翁竹鳥(niǎo)和他的妻子度過(guò)了晚年，還讓他們過(guò)上了富裕的生活，但最后還是被天兵接走了。輝夜姬特別的善良，希望能幫助更多的人過(guò)上富裕的生活。
我特別的喜歡看這本書(shū)，只要看入迷了，就會(huì)不停的在書(shū)中遨游。細(xì)細(xì)的品味每一個(gè)字，讀懂每一篇故事中蘊(yùn)含的道理。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十一
寒假里我認(rèn)真的閱讀了《世界神話傳說(shuō)》，它就像哆啦a夢(mèng)的口袋，能帶你走進(jìn)一個(gè)神秘的充滿奇幻色彩的世界，那里有《奧丁三兄弟造人》、《美神維納斯》、《奧林匹斯山諸神》、《辛巴達(dá)航海歷險(xiǎn)記》等故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理。其中我最喜歡的是《阿里巴巴與四十大盜》。
善良的阿里巴巴上山砍柴，碰見(jiàn)一些了強(qiáng)盜。他躲在草叢里，看到強(qiáng)盜對(duì)一塊大石頭喊道：“芝麻開(kāi)門(mén)?！笔^就開(kāi)了，強(qiáng)盜進(jìn)山洞里抱出了許多金幣就走開(kāi)了。阿里巴巴也依葫蘆畫(huà)瓢，進(jìn)去拿了許多金幣，過(guò)上了富裕的生活。愛(ài)錢(qián)的哥哥知道了這個(gè)秘密，也去山洞拿了許多珠寶，出來(lái)時(shí)卻忘記了暗號(hào)，只能留在山洞里，被回來(lái)的強(qiáng)盜們殺死。強(qiáng)盜們想除掉阿里巴巴，卻被阿里巴巴和女仆馬爾佳識(shí)破詭計(jì)，四十大盜最終被反殺。
《阿里巴巴和四十大盜》這個(gè)故事告訴我們：聰明和智慧是最好的'武器，我們要學(xué)會(huì)正確的運(yùn)用它。長(zhǎng)大后我要向阿里巴巴一樣，做個(gè)聰明善良卻不貪財(cái)?shù)娜恕?/p>
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十二
本學(xué)期，我讀了幾本神話故事書(shū)，其中讓我印象最深的是《世界神話傳說(shuō)》了，書(shū)中不僅有優(yōu)美生動(dòng)的故事，還插入了精美生動(dòng)的圖畫(huà)，讓我受益匪淺，看得欲罷不能。
書(shū)中一個(gè)個(gè)故事，故事中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，讓我感受到了文字背后的美好情感。瞧，因?yàn)樽约旱臒o(wú)知驕傲而失去孩子的王后尼娥柏;罪有應(yīng)得的惡人阿索蓋;善良又快樂(lè)的善事之子;為人類造福的鯀;不畏困難、艱險(xiǎn)的赫拉克勒斯??每個(gè)人物形象都是那么生動(dòng)，那么鮮明!
書(shū)中《大禹治水》的故事最吸引我。大禹懂得吸取先人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，善于動(dòng)腦思考、發(fā)現(xiàn)，并總結(jié)出自然規(guī)律，取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險(xiǎn)不驚的精神感動(dòng)了。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無(wú)難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績(jī)。
書(shū)里還有很多有趣的故事，像《正義的.力量》，《山神和他的女兒》，《森林巨人》等等，這些一個(gè)個(gè)充滿玄幻色彩的故事，都是我們書(shū)本上沒(méi)有學(xué)到的。《世界神話傳說(shuō)》，確實(shí)是一本值得反復(fù)回味的書(shū)籍!
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十三
本學(xué)期，我讀了幾本神話故事書(shū)，其中讓我印象最深的是《世界神話傳說(shuō)》了，書(shū)中不僅有優(yōu)美生動(dòng)的故事，還插入了精美生動(dòng)的圖畫(huà)，讓我受益匪淺，看得欲罷不能。
書(shū)中一個(gè)個(gè)故事，故事中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，讓我感受到了文字背后的美好情感。瞧，因?yàn)樽约旱臒o(wú)知驕傲而失去孩子的王后尼娥柏；罪有應(yīng)得的惡人阿索蓋；善良又快樂(lè)的善事之子；為人類造福的鯀；不畏困難、艱險(xiǎn)的赫拉克勒斯??每個(gè)人物形象都是那么生動(dòng)，那么鮮明！
書(shū)中《大禹治水》的故事最吸引我。大禹懂得吸取先人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的`教訓(xùn)，善于動(dòng)腦思考、發(fā)現(xiàn)，并總結(jié)出自然規(guī)律，取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險(xiǎn)不驚的精神感動(dòng)了。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無(wú)難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績(jī)。
書(shū)里還有很多有趣的故事，像《正義的力量》，《山神和他的女兒》，《森林巨人》等等，這些一個(gè)個(gè)充滿玄幻色彩的故事，都是我們書(shū)本上沒(méi)有學(xué)到的?！妒澜缟裨拏髡f(shuō)》，確實(shí)是一本值得反復(fù)回味的書(shū)籍！
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十四
她任意揮霍，無(wú)論金錢(qián)、青春，金錢(qián)麻目了她的大腦，我不禁要問(wèn)：金錢(qián)真的這私重要嗎?男人們一面大張旗鼓也辱罵，用世上最不堪入耳的言語(yǔ)、辱罵她們，卻又一面用世上最“文雅、動(dòng)聽(tīng)”的詞語(yǔ)調(diào)侃她們，多么虛偽!當(dāng)然女主人公，瑪格麗特不可能這樣一輩子，因?yàn)槌霈F(xiàn)在作家筆下的人總有一段傳奇色彩或不平凡的經(jīng)歷——她與男主人公的凄美愛(ài)情。這是一個(gè)感人的故事，當(dāng)然，它由眼淚、憂愁和笑臉給成，和其他愛(ài)情故事一樣。她們?cè)欢葤侀_(kāi)塵世中的一切煩惱，在清幽、說(shuō)和的鄉(xiāng)下過(guò)著天倫般的生活，我敢說(shuō)，這是瑪格麗特最開(kāi)心的一段人生，但好景總是不長(zhǎng)，被男主人公父親由于階級(jí)觀念而棒打鴛鴦，看到這里，我便開(kāi)始抱不平：人的工作不分貴賤，又何必在乎以前的事呢?況且，這也是瑪不想的呀!
為什么人性就不能再寬容一點(diǎn)，一點(diǎn)就好!最終瑪格麗特因遭受身心重大創(chuàng)傷，郁悶而死，更諷刺的是，在她死后，她的'全部財(cái)產(chǎn)都拿去變賣(mài)。我?guī)缀跏且豢跉庾x這的，紙巾也用了不少，我感嘆，人性的美與在一之間?，敻覃愄匦〗悖接幸桓泵赖耐獗?，卻只能成為人們手中的玩物，興奮時(shí)給你點(diǎn)錢(qián)，不興奮時(shí)給你兩蒼。此時(shí)金錢(qián)又充當(dāng)著什么角色呢?精神上的慰籍品還是一個(gè)沒(méi)有生命的伴侶?可內(nèi)心深處是否真的快樂(lè)過(guò)?換個(gè)角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢(qián)的誘惑，總了不敢沖破命運(yùn)枷鎖。假如我是她，我會(huì)不顧一切地沖破這個(gè)黑暗的牢籠，我回屬于自己的一片天，快樂(lè)地活著，何必在乎金錢(qián)!我要用自己的一雙手，換回內(nèi)心的平衡。不可否認(rèn)，當(dāng)時(shí)，說(shuō)下去也不是易事，但死有輕于鴻毛，重于泰山，就算不能轟轟烈烈，但也要盡自己最大努力，讓自己看得起自己吧!我敢說(shuō)，當(dāng)你老了，兒孫滿堂時(shí)，你會(huì)是一個(gè)驕傲的老人，你的子女以你為榮!
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十五
我喜歡讀書(shū)，書(shū)里的'知識(shí)可以讓我們學(xué)到很多知識(shí)，懂得很多道理。我家的書(shū)柜里的書(shū)特別多，有經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、軍事、文學(xué)、動(dòng)畫(huà)書(shū)等，以至于書(shū)柜都放不下了。我今天就為大家介紹我最喜歡的一本書(shū)吧！
我最喜歡看《世界著名童話》，其中有一個(gè)故事讓我印象深刻。這個(gè)故事叫幸運(yùn)的套鞋，里面寫(xiě)的是幸運(yùn)女神和憂慮女神把一雙幸運(yùn)套鞋送到人間，只要誰(shuí)穿上，想要什么它就可以馬上實(shí)現(xiàn)。可是，當(dāng)最后一個(gè)人穿的時(shí)候，他說(shuō)：“我只想讓軀殼躺在床上不動(dòng)，讓心靈出的自由自在地遨游。無(wú)論走到什么地方，都不會(huì)碰到那么多的麻煩事兒?！边@個(gè)愿望很快就實(shí)現(xiàn)了。但是，幸運(yùn)女神和憂慮女神看到這種情景卻把套鞋給脫了下來(lái)，同時(shí)也把套鞋拿走了，她們不想再看到生活中的各種磨煉和誘惑都經(jīng)不起的人們。從這個(gè)故事中也讓我明白了珍惜眼前的生活，做任何事都在腳踏實(shí)地，幻想畢竟是幻想是不可以實(shí)現(xiàn)的，要知道幻想中的生活不見(jiàn)得比現(xiàn)實(shí)生活幸福。
《作文大王》我也很喜歡看，在書(shū)中讓我懂的了課本中所學(xué)不到的知識(shí)，莎士比亞說(shuō)過(guò)生活里如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像人類沒(méi)有陽(yáng)光。讓我們珍惜現(xiàn)在大好時(shí)光，好好讀書(shū)。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十六
貧苦的冉阿讓為了孩子去偷面包，結(jié)果被抓住并判處19年有期徒刑。出獄后，走投無(wú)路的他偷偷的.那走了好心收留他的主教的銀器，而被抓住后，主教卻聲稱是自己把銀器送個(gè)他的，使他免于“災(zāi)難”，好心的主教感化了冉阿讓。冉阿讓發(fā)誓以后當(dāng)個(gè)好人，不在偷別人的東西。
但是，主教放過(guò)了他，但警長(zhǎng)沙微卻一心要找他的麻煩。冉阿讓便一邊奔走，一邊逃脫警長(zhǎng)沙威的追捕。在途中，他照顧了一個(gè)窮女孩——柯賽特。這時(shí)，轟轟烈烈的巴黎農(nóng)民起義爆發(fā)了，而多年追捕他的現(xiàn)任警察局局長(zhǎng)又出現(xiàn)在他的面前。
然而，冉阿讓用自己的良心像主教一樣感化了警察局局長(zhǎng)沙威，過(guò)上了安定的生活。讀了這本書(shū)，我明白了：我們做人做事要寬容大度，對(duì)方做錯(cuò)了事要用實(shí)際行動(dòng)去示范。就像論語(yǔ)中孔子所說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！逼湟馑际钦f(shuō)：用政令去訓(xùn)導(dǎo)百姓，用刑法去整治百姓，百姓們就只會(huì)求免于犯罪受罰，卻并沒(méi)有羞恥心。而用道德來(lái)教化百姓，用禮制去約束百姓，百姓們就不經(jīng)由羞恥心，而且人心歸服。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十七
從前有個(gè)富翁，他有兩個(gè)兒子。他十分寵愛(ài)大兒子，對(duì)小兒子卻非常嚴(yán)厲，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵他。
大兒子被嬌慣得整日游手好閑，無(wú)所事事，因?yàn)樗溃母赣H遲早會(huì)把所有的財(cái)產(chǎn)都傳給他。而弟弟尼亞拉姆卻因環(huán)境所逼，從小吃苦耐勞，非常勤懇，成了一個(gè)心靈手巧的雕刻匠。他用木頭雕刻成各種人物和動(dòng)物，涂上各種顏色后栩栩如生。日子一久，尼亞拉姆厭煩了家里的生活，心想，反正父親不喜歡我，與其整日受他的打罵，我不如走出家門(mén)，到外面去尋找自己的幸福。于是他把自己的想法告訴了父母，一聽(tīng)小兒子要離家外出，富翁很高興，心想你在家里礙手礙腳的，我看了就不順眼，你要出去，正合我意，便爽快地答應(yīng)了。母親很心疼小兒子，本不想讓兒子離家外出，可她又做不了丈夫的主，便傷心地為兒子烙了一些餅，讓他帶著路上吃，并在每張餅里放進(jìn)了一個(gè)小金幣。
尼亞拉姆簡(jiǎn)單地收拾了一下行裝，向父母道別后就離開(kāi)了故鄉(xiāng)。
尼亞拉姆一路流浪，但好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)能找到一份合適的工作。這天，他來(lái)到了一座陌生的城市，入夜時(shí)，他到一個(gè)制作木涼鞋的老人家借宿，受到熱情的款待。
為了對(duì)老人表示感謝，尼亞拉姆便為老人做了雙漂亮的木涼鞋，老人把自己和尼亞拉姆做的木涼鞋拿到市場(chǎng)上去賣(mài)。在市場(chǎng)上，尼亞拉姆做的鞋子很快就被人買(mǎi)走了，而且所賣(mài)的價(jià)錢(qián)是老人自己所做全部鞋子所得的十倍還多。回到家后，他把這事告訴了自己的妻子，老兩口高興得合不攏嘴，于是他們便挽留尼亞拉姆在他家住下。
從這以后，尼亞拉姆就在老人家里住了下來(lái)，他每天制作幾雙精美的木涼鞋，由老人帶到市場(chǎng)上去賣(mài)，他的木涼鞋總是能賣(mài)好價(jià)錢(qián)。
空閑時(shí)，尼亞拉姆也用木頭雕刻出各種各樣的飛禽走獸。
有一次，尼亞拉姆雕刻了許多鸚鵡，并給它們涂上各種顏色，晚上放到屋外晾干。這些鸚鵡只只栩栩如生。
這天夜里，有一位魔法師從這座舊房子門(mén)前經(jīng)過(guò)，他看見(jiàn)了這些木刻的鸚鵡，十分欣賞雕刻者的手藝，于是念起了咒語(yǔ)，把這些木刻的鸚鵡全都變活了。
尼亞拉姆早晨醒來(lái)，睜開(kāi)眼睛一看，見(jiàn)自己雕的木鸚鵡全都變成了活的，大為吃驚。這些鸚鵡一見(jiàn)尼亞拉姆，就好像是見(jiàn)到自己的主人一般，全都圍攏在他身邊，一點(diǎn)也不陌生。老人這時(shí)也出來(lái)見(jiàn)到了這些鸚鵡，剛開(kāi)始的時(shí)候，他很高興，可是一會(huì)兒就轉(zhuǎn)喜為憂了，心想：每只鸚鵡一天都要吃掉一把米，我們本來(lái)就是勉強(qiáng)著過(guò)日子，怎么養(yǎng)得起這么多鸚鵡呢?于是便和尼亞拉姆商量把它們?nèi)拥簟?/p>
善良的尼亞拉姆不愿意拋棄他的鸚鵡，因此與老人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，最后，老人有些生氣了，對(duì)他說(shuō)要是你舍不得你的鸚鵡，你就帶著它們離開(kāi)這兒吧!
尼亞拉姆只好離開(kāi)了這個(gè)制造木涼鞋的老人。他在樹(shù)林邊上搭了一個(gè)臨時(shí)住所，同鸚鵡們生活在一起。這些鸚鵡并沒(méi)有給尼亞拉姆生活上帶來(lái)任何負(fù)擔(dān)，每天清早，它們就飛入林中尋找食物，傍晚時(shí)候再飛回家中。而尼亞拉姆則繼續(xù)做他的木涼鞋，空閑時(shí)就自己拿到市場(chǎng)上去賣(mài)。
一天夜里，尼亞拉姆做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)在七重大海以外有一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，這個(gè)國(guó)家中的宮殿非同尋常，宮殿周?chē)衅呙娲髩?，每面大墻前面都有一道很深的壕溝，而且在每一面大墻上都插著鋒利的尖鉤。宮殿里住著一位世界上最漂亮的姑娘。
第二天，尼亞拉姆找了好幾位大師來(lái)為他釋夢(mèng)，但卻沒(méi)有一個(gè)人能為他解釋出來(lái)。
尼亞拉姆暗自思忖鸚鵡們能不能替我圓這個(gè)夢(mèng)呢它們可是一種有智慧的鳥(niǎo)，也許它們能夠幫我的忙。于是他就去向鸚鵡請(qǐng)教。
世界上確實(shí)有這么一個(gè)國(guó)家。鸚鵡們說(shuō)，在七道深溝和七面高墻圍著的宮殿里，確實(shí)住著一位美女，她是國(guó)王的女兒，她曾經(jīng)發(fā)過(guò)誓，誰(shuí)如果能躍過(guò)七道壕溝和大墻，她就嫁給他。很多人曾嘗試過(guò)，但結(jié)果都是命喪黃泉。
在接下來(lái)的日子里，尼亞拉姆對(duì)那個(gè)夢(mèng)中的美女念念不忘。他打算去尋找這個(gè)夢(mèng)中王國(guó)，哪怕看一眼那個(gè)奇特的宮殿也好。于是尼亞拉姆就去問(wèn)鸚鵡們，是否認(rèn)得去那個(gè)王國(guó)的路。
鸚鵡們回答說(shuō)路我們是認(rèn)得的，我們也有辦法把你帶到那里去。只是你要記住，千萬(wàn)別想跑到宮殿里去，那樣你會(huì)喪命的。
尼亞拉姆開(kāi)始著手準(zhǔn)備前往海外之國(guó)，他織了一張又牢又密的網(wǎng)。尼亞拉姆坐在網(wǎng)上，鸚鵡們從四面叼住網(wǎng)的邊緣，一齊振動(dòng)翅膀，向遠(yuǎn)方飛去。
尼亞拉姆一行飛了很久很久，終于來(lái)到了七重大海的邊上。尼亞拉姆迫不及待地跑去看美女的宮殿。在路上，他遇見(jiàn)了一個(gè)老太婆，就向她詢問(wèn)怎樣才能走到那座奇特的宮殿。
尼亞拉姆回答說(shuō)老婆婆，我只是想去看看這座宮殿。
老太婆見(jiàn)他固執(zhí)己見(jiàn)，只好向他指明了道路。在城邊，尼亞拉姆果然看見(jiàn)了一座宮殿，宮殿四周有七面高大的圍墻，鋒利的尖鉤在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。確實(shí)，人是不可能通過(guò)這幾道圍墻的。尼亞拉姆站在那里考慮了半天也沒(méi)有想出什么好的辦法能夠通過(guò)這幾道圍墻和壕溝，于是他又回到了海邊鸚鵡休的地方。
尼亞拉姆對(duì)鸚鵡們說(shuō)你們?cè)儆镁W(wǎng)把我抬起來(lái)，飛到宮殿的上面，這樣，我就可以從上面看清下面的一切了。
鸚鵡們對(duì)尼亞拉姆言聽(tīng)計(jì)從，于是它們?cè)俅悟v空而起，飛過(guò)了七道壕溝，也飛過(guò)了六面高墻。它們剛剛飛到第七面大墻上時(shí)思美心切的尼亞拉姆等不及鸚鵡們的降落，便一縱身跳了下去，結(jié)果他跌在地上摔死了。鸚鵡們只好振動(dòng)翅膀，飛入高空。
就在這時(shí)，國(guó)王正好去看望他的女兒。他又看見(jiàn)了一個(gè)小伙子的尸體，他再也無(wú)法容忍女兒這種荒.唐的做法了，見(jiàn)到女兒后，生氣地指責(zé)道：你的古怪念頭該結(jié)束了。你知道你給我們國(guó)家?guī)?lái)了多么大的不幸嗎?因?yàn)槟愣兔那嗄暌呀?jīng)有數(shù)百人了，你看，現(xiàn)在又是一個(gè)新的犧牲者!盡管他已經(jīng)死了，但現(xiàn)在你必須遵守諾言嫁給這個(gè)青年，因?yàn)樗呀?jīng)躍過(guò)了七道壕溝和七面墻，我要把你們送到大森林里去，在那里你想干什么都可以，我不管你。
隨后，國(guó)王為他們舉行了婚禮，儀式結(jié)束后，侍從們就把他們夫妻二人抬到了大森林深處。
高傲的公主孤零零地守著自己死去的丈夫，這個(gè)青年是那樣的英俊，以致公主愛(ài)上了他，可惜他卻已經(jīng)死了。公主又想到因?yàn)樽约旱幕?唐想法，讓那么多年輕人喪命，非常后悔，不禁痛哭起來(lái)。公主哭得傷心欲絕，以至于那些毒蛇猛獸都覺(jué)得她很可憐，不愿去傷害她。
公主正在痛哭之時(shí)，忽然間，公主看到旁邊的灌木叢里有兩只胡狼正在交談。幸運(yùn)的是，公主剛好懂得動(dòng)物的語(yǔ)言，她止住悲聲，側(cè)耳傾聽(tīng)一只胡狼對(duì)另一只說(shuō)這個(gè)女人哭得好傷心呀，可是她并不知道這個(gè)青年并非無(wú)藥可救。
用什么救呢
在峽谷的山澗邊長(zhǎng)著一種高大的仙草。它的葉子榨成汁可以治傷，甚至可以起死回生。不過(guò)，這種葉汁必須在日落前讓他喝下，如果太遲了，就算再有什么靈丹妙藥也無(wú)法把他救活了。
公主一聽(tīng)丈夫有救，眼前一亮，頓時(shí)精神抖擻，飛奔著去尋找那起死回生的仙草。為了能夠得到仙草，她不顧一切了，樹(shù)枝和荊棘扯破了她的衣服，刺傷了她的皮膚，她看也不看一眼，也忘卻了疼痛。她終于找到了仙草，扯下幾片葉子，馬不停蹄地往回趕，因?yàn)檠劭刺?yáng)就要落山了。
公主跑回原地后，急忙把仙草的葉子搓碎，將擠出的汁液滴入了尼亞拉姆的口中。做完這一切后，太陽(yáng)正好落山。
吃下仙草汁后不久，奇跡果然出現(xiàn)了，尼亞拉姆慢慢睜開(kāi)了眼睛，他真的復(fù)活了尼亞拉姆蘇醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己正躺在一棵大樹(shù)下，身旁坐著一個(gè)絕世美女正是自己夢(mèng)中所見(jiàn)到的那個(gè)姑娘。她的臉上還帶著汗珠和淚花。
突然間，頭頂?shù)臉?shù)葉沙沙地響了起來(lái)，原來(lái)，是那群鸚鵡找到了主人，正在樹(shù)頂上盤(pán)旋，它們落在樹(shù)上，高興地大聲高歌起來(lái)。公主這時(shí)把尼亞拉姆摔死之后所發(fā)生的事講給他聽(tīng)。就這樣，尼亞拉姆找到了自己的夢(mèng)中女郎。
鸚鵡們用同樣的辦法把尼亞拉姆和他的妻子帶出了森林，夫妻倆從此過(guò)著幸福的日子。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十八
古典梵語(yǔ)時(shí)期的神話傳說(shuō)主要收集在往世書(shū)里。往世書(shū)是梵語(yǔ)文學(xué)中以“往世書(shū)”命名的一些神話傳說(shuō)作品的總稱，其意為“古代傳說(shuō)”或“古事記”，可是為了與歷史傳說(shuō)相區(qū)別，往世書(shū)實(shí)際指的是神話傳說(shuō)。
在古典梵語(yǔ)時(shí)期，婆羅門(mén)教繼續(xù)發(fā)展，但佛教勢(shì)力的興起，使婆羅門(mén)教的勢(shì)力大減，為了吸收更多的民眾信仰這種宗教，婆羅門(mén)開(kāi)始注意與民間流行的信仰相結(jié)合，并取其所用，后來(lái)，它逐漸變成新婆羅門(mén)教，即現(xiàn)在通稱的印度教。印度教仍崇拜多神，但把毗濕奴、濕婆和梵天奉為了三大主神，圍繞這三大神，印度教又分為毗濕奴教、濕婆教和舍格提教三大教派，這些教派在印度社會(huì)中有很大的影響。
屬于印度教神話系統(tǒng)的往世書(shū)共有三十六部之多，分18部大往世書(shū)和18部小往世書(shū)。大往世書(shū)包括《梵天往世書(shū)》、《蓮花往世書(shū)》、《毗濕奴往世書(shū)》、《濕婆往世書(shū)》、《薄伽梵往世書(shū)》等約四十多萬(wàn)頌，小往世書(shū)實(shí)際不止18部，它究竟包括哪18部，各家說(shuō)法不一，大小往世書(shū)的主題思想基本一致，都采用的是史詩(shī)式的“輸洛迦”詩(shī)體，用梵語(yǔ)寫(xiě)作。
百科全書(shū)式著作。
在現(xiàn)存18部大往世書(shū)中，與梵天、毗濕奴、濕婆三神有關(guān)的各有6部，三神分別主管創(chuàng)造、保護(hù)、毀滅。梵天雖被尊為創(chuàng)造神，但他的實(shí)際地位和作用卻比不上毗濕奴和濕婆，不過(guò)有關(guān)他的創(chuàng)世神話都十分有趣。按一般說(shuō)法，世界之初是一片汪洋，而至高的存在將自己的種子撒在大海里，長(zhǎng)成了一個(gè)金蛋，金蛋打開(kāi)，里面躺著的就是梵天。1000年時(shí)代之后，梵天醒了，于是蛋分作兩半，就成天和地。接著梵天創(chuàng)造出神、仙人、凡人、妖魔、動(dòng)物等生靈和物質(zhì)。后來(lái)梵天又創(chuàng)造了第一個(gè)女人婆羅室伐蒂(文藝女神)，他為自己所造的女神的美所吸收，就狂熱地盯著她，女神害羞，就躲到了梵天的左右及后面，梵天為看女神，便生出另外三張面孔。女神不得已跳往空中，梵天又在頭頂上長(zhǎng)出一面孔，成了五面孔神，婆羅室伐蒂無(wú)耐嫁給了梵天，與他繁衍后代。后來(lái)梵天頭頂上的面孔被濕婆砍掉，梵天成了四張面孔的神。對(duì)于梵于的出世，神話中有各種說(shuō)法，《蓮花往世書(shū)》稱，梵天生于蓮花之中;《那羅陀往世書(shū)》中說(shuō)大毗濕奴是最高之神，梵天出自他的右肋。但無(wú)論怎樣，梵天他為創(chuàng)世神是一致公認(rèn)的。
毗濕奴是三大神中地位最高的，他在往世書(shū)中常被描寫(xiě)成全能的神，但主要職能還是保護(hù)神，他曾二十多次化身下凡，從罪惡和災(zāi)難中拯救了世界和人類。著名的《薄伽梵往世書(shū)》就是頌揚(yáng)毗濕奴大神的，這部書(shū)的地位僅次于兩大史詩(shī)。有關(guān)他的功績(jī)主要有十次。一是當(dāng)洪水降臨人間時(shí)，毗濕奴化身為頭上長(zhǎng)角的魚(yú)，牽引了一條船，拯救了人類的始祖摩奴;二是天神和妖魔阿修羅攪亂海時(shí)，他化身為海龜，作了天神攪捧的底座。天神和阿修羅用一條巨蟒作繩索纏在攪棒上，每攬一次就會(huì)攪到一件寶物，有一件寶物是吉祥天女，她成了毗濕奴的配偶。最后他們攪出甘露，這時(shí)毗濕奴化作美女摩希尼引走了阿修羅，而天神則獨(dú)享甘露。三是他化身為野豬，殺死阿修羅希羅尼亞剎，托住了大地。四是他化身為人獅，殺死折磨毗濕奴信徒的阿修羅希羅尼耶格西布。五是當(dāng)阿修羅伯利奪取三界統(tǒng)治權(quán)時(shí)，他化身為侏儒，乞求伯利讓出兩步之地，即天國(guó)和人間。六是他化身為持父羅摩，先后21次從大地上肅清傲慢的剎帝利。七是他化身為羅摩，消滅十首魔王羅波那。八是他化身黑天，在人間除暴行善。九是他化身佛陀，慫恿妖魔和惡人渺視吠陀，棄絕種姓，否定天神，最后自取火亡。十是在世界毀滅的“迦利時(shí)代”末期，他化身為婆羅門(mén)，鏟除****勢(shì)力，重建“圓滿時(shí)代”。
這里所謂的迦利時(shí)代，圓滿時(shí)代是往世書(shū)神話中的時(shí)代。按這種神話體系，世界都處在三大神的主宰之下，從創(chuàng)造、保護(hù)到毀滅;世界就這樣周而復(fù)始、無(wú)限循環(huán)。而每一次循環(huán)，世界都要經(jīng)歷四個(gè)迦利時(shí)代。四個(gè)時(shí)代共432萬(wàn)年，組成一個(gè)摩奴時(shí)期。有關(guān)往世書(shū)中摩奴時(shí)期的傳說(shuō)內(nèi)容十分復(fù)雜，這里也只提及一筆。
三大神中濕婆被視為毀滅之神，但他也具備創(chuàng)造力，所以也是僅次于毗濕奴的大神。濕婆是位苦行者，居住在雪山頂上，他通過(guò)苦行和靜思以獲取得深?yuàn)W的知識(shí)和最神奇的力量。相傳他有三只眼睛，第三只眼長(zhǎng)在額頭，能?chē)娚浠?，他曾燒毀了三座妖魔城，也曾將?ài)神化為灰燼。據(jù)說(shuō)他又會(huì)舞蹈，曾創(chuàng)造了剛?cè)醿煞N舞。有時(shí)他酗酒，便與妻子波哩婆提(雪山女神)共舞。波哩婆提有兩個(gè)化身，一是難近母，二是迦利女神，有降魔的本領(lǐng)，現(xiàn)在印度一年一度的杜爾迦節(jié)就是紀(jì)念這位女神的節(jié)日。神話還說(shuō)，濕婆的頭發(fā)盤(pán)作犄角狀，當(dāng)恒河從天而降時(shí)，是他用頭頂住了洪水的暴發(fā)，并讓河水沿他的頭發(fā)，分成八條支流流向人間。有神話說(shuō)他的脖子呈青色，那是因?yàn)樘焐窈桶⑿蘖_在攪亂海時(shí)攪出了一種能毀滅世界的毒藥，濕婆為拯救世界而吞下毒藥，當(dāng)藥力發(fā)作時(shí)，燒壞了他的脖子。
往世書(shū)把三大神抬高到絕對(duì)高的位置，而其它的神祗如因陀羅、太陽(yáng)神、火神等只是這三神的輔助神。三大神各顯其能，被印度教視為最高的崇拜，但有時(shí)濕婆地位很高，有時(shí)毗溫奴又占據(jù)最高位置，有時(shí)三神又地位等同，這反映了婆羅門(mén)教在轉(zhuǎn)變成印度教時(shí)的變化，也表現(xiàn)了人們對(duì)三大主神的崇拜的不同取向。
作為吠陀文學(xué)和兩大史詩(shī)的后繼者，往世書(shū)收集和擴(kuò)充了前人的成果，也承襲了前人的文學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作手法，同時(shí)在內(nèi)容方面也有許多重復(fù)，如天神的故事，沙恭達(dá)羅、補(bǔ)盧羅婆娑和優(yōu)哩婆濕的故事等。小往世書(shū)則基本是大往世書(shū)的翻版，只是更富有地方色彩和宗派傾向。
印度神話除了吠陀神話，兩大史詩(shī)，往世書(shū)外，還有佛教和耆那教神話，但后者影響不大。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十九
我看完了《安徒生世界》這本書(shū)，知道安徒生是丹麥有名的作家，他一共寫(xiě)了一百六十八篇童趣盎然、寓意深遠(yuǎn)的童話，文字淺顯易懂，插圖精致豐富的，每個(gè)讀者在賞心悅目的情境中走進(jìn)奇幻的童話世界。
其中，我最喜愛(ài)看的一篇是《丑小鴨》。這篇講述了一只鴨媽媽生了一群小鴨子，其中有一只鴨子長(zhǎng)的特別難看，所以別人都叫它丑小鴨。但是受盡嘲諷、孤單離群的它從不氣餒（nei）滑下山波、掉進(jìn)冰河，它不皺眉掉下松樹(shù)，渾身是傷，它不松動(dòng)下水渡河，體力不支，它動(dòng)腦筋，奮斗不止的它終于成了一只人人愛(ài)的白天鵝。
讀了這篇，我深深地感受到處于逆境中的人不應(yīng)該被嘲笑，而應(yīng)該受到關(guān)愛(ài)。我們班上有一個(gè)同學(xué)，他老流鼻涕，長(zhǎng)著一副齙（bao）牙，衣冠不整，大家都嘲笑他，我也是其中。我錯(cuò)了，他流鼻涕時(shí)我拿紙給他，也可以跟他講道理，只要大家給他一點(diǎn)愛(ài)，他這一點(diǎn)不良的習(xí)慣早就糾正了。人美、丑是不由自己選擇的，長(zhǎng)得丑完全可以變成白天鵝，這充分說(shuō)明嘲笑別人的人是最無(wú)知的人，今后我絕不做這種人了。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇二十
讀了《每個(gè)孩子都應(yīng)該知道的世界經(jīng)典名著》后，我有很多想法想抒發(fā)。
《每個(gè)孩子都應(yīng)該知道的世界經(jīng)典名著》這本書(shū)是10個(gè)較長(zhǎng)的小名著故事組成。在這10個(gè)名著故事中，有讓人看了想流淚的《黑心兄弟與黑心公主》；也有讓人看了忍不住要贊賞的《水之精靈》；還有讓人看了要下定決心要好好讀書(shū)的《勵(lì)志棒三兄弟》……這些故事讓你看了一邊又一遍，永遠(yuǎn)看不膩。
讀了這本書(shū)，我明白了：閱讀名著應(yīng)該成為青少年生活中觸手可及的一部分，如同食品、玩具、游戲、游樂(lè)場(chǎng)之于他們一樣，是滿足孩子們天性之一的正常需要。這些讀物，需從孩子能夠適應(yīng)的角度出發(fā)，正如身體對(duì)所需的食物進(jìn)行智能選擇，在當(dāng)前，許許多多的.經(jīng)典名著暫時(shí)還不應(yīng)該出現(xiàn)在他們的視野，因?yàn)楹⒆舆€沒(méi)有理解它們的能力?！睹總€(gè)孩子都應(yīng)該知道的世界經(jīng)典名著》由美國(guó)散文家漢密爾頓·萊特·梅彼從流傳已久的中外名著中摘選、改編得來(lái)，擁有健康的基調(diào)、良好地閱讀氛圍、扎實(shí)的文學(xué)底蘊(yùn)，迎合了多種多樣的風(fēng)格和口味，更重要的是，它非常的有趣。原著作者集結(jié)19世紀(jì)歐美文學(xué)領(lǐng)域多位大師，如狄更斯、霍桑等，文學(xué)色彩濃厚，極大的拓展了青少年讀者的知識(shí)面，是一本能真正接觸經(jīng)典文學(xué)的好書(shū)。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇二十一
我相信，無(wú)論是怎么樣的人，一定都無(wú)法忘懷童年所給予他的回憶，無(wú)論這種會(huì)議對(duì)他而言是否美好，是否擁有著重要的價(jià)值，都會(huì)無(wú)法忘記。
阿廖沙那悲慘，令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層任命的生活狀況。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多沉重的打擊而深深震撼。阿廖沙的童年是黑暗的，他就像他的家庭一樣。
讀了，《童年》我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的.痛苦，我曾經(jīng)想過(guò)，如果我是一個(gè)工人，我一定會(huì)想高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府得人當(dāng)頭一棒。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述人物自己的童年，高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自己苦難而難以置信的童年。
看了《童年》的這本書(shū)后，我開(kāi)始愛(ài)惜時(shí)間，我認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。所以，我開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)好每一門(mén)科目。俗話說(shuō)得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針”、“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累來(lái)的，都要一點(diǎn)一點(diǎn)的克服困難，才能看到人生的燦爛。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇二十二
《世界神話傳說(shuō)》這本書(shū)是關(guān)于古代神話的人物來(lái)寫(xiě)的，我最喜歡的故事是阿波羅與月桂樹(shù)的故事，黎明女神愛(ài)上眾神之父宙斯并懷了他的孩子，就在孩子快出生的時(shí)候是的，妻子赫拉知道了這件事情，他非常的生氣，將黎明女神困到了得德洛斯島。
不久太陽(yáng)神阿波羅就出生了，正義女神給他送來(lái)仙丹仙酒，阿波羅喝了仙酒之后，馬上變成了一個(gè)英俊的少年。他說(shuō)他要一把豎琴和一把弓，手里就握著豎琴和弓。一天阿波羅看見(jiàn)一個(gè)小男孩兒手里拿著小巧的弓，就嘲笑他，當(dāng)時(shí)他并不知道這個(gè)男孩就是愛(ài)神丘比特，當(dāng)他轉(zhuǎn)身的時(shí)候，丘比特射中了他的心窩。這時(shí)前方出現(xiàn)了一個(gè)美麗的姑娘，阿波羅一一眼就愛(ài)上了它就是水仙女達(dá)芙妮，這時(shí)丘比特向達(dá)芙妮射了一支鉛箭。
當(dāng)阿波羅走向達(dá)芙妮的時(shí)候，達(dá)芙妮飛似的跑開(kāi)了，阿波羅在后面追。達(dá)芙妮好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，跑的更快了，阿波羅。緊追不舍，眼看就要追上達(dá)芙妮了。達(dá)芙妮情急之下，一頭扎入地變成了一個(gè)亭亭玉立的月桂樹(shù)，看著眼前月桂樹(shù)，阿波羅金帶了撫摸著它的枝干，難過(guò)地說(shuō)，雖然你不用做我的妻子，但是你還是我的，我的頭上，腦袋上永遠(yuǎn)帶的都是你纏繞的枝葉吧，我還要人類用你的枝葉織花冠從那以后，阿波羅的腦袋上總是纏著桂花枝。
讀了這個(gè)故事，我知道了我們不能光看他人的.外表去決定一人的好與壞，更不能去嘲笑別人，否則會(huì)是得其反。就像阿波羅一樣看著丘比特也拿著一把小巧的弓箭來(lái)嘲笑丘比特，而丘比特的力量卻往往比他大很多。這樣嘲笑別人會(huì)得到相應(yīng)的懲罰。
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