心得體會可以幫助我們更好地理解自己的思維方式和行為模式。寫心得體會時，首先需要對所涉及的內(nèi)容進行梳理和分類。以下是一些學生在實踐中總結(jié)的心得體會，值得我們借鑒和思考。
個人觀看心得體會和感想篇一
0!3月18日0時到24時，武漢市報告新增確診病例0例。武漢0!湖北0!
武漢勝則湖北勝，湖北勝則全國勝，武漢市新增確診病例從三位數(shù)降到兩位數(shù)再到個位數(shù)時，我就屏住呼吸在心中積攢著期待，就等著為0的出現(xiàn)而雀躍歡呼吶喊，這一刻腳步輕快，心情激昂，凱旋的旋律在心中激蕩碰撞，武漢市確診病例清零，意味著我國這場抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭取得了重大的階段性勝利!
放眼全球，國際世衛(wèi)組織將席卷各國的新冠肺炎疫情定義為“大流行”，中國網(wǎng)友們關(guān)注世界疫情進展，對同住地球村的同胞因新冠病毒遭受的痛楚感同身受，在討論中網(wǎng)友們經(jīng)常會將其它國家的抗“疫”情況與我國取得的戰(zhàn)“疫”經(jīng)驗進行比對，看看他們到哪一集了，現(xiàn)在，伴隨著確診病例清零，《武漢戰(zhàn)“疫”》這部人民抗擊新冠疫情的史詩大劇即將迎來圓滿的大結(jié)局，這里面也有我的故事。
《武漢戰(zhàn)“疫”》的主角是人民。群力之所舉，則無不勝;眾智之所為，則無不成，在舉國上下抗擊疫情的關(guān)鍵時刻，武漢兒女在抗擊疫情中展現(xiàn)了戮力同心的強大力量，服從疫情防控大局，為阻斷新冠病毒向全國蔓延擴散，近千萬留守的武漢人民，用一己“隔離屏障”，護山河手足無恙。在看不見硝煙的戰(zhàn)場上，白衣戰(zhàn)士、黨員干部、建設先鋒、公安干警、科研力量，紛紛寫下“請戰(zhàn)書”，與時間賽跑、與病毒抗爭，不計報酬、不論生死，奮戰(zhàn)在疫情防控的一線，與城市共同進退、生死相守。我的小家是抗疫的小小縮影，在疫情爆發(fā)之初，在“武漢加油”的呼喊聲中落淚堅強，作為出現(xiàn)疑似癥狀的家庭，為了防止病毒進一步傳播，選擇了晝伏夜出，在凌晨三點起床去醫(yī)院就診，天亮時已隔離在家。我們又被醫(yī)護社區(qū)保護，在社區(qū)的安排下得以就診，在醫(yī)護的悉心鼓勵照料下挨過了高燒和呼吸窘迫，戰(zhàn)勝了病毒。我又下沉社區(qū)將我對社會各界的感恩反饋給值守小區(qū)的居民們……這是愛的傳遞吧，是我們與武漢這座城市的同舟共濟。
《武漢戰(zhàn)“疫”》的c位有醫(yī)護。在給醫(yī)護人員寫感謝信之時，我數(shù)次淚灑筆端、哽咽難耐。經(jīng)此一“疫”，我們更懂得感恩，我想感謝武漢市中心醫(yī)院南院急診室前臺那個送給我口罩、小心叮囑我把口罩戴好的護士;感謝為我輸液時護目鏡后被汗水浸濕的那雙明亮溫柔的眼睛;感謝在我收到媽媽遺書正手足無措時，醫(yī)院打來電話安慰我的那個溫柔的聲音;感謝在我住院時縈繞耳邊的、走廊里不停奔跑的腳步聲;感謝在住院的深夜里，從窗戶里射進來的那束光，喚醒媽媽醒來而不是睡著逝去，就是這生命之光，照亮了我的家庭迎接朝陽、繼續(xù)前進的路。朝夕相處中，我親身感受到了白衣天使們?yōu)椴』紵o私無畏的默默奉獻，感受到了他們在巨大的工作量和與病毒的密切接觸的危險中的堅強?？谡帧⒆o目鏡遮住了他們的臉，白衣執(zhí)甲的醫(yī)護是武漢人民“素未謀面”的生死之交，白衣戰(zhàn)士的付出和犧牲將永遠被武漢人民銘記。
《武漢戰(zhàn)“疫”》里一線社區(qū)是重要場景。社區(qū)是防控疫情的第一道防線，在疫情中，黨旗在疫情防控一線高高飄揚，50多萬名黨員干部下沉社區(qū)一線，參與小區(qū)封控，還負責居民生活保障工作。做到了不論職務、級別，每一名黨員都不談任何條件，服從社區(qū)黨組織統(tǒng)一管理，大家各司其職、有序分工，相互配合好，工作效率高，充分體現(xiàn)了黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。小區(qū)里的疫情防控工作并沒有什么驚天動地的大事，也不需要任何高精尖的技術(shù)，要做好，訣竅不外乎“認真”二字，去把簡單的事做到極致。就拿發(fā)放平價肉舉例吧，為了盡可能覆蓋需要幫扶的人群，盡可能的滿足居民的個性化需求，賣肉之前，將外觀上相差無幾的平價肉按不同部位，不同價格，是否帶骨頭、肥瘦進行分類，先打電話逐一聯(lián)系有購肉潛在需求的高齡住戶，再在小區(qū)群里發(fā)布銷售消息，維護好現(xiàn)場購肉秩序，還要把不方便下樓的居民購買的肉逐戶送上門，同時在物資不能覆蓋所有住戶時做好解釋工作，就為了讓居民在這病毒肆虐的冬天感受到暖意。下沉社區(qū)三十多天以來，每天想著如何把小事做好，背后是共產(chǎn)黨人為人民服務的理想信念在支持，小區(qū)群眾服務小分隊里，為了避免可能存在的感染，好幾個人選擇了不回家，在外單獨居住，用行動踐行了共產(chǎn)黨人的初心使命，詮釋了什么叫作不計報酬，無論生死。
《武漢戰(zhàn)“疫”》彰顯了我國的制度優(yōu)勢?；鹕裆健⒗咨裆结t(yī)院與多個方艙醫(yī)院快速建設，投入運營，及時發(fā)揮作用，這種建設規(guī)模及運營速度在全世界只有中國能夠做到，充分彰顯了社會主義中國集中力量辦大事的制度優(yōu)勢和治理效能。動員全社會力量，疫情發(fā)生之后，黨中央一聲號令，全國上下快速行動，抗擊疫情的大批精兵強將沖到戰(zhàn)疫第一線，投入到與疫魔作戰(zhàn)之中;在疫情面前，全國人民勠力同心，每個人都是戰(zhàn)士。重要物資調(diào)配，家人參與管理的民營醫(yī)用紡織企業(yè)日夜連軸轉(zhuǎn)，機器不停歇，積極配合指導組進駐，不計報酬，將口罩防護服發(fā)往疫情最需要的地方，國營軍工企業(yè)迅速轉(zhuǎn)產(chǎn)彌補民營企業(yè)產(chǎn)能不足，始終將人民群眾的生命健康放在第一位，感謝黨中央的統(tǒng)一領導和決策部署，疏導了武漢救治中的堰塞湖。
家人出院14天后兩次核酸檢測均為陰性，清零，對于我的小家來說已然是圓滿的大結(jié)局，對于武漢來說，卻只是終章前的劇情高潮，接下來，還有14天的隔離觀察期，需要武漢人民繼續(xù)堅守居家陣地，在后續(xù)的復工復產(chǎn)中協(xié)調(diào)好防護與經(jīng)濟生產(chǎn)的關(guān)系，而防控外來輸入型病例可能將是很長一段時間內(nèi)的續(xù)集。勝利在望，中國人民正在創(chuàng)造著注定會被銘記的歷史，武漢人民加油，一鼓作氣不松勁，打贏這場抗擊疫情人民戰(zhàn)爭的最終局，為《武漢戰(zhàn)“疫”》來一個精彩圓滿的大結(jié)局。
個人觀看心得體會和感想篇二
京杭大運河，滔滔奔流2500年。作為獨特的活態(tài)文化遺產(chǎn)，大運河是中華民族活著的、流動的精神家園，在歷經(jīng)千年的通航歲月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊。
京杭大運河是世界上開鑿最早、長度最長、工程最大的一條人工河道，全長1797千米，與長城、坎兒井并稱為中國古代三項偉大工程，并使用至今，是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程。
京杭大運河從公元前486年春秋時期開始開鑿，距今已有2500多年歷史。在漫長的歲月里，大運河經(jīng)歷了三次較大的興修過程，直到最后一次興修完成才稱作“京杭大運河”。
京杭大運河北起北京，南達杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，成為貫穿南北的交通大動脈。
京杭大運河因漕運而修，運河上漂來的城市依靠漕運的物資潤養(yǎng)而煥發(fā)勃勃生機，曾經(jīng)是盛極一時的皇家碼頭和水路都會，無數(shù)漕船?？?，景象繁華。據(jù)記載，漕運發(fā)達時期，從天津到通州的北運河上每年要承載2萬艘運糧的漕船，官兵12萬人次，連同商船共3萬艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運往北方，北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運河南下。
《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運河南行，輾轉(zhuǎn)于蘇杭，最終抵達刺桐港（福建泉州）的所見所聞：將陵（德州）運河上南北運輸商品極多，最多的是絲、香料；濟寧商業(yè)手工業(yè)很發(fā)達，“船只多得令人難以相信”；淮安的貨運可以通到40多個城市；蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華，“商人如此之多和如此之富，難以言語形容”。
從北京到杭州，運河水不僅承載著南來北往的船只，還孕育、滋潤著沿岸的運河兒女、運河城市。運河邊的建筑，如會館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運衙門等都是為在實際生產(chǎn)中使用而建。
沿岸的民風民俗也與運河息息相關(guān)，如江蘇淮安運河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿載會”等習俗，直接、真切地體現(xiàn)出勞動人民希望實實在在收獲豐收的愿望；運河生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的藝術(shù)，如大運河號子、河工號子等，是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的，這些號子或粗獷簡樸、或蒼涼雄勁，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以組織指揮集體勞動。
2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國大運河項目入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。
個人觀看心得體會和感想篇三
2020年年初，新冠肺炎疫情肆虐，打破了我們原有的平靜，隨著疫情迅速擴散，全國各地相繼出現(xiàn)了感染者。
就在這個危急時刻，白衣天使們站了出來，紛紛請纓走上抗疫第一線，成為這場災難中的“逆行者”。他們在國家和人民需要的時候，不顧個人安危走向前線，與疫情作斗爭，挽救了無數(shù)的生命。他們不僅僅是救死扶傷的“白衣天使”，更是沖鋒陷陣的“鋼鐵戰(zhàn)士”。如果說他們是抗擊疫情的“利刃”，那么站在利刃最前位置的就是尊敬的鐘南山和李蘭娟院士了。
疫情防控期間，鐘南山院士呼吁大家不要出門，要盡可能地減少與外界的接觸，而他自己卻深入一線，加入了抗疫戰(zhàn)斗。他不僅關(guān)心病人的安危與疫情的發(fā)展，還走遍了武漢的各大醫(yī)院去實地了解抗疫情況。李蘭娟院士也不例外，她帶著團隊第一時間分析病毒樣本并研發(fā)對抗病毒的藥物。
在這次疫情中，除了大批的醫(yī)務工作者，還涌現(xiàn)出了許多志愿者，他們中有快遞小哥、有私家車主，還有飯店或者酒店經(jīng)營者……他們都是普通人，卻在這次戰(zhàn)役中化身“戰(zhàn)士”，做著不普通的事，他們也是最可愛的人。
我想對這些最可愛的戰(zhàn)士說一句：“你們辛苦了，你們是我們最好的榜樣，謝謝你們!”
個人觀看心得體會和感想篇四
一場突如其來的新型冠狀病毒，打亂了我們美好的假期生活，同時也牽動著全國人民的心。
因為這種病毒長得像皇冠，所以叫冠狀病毒。它可以通過飛沫，觸摸等傳染，專家建議我們呆在家里不要出門，這種病毒聽起來是那么可怕，像極了無惡不作的魔鬼，不過只要我們勤洗手，注意衛(wèi)生，不出門是不會被傳染的。
然而，面對如此可怕的病毒，白衣天使們不顧自身安危，挺身而出，奔向疫情最為嚴重的武漢市。他們的一舉一動深深的打動了我，他們?yōu)榱斯?jié)約用物品，一整天都不敢喝水，不上廁所。我印象最深刻的就是那位“甘如意”姐姐，她是一位年僅24歲的縣城醫(yī)生，在老家休假，在得知醫(yī)院只有兩個人值班，她想“我要馬上回去上班，國家需要我”。于是，在全國封城，所有交通停運的情況下，她孤身一人，騎著行自行車，歷經(jīng)4天三夜，騎行300多公里，終于回到了工作崗位，在我們身邊還有許多這樣默默無聞，無私奉獻的無名英雄。
他們這種舍小家為大家，這種不怕犧牲無私奉獻的精神，值得我們學習，希望這種疫情快點結(jié)束，這樣我們就能坐在明亮的教室里上課了，向最美的白衣天使致敬，加油，白衣天使!加油，我的祖國!
個人觀看心得體會和感想篇五
京杭大運河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個方面。
第一，大運河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟社會，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟就成為中原王朝的主要經(jīng)濟形態(tài)。大運河的產(chǎn)生與當時統(tǒng)治者爭霸和鞏固政權(quán)有直接關(guān)系，他們的政權(quán)是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運河實質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。 大運河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)。大運河的開發(fā)和保護必須與農(nóng)田水利建設事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運河的貫通直接加強了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進了各地區(qū)經(jīng)濟作物的普遍種植，使運河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。當大運河形成以后，在服務當時統(tǒng)治者的同時，也帶動了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨特的運河商業(yè)文明，淮安、寶應、高郵、揚州因運河帶動，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達；濟寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟發(fā)達的運河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國教科文組織關(guān)于《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動指南》把大運河的特點歸結(jié)為：“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對大運河文化的載體——大運河的特點的概括。大運河的最大特點就是“動”，包括人類的“動”，商品、思想、知識和價值的“動”，文化的“動”。大運河“動”的特點體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。 大運河文化的包容性是大運河文化的內(nèi)在特征，指的是大運河本身心胸的寬廣。大運河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個區(qū)域的文化的不同。大運河貫通以后，運河區(qū)域的社會、經(jīng)濟得到不斷的發(fā)展，這不僅為運河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎，而且也促進了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運河文化的包容性。
第三，大運河文化具有的開放性是其外在特征。大運河文化的開放性是大運河文化的外在特征，或者說是大運河文化對待外來文化的態(tài)度。這和大運河文化的內(nèi)在特征是分不開的，甚至可以說是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對待不同地方文化開放的自信。大運河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強的開拓性，善于兼收并蓄國內(nèi)其他文化，融會貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時候，胡樂、胡舞、胡服，在運河流域就風靡一時。唐代大詩人、新樂府運動的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學胡妝、五十年來竟紛泊?！痹谝魳贰⒎b上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。 大運河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運河沿線的北京、通州、揚州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運河流域佛教的傳播中心。如運河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運河從張家灣登岸進京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時，把西方的自然科學成就也介紹到中國來，使當時的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學東漸”的序幕。 大運河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據(jù)點，尤其是京城和運河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運河沿岸城市到達當時的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運河流域，同時也將中國的文化，尤其是運河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運河文化的重要特征。在分析大運河文化特征時，人們常將其和長城文化一起比較，認為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點只說對了一半，其實，大運河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運河“外柔”的一面，大運河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運河主要方面。 大運河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運河雖不是軍事防御工事，但大運河不僅可以保障軍事物資的供應，還加強了南北的溝通，直接促進了國家經(jīng)濟的繁榮，政權(quán)長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運河促進了國家的強盛，國家的強大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個角度講，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運河是一項綜合工程，要開鑿并管理維護好大運河是對國家綜合實力的檢驗，也有利于促進國家的綜合實力。大運河是一項系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟實力、管理能力、科學技術(shù)等各方面的保障。以科技為例，在北宋時期發(fā)明閘室技術(shù)，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術(shù)已采用了與現(xiàn)代水輪機相同的技術(shù)；高精度利用等高線水文地理科學原理，為當代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運河暢通的時期往往是該王朝最強盛的時期，當大運河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導致王朝的滅亡。所以大運河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個特征有一個共同點，就是體現(xiàn)了大運河文化“融合”的性格。大運河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大運河文化還應從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運河文化具有的四個基本特征，實質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運河文化的核心精神就是“和文化”。 所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應和諧。中華和文化人文精神源遠流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因為道蘊含著陰陽兩個相反方面，陰陽相互作用而構(gòu)成“和”，“和”是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎?！豆茏印氛J為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習”。和諧所以團聚，就不會受傷害。墨子認為“和”是處理人與社會關(guān)系的根本原則，而“離散不能相和合”。“和”是社會和諧、安定的調(diào)節(jié)劑。 孔子以“和”作為人文精神的核心，強調(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應以和為價值標準。為政“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟互補。處理人與人關(guān)系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對“和而不同”的贊成態(tài)度。 除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關(guān)于“和”的論述?！痘茨献印罚骸疤斓刂畾猓笥诤汀庩栂嘟?，乃能成和。”《中庸》：“和也者，天下之達道也。”《禮記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣?！倍偈妫骸暗履笥诤汀?，“和者，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等?！昂汀背蔀橹袊幕枷胫斜黄毡榻邮芎驼J同的人文精神，尤其是大運河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運河文化的四個基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
個人觀看心得體會和感想篇六
“這是我的家，我們守護它，故鄉(xiāng)的土親吻過腳丫;如果有一天，它也需要我，搭把手就過了……”近日，一曲《武漢伢》用最深情的旋律觸動了每一個武漢人的心，讓人情不自禁地濕了眼眶。
突然之間，武漢這座城成為全國乃至全球矚目的焦點。作為一個新武漢人，我為我的第二故鄉(xiāng)深深的祝福、祈禱。當我第一次來到武漢的時候，看到武昌火車站對面的一條橫幅上寫著：來到武漢就是武漢人。那一刻，我的心頭涌過一絲暖流，熱情豪邁的武漢讓我充滿了期待。如今，我在這座城市求學、就業(yè)、成家已7年，在不知不覺中深深地愛上了城在江水上、湖在城中央的美麗江城。七年來，我和它一起成長，見證了這座城市日新月異的美好變化，從坐公交車一個多小時從街道口到江漢路逛街，到2號線開通后僅需半小時即可穿越過江隧道，那一刻的我體會到武昌漢口不再是異地的感覺。到如今，幾乎每年通一條地鐵的武漢，三鎮(zhèn)空前融合，經(jīng)濟社會愈發(fā)繁榮興旺。這一場突如其來的兇猛疫情，讓曾經(jīng)熱鬧擁擠的江漢路變得冷冷清清，大嗓門的武漢爹爹婆婆都不再出門遛彎，每天早上一群人端著一碗熱干面過早的場景不再，我知道，我們的城市“生病”了。
面對“生病”的城市，面臨著病毒肆虐，勇敢的武漢人民沒有逃避、后退，千萬武漢人眾志成城，一心抗“疫”，守護家園。武漢，因“留守”而更加團結(jié)，更加勇武。全城人民自覺做到不出門，做好自我防護，為疫情的蔓延擴散筑起了一道道堅不可摧的壁壘。留在“城中”的人們雖然不能相約見面，但是他們通過網(wǎng)絡守望相助，互相鼓勵打氣，各個小區(qū)在同一時間不約而同開窗唱歌，窗外的高樓大廈用燈光告訴世界武漢一直在努力，為自己加油，傳遞出必勝的信心與不拋棄、不放棄的大愛。
“一聲令下，全國一盤棋?！泵鎸@一場艱巨的戰(zhàn)“疫”，在黨中央的領導下，匯聚起了全國各地的愛心醫(yī)療科研團隊和社會組織的磅礴力量。一時間，全國各地的醫(yī)療救援隊舍小家顧大家，馳援疫情一線，和武漢人民同舟共濟。社會各界愛心人士對武漢疫情的捐贈總額達25.86億元，大類口罩、防護服、護目鏡及其他藥品和醫(yī)療器械陸續(xù)到來為醫(yī)護人員全力打贏疫情狙擊戰(zhàn)提供了物質(zhì)保障。
風疾雨驟見責任，關(guān)鍵時刻顯擔當。在這場戰(zhàn)“疫”中，黨員干部肩負使命，沖鋒在前，讓黨旗高高飄揚在一線。他們在做好自我防護的同時，勇于深入一線，廣泛做好防疫宣傳工作。對轄區(qū)進行全覆蓋式排查登記，按照發(fā)熱程度認真做好記錄，有序地開展分級診療，并積極居民群眾詳細講解了《發(fā)熱病人分級分類就醫(yī)流程圖》，在守護群眾安危的一線主動叫響“讓我上”，始終沖在前列，積極擔當作為，用實際行動在疫情防控一線踐行著初心使命。
沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會到來。鐘南山院士說：“武漢本來就是一個英雄的城市，武漢是能夠過關(guān)的。”有全國人民的愛心馳援，醫(yī)護人員的攻堅克難、廣大黨員干部的務實擔當和人民群眾的群防群治，我們一定能早日走出寒冬，勝利的號角會響徹神州大地。到那時，春暖花開，處處將是美好的繁華盛景。
個人觀看心得體會和感想篇七
“舊歲此夕盡，新春今日回。”立春了，我的假期本該結(jié)束了。但年前一場突如其來的新冠狀病毒疫情籠罩著全國，讓我的寒假也跟著延長了。
這場戰(zhàn)“疫”中，有這樣一群人，他們義無反顧地奔赴抗疫前線。他們就是白衣天使!他們穿梭在生死之間，用自己的青春挽救別人。多少個風雨交加的夜晚，白衣天使們輕輕走近患者身邊;多少次夜以繼日的操勞，汗水化成患者的笑顏如花，維系了生命的春天。那出生嬰兒的第一聲啼哭，是催人奮發(fā)向上的號角;那耄耋老人紅潤的笑臉，化作了潤澤心靈的甘泉。
白衣天使，多少個白天，你們戰(zhàn)斗在抗疫情的第一線;多少個夜晚，你們與死神賽跑，跟病魔抗爭!你們精湛的醫(yī)術(shù)讓死神為之顫栗!你們的微笑服務獻出了真情愛意，救死扶傷燃起了生命之火，保健防備使千家萬戶康健。
當我們窩在家里時，白衣天使們奮不顧身地奔赴抗戰(zhàn)疫情最前線，為我們建立了一個強有力的防護線。你們一身白衣，一顆熾熱心，在如花般的流年里，見慣了人世的悲歡離合，深諳生命的可貴，揣一個天使的夢想，青春不悔，歲月依舊!
雖然我不是醫(yī)生，沒有資格沖鋒陷陣，但我能做到不出門，保護好自己。加油，中國!加油，武漢!加油，白衣天使!
個人觀看心得體會和感想篇八
問政是指公眾向政府或政府官員提出問題并要求回答的一種方式。作為一個普通公民，我曾多次通過觀看問政節(jié)目來了解政府的工作情況以及民眾的訴求。這種經(jīng)歷讓我受益匪淺，使我更加深刻地認識到了問政的重要性和作用。在觀看問政節(jié)目的過程中，我不僅加深了對政策問題的理解，還學到了與政府溝通的方法和技巧。下面我將從這兩個方面展開，談談個人在觀看問政節(jié)目中的心得體會。
從政策問題的角度來看，問政節(jié)目為公眾提供了一個了解政府工作的窗口。政策的出臺和落地與我們每個人的生活息息相關(guān)，但很多時候我們很難對政府的政策有一個全面的了解。通過觀看問政節(jié)目，我們可以了解到政府對于教育、醫(yī)療、環(huán)保等各個領域的政策舉措，進一步認識到政府的管理理念和發(fā)展方向。通過對問政節(jié)目的觀看，我了解到政府在教育領域大力推進素質(zhì)教育的政策，通過加大教師培訓力度和優(yōu)化教育資源配置來提高教育質(zhì)量。這讓我深感政策的重要性，也讓我認識到我作為一個普通公民，在推動政府政策的落實方面所扮演的角色。同時，問政節(jié)目還讓我了解到政府在環(huán)保領域推動綠色發(fā)展的政策，通過加大對污染企業(yè)的處罰力度和鼓勵綠色科技的發(fā)展來改善環(huán)境質(zhì)量。這讓我認識到環(huán)境保護是一個需要每個人共同努力的事業(yè)，同時也提醒我要更加關(guān)注身邊的環(huán)境問題并積極參與到環(huán)保行動中。
除了理解政策問題，觀看問政節(jié)目還讓我學會了與政府溝通的方法和技巧。作為一個普通公民，我們經(jīng)常會遇到各種問題和困難，而政府官員通常會是解決這些問題的關(guān)鍵人物。通過觀看問政節(jié)目，我學到了如何用準確、明確的語言表達問題，如何通過合適的渠道向政府提出問題，并且了解到政府解決問題的常見方式和程序。這對我個人的發(fā)展和人際關(guān)系的建立都有很大的幫助。例如，我曾在觀看問政節(jié)目中學到了在向政府官員提問時，要先簡單介紹自己的身份和問題的情況，然后清晰地提出自己的問題，最后表達對政府的期望，這樣才能更好地引起政府官員的注意和回應。這樣的技巧在與他人交流中也同樣適用，讓我在日常生活中更加自信和得心應手。
總的來說，個人觀看問政的心得體會主要體現(xiàn)在對政策問題的理解和與政府溝通的方法和技巧的學習上。通過問政節(jié)目，我認識到政策對于每個人的生活都有著重要的影響，并且在政策的制定和落地中，每個人都有自己的一份責任和參與度。同時，我也學會了與政府官員溝通的技巧，這不僅在解決問題時有所幫助，也對我個人的發(fā)展有著積極的推動作用。因此，我鼓勵更多的人關(guān)注問政節(jié)目，通過觀看問政節(jié)目，了解政府工作的方向和政策的內(nèi)容，學習與政府溝通的技巧，從而更好地參與社會、推動社會的發(fā)展。
個人觀看心得體會和感想篇九
人類社會發(fā)展到今天，演講已經(jīng)成為交流和溝通的重要手段。在演講中，如何傳遞信息，如何吸引聽眾的注意力，如何讓聽眾產(chǎn)生共鳴，是每一位演講者都需要思考的問題。而作為觀眾，如何聽取演講，如何分析演講內(nèi)容，如何獲取信息和思想啟示，同樣是需要我們學習和掌握的技能。本文將通過觀看演講的經(jīng)驗和實踐，分享我的感想和體會。
段落二：感官的觸動
當我第一次觀看TED演講的時候，我被其場景所吸引?，F(xiàn)場的氛圍氤氳著濃濃的人文情懷，人們一個個虔誠而期待地坐著，熱情洋溢地歡迎著講者的到來。演講開始了，講者傾情演說，場面催人淚下，時而興奮激昂，時而悲愴哀傷。這一瞬間，我深刻地感受到了演講的力量。演講者通過語言、肢體和音效，創(chuàng)造了一個視聽、感官的奇妙體驗，讓我深入地體驗到了演講的藝術(shù)。這不僅是表達思想的藝術(shù)，更是一種控制情感，引發(fā)共鳴的藝術(shù)。當我們做為觀眾時，也應該緊緊扣住主題，集中精力，感受演講者所傳達的感官、情感和思想。
段落三：觀點的理解
演講的藝術(shù)在于他充分表達得到了的思想，讓觀眾深入了解到主題內(nèi)涵和觀點。在演講過程中，演講者通過口才和表情，把自己對主題的認知、理解和思考，傳達給聽眾。這種傳達不僅需要演講者語言的表達能力，更需要演講者對觀點的理解深度和廣度。我們做為觀眾應該端正的心態(tài)，認真聽講、思考，了解演講內(nèi)容和思想含義，明確自己的目標和立場，避免盲從和誤解。
段落四：啟示的思考
通過觀看各種演講，我不僅了解到了新的知識和觀點，更發(fā)現(xiàn)了人生的真諦和價值。每一位講者背后都隱藏著豐富的人生經(jīng)驗和智慧。通過演講者的思考分享，我也開始思考自己的人生，回顧自己的歷程，審視自己的人際關(guān)系和價值觀念，調(diào)整自己的心態(tài)和人生目標。演講的價值，不僅在于給我們帶來啟示，更在于激發(fā)我們的思考，引導我們進一步發(fā)掘自己的潛力和價值。
段落五：總結(jié)
觀看演講，在我看來，是一種全面的、系統(tǒng)的學習方式，不僅有助于學習知識，更有助于形成自己的思想和價值觀念。而作為觀眾，我們需要通過聆聽、思考和反思，以此來提高自己的觀看能力，更好地吸收和實踐演講的思想和價值。在這個社會中，通過演講的思想啟示，我們將引領自己的人生、改變情境，實現(xiàn)自己的價值，這也是演講的真正魅力和價值之所在。
個人觀看心得體會和感想篇十
觀看代價是一種在當今社會廣泛存在的現(xiàn)象，人們通過觀看各種媒體內(nèi)容來獲取信息、娛樂自己。然而，觀看代價也并非完全沒有代價的，下面將從信息的真實性、時間的浪費、意識的被控制、視力健康和心理健康等方面探討觀看代價的問題。
首先，觀看代價的一個問題是信息的真實性。今天的媒體環(huán)境非常復雜多樣，各種信息傳遞速度極快。然而，在這個時代，假新聞和以訛傳訛的現(xiàn)象也隨之而來。我們每個人都應該保持懷疑的態(tài)度，批判性地看待媒體的內(nèi)容。只有通過多方求證，從可靠的渠道獲取信息才能得到可靠的信息。否則，通過不可靠的信息獲取知識只會誤導思維，影響正常的學習和生活。
其次，觀看代價還體現(xiàn)在時間的浪費上。當今社會，大家通常忙于工作、學習和生活，時間變得尤為寶貴。而觀看代價往往讓人沉迷其中，忽視了時間的流逝。例如，很多人會一次性地觀看整部電視劇或大片，導致時間的浪費。應該合理安排時間，避免追求“一口氣看完”的幻想，將時間用于更有意義的活動。
另外，觀看代價可能會導致意識的被控制。當我們觀看電視或網(wǎng)絡節(jié)目時，我們往往是被動接收信息，沒有思考的機會。特別是在廣告中，許多商家利用各種手段將產(chǎn)品打入我們的潛意識中，影響我們的購買和消費行為。因此，我們需要保持警惕，培養(yǎng)批判性思維，主動地思考、選擇和判斷。
在視力健康方面，觀看代價帶來的問題也不可忽視。長時間盯著電視、電腦和手機屏幕，會對眼睛產(chǎn)生一定的傷害。我們應該遵循醫(yī)生的建議，控制每天看屏幕的時間。同時，適當保護眼睛，如定時休息、做眼保健操以及遠眺等，有利于保持視力健康。
最后，觀看代價對心理健康也有一定的影響。很多人通過觀看媒體來逃避現(xiàn)實的困惑和壓力，以獲得一時的放松和快樂。然而，過度依賴媒體的消遣方式可能導致心理上的依賴和虛幻感的加深。在經(jīng)歷了一段時間的觀看之后，我們應該學會適時地放下屏幕，面對現(xiàn)實問題，通過其他方式來調(diào)節(jié)心情和解壓。
綜上所述，個人觀看代價的問題包括信息的真實性、時間的浪費、意識的被控制、視力健康和心理健康等方面的影響。我們每個人都應該意識到這些問題，并采取相應的措施來應對觀看代價帶來的不良影響。在利用媒體的過程中，保持批判性思維和合理的時間管理，有利于減少觀看代價對我們生活的負面影響，更好地利用媒體資源來提升自己的知識水平和生活質(zhì)量。
個人觀看心得體會和感想篇十一
我觀看了《榜樣3》的專題片?！栋駱?》專題節(jié)目以“不忘初心，牢記使命”為主題，時長一個半小時左右。在這短短時間里，卻讓我從中感觸良多，更是為自己可以成為一名中國共產(chǎn)黨員而感到驕傲!
當看到大屏幕上“不忘初心、牢記使命”這八個大字，看到一系列的共產(chǎn)黨員的故事。對作為一名中國共產(chǎn)黨員肩上的責任有了進一步的了解，對他們堅持初衷心生欽佩。為他們的犧牲奉獻精神而震撼。想到自身，著實在對于黨的精神了解不夠深刻，責任感也不夠強，這些都是自己在日后工作和學習中需要不斷完善的地方。
當我看到第一個榜樣人物宋書聲的故事時，深深為之觸動著。他已經(jīng)是一個白發(fā)橫生的老人，他為了馬列著作翻譯事業(yè)奉獻了自己的一生。他是資深翻譯家，從1946年校訂《共產(chǎn)黨宣言》就開始了馬列著作的翻譯事業(yè)，傾入了畢生的精力。在他的言談之中，我看到了一個堅定的馬克思主義信仰者，一種不變的初心。他的故事告訴了我什么是初心，什么是有始有終。
宋書聲對中國共產(chǎn)黨有著深刻的情感，他為馬克思主義中國化付出了自己的熱血和智慧。他在宣讀初心時說道：“中國共產(chǎn)黨讓我感到更大的力量，它為我找到出路。”這就是一名黨員精神，值得我們共產(chǎn)黨員學習。
在《榜樣3》這期節(jié)目中，我深刻感到了何為跟著中國共產(chǎn)黨走。我感到了身為一個中國人的自豪，也讓我更加明白了現(xiàn)在生活的來之不易！我要用自己的力量為中國共產(chǎn)黨奉獻我全部的知識和才智，在黨的領導下迎來更加輝煌的中國！我要始終記得不忘初心，方得始終！
個人觀看心得體會和感想篇十二
人的一生中充滿了各種各樣的觀看體驗，從接觸到懵懂的嬰兒期，到逐漸成熟的青少年時期，再到漸漸老去的中年和晚年，每個人都會通過觀看來認知世界、探索真理。觀看對于個人的成長和發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。在我個人的觀看過程中，我體驗到了很多的情感、思考、感悟，這些都成為我心中寶貴的財富。
第二段：觀看的開拓視野
觀看可以開拓我們的視野，從而讓我們更加擴寬自己的知識面。我從小就喜歡讀書，通過閱讀，我可以了解到各種各樣的知識和見解。當我與世界接觸時，我發(fā)現(xiàn)這個世界是如此的廣闊多樣。觀看讓我認識到人類歷史的長河，了解到不同文化的交融與碰撞，也認識到了人性的復雜和豐富。觀看幫助我了解到了很多以前從未涉足過的領域，并且讓我對世界的了解有了新的思考和認知。
第三段：觀看的啟發(fā)智慧
觀看可以啟發(fā)我個人的智慧，讓我有更深刻的思考和洞察力。有時候，當我靜靜地觀察著身邊的事物，思考著內(nèi)心的疑問，我突然會有一種靈感的閃現(xiàn)。這樣的時刻，讓我感到無比的愉悅和滿足。觀看幫助我意識到事物背后的本質(zhì)，使我能夠看到問題的本質(zhì)和本質(zhì)之間的聯(lián)系，讓我成為一個更有遠見和思考力的人。通過觀看，我認識到智慧是一種積極的思考和深思熟慮的結(jié)果，除了被動地接受外界的信息，我們還需要有自己的獨立思考和見解。
第四段：觀看的培養(yǎng)共情力
觀看也可以培養(yǎng)個人的共情力，讓我更好地理解他人的情感和體驗。當我觀看一部優(yōu)秀的電影時，我會情不自禁地投入到角色的情感與人物的故事中去。隨著劇情的發(fā)展，我仿佛能與角色們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，我可以切身體會到他們的思想、情感和痛苦。這種經(jīng)歷讓我更加敏銳地察覺到他人的感受，培養(yǎng)了我對他人的關(guān)心和同情心。觀看還讓我認識到了每個人都有自己的故事和人生經(jīng)歷，我們應該尊重并理解每個人的不同。
第五段：觀看的塑造個人價值觀
觀看也能夠塑造和深化個人的價值觀。當我觀看到一些感人的事情時，我會對人類的善良和勇氣深感敬佩與感激。相反，當我觀看到一些不公正和虛偽的行為時，我會對這種行為感到憤慨和反感。這些觀看經(jīng)歷讓我更加明確了自己的價值觀，明確了自己所追求的是真善美。我明白了做一個積極向上的人是多么的重要，我也開始積極地努力踐行自己的價值觀，在生活中做到真善美。
結(jié)尾：
通過觀看，我已經(jīng)體驗到了很多非凡的的情感、思考和感悟，使我得到了很多的成長和改變。觀看讓我更加開闊了視野，啟迪了智慧，培養(yǎng)了共情力，塑造了個人的價值觀。觀看不僅僅是消遣和娛樂，更是人類認知世界、探索真理的重要方式。無論是看書、看電影、看人生，觀看都讓我們成為更好的人，為世界帶來更多美好。
個人觀看心得體會和感想篇十三
演講是一種重要的社交技能，可以使我們在工作、學習和生活中更好地溝通和交流。觀看演講也是一種非常有意義的活動，能夠幫助我們激發(fā)思考和啟示，提高我們的社交技能。本文將從個人角度出發(fā)，介紹觀看演講的體驗和心得體會。
第二段：觀看演講的體驗
作為一個觀眾，觀看演講是一種非常特別的體驗。首先，我們需要集中精力，認真聆聽演講者的演講內(nèi)容。其次，觀眾的反饋和互動對于演講者和其他觀眾也非常重要。最后，觀看演講還可以幫助我們發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力，發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好和能力。
第三段：演講對我們的幫助
演講對我們的幫助非常多，它可以幫助我們提高自己的思考能力，拓展自己的知識和技能，增加自己的社交能力和信心。同時，演講還能鍛煉我們的口頭表達和表達思想的能力，增加我們的職業(yè)機會和發(fā)展前景。
第四段：演講中需要注意的事項
雖然演講對于我們的幫助非常多，但是在演講過程中也需要我們注意一些細節(jié)。首先，我們要充分準備，在演講前進行足夠的思考和準備，確保自己能夠順利完成演講。其次，我們需要保持專注，在演講過程中集中精力和注意力，避免分心和失誤。最后，我們需要尊重觀眾，根據(jù)不同的觀眾和場合進行調(diào)整和適配，確保自己的演講能夠更好地傳達自己的信息和觀點。
第五段：結(jié)論
觀看演講是一種非常有意義的活動，它能夠幫助我們提高自己的思考和表達能力，發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好和能力，增加自己的職業(yè)機會和發(fā)展前景。在演講過程中，我們還需要注意一些細節(jié)，保持專注和尊重觀眾。通過觀看演講和演講自己，我們可以更好地發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力，提升自己的個人價值和社會地位。
個人觀看心得體會和感想篇十四
觀看電影是我生活中一個常見的娛樂活動，電影可以帶給我豐富多樣的體驗和思考。最近，我觀看了一部名為《追風箏的人》的電影，這部電影根據(jù)卡勒德·胡賽尼的同名小說改編，以阿富汗為背景，講述了一個充滿戰(zhàn)爭和復仇的故事。觀看這部電影讓我深思生活中的種種問題，也使我有了許多心得和體會。
第二段：戰(zhàn)爭的破壞和復仇的循環(huán)
《追風箏的人》通過主人公阿米爾的視角，清晰地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人們生活的破壞。電影中描述了阿米爾和他的好友哈桑之間的友誼，但這段友誼受到了復仇的破壞。戰(zhàn)爭和復仇在許多國家都存在，它們都帶來了痛苦和無休止的循環(huán)。從電影中，我明白到戰(zhàn)爭和復仇只會讓人們陷入痛苦的深淵，唯有寬容和理解才能打破這一循環(huán)。
第三段：親情與責任
在電影中，阿米爾的父親給他灌輸了許多親情與責任的道理。觀看電影讓我思考到，作為一個家庭成員，我們應該擔起自己的責任，關(guān)心和保護我們的家人。阿米爾將自己對哈桑的背叛深深地記在心中，多年后他為了贖罪而回到阿富汗，去拯救哈桑的兒子。這段故事讓我明白了親情與責任的重要性，也讓我更加珍惜與家人之間的情感紐帶。
第四段：堅持夢想的意義
電影中的阿米爾一直有一個夢想，就是成為一名作家。然而，他的父親卻一直希望他成為一個真正的男子漢。盡管阿米爾在成年后選擇了整個家族的利益而放棄了自己的夢想，但最終他還是實現(xiàn)了自己的作家夢。從這段故事中，我明白到堅持自己的夢想是多么重要。我們不能因為他人的期望而放棄自己的追求，只有堅持才可能實現(xiàn)自己的理想。
第五段：希望與重生
電影最后通過阿米爾的孩子們帶給觀眾一個關(guān)于希望和重生的信息。盡管在故事中人們經(jīng)歷了重重磨難，但他們?nèi)匀挥邢Ｍ椭匦麻_始的機會。電影通過這一點傳達了生活中重要的信息，希望與重生始終存在于我們每個人的生命中。無論經(jīng)歷了多少困難，只要我們懷有希望并持續(xù)努力，就一定能夠找到重生的機會。
總結(jié)：
觀看《追風箏的人》給我的心得和體會非常深刻。這部電影通過展示戰(zhàn)爭的破壞和復仇的循環(huán)，讓我反思到了人性的弱點以及寬容與理解的重要性。同時，電影還讓我明白了親情與責任的重要性，堅持夢想的意義以及希望與重生的力量。通過思考這些問題，我愿意成為一個更加寬容與理解的人，關(guān)心和保護我的家人，堅持追求自己的夢想，并保持對生活充滿希望和重新開始的信心。
個人觀看心得體會和感想篇十五
觀看一部影片、一場演出或一項比賽，不僅僅是為了消遣娛樂，更是為了獲取一種情感上的共鳴和心靈上的觸動。這些感想和體會，不僅可以讓我們更好地理解世界和生活，也能幫助我們在日常生活中獲得更深刻的體驗和更廣闊的視野。在此，我將分享我通過觀看的感想心得體會，歡迎您一同分享和探討。
第一段：影視作品中的情感共鳴
每當觀看一部優(yōu)秀的影片，我總能從中感受到情感上的共鳴與觸動。例如，在電影《肖申克的救贖》中，主人公安迪展現(xiàn)出的頑強與堅持，讓我意識到人生中的困難和挫折并不可怕，只要我們堅守信念、不放棄努力，就能夠在逆境中找到改變?nèi)松臋C會。這種情感共鳴讓我思考自己的人生態(tài)度，并對自己的追求與努力產(chǎn)生積極的影響。
第二段：舞臺演出中的思緒飄蕩
舞臺演出是觀看中最容易帶來觸動的藝術(shù)形式之一。我依然記得那一次觀看的舞蹈演出，在舞者動人的舞姿中，我仿佛置身于一個醉人的夢境中。觀看舞臺表演時，我的思緒常常飄蕩在那個虛幻的世界中，感受到舞者們完美的肢體表達和精湛的技巧。這樣的體驗讓我明白，舞臺的存在不僅僅是為了展示藝術(shù)的美感，更是為了觸動觀眾內(nèi)心深處的情感。
第三段：體育比賽中的努力與拼搏
體育比賽是一種全身心投入的活動，通過觀看體育比賽，我常常能夠感受到運動員們的努力與拼搏。無論是世界杯足球賽，還是奧運會的比賽，運動員們的頑強追求和不懈努力都給我留下了深刻的印象。他們的精神鼓舞著我，讓我意識到只有真正拼搏，才能夠在人生的競爭中取得成功。
第四段：藝術(shù)展覽中的心靈啟迪
藝術(shù)展覽是觀看的另一種重要形式，通過觀看藝術(shù)作品，我常常從中獲得心靈的啟迪與觸動。當我站在畫作前，與作品進行對話時，可以感受到藝術(shù)家的思想和情感的傳遞。這種心靈的啟迪和觸動，讓我了解到藝術(shù)是一種獨特的表達方式，能夠打動人心、引發(fā)共鳴。
第五段：生活中的點滴感悟
無論是觀看影視作品、演出還是體育比賽和藝術(shù)展覽，它們都是我們生活中的一小部分，但其中所蘊含的情感共鳴、思緒飄蕩、努力拼搏和心靈啟迪，卻能夠給予我們生活中的點滴感悟。這些感悟不僅讓我更加熱愛生活，更加珍惜當下，也激勵著我不斷追求自己的夢想和目標。
總結(jié)：
通過觀看影視作品、舞臺演出、體育比賽和藝術(shù)展覽，我們可以識別自己對于聲音、色彩、動作、文字的偏好、對于文化、藝術(shù)以及生活智慧的嗅覺，能夠更深入地理解自己，追尋自己的人生價值。所以，讓我們把觀看的經(jīng)驗與感想分享給他人，一起探索更多意義和共鳴的可能，相信這一過程將帶給我們更多的心靈觸動與成長。
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