總結(jié)是讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己，更明確地制定目標(biāo)和計(jì)劃?？偨Y(jié)應(yīng)該突出主要的問(wèn)題和亮點(diǎn)，不要涉及太多次要的細(xì)節(jié)。下面是一些總結(jié)范文供大家參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)。
玉鑒賞心得篇一
古人也有"筆跡者界也，流美者人也"和"書(shū)則一字已見(jiàn)其心。"一說(shuō)。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此書(shū)法的歷史也很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。那時(shí)的甲骨文和金文(青銅器銘文)是今天所能見(jiàn)到的最古的漢字，也是中國(guó)最古的書(shū)法"作品"。金文書(shū)法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來(lái)的秦朝的小篆、漢朝的隸書(shū)、唐朝的楷書(shū)，還有那些裝飾性的瓦當(dāng)文、美術(shù)化的花樣字，都接續(xù)了殷商金文書(shū)法的這一傳統(tǒng)。所以書(shū)法的發(fā)展經(jīng)歷了很多不同的時(shí)代。
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線(xiàn)條表達(dá)文字意思的民族。而文字一開(kāi)始的形態(tài)圖畫(huà)文字而不是圖畫(huà)，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)線(xiàn)條的改變、刻畫(huà)符號(hào)的發(fā)展一步步進(jìn)化而來(lái)，出現(xiàn)在陶瓷上的線(xiàn)條符號(hào)具有了美得藝術(shù)價(jià)值，這就是書(shū)法的雛形。
中國(guó)書(shū)法史上一次大的改革出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期，楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條運(yùn)動(dòng)更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩(wěn)定。楷書(shū)出現(xiàn)后，中國(guó)書(shū)法在字體上的改變也基本結(jié)束了。
魏晉南北朝時(shí)期是書(shū)法發(fā)展的一個(gè)快速時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)極大地強(qiáng)調(diào)人格的自由和獨(dú)立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個(gè)性，提出了"文以氣為主"，"以形寫(xiě)神"為命題的藝術(shù)創(chuàng)作。并且在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了書(shū)法的第一個(gè)高峰，使書(shū)法由古拙向妍美轉(zhuǎn)變了。行、草書(shū)也出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，這兩種文體以連貫的線(xiàn)條運(yùn)動(dòng)為主，并使書(shū)法用筆的速度、節(jié)奏、筆墨等幾方面得到了統(tǒng)一。
唐朝在中國(guó)書(shū)法史上有著難以磨滅的貢獻(xiàn)，如初唐四家：歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書(shū)向定型化、規(guī)范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書(shū)推向了后人難以再現(xiàn)的高峰，同時(shí)也把草書(shū)推向了絕頂。中國(guó)書(shū)法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強(qiáng)音。
宋代的書(shū)法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實(shí)踐，奠定了中國(guó)書(shū)法新的審美理想—"文氣"、"書(shū)卷氣"。他們?cè)跐h字字體、書(shū)體創(chuàng)新新的技法，在理論上闡述新的觀點(diǎn)，。宋代書(shū)法成熟的標(biāo)志是"蘇黃迷蔡"的出現(xiàn)，他們以輕快活潑，恣肆放達(dá)的手法，以"意"為書(shū)的意境使人耳目一新，掀起了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的又一個(gè)高潮。
元代時(shí)中國(guó)書(shū)法史上力主復(fù)古，又別具藝術(shù)境界的特定時(shí)期。元代有一個(gè)很大的特點(diǎn)，即書(shū)與畫(huà)的關(guān)系更為緊密。他們把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印連為一軸，這對(duì)以后的明、清的畫(huà)風(fēng)帶來(lái)了很大的影響。
明代時(shí)書(shū)法發(fā)展的一個(gè)重要階段，這一時(shí)期的書(shū)法是沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展的。這一時(shí)期有兩條發(fā)展脈絡(luò)，一條以"三宋"，"二沈"為代表，第二條是狂草書(shū)風(fēng)為線(xiàn)索，總之，都對(duì)清代的書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。
清代的書(shū)法風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，思想，文化，政治的影響下具有時(shí)代風(fēng)貌。清代是中國(guó)書(shū)法史上的"書(shū)道中興"的重要發(fā)展時(shí)期，碑學(xué)的提倡，興盛為書(shū)法的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的天地。
現(xiàn)在我想說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法的心得，特別是在寫(xiě)書(shū)法時(shí)的體會(huì)。我認(rèn)為書(shū)法是一種可以陶冶情操，靜心凝弦的好方法。它特別能鍛煉一個(gè)人的耐心，在心情煩躁時(shí)，在心事重重時(shí)，在怒火中燒時(shí)寫(xiě)一幅貼會(huì)有很好的效果，它能使你安靜下來(lái)，細(xì)細(xì)思考，感覺(jué)就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒(méi)有人打擾。書(shū)法是一件高雅的事，所以我們?cè)趯?duì)待他時(shí)也要有佛家所說(shuō)的一種境界，來(lái)世得菩提時(shí)，心似琉璃!所以，在閑暇時(shí)我們不妨寫(xiě)上一寫(xiě)，在煩躁時(shí)不妨寫(xiě)上一寫(xiě)，在快樂(lè)時(shí)也不妨寫(xiě)上一寫(xiě)。不求多精，但求明義。
玉鑒賞心得篇二
說(shuō)起京劇，我們小朋友都很陌生。不要談外出觀看京劇表演，就是電視頻道中出現(xiàn)唱京劇的表演者，就趕緊調(diào)換頻道。因?yàn)槲覀兛傆X(jué)得京劇除了咿咿呀呀之外，很難看懂?？墒沁@次老師組織我們?nèi)ビ^看京劇《盤(pán)絲洞》，卻大大地改變了我對(duì)京劇的看法。
我們來(lái)到逸夫大舞臺(tái)，進(jìn)入演出大廳。大幕緩緩拉開(kāi)，首先映入眼簾的是蜘蛛精帶領(lǐng)的大小眾妖。一個(gè)個(gè)打扮得花枝招展，嬌媚多姿。緊接著是唐僧師徒4人，他們精神抖擻，一身正氣。隨著劇情的發(fā)展，唐僧被蜘蛛精抓去。孫悟空師兄弟為了救出師父與蜘蛛精斗智斗勇。孫悟空的七十二變，讓你眼花繚亂;蜘蛛精魔幻般的變臉，讓你嘆為觀止。那如夢(mèng)如幻的布景，讓你身臨其境。那時(shí)，我仿佛置身于童話(huà)般的世界。我沒(méi)想到京劇竟是這樣精彩，這樣奇妙，這樣新穎。最終，孫悟空憑著高超的本領(lǐng)打敗了蜘蛛精，救出了師父。由此可見(jiàn)，演員扎實(shí)的基礎(chǔ)。讓我想到：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。
落幕了，看完這場(chǎng)京劇，我的感觸很深：是呀，一定要讓京劇在我們青少年身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。如果有可能，我一定要成為一名京劇演員。讓京劇成為祖國(guó)藝術(shù)的`一顆璀璨耀眼的明珠，為祖國(guó)的國(guó)萃奉獻(xiàn)出自己的一份力量!
玉鑒賞心得篇三
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門(mén)名為“鑒賞課”的課程。作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我對(duì)這門(mén)課充滿(mǎn)了期待。一開(kāi)始上課時(shí)，老師向我們介紹了這門(mén)課的目的和內(nèi)容，以及如何進(jìn)行藝術(shù)品的鑒賞。我第一次接觸到這種專(zhuān)業(yè)的鑒賞課，感到非常新奇和神秘。從那時(shí)起，我對(duì)這門(mén)課充滿(mǎn)了熱情，并期待著在未來(lái)的學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲。
二段：課程內(nèi)容和教學(xué)方法的介紹
在整個(gè)學(xué)期中，老師通過(guò)講解各種藝術(shù)品的特點(diǎn)和風(fēng)格，讓我們了解了繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等領(lǐng)域的鑒賞方法。通過(guò)觀看名作的視頻解析和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察，我們深入了解了不同藝術(shù)家的創(chuàng)作背景、思想和風(fēng)格。老師還組織了一些小組活動(dòng)，讓我們合作完成一些具體的鑒賞任務(wù)，從而提高我們的審美能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。此外，老師還鼓勵(lì)我們自己帶來(lái)一些自己喜歡的藝術(shù)品進(jìn)行分享，并就藝術(shù)品的意義和價(jià)值進(jìn)行討論。
三段：自己在鑒賞課中的收獲和成長(zhǎng)
通過(guò)參與鑒賞課，我不僅增加了對(duì)不同藝術(shù)品的鑒賞能力，也提升了自己的審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)。在課堂上，我學(xué)會(huì)了如何用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)描述藝術(shù)品的構(gòu)圖、色彩和表現(xiàn)力，更加深入地理解了藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值。除此之外，在小組活動(dòng)中，我也獲得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通的技巧，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)和理解不同的觀點(diǎn)，這對(duì)我的綜合素質(zhì)的提升非常有幫助?？傮w而言，通過(guò)參與鑒賞課，我對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到了一個(gè)新的高度。
四段：鑒賞課對(duì)個(gè)人的啟發(fā)和影響
學(xué)習(xí)鑒賞課不僅僅是為了提高我的藝術(shù)修養(yǎng)，更是讓我明白了藝術(shù)對(duì)人們的影響和重要性。在課堂上，老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的力量和作用，比如藝術(shù)可以表達(dá)情感、傳遞思想，能夠激發(fā)人們對(duì)美的追求和生活的熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞，我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在人們生活中的重要性，不僅可以豐富個(gè)人的精神生活，也可以為社會(huì)帶來(lái)正面的影響。鑒賞課讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，也愿意將自己的愛(ài)好與別人分享，希望能夠通過(guò)藝術(shù)為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。
五段：對(duì)鑒賞課的總結(jié)和展望
鑒賞課是我大學(xué)生活中非常有價(jià)值的一門(mén)課程。通過(guò)這門(mén)課，我不僅學(xué)到了專(zhuān)業(yè)的鑒賞知識(shí)，也培養(yǎng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的能力。同時(shí)，這門(mén)課也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，讓我更加熱衷于探索和分享藝術(shù)。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞，不斷提升自己的水平，為藝術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)㈣b賞課所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)踐中，通過(guò)藝術(shù)的方式給周?chē)娜藥?lái)快樂(lè)和美好。鑒賞課改變了我對(duì)藝術(shù)的看法，并且讓我意識(shí)到藝術(shù)能夠影響人們的生活和情感，這也將成為我未來(lái)生活中的一大動(dòng)力。
玉鑒賞心得篇四
戲曲文化是中國(guó)文化的一大特色，若要追溯戲曲的歷史，恐怕要從堯舜禹時(shí)期了。戲曲的文化在中國(guó)孕育是相當(dāng)早的，它在世界的地位也是相當(dāng)?shù)母撸袊?guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老的戲曲文化。
記得小時(shí)候，農(nóng)閑時(shí)，院子里的長(zhǎng)輩們就聚在一起談?wù)搼蚯?，有的興致高的還會(huì)唱上幾句，我還會(huì)死纏著他們教我唱，多多少少會(huì)哼一些。不過(guò)卻從未系統(tǒng)的了解過(guò)戲曲，也基本沒(méi)有完整地看過(guò)一部戲曲，更別說(shuō)從戲曲藝術(shù)角度看這國(guó)粹了。
《曲藝知識(shí)》這門(mén)課讓我們不僅了解戲曲的種類(lèi)，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。戲曲是美的集成，通過(guò)聲樂(lè)、舞蹈、神容、服飾、裝飾美來(lái)讓觀眾感受人物的精神世界，戲曲的觀眾不是用生活真實(shí)美來(lái)衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達(dá)意。學(xué)會(huì)感受戲曲之中的美，能促進(jìn)我們樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美創(chuàng)造美的能力，從而不斷地提高自己。很驚嘆戲曲的舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。它運(yùn)用虛擬的手段，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來(lái)完成對(duì)闊大天地的描畫(huà)。戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。它完全不同于好萊塢大片的大量換舞臺(tái)背景，戲曲就用一個(gè)小小的舞臺(tái)創(chuàng)造出一個(gè)讓人無(wú)限遐想的空間，在一個(gè)小小的舞臺(tái)上把一個(gè)個(gè)故事表現(xiàn)的美輪美奐。這么好的藝術(shù)表現(xiàn)形式也就是它能流傳至今的重要原因吧。
在看《梅蘭芳》的時(shí)候，電影里梅蘭芳要在戲曲里添加新元素而他爺爺卻守舊地不肯改變，然后他和那個(gè)法官?gòu)男麻_(kāi)了家戲院演他們的新戲曲，這一情節(jié)深深地觸動(dòng)了我。有人說(shuō)現(xiàn)在的戲曲都是在吃著以前的老本，沒(méi)有什么新的發(fā)展，吸引不了年輕人的興趣，戲曲注定要沒(méi)落了，注定只會(huì)留在歷史的記憶里?，F(xiàn)在對(duì)戲曲感興趣的年輕人的卻不多，戲曲的繼承人很少，有新的發(fā)展也很困難，只有突破這個(gè)瓶頸，戲曲才會(huì)得到繼續(xù)的發(fā)展，民族文化才不會(huì)沒(méi)落。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是整個(gè)民族的責(zé)任。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，在戲曲逐漸沒(méi)落的時(shí)代，我們更加要積極的去正視這種文化，使其可以很好地延續(xù)下去。近年來(lái)，教育部也逐步重視起來(lái)，高校也相繼開(kāi)設(shè)一些有關(guān)戲曲的科目，這有利于同學(xué)們了解更多的戲曲知識(shí)，更多地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更多的領(lǐng)略戲曲的魅力，使其得到更好的弘揚(yáng)與發(fā)展。在上了《曲藝知識(shí)（戲曲）x》的課之后，讓我感受到在這個(gè)戲曲所具有的獨(dú)特魅力，使我更加看好中國(guó)戲曲的前景。中國(guó)戲曲作為世界最早三大戲劇體系之一，歷經(jīng)歲月的沉淀，必將會(huì)受到更多人的鐘愛(ài)和傳誦，永葆中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
曲藝是一種歷史悠久、傳統(tǒng)深厚且品類(lèi)繁多的藝術(shù)，而對(duì)于像我們這一代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)曲藝方面的知識(shí)是十分缺乏的。經(jīng)過(guò)十周《曲藝知識(shí)（戲曲）》選修課的學(xué)習(xí)，我收獲了不少，從接觸到了解，從了解到產(chǎn)生興趣。雖然曾老師給我們講理論知識(shí)的時(shí)間不多，但是從一些曲目的觀看中，已經(jīng)潛移默化的感受到戲曲的那一種藝術(shù)，那一種文化了。在課堂上所觀看的電影《梅蘭芳》、京劇《白蛇傳》、黃梅戲《天仙配》，綜合了對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，讓我大開(kāi)眼界，驚嘆于演員出色和獨(dú)到的演技，這也是我們現(xiàn)代很多演員所缺乏的東西。
以后我會(huì)多多關(guān)注戲曲方面的東西，多了解國(guó)粹,雖然我不能作為一個(gè)傳承者，但我可以做一個(gè)關(guān)注者！
玉鑒賞心得篇五
《曲藝知識(shí)》這門(mén)課讓我們不僅了解戲曲的種類(lèi)，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開(kāi)始時(shí)，老師讓我們了解并欣賞各種樂(lè)器，使我們感受我們各種民族樂(lè)器的.奇妙功能，那些樂(lè)器所奏出的音樂(lè)，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡(jiǎn)直是美妙極了！我后來(lái)又有幸能夠聽(tīng)到非常出名的女子十二樂(lè)坊演奏，那時(shí)候聽(tīng)到樂(lè)器表演后的感受和平時(shí)大不一樣，聽(tīng)他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說(shuō)一句話(huà)，那就是：“當(dāng)你喜歡上它的時(shí)候，它就是世界上最美好的！”
去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺(jué)真的挺讓人值得思考的。對(duì)于我們國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們國(guó)家的新一代卻竟然是這種無(wú)所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛(ài)我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲愛(ài)好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習(xí)這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來(lái)的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生。”我們學(xué)習(xí)和了解曲藝知識(shí)，不僅僅是在感受生活，更是在體驗(yàn)生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過(guò)曲藝知識(shí)這門(mén)課學(xué)習(xí)到戲曲來(lái)源與它們的唱腔品類(lèi)等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺(jué)這學(xué)期的曲藝知識(shí)課很充實(shí)，老師讓我們?cè)谝环N輕松歡快的氣氛下，學(xué)習(xí)曲藝知識(shí)并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺(jué)得，這學(xué)期的這門(mén)選修課非常有意義，使我對(duì)戲曲的喜愛(ài)程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會(huì)從中學(xué)習(xí)到我們?cè)?jīng)無(wú)法學(xué)到的東西。
玉鑒賞心得篇六
忘不了第一堂課走進(jìn)大教室的那種感覺(jué)。滿(mǎn)滿(mǎn)的幾百人坐在大教室內(nèi)，人頭攢動(dòng)；忘不了老師每一次風(fēng)趣幽默的點(diǎn)名；忘不了老師在百忙之中給我們上的每一節(jié)課；忘不了每節(jié)課都在音樂(lè)的陶冶中度過(guò)。
時(shí)間很快，轉(zhuǎn)眼我們這學(xué)期就將結(jié)束了，我們的音樂(lè)鑒賞課也快結(jié)束了。起出我選修《音樂(lè)欣賞》課，僅僅是因?yàn)橛X(jué)得欣賞音樂(lè)時(shí)不用動(dòng)腦子，不用寫(xiě)字，只要用耳朵去聽(tīng)就行，上課時(shí)會(huì)很輕松。但在上過(guò)幾堂課之后，我的想法有了些變化。想想這學(xué)期在這堂課上的收獲，還真是很多，我對(duì)欣賞音樂(lè)有了更深刻的理解，并且在通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我感覺(jué)我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了一定的提高。
音樂(lè)是美好的，音樂(lè)是神奇的，一首動(dòng)人心扉的音樂(lè)，能喚起人們甜蜜的回憶，能奇跡般地給人以生活的勇氣和奮進(jìn)的力量。它是我們的心靈之友，給我們以精神的慰藉。音樂(lè)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，很喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及溫柔，對(duì)我們的理解，最重要的是老師有一顆不老的心，和愉悅的生活態(tài)度。讓我印象最深刻的是，班上有學(xué)生違反紀(jì)律打擾到老師上課了，老師的處理方式，我覺(jué)得很容易接受，而且老師同樣保持很投入地講課。一堂90分鐘的課，老師總能帶動(dòng)大家的聽(tīng)課興趣，每堂課給我們講許多有意義的內(nèi)容。這也是唯一一門(mén)可以讓我聚精會(huì)神連續(xù)聽(tīng)兩節(jié)的課。課堂上老師隨口的哼唱就唱出了味道，讓我仿佛看到了藝術(shù)大家的身影，不愧是音樂(lè)老師啊。老師為我們放的每一首歌曲又讓我們馳騁在音樂(lè)的世界里，為我們介紹的每一首民樂(lè)、管弦樂(lè)，每一種樂(lè)器又讓我們徜徉在音樂(lè)的海洋里。同時(shí)，這些都深深的培養(yǎng)了我們的音樂(lè)素養(yǎng)，提高我們心靈的感悟能力。在老師的帶領(lǐng)下，我們也欣賞到了許多著名的曲目，讓我們懂得什么是情，什么是美。
歌詞，才喜歡上它的，很慶幸自己在選修課上有機(jī)會(huì)更深層次的了解到音樂(lè)的真正內(nèi)涵，雖然還沒(méi)真正入門(mén)，但至少比以前有了很大的提高，從老師的教學(xué)中我了解了音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，第一次知道原來(lái)音樂(lè)可以劃分出好多類(lèi)，而且可以從不同要求去細(xì)分，從體裁大體可以分為聲樂(lè)、器樂(lè)和戲劇樂(lè)。
經(jīng)過(guò)上音樂(lè)鑒賞選修課，多多少少使我了解了一些音樂(lè)樂(lè)理的知識(shí)，也使我領(lǐng)略了中外聞名的音樂(lè)樂(lè)曲，我對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)。在還沒(méi)有上課之前，因?yàn)閷?duì)音樂(lè)沒(méi)有太多的了解，思想中總以為上音樂(lè)鑒賞的選修課是一種比較枯燥無(wú)味的過(guò)程。也許是我不太了解音樂(lè)的緣故在還沒(méi)有開(kāi)始之前。就已經(jīng)這樣懼怕，而且我一直不明白，為什么選修課程都是一些諸如音樂(lè)美術(shù)影視等等一類(lèi)的課程。在我記憶中，從高中開(kāi)始就沒(méi)有音樂(lè)美術(shù)等課程，久而久之也就將它們淡忘了。而如今，感覺(jué)又回到小時(shí)候上音樂(lè)課，因?yàn)槌璧臅r(shí)候總跑調(diào)，我因此一度對(duì)音樂(lè)灰心喪氣。但是在看電視搜臺(tái)的時(shí)候聽(tīng)到有好聽(tīng)的歌曲總要停下來(lái)去聽(tīng)，也許是對(duì)音樂(lè)的“另類(lèi)”喜歡，我選擇了音樂(lè)鑒賞作為我的選修科目。在這一段比較曲折的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)的同時(shí)，也非常榮幸能夠聽(tīng)到各種各樣樂(lè)器演奏的中外名曲。這也使得我在課程結(jié)束以后覺(jué)得受益匪淺。
我覺(jué)得，我的收獲還在于對(duì)于音樂(lè)我又有了一個(gè)更深層次的了解與認(rèn)識(shí)，對(duì)音樂(lè)認(rèn)知領(lǐng)域更加廣闊。由于從小就沒(méi)有被音樂(lè)知識(shí)熏陶過(guò)的我，對(duì)音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)可謂是一竅不通，更不用說(shuō)知道音樂(lè)的類(lèi)型有哪些。盡管我平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)歌，但聽(tīng)的都是些流行歌曲。對(duì)其它類(lèi)型的音樂(lè)的了解真的少得可憐，只知道一些如貝多芬的《歡樂(lè)頌》、門(mén)德?tīng)査傻摹痘槎Y進(jìn)行曲》這種耳熟能詳?shù)臉?lè)曲。
我們每天都會(huì)聽(tīng)到各種各樣的音樂(lè)，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂(lè)的種種，然而很多人都把音樂(lè)僅僅當(dāng)做歌來(lái)聽(tīng)，而并不懂得音樂(lè)的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂(lè)不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌，幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識(shí)。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳?lè)但卻能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。還有音樂(lè)能開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人智慧。法國(guó)大文豪雨果有一句知理名言："開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字，一把是音符。"可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)一個(gè)人的智力的開(kāi)發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂(lè)，就因?yàn)橐魳?lè)可以激發(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維。音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺(jué)，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
時(shí)間過(guò)得很快，一個(gè)學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂(lè)欣賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我的收獲卻非常多，這門(mén)課程對(duì)我的影響也非常大，我對(duì)欣賞音樂(lè)的看法不再是那么簡(jiǎn)單了。通過(guò)上《音樂(lè)欣賞》課激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)的興趣，使我更加注意去聽(tīng)、去想、去感受、去體驗(yàn)音樂(lè)，使我懂得了在欣賞音樂(lè)中去陶冶性情和品格。
音樂(lè)鑒賞這門(mén)課程帶給我們的不只是音樂(lè)本身，更加包括如何以一個(gè)紳士的姿態(tài)面對(duì)音樂(lè)、面對(duì)藝術(shù)，真正的靜下心來(lái)感知和享受音樂(lè)帶給我們的激情與安慰。音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中有著無(wú)數(shù)的偉大作家，他們同樣用他們的思想與精神為我們?cè)忈屗囆g(shù)的真諦，每一部作品都是作家的心血集成，都是他們?cè)谕诰騼?nèi)心，挖掘社會(huì)，挖掘時(shí)代后的結(jié)晶。聽(tīng)古典音樂(lè)，它的每一個(gè)音符都好像是在你的心頭跳動(dòng)，每一個(gè)旋律都像是能踏入我們的內(nèi)心深處，讓我們的心境與思緒也隨著音樂(lè)的起伏而變化，我想這就是音樂(lè)永遠(yuǎn)能帶給我們奇妙的感受，也是音樂(lè)亙古不衰的道理所在。
我想，今后我會(huì)經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂(lè)文化資料，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，多聽(tīng)、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并獲得更多美的感悟。最后，我想說(shuō)：音樂(lè)是一種美好的特殊的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，不同的音樂(lè)形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會(huì)給我們?cè)谏钪性鎏砩?，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開(kāi)音樂(lè)。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂(lè)欣賞》課后最深的感受。
最后，感謝老師給我們上的每一節(jié)音樂(lè)鑒賞課，讓我們獲益匪淺......
音
玉鑒賞心得篇七
小說(shuō)《魯賓遜漂游記》一直深受人們的喜愛(ài)。讀完這篇小說(shuō)，使我對(duì)人生應(yīng)該有自己的一個(gè)奮斗歷程而受益匪淺。當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)處于絕境的時(shí)候，還能夠滿(mǎn)懷信心的去面對(duì)和挑戰(zhàn)生活，實(shí)在是一種可貴的精神。他使我認(rèn)識(shí)到，人無(wú)論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難所嚇倒，我們要勇敢的面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。在當(dāng)今社會(huì)只有努力去奮斗，才會(huì)有自己的出路！
其實(shí)現(xiàn)在的很多人都是那些遇到困難就退縮，不敢勇敢的去面對(duì)它。不僅如此，現(xiàn)在很多人都是獨(dú)生子女，很多家長(zhǎng)視子女為掌上明珠，不要說(shuō)是冒險(xiǎn)了，就連小小的家務(wù)活也不讓孩子做，天天總是說(shuō)：“我的小寶貝啊，你讀好書(shū)就行了，其它的爸爸媽媽做就可以了?！?讀書(shū)固然重要，但生活中的小事也不能忽略。想一想，在荒無(wú)人煙的孤島上，如果你連家務(wù)活都不會(huì)做，你能在那里生存嗎？讀完這部著作后，我不禁反問(wèn)自己：“如果我像書(shū)中的魯賓遜那樣在大海遭到風(fēng)暴，我能向他那樣與風(fēng)暴搏斗，最后逃離荒島得救嗎？恐怕我早已經(jīng)被大海所淹沒(méi)；如果我漂流到孤島，能活幾天？我又能干些什么？我會(huì)劈柴嗎？會(huì)打獵做飯嗎？我連洗洗自己的衣服還笨手笨腳的?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)魯賓遜這種不怕困難的精神，無(wú)論何時(shí)何地都有堅(jiān)持地活下去，哪怕只有一線(xiàn)希望也要堅(jiān)持到底，決不能放棄！我們要像魯賓遜那樣有志氣、有毅力、愛(ài)勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。這樣的例子在我們的生活中屢見(jiàn)不鮮。
《史記》的作者司馬遷含冤入獄，可它依然在獄中完成《史記》一書(shū)，他之所以能完成此書(shū)，靠的也是他心中那頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的不斷努力的精神。著名作家愛(ài)迪生從小就生活在一個(gè)貧困的家庭中，可是他從小就表現(xiàn)出了科學(xué)方面的天賦。長(zhǎng)大后愛(ài)迪生著力于電燈的發(fā)明與研究，他經(jīng)過(guò)了九百多次的失敗，可它依然沒(méi)有放棄，不斷努力，最后終于在第一千次實(shí)驗(yàn)中取得了成功。
魯賓遜在島上生活了二十八年，他面對(duì)了各種各樣的困難和挫折，克服了許多常人無(wú)法想象的困難，自己動(dòng)手，豐衣足食，以驚人的毅力，頑強(qiáng)的活了下來(lái)。他自從大船失事后，找了一些木材，在島上蓋了一間房屋，為防止野獸，還在房子周?chē)蛄四緲?，?lái)到荒島，面對(duì)著的首要的就是吃的問(wèn)題，船上的東西吃完以后，魯賓遜開(kāi)始打獵，有時(shí)可能會(huì)餓肚子，一是他決定播種，幾年后他終于可以吃到自己的勞動(dòng)成果，其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，也有這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，現(xiàn)在的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，我們要懂得只有付出才會(huì)有收獲，要勇于付出，在戰(zhàn)勝困難的同時(shí)不斷取得好成績(jī)。要知道只有付出，才會(huì)有收獲。魯賓遜在失敗后總結(jié)教訓(xùn)，終于成果；磨糧食沒(méi)有石磨，他就用木頭代替；沒(méi)有篩子，就用圍巾。魯賓遜在荒島上解決了自己的生存難題，面對(duì)人生挫折，魯賓遜的所作所為充分顯示了他堅(jiān)毅的性格和頑強(qiáng)的精神。同樣我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也可以做一些創(chuàng)新，養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神，把魯賓遜在荒島，不畏艱險(xiǎn)，不怕失敗挫折，艱苦奮斗的精神結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力，魯賓遜在荒島上過(guò)著貧困的生活，正是艱苦的環(huán)境促使他勵(lì)志成長(zhǎng)，為改變處境而奮發(fā)；也正是這種奮發(fā)才使魯賓遜克服難以數(shù)計(jì)的困難，從而取得輝煌的成就。
其實(shí)艱苦的環(huán)境也能促使人成才。是的，俗話(huà)說(shuō)安逸的環(huán)境鍛煉不出精干的水手，平靜的湖面造就不出時(shí)代的偉人，環(huán)境優(yōu)越，生活舒適，往往會(huì)引發(fā)這種惰性，阻礙人們成長(zhǎng)；而惡劣的環(huán)境卻能激發(fā)人奮進(jìn)，使人勵(lì)志改變這種環(huán)境，因而促使一個(gè)人成長(zhǎng)，有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神，不管環(huán)境是好還是壞，都能創(chuàng)造條件克服困難成才。否則，優(yōu)越的環(huán)境可能會(huì)培養(yǎng)你的惰性，艱苦的環(huán)境可能會(huì)成為弱者無(wú)法面對(duì)的深淵。正如人生道路，它坎坷，他不平，處處充滿(mǎn)著高山，激流石頭。人生它是由苦難，快樂(lè)組成的網(wǎng)，當(dāng)我們收到挫折的時(shí)候要積極對(duì)待。有一句話(huà)說(shuō)的好“天不總是藍(lán)的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也不總是一帆風(fēng)順”花要凋落，草藥枯黃，但春天又帶給我們勃勃生機(jī)，《魯賓遜漂游記》給我們的最大啟示就是：只有奮斗，才有出路。
魯賓遜曾這樣說(shuō)到：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功絕不放手”、“我會(huì)盡力而為，只要我還能劃水，我就不會(huì)被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下”。我們需要具備魯賓遜這樣刻苦奮斗的精神，在他認(rèn)為，不管什么事情，一旦去做，會(huì)絕對(duì)會(huì)成功的。我們的學(xué)習(xí)也是一樣，必須相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科做好，這樣在學(xué)習(xí)的過(guò)程中才會(huì)有一股動(dòng)了促使我們不斷前進(jìn)，同時(shí)還必須在做好每一件事后力求精益求精?！耙槐竞脮?shū)能拯救一個(gè)人”現(xiàn)在我非常的相信這句話(huà)，這188頁(yè)向我展示了魯賓遜的自信，自立，自尊，自強(qiáng)，永不滿(mǎn)足，不甘平庸的精神，魯賓遜的誠(chéng)實(shí)，善良，智慧和堅(jiān)毅以及去創(chuàng)造去開(kāi)闊的精神值得我們學(xué)習(xí)。
作為當(dāng)今的大學(xué)生我們更應(yīng)該這樣，要勇于向困難挑戰(zhàn)，勇于向社會(huì)向世界挑戰(zhàn)，要不被打垮，在壓力越到的時(shí)候越能夠堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，面對(duì)重重困難迎難而上，這才是我們的目標(biāo)。要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。在漫長(zhǎng)的人生道路上請(qǐng)相信這句話(huà)吧，奮斗了，才有出路。
玉鑒賞心得篇八
戲劇是通過(guò)演員表演故事來(lái)反映社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的綜合體。我國(guó)的戲劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，戲劇博采眾家之長(zhǎng)，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醞釀．我國(guó)的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績(jī)斐然。其中不乏有社會(huì)歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會(huì)關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。
戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對(duì)真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會(huì)理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂(lè)功能、教化功能、傳承功能。
戲劇的娛樂(lè)功能是顯而易見(jiàn)的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng)因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺(tái)呈現(xiàn)的形式與觀眾見(jiàn)面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂(lè)大門(mén)要比其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)敞開(kāi)得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對(duì)戲劇的接受方面來(lái)考慮戲劇的娛樂(lè)功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來(lái)說(shuō)，戲劇的娛樂(lè)功能是與生俱來(lái)的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩(shī)嗜藶橹?，在此過(guò)程中，戲劇的娛樂(lè)功能自始至終都沒(méi)有改變，只是娛樂(lè)的對(duì)象由神變?yōu)槿恕Ｈ酥饾u成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂(lè)因素，滿(mǎn)足人們的娛樂(lè)需求，使人們得到充分的享受和歡娛。
戲劇的娛樂(lè)功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂(lè)功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。
優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠(chéng)，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽(tīng)一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫(xiě)人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
１、道德倫理劇
這類(lèi)戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說(shuō)教之中?！敖杼撌轮更c(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類(lèi)故事都是寫(xiě)發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事。“貧賤之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒(méi)有好下場(chǎng)，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。
2、愛(ài)情婚姻劇
追求美好的愛(ài)情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類(lèi)題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。這一幕幕愛(ài)情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類(lèi)愛(ài)情戲也更容易打動(dòng)觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛(ài)情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類(lèi)題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長(zhǎng)期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢(qián)、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺(jué)醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會(huì)的既定習(xí)慣勢(shì)力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺(tái)。通過(guò)演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類(lèi)愛(ài)情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。
玉鑒賞心得篇九
前些日子逛書(shū)店時(shí)，買(mǎi)了本《楷書(shū)技法與指導(dǎo)》的書(shū)，粗粗的瀏覽了一遍，對(duì)里面談到的關(guān)于書(shū)法欣賞的內(nèi)容有了興趣。
書(shū)法家沈尹默說(shuō)過(guò)"世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@出驚人奇跡，無(wú)色而具畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，引人欣賞，心暢神怡"(《書(shū)法論從》)。確實(shí)，一件優(yōu)秀的書(shū)法作品，往往能令人百看不厭，心曠神怡，愛(ài)不釋手。像唐太宗李世民對(duì)蘭亭的喜愛(ài)一樣，甚至都到了自私的陪葬的地步。
書(shū)法欣賞它本身有一定的規(guī)律：
首先書(shū)法是屬于視覺(jué)藝術(shù)，它主要是通過(guò)作品對(duì)視覺(jué)的沖擊而產(chǎn)生的。因此在欣賞上要注意反復(fù)不斷的觀賞玩味。
第二，書(shū)法欣賞的能動(dòng)性。書(shū)法欣賞是積極的、能動(dòng)的，怎么理解呢?書(shū)法的欣賞也要像美術(shù)、音樂(lè)作品的欣賞一樣，離不聯(lián)想和想象。如果欣賞者僅僅像認(rèn)字一樣看待書(shū)法作品的話(huà)，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符號(hào)，而沒(méi)有任何美感而言。因此在欣賞書(shū)法作品時(shí)，要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想和想象，充分的體驗(yàn)作者的每一個(gè)動(dòng)作，每一次用筆鋪毫，體會(huì)每一個(gè)急慢快緩的動(dòng)作，這樣才能充分體驗(yàn)書(shū)法的節(jié)奏、美感。
第三，書(shū)法欣賞的主觀色彩。書(shū)法作品的欣賞是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，因此欣賞者不同的文化程度，性情氣質(zhì)，審美經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生不同的看法，正所謂的"仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水"。
同時(shí)書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)也可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
一、點(diǎn)畫(huà)的線(xiàn)條美
書(shū)法家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱、徐疾等用筆的技巧，結(jié)全用黑的枯、濕、濃、淡等豐富的變化，使書(shū)法線(xiàn)條產(chǎn)生了極強(qiáng)折力感和情感之美。因此在審美的過(guò)程中，要注意書(shū)法線(xiàn)條的變化，體驗(yàn)作者的情感和動(dòng)作變化。
二、結(jié)構(gòu)的造型美
對(duì)于書(shū)法作品的欣賞，首先人們往往會(huì)從作品上的文字內(nèi)容入手，以字為單位進(jìn)行一逐個(gè)的往下看，因此有了豐富的線(xiàn)條表現(xiàn)力后，也要注意整個(gè)字的結(jié)構(gòu)變化。如《蘭亭序》中的二十個(gè)"之"字一樣，盡管字的點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)單，但個(gè)個(gè)姿態(tài)各不相同，極盡變化，就充分表現(xiàn)了字體結(jié)構(gòu)的造型美同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)字極強(qiáng)的處理能力。
三、章法的整體美
這一點(diǎn)主要是體現(xiàn)在作品的整體效果上，除了點(diǎn)畫(huà)、單字的'欣賞上，整體的效果也是十分重要的。章法也稱(chēng)為"布白"，其實(shí)質(zhì)是指作者對(duì)作品中空間虛實(shí)的藝術(shù)處理。"實(shí)處之妙，皆由虛處而生"，"虛"與"實(shí)"，"白"與"黑"，相依相生，體現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的美原理。因此要注意作品中章法的欣賞。
四、全幅作品的風(fēng)格美
風(fēng)格，用馬克思的話(huà)來(lái)講："風(fēng)格就是人"，說(shuō)具體一點(diǎn)，"風(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全現(xiàn)出他的人格的一些特點(diǎn)"(黑格爾《美學(xué)》)。因此在書(shū)法作品的欣賞上，要注意對(duì)作者的風(fēng)格化的認(rèn)識(shí)與欣賞。
玉鑒賞心得篇十
交響樂(lè)的再創(chuàng)作對(duì)于指揮家演奏家教授而言，是畢生的事業(yè)，對(duì)我則是享受業(yè)余生活的最重要內(nèi)容。我從1983年3月開(kāi)始狂聽(tīng)中央樂(lè)團(tuán)的"星期音樂(lè)會(huì)"，場(chǎng)場(chǎng)不拉。騎著自行車(chē)帶著4歲的女兒，往返于海淀影劇院，是我周末最激動(dòng)的享受。中央樂(lè)團(tuán)轉(zhuǎn)到北京音樂(lè)廳后，我們倆去的機(jī)會(huì)就少了。我便大量買(mǎi)磁帶，現(xiàn)在是大量買(mǎi)cd。20多年一路聽(tīng)下來(lái)，資料也看了亂七八糟一大堆，但腦子始終不清醒，捋不出頭緒。這次有幸能聆聽(tīng)呂先生的教授，是真真兒的將我的欣賞層次由感性向理性足足兒的推進(jìn)了一大步。我萬(wàn)分感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們老年大學(xué)學(xué)員這樣享用終生的關(guān)懷，并再次叩首呂先生的充滿(mǎn)激情的精彩教授。
我非常喜歡德彪西和拉威爾的作品，有幾盤(pán)cd反復(fù)聽(tīng)了幾十遍，欣賞中總有許多的感受轉(zhuǎn)瞬即失無(wú)法抓住，十分遺憾，我以為自己的腦子有問(wèn)題。呂先生的課驅(qū)散了我的自責(zé)，我對(duì)印象派音樂(lè)的感受大體基本正確。在音樂(lè)中在光影下許多鮮艷的鏡頭在重新組合，組合的方式前所未有，光怪陸離的"碎片"在沒(méi)有"做作"的狀態(tài)里順其自然的整合，呈現(xiàn)的是在大自然中人與萬(wàn)物的和諧。當(dāng)我再聽(tīng)這些作品時(shí)，腦子清涼了，潛意識(shí)中再也沒(méi)有為"抓不住什么"而產(chǎn)生絲毫的忙亂。我極從容的走進(jìn)音樂(lè)，很隨意的坐在大師們身旁，全身心的觀覽風(fēng)光，又全然忘記了大師們的存在，君子之交平淡如清水，來(lái)之隨意不須理由，離之自由不用揮手。印象派音樂(lè)用另眼看世界，看到自然界比人類(lèi)更有力量，這種散淡的精神視角具有無(wú)限的包容性，在意識(shí)形態(tài)紛亂的今天，意義非同一般。
我贊同音樂(lè)欣賞是3度創(chuàng)作的說(shuō)法，我對(duì)古典主義音樂(lè)的欣賞，自認(rèn)為是可以無(wú)償享用并不斷實(shí)現(xiàn)這筆最珍貴的精神財(cái)富之價(jià)值的具有最現(xiàn)實(shí)主義意義的不可或缺的最后過(guò)程。我在聆聽(tīng)中，詮釋貝多芬第九交響樂(lè)的合唱部分，那是全人類(lèi)的圣詠，是對(duì)共產(chǎn)主義理想的音樂(lè)宣言;我許多次噙不住熱淚，在德沃夏克的"念故鄉(xiāng)"中，遙想幾萬(wàn)年前人類(lèi)的故鄉(xiāng)，那時(shí)的地球是如何的郁郁蔥蔥;在生不如死的悲痛中，我一次次借用柴可夫斯基"悲愴"的巨浪以撞碎心中的"小小悲";吟唱李斯特的交響詩(shī)歌，我感受著英雄塔索的悲傷與勝利;萎靡不振時(shí)，我選擇布魯克納第一交響樂(lè)的諧謔曲，在極優(yōu)美的旋律襯托下，奔放的號(hào)角在旋轉(zhuǎn)中攀升，召喚起深埋的豐富;當(dāng)無(wú)聊襲來(lái)，我聽(tīng)聽(tīng)盧托斯拉夫斯基的交響合唱"災(zāi)難中的寧?kù)o"，許多的大主題大命運(yùn)隨即顯現(xiàn);我癡迷于瓦格納的樂(lè)劇，他讓我知道了天堂在哪?尼伯龍根指環(huán)就如當(dāng)今世界的能源命脈，誰(shuí)都想染指。指環(huán)的故事在全世界繼續(xù)到處上演，人類(lèi)自己永遠(yuǎn)也拉不動(dòng)結(jié)束的大幕，指環(huán)將親眼見(jiàn)證人類(lèi)的興衰。奧!我已熱血噴張，但安魂曲一定是我最后的樂(lè)章，我遲早要聽(tīng)著"彌賽亞"去渡河，這可算是我的一個(gè)愿望。
古典主義音樂(lè)是我和朋友們永遠(yuǎn)的發(fā)燒話(huà)題，她已成為精神財(cái)富而深入到我們的生活。我祝愿老年大學(xué)的音樂(lè)欣賞課越辦越好!
玉鑒賞心得篇十一
讀畢徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》。不在具體對(duì)中國(guó)繪畫(huà)把握到什么，而是愈發(fā)感到學(xué)海無(wú)涯，一如藝無(wú)止境。因之茫茫不知所之。
對(duì)音樂(lè)與文學(xué)的熱情自不待說(shuō)，讀朗多爾米《西方音樂(lè)史》愛(ài)上歐洲的歌劇，讀徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》又愛(ài)上中國(guó)的山水畫(huà)……讀杜詩(shī)的悲苦，愛(ài)上李白的雄奇;讀小李杜的清淡，沖不掉對(duì)豪放詞之喜愛(ài);讀到此書(shū)第十章第五節(jié)，想去讀趙孟頫的文集……現(xiàn)在，興趣愈廣，而愈不曉得論文該寫(xiě)什么——其實(shí)很多領(lǐng)域都是很可深入的。
持續(xù)增溫或恒溫的“國(guó)學(xué)”，如果以塑造“成”人為旨，那么必定是要囊括以藝術(shù)的。文史哲的融會(huì)貫通，實(shí)在是替不得琴棋書(shū)畫(huà)的陶冶性情。顯見(jiàn)，中國(guó)的文論和畫(huà)論是那么的神形俱似，然而實(shí)在少有一片園地，愿意接納這樣方向的“學(xué)術(shù)”論文。實(shí)際上亦少有這樣的嘗試機(jī)構(gòu)。
書(shū)中玄理味較濃，大約是少分析藝術(shù)作品的緣故。雖然作者不是一個(gè)藝術(shù)家，但研究思想史之學(xué)者有如此眼光與心性關(guān)注藝術(shù)者畢竟還是少之又少。
通常情況下，高超的技藝與深刻的學(xué)養(yǎng)難以在一個(gè)人身上集中。所以藝術(shù)史家不是藝術(shù)家，藝術(shù)家亦難以有純學(xué)術(shù)的闡釋。
——然而這只是奢求不可遇么?
玉鑒賞心得篇十二
京劇，曾稱(chēng)__劇，說(shuō)起來(lái)也有百年來(lái)的歷史了。自清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)入____，與來(lái)自河北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。
京劇的表演過(guò)程和形式都已經(jīng)形成高度的規(guī)范，并分為四個(gè)行當(dāng)，分別是：生、旦、凈、丑。不同行當(dāng)?shù)某钣胁煌穆暻?、?dòng)作。京劇的場(chǎng)景和道具相當(dāng)簡(jiǎn)單，演員在臺(tái)上用高度虛擬化的表演引發(fā)觀眾的想象和共鳴。
京劇舞臺(tái)過(guò)去沒(méi)有大幕，觀眾一眼就能看清整個(gè)舞臺(tái)。舞臺(tái)上一般只有一張帶“桌圍”的桌子，兩把帶“椅披”的椅子，稱(chēng)為“一桌二椅”，桌圍和椅披上都有裝飾性的繡花。以前舞臺(tái)上什么都沒(méi)有，后來(lái)在臺(tái)前加了大幕，演戲之前便會(huì)用它把舞臺(tái)遮掩起來(lái)。
大幕一拉開(kāi)，京劇演員出現(xiàn)在舞臺(tái)上，臺(tái)下頓時(shí)響起排山倒海的掌聲。待音樂(lè)響起，演員以輕盈而又穩(wěn)健的步伐走_(dá)___，她秦腔似的唱法，聲音嘹亮鏗鏘。歌詞像珠子似的從她的一顰一笑中，從她的優(yōu)雅的水袖中，從她婀娜的身姿中，一粒一粒滾落下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落在每個(gè)觀眾心上。不論男女老少，都目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺(tái)。隨著京劇漸漸來(lái)到____，人們?cè)缫讶谌雱≈校盒『⑴d奮地挺直腰背，瞪大眼睛，在椅子上一跳一跳的;大人則顯得比較安靜，但心卻是活躍的，不禁感嘆著、期待著京劇的結(jié)局，臉上浮出笑意。
京劇臨近尾聲，老人呵呵大笑，小孩也裝腔作勢(shì)，好不樂(lè)乎!感受到了京劇的美，感受到了京劇的魅力，感受到了京劇那有板有眼、緊拉慢唱的特色。
京劇是__的國(guó)粹，是__戲劇的____，更是__傳統(tǒng)文化的象征。它博大精深，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，再?zèng)]有其它戲劇能與之媲美。
玉鑒賞心得篇十三
音樂(lè)鑒賞課是一門(mén)"聽(tīng)"的藝術(shù)。什么樣的音樂(lè)都離不開(kāi)"聽(tīng)"。"聽(tīng)"是一種音樂(lè)作品，我們既要在聽(tīng)的進(jìn)程中讓感官得到愉悅，又要使精神得到升華，感性和理性進(jìn)行完美的結(jié)合才是我們"聽(tīng)"的根本意義所在。因此，要達(dá)到欣賞音樂(lè)的真正目的，就不能把對(duì)音樂(lè)的欣賞停留在表面上、感官上進(jìn)行。而應(yīng)該深入到樂(lè)曲的音響結(jié)構(gòu)及各種形式因素上去。也只有這樣才能準(zhǔn)確地把握音樂(lè)作品的"內(nèi)涵"，真正地聽(tīng)懂音樂(lè)。要做到這一點(diǎn)，首先應(yīng)對(duì)一部音樂(lè)作品反復(fù)地聽(tīng)。多聽(tīng)是培養(yǎng)音樂(lè)鑒賞能力的關(guān)鍵。我們的雙耳不僅在認(rèn)識(shí)世界，改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮作用，而且還要具很強(qiáng)的審美感受能力，這一能力與生俱來(lái)，反復(fù)地聽(tīng)，會(huì)給我們的聽(tīng)覺(jué)制造接觸音樂(lè)的機(jī)會(huì)，我們的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)就會(huì)得到發(fā)展。同時(shí)，音樂(lè)具有很強(qiáng)的時(shí)間性，構(gòu)成音樂(lè)作品的那些音響瞬間即逝，這些聲音以單音或多音組合的方式，先后展現(xiàn)給我們的聽(tīng)覺(jué)。多聽(tīng)，大腦中的記憶就會(huì)把聽(tīng)覺(jué)中的印象慢慢綜合起來(lái)。聽(tīng)的次數(shù)越多，印象越深，印象越深我們對(duì)音樂(lè)作品的感性體驗(yàn)也就越深。所以，提高了音樂(lè)的記憶力，欣賞音樂(lè)的能力就有了較大的進(jìn)步。
現(xiàn)在的高中音樂(lè)鑒賞課涉及到不同國(guó)家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，不同層次的音樂(lè)，我們?cè)谛蕾p中提高，在比較中進(jìn)步，在音樂(lè)中感受。其欣賞價(jià)值，文化價(jià)值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類(lèi)一切音樂(lè)文化成果中的養(yǎng)分，不斷地拓寬我們的聽(tīng)覺(jué)的感受領(lǐng)域，是提高和完善我們音樂(lè)欣賞能力的一個(gè)重要方面。
音樂(lè)鑒賞是學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)感知，情感體驗(yàn)，想象聯(lián)想，創(chuàng)造性思維等心理活動(dòng)融為一體的音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的審美能力就是在這種獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)和熏陶出來(lái)的。
當(dāng)前，新課改的要求是要讓學(xué)生去實(shí)踐獲得真知。所以，我們老師應(yīng)該讓學(xué)生自己多實(shí)踐發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。能夠自己欣賞作品并能夠評(píng)價(jià)作品。老師在其中只不過(guò)起著引導(dǎo)作用。記得前些年，社會(huì)上流行的低淺音樂(lè)，低級(jí)趣味較濃的流行音樂(lè)，甚至是庸俗不堪的音樂(lè)或是些"狂歌"等一些格調(diào)不高的、藝術(shù)性差的音樂(lè)，使正在成長(zhǎng)發(fā)育的學(xué)生誤以為這是"音樂(lè)藝術(shù)的時(shí)代性"，而那些優(yōu)美的，藝術(shù)性高的抒情歌曲在學(xué)生看來(lái)總是平淡無(wú)味，深入不下去。那么，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，關(guān)鍵是要使學(xué)生劃清真善美與假惡丑的界限，掌握分辨是非的標(biāo)準(zhǔn)。
一部音樂(lè)作品，如果學(xué)生要有能力去評(píng)價(jià)判斷它的社會(huì)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值，學(xué)生就必須能夠從音樂(lè)作品的題材、內(nèi)容、體裁、風(fēng)格等方面分辨出什么是美和什么是丑的。因?yàn)檫@是衡量音樂(lè)作品的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)。因而學(xué)會(huì)這些，只有通過(guò)音樂(lè)欣賞課這條途徑，并且把研究音樂(lè)作品的題材、內(nèi)容、體裁、風(fēng)格、情緒、曲式等表現(xiàn)手段這一環(huán)節(jié)作為音樂(lè)欣賞教學(xué)中提高學(xué)生審美能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使學(xué)生掌握有關(guān)的知識(shí)、技能，深入地認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品的內(nèi)容美、形式美、情緒美、表現(xiàn)美，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力。
玉鑒賞心得篇十四
3月28日，我有幸參加了中小學(xué)美術(shù)教學(xué)研討會(huì)，受益匪淺，對(duì)教育教學(xué)和日常工作也有了更深入的思考，深感不枉此行。美術(shù)教研會(huì)在溫嶺四中舉行，開(kāi)設(shè)了三節(jié)公開(kāi)觀摩課，一節(jié)名師講座。通過(guò)觀看公開(kāi)課特別是聽(tīng)了老師和教研員們對(duì)公開(kāi)課所作的評(píng)價(jià)后，我對(duì)美術(shù)課的教學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)。就像教研員說(shuō)的，我們今天的課不是經(jīng)過(guò)層層評(píng)選選出的最拔尖的課，但是能站在這里講課的老師肯定有他的獨(dú)到與過(guò)人之處。對(duì)于課的理解，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
第一節(jié)是__老師的《肖像漫畫(huà)》。這節(jié)課教師使用了直觀式教學(xué)，陳老師一開(kāi)始畫(huà)了一個(gè)肖像漫畫(huà)，讓學(xué)生來(lái)猜一猜是學(xué)校里的哪位教師。學(xué)生通過(guò)肖像的特征，馬上猜到是本校的音樂(lè)老師。接著圖片欣賞馬三立老師的肖像漫畫(huà)以及各個(gè)明星的肖像漫畫(huà)，學(xué)生非常感興趣。有道是興趣是最好的老師，有了好的開(kāi)始自然下邊就好說(shuō)了，思路特別清晰。第二節(jié)是溫嶺五中王文雅老師的《韓熙載夜宴圖》，采用猜地名的方式引入課題，走馬觀花的參觀了故宮，以及八大展館，書(shū)畫(huà)館，引出課題故宮的藏畫(huà)《韓熙載夜宴圖》，王老師這節(jié)課的材料準(zhǔn)備非常豐富。課堂上出示了這幅長(zhǎng)卷《韓熙載夜宴圖》讓學(xué)生在畫(huà)面中找出哪一個(gè)是主人，通過(guò)聽(tīng)樂(lè)、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，學(xué)生在畫(huà)面中很快的找到了出現(xiàn)了五次的韓熙載。整節(jié)課內(nèi)容很豐富，課件中還出示了陳逸飛油畫(huà)作品《夜宴》和吳冠中的水墨畫(huà)作品《夜宴》進(jìn)行了對(duì)比，過(guò)渡很自然，讓人們更有目的地去欣賞。最后王老師的結(jié)束語(yǔ)也非常的幽默。第三節(jié)是溫嶺中學(xué)的潘瀕湖老師的《圖像與眼睛》，課上有些問(wèn)題的回答已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師的提問(wèn)范疇，而且他們的語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)，我想這與他們平時(shí)的訓(xùn)練是分不開(kāi)的。如果平時(shí)在課堂上給學(xué)生回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)很少的話(huà)，學(xué)生是不會(huì)練出這樣的好口才的。有幾個(gè)同學(xué)不但語(yǔ)言組織能力好，而且十分優(yōu)美，聽(tīng)他們回答問(wèn)題感覺(jué)像聽(tīng)廣播員演說(shuō)一樣。這讓我想到了我們的學(xué)生，有個(gè)別班級(jí)學(xué)生回答問(wèn)題的特別少，像悶葫蘆，也許就是因?yàn)樘鄷r(shí)候老師替他們表達(dá)了，以至于他們說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)很少。
接著是評(píng)課，講課教師談了自己的思路，教研員蔡老師給予點(diǎn)評(píng)及鼓勵(lì)，其他老師也發(fā)表了自己的建議。最后是李力加老師的講座《想改變什么》，會(huì)上是以一個(gè)“蒙面游戲”開(kāi)始，講述了藝術(shù)家的創(chuàng)作，眼睛可見(jiàn)的是形象，不可見(jiàn)的是思想，那是藝術(shù)家的思想，是他的創(chuàng)意，那是他帶給大家的不可思議。
通過(guò)此次美術(shù)教學(xué)研討會(huì)，我們學(xué)習(xí)到了先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到了自己的不足，明確了努力方向，對(duì)今后教育教學(xué)工作水平的提升，無(wú)疑將起到舉足輕重的促進(jìn)作用。
上周我有幸參加了教師進(jìn)修學(xué)校組織的美術(shù)教師培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間是4月23、24兩天，培訓(xùn)地點(diǎn)在合肥師范學(xué)院。上午八點(diǎn)二十舉行了開(kāi)班儀式，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表了講話(huà)并合影留念。下面我就此次培訓(xùn)的具體情況談?wù)勎业男牡皿w會(huì)：
第一節(jié)課是教院的衛(wèi)萍老師為我們做了一個(gè)關(guān)于教師心理健康調(diào)適的輔導(dǎo)，主題是做一名健康快樂(lè)的教師!告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康調(diào)適的策略。衛(wèi)老師首先公布了目前教師的心理健康現(xiàn)狀，接著通過(guò)很多具體方面，比如合理飲食、調(diào)節(jié)認(rèn)知和情緒、如何合理的宣泄情緒、個(gè)人修養(yǎng)的提高以及學(xué)會(huì)寬容與合作，告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻睦斫】档慕處?。這樣的心理輔導(dǎo)講座緊密聯(lián)系教師群體的普遍職業(yè)特點(diǎn)，對(duì)我們一線(xiàn)教師幫助很大，我也深深感受到，一個(gè)人的心理健康非常重要，尤其是教師這個(gè)群體，平時(shí)教學(xué)任務(wù)繁重，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的教育現(xiàn)象，內(nèi)心時(shí)常感到壓力較大，時(shí)間久了，心理健康也會(huì)受到影響。而教師又是個(gè)育人的主體，如果教師自身心理存在問(wèn)題，那么將直接對(duì)他的教育對(duì)象(學(xué)生)產(chǎn)生不良影響，這一點(diǎn)必須引起我們每個(gè)人重視。有句話(huà)說(shuō)得很好，學(xué)高為師，身正為范!
教師承載著教書(shū)育人的責(zé)任，既要有扎實(shí)淵博的學(xué)識(shí)，還要有能夠感染學(xué)生心靈的人格魅力，這就需要教師塑造自己健康樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，這樣才可以更好的促進(jìn)學(xué)生健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。我的個(gè)人感受是，教師的心理健康不僅有利于教師自身的發(fā)展、個(gè)人生活質(zhì)量的提升以及職業(yè)幸福感的獲取，而且是一個(gè)高素質(zhì)教師的必備素質(zhì)，它關(guān)系到學(xué)生健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
第二個(gè)講座是關(guān)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的研究，說(shuō)的都是美術(shù)理論，說(shuō)實(shí)話(huà)我感覺(jué)內(nèi)容平淡而陳舊，與我們一線(xiàn)美術(shù)教師的教學(xué)相距甚遠(yuǎn)。其實(shí)當(dāng)我臨時(shí)接到要占用周末兩天休息時(shí)間來(lái)培訓(xùn)的通知的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是，好不容易期盼來(lái)的周末又不能休息了，但轉(zhuǎn)念一想，既然是培訓(xùn)，對(duì)我們應(yīng)該也會(huì)有幫助的，所以又欣然接受了這樣的事實(shí)，我期望著能有所收獲，但下午這個(gè)課程顯然讓我很失望，所以就不多說(shuō)了。
第三場(chǎng)講座是安徽省教育科學(xué)研究院的郝蔚舒老師給我們講解新課程背景下的中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)，內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，她強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教學(xué)的三大課前準(zhǔn)備工作：
1、鉆研全部教材;
2、了解學(xué)生、分析教學(xué)對(duì)象;
3、物質(zhì)準(zhǔn)備。
她還指導(dǎo)我們?nèi)绾沃贫ń虒W(xué)方案，并且指出很多美術(shù)教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候出現(xiàn)的三大問(wèn)題，比如：教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)混亂、課題教學(xué)目標(biāo)與學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)混淆、表述存在錯(cuò)誤等，這些問(wèn)題的指出很到位，讓我受益匪淺。
第四場(chǎng)是合肥師范學(xué)院教育系的李繼秀教授帶給我們的精彩講座，她主要談聽(tīng)課與評(píng)課的有效操作。這個(gè)主題具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，為了促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，為了提高課堂的教學(xué)效果，每學(xué)期各個(gè)學(xué)校都大力推行各類(lèi)教研活動(dòng)，教研氛圍愈來(lái)愈濃，活動(dòng)開(kāi)展的如火如荼，但聽(tīng)課評(píng)課這塊的教學(xué)研究卻有些盲目，很多教師聽(tīng)課的時(shí)候抓不住要領(lǐng)，缺乏對(duì)課堂的深刻思考;而評(píng)課大部分時(shí)候也顯得過(guò)于潦草，要么盡說(shuō)好聽(tīng)的，要么說(shuō)一些籠統(tǒng)模糊的套話(huà)。
上課的老師壓力很大精神緊張，課堂變成教師表演的舞臺(tái)，追求華麗、個(gè)性，而疏忽了課堂教學(xué)藝術(shù)的真正歸宿應(yīng)該是學(xué)生，沒(méi)有真正貫徹聽(tīng)課研討的實(shí)質(zhì)精神。李老師生動(dòng)而到位的講解讓我知道了聽(tīng)課評(píng)課的準(zhǔn)備，理解了現(xiàn)代教學(xué)觀、現(xiàn)代師生觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀以及教學(xué)觀，這些都是評(píng)價(jià)一節(jié)好課的標(biāo)尺。另外，聽(tīng)課之前還要熟悉所聽(tīng)課程，把握教材，了解有關(guān)教改的信息，做好聽(tīng)課的心理準(zhǔn)備，客觀公正的給予評(píng)價(jià)，因?yàn)椋u(píng)價(jià)不是為了甄別優(yōu)劣，而是為了促進(jìn)教師的發(fā)展，促進(jìn)教研的發(fā)展。
此次培訓(xùn)總體讓我感覺(jué)很有意義，也讓我收獲很多，感謝上級(jí)教育部門(mén)給予這樣學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也感謝給我們上課的幾位專(zhuān)家教授!最后用一句話(huà)概括：做一名快樂(lè)的教師，做一名善于思考的教育工作者。
美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì) 我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線(xiàn)造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)“線(xiàn)”這一藝術(shù)形式的審美能力。
線(xiàn)條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本因素，無(wú)論平面的還是立體的作品;不論是寫(xiě)實(shí)，還是裝飾;不論是抽象的，還是具象的??在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中.“線(xiàn)”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國(guó)著名繪畫(huà)大師吳冠中的《山水》一畫(huà)，皴染不多，主要以毛筆線(xiàn)條勾勒，但其中線(xiàn)條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。法國(guó)后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》(油畫(huà))以簡(jiǎn)潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線(xiàn)，極為和諧、簡(jiǎn)練地勾畫(huà)出一個(gè)呼之欲出的少女形象。
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
第二：滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過(guò)美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。
第四：幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛铮@得一種全新的洞察力。
第五：美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁?，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿(mǎn)足。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的.審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
高中美術(shù)教學(xué)是一種審美活動(dòng)，是提高審美能力，審美趣味的重要途徑之一，它結(jié)合高中生身心發(fā)展的規(guī)律和特征，突出對(duì)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力、審美能力的培養(yǎng)。與初中美術(shù)教學(xué)以動(dòng)手能力和美術(shù)基本技能傳授為主，美術(shù)欣賞和美術(shù)知識(shí)介紹為輔的教學(xué)內(nèi)容相比，在教學(xué)內(nèi)容、目的、方法上都有了明顯的區(qū)別。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，開(kāi)展新課程教學(xué)的背景下，我校高中的美術(shù)教學(xué)工作，以激發(fā)“學(xué)習(xí)興趣為動(dòng)力，面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視藝術(shù)實(shí)踐、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、倡導(dǎo)綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)、參與美術(shù)文化傳承、完善評(píng)價(jià)機(jī)制”等教育理念。在高中美術(shù)教學(xué)中，如何解決好既能激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和掌握一定美術(shù)技能是我始終追求解決的問(wèn)題，下面就本學(xué)期高中美術(shù)教育談幾點(diǎn)體會(huì)：
(一)抓好激發(fā)興趣的課堂欣賞教學(xué)
“興趣是最好的老師”，如果能讓學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣這無(wú)疑會(huì)給今后的教學(xué)起到事半功倍的效果。
1、讓學(xué)生參與查詢(xún)課題資料
要求學(xué)生在課前，征求各種意見(jiàn)后成立課題組，根據(jù)課題查詢(xún)資料，收集素材。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，書(shū)本等一些課外資源，學(xué)生在課前就了解了相關(guān)知識(shí)。例如，在高中教材《美在民間——中國(guó)民間美術(shù)欣賞》一課前，學(xué)生分成不同的剪紙組，年畫(huà)組，皮影組，風(fēng)箏組，刺繡組，泥人組。然后根據(jù)小課題，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)，書(shū)本中查詢(xún)資料。學(xué)生不但查找了各個(gè)民間美術(shù)的大量圖片，還了解了中國(guó)民間美術(shù)的含義，特色，分布，有的學(xué)生還進(jìn)行了民間美術(shù)現(xiàn)狀的調(diào)查，民間美術(shù)在衣食住行用各個(gè)方面的調(diào)查。從而在未來(lái)的生活中，影響學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，喜歡美術(shù)。
2、讓學(xué)生合作評(píng)價(jià)欣賞作品
欣賞是在主體參與下進(jìn)行的，個(gè)人的視野和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定了美術(shù)欣賞具有主觀成分，這些主觀成分造成欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性。教師在教學(xué)中，應(yīng)該把自己對(duì)作品的判斷改變?yōu)橥茰y(cè)性的語(yǔ)言，從而引導(dǎo)學(xué)生自己去感知和評(píng)價(jià)作品。做法是把學(xué)生分成多個(gè)合作小組，一般5—6人為一個(gè)合作小組，以小組為單位設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生在課上，團(tuán)隊(duì)合作，小組合作，利用口頭，書(shū)面等形式大膽評(píng)價(jià)欣賞作品。學(xué)生用口頭或書(shū)面形式闡述自己觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)了與其它同學(xué)合作，交流思想，改變了以前教師講什么，學(xué)生就認(rèn)為什么，但并不知道其它同學(xué)想什么的欣賞課。在整堂課上，教師的評(píng)價(jià)并非是權(quán)威和終極的，學(xué)生也不再是以孤立的個(gè)體出現(xiàn)在課堂上，而是群體中的一員。例如：在高中美術(shù)欣賞教材中，講到《蒙娜麗莎》，《維納斯》，《向日葵》等一些高中學(xué)生已經(jīng)了解的作品時(shí)，不是象以往欣賞課一樣評(píng)述作品的美感，而是讓學(xué)生小組討論后推出每組代表，回答“蒙娜麗莎的笑神秘在什么地方，你覺(jué)的美嗎?”“斷臂的維納斯為什么名氣大于完整的維納斯?”“你喜歡凡—高嗎?你怎么看待他的代表作成為當(dāng)今標(biāo)價(jià)最高的畫(huà)?”等問(wèn)題。高中學(xué)生個(gè)體思維和群體的思維是不同的，直至他們找到最佳答案，上臺(tái)發(fā)言。幾乎所有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。合作使學(xué)生們意識(shí)到一個(gè)團(tuán)隊(duì)就象美麗的拼圖，缺了誰(shuí)都不完整。使比較獨(dú)立的高中生漸漸融入了集體，一個(gè)集體的成長(zhǎng)漸漸呈現(xiàn)。
3、讓學(xué)生提議增設(shè)欣賞活動(dòng)
美術(shù)欣賞的知識(shí)包含量巨大，覆蓋領(lǐng)域廣闊，除了教材上的內(nèi)容，緊跟生活中有意義的美術(shù)欣賞題材，也是學(xué)生學(xué)習(xí)獲得知識(shí)源泉的寶庫(kù)。在每學(xué)期高中欣賞課中，依據(jù)現(xiàn)代高中生極具個(gè)性和創(chuàng)造性的特征，根據(jù)教材內(nèi)容，增設(shè)一些欣賞活動(dòng)。例如，美術(shù)課程《攝影作品賞析》《中國(guó)珍貴文物回歸路————12獸首創(chuàng)作和藝術(shù)價(jià)值》《中國(guó)知名美院之魯迅美術(shù)學(xué)院》等課，寓教于樂(lè)，教師在整個(gè)活動(dòng)中，始終是學(xué)生在主體地位，教師所起到的是導(dǎo)演的角色。在課堂上把注意力不僅放在教會(huì)學(xué)生哪些知識(shí)，更重要的是放在學(xué)生怎樣去獲得知識(shí)，獲得發(fā)展。
(二)抓好鼓勵(lì)創(chuàng)造的第二課堂教學(xué)
美術(shù)課程是高中美術(shù)的組成部分之一，對(duì)于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有積極的作用。在欣賞課堂以外，更重要鼓勵(lì)學(xué)生在感受，體驗(yàn)，參與，探索，思考和合作等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，鼓勵(lì)創(chuàng)造的課外教學(xué)，從而形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
1、積極做好各項(xiàng)美術(shù)競(jìng)賽輔導(dǎo)工作
積極做好各項(xiàng)美術(shù)競(jìng)賽輔導(dǎo)工作，輔導(dǎo)并組織學(xué)生廣泛地參加各級(jí)各類(lèi)美術(shù)比賽活動(dòng)，挖掘并發(fā)展他們的特長(zhǎng)。
回首這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，是充實(shí)的、但與此同時(shí)我們也收獲著、成長(zhǎng)著、快樂(lè)著。本次培訓(xùn)即將結(jié)束了，我由衷覺(jué)得時(shí)間沒(méi)白花，而且我感受到本次培訓(xùn)聽(tīng)課研討活動(dòng)是我急需要的最充實(shí)、最合理的一次，我受益匪淺。
在此次專(zhuān)家教授中每一節(jié)課都很精彩，在專(zhuān)業(yè)教師的專(zhuān)業(yè)水平同時(shí)，我更關(guān)注其授課方法。對(duì)我這名美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)講座課中值得我學(xué)習(xí)的東西很多很多，總結(jié)起來(lái)有以下四點(diǎn)：
一、在專(zhuān)業(yè)教師的課堂中，我領(lǐng)悟到：不斷的進(jìn)步是以不斷的學(xué)習(xí)為前提的。我個(gè)人很喜歡美術(shù)教學(xué)，當(dāng)教學(xué)遇到困難的時(shí)候，需要有較高專(zhuān)業(yè)水平的教師給我指導(dǎo)，助我突破瓶頸。專(zhuān)業(yè)教師的示范課滿(mǎn)足了我的需求。兩天的聽(tīng)課研討培訓(xùn)結(jié)束了，但我的學(xué)習(xí)并未結(jié)束，相反，以此為契機(jī)，它才剛剛開(kāi)始。
二、轉(zhuǎn)變思想觀念
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的意識(shí)也逐步提高，過(guò)去把音體美科目當(dāng)成副科觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)生及家長(zhǎng)已逐漸意識(shí)到了音體美教育的重要性，為孩子選擇全面發(fā)展的素質(zhì)教育，不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，已經(jīng)成為了絕大多數(shù)家長(zhǎng)的共識(shí)。教師的我們必須要轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)方式，跟上時(shí)代的發(fā)展，做一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)并受到學(xué)生喜歡的合格教師。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)
過(guò)去不代表未來(lái)，要轉(zhuǎn)變觀念靠的是學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來(lái)改變自己，以學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。本次校本培訓(xùn)，我更強(qiáng)地意識(shí)到了自己知識(shí)的淺薄。在這些音體美專(zhuān)業(yè)教師面前我多像一只井底之蛙，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)我都覺(jué)得很新鮮，走進(jìn)他們的課堂給我美的享受，藝術(shù)的熏陶，跟我無(wú)所事事，對(duì)學(xué)生缺乏指導(dǎo)的課堂相比，我有了一種很強(qiáng)的危機(jī)感，所以學(xué)習(xí)迫在眉睫!只有這樣才能使危機(jī)有轉(zhuǎn)機(jī)，所謂“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！毕嘈抛约耗軋?jiān)持。
玉鑒賞心得篇十五
我是一個(gè)非常喜歡音樂(lè)但不懂音樂(lè)的人，我很難想象生活中沒(méi)有各式各樣的音樂(lè)那將是什么樣子。
到上了大學(xué)，一支叫dream theater的樂(lè)隊(duì)將我沉寂了的音樂(lè)細(xì)胞再度喚醒。他們的編曲經(jīng)常給我一種錯(cuò)覺(jué)，他們好像就是演奏前衛(wèi)音樂(lè)的插電的交響樂(lè)團(tuán)。更難以想象的是如此厚重有內(nèi)涵、極具表現(xiàn)力以及充滿(mǎn)復(fù)雜變化的音樂(lè)竟然只是由4個(gè)人演奏的，可見(jiàn)他們的演奏技巧是什么樣的水平。在他們的音樂(lè)中我仿佛看到了我之前聽(tīng)過(guò)的一些交響樂(lè)的影子，那就是變化。我那時(shí)才漸漸理解了交響樂(lè)里滲透著的作曲者的感情和想法，了解了為什么在他們的作品中會(huì)有大起大落，大喜大悲，都是因?yàn)樗麄兊囊魳?lè)充滿(mǎn)了情感。
我個(gè)人比較喜歡d大調(diào)第二交響曲，原因是朋友的一再推薦，說(shuō)這是一部非常冷門(mén)的曲子。這部作品中似乎隱藏著一絲懺悔的呢喃。個(gè)人感覺(jué)富特文格勒好象并不是很在意這首曲子，他沒(méi)有象指揮貝多芬的其他交響樂(lè)作品那樣把自己對(duì)作品的解讀溶入到音樂(lè)之中去。后來(lái)聽(tīng)朋友說(shuō)，富特文格勒認(rèn)為第二交響曲是貝多芬的九部交響曲里最不成功的一部。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，這部作品恰恰能夠凸現(xiàn)出貝多芬音樂(lè)的本質(zhì)。第二交響曲才是這九部作品中情緒波動(dòng)最為劇烈的一部。在第二交響曲的前兩個(gè)樂(lè)章里，光明與黑暗始終在進(jìn)行著搏斗，黑暗似乎取得了暫時(shí)的勝利。就是在比小調(diào)強(qiáng)得多的大調(diào)旋律的循環(huán)重復(fù)中，音樂(lè)的主題出現(xiàn)了。燦爛的陽(yáng)光更能反襯出痛苦的折磨，仿佛歡樂(lè)正在逐漸被頹喪淹沒(méi)。在最后兩個(gè)樂(lè)章里，貝多芬徹底驅(qū)散了壓在我們頭頂上的陰霾。第二交響曲中的情感徹徹底底地走向了兩個(gè)極端，貝多芬根本就沒(méi)有想過(guò)要把這些情感鞣雜在一起。最后音樂(lè)在樂(lè)觀主義情緒中結(jié)束了，但你根本無(wú)法理解貝多芬是怎樣做到這一點(diǎn)的，音樂(lè)中的歡樂(lè)來(lái)得實(shí)在是太突然了。
有時(shí)候，從我朋友的言語(yǔ)中我可以感覺(jué)到，對(duì)于像我朋友這樣的音樂(lè)發(fā)燒友來(lái)說(shuō)，貝多芬就是一座象征著人性中博愛(ài)精神的豐碑，任何演奏不出這一點(diǎn)的指揮家都是讓人感到失望的。但對(duì)我這樣的業(yè)余愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，我能從音樂(lè)中察覺(jué)到的就是貝多芬的音樂(lè)在蘊(yùn)藏著巨大沖擊力的同時(shí)還包涵著情感的突然爆發(fā)。他的音樂(lè)時(shí)刻都有可能從一個(gè)極端跳向另一個(gè)極端，這種跳躍給我?guī)?lái)如此的跌宕起伏，但這種跳躍卻又讓我感到如此的恰如其分。他的音樂(lè)里既有狂暴也有溫情，既有止水般的沉靜也有難以抑制的激情，正是那一浪高過(guò)一浪的決不妥協(xié)的情感沖擊贏得了我對(duì)這位偉大音樂(lè)家的無(wú)限敬意。
總之音樂(lè)是我們生活得起情緒、是我們的調(diào)節(jié)劑、是我們生活得色彩、
玉鑒賞心得篇十六
經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的課程，音樂(lè)鑒賞這門(mén)課終于圓滿(mǎn)的結(jié)束了，可以說(shuō)這門(mén)課對(duì)我的影響與改變是特別大的。她不僅讓我了解到了一些音樂(lè)的基本基礎(chǔ)、種類(lèi)、歷史發(fā)展等等的，而且每次課都能欣賞到很多很多優(yōu)秀動(dòng)人的旋律，使我心情愉快，特別是在結(jié)束了一周忙碌的課程后能夠放松心情，陶冶情操。同時(shí)這門(mén)課更是改變了我對(duì)音樂(lè)以前的一些看法，甚至是一些人生的態(tài)度。另外，在這門(mén)課上我還真正的體會(huì)到了大學(xué)課堂的感覺(jué)，很輕松，很教會(huì)人東西?？傊?，我很是喜歡這門(mén)課。
記得剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我們的老師介紹自己，說(shuō)自己有40年的教齡。當(dāng)時(shí)我的第一感覺(jué)就是完了，這門(mén)課肯定是非常枯燥乏味的，可能是上世紀(jì)的教學(xué)方法甚至古板死眼的，我不禁對(duì)我的選擇充滿(mǎn)了后悔………可是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，這門(mén)課不是我想象這個(gè)樣子的，老師上課的方法十分符合我們的上課方式，課堂上輕松又自在，每次課除了講一少部分的精辟的內(nèi)容后，一般都是給我們欣賞一些美妙的音樂(lè)和精彩的電影，讓我們自己去學(xué)習(xí)體會(huì)，我個(gè)人一直認(rèn)為，大學(xué)就應(yīng)該擺脫高中時(shí)那種醍醐灌頂?shù)氖┙谭椒ǎ岢寣W(xué)生自己去學(xué)習(xí)，才會(huì)更加鍛煉學(xué)生個(gè)人能力。同時(shí)呢，老師在給我們欣賞之后，還會(huì)給我們一些簡(jiǎn)單而精彩的賞析，讓我們更好地去學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為這一點(diǎn)是其他很多課所不具備的。
我可以說(shuō)是一個(gè)非常喜歡音樂(lè)和電影的人，我喜歡聽(tīng)音樂(lè)，流行歌曲，經(jīng)典老歌，鋼琴曲都有涉獵，我也喜歡唱歌，是我們寢室的麥霸，我認(rèn)為好的音樂(lè)不單要聽(tīng)，還要親身體會(huì)，因?yàn)楹玫囊魳?lè)可以詩(shī)人心情愉快，甚至是改變?nèi)松?；我?ài)看電影，不管片，軍事片，舞臺(tái)劇，歷史劇，武俠劇還是什么的，我都喜歡看，可以說(shuō)我家里的各種碟片足以開(kāi)一家小型音像店的了。但是在這門(mén)課上，我欣賞很多曾經(jīng)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的東西，這些東西有的歷史悠久，有的是最近流行的，不過(guò)不管是哪一樣，都深深的吸引著我，看那場(chǎng)面宏偉的交響曲，動(dòng)人心魄的舞臺(tái)劇，歷史悠久卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的瑰寶的思路飛雨，每一件都是那么的動(dòng)人心弦，讓人久久不能忘懷。
在這門(mén)課上，第一個(gè)使我感到震撼的就是那個(gè)用古典樂(lè)器演奏出電子音樂(lè)才有的震撼與魄力的交響樂(lè)團(tuán)，雖然名字我忘記了，但是當(dāng)時(shí)我真的深深的被震撼了，那個(gè)宏偉的場(chǎng)面，緊張的氛圍，精彩的表演，動(dòng)人的音符，每一個(gè)元素都讓我新潮澎湃，激情四射，活力無(wú)限。那個(gè)樂(lè)隊(duì)的指揮，瀟灑的指揮著樂(lè)隊(duì)進(jìn)行演奏，小提琴的表演者，忘我的拉著小提琴，美妙絕倫，彈鋼琴的音樂(lè)家，手指在鍵盤(pán)上飛快的跳舞，真的一切是那么的美妙動(dòng)人，讓人陷入其中，無(wú)法自拔。同時(shí)我更加認(rèn)識(shí)到了，其實(shí)古典音樂(lè)和流行音樂(lè)是沒(méi)有本質(zhì)上的差異的，他只是變現(xiàn)的方法不同，但都可以說(shuō)是一個(gè)大家族，真的很震撼。
在欣賞了一些國(guó)外的經(jīng)典之后，老師拿出了壓箱的寶物，那必然是屬于我們中國(guó)人的藝術(shù)瑰寶了，像什么經(jīng)典民歌，山歌，牧歌等等，每一首不單單旋律動(dòng)人，歌聲好聽(tīng)，這更是我們中華人民勞動(dòng)生活的結(jié)晶，是屬于我們的寶物，是不容踐踏的歷史瑰寶。在中國(guó)的經(jīng)典歌曲中，我最喜歡的當(dāng)屬山歌，因?yàn)槲矣X(jué)得山歌雖然沒(méi)有什么樂(lè)器的搭配，只是很隨意的一個(gè)人扯著嗓子在那唱，但是這不更是一種返璞歸真的感覺(jué)么，這么純粹的唱著，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，讓人情不自禁產(chǎn)生一種回歸大自然的感覺(jué)。真的非常美妙。
后來(lái)我們看了一部我國(guó)的經(jīng)典的舞臺(tái)劇式電影——《思路飛雨》，故事的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是講一對(duì)父女在沙漠上救了一個(gè)男子，后來(lái)父女遇到了強(qiáng)盜女子被抓走了，后來(lái)那個(gè)被救了的男子無(wú)意巧合之下發(fā)現(xiàn)了那個(gè)救了他的女子，于是這一回他又把她救了，最后他們一家三人團(tuán)聚一起，美妙的生活?？梢哉f(shuō)這個(gè)劇情要我寫(xiě)都一定會(huì)比他精彩吸引人們的眼球，但是這個(gè)電影的買(mǎi)點(diǎn)并不是在他那無(wú)聊到死般的劇情，而是電影中那些優(yōu)美的舞蹈，可以說(shuō)這部電影匯聚了中國(guó)各省各市的五花八門(mén)的舞蹈，演員們也都是跳的很賣(mài)力，舞蹈真的很好看，這真是中國(guó)文化的一件優(yōu)秀的收藏品啊。
其實(shí)到了這里，我能寫(xiě)的也就結(jié)束了，不是這門(mén)課的東西結(jié)束了，因?yàn)橛泻芏鄸|西看在眼里放在腦子中后是拿不到紙上來(lái)著，就像上面我寫(xiě)的一些，都沒(méi)有太完整的表達(dá)我腦海中的真正想法，因?yàn)樗麑?duì)我的影響是從感而發(fā)，有內(nèi)心深處產(chǎn)生，所以，我無(wú)法太完美的寫(xiě)出畢竟我的文筆有限，但是這門(mén)課真的非常的好，他讓我改變了以前我對(duì)音樂(lè)的一些看法，其實(shí)真正的音樂(lè)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不是我們這幫凡夫俗子一時(shí)能夠欣賞學(xué)會(huì)的，他需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去親身體會(huì)。只有這樣，才能真正的去找到藝術(shù)。
雖然，這門(mén)課已經(jīng)結(jié)束了，但是她對(duì)我的影響卻仍在繼續(xù)著，她已經(jīng)改變了我的一部分的人生觀，正如上面我提到的，我將用我的一生去欣賞音樂(lè)，欣賞電影，欣賞藝術(shù)。
賞到了很多曾經(jīng)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的東西，這些東西有的歷史悠久，有的是最近流行的，不過(guò)不管是哪一樣，都深深的吸引著我，看那場(chǎng)面宏偉的交響曲，動(dòng)人心魄的舞臺(tái)劇，歷史悠久卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的瑰寶的思路飛雨，每一件都是那么的動(dòng)人心弦，讓人久久不能忘懷。
玉鑒賞心得篇十七
芭蕾舞劇是綜合音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺(tái)空間的戲劇藝術(shù)形式。舞劇的一個(gè)突出特點(diǎn)是演員在臺(tái)上不說(shuō)也不唱，完全依靠形體的表現(xiàn)力來(lái)完成所有的戲劇要求——主題思想的闡述、矛盾沖突的展現(xiàn)、人物性格的塑造。訓(xùn)練有素的舞蹈演員是通過(guò)優(yōu)美的舞姿、和諧的韻律、高超的技巧“說(shuō)話(huà)”和“唱歌”的，說(shuō)出角色的心里話(huà)，唱出人物的情愫來(lái)。
在喧囂的塵世中忙碌了一天后，看一場(chǎng)舞蹈，那是對(duì)心靈的洗禮，是精神的享受。對(duì)舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠(yuǎn)也感覺(jué)不到那種唯美。只有在心的交集之后，你的心才會(huì)得到真正的享受。這是我從舞蹈這門(mén)課的所學(xué)所感。
《白毛女》的故事我很早就聽(tīng)過(guò)，但是用西方的芭蕾來(lái)演繹，我是第一次欣賞到。它根據(jù)同名歌劇改編，講述貧苦農(nóng)民的女兒--喜兒，被迫賣(mài)給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌辱，逃入深山。長(zhǎng)年風(fēng)餐露宿，頭發(fā)變成了白色，不知情者稱(chēng)其為“白毛仙姑”。最后她被八路軍所救，與年輕時(shí)的戀人--已是八路軍戰(zhàn)士的大春團(tuán)聚的故事。其中，我主要對(duì)序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進(jìn)行了賞析。
背景，音樂(lè)，道具，是一場(chǎng)完美舞劇不可缺少的東西，是舞者的結(jié)合體。解放前，黃世仁家大門(mén)口?；璋档臒艄庀?，穿著樸素的農(nóng)民，在陣陣鞭子聲中，顯得格外的無(wú)奈，同時(shí)表現(xiàn)出憤怒。鞭子抽打在地上，那樣刺耳，隨即演員倒地，痛苦憤怒，在背景音樂(lè)的烘托之下顯得格外的逼真。
除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準(zhǔn)備過(guò)年，同村人送來(lái)了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來(lái)舞。舞蹈是無(wú)聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動(dòng)作將她的快樂(lè)心情表露無(wú)疑。而接下來(lái)的群舞，則表現(xiàn)出令人賞心悅目的舞蹈構(gòu)圖,一片過(guò)年的歡快。臺(tái)上的舞者腳步輕盈,身材修長(zhǎng).我說(shuō)不出那是種怎樣的感動(dòng)，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。此刻的心已全然寄托在臺(tái)上紛飛的舞者。
人物外型塑造喜兒－－梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春－－戴白羊肚手巾包頭。這些裝束構(gòu)成了人物的身份和地域特征，使觀眾一下子就明白了作品的時(shí)間、環(huán)境、事件等等因素。大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運(yùn)用帶有非常生活化的肢體語(yǔ)言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。
楊白勞躲債剛回來(lái)，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點(diǎn)點(diǎn)的纏到辮子上，親情的樸實(shí)展露無(wú)疑。喜兒歡喜的跳來(lái)跳去。舞者全情投入音樂(lè)中，唯美的曲線(xiàn)，流動(dòng)的曲體。神形協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動(dòng)人起來(lái)。
畫(huà)面突轉(zhuǎn)，惡霸地主黃世仁帶狗腿子穆仁智闖進(jìn)楊白勞的家，要逼喜兒抵債。厭惡，焦急，恨意通過(guò)面部表情和肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。楊白勞堅(jiān)決反抗，被活活逼死。喜兒的眼中充滿(mǎn)了憤怒，舞蹈的急促，剛勁深刻顯示了當(dāng)時(shí)人物的心理。王大春和鄉(xiāng)親們趕來(lái)，黃世仁開(kāi)槍阻住眾人，硬把喜兒搶走。一群村名無(wú)奈，同時(shí)也激起了他們的反抗之心。
舞蹈集中了喜兒和大春這對(duì)戀人純真可愛(ài)和不屈不撓的性格速寫(xiě)，使得人物性格隨著戲劇情節(jié)的推進(jìn)而有層次地發(fā)展，展現(xiàn)了他們甜蜜的愛(ài)情與對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。結(jié)尾處，由男、女演員逐漸加快的獨(dú)舞過(guò)渡到快板的合舞，呈現(xiàn)舞蹈的高潮。充分顯現(xiàn)了兩位演員的芭蕾賞技藝。斜線(xiàn)雙人快速踢腿傾倒成舞姿，在其中反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了二人心往一處使、同心同德的、戰(zhàn)勝困難的信念。直至最后雙人形成大春背著喜兒傾倒向前探出的舞姿造型，表達(dá)了對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬與遐思!
芭蕾舞劇《白毛女》既運(yùn)用了外來(lái)芭蕾的語(yǔ)匯，又吸收了大量的民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲
以及武術(shù)等素材，現(xiàn)實(shí)與浪漫相結(jié)合。舞劇富有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的生活感。用中國(guó)人的方式演繹西方的芭蕾，獨(dú)具風(fēng)格。
對(duì)我來(lái)說(shuō)觀舞的過(guò)程實(shí)際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動(dòng)或寂然不動(dòng)。而一千個(gè)人有一千種觀法，一千個(gè)人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起。
對(duì)于老師上課我感到非常的好，每節(jié)課我都會(huì)去，而且認(rèn)真的聽(tīng)老師講課，老師的講解讓我更加充分的了解了舞蹈，認(rèn)識(shí)了舞蹈的魅力更加的喜歡舞蹈了，老師上課生動(dòng)耐心的講解讓我受益匪淺。
10012443劉靚
玉鑒賞心得篇十八
混沌之初，黑暗之中，是誰(shuí)敲亮了這個(gè)世界，敲醒了沉睡的太陽(yáng)，紅日升起，映紅了云南，于是每個(gè)人都像是被賦予了無(wú)窮的熱情，云南開(kāi)始以它最狂野的方式起舞。
《太陽(yáng)》是生命之源，那陣陣鏗鏘有力的鼓聲，是用生命的力量去演奏的，芒鼓，象腳鼓，神鼓……他們盡情吶喊，他們盡情舞蹈，他們盡情歌唱，他們把自己的一切釋放其中，融入其中。為著初生的太陽(yáng)，為著重生的自己，他們告別黑暗，載歌載舞，熱情澎湃。印象最深的是那個(gè)敲打神鼓的小伙子，鼓隨著生命而咆哮，那種震撼的力量，比太陽(yáng)更火熱！
燃燒了一天的熱情，太陽(yáng)落山，云南便慢慢恢復(fù)了寂靜，月光柔和，然誰(shuí)看到了悄悄起舞的月亮了嗎？生命很微妙，當(dāng)人們沉睡的時(shí)候，自然界總有些東西在慢慢生長(zhǎng)著，靜靜起舞。于是，第二天醒來(lái)，驚訝的發(fā)現(xiàn)大地似乎更有生機(jī)了。
一陣歌聲喚醒了沉睡中的云南，嘹亮了四方。她們?cè)凇锻恋亍飞蠚g快地勞作，展現(xiàn)著她們最幸福的生活?！疤?yáng)歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。刺柯戳著娃娃的腳么，女人用心肝去墊著呢；一個(gè)家有女人么，老老小小就攏在一起了；男人有了女人么，就不會(huì)生病了?！睒銓?shí)的語(yǔ)言歌頌了女人的任勞任怨，勤勞。
男歡女愛(ài)，男耕女織，構(gòu)建最溫馨的《家園》。那是愛(ài)情，那是親情，那是人類(lèi)最本真的情感。生命的傳承，一家三口溫馨的畫(huà)面感染了我們的心靈。這是最原始的幸福，這是平凡的幸福?！洞蚋琛烦隽嗽颇系膯渭?，有羞澀有勇敢。這是人類(lèi)最原始的示愛(ài)，最美的歌往往是這樣用最簡(jiǎn)單最淳樸的去描繪。
一方水土養(yǎng)一方生靈，一方生靈敬一方水土，不是自己的神祖，不會(huì)保佑自己，不是自己的家園，不會(huì)抬舉自己。《火祭》場(chǎng)上熊熊燃燒著大火，我們虔誠(chéng)的祈禱，我們用我們的熱情祭奉我們心中的神靈，毫無(wú)條件的信仰，即便烈火焚身，即便付出生命，每一個(gè)舞姿的都是我敬仰的方式。那場(chǎng)祭奠之舞，沒(méi)有畏懼，每一個(gè)細(xì)胞都在叫囂，釋放后便平靜的向著神靈走去，決絕，勇敢。
風(fēng)雪交加，風(fēng)吹雨打，什么都不能阻擋我們朝圣的心。我們用最純潔的歌聲呼喚，我們用最熱情的舞蹈恭迎，我們朝著那個(gè)神圣的地方用我們的生命去朝拜，虔誠(chéng)，堅(jiān)定，經(jīng)受一切困難的考驗(yàn)，經(jīng)受一切磨難的洗禮。獻(xiàn)上哈達(dá)，獻(xiàn)上我們認(rèn)為最美，最圣潔的東西。震撼于此，我不禁捫心自問(wèn)，我呢，我這一生到底在為什么呢?其實(shí)每個(gè)人都有自己的信仰，自己想要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，教師，或者說(shuō)一名優(yōu)秀的教師。我只是堅(jiān)定地前行……既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
一場(chǎng)《雀之靈》，空靈的音樂(lè)，輕盈的舞蹈。那是自然界的精靈，美麗動(dòng)人。置身其中，忘卻煩惱，忘卻塵世，觸摸最純真的心靈，我在音樂(lè)中尋找自己。
以上只是我對(duì)《云南印象》的一些自己的感受，很喜歡很喜歡云南那個(gè)帶著中國(guó)最原始?xì)庀⒌牡胤?，很想很想去看看那邊的風(fēng)土人情。感謝這場(chǎng)舞蹈帶給我的啟迪，做最真實(shí)的自己，最原本的自我，于是才能找到最本真的快樂(lè)，無(wú)關(guān)人情世故。
玉鑒賞心得篇十九
這學(xué)期選修了戲劇鑒賞這門(mén)選修課，學(xué)到了好多關(guān)于戲劇方面的知識(shí)，更是被中國(guó)戲劇文化的博大精深所折服。
我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等等。這些曲目，我都會(huì)唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個(gè)林妹妹》，唱完時(shí)，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對(duì)我的肯定。 戲劇演員通過(guò)唱、念、做、打、舞等簡(jiǎn)單明了的詞句、動(dòng)作等有限的程式就能生動(dòng)形象地反映出豐富多彩的社會(huì)生活。戲劇通過(guò)演員們不同的臉譜告訴觀看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個(gè)人忠義，白臉表示這個(gè)人奸詐陰險(xiǎn)，黑臉表示這人正直不阿，藍(lán)黃臉譜更是告訴人們這是一個(gè)粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過(guò)他們不同的服飾來(lái)展現(xiàn)出來(lái)：黃龍袍象征著至高無(wú)上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過(guò)須發(fā)區(qū)分年齡，通過(guò)腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長(zhǎng)。
動(dòng)作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚(yáng)鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫(huà)車(chē)輪代表坐車(chē)，以劃槳代表坐船等。通過(guò)這些簡(jiǎn)明的動(dòng)作就可以讓觀眾明白他們?cè)诟陕?，總之，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀看，去理解，去揣摩，才會(huì)慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。 以前的好多老人都沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，識(shí)過(guò)字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。 我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過(guò)戲劇去體會(huì)戲劇 文化的博大精深，去體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。
我覺(jué)得戲劇鑒賞課上，老師應(yīng)該多教我們學(xué)習(xí)一些短小容易的戲劇，像我家有個(gè)小九妹等，讓同學(xué)們?cè)诰毩?xí)中體會(huì)戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對(duì)戲劇這種藝術(shù)的熱情遠(yuǎn)比不上對(duì)流行樂(lè)喜愛(ài)。在這個(gè)充斥著各種各樣的流行樂(lè)的社會(huì)中，認(rèn)真的聽(tīng)一聽(tīng)傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國(guó)戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊(yùn)是經(jīng)過(guò)層層積淀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的篩選保留下來(lái)的。所以中國(guó)戲劇確實(shí)是很寶貴的文化精粹。
由于中國(guó)地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國(guó)戲劇的簡(jiǎn)史，以后的課中對(duì)幾個(gè)‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱(chēng)為國(guó)粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語(yǔ)言通俗直白的評(píng)劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對(duì)于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國(guó)戲劇的博大精深。
而在音樂(lè)藝術(shù)上，《梁?！犯强胺Q(chēng)經(jīng)典之作。中國(guó)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶(hù)曉的民間傳說(shuō)為題材，采用越劇唱腔音樂(lè)為素材進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)交響音樂(lè)的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部3個(gè)部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說(shuō)中“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”3個(gè)主要情節(jié)片斷。在音樂(lè)形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點(diǎn)，對(duì)原劇內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標(biāo)題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來(lái)表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對(duì)話(huà)”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術(shù)，而使該曲成為中國(guó)現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠(yuǎn)的名作。
擬性并不是單單由于場(chǎng)地的局限性，同時(shí)也營(yíng)造了一種美感，以簡(jiǎn)潔明了的方式了敘事，給
人以想象的空間。
就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因?yàn)樗灰欢ǘ汲玫姆较蜓莼?。例如在白先生改編的青春版《牡丹亭》中，出現(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個(gè)人觀點(diǎn)）。也許花神的出現(xiàn)營(yíng)造了一種飄渺虛無(wú)的意境美，但實(shí)則不必，因?yàn)檫@樣大家都會(huì)把注意力集中在走來(lái)走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識(shí)形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱(chēng)之為創(chuàng)新。我認(rèn)為中國(guó)戲劇應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。對(duì)于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對(duì)于其中被稱(chēng)之為“糟粕”的意識(shí)也應(yīng)予以保留。因?yàn)槲艺J(rèn)為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡(jiǎn)單的一蓋過(guò)之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進(jìn)小學(xué)，進(jìn)中學(xué)。在此過(guò)程中，應(yīng)注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。 但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話(huà)，中國(guó)的有一個(gè)傳統(tǒng)精粹會(huì)隨著能欣賞的人過(guò)少而逐漸衰退。
總而言之，中國(guó)戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會(huì)在時(shí)間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。
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